精品解析：山东济南市莱芜第二中学2025-2026学年高一下学期5月阶段测试语文试题

山东济南市莱芜第二中学2025-2026学年高一下学期5月阶段测试语文试题 2026.05 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国文艺正历经焕新蝶变。最引人关注的是人工智能突破工具范畴，上升为人类创意的合著者。当人工智能不再满足于复刻《兰亭集序》，而是探寻其思逸神超的境界，我们便站在了艺术本体论重构的高崖之上。第二届国际书法嘉年华开幕式上，8台人工智能机器人与200多位书法家同台挥毫，这是人机关于“灵韵”的相互质询。从中央广播电视总台2025年春晚，到第六届北京电影学院国际新媒体艺术三年展，“人机共舞”已成常态。智能体引发文艺生产深层变革——艺术家尝试以算法、交互、虚拟现实等新语法，重释“意境”的生成等传统美学命题。人工智能正重塑艺术语言，催生了人机合一艺术等新形态，并创生了后人类美学、共生美学等美学新范式。 国潮涌动，文物活化，让中华优秀传统文化实现创造性转化、创新性发展，让东方美学重回大众生活。中国东方演艺集团打造的舞剧《只此青绿》《永乐未央》，是对传统文化的壮丽赋形。《只此青绿》完成了由“殿堂山水”向“人民山水”的叙事转型，《永乐未央》以双线叙事诠释了中华美学精神。同时，古籍等物质与非物质文化遗产在元宇宙中满血复活。当数字技术让壁画化生为天衣飞扬，传统正经历着一场再生式的“变形记”——这是对文明深层密码的破译与重组。 新时代文艺正走向共创共享。自媒体的兴起、短视频的爆发和人工智能的深度融合，正在重塑内容创作和传播格局。技术革新极大降低了文艺门槛，千万普通人正升维为文艺的生产者、传播者，形成新大众文艺浪潮。这场变革呈现出“破壁”与“生长”的双重景观。“破壁”者如“苏超”（江苏省城市足球联赛）这一现象级文化事件，专业和业余作者为其创作“战歌”，凭借“玩梗狂欢”完成意义反哺。“生长”者则如10年写画人生自传获奖的70岁广西奶奶肖大妹，退休后写作并发表《清洁女工笔记》的王瑛等。艺术殿堂也主动与大众互动，上海美术馆的“素人策展计划”、苏州当代美术馆的“八点半以后：社区艺术画像计划”等，引导大众参与艺术构建。平凡人的力量正使文艺生态从“金字塔式”转向“人人都是艺术家”的文化星系。 百余年前，蔡元培、鲁迅、梁启超等先贤力主美育。在他们看来，由“美”而识“真”“善”，乃是中华民族迈向现代的文化与伦理逻辑。如今，这一理想已转化为“社会大课堂”的多模式普惠实践：可见于美术馆、博物馆的沉浸式享受，可见于艺术夜校的点点灯火，可见于艺术社区中的居民与艺术家共创。 更深层的“焕新”，是文艺与经济社会发展深度耦合。超越“文化搭台，经济唱戏”的陈旧模式，让文化IP深植于城市更新、乡村全面振兴，已成为文艺焕新的主要价值指向。上海深耕4年的“摩登田野”项目，让艺术成为推动乡村“文旅商体展农”联动发展的流量入口。上海博物馆“古埃及文明大展”一年斩获数亿元收入，“苏超”赛事期间江苏文旅消费总额突破1200亿元，足以令人震惊。 中国文艺的焕新之潮，正与经济社会发展和文化强国建设的大势同向而行。 （摘编自张晓凌《如朝阳初启，迎万象焕新》） 材料二： 春晚的《武BOT》展示了国产机器人高动态、高协同的集群控制技术。随着人工智能深度渗透，“人机共舞”迅速崛起。然而，热潮之下需保持清醒：目前业界的许多“人机共舞”作品并不成熟，有的仅停留在噱头层面。在某科技大赛上，以良渚遗址神人兽面纹为面具的机器人亮相，舞者们在一旁致敬、膜拜，机器人参与度值得商榷。舞台上出现机器人，就能称得上“人机共舞”吗？ 在一些活动中，主办方单纯靠机器人博眼球，让它们打武术、跳芭蕾——这本质上是科技展演，而非艺术创作。当“人机共舞”退化为“人机同台并置”，艺术的现场性便被消解。一些“人机共舞”缺乏双向情感交流：机器人无法感知舞者的情绪变化，无法理解舞蹈的深层意涵，舞者只能被动配合。这种“单向度互动”让人机共舞失去灵性与活力。 尽管机器人能完成高难度动作，但这种机械精准缺乏生命的温度。那些因情感变化带来的表情、眼神、呼吸的变化，都是算法难以模拟的艺术精髓。这种审美价值的错位，让大众将“技术新奇”等同于“艺术创新”，更让创作者陷入“为技术而技术”的误区。 那么，机器人应如何融入舞蹈？舞剧《黄翊与库卡》能给我们启示。舞者与工业机器人相互试探、模仿与呼应，库卡仿佛被注入生命。主创不是把机器当作夺人眼球的形式，而是予以尊重，真诚“沟通”。我们甚至不必让机器具备“人形”，演唱会中机械臂以抽象简洁的动作配合，反而多了几分科技的“个性”。 舞蹈的核心价值在于人的表达，即通过身体传递情感、讲述故事、反思生活，这是舞蹈艺术历经千年传承的密钥。若将技术展示置于艺术表达之上，把“能否实现高难度技术”“能否带来视觉冲击”作为创作核心标准，就完全背离了艺术创作的本质逻辑。 科艺融合应在思想深度和艺术表达上开拓。人机共舞的真正价值，在于通过人机协同拓展艺术表达的边界，深化艺术的人文内涵。唯有如此，人机共舞才能成为推动艺术发展的新动力。 （有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，文物活化等让东方美学重回大众生活，数字技术让文化遗产在元宇宙中复活，这推动了中华优秀传统文化的创新性发展。 B. 材料一指出，艺术殿堂可引导大众参与艺术构建，如“素人策展计划”等，文艺生态正从“金字塔式”转向“人人都是艺术家”的文化星系。 C. 材料一提出，文艺不再止于“文化搭台，经济唱戏”，而是让文化IP深植于城市更新与乡村振兴，与经济社会发展同频共振。 D. 材料二认为机器人虽然能完成高难度动作，但因其缺乏生命的温度，导致算法难以模拟出艺术的精髓。 2. 下列对材料的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用因果论证的方法，分析了人工智能、国潮涌动等现象出现的原因，揭示中国文艺焕新蝶变的深层逻辑。 B. 材料一列举蔡元培等三位先贤，将百年前“由‘美’而识‘真’‘善’”的倡导与当下美术馆等实践形成今昔照应，印证了美育理想已照进现实。 C. 材料二指出部分人机共舞存在单向互动问题，机器人难感知情绪、理解深层意涵，致使作品缺少灵性与活力。 D. 材料二先指出人机共舞的乱象与问题，再以优秀作品为例给出启示，最后点明核心价值，结构分明，逻辑清晰。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 技术越界，艺术失语 B. 为“人机共舞”守住艺术的温度 C. 人工智能时代，艺术何去何从 D. “人机共舞”的未来发展 4. 材料一第三段用“破壁”“生长”两个词语概括新大众文艺浪潮的双重景观。请结合材料，简要分析这两个词语的内涵及其论证效果。 5. 学校艺术节举办“科技与艺术”主题辩论赛，正方观点为“技术让艺术更精彩”，反方观点为“技术让艺术更空洞”。请你结合两则材料，选择一方立场，撰写辩论陈词的要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 英雄出狱 老舍 胜利后第七天，钱诗人打监牢里出来了。 瑞全打算来次小小的聚会，欢迎欢迎钱伯伯。胜利以来，北平一直冷冷清清，瑞全不喜欢这股子劲儿。他去跟爷爷商量。爷爷答应了，叮咛说：“得买瓶酒，他喜欢喝两口。” 瑞全邀大哥一起去接钱先生，瑞宣当然乐意。瑞全又去找金三爷，要他跟钱少奶奶一起到祁家来，然后又去邀了李四大妈、程长顺和小羊圈所有街坊邻居。老邻居们高兴得跟刚听到胜利的消息时一样。 钱先生，除了一身衣服，什么也没有。他一手扶着老三的胳臂，一手拉着孙子，踉踉跄跄走出监牢的门。瑞宣跟在后面。 这回钱先生在牢里过堂的时候，没有受刑。日本人要他投降，他拒绝了他们的“亲善”，他们就把他的孙子抓来，也下在牢里，让爷儿俩每天见一面。钱先生明白，他们是想利用这个孩子，来施加压力。钱先生一点也没发愁。他一不发脾气，二不惹他们，尽量不让孩子遭罪；当然他更不能为了救孩子而屈服。他那斯斯文文的脸上老带着笑，顺其自然。要是到时候他确实保护不了自己的孙子，那也没有法子，反正是不能投降。打仗嘛，多死一个两个的又怎么样？即便那死去的就是他的孙儿。 孩子初进监牢里来，又哭又闹。日本人头一回带他见钱先生的时候，他满脸是泪。他使劲拍打爷爷的腿，喊着：“我要妈妈，我要妈妈。” 钱先生轻轻拍拍孩子的脑袋，一再说：“别闹，乖乖的，别哭了。”孩子安静了一点，问：“干嘛要把咱们关在这儿？干嘛不让咱们回家去？” “没有道理。” “怎么没有道理？” “就是没有道理。” 过了几天，孩子习惯了一点，不再大哭大闹了。每逢人家带着他来看爷爷，他总是特别高兴。他拿好多问题来问爷爷——为什么要打仗，监牢是干什么的，日本人打哪儿来，为什么要到北平来。爷爷很耐心地一一讲给他听。 孙子要求爷爷给起个名字。他记得妈妈常说，他的名字得让爷爷来起。 孩子还没有出世，爷爷就给起好了名字，钱仇——不忘报仇的意思。而这会儿孩子倚在膝下，他又觉得不能让孩子一辈子背着这么一个叫人痛心的名字。老人问孩子：“你觉着仇字怎么样？” 孙子的小眼睛直眨巴，像是在认真考虑。他能想象出猫、狗、牛是什么样子，然而“仇”是什么？他闹不明白，一准不是什么好词儿。他说：“我不要这个。”爷爷赶紧道歉：“好，等一等，让我再好好想想，一定要给你起个好名字。” 于是有一天，他说了：“钱善怎么样，善，是正义、善良的意思，是打我教你的那本《三字经》的头一行上取来的，人之初，性本善，记得吗？”孩子同意了。 起初，日本人每次只让孩子跟爷爷在一块儿待几分钟，后来爷爷跟孙子在一块儿待惯了，他们就把时间延长，让他们多谈谈，希望用孩子来打动钱先生。等爷俩谈得正热闹，他们就突然把孩子带走，故意让他哭闹。 钱少奶奶和小顺儿站在小羊圈口上，等她的公公和儿子。她模样大变，变得叫人认不出来了；瘦得皮包骨，只有一双眼睛还亮堂堂的，仿佛她把整个生命都注入了这一对眼睛，好去找儿子。这会儿，她知道儿子快要回到她的身边来了，她的眼睛几乎要冒出火星来。 钱少奶奶一见公公和儿子的人影儿，就没命地跑起来。她一下子把小善搂在怀里，紧紧抱住。她蹲在地上，把脸紧紧贴在儿子脸上。 祁家大门外站了一群人。大伙儿见了钱先生，都想跑上前来，可是谁也没挪窝。钱先生是大家的好邻居、老朋友，是英雄。他穿的是一件旧蓝布僧袍，短得刚够得着膝盖。他的头发全白了，乱蓬蓬的，双颊下陷，干巴巴的没有一点血色。他外表上并没有什么英雄气概，浑身满布战争的创伤。 说相声的方六点起一小挂鞭炮，按老规矩欢迎英雄归来。 大家都想第一个跟钱先生拉手，又都不约而同，一致把优先权让给了祁老人。祁老人双手捧着钱先生的手，只说了一句：“到底回来了！”就再也说不出话来。他想起了儿子天佑。在小羊圈，论年纪、身量和人品，就数钱先生跟天佑最相近。钱先生热烈地握住老人的手，也说不出话来。 老三想把欢迎会弄得热热闹闹的，一个劲地往里让着街坊：“进去吧，里面请，到院子里头喝一盅。” 祁老人转过身来，站在门边让钱先生，嘴里不住地说：“请！请！” 钱先生的确想喝一盅。他起过誓，抗战不胜利，他决不沾酒盅儿，今儿他可得喝上一大杯。 他走进大门，边走边跟高第、天佑太太和刘太太打招呼。 祁老人等大家都进了院子，才慢慢跟了进来。瑞全早就跟大家伙儿说笑开了，瑞宣在一边等着搀爷爷。走了几步，老人点了点头，说：“瑞宣，街坊都到齐啦？得好好庆祝庆祝。”他脸上逐渐现出了笑容。 “等您庆九十大寿的时候，比这还得热闹呢。”瑞宣说。 小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。 （节选自《四世同堂》最后一章） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头写钱先生“除了一身衣服，什么也没有”，后面却详细写了钱先生的穿着与肖像，前边略，后边详，既使行文简洁，又能刻画人物。 B. 小说对钱少奶奶的描写，主要突出了她的眼睛，“仿佛她把整个生命都注入了这一对眼睛”和“几乎要冒出火星来”都用了夸张手法。 C. 祁老人握住钱先生的手时，只说了一句话“到底回来了”，话语虽少，却是感慨万千，尤其是“到底”一词，包含着许多的庆幸和喜悦。 D. 小说以“槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了”结尾，交代了人物活动的背景，同时暗示将有新的矛盾出现，给读者留下了深远的想象空间。 7. 钱善虽是次要人物，在小说中却有很大作用。请简要分析。 8. 文本虽然出自长篇小说，但结构毫不松散，反倒非常严谨，试分析其原因。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘藏器为侍御史，时卫尉卿尉迟宝琳抑人为妾，藏器奏请还其父母。上既可其奏。宝琳私奏乞之，上又从之。藏器复执奏，上又可之。宝琳又请，如是三。藏器进言曰：“法者，海内之悬衡，上下之所共，若刑罚不中，则人无所措手足。陛下若用舍恣情，爱憎由己，则国之刑宪何所施陈。今宝琳请，陛下从之；臣执奏，陛下亦从之。今日从之，明日又改之，欲令下人何以遵奉？夫人无信不立，匹夫匹妇尚不可失信，况为天子，安可戏言？今陛下二三其言，处分不定，臣恐四海之内，无所适从。”上竟从藏器所奏。 （节选自《太平御览》） 材料二： 赵广汉为颍川太守。先是，颍川豪杰大姓，相与为婚姻，吏俗朋党。广汉患之，察其中可用者，受记。出有案问，既得罪名，行法罚之。广汉故漏泄其语，又教吏为缿筒①，及得投书，削其主名，而托以为豪杰大姓子弟所言。其后强宗大族家家结下仇怨，奸党散落，风俗大改。广汉尤善为钩距以得事情。钩距者，设欲知马价，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其价，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。唯广汉至精，能行之，他人效者莫能及。 （节选自冯梦龙《智囊·第九十八》） 材料三： 桐城张映沙若瀛倜傥负气，作热河巡检。銮舆驾临，有太监某，横索金帛，其势汹汹。知县遁矣，张以理谕之，太监大骂。张命役擒下，重杖二十。总督方公大惊，以为颠，据实参奏。上嘉其官卑而能执法，将太监登时充发，而擢张为河北同知。在北路时，有上公庄头，强赎民田，戴花翎来说情者数辈。映沙尽行挥去，拘强赎者杖之，众为慑伏。 （节选自《随园诗话补遗·卷一》） 材料四： 夫子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？”又曰：“子帅以正，孰敢不正？”晁错有言曰：“方直之士，奉法令，不容私。”宣帝曰：“使百姓无叹息愁恨之声者，其唯良二千石乎！”故有奉公不阿守法见惮抑强扶弱而志在无私以一警百而威克厥爱。《诗》曰：“刚亦不吐。”又曰：“好是正直。”其斯之谓欤！ （节选自《册府元龟·公正》） 【注】①缿筒：一种口小肚大的陶瓶或竹筒，用作接收匿名检举信的“意见箱”。 9. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故有奉公不阿A守法B见惮C抑强扶弱而D志在无E私F以一警百G而威克H厥爱。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 竟，最终，与现代汉语句子“继承先烈未竟的事业”的“竟”意义不同。 B. 横，专横，与成语“涕泗横流”“才华横溢”的“横”意义都不同。 C. 为，表被动，与《六国论》中“而为秦人积威之所劫”的“为”用法不同。 D. 正，端正，与“其身正，不令而行”的“正”意义相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘藏器反对陛下“今日从之，明日又改之”的做法，认为这会令臣民无所适从。他主张天子不可戏言，否则四海之内皆失所依。 B. 赵广汉为更好地调查事实真相，采用了一种反复比较、相互参照的方法，调查结果往往不失其实，其他人都望尘莫及。 C. 面对太监索取钱财，知县畏势逃走，而总督方公上书弹劾张映沙，他们二人怕得罪权贵、只顾自保的做法，与张映沙形成鲜明对比。 D. 宣帝认为，地方官对国家的治理很重要，优秀的郡守能使百姓安居乐业，体现了以民生为重的治国理念。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下若用舍恣情，爱憎由己，则国之刑宪何所施陈。 （2）上嘉其官卑而能执法，将太监登时充发，而擢张为河北同知。 13. 材料四引《诗》“刚亦不吐”，强调刚正者不屈于强暴。材料一、二、三中的刘藏器、赵广汉、张映沙三人，面对强权时均体现了这一精神。请结合材料分别简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 东坡八首·其二① 苏轼 荒田虽浪莽，高庳各有适。 下隰种粳稌②，东原莳枣栗。 江南有蜀士，桑果已许乞。 好竹不难栽，但恐鞭③横逸。 仍须卜佳处，规以安我室。 家僮烧枯草，走报暗井出。 一饱未敢期，瓢饮④已可必。 【注】①这组诗作于苏轼被贬黄州，生活困顿，亲身躬耕于东坡之时。②粳稌（jīng tú）：粳稻与糯稻，泛指水稻。③鞭：竹鞭，竹子的地下茎。④瓢饮：语出《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮”，指颜回安于贫困的生活。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇“荒田”“高庳”“下隰”“东原”等词语，既点明了地形特点，也暗示了诗人生活条件的艰苦。 B. 诗人到黄州后得到一位来自蜀地之人的主动帮助，对方慷慨相赠桑树苗和果树苗，使诗人得以顺利栽种。 C. 竹子虽然易于栽种成活，但地下竹根容易四处蔓延生长，诗人对此已有充分了解并做了相应考虑。 D. 全诗语言质朴平实，不事雕琢，叙述了田间规划、为竹寻觅佳处、发现水源等事，富有生活气息。 15. 请结合全诗，简要分析诗中“我”的形象特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，7分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵在《六国论》中用“________，________”两句，形象地描述了诸侯割地越多，秦国侵犯越厉害的恶性循环。 （2）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中，“________，________”两句，以景衬情，既写出了词人头发稀疏、衣衫单薄的形象，又表现出他在广阔湖面上泛舟的洒脱与豪迈。 （3）《答司马谏议书》中，作者以“________，________”为论证的立足点，对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 （4）苏洵在《六国论》中表示齐国灭亡原因的句子是：“________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 什么是符号？（ ）。用甲代表乙，甲便是乙的符号。例如，人的姓名是人的符号，交通路口的红绿灯也是符号。符号的种类很多，旗语、信号灯、文字是视觉符号，汽笛、军号声、哨声是听觉符号，六个凸点的盲文是触觉符号等。 符号有两个基本特征：一是任何符号都是形式和内容的统一体。符号的形式叫能指，是人的感官可以感知的物质外壳，如颜色、声音、形体等；符号的内容叫所指，是形式所表达的意义。只有形式没有意义不能称为符号。①用于路口的红绿灯是符号，用于室内装饰的彩灯不是符号。二是符号和它代表的事物之间没有必然的联系，即能指和所指之间具有任意性。两者的联系是社会约定的，而不是客观事物本身的因果关系。这点和自然界的征候有别。“鱼儿跳”预示“大雨到”，大雁南飞预示冬天来了。符号的意义是社会赋予的，而不是本身固有的。②任意性不等于随意性，能指和所指关系一旦约定，使用者便具有强制性。 语言也是符号，是一种听觉符号，能指是语音，所指是语义，③语言符号是音、义的统一体，音、义之间没有必然的联系。为什么汉人用“shuǐ”这个声音，英语用water代表“由氢和氧构成的无色无味的透明液体”？只能解释为约定俗成。 与一般的符号相比，语言符号还具有线条性和层次性。线条性指语言符号按时间先后依次出现，呈线性排列，不在空间的面上铺开。例如，“一件新大衣”，尽管“一件”和“新”都修饰“大衣”，但汉语只能按这样的先后顺序排列。④层次性指语言符号的地位是不平等的，组合时分先后次序排列。线条性只是语言符号的外在表现，层次性才是语言符号的内在本质。层次性来源于语言结构的包孕性，大结构套小结构，一层套一层，就构成层次性。例如： 既然有层次性，就不是简单的A+B+C，而可能是（A+B）+C或A+（B+C）。相邻的两个符号可能没有直接关系，“一朵红花”中“朵”和“红”就没有直接关系。 17. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 符号是内容和形式统一的事物的标记 B. 符号是社会约定的用一事物代表另一事物的标记 C. 符号是用一事物代表另一事物的标记 D. 符号是没有必然联系的音、义统一体 18. 下列选项中的能指（语音），不会造成所指（语意）有歧义的一项是（ ） A. 今年中秋节，所有的员工全bù放假。 B. 事实证明，这种水果具有zhì癌作用。 C. 以下学期期zhōng考试成绩作为参考。 D. 拟南芥是种看起来细弱的草本zhí物。 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请根据文本第二段内容，判断下列事物是不是符号，并说明理由。 大火的浓烟 烽火台的浓烟 21. 请按从小结构到大结构的顺序，列举“脸上消尽了先前悲哀的神色”这句话的层次。 _______→_______→_______→_______→脸上消尽了先前悲哀的神色 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长，往往伴随着一系列“承认”：承认自己的有限，承认他人的价值，承认规则的必要，承认责任的不可推卸……“承认”是主动的认知与接纳，是走向成熟的重要标志，更是改变与成长的真正开端。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东济南市莱芜第二中学2025-2026学年高一下学期5月阶段测试语文试题 2026.05 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国文艺正历经焕新蝶变。最引人关注的是人工智能突破工具范畴，上升为人类创意的合著者。当人工智能不再满足于复刻《兰亭集序》，而是探寻其思逸神超的境界，我们便站在了艺术本体论重构的高崖之上。第二届国际书法嘉年华开幕式上，8台人工智能机器人与200多位书法家同台挥毫，这是人机关于“灵韵”的相互质询。从中央广播电视总台2025年春晚，到第六届北京电影学院国际新媒体艺术三年展，“人机共舞”已成常态。智能体引发文艺生产深层变革——艺术家尝试以算法、交互、虚拟现实等新语法，重释“意境”的生成等传统美学命题。人工智能正重塑艺术语言，催生了人机合一艺术等新形态，并创生了后人类美学、共生美学等美学新范式。 国潮涌动，文物活化，让中华优秀传统文化实现创造性转化、创新性发展，让东方美学重回大众生活。中国东方演艺集团打造的舞剧《只此青绿》《永乐未央》，是对传统文化的壮丽赋形。《只此青绿》完成了由“殿堂山水”向“人民山水”的叙事转型，《永乐未央》以双线叙事诠释了中华美学精神。同时，古籍等物质与非物质文化遗产在元宇宙中满血复活。当数字技术让壁画化生为天衣飞扬，传统正经历着一场再生式的“变形记”——这是对文明深层密码的破译与重组。 新时代文艺正走向共创共享。自媒体的兴起、短视频的爆发和人工智能的深度融合，正在重塑内容创作和传播格局。技术革新极大降低了文艺门槛，千万普通人正升维为文艺的生产者、传播者，形成新大众文艺浪潮。这场变革呈现出“破壁”与“生长”的双重景观。“破壁”者如“苏超”（江苏省城市足球联赛）这一现象级文化事件，专业和业余作者为其创作“战歌”，凭借“玩梗狂欢”完成意义反哺。“生长”者则如10年写画人生自传获奖的70岁广西奶奶肖大妹，退休后写作并发表《清洁女工笔记》的王瑛等。艺术殿堂也主动与大众互动，上海美术馆的“素人策展计划”、苏州当代美术馆的“八点半以后：社区艺术画像计划”等，引导大众参与艺术构建。平凡人的力量正使文艺生态从“金字塔式”转向“人人都是艺术家”的文化星系。 百余年前，蔡元培、鲁迅、梁启超等先贤力主美育。在他们看来，由“美”而识“真”“善”，乃是中华民族迈向现代的文化与伦理逻辑。如今，这一理想已转化为“社会大课堂”的多模式普惠实践：可见于美术馆、博物馆的沉浸式享受，可见于艺术夜校的点点灯火，可见于艺术社区中的居民与艺术家共创。 更深层的“焕新”，是文艺与经济社会发展深度耦合。超越“文化搭台，经济唱戏”的陈旧模式，让文化IP深植于城市更新、乡村全面振兴，已成为文艺焕新的主要价值指向。上海深耕4年的“摩登田野”项目，让艺术成为推动乡村“文旅商体展农”联动发展的流量入口。上海博物馆“古埃及文明大展”一年斩获数亿元收入，“苏超”赛事期间江苏文旅消费总额突破1200亿元，足以令人震惊。 中国文艺的焕新之潮，正与经济社会发展和文化强国建设的大势同向而行。 （摘编自张晓凌《如朝阳初启，迎万象焕新》） 材料二： 春晚的《武BOT》展示了国产机器人高动态、高协同的集群控制技术。随着人工智能深度渗透，“人机共舞”迅速崛起。然而，热潮之下需保持清醒：目前业界的许多“人机共舞”作品并不成熟，有的仅停留在噱头层面。在某科技大赛上，以良渚遗址神人兽面纹为面具的机器人亮相，舞者们在一旁致敬、膜拜，机器人参与度值得商榷。舞台上出现机器人，就能称得上“人机共舞”吗？ 在一些活动中，主办方单纯靠机器人博眼球，让它们打武术、跳芭蕾——这本质上是科技展演，而非艺术创作。当“人机共舞”退化为“人机同台并置”，艺术的现场性便被消解。一些“人机共舞”缺乏双向情感交流：机器人无法感知舞者的情绪变化，无法理解舞蹈的深层意涵，舞者只能被动配合。这种“单向度互动”让人机共舞失去灵性与活力。 尽管机器人能完成高难度动作，但这种机械精准缺乏生命的温度。那些因情感变化带来的表情、眼神、呼吸的变化，都是算法难以模拟的艺术精髓。这种审美价值的错位，让大众将“技术新奇”等同于“艺术创新”，更让创作者陷入“为技术而技术”的误区。 那么，机器人应如何融入舞蹈？舞剧《黄翊与库卡》能给我们启示。舞者与工业机器人相互试探、模仿与呼应，库卡仿佛被注入生命。主创不是把机器当作夺人眼球的形式，而是予以尊重，真诚“沟通”。我们甚至不必让机器具备“人形”，演唱会中机械臂以抽象简洁的动作配合，反而多了几分科技的“个性”。 舞蹈的核心价值在于人的表达，即通过身体传递情感、讲述故事、反思生活，这是舞蹈艺术历经千年传承的密钥。若将技术展示置于艺术表达之上，把“能否实现高难度技术”“能否带来视觉冲击”作为创作核心标准，就完全背离了艺术创作的本质逻辑。 科艺融合应在思想深度和艺术表达上开拓。人机共舞的真正价值，在于通过人机协同拓展艺术表达的边界，深化艺术的人文内涵。唯有如此，人机共舞才能成为推动艺术发展的新动力。 （有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，文物活化等让东方美学重回大众生活，数字技术让文化遗产在元宇宙中复活，这推动了中华优秀传统文化的创新性发展。 B. 材料一指出，艺术殿堂可引导大众参与艺术构建，如“素人策展计划”等，文艺生态正从“金字塔式”转向“人人都是艺术家”的文化星系。 C. 材料一提出，文艺不再止于“文化搭台，经济唱戏”，而是让文化IP深植于城市更新与乡村振兴，与经济社会发展同频共振。 D. 材料二认为机器人虽然能完成高难度动作，但因其缺乏生命的温度，导致算法难以模拟出艺术的精髓。 2. 下列对材料的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用因果论证的方法，分析了人工智能、国潮涌动等现象出现的原因，揭示中国文艺焕新蝶变的深层逻辑。 B. 材料一列举蔡元培等三位先贤，将百年前“由‘美’而识‘真’‘善’”的倡导与当下美术馆等实践形成今昔照应，印证了美育理想已照进现实。 C. 材料二指出部分人机共舞存在单向互动问题，机器人难感知情绪、理解深层意涵，致使作品缺少灵性与活力。 D. 材料二先指出人机共舞的乱象与问题，再以优秀作品为例给出启示，最后点明核心价值，结构分明，逻辑清晰。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 技术越界，艺术失语 B. 为“人机共舞”守住艺术的温度 C. 人工智能时代，艺术何去何从 D. “人机共舞”的未来发展 4. 材料一第三段用“破壁”“生长”两个词语概括新大众文艺浪潮的双重景观。请结合材料，简要分析这两个词语的内涵及其论证效果。 5. 学校艺术节举办“科技与艺术”主题辩论赛，正方观点为“技术让艺术更精彩”，反方观点为“技术让艺术更空洞”。请你结合两则材料，选择一方立场，撰写辩论陈词的要点。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. ①内涵方面：“破壁”指打破专业与业余，精英与大众之间的隔阂。“生长”指平凡个体参与艺术构建，升维为文艺的生产者、传播者。 ②论证效果：两个词语将抽象的文化变革规律具象化，使论证直观生动，增强了形象性与说服力。 5. 示例一： 正方：技术让艺术更精彩。 ①技术催生人机合一等新形态，推动传统美学创造性转化。 ②技术降低文艺创作门槛，普通人成为艺术生产者。 ③文艺深度赋能经济发展。乡村项目与城市IP联动融入现实生活。 ④技术拓展了表达边界，人机实现深度协作。 示例二： 反方：技术让艺术更空洞。 ①技术停留于噱头层面，“人机共舞”退化为科技展演，消解了艺术的本质。 ②技术无法实现情感交流的双向感知，缺乏真实灵韵。 ③技术新奇扭曲审美标准，视觉冲击取代了情感表达。 【解析】 【导语】这组文本聚焦当下中国文艺的新变革，一文铺陈AI赋能、文化活化等文艺焕新的现实图景，一文思辨“人机共舞”中科艺融合的误区，观点互补，切近现实，为思考科技时代的文艺发展提供了清晰参照。 【1题详解】 D．“但因其缺乏生命的温度，导致算法难以模拟出艺术的精髓”错误。材料二第三段原文为“那些因情感变化带来的表情、眼神、呼吸的变化，都是算法难以模拟的艺术精髓”，即算法无法模拟艺术精髓，才使得机器人缺乏生命温度，而非“缺乏生命的温度导致算法难以模拟艺术精髓”，选项因果倒置。 故选D。 【2题详解】 A．“材料一采用因果论证的方法”错误。材料一整体是列举中国文艺焕新的不同表现，阐释现状，并未主要采用因果论证分析人工智能、国潮等现象的成因。 故选A。 【3题详解】 标题需贴合文本核心主旨，兼顾概括性、针对性，既不片面狭隘，也不宽泛空洞。材料二先批判当下人机共舞重技术、轻艺术的乱象，再给出正确创作方向，核心主旨是：人机共舞不能沦为技术展演，要坚守艺术本质、保留人文温度。 A．过于绝对，文本并未否定技术，只否定技术滥用； B．精准概括全文主旨，为最优选项。 C．范围过大，材料二专论人机共舞而非整体艺术发展； D．泛泛而谈未来，未涉及人机共舞与艺术的关系。 故选B。 【4题详解】 审题要点：题目分两问，一是词语内涵（结合语境释义），二是论证效果（议论文语言作用），答题需分点作答，条理清晰，贴合考场评分标准。 答题思路： 第一步，释义：结合第三段“专业和业余”“普通人正升维为文艺的生产者、传播者”“人人都是艺术家”等内容，分别解释“破壁”“生长”的具体含义，紧扣文艺大众化的核心。 第二步，析效果：从语言特点、论证效果入手，分析凝练词语对抽象内容的具象化作用，提升文本说服力、可读性。 【5题详解】 审题要点：立足两则材料，立场明确、观点清晰，要点分层，逻辑递进，不脱离文本，兼顾全面性与针对性。 答题思路： 正方侧重 技术的积极价值：艺术形态创新、传统文化活化、文艺生态普惠、社会经济价值赋能四个维度梳理要点。 反方侧重 技术的弊端与负面影响：形式噱头化、情感缺失化、审美误导化、本质背离化四个维度梳理要点。 答题要求：分点罗列、观点凝练、每点紧扣材料内容，符合辩论赛严谨、清晰的表达要求。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 英雄出狱 老舍 胜利后第七天，钱诗人打监牢里出来了。 瑞全打算来次小小的聚会，欢迎欢迎钱伯伯。胜利以来，北平一直冷冷清清，瑞全不喜欢这股子劲儿。他去跟爷爷商量。爷爷答应了，叮咛说：“得买瓶酒，他喜欢喝两口。” 瑞全邀大哥一起去接钱先生，瑞宣当然乐意。瑞全又去找金三爷，要他跟钱少奶奶一起到祁家来，然后又去邀了李四大妈、程长顺和小羊圈所有街坊邻居。老邻居们高兴得跟刚听到胜利的消息时一样。 钱先生，除了一身衣服，什么也没有。他一手扶着老三的胳臂，一手拉着孙子，踉踉跄跄走出监牢的门。瑞宣跟在后面。 这回钱先生在牢里过堂的时候，没有受刑。日本人要他投降，他拒绝了他们的“亲善”，他们就把他的孙子抓来，也下在牢里，让爷儿俩每天见一面。钱先生明白，他们是想利用这个孩子，来施加压力。钱先生一点也没发愁。他一不发脾气，二不惹他们，尽量不让孩子遭罪；当然他更不能为了救孩子而屈服。他那斯斯文文的脸上老带着笑，顺其自然。要是到时候他确实保护不了自己的孙子，那也没有法子，反正是不能投降。打仗嘛，多死一个两个的又怎么样？即便那死去的就是他的孙儿。 孩子初进监牢里来，又哭又闹。日本人头一回带他见钱先生的时候，他满脸是泪。他使劲拍打爷爷的腿，喊着：“我要妈妈，我要妈妈。” 钱先生轻轻拍拍孩子的脑袋，一再说：“别闹，乖乖的，别哭了。”孩子安静了一点，问：“干嘛要把咱们关在这儿？干嘛不让咱们回家去？” “没有道理。” “怎么没有道理？” “就是没有道理。” 过了几天，孩子习惯了一点，不再大哭大闹了。每逢人家带着他来看爷爷，他总是特别高兴。他拿好多问题来问爷爷——为什么要打仗，监牢是干什么的，日本人打哪儿来，为什么要到北平来。爷爷很耐心地一一讲给他听。 孙子要求爷爷给起个名字。他记得妈妈常说，他的名字得让爷爷来起。 孩子还没有出世，爷爷就给起好了名字，钱仇——不忘报仇的意思。而这会儿孩子倚在膝下，他又觉得不能让孩子一辈子背着这么一个叫人痛心的名字。老人问孩子：“你觉着仇字怎么样？” 孙子的小眼睛直眨巴，像是在认真考虑。他能想象出猫、狗、牛是什么样子，然而“仇”是什么？他闹不明白，一准不是什么好词儿。他说：“我不要这个。”爷爷赶紧道歉：“好，等一等，让我再好好想想，一定要给你起个好名字。” 于是有一天，他说了：“钱善怎么样，善，是正义、善良的意思，是打我教你的那本《三字经》的头一行上取来的，人之初，性本善，记得吗？”孩子同意了。 起初，日本人每次只让孩子跟爷爷在一块儿待几分钟，后来爷爷跟孙子在一块儿待惯了，他们就把时间延长，让他们多谈谈，希望用孩子来打动钱先生。等爷俩谈得正热闹，他们就突然把孩子带走，故意让他哭闹。 钱少奶奶和小顺儿站在小羊圈口上，等她的公公和儿子。她模样大变，变得叫人认不出来了；瘦得皮包骨，只有一双眼睛还亮堂堂的，仿佛她把整个生命都注入了这一对眼睛，好去找儿子。这会儿，她知道儿子快要回到她的身边来了，她的眼睛几乎要冒出火星来。 钱少奶奶一见公公和儿子的人影儿，就没命地跑起来。她一下子把小善搂在怀里，紧紧抱住。她蹲在地上，把脸紧紧贴在儿子脸上。 祁家大门外站了一群人。大伙儿见了钱先生，都想跑上前来，可是谁也没挪窝。钱先生是大家的好邻居、老朋友，是英雄。他穿的是一件旧蓝布僧袍，短得刚够得着膝盖。他的头发全白了，乱蓬蓬的，双颊下陷，干巴巴的没有一点血色。他外表上并没有什么英雄气概，浑身满布战争的创伤。 说相声的方六点起一小挂鞭炮，按老规矩欢迎英雄归来。 大家都想第一个跟钱先生拉手，又都不约而同，一致把优先权让给了祁老人。祁老人双手捧着钱先生的手，只说了一句：“到底回来了！”就再也说不出话来。他想起了儿子天佑。在小羊圈，论年纪、身量和人品，就数钱先生跟天佑最相近。钱先生热烈地握住老人的手，也说不出话来。 老三想把欢迎会弄得热热闹闹的，一个劲地往里让着街坊：“进去吧，里面请，到院子里头喝一盅。” 祁老人转过身来，站在门边让钱先生，嘴里不住地说：“请！请！” 钱先生的确想喝一盅。他起过誓，抗战不胜利，他决不沾酒盅儿，今儿他可得喝上一大杯。 他走进大门，边走边跟高第、天佑太太和刘太太打招呼。 祁老人等大家都进了院子，才慢慢跟了进来。瑞全早就跟大家伙儿说笑开了，瑞宣在一边等着搀爷爷。走了几步，老人点了点头，说：“瑞宣，街坊都到齐啦？得好好庆祝庆祝。”他脸上逐渐现出了笑容。 “等您庆九十大寿的时候，比这还得热闹呢。”瑞宣说。 小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。 （节选自《四世同堂》最后一章） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头写钱先生“除了一身衣服，什么也没有”，后面却详细写了钱先生的穿着与肖像，前边略，后边详，既使行文简洁，又能刻画人物。 B. 小说对钱少奶奶的描写，主要突出了她的眼睛，“仿佛她把整个生命都注入了这一对眼睛”和“几乎要冒出火星来”都用了夸张手法。 C. 祁老人握住钱先生的手时，只说了一句话“到底回来了”，话语虽少，却是感慨万千，尤其是“到底”一词，包含着许多的庆幸和喜悦。 D. 小说以“槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了”结尾，交代了人物活动的背景，同时暗示将有新的矛盾出现，给读者留下了深远的想象空间。 7. 钱善虽是次要人物，在小说中却有很大作用。请简要分析。 8. 文本虽然出自长篇小说，但结构毫不松散，反倒非常严谨，试分析其原因。 【答案】6. D 7. ①表现了日本侵略者的残暴。日本人为了逼钱先生投降，居然把小孩子也抓进监牢。②进一步刻画钱先生的英雄形象。孙子的出现，突出了钱先生的慈爱，更突出了他决不投降的民族精神。③借孙子名字的改变，表达对美好生活的追求，对美好未来的期盼，深化了小说的主旨。 8. ①情节紧凑，内容集中。小说主要情节是钱先生出狱回家，没有无关紧要的内容，显得主线突出，脉络清晰。②狱中内容采用插叙手法，前后情节衔接紧密。它以“这回钱先生在牢里过堂的时候”承上文出狱，以钱少奶奶等公公和儿子紧承插叙内容，两者的衔接非常自然。③前后照应，内容上勾连紧密。如前面说“他喜欢喝两口”，后文就有“钱先生的确想喝一盅”。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“同时暗示将有新的矛盾出现”错，此意于文无据。本文选自小说最后一章，以后没有新的矛盾了。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 结合“他们就把他的孙子抓来，也下在牢里，让爷儿俩每天见一面”钱善是钱诗人的孙子，这样幼小就被口本人抓进监狱，能够表现日本人的残暴。 “钱先生明白，他们是想利用这个孩子，来施加压力”“当然他更不能为了救孩子而屈服”“爷爷很耐心地一一讲给他听”因为有了这样一个人物，钱先生的慈爱和决不投降的民族气节就凸显了出来。 “你觉着仇字怎么样？”“钱善怎么样，善，是正义、善良的意思”小说中有起名字的情节，特意改掉“仇”字，取名“善”，显示了对未来美好生活的期盼。 【8题详解】 本题考查学生分析小说情节结构的能力。 一篇小说的结构如果显得严谨，则情节必定是集中的，不会旁逸斜出。 分析本小说，可知它其实只有两大内容，一是钱先生回家，二是钱先生在狱中。前者是主要情节，后者是插叙。 如写钱先生出狱回家，主要“瑞全打算来次小小的聚会，欢迎欢迎钱伯伯”“瑞全邀大哥一起去接钱先生，瑞宣当然乐意”“钱少奶奶和小顺儿站在小羊圈口上，等她的公公和儿子”“大家都想第一个跟钱先生拉手，又都不约而同，一致把优先权让给了祁老人”写大家如何欢迎钱先生的场面，情节紧凑集中，主线突出。写钱先生在狱中，围绕钱先生与孙儿的故事来写，内容集中，没有无关情节。 另外，小说情节前后照应的特点非常突出，这也是小说结构严谨的原因，如“这回钱先生在牢里过堂的时候，没有受刑”，引出钱先生在狱中的情况；从前后情节照应看，前文有“得买瓶酒，他喜欢喝两口”，后文“钱先生的确想喝一盅”，前后呼应，使文章结构严谨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘藏器为侍御史，时卫尉卿尉迟宝琳抑人为妾，藏器奏请还其父母。上既可其奏。宝琳私奏乞之，上又从之。藏器复执奏，上又可之。宝琳又请，如是三。藏器进言曰：“法者，海内之悬衡，上下之所共，若刑罚不中，则人无所措手足。陛下若用舍恣情，爱憎由己，则国之刑宪何所施陈。今宝琳请，陛下从之；臣执奏，陛下亦从之。今日从之，明日又改之，欲令下人何以遵奉？夫人无信不立，匹夫匹妇尚不可失信，况为天子，安可戏言？今陛下二三其言，处分不定，臣恐四海之内，无所适从。”上竟从藏器所奏。 （节选自《太平御览》） 材料二： 赵广汉为颍川太守。先是，颍川豪杰大姓，相与为婚姻，吏俗朋党。广汉患之，察其中可用者，受记。出有案问，既得罪名，行法罚之。广汉故漏泄其语，又教吏为缿筒①，及得投书，削其主名，而托以为豪杰大姓子弟所言。其后强宗大族家家结下仇怨，奸党散落，风俗大改。广汉尤善为钩距以得事情。钩距者，设欲知马价，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其价，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。唯广汉至精，能行之，他人效者莫能及。 （节选自冯梦龙《智囊·第九十八》） 材料三： 桐城张映沙若瀛倜傥负气，作热河巡检。銮舆驾临，有太监某，横索金帛，其势汹汹。知县遁矣，张以理谕之，太监大骂。张命役擒下，重杖二十。总督方公大惊，以为颠，据实参奏。上嘉其官卑而能执法，将太监登时充发，而擢张为河北同知。在北路时，有上公庄头，强赎民田，戴花翎来说情者数辈。映沙尽行挥去，拘强赎者杖之，众为慑伏。 （节选自《随园诗话补遗·卷一》） 材料四： 夫子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？”又曰：“子帅以正，孰敢不正？”晁错有言曰：“方直之士，奉法令，不容私。”宣帝曰：“使百姓无叹息愁恨之声者，其唯良二千石乎！”故有奉公不阿守法见惮抑强扶弱而志在无私以一警百而威克厥爱。《诗》曰：“刚亦不吐。”又曰：“好是正直。”其斯之谓欤！ （节选自《册府元龟·公正》） 【注】①缿筒：一种口小肚大的陶瓶或竹筒，用作接收匿名检举信的“意见箱”。 9. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故有奉公不阿A守法B见惮C抑强扶弱而D志在无E私F以一警百G而威克H厥爱。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 竟，最终，与现代汉语句子“继承先烈未竟的事业”的“竟”意义不同。 B. 横，专横，与成语“涕泗横流”“才华横溢”的“横”意义都不同。 C. 为，表被动，与《六国论》中“而为秦人积威之所劫”的“为”用法不同。 D. 正，端正，与“其身正，不令而行”的“正”意义相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘藏器反对陛下“今日从之，明日又改之”的做法，认为这会令臣民无所适从。他主张天子不可戏言，否则四海之内皆失所依。 B. 赵广汉为更好地调查事实真相，采用了一种反复比较、相互参照的方法，调查结果往往不失其实，其他人都望尘莫及。 C. 面对太监索取钱财，知县畏势逃走，而总督方公上书弹劾张映沙，他们二人怕得罪权贵、只顾自保的做法，与张映沙形成鲜明对比。 D. 宣帝认为，地方官对国家的治理很重要，优秀的郡守能使百姓安居乐业，体现了以民生为重的治国理念。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下若用舍恣情，爱憎由己，则国之刑宪何所施陈。 （2）上嘉其官卑而能执法，将太监登时充发，而擢张为河北同知。 13. 材料四引《诗》“刚亦不吐”，强调刚正者不屈于强暴。材料一、二、三中的刘藏器、赵广汉、张映沙三人，面对强权时均体现了这一精神。请结合材料分别简要分析。 【答案】9. ACF 10. C 11. C 12. （1）陛下如果纵情任用或舍弃（罢免）官员，喜好和厌恶都由着自己，那么国家的刑法宪令在什么地方施行运用呢？ （2）皇帝赞赏张映沙官职卑微却能够秉公执法，将太监立即充军发配，并且提拔张映沙担任河北同知。 13. ①对于尉迟宝琳强夺民女一事，刘藏器反复奏谏，终说服皇帝依法裁决。 ②面对豪强，赵广汉使用计策，从内部瓦解他们。 ③面对太监索财的行为，张映沙依理劝谕并施以杖刑。（或：面对庄头强赎民田及说情者，坚决拒绝干预，依法惩处违法行为。） 【解析】 【导语】四则材料聚焦古代吏治公正主题，选材典型多样，分别刻画刘藏器直言护法、赵广汉智治朋党、张映沙刚正惩恶的廉吏能臣形象，辅以圣贤、帝王言论升华主旨。文本叙事简洁，人物鲜活，情理兼具，褒扬奉公守法、抑强扶弱的为官准则，凸显公正理政的治国要义。 【9题详解】 句意：因此有人奉公而不曲从，遵守法律而令人敬畏，抑制强权、扶助弱小而心志在于无私，用惩戒一人来警诫众人而威严胜过私恩。 “奉公不阿”与“守法见惮”句式一致、并列对称，AC处需断开； “抑强扶弱而志在无私”与“以一警百而威克厥爱”结构一致，F处需断开。 故选ACF。 【10题详解】 A.正确。最终/完成。句意：皇帝最终采纳了刘藏器的奏请。/继承革命先烈没有完成的事业。 B.正确。专横/不受控制地流淌/广远，充满。句意：横行勒索钱财。/眼泪鼻涕满脸乱淌，形容极度悲伤。/多指文学艺术方面，很有才华。 C.“用法不同”错误，均表被动。句意：众人被他折服。/却被秦国积久的威势胁迫。 D.正确。句意：如果自身端正了。/如果为政者自身行为端正，那么即使不发布命令，百姓也会按照他的意旨去做。 故选C。 【11题详解】 C.“他们二人怕得罪权贵、只顾自保的做法”错误。原文仅写知县面对蛮横太监选择逃走，总督方公因张映沙杖责太监觉得他行事癫狂，于是据实上奏，文中并没有体现总督方公怕得罪权贵、只顾自保。 故选C。 【12题详解】 （1）“恣”，纵情；“何所”，什么地方；“施陈”，施行运用。 （2）“嘉”，赞赏；“登时”，立即，立刻；“擢”，提拔。 【13题详解】 本题需紧扣“刚亦不吐即刚正不屈于强暴”的内涵，逐一对应三则材料的人物事迹展开分析。 首先定位材料一中刘藏器面对宠臣尉迟宝琳的请托、君主反复改令的压力，不避权贵再三执奏，坚守法度说服皇帝的行为，体现其不屈从近臣与君上随意意志的刚正； 其次梳理材料二赵广汉针对颍川地方豪强结党营私的强权势力，不妥协纵容，巧用钩距、离间计策瓦解奸党、破除盘根错节的地方霸权利益的作为，印证其抑强的刚直； 最后提炼材料三张映沙面对横暴太监、有后台的庄头及说情权贵，不惧权势依法杖击、严惩不法的举动，点明其位卑仍不阿附强权的刚正特质，三者均扣住“不屈于强暴”的核心完成分析。 【参考译文】 材料一： 刘藏器担任侍御史，当时卫尉卿尉迟宝琳强行霸占他人之女为妾，刘藏器上奏请求将其归还给父母。皇帝批准了他的奏请。宝琳私下又向皇帝请求，皇帝又听从了。刘藏器再次坚持上奏，皇帝又批准了。宝琳再次请求，像这样反复了多次。刘藏器进言说：“法律，是天下共用的准绳，上下都应共同遵守，如果刑罚不公正，百姓就不知如何行事。陛下若纵情任用或舍弃（罢免）官员，喜好和厌恶都由着自己，那么国家的刑法宪令在什么地方施行运用？如今宝琳请求，陛下听从；臣坚持上奏，陛下也听从。今日听从这个，明日又更改，想让下面的人如何遵从？人没有信用就无法立身，平民百姓尚且不可失信，更何况身为天子，怎能戏言？如今陛下您的言辞前后不一，处理决断犹豫不定，我担心四海之内的人们，不知道该怎么办。”皇帝最终采纳了刘藏器的奏请。 材料二： 赵广汉担任颍川太守。之前，颍川的豪强大家族，互相联姻，官吏与百姓也结为朋党。赵广汉对此很忧虑，便从这些豪强中挑选可以为自己所用的人，让他们记录情况。一旦发现有人犯法需要查问，等确定了罪名，就依法施行刑罚。赵广汉故意泄露其中的一些话，又命属官设置了意见箱，等收到匿名检举信后，就削去写信人的名字，然后假托这些检举内容是豪强大族的子弟所说的。此后各个强宗大族之间家家结下仇怨，原本勾结作恶的党羽分崩离散，地方风俗大为改观。赵广汉尤其擅长运用“钩距”的方法来查明事情真相。所谓“钩距”，假设想知道马的价格，就先问狗的价格，接着再问羊的价格，再问牛的价格，最后才问到马，将各种价格反复交错比较，按照类别相互参照，就能知道马的贵贱，不会失实。只有赵广汉最精通这种方法，其他人效仿他都没有人能比得上。 材料三： 桐城人张映沙，字若瀛，为人洒脱不羁，刚直仗义，担任热河巡检。皇帝驾临时，有个太监，横行勒索钱财，气焰嚣张。知县吓得躲了起来，张映沙以道理劝谕他，太监破口大骂。张映沙命差役将他拿下，重打二十杖。总督方公大为震惊，认为张映沙疯了，据实上奏。皇帝赞赏张映沙官职卑微却能够秉公执法，将太监立即充军发配，并且提拔张映沙担任河北同知。张映沙在河北任职时，有位皇家庄头，强行赎回百姓田地，来说情的官员接二连三。张映沙将他们全部赶走，拘捕强行赎田的人施以杖刑，众人被他折服。 材料四： 孔子说：“如果自身端正了，治理政事还有什么困难呢？”又说：“您带头端正自己，谁敢不走正路呢？”晁错曾经说过：“端方正直的人，奉行法令，不容许私心。”汉宣帝说：“能让百姓没有叹息愁恨之声的，大概只有优秀的郡守吧！”因此有人奉公而不曲从，遵守法律而令人敬畏，抑制强权、扶助弱小而心志在于无私，用惩戒一人来警诫众人，威严胜过私恩。《诗经》说：“刚正的人对强暴也不屈服。”又说：“喜好这种正直的品德。”大概说的就是这种情况吧！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 东坡八首·其二① 苏轼 荒田虽浪莽，高庳各有适。 下隰种粳稌②，东原莳枣栗。 江南有蜀士，桑果已许乞。 好竹不难栽，但恐鞭③横逸。 仍须卜佳处，规以安我室。 家僮烧枯草，走报暗井出。 一饱未敢期，瓢饮④已可必。 【注】①这组诗作于苏轼被贬黄州，生活困顿，亲身躬耕于东坡之时。②粳稌（jīng tú）：粳稻与糯稻，泛指水稻。③鞭：竹鞭，竹子的地下茎。④瓢饮：语出《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮”，指颜回安于贫困的生活。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇“荒田”“高庳”“下隰”“东原”等词语，既点明了地形特点，也暗示了诗人生活条件的艰苦。 B. 诗人到黄州后得到一位来自蜀地之人的主动帮助，对方慷慨相赠桑树苗和果树苗，使诗人得以顺利栽种。 C. 竹子虽然易于栽种成活，但地下竹根容易四处蔓延生长，诗人对此已有充分了解并做了相应考虑。 D. 全诗语言质朴平实，不事雕琢，叙述了田间规划、为竹寻觅佳处、发现水源等事，富有生活气息。 15. 请结合全诗，简要分析诗中“我”的形象特点。 【答案】14. B 15. ①因地制宜、深谙农事：依据田地高低地势合理规划种植稻、枣、栗，善于经营躬耕生活； ②思虑周全、富有生活智慧：知晓竹鞭易蔓延，打算另择佳处栽竹、规划居所，考虑长远； ③乐观豁达、热爱生活：家僮烧枯草寻出古井，心生欣喜，于荒困境遇中自得其乐； ④安贫乐道、淡泊旷达：被贬困顿躬耕荒田，不奢求温饱，只求清贫自守，有颜回安贫守道的高洁情怀。 【解析】 【导语】这首作于苏轼贬黄州躬耕东坡时期的小诗，以平实质朴的语言叙写垦荒规划的躬耕日常，藏着诗人贬谪中不颓丧、安贫乐道的旷达襟怀，烟火气中见真品格。 【14题详解】 B.“主动帮助，对方慷慨相赠桑树苗和果树苗”错误。“江南有蜀士，桑果已许乞”中，“许乞”是指对方答应了诗人的请求，而非对方主动慷慨赠送。可见是诗人主动去讨要的，并非“主动帮助”“慷慨相赠”。 故选B。 【15题详解】 首先明确这是诗歌人物形象分析题，需要结合诗人被贬黄州躬耕荒田的写作背景，从诗句中提炼人物性格特质。 先品读前四句，诗人依据荒田高低不同的地势，分别规划种植水稻、枣栗等作物，由此能看出诗人懂得因地制宜、熟悉农事劳作，具备务实能干的躬耕特质。 接着研读写种竹和规划居室的诗句，诗人清楚竹鞭容易四处蔓延的特性，打算另选合适地方栽竹、规整住所，能体现出诗人心思细腻、考虑周全，拥有生活智慧。 再看家僮烧枯草发现古井这一情节，诗人得知消息后心生欣喜，可看出诗人身处困顿境遇却依旧心态平和，乐观热爱生活。 最后品味结尾两句，诗人不奢求衣食温饱，只愿保有清贫简朴的生活，借用颜回瓢饮的典故，凸显出诗人安贫乐道、淡泊旷达的高洁胸襟。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，7分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵在《六国论》中用“________，________”两句，形象地描述了诸侯割地越多，秦国侵犯越厉害的恶性循环。 （2）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中，“________，________”两句，以景衬情，既写出了词人头发稀疏、衣衫单薄的形象，又表现出他在广阔湖面上泛舟的洒脱与豪迈。 （3）《答司马谏议书》中，作者以“________，________”为论证的立足点，对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 （4）苏洵在《六国论》中表示齐国灭亡原因的句子是：“________。” 【答案】 ①. 奉之弥繁 ②. 侵之愈急 ③. 短发萧骚襟袖冷 ④. 稳泛沧浪空阔 ⑤. 名实已明 ⑥. 而天下之理得矣 ⑦. 与嬴而不助五国也 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 什么是符号？（ ）。用甲代表乙，甲便是乙的符号。例如，人的姓名是人的符号，交通路口的红绿灯也是符号。符号的种类很多，旗语、信号灯、文字是视觉符号，汽笛、军号声、哨声是听觉符号，六个凸点的盲文是触觉符号等。 符号有两个基本特征：一是任何符号都是形式和内容的统一体。符号的形式叫能指，是人的感官可以感知的物质外壳，如颜色、声音、形体等；符号的内容叫所指，是形式所表达的意义。只有形式没有意义不能称为符号。①用于路口的红绿灯是符号，用于室内装饰的彩灯不是符号。二是符号和它代表的事物之间没有必然的联系，即能指和所指之间具有任意性。两者的联系是社会约定的，而不是客观事物本身的因果关系。这点和自然界的征候有别。“鱼儿跳”预示“大雨到”，大雁南飞预示冬天来了。符号的意义是社会赋予的，而不是本身固有的。②任意性不等于随意性，能指和所指关系一旦约定，使用者便具有强制性。 语言也是符号，是一种听觉符号，能指是语音，所指是语义，③语言符号是音、义的统一体，音、义之间没有必然的联系。为什么汉人用“shuǐ”这个声音，英语用water代表“由氢和氧构成的无色无味的透明液体”？只能解释为约定俗成。 与一般的符号相比，语言符号还具有线条性和层次性。线条性指语言符号按时间先后依次出现，呈线性排列，不在空间的面上铺开。例如，“一件新大衣”，尽管“一件”和“新”都修饰“大衣”，但汉语只能按这样的先后顺序排列。④层次性指语言符号的地位是不平等的，组合时分先后次序排列。线条性只是语言符号的外在表现，层次性才是语言符号的内在本质。层次性来源于语言结构的包孕性，大结构套小结构，一层套一层，就构成层次性。例如： 既然有层次性，就不是简单的A+B+C，而可能是（A+B）+C或A+（B+C）。相邻的两个符号可能没有直接关系，“一朵红花”中“朵”和“红”就没有直接关系。 17. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 符号是内容和形式统一的事物的标记 B. 符号是社会约定的用一事物代表另一事物的标记 C. 符号是用一事物代表另一事物的标记 D. 符号是没有必然联系的音、义统一体 18. 下列选项中的能指（语音），不会造成所指（语意）有歧义的一项是（ ） A. 今年中秋节，所有的员工全bù放假。 B. 事实证明，这种水果具有zhì癌作用。 C. 以下学期期zhōng考试成绩作为参考。 D. 拟南芥是种看起来细弱的草本zhí物。 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请根据文本第二段内容，判断下列事物是不是符号，并说明理由。 大火的浓烟 烽火台的浓烟 21. 请按从小结构到大结构的顺序，列举“脸上消尽了先前悲哀的神色”这句话的层次。 _______→_______→_______→_______→脸上消尽了先前悲哀的神色 【答案】17. B 18. D 19. ②“使用者”前加“对”； ④“组合时分先后次序排列”改为“组合时分先后次序”或“组合时按先后次序排列”。 20. ①“大火的浓烟”不是符号。理由：大火与浓烟是客观事物本身的因果关系，浓烟只是形式，没有社会赋予的意义。 ②“烽火台的浓烟”是符号。理由：烽火台的浓烟与报警没有必然的联系，其“报警”的意义是社会赋予的。 21. ①. 神色 ②. 悲哀的神色 ③. 先前悲哀的神色 ④. 消尽了先前悲哀的神色 【解析】 【17题详解】 语句复位需先结合空缺处前后语境，明确此处是对“符号”下定义，括号后紧接着给出“用甲代表乙，甲便是乙的符号”的通俗阐释，所填句子需与后文衔接紧密，符合认知逻辑。 A.“内容和形式统一”是后文提及的符号基本特征，不属于定义核心要素，与括号后解释不衔接。 B.符合原文“用甲代表乙”的基本定义。 明确包含了“社会约定的”这一第二段强调的必要条件，以及形式和内容的统一（因为代表关系本身就包含能指与所指）。 C.“用一事物代表另一事物的标记”，缺少“社会约定的”这一必要限制。 D.“音、义统一体”是语言符号的专属属性，不是所有符号的通用定义，表述片面。 故选B。 【18题详解】 解答此类题核心是辨析拼音对应的同音字是否会产生多重语义，明确题干要求是选出无歧义的一项。 A.“bù”可对应“不”（所有员工都不放假）、“部”（所有员工全部放假），两种理解语义完全相反，存在歧义。 B.“zhì”可对应“致”（诱发癌症）、“治”（治疗癌症），两种理解语义相反，存在歧义。 C.“zhōng”可对应“中”（学期中段的考试）、“终”（学期末尾的考试），指代考试时间不同，存在歧义。 D.“zhí”此处只能对应“植”，“植物”无同音字带来的其他语义解读，不存在歧义。 故选D。 【19题详解】 辨析涉及专业概念的病句时，需同时兼顾语法规范和上下文对概念的专属界定，避免混淆不同概念的内涵。 ②主语暗换。“使用者便具有强制性”将主语暗换为“使用者”，前后句主语须保持一致，故改为“对使用者便具有强制性”。 ④句式杂糅。“组合时分先后次序排列”将“组合时分先后次序”和“组合时按先后次序排列”两句杂糅在一起。 【20题详解】 题干核心是结合第二段给定的符号判定规则，对两类事物逐一比对验证，重点区分符号与自然征候的差异。 ①先提取判定标尺：明确第二段的两大核心判定标准：一是符号是形式与意义的统一体，二是“能指和所指之间具有任意性”，关联是社会约定的，与有客观因果的“自然界的征候”有本质区别。 ②比对大火的浓烟：浓烟是大火燃烧的直接产物，二者有客观必然因果，属于自然征候，不符合符号特征。 ③比对烽火台的浓烟：是人为约定传递敌情的信号，浓烟与敌情无必然因果，由社会约定赋予意义，符合符号核心特征。 【21题详解】 本题考查现代汉语句法层次分析，需结合材料概念性内容遵循从小到大的语义单元组合逻辑推导： ①“神色”是整个宾语部分的最小核心名词，为最基础的结构单元； ②给核心名词“神色”加修饰定语“悲哀的”，组合成偏正结构“悲哀的神色”； ③给上述偏正结构加时间定语“先前”，扩展为更大的偏正结构“先前悲哀的神色”； ④给上述偏正结构加谓语动词“消尽了”，组合成动宾结构“消尽了先前悲哀的神色”，最后与主语“脸上”组合得到完整句子。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长，往往伴随着一系列“承认”：承认自己的有限，承认他人的价值，承认规则的必要，承认责任的不可推卸……“承认”是主动的认知与接纳，是走向成熟的重要标志，更是改变与成长的真正开端。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 敢于承认，方得成长 世人总将成长误解为一路征服、无所不能：要突破所有局限，要盖过所有人锋芒，要挣脱规则束缚，要避开所有责任。可人生的真相恰恰相反，真正的成熟，始于一场心甘情愿的“承认”。承认自身有限，承认他人光芒，承认规则边界，承认责任重量，这份看似低头的接纳，不是妥协认输，而是撕开虚妄的清醒，是自我迭代的开端，更是一个人走向强大的必经之路。 很多人终其一生，都困在“不肯承认”的执念里：不肯承认自己能力有边界，便在超出掌控的事上内耗不休；不肯承认他人的价值与光芒，便在嫉妒与攀比中迷失自我；不肯承认规则的必要，便在肆意妄为中处处碰壁；不肯承认责任的重量，便在逃避推诿中永远长不大。他们把逞强当强大，把固执当坚守，把逃避当自由，最终在自我编织的幻境里，止步不前，活成了狭隘又脆弱的模样。 真正的成长，从敢于“承认”的那一刻开始。承认自己的有限，不是自我放弃，而是放下虚妄执念，在既定的命运里深耕精神的旷野。史铁生坦然接纳身体的残缺与生命的局限，不再执着于无用的抗争，转而在文字与思考中安放灵魂，在残缺的躯体里，活出了最丰盈饱满的精神人生。承认他人的价值，不是自我贬低，而是跳出狭隘的自我中心，在彼此成就中拓宽人生格局。冬奥赛场上，选手们彼此尊重、互相认可，在竞技中承认对手的实力，既守住了体育精神，也成就了更好的自己。 承认规则的必要，不是懦弱顺从，而是懂得敬畏边界，在秩序中走好长远之路。那些无视规则、肆意妄为的人，看似潇洒自由，终究会为自己的任性付出代价；而心怀敬畏、守住底线的人，方能行稳致远。承认责任不可推卸，不是负担沉重，而是明白担当的意义，在扛起责任的过程中，褪去青涩，练就脊梁。从少年到成人，最清晰的成长标志，便是从逃避责任，到主动扛起属于自己的那份担当。 当然，我们所言的“承认”，不是消极躺平、自我设限，更不是随波逐流、放弃底线。承认有限，是为了精准发力；承认他人，是为了谦逊进取；承认规则，是为了长远前行；承认责任，是为了扛起担当。它是主动的清醒认知，是真诚的自我接纳，而非被动的妥协认命。 人生最难得的通透，便是与世界、与自己坦然和解。不必事事强求圆满，不必时时逞强好胜，以承认破虚妄，以接纳赴成长。放下执念，直面真实，方能在清醒中蜕变，在接纳中强大，活成从容而有力量的模样。 【解析】 【详解】【审题】 材料以“成长”与“承认”的内在关联为核心，逐层揭示“承认”的内涵与价值：先列举成长中四类核心的“承认”——承认自身的局限边界、承认他人的独特价值、承认规则的约束意义、承认责任的担当属性，明确“承认”的具体指向，涵盖自我认知、待人处世、规则意识、责任担当四大成长维度。材料明确界定“承认”的本质，并非被动妥协、消极认输，而是主动清醒的认知、真诚坦然的接纳，是心智走向成熟的关键标识，更是实现自我突破、获得真正成长的逻辑起点。 材料的核心矛盾指向“虚妄的自我执念”与“清醒的接纳认知”的对立：成长过程中，人们常困于自负傲慢、逃避责任、漠视规则、否定他人的执念之中，拒绝正视现实与自我，最终陷入停滞不前、心智僵化的困境。其现实意义在于，当代青少年在成长路上，常陷入自我内耗、盲目攀比、逃避责任、抵触规则的误区，材料正是引导写作者思考“承认”对成长的意义——它不是自我否定的退让，而是认清自我、通透处世的清醒，是放下执念、突破自我的前提，兼具成长指导性与思想哲理性。 【立意】 1.以坦然承认，赴成长之约。 2.承认是清醒，更是成长的序章。 3.勇于接纳真实，方能成熟成长。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料中成长与“承认”的关联，对比“拒绝承认的执念内耗”与“主动承认的清醒通透”的差异，提出中心论点，如“以真诚之心主动承认，以清醒之智接纳现实，方能打破执念、褪去青涩，踏上真正的成长与成熟之路”。主体内容，分层论述，从“承认是自我认知的觉醒”“承认是处世成熟的标志”“承认是成长突破的开端”三个层次展开，层层递进。接着，进一步辩证分析，承认并非消极躺平、妥协认命，而是直面现实后的主动进取，拒绝无底线的自我否定与逃避责任。结尾部分，回归材料呼应开头，结合青年成长的时代主题，发出坦然接纳、向阳成长的理性号召。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $