中国古代史模选择题块训练(一)--2027届高三统编版历史一轮复习

**基本信息** 中国古代史综合专项训练，20道选择涵盖石器时代至清代，以史料实证为核心，构建时空关联的历史解释体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |政治文明|6题（如周人天命观、刺史制度）|材料辨析型|从制度演变（分封→集权）揭示政治文明连续性| |经济发展|5题（如均田制、商业都市）|数据图表型|以生产力发展（工具→技术→生产关系）为主线| |文化交流|4题（如楚字演化、戏曲史料）|概念阐释型|通过符号与艺术演变体现文化认同与传播| |民族关系|5题（如羌女壁画、辽夏汉化）|情境分析型|以交融互动为核心构建多元一体格局|

中国古代史模块训练 (一) 学科网（北京）股份有限公司 1.贵州高原上现已发现的新石器时代文化遗存更多属于山地洞穴类型，使用陶器甚少，延续或保留了旧石器时代晚期文化的石制品，保持着采集、渔猎的广泛性及旧石器时代生活的惯性。这表明石器时代贵州 ( ) A.与周边地区联系较少 B.具有丰富的生存资料 C.出现稳固的定居生活 D.深受自然环境的影响 2.周人将夏、商等王朝的兴衰与天命因德而转移紧密联系起来，以此表明此种传统古已有之。《尚书·大诰》曰：“天命不僭。”《尚书正义》云：天命不僭，天意去恶与善，其事必不僭差。周人这一做法旨在 ( ) A.质疑天命的可信性 B.构建王朝政权合法性 C.强调天命的转移性 D.敬德保民以教化百姓 3.下图为“楚”字演化图。如图所示，楚字诸形之中，中部个别从草，多数从林，草、林同属草木类，作为形符可通用。楚，又被称作荆，为一木之二名，本是一种开蓝紫色小花的灌木，枝条可编织筐篮等器具。用“楚”来做族名和国名，反映了早期楚人 ( ) A.从事稻作农业，精耕细作 B.居于江汉流域，开发山林 C.从事筐篮编织，工艺精湛 D.处于蛮荒之地，丛林茂密 4.下图是春秋初期至战国末期诸侯总数及姬姓诸侯数量变化统计情况(单位：个)。这一变化 ( ) A.说明血缘纽带对政治作用增强 B.表明社会性质发生了质变 C.折射出官僚政治体制广泛推行 D.蕴含着大一统的发展趋势 5.春秋战国时期一些学派的主张如下，这些主张 ( ) 主张 出处 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之. 《论语·为政篇》 天下兼相爱则治，交相恶则乱 《墨子·兼爱》 刑重者民不敢犯，故无刑也 《商君书·画策》 A.表达了重建社会秩序的诉求 B.适应了诸侯争霸战争的需要 C.契合了新兴地主阶级的利益 D.反映了诸子百家思想的融合 6.秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了 ( ) A.各地文化交流日益加强 B.统治阶层内部矛盾激化 C.秦朝统治基础薄弱 D.新兴士人阶层崛起 学科网（北京）股份有限公司 7.西汉刺史平时“巡行所部郡国”“居无常治”，岁尽“还京师奏事”。有所举劾，得由政府另行派员案验，然后黜退。东汉刺史则常驻在其州部内的固定治所，不再诣京奏事；且其权力亦不再限于举劾，并能对所部郡国官吏径行黜免。这种变化 ( ) A.导致地方势力扩张 B.是三国分裂局面形成的根源 C.推动监察体系完善 D.实现了整顿地方吏治的初衷 8.下图为酒泉西沟魏晋墓《羌女送行》壁画砖，画面描绘的是羌女身穿丝帛服饰送别骑士出行场景。这说明，当时 ( ) A.丝帛成为民众的主要衣料 B.中原王朝向边地移民 C.丝织技术已传入西域地区 D.民族交融得到了发展 9.南朝齐人萧子良记述了东晋南朝的布匹价格变化：东晋初“十倍于今”，刘宋元嘉年间“匹准五百”，南齐初“匹裁三百”，今“入官好布，匹堪百余”。该变化缘于 ( ) A.庄园经济发展迅速 B.纺织规模扩大 C.棉花种植推广较快 D.纺织工场增多 10.《隋书·刑法志》论述国家治理与法制时指出：“仁恩以为情性，礼义以为纲纪，养化以为本，明刑以为助。”《唐律疏议》有言：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。”这 ( ) A.反映了儒家思想对法律的影响 B.体现了立法以人文关怀为原则 C.说明了司法审判受制于伦理道德 D.目的是贯彻教化与刑罚并重理念 11.开成五年(840年),唐武宗下令将道教神仙体系内的玄元皇帝(老子)降生日定为降圣节，放假一天；在灭佛的同时，其重新修成毁于兵火的玄元皇帝、唐玄宗、唐肃宗三圣容，并派遣大臣前往致祭。唐武宗的上述做法旨在( ) A.推动外来宗教的本土化 B.执行与民休息的治国之策 C.巩固李氏皇权的合法性 D.转变外重内轻的政治局面 12.下表是汉朝与唐宋的商业都市，据此可知 ( ) 汉朝 洛阳、邯郸、阳翟、定陶、临淄、寿春、合肥、成都、郢等 唐宋 广州、泉州、福州、温州、明州、杭州、澉浦、华亭、江阴军、扬州、楚州、密州、登州及莱州等 A.农业生产是汉代经济的基础 B.关中地区经济趋于衰败 C.对外贸易刺激沿海城市发展 D.重农抑商政策渐被废止 13.下表为敦煌户籍残卷所见唐朝均田户受田情况表(部分)，表中的数据揭示了 ( ) 均田户数(户) 受足户数(户) 平均每户应受田亩数(亩) 平均每户未受田亩数(亩) 高宗时期 1 0 101.0 69.0 武则天时期 4 0 143.5 102.0 玄宗时期 32 2 148.7 106.6 代宗时期 11 2 149.3 89.8 A.官田来源枯竭不敷授受 B.地方官吏营私舞弊严重 C.户籍管理制度混乱失实 D.政府授田数额不断削减 14.南宋时期，“淮南诸郡比经兵火，所存凋瘵(困苦)，百无二三。其间尝为人佃客而徙乡易主，以就口食……兵火之后，契券不明，州县既无所凭，故一时金多位高者，咸得肆其所欲，而贫弱下户，莫适赴诉，勉从驱使”。这反映了，南宋时期 ( ) A.土地兼并严重 B.朝廷给予佃户租佃自由 C.户籍管理松弛 D.契约适用领域愈加广泛 15.耶律阿保机在征战和立国时注重任用汉人儒士，选择一批有政治才干和统治经验的汉人，置于左右。西夏李乾顺亲政后，“一意治国学尧舜，一心育民循汤武”，除“蕃学”外特建“汉学”，立养贤务，培养人才。这些举措 ( ) A.为推动辽夏社会进步创造了条件 B.旨在扩大中原文化的影响力 C.改变了少数民族政权的统治基础 D.反映了中华文化的开放包容 16.达鲁花赤为蒙古语“镇守者”的音译。元朝建立后，该职在地方各级行政、军事机构中广泛设置。世祖至元二年正式规定：“以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回回人充同知，永为定制。”这体现了当时 ( ) A.多元族群共治下的权力制衡 B.中央集权与地方分权的结合 C.蒙古统治者的民族防范心理 D.地方监察权与行政权的分离 17.明代中叶以后，地方官员在做出重要决策和行动时，一般都要与绅士集团进行沟通。那些不能与当地绅士建立合作关系的官员，不但难以真正推行自己的各项政策，还往往因受到地方绅士在朝中的代言人的攻击而失掉职位。这反映了当时 ( ) A.科举僵化导致官员能力下降 B.经济发展深刻影响地方治理 C.皇权削弱导致官僚体系混乱 D.绅士集团主导地方政治发展 18. “宾兴”原为古代礼仪，至清朝逐渐演变为一种资助士子科考的慈善组织。河南临漳县“宾兴”创建前，“诸生以资斧(盘缠)未充，赴棘闱者不多”，后得知县捐养廉银二百两，凡文武诸生应举者各赠一金，“是科，漳邑人士入闱者，十倍于前”。据此可知，“宾兴”( ) A.改变了崇文抑武风气 B.加快了救济体制形成 C.促进了选官制度完善 D.推动了地方教育发展 19.清代乾嘉时期(1736—1820年)，焦循编撰《剧说》辑录历代戏曲史料，其《花部农谭》专论民间戏曲，称“花部原本于元剧，其事多忠、孝、节、义，足以动人”。钱德苍编《缀白裘》收录当时流行的昆腔、花部折子戏四百余出，称“村夫俗妇亦能解其情”。他们的论断表明当时( ) A.艺术社会功能凸显 B.士人审美趋于世俗 C.官方主导文化整合 D.传统社会结构瓦解 20.清朝山西商人每年运往库伦、科布多、恰克图等地专门和俄国商人交易的砖茶有40余万箱。1837—1839年，仅在恰克图一地的市场中，中国对俄茶叶输出平均每年有800余万俄磅，价值约800万卢布，而俄国同期每年由恰克图向中国输出的商品仅价值60万—70万卢布。恰克图贸易的繁荣反映了 ( ) A.晋商垄断了对俄的茶叶贸易 B.边疆稳定与陆路贸易的密切联系 C.北疆对外贸易受到官方管控 D.清朝对外贸易长期处于顺差地位 学科网（北京）股份有限公司 $ 1—5 DBDDA 6—10 CADBA 11—15 CCAAA 16—20 CBDAB 中国古代史模块训练一 1. D石器时代贵州的文化特征 贵州高原上的新石器时代文化遗存以山地洞穴类型为主，陶器使用甚少，保持着采集、渔猎的生活惯性。这些特征表明，当时贵州人类生活模式深受自然环境制约。高原多山、多洞穴的地理条件使得当地居民长期延续旧石器时代的生活方式，贵州未能像其他地区一样发展出典型的定居文化，D项正确。材料强调贵州原始文化的内部延续，未提及与周边地区的交流情况，排除A 项；材料未直接说明生存资料丰富，且采集、渔猎的生活方式下，生存资料较匮乏，排除B项；题干强调的是“采集、渔猎”和“旧石器时代生活的惯性”，说明当时贵州尚未形成稳固的定居生活，排除C项。 解题技巧 迁移教材知识辨析选项 解答本题可用“教材知识+具体特征”敲定正确项。联系教材知识可知，旧石器时代的人们从事渔猎和采集，过着群居生活；新石器时代的人们已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜。分析材料可知，在新石器时代的贵州，旧石器时代的生活方式因环境限制得以延续，据此可得D项正确。 2. B周人对天命与德的关联 周人强调天命的公正性和可转移性，试图证明自己的统治是符合天意的，以此巩固权力并获得民众的认可，故B项正确。周人并未质疑天命，反而强调“天命不僭”(天命不会偏差)，排除A 项。周人提及天命转移(夏→商→周)，最终是为了论证周获天命的合法性，而非单纯强调转移性，排除C项。材料主要体现天命与王朝兴衰的关系，未体现敬德保民以教化百姓的内容，排除D 项。 解题技巧 抓准行为本质 题干关键是周人将天命转移与德紧密联系起来，核心诉求是为周取代商寻找依据——既说明商亡是因失德失天命，也证明周兴是因有德获天命。 3. D“楚”字形演变 楚字诸形之中，中部个别从草，多数从林，楚又被称作荆，其本意为一种开蓝紫色小花的灌木，枝条可以用来编织器具，用“楚”来作族名和国名，说明早期楚人生活地区树木较为密集，尚未开发大量耕地，这反映了早期楚人处于蛮荒之地，丛林茂密，D项正确。楚字诸形之中，中部个别从草，多数从林，说明楚地多树木，材料并没有提及早期楚人种植水稻，也无法反映精耕细作，A项不选。开发山林主要表现为利用木材、种植经济林木、发展林副产品等，材料仅提及早期楚人利用枝条编织器具，并未提及对山林的大规模开发，B项不选。材料仅提及早期楚人利用枝条编织筐篮等器具，并未提及编织技术水平，无法得出工艺精湛的结论，C项无中生有。 4. D春秋战国时期的社会转型 春秋初期诸侯总数多，姬姓诸侯数量也较多，但到战国初期、末期、诸侯总数大幅减少，姬姓诸侯数量也急剧下降→体现了在兼并战争推动下，国家由分裂走向局部统一的趋势，为后续秦朝大一统奠定了基础，D项正确。依托宗法血缘的姬姓诸侯数量锐减，表明宗法血缘纽带对政治格局的维系作用正在弱化，而非增强，排除A 项；材料仅呈现了诸侯数量减少的现象，无法体现社会性质发生质变，排除B项；诸侯国数量的减少与官僚政治体制无直接关联，且秦灭六国实现统一后，官僚政治才得以广泛推行，排除C项。 5. A春秋战国时期学派主张 春秋战国时期，分封制、宗法制瓦解.社会秩序混乱。儒家强调“为政以德”，墨家提出“兼爱”的思想主张，法家强调“重刑”，各家学派针对当时社会现实问题、提出了自身的政治社会主张和要求，提供了社会治理方案，这些主张表达了重建社会秩序的诉求，A项正确。春秋时期的战争是争霸战争，战国时期的战争是兼并战争，B项不选。墨家“兼爱”强调平等的、无差别的爱，代表平民阶层诉求，并不契合新兴地主阶级的利益，C项不选。材料呈现的是一些学派各自的主张，没有体现不同流派思想的相互融合，D项背离材料。 6. C 秦的统治 看到即答 ①看时间：秦朝统一后至覆灭前后。 ②提信息：秦统一后六国文字未完全退出→秦朝覆灭前后，六国故地人纷纷恢复使用本国文字。 ③得结论：秦朝统治基础薄弱，C项正确。 A项 恢复使用六国文字反映的是地方对中央的对抗和分离，而非各地文化交流 ✗ B项 统治阶层内部矛盾指皇帝、官僚或宗室间的争斗，而材料显示的是六国故地恢复本国文字，体现的是地方对中央统治的反抗，属于统治阶层与被统治阶层之间的矛盾 ✗ C项 在秦朝覆灭前后，秦中央集权力量削弱，原六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字，说明秦朝虽实现了政治统一，但文化整合不彻底，地方对六国文化的认同仍根深蒂固；结合所学知识可知，秦朝统治依赖严刑峻法，导致民怨较重，统治基础薄弱 ✔ D项 恢复六国文字的主体是地方民众和旧贵族，而非新兴士人 ✗ 7. A刺史 与西汉时期相比，东汉时期刺史常驻地方，不再进京奏事，并能直接罢黜官吏，权力显著扩大，这容易演化为地方割据势力，导致地方势力扩张，A项正确。三国分裂局面是多种因素共同作用的结果，刺史制度的变化只是因素之一，不是决定性的根源，B项程度夸大，排除；东汉刺史职权扩张，缺乏中央监督，这加剧了地方吏治的混乱，D项逻辑错位，排除。 易错警示 本题易错选C项，原因是不理解东汉刺史职权演变的实质。由材料“不再诣京……黜免”可知，东汉时期刺史的职权扩大，逐渐脱离中央的管控，这破坏了监察体系，而非“完善”，排除C项。 8. D民族交融 时空定位：魏晋时期，酒泉(西北边疆，古代羌人聚居区域)。画面细节：羌女(少数民族群体)身穿丝帛(中原地区的典型高档纺织品)服饰，送别骑士。 羌是西北少数民族，丝帛是中原农耕文明的代表物产；羌女穿着丝帛服饰，体现了少数民族对中原物质文化的接受与吸纳，是民族交融在日常生活中的具体表现，D项正确。丝帛在古代属于高档奢侈品，制作成本高、价格昂贵，且材料仅提及羌女穿丝帛，无法推出“成为民众的主要衣料”的结论，A项史实错误+过度推断。材料仅呈现羌女穿丝帛服饰的现象，未提及任何与中原人口迁移相关的信息(如移民政策、户籍变化、村落分布等)，B项无中生有。羌女穿丝帛服饰，不等于当地掌握了丝织技术，C项过度解读。 9. B南朝纺织业发展 看到即答 ①看主题：东晋南朝的布四价格变化→持续下降。 ②定逻辑：价格下降→产量增加、供给增多。 ③定答案：纺织规模扩大，B项正确。 材料中布匹价格从东晋初“十倍于今”，到刘宋元嘉年间“匹准五百”，再到南齐初“匹裁三百”，最后“入官好布，匹堪百余”，呈现逐渐下降的趋势。东晋南朝时期，随着家庭纺织业的发展，纺织规模不断扩大，布匹的产量增加，市场上布匹的供给增多，导致价格下降，B项正确。庄园经济是一种自给自足的经济形态，庄园内部生产的布匹主要用于自身消费，较少进入市场流通，庄园经济的发展对市场上布匹的供给影响较小，不会直接导致市场上布匹价格的大幅下降，A项不选。棉花在内地的种植始于宋朝，在元朝得到大力推广，南方植棉逐渐普遍，带动了棉纺织业的发展，【教材定位：《中外历史纲要》上册第11课】，C项背离史实。明朝后期，在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现了新的经营方式，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产，东晋南朝时期未出现纺织工场，D项背离史实。 10. A儒家思想对法律的影响 看到即答 ①看时间：隋、唐→中国古代，隋唐时期。 ②提信息：德礼为政教之本，刑罚为政教之用；仁恩情性，礼义纲纪，明刑为助→强调德礼为主、刑罚为辅。 ③得结论：直接对应儒家思想对法律的影响，A项正确。 儒家强调“为政以德”，教化百姓。《隋书·刑法志》强调要有仁爱之心，以礼义规范为纲纪，以教化民众为根本，以刑罚为辅助手段。《唐律疏议》强调道德与礼制是政治教化的根本，刑罚是政治教化的辅助工具。综上，隋唐时期法律强调教化为主，刑罚为辅，这反映了儒家思想对法律的影响，A项正确。材料反映的是隋唐时期法律强调教化为主，刑罚为辅，没有提及其立法原则，B项不选。材料没有提及具体司法审判过程，无法体现司法审判受制于伦理道德，C项无中生有。材料反映的是隋唐时期法律强调教化为主，刑罚为辅，而非“并重”，D项背离材料。 11. C 唐代皇权的巩固 看到即答 ①提信息：唐武宗尊老子、设降圣节、灭佛的同时祭祀三圣。 ②析本质：抬高道教与李唐先祖地位，强化皇室祭祀。 ③得结论：借助神权与祖先崇拜，巩固李氏皇权合法性，C项正确。 依据材料可知，唐武宗将道教神仙体系内的玄元皇帝(老子)降生日定为降圣节，又重修玄元皇帝、唐玄宗、唐肃宗三圣容并派人致祭，同时推行灭佛政策。老子作为道教始祖，被李唐皇室尊为祖先，唐武宗尊崇道教、抬高李氏先祖地位，实则是为了强化李氏皇权的神圣性与合法性，故C项正确。材料中唐武宗“灭佛”是在压制外来宗教佛教，推动外来宗教的本土化与材料中灭佛举措相悖，排除A项。材料仅提到降圣节放假一天，而与民休息通常涉及轻徭薄赋等多方面经济政策，排除 B项。材料中尊崇道教、灭佛等举措均围绕宗教与皇室祖先展开，与中央和地方权力关系不大，排除D项。 解题技巧 抓题眼法 本题的题眼是“玄元皇帝(老子)”“重新修成……三圣容”。李唐皇室尊老子为祖先，唐武宗定老子降生日为节日、修李氏先祖圣容，本质是借道教与先祖符号强化李氏皇权的合法性。 12. C 对外贸易 看到即答 ①看材料：汉朝商业都市多在内地；唐宋大量集中在沿海、港口。 ②抓关键：以内陆城市为主→广州、泉州、杭州等沿海港口城市兴起。 ③推答案：对外贸易刺激沿海城市发展，C项正确。 明确表格中的变化：汉朝商业都市集中于内陆交通要地，唐宋新增大量沿海城市，如广州、泉州、明州，且这些沿海城市多为海外贸易港口→唐宋海上贸易兴盛，海外贸易需求激增，广州、泉州等沿海城市作为对外贸易枢纽，因贸易推动而快速发展，C项正确。材料对比的是汉朝和唐宋商业都市的地区分布，未涉及农业生产的基础地位，排除A 项；材料未提及关中地区的经济发展状况，无法推断“趋于衰败”，排除B 项；唐宋商业都市增多反映商业得到发展，但唐宋时期仍坚持重农抑商政策，排除D项。 13. A唐朝均田制 高宗、武则天时期均田受足户数为0户，玄宗、代宗时期仅各2户，表明绝大多数均田户未足额获得授田。平均每户应受田亩数(101.0→149.3)不断上升，但平均每户未受田亩数始终较高(69.0、102.0、106.6、89.8),说明授田缺口长期存在。表中的数据揭示了政府掌握的官田无法满足授田需求，“不敷授受”，A项正确。材料没有地方官吏营私舞弊的信息，均田户受田不足更多反映官田资源不足的问题，而非人为腐败，B项不选。均田户受田不足的主要原因是官田资源不足，与户籍管理无关，仅由受田情况不能推断户籍管理制度情况，C项强加联系。平均每户应受田亩数从高宗时期的101.0亩持续增长至代宗时期的149.3亩，并非不断削减，D项背离材料。 14. A南宋时期的土地兼并现象 南宋时期，战乱导致土地契约混乱，有权势者趁机侵占土地，贫弱农民失去土地，被迫成为佃户，这反映了南宋时期土地兼并严重，A项正确。材料强调佃户被迫依附有权势者，而非自由租佃，故B 项背离材料；材料核心问题是土地兼并严重，而非户籍管理松弛，故C项偏离主旨；材料明确提到“契券不明”，说明契约混乱，适用领域广泛无从得出，故D项排除。 15. A辽和西夏的统治 耶律阿保机任用汉人儒士，借助汉族的政治经验治理国家；李乾顺学习中原王朝的治国思想并建立学校培养人才→反映了少数民族主动吸收汉族的政治制度与文化成果，有利于巩固其统治，为其社会进步创造条件，故选A 项。辽、西夏统治者采取这些措施的目的是巩固自身统治，而非扩大中原文化的影响力，排除B项；辽、西夏统治基础仍以契丹、党项贵族为核心，任用汉人并未改变其统治基础，排除C项；材料反映的是少数民族政权对中原文化的认同与借鉴，而中华文化的开放包容侧重中华文化对其他文化的接纳，排除D项。 解题技巧 关注材料主体 本题材料的行为主体是辽(耶律阿保机)、西夏(李乾顺)两个少数民族政权的统治者，其行为的目的不会是扩大中原文化的影响力，据此可直接排除B项。 16. C 元朝的统治 看到即答 ①看材料：元朝、达鲁花赤→元代，地方管理制度。 ②提信息：蒙古人充任达鲁花赤，汉人、回回人任副职，核心职位由蒙古人垄断。 ③得结论：直接对应蒙古统治者的民族防范心理，C项正确。 由材料可知，达鲁花赤是元朝在地方普遍设置的官职，元朝规定以蒙古人充各路达鲁花赤，这一制度安排旨在保证蒙古人对地方的实际控制权，体现蒙古统治者对其他民族的防范心理，C项正确。材料强调的是地方官职的民族分配情况，未涉及中央与地方的权力结构，B项与材料无关，排除；达鲁花赤确实有监察职能，但材料强调的是蒙古统治者对其他民族的防范，并未涉及监察权与行政权的分离，D项偏离主旨，排除。 易错警示 本题易错选A 项，原因是不理解“以蒙古人……永为定制”的实质。材料中的规定虽然涉及多个民族，但权力分配还是以蒙古人为核心，并非权力制衡，排除A项。 17. B明代中后期社会结构的变化 明代中叶以后商品经济发展，土地兼并加剧，绅士阶层经济实力增强，绅士凭借经济实力获得更多地方话语权。材料反映的正是在经济发展背景下，新型地方精英崛起并凭借经济实力成为地方治理的关键力量的现象，B项正确。材料并未提及科举制或官员能力问题，A项排除。材料讨论的是地方治理问题而非皇权削弱，C项偏离材料主旨，排除。材料反映了明代地方官员需依赖绅士集团推行政策，但绅士集团并未完全主导地方政治(官员仍代表中央，绅士起辅助作用)，D项过度夸大绅士集团权力，排除。 18. D 清朝地方教育 看到即答 ①看主题：清朝、资助士子科考→清代科举制度下的地方助学。 ②看变化：赴棘闱者不多→知县捐养廉银，入闱者十倍于前。 ③得结论：直接对应 D 项地方教育发展。 “宾兴”至清朝逐渐演变为一种资助士子科考的慈善组织，在“宾兴”创建前，河南临漳县前往棘闱参加考试的人不多。在得 宋朝以来礼部贡院的别称 到知县的资助后，此地到棘闱参加考试的人是之前的十倍，即“宾兴”的创建可以鼓励地方士子参加科举考试，推动了地方教育发展，D项正确。材料中提到文武考生都可以得到资助，且崇文抑武是宋朝的社会风气，并不是清朝的社会风气，A项背离史实；材料中的“宾兴”在清朝是资助士人读书的一种慈善组织，无法得出加快了救济体制形成的结论，B项不选；材料中的“宾兴”并非选官制度，不能促进选官制度的完善，C项主体不一致。 19. A 清代艺术社会功能 看到即答 ①看时空：清代乾嘉时期、民间、戏曲→清代中期，世俗文化发展。②提信息：民间戏曲多宣扬忠孝节义，内容浅显，村夫俗妇都能理解。 ③得结论：直接对应艺术社会功能凸显，A项正确。 清代乾嘉时期戏曲史料表明，民间戏曲内容多忠、孝、节、义，能打动人心，村夫俗妇也能理解其情感，可见戏曲具有教化和情感共鸣的社会作用，艺术的社会功能凸显，故选A项。士人编撰戏曲史料是对民间戏曲的记录，并非自身审美转向世俗，排除B项；材料体现的是士人对民间戏曲的关注，未涉及官方主导文化整合，排除C项；传统社会结构瓦解发生在鸦片战争后，排除D项。 20. B清朝边境贸易 恰克图是中俄陆路贸易的核心口岸，清朝晋商通过恰克图向俄国输出大量茶叶，边境贸易繁荣。中俄通过条约确定了中俄边界，边疆局势稳定，为开展贸易活动提供了良好环境，确保商路畅通与交易安全，恰克图贸易的繁荣反映了边疆稳定与陆路贸易的密切联系，B项正确。材料仅提到晋商经营对俄的茶叶贸易，没有体现晋商“垄断”的信息，A项无中生有。材料没有提到官方对中俄贸易的管控措施，看不出北疆对外贸易是否受到官方管控，C项无中生有。材料仅体现1837—1839年中俄贸易中清朝处于顺差地位，无法代表清朝整体对外贸易的情况，D项不选。 学科网（北京）股份有限公司 $