精品解析：山西卓越联盟2026-2027学年高三上学期开学考试历史试卷

高三年级开学考试 历史试题 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第一至三单元。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 西周康王时期《大盂鼎》铭文载：“王若曰：盂（贵族），丕显文王……匍有四方……赐汝邦司四伯（周人旧有官员），人鬲（奴仆）自驭至于庶人六百又五十又九夫；赐夷司（新归附的夷人官员）王臣十又三伯，人鬲一千又五十夫。”西周此举旨在（ ） A. 依托分封制度进行政治整合 B. 通过文化隔离维护贵族特权 C. 凭借法律体系规范等级秩序 D. 利用官员任免强化地方管控 2. 墨子主张“节用”“节葬”“非乐”，借“天志”要求统治者效仿古代“圣王”的生活方式；强调“诸加费不加民利者，圣王弗为”。上述思想（ ） A. 顺应诸侯争霸战争需要 B. 反映平民利益与诉求 C. 倡导君主应实行“仁政” D. 注重道德的教化功能 3. 商鞅在变法中推行“废井田，开阡陌”“奖励军功，废除世卿世禄”“推行郡县制”“什伍连坐”等措施。有学者认为，这些政策看似是经济、军事与行政改革，实则服务于更深层的制度重构。该学者意在强调，商鞅变法（ ） A. 以实现富国强兵为出发点 B. 致使社会制度发生根本变革 C. 致力于构建多元价值体系 D. 着力构建专制主义中央集权 4. 下图是秦朝北方地区主要道路和沿线城池分布情况。由此可知，当时（ ） A. 道路系统以中原为核心规划 B. 交通建设服务于国家治理需求 C. 军事防御是城池的唯一职能 D. 匈奴对边疆的威胁已得到解决 5. 《汉书》载，西汉豫州刺史鲍宣因“举措烦苛，代二千石（郡守）署吏听讼，所察过诏条”，且巡视时车驾规格不合礼制，被丞相司直郭钦弹劾免职。这表明，西汉刺史（ ） A. 行使职权有严格限制 B. 巡视对象局限于各郡 C. 权势和地位高于郡守 D. 已成为地方行政官员 6. 下表是部分汉朝犁壁（主要功能是破碎犁铧翻起的土垈，并将土壤定向翻转）的出土情况。据此推断，汉朝的这一情况（ ） 出土地点 同出铁农具 陕西渭南田市镇 犁铧、铧冠、耧铧、镢、铲、锄 河南鹤壁 锸、镢、铲 宁夏吴忠贺兰等县 镢 西安阿房区 舌形犁铧、铧冠 咸阳北杜镇 舌形犁铧 咸阳赵家村 舌形犁铧 陕西陇县高楼村 舌形犁铧、铧冠 河南渑池 舌形犁、铧冠、锸、铲、锄 郑州刘庄 舌形犁铧 陕西岐山 铁质舌形犁铧、青铜舌形犁铧 A. 说明土地兼并得到有效遏制 B. 体现出南北农业技术传播差距缩小 C. 反映出民间冶铁业发展迅速 D. 为农业生产效率的提高创造了条件 7. 有学者研究发现，魏晋南北朝时期政权“禅让”呈现鲜明特征：新政权核心官员多来自前朝官僚体系，且其家族在地方有较高社会地位与经济实力。“禅让”之际，新君会下诏称顺应天命、承接正统，同时给予前朝皇室封邑与尊崇。这些反映出魏晋南北朝时期的“禅让”（ ） A. 促进了社会各阶层的广泛流动 B. 以和平方式彻底打破旧有统治秩序 C. 部分保留了原始民主政治传统 D. 本质上是门阀集团主导的权力重组 8. 贾思勰在《齐民要术》中引《淮南子》“不能耕而欲黍粱，不能织而喜缝（采）裳，无其事而求其功，难矣”，对此进一步提出“要在安民，富而教之”“岁岁开广，百姓充给”等观点，使得“生民之本”落到实处。据此可知，贾思勰的这些观点（ ） A. 统合了民本与农本思想内核 B. 强调政府主导生产秩序构建 C. 蕴含着义利兼顾的价值取向 D. 将农业视为国家的根本大计 9. 唐朝前期，赦令严格遵循三省六部制程序，由中书省依制草拟，侧重传统赦免范畴；中唐以后，皇帝屡屡亲自裁定赦令内容，且赦令频繁涉及吏治整肃、民生保障等具体政务。这一转变反映出（ ） A. 三省制衡机制的失效 B. 君主专制统治的强化 C. 政务处理程序的完善 D. 司法与行政事务分离 10. 唐宪宗时期（805~820年），有地方官“检核民户资产，桑枣、奴婢、牲畜皆纳入征税范畴，民怨载道”。《唐会要》亦载，当时因资产核定困难，出现“富者田连阡陌，所征无几；贫者无立锥之地，反输重赋”的现象。据此可推知（ ） A. 税收改革推动均田制的瓦解 B. 基层治理存在灵活操作空间 C. 两税法存在一定的制度缺陷 D. 农民的人身依附性持续加强 11. 唐朝时，浙江黄岩、台州、临海等地均建有新罗坊或通远坊，附近还有新罗人的墓园。当时浙江明州的天童寺、阿育王寺和天台县的国清寺、万年寺、华顶寺、新罗园等，均是新罗僧入唐求法之胜地。这体现出唐朝（ ） A. 开放包容的对外政策 B. 佛教本土化的逐渐起步 C. 文化重心南移的趋势 D. 平等互利对外理念盛行 12. 有学者指出：唐后期的枢密使与宦官专权的财政直接关联，五代时期的枢密院通常被认为是武夫权力膨胀的证明。而承晚唐五代之制设置的宋代枢密院则被认为“边事兴，则相（宰相）与其职；边事宁，则枢任其事”。与宋代枢密院调整直接相关联的施政理念是（ ） A. 守内虚外 B. 强化相权 C. 崇文抑武 D. 重用内朝 13. 据《宋史·食货志》记载：“（北宋）关中垦田，视唐尤夥（多），而岁谷之入，尚未能侔（相等）于汉、唐。……江浙之田，亩收一钟（古代容量单位），有不啻（不止）也。”南宋时期，“苏湖熟，天下足”的谚语广为流传。这些现象反映出（ ） A. 南方经济发展模式革新 B. 北方自然环境持续恶化 C. 政府农商政策出现调整 D. 经济格局变动趋势明显 14. 宋朝，文人士大夫常常与朋友通过书信、题跋（指附在作品上的文字）交流艺术观念，形成审美共识，推崇“诗书画一体”理念，推动了文人画兴起。如王诜建“宝绘堂”收藏书画，与文友共赏；黄庭坚评画论书，主张“韵胜”。这说明宋朝（ ） A. 宫廷审美引领文化发展潮流 B. 理学兴盛影响文人情趣 C. 市民文化兴盛推动艺术创新 D. 政治高压催生精神逃离 15. 金朝海陵王迁都燕京（今北京），仿照宋朝都城布局建造宫殿；金世宗时，刊印《五经》《史记》等儒家典籍，设立国子学传授儒学。但金朝同时保留了女真族的猛安谋克制度，提倡女真文字的使用。这些举措（ ） A. 凸显政治统治的二元特色 B. 导致女真族的文化逐渐消亡 C. 使金朝完全融入汉化体系 D. 引发了尖锐的民族文化冲突 16. 据元大都方志载，大都酒肆“列肆百数……每日夕间，乐杂剧，喧哗达旦”，商家多装修豪华，或时常歌舞表演；绸缎铺以“细软”“花样新奇”为卖点，甚至悬挂“第一家”“百年老店”等招牌。这表明当时（ ） A. 城市经济功能成为主导 B. 政府放宽对商业发展的限制 C. 商业竞争意识较为强烈 D. 多元族群文化融入市民生活 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 汉朝循吏的政绩主要表现为“富民教化、政平讼理”。《汉书·循吏传》中记述了六位循吏的生平政绩，有五人的主要政绩皆出自宣帝朝。宣帝在位的25年中，地震、旱灾、水灾仅3次，“中兴之治”的宣帝又注重内政，偃武修文，恰逢匈奴内部分裂，朝廷对西北屯戍的需要也随之减少，避免了因无序垦田带来的生态环境恶化。武帝时期，关东地区因水灾导致流民问题严重。宣帝即位后加紧流民治理，一面劝课农桑，一面积极打击盗贼。还任命德才兼备的朱邑、龚遂担任齐地太守，他们以疏导、劝诫等宽政，纠正齐地的不良风俗。《汉书·宣帝纪》共记录了宣帝诏书42条，将近一半与吏治、民生相关。总之，汉宣帝时期循吏良政，与其所处“自然—社会—政治”三位一体的治政生态息息相关。 ——摘编自牛子晗《汉代循吏治政生态考察——以<汉书·循吏传>为中心》 （1）根据材料并结合所学知识，分析汉宣帝时期“循吏良政”集中出现的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简述汉宣帝时期“循吏良政”的积极影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐代是人口迁徙的“高峰期”，除周边各族与周边国家因经商、通使、避难等向内地大量迁移外，还有募民戍边屯垦、配流谪边、灾荒移民就食等官府安置形式，士族官僚的迁移则包括中央新贵迁徙京畿、旧士族移贯和士大夫的“寄住”“讲学习业”等自发迁移。唐代人口迁出中，狭乡人口向宽乡迁移是因地狭人稠、受田不足，唐令允许“居狭乡者听其从宽”，如贞观十八年（644年）雍州少田者移往宽乡。黄河流域向长江流域迁移常见于动乱，安史之乱后“中原多故，两京衣冠尽投江湘”，唐末战乱中官僚士大夫进一步南迁江淮、岭南。唐政府规定：“化外人归朝者，所在州镇给衣食，具状送省奏闻，化外人于宽乡附贯安置”，还可免去他们十年赋税。 ——摘编自葛承雍《唐代移民与社会变迁特征》 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐代移民的主要特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析唐代移民活动的历史意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《续资治通鉴长编》中记载，宋太宗至道年间（995~997年）“先是，益、邛、嘉、眉等州岁铸钱五十余万贯，自李顺作乱，遂罢铸，民间钱益少，私以交子为市”。《宋史·食货志》中云：“（宋）初，蜀民以铁钱重，私为券，谓之‘交子’，以便贸易，富民十六户主之。其后，富者稍衰，不能偿所负，争讼数起。大中祥符（1008~1016年）末，薛田为转运使，请官置交子务，以榷其出入。”两宋时期，交子在政府支持下，经过富商不断改进，其货币职能逐步完善，成为川陕四路代铁钱流通的媒介。 ——摘编自罗天云 邓中殊《交子诞生在北宋前期的历史必然》 （1）根据材料，归纳两宋时期交子的演变历程。 （2）根据材料并结合所学知识，说明宋代交子产生的历史必然性。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 史前中国的族群融合与“最初的中国”的产生、发展历程，并非是直线式发展，而是各文化区域间通过往复、曲折的文化互动，在文化的交流、融合、排斥、冲突中发展的。有学者强调黄河流域及史前中原地区对史前中国的核心作用和强大影响力，为此，提出了“黄河中心论”“中原中心论”及严文明提出的“重瓣花朵”模式等；也有学者否定中原地区的领先地位，强调各区系的独立性，如苏秉琦提出“区系类型”的“满天星斗”理论模式。“最初的中国”便是“中国相互作用圈”构成的“文化的”中国。 中华文明既有着延绵不绝的历史脉络，又有着突出的文化特征。这种情形既起源于华夏民族独特的历史演进道路，也与中华文明所蕴含的深厚、悠久的内在精神价值有关。它使中华文明在历史长河中充满生机活力，辉光日新。 ——摘编自李禹阶《早期中华文明特质的构成与演进》 根据材料并结合所学知识，围绕“最初的中国”自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三年级开学考试 历史试题 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第一至三单元。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 西周康王时期《大盂鼎》铭文载：“王若曰：盂（贵族），丕显文王……匍有四方……赐汝邦司四伯（周人旧有官员），人鬲（奴仆）自驭至于庶人六百又五十又九夫；赐夷司（新归附的夷人官员）王臣十又三伯，人鬲一千又五十夫。”西周此举旨在（ ） A. 依托分封制度进行政治整合 B. 通过文化隔离维护贵族特权 C. 凭借法律体系规范等级秩序 D. 利用官员任免强化地方管控 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中提到康王将周人旧有官员、奴仆和庶人以及新归附的夷人官员和奴仆赐给贵族盂，这体现了周天子通过分封制将土地和人民分封给贵族，进行政治整合，以巩固统治，正确。 B.铭文未体现“文化隔离”措施，反而通过赐予贵族“夷司”显示出对夷人的政治吸纳，错误。 C.材料并没有涉及法律或对等级秩序的规范，错误。 D.材料中虽然提到官员的赐予，但并未明确说明这是为了强化地方管控，且材料中的官员赐予属于分封制的一部分，而非任免制度，错误。 故选A项。 2. 墨子主张“节用”“节葬”“非乐”，借“天志”要求统治者效仿古代“圣王”的生活方式；强调“诸加费不加民利者，圣王弗为”。上述思想（ ） A. 顺应诸侯争霸战争需要 B. 反映平民利益与诉求 C. 倡导君主应实行“仁政” D. 注重道德的教化功能 【答案】B 【解析】 【详解】A.春秋战国时期，各国诸侯的核心需求是通过扩张军备、兴修工程等方式增强国力，往往需要大量耗费民力财力。而墨子主张“节用”“诸加费不加民利者，圣王弗为”，明确反对不利于民众的额外开支，与诸侯的扩张性需求相悖，错误。 B.墨子主张“节用”“节葬”“非乐”，借“天志”要求统治者效仿“圣王”的节俭生活，并反对“诸加费不加民利者”，这些主张反映了春秋战国时期平民阶层反对奢侈浪费、希望减轻负担的诉求，代表了平民阶层的意志，正确。 C.“仁政”是儒家孟子提出的核心思想，强调统治者需以德治国、体恤百姓，与墨子思想体系不同。墨子的主张更侧重实用主义的“节用利民”，而非儒家“仁政”所蕴含的道德伦理与等级秩序内涵，错误。 D.儒家重视礼乐等级、伦理道德，墨家强调平等兼爱、实用节俭，错误。 故选B项。 3. 商鞅在变法中推行“废井田，开阡陌”“奖励军功，废除世卿世禄”“推行郡县制”“什伍连坐”等措施。有学者认为，这些政策看似是经济、军事与行政改革，实则服务于更深层的制度重构。该学者意在强调，商鞅变法（ ） A. 以实现富国强兵为出发点 B. 致使社会制度发生根本变革 C. 致力于构建多元价值体系 D. 着力构建专制主义中央集权 【答案】D 【解析】 【详解】A.该选项仅强调经济和军事目的的表面，未触及制度重构的本质，错误。 B.材料侧重“变法措施如何为新制度奠基”，而非变法最终带来的结果，错误。 C.“多元价值体系”与商鞅变法强化中央集权、构建单一统治秩序不符，错误。 D.商鞅变法的各项措施（如废除井田制确立土地私有、打破世卿世禄制、推行郡县制等）表面是经济、军事、行政改革，实则服务于“更深层的制度重构”，这里的“制度重构”指的是从战国前的贵族政治、分封制等旧制度向专制主义中央集权制度的转型，正确。 故选D项。 4. 下图是秦朝北方地区主要道路和沿线城池分布情况。由此可知，当时（ ） A. 道路系统以中原为核心规划 B. 交通建设服务于国家治理需求 C. 军事防御是城池的唯一职能 D. 匈奴对边疆的威胁已得到解决 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只涉及秦朝北部城池与道路情况，未体现出中原在国家道路系统中的地位，错误。 B.根据图片信息并结合所学知识可知，秦朝北部边疆道路密集，既有连接中原腹地与边防前线的直道，又有连接北部边境各郡城池的北边道。这一交通网络的构建，旨在加强中央对边疆的控制、促进边疆的开发，其根本目的是服务于国家治理的需求，正确。 C.材料反映的是秦朝用道路系统将北方的主要城市串联起来，但这并不能证明“军事防御”是这些城市的唯一职能，错误。 D.秦朝在北方边境大规模修建防御性道路系统，这一行为本身恰恰说明匈奴的威胁持续存在，边防形势严峻，错误。 故选B项。 5. 《汉书》载，西汉豫州刺史鲍宣因“举措烦苛，代二千石（郡守）署吏听讼，所察过诏条”，且巡视时车驾规格不合礼制，被丞相司直郭钦弹劾免职。这表明，西汉刺史（ ） A. 行使职权有严格限制 B. 巡视对象局限于各郡 C. 权势和地位高于郡守 D. 已成为地方行政官员 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料“举措烦苛，代二千石（郡守）署吏听讼，所察过诏条”结合所学知识可知，鲍宣被免职的核心原因是刺史职权受严格限制，越权即遭惩处。这体现了西汉刺史制度在运作过程中，通过明确职权范围，防止监察权滥用，A项正确；根据所学知识可知，刺史的巡视对象不仅限于各郡，还包括诸侯王国，排除B项；根据所学知识可知，鲍宣被弹劾的罪名之一“代二千石署吏”表明，刺史无权对郡守的行政权进行干涉，侧面反映了刺史并未凌驾于郡守之上，排除C项；根据材料可知，东汉时期，刺史才逐渐演变为地方行政长官，排除D项。故选A项。 6. 下表是部分汉朝犁壁（主要功能是破碎犁铧翻起的土垈，并将土壤定向翻转）的出土情况。据此推断，汉朝的这一情况（ ） 出土地点 同出铁农具 陕西渭南田市镇 犁铧、铧冠、耧铧、镢、铲、锄 河南鹤壁 锸、镢、铲 宁夏吴忠贺兰等县 镢 西安阿房区 舌形犁铧、铧冠 咸阳北杜镇 舌形犁铧 咸阳赵家村 舌形犁铧 陕西陇县高楼村 舌形犁铧、铧冠 河南渑池 舌形犁、铧冠、锸、铲、锄 郑州刘庄 舌形犁铧 陕西岐山 铁质舌形犁铧、青铜舌形犁铧 A. 说明土地兼并得到有效遏制 B. 体现出南北农业技术传播差距缩小 C. 反映出民间冶铁业发展迅速 D. 为农业生产效率的提高创造了条件 【答案】D 【解析】 【详解】A.“土地兼并”主要涉及土地所有权和土地分配的问题，与犁壁的使用或出土情况无关，错误。 B.仅凭材料无法得出南北方农业技术传播的情况，错误。 C.犁壁的出土情况只能说明犁壁在汉朝使用范围较广，但并不能直接反映出民间冶铁业的发展速度，冶铁业的发展情况需要更多的历史数据和资料来支撑，错误。 D.犁壁作为农业工具，其主要功能是破碎和翻转土壤，这有助于改善土壤结构，提高土壤肥力，从而为提高农业生产效率创造条件，正确。 故选D项。 7. 有学者研究发现，魏晋南北朝时期政权“禅让”呈现鲜明特征：新政权核心官员多来自前朝官僚体系，且其家族在地方有较高社会地位与经济实力。“禅让”之际，新君会下诏称顺应天命、承接正统，同时给予前朝皇室封邑与尊崇。这些反映出魏晋南北朝时期的“禅让”（ ） A. 促进了社会各阶层的广泛流动 B. 以和平方式彻底打破旧有统治秩序 C. 部分保留了原始民主政治传统 D. 本质上是门阀集团主导的权力重组 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中提到新政权的核心官员大多来自前朝官僚体系，这说明权力仍掌握在原有阶层手中，社会阶层并未实现广泛流动，错误。 B.新政权核心官员多来自前朝官僚体系，且给予前朝皇室封邑与尊崇，说明没有“彻底打破旧有统治秩序”，错误。 C.原始民主是部落时代氏族成员共同议事的权力运作方式，而魏晋禅让的实质是地方门阀士族的权力博弈，与原始民主无关，错误。 D.魏晋南北朝门阀士族势力强大。材料中新政权核心官员多来自前朝且在地方有较高社会地位与经济实力，禅让只是政权更迭的形式，权力在门阀士族群体内部重新调整分配，正确。 故选D项。 8. 贾思勰在《齐民要术》中引《淮南子》“不能耕而欲黍粱，不能织而喜缝（采）裳，无其事而求其功，难矣”，对此进一步提出“要在安民，富而教之”“岁岁开广，百姓充给”等观点，使得“生民之本”落到实处。据此可知，贾思勰的这些观点（ ） A. 统合了民本与农本思想内核 B. 强调政府主导生产秩序构建 C. 蕴含着义利兼顾的价值取向 D. 将农业视为国家的根本大计 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干中“安民”“富而教之”体现了民本思想，“耕”“织”“岁岁开广”体现了农本思想，二者被贾思勰结合起来，让“生民之本”落到实处，正确。 B.题干中没有提到政府直接主导生产的内容，更多是强调通过教化和引导让百姓重视耕织，错误。 C.题干中没有涉及“义”与“利”的关系讨论，错误。 D.虽然贾思勰重视农业，但题干更突出的是将“安民”（民本）和“农本”结合，而不仅仅是强调农业的地位，错误。 故选A项。 9. 唐朝前期，赦令严格遵循三省六部制程序，由中书省依制草拟，侧重传统赦免范畴；中唐以后，皇帝屡屡亲自裁定赦令内容，且赦令频繁涉及吏治整肃、民生保障等具体政务。这一转变反映出（ ） A. 三省制衡机制的失效 B. 君主专制统治的强化 C. 政务处理程序的完善 D. 司法与行政事务分离 【答案】B 【解析】 【详解】A.中唐以后皇帝直接裁定赦令，只是皇权突破常规流程，并非制度完全失效，错误。 B.唐朝前期制定赦令时需遵循三省六部制程序，而中唐以后皇帝屡屡亲自裁定赦令内容，体现了皇帝对赦令这一重要政务的直接掌控，反映出君主专制统治的强化，正确。 C.材料强调皇帝亲裁赦令，打破原有三省六部制程序，与政务处理程序“完善”无关，错误。 D.材料围绕赦令的拟定主体与内容变化展开，未涉及司法与行政的关系，且中国古代司法与行政长期混同，未完全分离，错误。 故选B项。 10. 唐宪宗时期（805~820年），有地方官“检核民户资产，桑枣、奴婢、牲畜皆纳入征税范畴，民怨载道”。《唐会要》亦载，当时因资产核定困难，出现“富者田连阡陌，所征无几；贫者无立锥之地，反输重赋”的现象。据此可推知（ ） A. 税收改革推动均田制的瓦解 B. 基层治理存在灵活操作空间 C. 两税法存在一定的制度缺陷 D. 农民的人身依附性持续加强 【答案】C 【解析】 【详解】A.均田制瓦解发生在唐中期两税法推行之前，因果颠倒，错误。 B.地方官无制度依据就随意扩大征税范围，引发民怨，这不是基层治理的灵活操作，而是治理的无序和混乱，错误。 C.两税法以资产为宗，旨在改变过去以人丁为主的征税标准。但资产核定难度大，出现富人税负轻、穷人税负重的问题，说明两税法存在一定的制度缺陷，正确。 D.两税法不再按人丁为主要征税标准，减轻了农民人身依附关系，并非持续加强，错误。 故选C项。 11. 唐朝时，浙江黄岩、台州、临海等地均建有新罗坊或通远坊，附近还有新罗人的墓园。当时浙江明州的天童寺、阿育王寺和天台县的国清寺、万年寺、华顶寺、新罗园等，均是新罗僧入唐求法之胜地。这体现出唐朝（ ） A. 开放包容的对外政策 B. 佛教本土化的逐渐起步 C. 文化重心南移的趋势 D. 平等互利对外理念盛行 【答案】A 【解析】 【详解】A.浙江多地出现新罗人聚居的坊区、墓园，还有新罗僧人前来求法的寺院，说明唐朝接纳新罗人在境内生活、游学，体现了唐朝开放包容的对外政策，正确。 B.材料仅体现了唐朝对外交流的情况，未涉及佛教教义、仪轨与中国文化融合的具体过程，无法佐证出现“佛教本土化”的趋势，错误。 C.材料仅提及了唐朝与新罗的人员、宗教交流，未体现国内文化重心向南转移的相关内容，错误。 D.材料仅体现了唐朝接纳新罗人居留、求法，未涉及对外交往中等价交换、互利往来的经济活动，无法说明平等互利对外理念的盛行，错误。 故选A项。 12. 有学者指出：唐后期的枢密使与宦官专权的财政直接关联，五代时期的枢密院通常被认为是武夫权力膨胀的证明。而承晚唐五代之制设置的宋代枢密院则被认为“边事兴，则相（宰相）与其职；边事宁，则枢任其事”。与宋代枢密院调整直接相关联的施政理念是（ ） A. 守内虚外 B. 强化相权 C. 崇文抑武 D. 重用内朝 【答案】C 【解析】 【详解】A.守内虚外指北宋将主力军队部署在内地防范民众反抗，减少边境兵力，是军事布防原则；材料围绕枢密院的职权分工展开，没有涉及军队内外布防，错误。 B.北宋分化事权分割相权，并非强化相权，宰相仅战时参与边务，错误。 C.唐末五代武将借枢密院擅权，宋代改革枢密院，枢密院与中书门下并称“二府”，分掌军政与行政。边事紧急时二者协同，平时枢密院专责，既保证效率，又防止专权，契合崇文抑武的施政理念，正确。 D.宋代枢密院属于外朝中枢机构，不属于内朝，错误。 故选C项。 13. 据《宋史·食货志》记载：“（北宋）关中垦田，视唐尤夥（多），而岁谷之入，尚未能侔（相等）于汉、唐。……江浙之田，亩收一钟（古代容量单位），有不啻（不止）也。”南宋时期，“苏湖熟，天下足”的谚语广为流传。这些现象反映出（ ） A. 南方经济发展模式革新 B. 北方自然环境持续恶化 C. 政府农商政策出现调整 D. 经济格局变动趋势明显 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，北宋时关中垦田多但岁谷之入不如汉、唐，而江浙地区亩产量高；南宋时“苏湖熟，天下足”的谚语广为流传，这说明南方地区的农业生产发展迅速，反映出经济重心南移趋势明显，D项正确；材料主要强调南北粮食产量对比及经济地位变化，未涉及南方经济发展模式（如生产技术、经营方式）的革新，排除A项；材料中仅表明北宋关中地区垦田多但粮食产量不如汉、唐，未提及“北方自然环境持续恶化”，排除B项；材料中未提及政府农商政策（如税收、商业管理）调整的相关内容，排除C项。故选D项。 14. 宋朝，文人士大夫常常与朋友通过书信、题跋（指附在作品上的文字）交流艺术观念，形成审美共识，推崇“诗书画一体”理念，推动了文人画兴起。如王诜建“宝绘堂”收藏书画，与文友共赏；黄庭坚评画论书，主张“韵胜”。这说明宋朝（ ） A. 宫廷审美引领文化发展潮流 B. 理学兴盛影响文人情趣 C. 市民文化兴盛推动艺术创新 D. 政治高压催生精神逃离 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中提到的是宋朝文人士大夫之间的交流和推崇“诗书画一体”理念，并未提及宫廷审美对文化潮流的引领作用，错误。 B.宋朝时期，理学兴盛，强调内在修养和道德品质，这种思想对文人士大夫的审美观念产生了影响，使他们更加注重艺术作品中的内在意境和韵味，正确。 C.商品经济更多影响市民文化，文人画属于士大夫阶层的审美追求，材料没有体现商品经济的作用，错误。 D.材料中并未体现政治高压或文人士大夫精神逃离的情况，文人画追求神韵不是逃避现实，错误。 故选B项。 15. 金朝海陵王迁都燕京（今北京），仿照宋朝都城布局建造宫殿；金世宗时，刊印《五经》《史记》等儒家典籍，设立国子学传授儒学。但金朝同时保留了女真族的猛安谋克制度，提倡女真文字的使用。这些举措（ ） A. 凸显政治统治的二元特色 B. 导致女真族的文化逐渐消亡 C. 使金朝完全融入汉化体系 D. 引发了尖锐的民族文化冲突 【答案】A 【解析】 【详解】A.金朝迁都、仿宋建宫殿、推崇儒学体现了汉化倾向，而保留猛安谋克制度、提倡女真文字则兼顾了本民族文化特色，说明其统治具有二元特色，正确。 B.女真族文化通过制度和文字得以保留，“逐渐消亡”说法错误，错误。 C.“完全融入汉化体系”表述绝对，金朝仍保留了自己的民族特色，错误。 D.材料未体现“文化冲突”，反而反映了文化的兼容，错误。 故选A项。 16. 据元大都方志载，大都酒肆“列肆百数……每日夕间，乐杂剧，喧哗达旦”，商家多装修豪华，或时常歌舞表演；绸缎铺以“细软”“花样新奇”为卖点，甚至悬挂“第一家”“百年老店”等招牌。这表明当时（ ） A. 城市经济功能成为主导 B. 政府放宽对商业发展的限制 C. 商业竞争意识较为强烈 D. 多元族群文化融入市民生活 【答案】C 【解析】 【详解】A.元大都是元朝的政治中心，其核心功能是政治功能，题干仅体现商业繁荣，无法证明经济功能成为主导，错误。 B.题干未提及任何政府的商业政策、管理措施，无法体现政府放宽限制，错误。 C.商家通过差异化服务、产品卖点、品牌招牌等方式争夺客源，本质是商业竞争意识的体现，正确。 D.题干围绕商业经营、营销展开，未涉及不同族群的文化融合相关内容，错误。 故选C项。 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 汉朝循吏的政绩主要表现为“富民教化、政平讼理”。《汉书·循吏传》中记述了六位循吏的生平政绩，有五人的主要政绩皆出自宣帝朝。宣帝在位的25年中，地震、旱灾、水灾仅3次，“中兴之治”的宣帝又注重内政，偃武修文，恰逢匈奴内部分裂，朝廷对西北屯戍的需要也随之减少，避免了因无序垦田带来的生态环境恶化。武帝时期，关东地区因水灾导致流民问题严重。宣帝即位后加紧流民治理，一面劝课农桑，一面积极打击盗贼。还任命德才兼备的朱邑、龚遂担任齐地太守，他们以疏导、劝诫等宽政，纠正齐地的不良风俗。《汉书·宣帝纪》共记录了宣帝诏书42条，将近一半与吏治、民生相关。总之，汉宣帝时期循吏良政，与其所处“自然—社会—政治”三位一体的治政生态息息相关。 ——摘编自牛子晗《汉代循吏治政生态考察——以<汉书·循吏传>为中心》 （1）根据材料并结合所学知识，分析汉宣帝时期“循吏良政”集中出现的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简述汉宣帝时期“循吏良政”的积极影响。 【答案】（1）原因：统治者的重视和支持；政治局势较为稳定；经济的恢复和发展；自然灾害较少；外部匈奴内乱提供了机遇；儒法合流的治理理念；选官机制的优化；教育的发展。 （2）积极影响：有利于稳定社会经济秩序，促进农业生产的发展；有利于改善官场和社会风气，促进社会稳定；有利于维护社会治安，缓解社会矛盾；有利于提升政府的治理效能，巩固封建统治。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问可从统治者支持、政局稳定、经济恢复发展、自然灾害少、匈奴内乱、儒法合流、选官机制、教育发展等方面分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 “中兴之治”的宣帝又注重内政，偃武修文 宣帝注重内政→体现了统治者的重视 统治者的重视和支持 朝廷对西北屯戍的需要也随之减少 西北屯戍的需要减少→说明军事斗争减少，国家政局稳定 政治局势较为稳定 宣帝即位后加紧流民治理，一面劝课农桑，一面积极打击盗贼。 劝课农桑→采取了经济恢复发展的措施 经济的恢复和发展 宣帝在位的25年中，地震、旱灾、水灾仅3次 地震、旱灾、水灾仅3次→说明自然灾害少 自然灾害较少 恰逢匈奴内部分裂 匈奴内部分裂→匈奴内乱为西汉发展提供有利于时机 外部匈奴内乱提供了机遇 他们以疏导、劝诫等宽政，纠正齐地的不良风俗 劝诫、宽政、纠正不良风俗→体现了儒家的治国理念的影响 儒法合流的治理理念 还任命德才兼备的朱邑、龚遂担任齐地太守 德才兼备→优化了选官机制 选官机制的优化 偃武修文 修文→体现了教育的发展 教育的发展 【小问2详解】 积极影响：本小问可从社会经济秩序、农业生产发展、官场和社会风气、维护社会治安、政府治理效能、巩固封建统治等方面说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 积极影响 宣帝即位后加紧流民治理，一面劝课农桑，一面积极打击盗贼 宣帝即位后加紧流民治理，一面劝课农桑，一面积极打击盗贼流民治理、劝课农桑→有助于社会经济的恢复及秩序稳定 有利于稳定社会经济秩序，促进农业生产的发展 还任命德才兼备的朱邑、龚遂担任齐地太守，他们以疏导、劝诫等宽政，纠正齐地的不良风俗 德才兼备、纠正不良风俗→改善官场和社会风气有助于社会稳定 有利于改善官场和社会风气，促进社会稳定 汉朝循吏的政绩主要表现为“富民教化、政平讼理” 富民教化、政平讼理→有利于教化民众，缓和社会矛盾 有利于维护社会治安，缓解社会矛盾 汉宣帝时期循吏良政，与其所处“自然—社会—政治”三位一体的治政生态息息相关 循吏良政、治政生态→提升国家治理能力，巩固统治 有利于提升政府的治理效能，巩固封建统治 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐代是人口迁徙的“高峰期”，除周边各族与周边国家因经商、通使、避难等向内地大量迁移外，还有募民戍边屯垦、配流谪边、灾荒移民就食等官府安置形式，士族官僚的迁移则包括中央新贵迁徙京畿、旧士族移贯和士大夫的“寄住”“讲学习业”等自发迁移。唐代人口迁出中，狭乡人口向宽乡迁移是因地狭人稠、受田不足，唐令允许“居狭乡者听其从宽”，如贞观十八年（644年）雍州少田者移往宽乡。黄河流域向长江流域迁移常见于动乱，安史之乱后“中原多故，两京衣冠尽投江湘”，唐末战乱中官僚士大夫进一步南迁江淮、岭南。唐政府规定：“化外人归朝者，所在州镇给衣食，具状送省奏闻，化外人于宽乡附贯安置”，还可免去他们十年赋税。 ——摘编自葛承雍《唐代移民与社会变迁特征》 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐代移民的主要特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析唐代移民活动的历史意义。 【答案】（1）特点：移民类型多样；移民原因多元；政府政策支持。 （2）意义：促进经济发展；加强民族融合；推动文化交流；缓解人地矛盾。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是唐朝（中国）。特点，据材料“唐代是人口迁徙的“高峰期”，除周边各族与周边国家因经商、通使、避难等向内地大量迁移外，还有募民戍边屯垦、配流谪边、灾荒移民就食等官府安置形式”可得出，移民类型多样；据材料“唐代人口迁出中，狭乡人口向宽乡迁移是因地狭人稠、受田不足，唐令允许“居狭乡者听其从宽”，如贞观十八年（644年）雍州少田者移往宽乡”“黄河流域向长江流域迁移常见于动乱，安史之乱后‘中原多故，两京衣冠尽投江湘’，唐末战乱中官僚士大夫进一步南迁江淮、岭南”可得出，移民原因多元；据材料“政府规定：“化外人归朝者，所在州镇给衣食，具状送省奏闻，化外人于宽乡附贯安置”，还可免去他们十年赋税。”可得出，政府政策支持。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是唐朝（中国）。据材料并结合所学知识，可从经济（江南经济的开发）、文化、民族关系及社会层面（人地矛盾问题）进行分析，可得出，意义，促进经济发展；加强民族融合；推动文化交流；缓解人地矛盾。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《续资治通鉴长编》中记载，宋太宗至道年间（995~997年）“先是，益、邛、嘉、眉等州岁铸钱五十余万贯，自李顺作乱，遂罢铸，民间钱益少，私以交子为市”。《宋史·食货志》中云：“（宋）初，蜀民以铁钱重，私为券，谓之‘交子’，以便贸易，富民十六户主之。其后，富者稍衰，不能偿所负，争讼数起。大中祥符（1008~1016年）末，薛田为转运使，请官置交子务，以榷其出入。”两宋时期，交子在政府支持下，经过富商不断改进，其货币职能逐步完善，成为川陕四路代铁钱流通的媒介。 ——摘编自罗天云 邓中殊《交子诞生在北宋前期的历史必然》 （1）根据材料，归纳两宋时期交子的演变历程。 （2）根据材料并结合所学知识，说明宋代交子产生的历史必然性。 【答案】（1）演变历程：最初由民间富民主持发行；后来因富者衰败引发争讼，由官府设置交子务管理发行。 （2）历史必然性：商品经济的发展；金属货币自身的缺陷；民间富商长期参与贸易，积累了一定的商业信用；宋代货币短缺；蜀地造纸和印刷技术的发展；政府加强金融管理的需要。 【解析】 【小问1详解】 本小问要求归纳两宋时期交子的演变历程。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料可从最初的发行者、衰变后的管理变化等方面分析概括。 【小问2详解】 本小问要求说明宋代交子产生的历史必然性。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料并结合所学可从商品经济发展、金属货币缺陷、商业信用的发展、货币短缺、造纸与印刷技术发展、政府的管理需要等方面分析作答。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 史前中国的族群融合与“最初的中国”的产生、发展历程，并非是直线式发展，而是各文化区域间通过往复、曲折的文化互动，在文化的交流、融合、排斥、冲突中发展的。有学者强调黄河流域及史前中原地区对史前中国的核心作用和强大影响力，为此，提出了“黄河中心论”“中原中心论”及严文明提出的“重瓣花朵”模式等；也有学者否定中原地区的领先地位，强调各区系的独立性，如苏秉琦提出“区系类型”的“满天星斗”理论模式。“最初的中国”便是“中国相互作用圈”构成的“文化的”中国。 中华文明既有着延绵不绝的历史脉络，又有着突出的文化特征。这种情形既起源于华夏民族独特的历史演进道路，也与中华文明所蕴含的深厚、悠久的内在精神价值有关。它使中华文明在历史长河中充满生机活力，辉光日新。 ——摘编自李禹阶《早期中华文明特质的构成与演进》 根据材料并结合所学知识，围绕“最初的中国”自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 【答案】示例： 论题：“最初的中国”是多元文明碰撞与中原文明整合能力共同作用的产物。 阐述：新石器时代晚期，黄河中游仰韶文化的彩陶与聚落群、辽河流域红山文化的玉龙与祭坛、长江下游良渚文化的玉琮与水利系统、长江中游屈家岭文化的城址群等，均展现出独立发展的高度文明成就。这些区域通过玉器、陶器、农作物（如粟稻混作区）的传播，形成早期“文化互动圈”，印证了苏秉琦“区系类型”理论的合理性。龙山文化时期，中原凭借地理中枢优势，通过三种路径实现整合；吸收东方黑陶快轮技术、南方水稻种植技术，形成了复合农业体系；将各地玉礼器（如琮、璧）改造为青铜礼器系统，奠定了三代礼乐文明基础；以“天命观”统摄各区域宇宙观，如二里头遗址铜牌饰融合良渚兽面纹与草原青铜元素。夏商周三代通过“青铜礼器+甲骨文字+都城体系”三位一体模式，将多元文化要素制度化：殷墟甲骨文吸收各地刻画符号；周朝分封制融合中原礼制与地方习俗。这种“多元—核心”结构既保持文化多样性（如楚文化凤鸟崇拜、巴蜀青铜人像），又通过“华夏”认同实现精神统一，形成严文明所述“重瓣花朵”式文明格局。 综上所述，中原并非先天优越，而是在持续吸收、转化周边文化过程中确立核心地位，这种动态平衡的文明生成模式，为秦汉“大一统”奠定了深层文化基因，也塑造了中华文明兼容并蓄的特质。 （“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 【详解】本题属于评论解说题，时空是先秦时期中国。首先，根据材料“史前中国的族群融合与‘最初的中国’的产生、发展历程，并非是直线式发展，而是各文化区域间通过往复、曲折的文化互动，在文化的交流、融合、排斥、冲突中发展的”“‘最初的中国’便是‘中国相互作用圈’构成的‘文化的’中国”等信息，可拟定论题：“最初的中国”是多元文明碰撞与中原文明整合能力共同作用的产物。其次，根据材料“苏秉琦提出‘区系类型’的‘满天星斗’理论模式”并结合所学知识可知，新石器时代晚期，黄河中游仰韶文化的彩陶与聚落群、辽河流域红山文化的玉龙与祭坛、长江下游良渚文化的玉琮与水利系统、长江中游屈家岭文化的城址群等，均展现出独立发展的高度文明成就。这些区域通过玉器、陶器、农作物（如粟稻混作区）的传播，形成早期“文化互动圈”，印证了苏秉琦“区系类型”理论的合理性。根据材料“有学者强调黄河流域及史前中原地区对史前中国的核心作用和强大影响力，为此，提出了‘黄河中心论’‘中原中心论’及严文明提出的‘重瓣花朵’模式等”并结合所学知识可知，龙山文化时期，中原凭借地理中枢优势，通过三种路径实现整合；吸收东方黑陶快轮技术、南方水稻种植技术，形成了复合农业体系；将各地玉礼器（如琮、璧）改造为青铜礼器系统，奠定了三代礼乐文明基础；以“天命观”统摄各区域宇宙观，如二里头遗址铜牌饰融合良渚兽面纹与草原青铜元素。夏商周三代通过“青铜礼器+甲骨文字+都城体系”三位一体模式，将多元文化要素制度化：殷墟甲骨文吸收各地刻画符号；周朝分封制融合中原礼制与地方习俗。这种“多元—核心”结构既保持文化多样性（如楚文化凤鸟崇拜、巴蜀青铜人像），又通过“华夏”认同实现精神统一，形成严文明所述“重瓣花朵”式文明格局。最后，概括总结即可，如中原并非先天优越，而是在持续吸收、转化周边文化过程中确立核心地位，这种动态平衡的文明生成模式，为秦汉“大一统”奠定了深层文化基因，也塑造了中华文明兼容并蓄的特质。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $