7.1《短歌行》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《短歌行》，涵盖情感层次、艺术手法及建安风骨，以“诗化招贤令”导入，结合背景通过诵读品析梳理“忧”与“志”关联，辅以注释、意象列表等学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，通过建安风骨、“唯才是举”渗透文化认同，以乌鹊意象多观点讨论培养批判性思维。采用诵读与情境分析法，用手法表格小结，助学生提升审美创造，为教师提供系统资源提高效率。

短歌行 一曲诗化的招贤令 1.7.2013 大家好，今天我们将一同走进三国时期伟大政治家、军事家、文学家曹操的内心世界，解读他那首千古名篇——《短歌行》。这首诗以“对酒当歌，人生几何”的豪迈开篇，常常被人们理解为英雄对生命的感慨。但今天，我们将从一个全新的视角，揭示它作为“诗化招贤令”的深刻内涵。 ‹#› 🔹知识与技能 1.积累重点文言字词，背诵默写全诗，掌握乐府诗 “行” 的体裁特点。 2.把握比兴、用典、借代等艺术手法，理解文中典故、意象的含义。 🔹过程与方法 1.通过诵读品析诗句，梳理诗歌情感层次，读懂 “忧” 与 “志” 的内在关联。 2.结合建安时代背景，鉴赏 “建安风骨” 慷慨悲凉的风格。 🔹情感态度与价值观 1.体会曹操人生苦短的感慨、求贤若渴的胸襟。 2.理解诗人建功立业、一统天下的家国抱负，感悟悲而不伤的英雄情怀。 曹操简介 曹操，字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年著名政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，先为东汉大将军 、丞相，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。一生以汉朝大将军、丞相的名义征讨四方割据政权，为统一中原做出重大贡献，同时在北方屯田，对农业生产恢复有很大作用。曹操的诗作具有创新精神，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。 （155－220） 魏武帝 · 曹操 （155年 — 220年） 建安风骨 建安为汉献帝年号 建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢） 其作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。 创作背景 建安十三年，曹操平定了北方割据势力,控制了朝政。他又亲率八十三万大军,直达长江北岸,准备渡江消灭孙权和刘备,进而统一全中国。当时曹操已经54岁，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业，并写下了这首《短歌行》。 不拘一格，打破门第桎梏 东汉末年，世家大族垄断仕途，曹操却逆势提出“唯才是举”的用人方略。他三次颁布《求贤令》，不论出身、不计德行，唯以才干为标准，打破了世族对人才的垄断，为其霸业奠定了坚实的人才基础。 “今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。” —— 曹操《求贤令》 5 解题：“短歌行” 《短歌行》“行”是古代诗歌的一种体裁。除了“行”，还有“歌、吟、引、曲、辞”等。 歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》 行：《兵车行》《丽人行》《十五从军行》 吟：《秦中吟》《白头吟》　　 引：《李凭箜篌引》 曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》 “短歌行”与“长歌行”的区别： 《短歌行》是汉乐府曲调名，“长歌”“短歌”是指歌词音节的长短而言。诗句都是四字句，就称之为“短歌”。 而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。 一般说，长歌比较热烈奔放。 长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲！ 对酒当歌，人生几何! 譬如朝露，去日苦多。   慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。   青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。   呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。   明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。   越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。   月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 pì jīn wèi yōu duō qì zā bǔ shēng yàn 【注音】 借代 比兴 虚写 不直接说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代。 【知识链接】赋比兴是《诗经》 的主要三种表现手法。 赋：平铺直叙，铺陈、排比。 比：比喻。 兴：先言他物以引起所咏之词。 以古比今，以古证今，借古抒怀。 想象贤才从四面八方来投奔自己的景象 用典 对酒当歌，人生几何! 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧 ? 唯有杜康。 当：“对”的意思。 几何：多少。 去日苦多：可悲的是逝去的日子太多了。苦：感到痛苦，烦恼。 慨当以慷：即“慷慨”，情绪激昂。 当以，没有实义。 何以：以何，用什么（宾前） 杜康：相传是最早造酒的人，代指酒。 比喻 设问 借代 第一节 译文：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露 转瞬即逝，失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝，靠什么来 排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。 生命短促易逝 对酒当歌，人生几何! 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧 ? 唯有杜康。 比喻 设问 借代 生命短促易逝 这一节运用了哪三个手法？ ①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。  ②比喻。“朝露”为喻，比喻年华已逝人生短暂。  ③借代。相传最早造酒的人，借代:代酒。 一忧：人生短暂 【品味意象】 朝露——人生短暂； 酒（杜康） ——忧思之重； 一壶浊酒喜相逢——酒是喜 红酥手，黄藤酒——酒是无奈，愤恨 浊酒一杯家万里——酒是思乡 举杯消愁愁更愁——酒是愁 举杯邀明月，对影成三人——酒是孤单 葡萄美酒夜光杯——酒是为国杀敌的壮志豪情 “会须一饮三百杯”，“金樽清酒斗十千” ——酒是豪放浪漫 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 ——酒是别情 酒文化： 青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。 　呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 青：黑色。古代青指黑颜色。 子：对对方的尊称。 衿：衣服的交领。 青衿：指代周代读书人青色交领的服装。 悠悠：长远的样子，形容思虑连绵不断。悠：长 但：只。 沉吟：沉思吟味，这里指思念和倾慕贤人。 苹：艾蒿。 因为 指所思念的贤才 弹奏 第二节： 译文：那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在绿坡悠然自得地啃食。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。 这原是一首情诗,诗句的大意是: 情人穿着青色的衣衿, 令我情思悠长。 纵然我没有去你那里，难道你就不能和我保持联系? 《诗经·郑风·子衿》 青青子衿， 悠悠我心。 纵我不往， 子宁不嗣音？ 引用典故： 第二节： 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 思—— 求贤若渴 ①引用用典。用《诗经·郑风·子衿》《诗经•小雅•鹿鸣》表达思慕与渴望人才，礼遇与尊重人才。 ②比喻起兴。用“子衿”“鹿鸣”起兴，表达作者求贤若渴的心情，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。 诗人用什么手法表达对人才的渴盼的？ 用典、比兴 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 掇：拾取，摘取。一说同“辍”，停止。 中：内心。 可：能够 陌：东西向的田间小路。 阡：南北向的田间小路。 枉：枉驾。 用：以 相：一方对一方的动作，不译。存：问候，探望 。 契阔：聚散，这里指久别重逢。 讌：同“宴”。 旧恩：旧日的情谊 译文：当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢 ? 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。穿过纵横交错的小路，贤才屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 比兴 第三节： 运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达 的心意。 “ ”四字句意呼应第二节，仍是想象贤才归己时的场面。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 二忧： 仰慕贤才（渴望贤才来归） 越陌度阡 贤才难得 补充时代背景 明明如月 何时可掇？ 当时，各据一方的军阀为了发展自己的势力，都在用尽一切办法延揽人才。孙权有周瑜、鲁肃、张昭等。刘备有诸葛亮、关羽、张飞等。曹操虽然拥有诸多的谋士猛将，但为了完成统一天下的宏伟功业，他希望天下所有的人才都聚集在他这里。在曹操热烈的求贤过程中，焦虑和痛苦不时地向他袭来。 “ ， ”诗人用月比喻人才，仿佛在说，贤士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何时才能来到我身边？。 【品味意象】 明月 ——贤者可望不可即； 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 南：向南 匝：周、圈。 厌：满足 吐哺：吐出嘴里的食物 归：使……归顺 第四节： 译文：明月升起，星星闪烁， 一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我要像周公那样热切殷勤地见到贤才，使天下人才心悦诚服地归顺。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。 —— 《管子·形势解》 海纳贤才的诚意 博大宽广的胸怀 永无止境的求贤之心 用典 比兴 第四节： 三忧：功业未成 问题：对于曹操《短歌行》中的“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依"四句诗的理解，历来存在争议。请你谈谈你对这四句诗的理解。——“乌鹊” 观点一：这是比喻犹豫不定的人才在天下离乱的局面下一时无所适从。诗中的乌鹊当指乌鸦,月明则星稀，非乌鹊南飞之时也， 故绕树三匝而无所依托，英雄无用武之地矣。所以曹操以乌鹊 绕飞，何枝可依的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，透露出诗人对人才的关心和期盼。 观点二： 正如清代赵翼诗云”鸟鹊南飞无魏地，大江东去有周郎”也表达了类似的看法。乌鸦作为一种不吉利的意象，用在这里暗示曹操南征失败,未能实现统一大业。 观点三：展示当时的社会氛围。汉末大乱，北方人口大量迁移，此句表现诗人在南征北战、不能定居的生活中一时的厌烦以外，也含有慨叹人民流离迁徙的情感。 用典 周公吐哺: “一沐三握发，一饭三吐哺” ——《史记鲁周公世家》 三“忧”:贤才择主，天下一统 【诗意解读】 此为全诗的高潮与主旨所在。诗人以“乌鹊南飞，绕树三匝”的意象，生动比喻了乱世中贤才的彷徨无依；继而以“山不厌高，海不厌深”自比，尽显广纳贤才、多多益善的博大胸襟；最终以“周公吐哺”的典故作结，效仿先贤礼贤下士，昭示了统一天下、四海归心的宏伟政治理想。这不仅是对贤才的渴慕，更是一幅天下大治的壮阔蓝图。 以周公自比， 自己像周公一样热切殷勤地接待人才，使天下的人都心悦诚服地归顺。 【品味意象】 乌鹊——徘徊的贤士； 树枝——良禽的贤主。 【品味意象】 朝露——人生短暂； 酒（杜康） ——忧思之重； 明月 ——贤者可望不可即； 乌鹊——徘徊的贤士； 树枝——良禽的贤主。 诗句 比兴 譬如朝露，去日苦多。 以朝露比喻人生美好的时光何其短暂。 明明如月，何时可掇？ 明月喻指贤才并起兴，表达贤才难得而忧虑不绝的心情。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 比喻贤才尚在徘徊选择之意，以此起兴流露出诗人唯恐贤才不来归附的焦急心情。 山不厌高，海不厌深。 以山高海深比喻广招人才的博大胸怀，意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才，唯才是举。 【概括】艺术手法与忧情 比兴 27 诗句 典故出处 本文中的情感 青青子衿， 悠悠我心。 《诗经·郑风·子衿》 原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》 原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。 山不厌高，海不厌深。 《管子·形势解》 即希望尽可能多地接纳人才，表达对人才的渴求。 周公吐哺，天下归心。 《史记·鲁周公世家》 以周公自比，表示自己像周公一样热切殷勤地接纳贤才，倾诉了求贤若渴的迫切心情。 用典 28 “诗言志，歌咏怀”。结合曹操的忧，在诗中你读出了怎样的曹操，即诗人抒写了哪些“志”？ ①广纳人才 ②建功立业 ③一统天下 忧 人生苦短 对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 求贤不得 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 功业未成 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 志 一统天下 英雄的慷慨悲歌 主旨升华：从个人忧思到家国情怀 01 悲而不伤 · 英雄之思 叹人生短暂，非消极颓废，而是以悲情催生时不我待的进取之心。这份对生命价值的深刻思考，是英雄对历史使命的主动担当，尽显建安风骨的慷慨与豪迈。 02 小中见大 · 家国情怀 从个人对生命的感慨（小我），升华为招揽天下英才、统一天下的政治抱负（大我）。将个人之忧融入家国之患，让诗歌格局宏大，意境深远，超越了个人情绪的局限。 03 情理交融 · 诗性政治 将求贤的政治意图融入浓郁的抒情氛围，以比兴、用典之法联结“理”与“情”。让这份“招贤令”既有政治理性的厚重，又有诗歌感性的灵动，极具感染力与说服力。 1.7.2013 《短歌行》的伟大之处在于它的升华。它从个人对生命的感慨出发，最终落脚于统一天下的宏大抱负。这种从“小我”到“大我”的升华，体现了建安文学“慷慨悲凉”的精神。它将政治意图与诗歌情感完美融合，既是文学的杰作，也是政治的宣言，展现了曹操作为文学家和政治家的双重魅力。 ‹#› 理解性默写 1.曹操在《短歌行》中化用《诗经•小雅•鹿鸣》中的诗句，“ ”，表达了作者欢迎贤才的心情。一旦四方贤才光临舍下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜。 2.化用《史记》中周公一饭三吐哺的典故表现作者求贤若渴心情的名句是： 。 3.曹操为成就大业，对天下贤才发出由衷的呼唤的四句诗是： 。 4.《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是： 。  呦呦鹿鸣， 食野之苹。 我有嘉宾， 鼓瑟吹笙 周公吐哺， 天下归心 山不厌高， 海不厌深。 周公吐哺， 天下归心 青青子衿， 悠悠我心 $