第二单元复习清单 2026—2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文知识清单系统梳理了“百家争鸣”单元的文言知识体系。从通假字、古今异义词的基础辨识出发，逐步延伸到一词多义的语境辨析，词类活用的语法功能分析，最终聚焦重点虚词的用法归纳，为学生构建文言阅读的阶梯式学习支架。 知识链路按“基础积累—语法深化—综合运用”逻辑展开，分篇目整合《论语》《孟子》《老子》等诸子作品的文言现象。通过对比表格呈现古今异义，分类归纳词类活用类型，强化语言运用的规范性，培养学生分析比较的思维能力，助力传承中华优秀传统文化。

选择性必修（上）第二单元复习学案 统编版高中语文选择性必修(上)第二单元 “百家争鸣”复习学案 一、文言知识梳理 （一）通假字 篇目 原句 通假 本字 释义 《论语》 知者不惑 知 智 智慧 《论语》 君子食无求饱 无 毋 不要 《人皆有不忍人之心》 非所以内交于孺子之父母也 内 纳 结交 《人皆有不忍人之心》 若火之始然 然 燃 燃烧 《老子》 曰余食赘行 行 形 形体 《老子》 其脆易泮 泮 判 分离 《老子》 起于累土 累 蔂 土筐 《老子》 自见者不明 见 现 显露，表现 《五石之瓠》 不龟手之药 龟 皲 皮肤冻裂 《五石之瓠》 以洴澼絖为事 絖 纊 丝绵絮 《五石之瓠》 以说吴王 说 悦 取悦 《兼爱》 当察乱何自起 当 尝 尝试 《兼爱》 不孝不慈亡有 亡 无 没有 《兼爱》 故盗贼有亡 有，亡 又，无 整数零数间助词，没有 （二）古今异义词 《论语》十二章 词语 古义 今义 文质彬彬 文采与质朴配合适当 人举止文雅有礼貌 譬如平地 填平洼地 平坦的土地 小子 老师称呼学生 男孩子（多含轻蔑） 一日 一旦 一天 请事斯语矣 实践、从事 事情 有一言 字 话语、话 敏于事 勤勉 敏捷 质胜文则野 粗野、鄙俗 野外 文胜质则史 浮夸、虚饰 历史 《人皆有不忍人之心》（孟子） 词语 古义 今义 不忍人之心 不残害（的恻隐之心） 不忍心、不忍心做 所以谓……者 ……的原因 表示因果关系的连词 所以内交于孺子之父母 用来……的 表示因果关系的连词 所以要誉于乡党朋友 用来……的 表示因果关系的连词 今人乍见孺子将入于井 假如有人（突遇） 现在的人 治天下可运之掌上 当时中国的版图（天下） 指国家或地球 足以事父母 侍奉 事情 足以保四海 安定、安抚 保护、保卫 自贼者也 伤害 偷东西的人 泉之始达 流通、通畅、流出 达到、通达、表达 《老子》四章 词语 古义 今义 跨者不行 行走不稳、走不远 不可以、不被允许 埏埴以为器 把……作为（之） 认为 民之从事 行事、做事、办事 投身于事业；做 强行者有志 勤勉而行 强制进行 自见者不明 不能明察 不明亮、不清楚 其脆易泮 分离 判断 千里之行始于足下 从……开始 开始 《五石之瓠》（庄子） 词语 古义 今义 剖之以为瓢 把……作为 认为 何不虑以为大樽 用绳结缀 思考、考虑 五石之瓠 容量单位，十斗为一石 石头 浮乎江湖 江河湖海，泛指自然水域 ①泛指四方各地、民间社会②武侠小说中的武林世界 裂地而封之 划分土地 干裂的土地 吴王使之将 率领军队 将领 越有难 发难，指军事行动 困难 吾为其无用而掊之 因为 表因果的连词 《兼爱》（墨子） 词语 古义 今义 起不相爱 互相亲爱（友善相待） 互相爱慕（多指男女） 攻人之疾者然 治疗 攻击、攻打 盗爱其室，不爱异室 家（卿大夫封地） 房子、房间 大夫各爱其家 卿大夫的封地 家庭 视弟子与臣若其身 弟弟、儿子（子侄辈） 学生、徒弟 不可以不劝爱人 爱护他人 爱慕的人 恶得不禁恶而劝爱 鼓励 劝说 虽父之不慈子 即使 虽然 大夫之相乱家 古代官职名（卿大夫） 医生 天下之乱物 纷乱之事 混乱的物品 《大学之道》（《礼记》） 词语 古义 今义 大学之道 大人之学：十五岁后所修的“穷理正心、修己治人”之学 实施高等教育的学校机构 在明明德 动词，彰明、弘扬、使……彰显 形容词，明亮、清楚 在亲民 ①通“新”：使民革新、自新（新民）；②亲近、爱抚民众 亲近群众、接地气（多形容作风） 止于至善 / 知止 归止：达到并安住于（某一境界） 动词，停止、阻止 知止而后有定 志向坚定、心有定向 稳定、确定 定而后能静 心不妄动 安静、寂静 静而后能安 随遇而安、性情安和 安全、平安 安而后能虑 思虑精详、处事周详 忧虑、发愁 虑而后能得 得其所止，处事合宜、达到至善 得到、获得（具体事物） 物有本末 / 修身为本 根本、根基（修身） 书本、本来、本钱 物有本末 枝节、次要部分 末尾、最后 自天子以至于庶人 “至”+“于”连用，到、一直到 连词，另提一事或表程度 壹是皆以修身为本 一律、一概、全部 已消亡 自天子以至于庶人 平民百姓（先秦爵制外之民） 基本不用，偶见仿古 （三）一词多义 词语 例句 释义 道 大学之道 宗旨、原则 道 朝闻道，夕死可矣 真理、学说 道 不以其道得之 正当方法 明 在明明德 彰明（动） 明 在明明德 光明的（形） 明 自见者不明 明智 事 敏于事而慎于言 事务 事 不足以事父母 侍奉、赡养 事 以治天下为事者 职责、事业 喻 君子喻于义 懂得 强 强行者有志 勤勉 强 自胜者强 刚强 强 强不执弱 强大（形） 恶 羞恶之心（wù） 厌恶 恶 物或恶之（wù） 讨厌 恶 恶施不孝（wù） 怎么（疑问代词） 自 自贼者也 自己 自 乱之所自起 从 （四）词类活用 1、名词作动词 例句 词 释义 请事斯语矣 事 实践、从事 我树之成而实五石 树 种植（名作动） 我树之成而实五石 实 容纳、盛满（后带宾语“五石”） 2、名词作状语 例句 词 释义 见不贤而内自省也 内 在心里 与越人水战 水 在水上（处所） 3、形容词作动词 例句 词 释义 自见者不明 明 显明、能明辨 就有道而正焉 正 匡正、纠正 大学之道，在明明德 明（前） 彰明、使彰显 4、形容词作名词 例句 词 释义 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 贤 贤人（有德才的人） 物有本末 本、末 根本 / 枝节（引申义，名词） 文质彬彬 文 / 质 文采 / 质朴（各自作名词） 夫子固拙于用大矣 大 大的东西（形名化） 5、使动用法 例句 词 释义 先齐其家 齐 使……整齐有序 先正其心 正 使……端正 先诚其意 诚 使……真诚 工欲善其事 善 使……做好 故乱异家以利其家 乱 使……乱 故贼人以利其身 贼 伤害（名作使动） 6、意动用法 例句 词 释义 不贵难得之货 贵 以难得之货为贵 轻绝民力 轻 以民力为轻、轻视 是以圣人欲不欲（前） 欲 以……为欲（把不想要的欲望当作欲望） 7、为动用法 例句 词 释义 朝闻道，夕死可矣 死 为道而死（为动） （五）重点虚词 《论语》十二章 虚词 例句 用法与释义 而 就有道而正焉 / 人不知而不愠 连词，顺承（就、然后）/ 转折（却、可是） 之 学而时习之 / 终身行之者乎 代词，代所学内容；代词，代“一言” 乎 不亦说乎 语气词，表反问，吗、呢 其 其恕乎 副词，表推测，大概、恐怕 《大学之道》 虚词 例句 用法与释义 之 大学之道 / 古之欲明明德于天下者 助词，的；主谓之间取消独立性 于 明明德于天下 / 以至于庶人 介词，在、到；“于”义为“至” 以 壹是皆以修身为本 介词，把 《人皆有不忍人之心》 虚词 例句 用法与释义 之 人之有是四端也 助词，主谓之间取消独立性 所以 所以谓人皆有不忍人之心者 固定短语：……的原因 也 人之有是四端也 / 非所以内交于孺子之父母也 句中语气词，表停顿；句末语气词，表判断 《老子》四章 虚词 例句 用法与释义 之 故有之以为利 代词，代“有”（器物实体） 其 当其无，有车之用 代词，它的（指器物的空间） 为 皆以为用 动词，产生、形成、成为 自 自见者不明 / 自伐者无功 代词，自己 《五石之瓠》 虚词 例句 用法与释义 与 请与之 / 与越人水战 动词，给；介词，和、同 为 以洴澼絖为事 / 以说吴王 动词，作为；介词，为了 而 吾为其无用而掊之 连词，表顺承 其 其坚不能自举也 / 吾为其无用而掊之 代词，它的（指硬度）；代词，它 《兼爱》 虚词 例句 用法与释义 其 故乱异家以利其家 代词，指代自己的家 虽 虽父之不慈子 / 虽君之不惠臣 连词，即使（表假设让步） 恶 恶施不孝 / 交相恶则乱 疑问代词，怎么（wū）；动词，厌恶（wù） 焉 焉能治之 连词，于是、才 第 页 学科网（北京）股份有限公司 $