陕西汉中市勉县第二中学2025-2026学年下学期期中考试高二语文试题

勉县二中2025~2026学年度第二学期期中考试 高二语文 注意事项： 1.本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理：试卷不回收。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 中国诗文旧有句读的分别。“读”读如“逗”，与“顿”微有不同。“顿”完全是音的停顿，“读”则 兼为义的停顿。例如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好速”。偶句为“句”，奇句则从前人误 认为“句”而实为“读”。“句”必含有一完成意义，“读”可仅含一个意义不完成而可稍停顿的“辞 句”或“子句”。如只就音说，“关关”“窈窕”等均可“顿”。不过严格说起，中文的“读”从古代起似 就偏重音而不甚重义。上例“鸠”字于义亦本不应“顿”，所以读成“顿”者，仍是偏重声音段落。 这样把一个于义不能拆开的句子拆为两部分，使声音能成有规律的段落，是一个很有趣的现 象。我们很可以拿它和西文诗的“上下关联格”来比较。西文诗单位是“行”，每行不必为一句，上 行文义可以一直流注到下行去，总能完成它的意义。行末既不顿，何以要分行呢？这全是因为“无 韵五节格”每行要五个音步，上行音步的数目够了，下文便移到下行写，余例推。这种分排何以能 见节奏呢？就全在每行的五音步有轻重的抑扬。中文诗以句为单位，每句大半是四言、五言或七 言。在大多数诗中，一句完了，意义也就完成，声音也就停顿。所以在表面看，中文诗似无“上下关 联”的现象。但事实上仍是有的。它与西诗“上下关联格”所不同者，在西诗行末意义未完成时，声 音即不可停顿，必须与下行一气连读；在中诗一“句”之末意义尽管未完成而声音仍必须停顿，至少 在习惯的读法是如此，它合理与不合理却是另一问题。 这个倾向在词中尤其显然。词有谱调，到某字必顿，到某字必停，都依一定格律。但是词中的 顿常仅表示声音段落，与意义无涉。例如“水精双枕，傍有堕钗横”顿于“枕”字，于词义为不通，于 音律为必要。我们读惯了，听惯了，觉得声音过得去，连文义的破绽都忽略过去了。 勉县二中高二语文期中-1-（共10页） 以上所举许多实例可证明中国诗词有类似西诗“上下关联格”的句子，不过意义虽上下关联， 而声音则于习惯的停顿处停顿。这种停顿完全是形式的，正如一般诗句两字成顿一样。西诗“上 下关联”时上行之末无须停顿，而中诗“上下关联”时则上“句”之末必须停顿，这件事实也足证明 “顿”对于中诗节奏的重要性。 (摘编自朱光潜《中国诗的节奏与声韵的分析》) 材料二： 句读是中国传统语文学中的一个核心概念。对古人来说，离锌析句（指对文锌进行拆解、分 析，以理解其语义、节奏与结构)是读写能力的基础，句读切分的微妙不同，便会导向字面语义、情 感倾向乃至深层义理的差别。然而何为句读？这一概念并非不证自明。现代学者的句读观以《马 氏文通》为代表，所谓“凡字相配而辞意已全者，曰句”，“凡有起、语两词而辞意未全者，曰读”，以语 义完足与否划分“句”与“读”，是西方现代语法观念下的诠释。相形之下，中国古人则更强调句读 的声音属性。如清代李兆洛为小学家线绎《十三经断句》所作的序文中，便指出“独字不可诵，句而 后可诵”，“当讽诵时，缓急出入周疏迟速高下之节出焉，而气随之，而心之解悟因之”，“古人之文如 其口语，句读即其辞气云尔”。李氏之说揭示出句读与语言节奏的密切关联：句读在诵读中可以塑 造缓急高下的声音变化，获得审美效果；同时，读者的理解活动也随此声气而产生。小学概念“句 读”与文章学概念“辞气”的绾合，正显示出句读在文论和美学领域的巨大潜能。 文学语言节奏的构成有两大基本要素：其一是语言单位（如篇章、语段、诗行等）；其二是在此 单位之内，对比性语言特征的交替变化，例如重复（押韵即最常见的重复）便是相同与相异语词的 交替，近体诗平仄格律则是不同声调的交替。句读标识出书面文本转换为语音形态时需要停顿的 位置，首先具有分隔语言节奏单位之功用；而其切分出长短不同的句段，本身又是构造对比性特征 的一种重要手段。中国传统所谓“节奏”是“作则奏之，止则节之”，本义是对乐曲中音声和休止的 凸显。停顿塑造了语音流中的“作”“止”交替，奠定了节奏的基本格局。在停顿的基础上，再叠加 韵脚、声调、句式长短、语气轻重等语音属性，就可更凸显语言韵律感。朱光潜《诗论》指出“中国诗 的节奏第一在顿的抑扬上见出，至于平仄相间，还在其次”，可谓特识。 从历史发展看，句读观念经历了从单级（句）到二级（句一读）再到三级（句一读一顿）的演进 过程，离析、描述语句中停顿的概念工具日益细密。唐代之前，句读分析在审美方面，主要是基于 诗、骈文等句式相对整齐的文体，聚焦不同长度句式的声情效果；宋代以降，随着古文作为文学体类 的兴起，以及深入分析经书义理层次的需要，句读在文学阐释与批评中也适应散行文字的特点，转 而在逻辑层次、长短幅度、错综搭配中扩展其功能。连读长句往往以劲健的音节特征，显现较高的 语义密度或较强的逻辑关联；断读短句则或以停顿留白表达强调，或以短促、密集的声情塑造具有 跳跃、流动、紧张感的节奏效果。 勉县二中高二语文期中-2-（共10页） 句读是关合书面、口头两种文学形态之枢纽。通过激发潜藏于文字的声音属性，线性堆积的文 字符号被赋予了长短错综的韵律形态，产生了一种音义结合的节奏美学。这正可以提醒我们，“书 写时代”同时也是“诵读时代”，声音及其携带的意义、情感，构成了文学底层绵延不绝的生命力。 (摘编自胡琦《句读与中国古典节奏美学》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.《关雎》中“鸠”字后本不应停顿却停顿，这正是中文的“读”偏重声音段落的体现。 B.西文诗以“行”为单位，每行不必为一句，因此其节奏只能依靠音步的轻重抑扬实现。 C.作为语文学的核心概念，句读不仅是离辞析句的工具，还能塑造声音美感、辅助理解。 D.句读观念的历史演进过程，说明停顿的概念工具日益细密，显现的语义密度越来越高。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.材料一通过对比中西诗歌“上下关联”时在行末停顿问题上的不同处理方式，证明了“顿”对 于中国古典诗歌节奏的重要性。 B.材料二引用清代李兆洛所作序文中的话，论证中国古人更强调句读的声音属性这一观点，增 强了论证的权威性与说服力。 C.材料一从比较诗学视角，聚焦中西诗歌节奏机制的差异；材料二则从语文学史出发，侧重梳理 句读概念从单级到三级的演变。 D.材料一认为句末意义未完成而声音必停顿是中国诗的习惯读法，材料二则认为激发文字的声 音属性，有利于产生节奏美学。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是(3分) A.登临送目，正故国晚秋，天气初肃。（王安石《桂枝香·金陵怀古》) B.四十三年，望中犹记，烽火扬州路。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） C.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。（姜夔《扬州慢·淮左名都》） D.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） 4.材料二提到，一些现代学者以语义完足与否划分“句”与“读”，材料一朱光潜对句读的划分是否 与此相同？请简要分析。(4分) 5.班级将举行“中华经典古诗文诵读”活动，由你所在的小组编写《古诗文诵读要领》，请结合材料 列出三条。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 勉县二中高二语文期中-3-（共10页） 文本一： 说书人 师陀 我第一次看见说书人是在这个小城里。在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，周围一一前面 和两旁，放几条板凳。他是个中年人穿一件蓝布长衫脸很黄很瘦。他有一把折扇一黑色的扇 面已经不见了，一块惊堂木一又叫做醒木，一个收钱用的小笸箩，这便是他的一切。桌子和板凳 是他向庙祝租来的。他说武松在景阳冈打虎，说李逵从酒楼上跳下去，说十字坡跟快活林，大名府 与扈家庄。他的声音不高，并且时常咳嗽，但是很清楚，有时候他要学鲁智深大吼，喽啰们呐喊。他 用折扇打、刺、砍、劈，说到关节处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个制钱。 这无疑是一种贱业。我不知道别人对于这种职业抱的态度；但是如其有人教我填志愿书，即使 现在，我仍会宁可让世间最爱我的人去失望，放弃为人敬仰的空中楼阁一一什么英雄，什么将军，什 么学者，什么大僚，全由他去！我甘心将这些台衔让给别人，在我自己的大名下面，毫不踌躇地 写上— 说书人，一个世人特准的撒谎家！ 实际上我们全被迷住了。他从傍晚直说到天黑，一会儿定更炮响过，接着是寺院里的大钟。再 接着，鼓楼上的云牌。当这些声音一个跟着一个以它们宏大的为人熟悉的声调响过之后，摊肆全被 收去，庙里安静下来，在黑暗中只有说书人和他的听客。其实只剩下了个数百年前的大盗刘唐，或 根本不曾存在过的莽夫武松—这时候，即使过后回想起来，还有什么是比这更令人感动的？ 时光于是悄悄地过去，即使是在这小城里，世人最不注意的角上，它也不曾停留。说书人所有 的仍旧是那把破折扇，那块惊堂木，那个收钱用的小笸箩。我每次到这小城里来第一个总想到他。 他说“封神”，说“隋唐”，说“七侠五义”和“精忠传”。渐渐的他比先前更黄更瘦：他的长衫变成了 灰绿色他咳嗽并且唾血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑哑了。听书的也 由每次一个或两个制钱给他增加到三个，后来五个，再后来制钱绝迹，每次给他一个铜元。 ①“再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。”但他的 老听客慢慢减少了，年老的一个跟着一个死了；年少的都长成大人，他们有了大人的职务，再不然他 们到外乡去，离开了这个小城。而最重要也是最不幸的，乃是他时常发病。 最近一次我到这小城里来，就在不久以前，我已经好几年不曾听说书人的书。我到城隍庙里 (城隍庙早已改成俱乐部)，在月台下面，原来说书人放桌子的地方停着一个卖汤的。我感到一阵 失望，城隍庙原先我们看来多么热闹，现在又如何荒凉：它的大殿原先在我们心目中是多么雄伟，现 在又如何卑陋：先前我们以为神圣的，现在又如何可怜了啊！ “说书的还没有来吗？”我忍不住问。 勉县二中高二语文期中-4-（共10页） 卖汤的说他正害病一“好几天没有来了。”第二天说书人死了。我正在城外漫不经意走着， 一副灵柩从后面赶上来，我停在路旁让他们过去。他们是两个杠手，另外跟着个拿铁铲的。 “你们抬的是谁？” “说书的。”他们中间有人回答。 “他家里人呢？他家里有人吗？” “他压根儿没有家。” “那么他也没有儿子吗？” “谁知道！我们没听说过。” 他们顺着大路到郊野上去。天气是很好的，大路上照满了阳光；游丝在空中飞动，有的挂在草 上；郊野上一望几乎看不见行人。我跟在他们后面。这所谓灵柩，其实只是一卷用绳子捆着的芦 席，说书人的脚从席子里露出来，不住随着杠手的步伐摆动，他的破长衫的一角直垂到地上一路上 扫着路上的浮去 ②我们全不说话。接着我们转上小路，埋葬的人不久便越过一个土坡，在乱葬岗上停下来了。 一片接连着阡陌的荒地，累累的无主坟墓，点缀坟墓的枸杞和野草。“现在你好到地下去了，带着 你的书。”当他们把说书人放下去时候，内中有一位嘲弄地说。我站着，直到新的坟墓从地面上耸 起来，埋葬的人吸着烟，然后抛下他们掩埋的新坟走了，不见了，郊野上只剩下我一个人了。这是怎 么回事？③十字坡现在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟癀阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里？凡 是回忆中我们以为好的，全是容易过去的，一逝不再来的…我抬头望望前面，这个小城的城外多 荒凉啊！ 一九四二年一月三日 (节选自《师陀·小城小说》，有删改) 文本二： 祝福（节选） 鲁迅 五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消 尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；④只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一 手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是 一个乞丐了。 …头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红 的。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚 都壮大，⑤又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。 勉县二中高二语文期中-5-（共10页） …桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月 白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，⑥顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样 精神了e (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.文本一中“我”对说书人展示给人们美好侠义的天地表现出无限眷恋，又对小城的荒凉破败 传统文化失去活力感到痛惜。 B.文本一以一个多次离乡、还乡的“我”看尽小城的风土人情，这与《祝福》这篇文章的叙事视角 相似。 C.文本一以曲折的情节，讲述了说书人生前潦倒、死后凄凉的故事，他身份低贱，无人关心，充满 悲剧色彩。 D.在情感表达上，文本一侧重直接呈现，文本二则显得克制，但都具有较强的感染力，能够引发 读者的共鸣与遐思。 7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.①向是说书人的语言描写，此“求告之语”尽显生活的沉重与凄苦；在没落的时代中，“请”字 这一书面语写出了他最后的矜持与尊严。 B.②句杠手和“我”都无话可说，但内心的情感并不相同，前者因为漠不关心，平淡的语言背后是 对生命消亡的悲悯与对生者麻木的哀叹。 C.③句中三个“在哪里”，运用排此与反问，增强了文势，表现出“我”的茫然若失，其中有对孤苦 灵魂的找寻，也有对文化价值的叩问。 D.④⑤⑥三句关于眼睛的多次描写，生动地表现出祥林嫂的遭遇和内心世界的变化，有力地揭 示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。 8.文本一画波浪线句子三次写到同一个细节“长衫”，请分析该细节描写的作用。(6分) 9.师陀曾直言自己“是鲁迅作品的崇拜者”，在精神血脉上与鲁迅有着深切联系。请结合两则文 本，从结构布局、社会环境、人物形象、文章主旨等方面任选三点进行分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故叹之；嗟叹之不足， 勉县二中高二语文期中-6-（共10页） 故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐， 其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝 敬，厚人伦，美教化，移风俗。 (节选自《毛诗序》【注) 【注】《毛诗序》据传是汉代毛苌为《诗经》撰写的序。 材料二： 大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也， 或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有 思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！ 乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善 鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣 冬。四时之相推救（即推移），其必有不得其平者乎？ 其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、 虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文锌鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌 鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大 而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！ (节选自韩愈《送孟东野序》) 材料三： 曰：“然则《国风》《雅》《颂》之体，其不同若是，何也？”曰：“吾闻之，凡《诗》之所闻风者，多出 于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》亲被文王之化以成德，而 人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为《风》诗之正 经。自《邶》而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先 王之风者，于此焉变矣。若夫《雅》《颂》之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之辞，其语和而庄，其义 宽而密，其作者往往圣人之徒，固所以为万世法程而不可易者也。至于《雅》之变者，亦皆一时贤人 君子闵时病俗之所为，而圣人取之。其忠厚侧怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。 此诗》之为经所以人事浃于下天道备于上而无一理之不具也” (节选自朱熹《诗集传序》) 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分) 此《诗》之为经A所B以人事C浃于下D天道备E于上F而无一理之G不具也。 勉县二中高二语文期中-7-（共10页） 11.下列对材料中加点的词语的解说，不正确的一项是(3分) A.“厚人伦”中的“厚”与“女行无偏斜，何意致不厚”(《孔雀东南飞》)中的“厚”意思不相同。 B.以，介词，用，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼，其言不让”的“以”用法不相同。 C.材料二和材料三中的“徒”字意思相同，都表示同类的人，一类人。 D.淫，过度，无节制，与《离骚》中“谣诼谓余以善淫”的“淫”意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.《毛诗序》认为人的情志用语言表达出来就是诗歌，情感在心里被触动就会表达为语言，语言 不足以表达，就会吁嗟叹息。 B.韩愈以自然现象类比，认为人的言辞跟自然界的草木、水、金石等一样，皆因“不平”而生，从 而提出“不平则鸣”的观点。 C.朱熹认为《周南》《召南》之所以成为《国风》中的经典，是因为受到文王的教化影响，所感发 的情怀有邪正是非的差别。 D.朱熹指出，《雅》《颂》大多是圣人之徒所作，其语言和谐而庄重，意蕴宽厚而缜密，这些作品 成为不可更易的万世典范。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。(4分) (2)乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。(4分) 14.三则材料对《诗经》社会功用的认识有何不同？请简要说明。(3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面的古诗，完成15~16题。 新葺小园二首（其一）》 苏轼 短竹萧萧倚北墙，斩茅披棘见幽芳。 使君尚许分池绿，邻舍何妨借树凉。 亦有杏花充窈窕，更烦莺舌奏铿锵。 身闲酒美谁来劝，坐看花光照水光。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.诗歌从竹子的形态与位置起笔，新竹依依，摇影北墙，显示出一片幽静的小园景致。 勉县二中高二语文期中-8-（共10页） B.通过“斩茅披棘”的动作描写，展现了诗人整理小园的情景，以及发现幽香的惊喜。 C.“分池绿”和“借树凉”表明邻里之间的友好，与《客至》中隔篱邀饮的氛围相似。 D.杏花摇曳生姿充实了这个小园的美丽，可是黄莺“铿锵”的叫声使诗人心生烦闷。 16.本诗与《登快阁》均借自然景象抒怀，但情感表达存在显著差异。请结合诗句内容，从意象选择 与情感基调两方面比较二者的不同。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)》 (1)南宋德寿宫遗址博物馆在官方公众号上用陆游《临安春雨初霁》中“ ”两句作为文案，巧妙地点出了馆内开设了书法 与品茶两大体验项目。 (2)小洪春游爬山，山高入天。人站在山顶，仿佛可以用手触摸星辰，他仰首屏住呼吸，以手抚 摸胸膛来平息内心的惊恐。这让他不禁联想到李白《蜀道难》中描绘此景的两句：“ (3)老师说：“每个人接受知识的时间有早有晚，学习、研究的方向也不同，这就是韩愈《师说》中 说的 ’两句。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 楚地气侯湿润，青年男女喜以花草为饰，既可辟邪，亦作相悦之媒。古代佩香习俗甚早，《山海经》 已载熏草防病、荀草美容之说，可见时人对佩香已有研究。我国香文化之所以兴盛且富于艺术内含， 源于香气与身心密切关联，成为修身养性之道。屈原在《离骚》中借芳草喻才德高尚之人，佩香遂成有 学识、有身份的象征。古人读书时以香为友，独处时以香为伴，会友时以香增其孺雅，不知是香的美妙 吸引了这些文人，还是因为文人的才思敏捷，香才变得如此美妙。香与文人( )。 《楚辞》中有大量描写香草的语句，《离骚》所载香草达十八种之多。在楚辞世界里，香草构筑 了美好的香气图景，也让我们得见春秋佩香之俗。“筑室兮水中，茸之兮荷盖”“被石兰兮带杜衡， 折芳馨兮遗所思”“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”，或筑香室以悦美人，或赠香草以寄真情，或 借香草以慰相思，香草在屈原笔下成为执着、热烈、缠绵的爱情象征。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以 为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，这里的香草象征坚贞与高洁品格。“余既滋兰之九畹兮， 又树蕙之百亩”“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”，这里的香草则寄托其政治抱负。 ①《楚辞》以香草比喻高洁人格，构建了完整的象征体系，深刻影响了后世文学与文化。②它 勉县二中高二语文期中-9-（共10页） 开创了托物言志、以物比德的创作范式，为汉赋、唐诗、宋词等诗词提供了经典意象。③后世文人常 以兰芷等香草自喻，寄托高洁的情怀。④同时，香草文化融入民俗，端午佩香囊、采艾草等习俗延续 至今，成为传承民族精神。 18.文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。(2分)》 19.填入文中第一段括号内的成语，最不恰当的一项是(3分)》 A.如影随形 B.休戚相关 C.相得益彰 D.相映成趣 20.请简要赏析文中画线句的表达效果。（4分) 21.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并写出修改意见，使语言准确流畅，逻 辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 22.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。 (5分) 三、写作(60分)】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)》 柳永《望海潮》中“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，描摹了江南的繁华盛景，藏着古人对美好 生活的向往：姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”，记录了战乱后的苍凉萧瑟，寄寓着对 家国兴亡的慨叹。从繁华到沧桑，从向往到反思，古人用笔墨定格时代印记，也用情怀传递精神 力量。 如今，我们身处盛世，既见证着“国泰民安、山河锦绣”的繁华，也面临着时代发展中的诸多 挑战。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 勉县二中高二语文期中-10-（共10页） 勉县二中2025~2026学年度第二学期期中考试 高二语文参考答案及评分标准 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 1.(3分)A(B.“因此其节奏只能依靠音步的轻重抑扬实现”错误，原文是说“这种分排何以能见节奏呢？就全在每 行的五音步有轻重的抑扬”，选项强加因果，且西诗节奏不只依靠音步轻重，选项“只能依靠”表述绝对。C.“作 为语文学的核心概念”错误，原文是“句读是中国传统语文学中的一个核心概念”，选项丢掉限定范围。D.“显现 的语义密度越来越高”错误，材料二表明句读观念演进，只是让描述语句停顿的概念工具更细密；而语义密度高 是连读长句的音节、表达特征，和句读观念演进无关联。) 2.(3分)C(“侧重梳理句读概念从单级到三级的演变”错误，梳理句读概念从单级到三级的演变不是材料二的侧 重点。)》 3.(3分)B(材料一第三段核心观点：词有固定格律，停顿只遵从音律、谱调，常常和文意、语义脱节，为了声律强行 断句，造成文义不通。B.“望中犹记”后的停顿将动词“记”与其宾语“烽火扬州路”强行拆开；按文义，“记”的内 容应是“烽火扬州路”，本应连贯：但词依格律硬性停顿，割裂句意，只为迁就音韵节奏，符合第三段“顿常仅表声 音段落，与意义无涉”的观点。A、C、D三项停顿符合正常表达逻辑，文意连贯，没有为格律生硬停顿，不符合题干 要求。) 4.(4分)①不完全相同，朱光潜对“句”“读”的划分不完全以语义完足为标准；②他指出“句”必含有一完成意义， “读”兼为音的停顿和义的停顿，但偏重音而不甚重义。 评分标准：每点2分。分析准确、恰当即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。共4分。 5.(6分)①遵循句、读、顿的传统停顿规则，重视音的停顿，兼顾义的停顿；②根据文体灵活调整，诗词依格律停顿， 古文随逻辑层次、句式长短等调整节奏；③运用缓急高下的声音变化，体现古诗文特有的声气与节奏美感。 评分标准：每点2分。分析准确、恰当即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。共6分。 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6.(3分)C(“曲折的情节”错误，《说书人》淡化情节，采用散文笔法，以“我”的视角平静叙述说书人的潦倒人生，通 过细节描写展现人物命运，并无刻意设计的曲折情节。) 7.(3分)D(“有力地揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源”错误，“关于眼睛的多次描写”并不能揭示“社会 根源”，眼睛描写主要体现个体精神状态的衰败：而真正揭示根源的是小说其他方面的情节和描写，如鲁四老爷 家的“规矩”、祥林嫂婆家人的一些行为、鲁镇其他人的态度等。) 8.(6分)①长衫，是传统知识分子的象征，坚持穿长衫也体现了说书人对传统艺术的执着。②说书人的长衫由“蓝 布长衫”到“灰绿色”再到最后“破长衫”的变化，暗示了他生活的每况愈下，为他穷困病死做了铺垫，推动情节的 发展。③长衫是传统文化的物质载体，它的变化隐喻传统文化的式微，倾注作者的无奈与悲悯。 评分标准：每，点2分。分析准确、恰当即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。共6分。 9.(6分)①结构布局：小说都截取了主人公各种状态下的横断面，通过关注人物状态变化及命运走向来塑造形象 揭示主题。②社会环境：主人公都是身处在衰败的、荒凉的、缺少生机的中国传统社会。③人物形象：都是生活 在旧中国社会底层的小人物，顽强、善良却卑微、悲凉，逃脱不了最终被损害的命运。④文章主旨：两文都以启蒙 者悲悯的眼光审视、揭示社会的病态，体现作家的忧患意识和底层关怀。 评分标准：每点2分。分析准确、恰当，任意答出三点即可。如有其他答案，言之成理，可的情给分。共6分。 勉县二中高二语文期中-答案-1（共4页） (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 10.(3分)ADF(“此《诗》之为经”是判断句，其后A处断开：“天道备于上”与“人事浃于下”结构相同，应单独成句， 前后DF处断开。) 11.(3分)B(错误。都是介词，用。句意：所以用鸟声表示春天。/治理国家要用礼，可是他的话却不谦让。)》 12.(3分)C(“《周南》《召南》…所感发的情怀有邪正是非的差别”错误。《邶》以下的诗歌“所感发的情怀有邪 正是非的差别”，而不是《周南》《召南》。) 13.(8分)(1)(4分)太平盛世的音乐安顺而欢乐，其时的政治和谐；动乱之世的音乐怨恨而愤怒，其时的政治混乱 (背离正道)。 评分标准：“治世”，太平盛世；“政和”，政治和谐，有序；“乖”，混乱，不和谐。关键词每处1分，句意1分。共 4分。 (2)(4分)音乐，是在内心郁结的情感向外发泄出来的产物，它常常选择善于发声的东西来借此发出声音。 评分标准：“中”，内心；“…者也”，判断句；“假”，借。关键词每处1分，句意1分。共4分。 14.(3分)①材料一认为《诗经》可以矫正政治得失，教化人伦，改善风俗；②材料二认为《诗经》能传达时代声音；③ 材料三认为《诗经》可以宣扬教化，劝善止邪。 评分标准：每点1分。分析准确、恰当即可。如有其他答案，言之成理，可的情给分。共3分。 (四)阅读V(本题共2小题，9分) 15.(3分)D(“使诗人心生烦闷”错误，颈联意思是小园中也有杏花增添美丽，更有黄莺的清脆歌声增添了生机，这 里的“铿锵”是形容莺声清脆悦耳，表明诗人对黄莺叫声是享受的，并非让自己心生烦闷，此处“烦”理懈为“无 需劳烦”，是自谦之辞。) 16.(6分)①意象选择：苏轼选取“短竹”“杏花”“黄莺”等日常意象，展现平凡生活中的生机与活力，体现对生活的 热爱与追求。黄庭坚选用“落木千山”“澄江明月”等宏大意象，以壮阔苍茫的自然景象展现胸襟抱负。 ②情感基调：苏诗情感从容豁达，纵美酒无人共饮，也能在“花光”“水光”中享受园林带来的宁静和自然之美。 黄庭坚诗情感孤寂苍凉，“朱弦绝”“青眼横”等典故，流露知音难觅的怅惘，“白鸥盟”的归隐之志中暗含对现实 的疏离与无奈。 评分标准：每点3分。分析准确、恰当即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。共6分。 (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分）》 17.(6分)(1)矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶 (2)扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 (3)闻道有先后术业有专攻 评分标准：每空1分。如有错字、别字、加字、漏字，该空不得分。共6分。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18.(2分)“气侯”改为“气候”：“内含”改为“内涵”；“孺雅”改为“儒雅”。 评分标准：每找出并修改正确一处，得1分。任意修改两处即可。共2分。 19.(3分)B(括号前文明确体现“香与文人”之间是审美、文化层面的相互成就与陪伴。A.“如影随形”意思是像影 子跟着身体一样，比喻两个事物关系密切，常在一起，难以分离。强调形影不离、关系紧密，符合文人生活中处 处有香的情景。使用恰当。B.“休戚相关”指彼此之间的忧乐、祸福相互关联，形容利害一致、命运与共。香是 无生命的物品，与文人之间不存在祸福与共的利害关系，程度过重。使用不当。C.“相得益彰”指互相配合、互 相促进，双方的长处和优点都更能显现出来。香与文人互为增益：香增添文人雅致，文人赋予香文化内涵。使 用恰当。D.“相映成趣”指相互映衬，显得更有趣味、更生动。香与文人相互衬托，使彼此更显风雅、富有情趣。 使用恰当。)》 勉县二中高二语文期中-答案-2（共4页） 20.(4分)①运用引用手法：引用屈原《楚辞》中的经典诗句，增添了诗意与文化底蕴，使语言典雅优美。②运用排 比修辞：三处“或…”构成排比，句式整齐匀称，节奏明快，条理清晰地展现出香草在屈原诗歌中承载的不同情 感内涵，增强了语言气势。 评分标准：每点2分。分析准确、恰当即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。共4分。 21.(4分)序号②：修改意见：删去“等诗词”（或：将“等诗词”改为“等文学作品”）。 序号④：修改意见：在句末加“的重要载体”/“的重要体现”。 评分标准：每找出并修改正确一处，得2分。只指出序号但修改错误，得1分。共4分。 22.(5分)①我国佩香习俗缘何兴起并逐渐成为一种文化潮流？②屈原在《楚辞》中赋予了香草哪些丰富内涵？③ 《楚辞》的香草象征体系对后世有怎样的影响？ 评分标准：写出一个问句得2分，两个得4分，三个得5分。共5分。 三、写作(60分) 23.(60分)略。 附作文参考立意：①鉴古知兴衰，以担当守护当下盛世繁华。②承古人家国情怀，于盛世中直面时代挑战。③以古 今盛衰为鉴，珍惜盛世且砥砺前行。 附作文评分标准： 一等 二等 三等 四等 (20-16分)》 (15-11分) (10-6分) (50分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 内容 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 基 20分 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 础 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 等 级 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 表达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 发 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 展 特征 丰富 较丰富 略显丰富 个别内容较好 等 20分 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 级 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意 说明： (一)基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择角度符合材料内容 及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。 (二)发展等级评分，不求全面，可依据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 1.深刻：①透过现象看本质：②揭示事物内在的关系：③观点具有启发性 2.丰富：④材料丰富；⑤论据充足；⑥形象丰满；⑦意境深远 3.有文采：⑧用词贴切：⑨向式灵活：0善于运用修辞手法：①文句有表现力 4.有创意：②见解新颖：B材料新鲜：④构思新巧：⑤推理想象有独到之处：⑥有个性特征 (三)缺题目扣2分；不足字数，每少50字扣1分：每1个错别字扣1分，重复的不计：标点错误多的，酌情扣分。 (四)套作或文体不明确的，适当扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 勉县二中高二语文期中-答案-3（共4页） 附文言文参考译文： 材料一： 诗，是人表现情志所在的。在心里就是情志，用语言表达出来就是诗。情感在心里被触动必然就会表达为语 言，语言不足以表达，就会吁嗟叹息；吁嗟叹息不足以表达，就会长声歌咏；长声歌咏不足以表达，就会情不自禁地 手舞足蹈。情感要用声音来表达，声音成为宫、商、角、徵、羽之调，就是音乐。太平盛世的音乐安顺而欢乐，其时的 政治和谐；动乱之世的音乐怨恨而愤怒，其时的政治混乱。所以矫正政治的得失，感动天地鬼神，没有什么比诗更 近于能实现这个目标。古代的君王正是以诗歌来矫正夫妻的关系，培养孝敬的行为，敦厚人伦纲常，淳美教育的风 气，改变不良的风俗。 材料二： 大概各种东西不能处于平静就会发出声音：草木本来是没有声响的，风吹动它，它就发出声响；水本来是没有 声响的，风激荡它，它就发出声响；水浪跳跃，是有东西在阻過水势；水流快速，是有东西阻塞了它；水沸腾了，是有 东西在烧它。钟、磐一类乐器本来是没有声音的，有人敲击它就会发出声响。人在言论上也是这样，有了不可抑制 的感情然后才表达出来。他们歌唱是有了思念的感情，他们痛哭是有所怀念。凡是从口中发出来成为声音的，大 概都是有不平的原因吧！ 音乐，是在内心郁结的情感向外发泄出来的产物，它常常选择善于发声的东西来借此发出声音。金、石、丝、 竹、匏、土、革、木八种乐器，是各种器物中发音最好的。自然界对于时令的变化也是这样，选择那些发音最好的东 西借以发出声音。所以用鸟声表示春天，用雷声表示夏天，用虫声表示秋天，用风声表示冬天。四季的推移变化， 那必定是有不得平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人的声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是其中的精华，尤其要选择善于用文辞 发音的人，来借他们发音。在唐尧、舜时代，咎陶、夏禹是最善于用文辞发音的，就借他们来发出时代的声音。夔不 能用文辞发音，自己就借着《韶》乐来发音。夏朝时，太康的五个弟弟用他们的歌来发音。伊尹为商朝发出了声音， 周公为周朝发出了声音。凡是记载在《诗经》《尚书》等六经上的文辞，都是文辞中发音发得最好的。周朝衰落时， 孔子这类人发出了声音，他们的声音宏大而且传得长远。《论语》说：“上天要让孔子成为宣扬教化的人。”这难道 不能信吗！ 材料三： 有人问：“既然这样，那么《国风》《雅》《颂》的体制，它们的不同如此明显，是什么原因呢？”我回答说：“我听 说，《诗经》中被称为‘风’的诗篇，大多出自民间歌谣。这些是男女相互吟咏歌唱，各自抒发情感的作品。只有《周 南》《召南》中的诗歌因亲身受到文王的教化而成就德业，人们都能获得性情之正，所以这些诗篇在表达情感时，快 乐却不流于放荡，哀愁却不陷于伤痛，因此这两篇独能成为《国风》中纯正的经典。自《邶风》以后的篇章，由于各 国治乱情况不同，人们贤愚品行各异，所感发的情怀自然有邪正是非的差别，所谓先王的教化之风，在这里就开始 发生变化了。至于《雅》《颂》中的篇章，都是西周盛世时朝廷祭祀所用的乐章歌锌，它们的语言和谐而庄重，意蕴 宽厚而缜密，它们的作者大多是圣人这类人，这些作品本来就是作为万世典范而不可更易的。即使是《雅》中那些 变体的篇章，也都是当时的贤人君子忧时伤俗所作，而被圣人所采纳。其中蕴含的忠厚悲悯之心，劝善止邪之意， 仍然是后世擅长言辞的人所不能企及的。这就是《诗经》之所以能成为经典的原因，人间的道理详尽于下，天道的 奥义完备于上，没有一种义理是不具备的。” 勉县二中高二语文期中-答案-4（共4页）