第二单元 阅读综合实践-【益卷】2026-2027学年九年级上册语文课时作业（统编版·新教材）

益卷一份好卷 阅读综合实践 学校“大思政·语文+”跨学科项目组计划编印一期《民族精神与青年成长》专题学习手册。请你作为主 编，完成以下编撰任务。 任务一：感悟精神内核·撰写主编寄语 1.作为手册的开篇“主编寄语”，需要呈现你对本单元四篇课文的整体感悟。请结合《培养德智体美劳全面发 展的社会主义建设者和接班人》《中国人失掉自信力了吗》《谈骨气》《创造宣言》四篇文章，围绕“民族精神 与国民素养”这一主题，谈谈你的阅读启发。 任务二：比较立驳之法·编制辨析卡片 2.手册“议论技法”专栏需要制作一份“立论与驳论辨析卡”。请结合《中国人失掉自信力了吗》与《谈骨气》 两文，完成下表。 比较维度 《中国人失掉自信力了吗》 《谈骨气》 直接针对“中国人失掉自信力了”这一错 (1) 论证出发点 误论调进行批驳 (2) 直接立论：以孟子三句话确立“骨气”内 论证思路 涵→举文天祥、饿者、闻一多三例从不同 侧面论证 (3) (4) 论证方法 任务三：探寻“立破”智慧·解析推理逻辑 3.手册“思维训练”板块需要解析经典文本中的论证艺术。请你作为“文本解读者”，根据括号中的要求完成 分析。 (1)有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的 杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。（立论重在立， 21 益卷一份好卷 驳论重在破。结合语段，分析“立”与“破”的关系。) (2)我国是中国共产党领导的社会主义国家，这就决定了我们的教育必须把培养社会主义建设者和接班人 作为根本任务，培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义 奋斗终身的有用人才。（分析推理过程：“前提”是什么？“结论”是什么？二者之间的必然联系是 什么？) 任务四：实证求真一调查中辨国民性 4.为帮助同学们理解“调查研究”的重要性，手册选编以下文章。请你作为“问题探究员”，完成以下研读 任务。 ①很长时间以来，有一个许多人经常讨论的问题，就是关于中国人的国民性。比如如何概括中国人的国 民性？中国人的国民性是先进还是落后，是否需要改造？也有人说并不存在什么国民性，这是一个伪问题。 我想这要看对“国民性”这个词怎么来解释。如果把中国人的国民性解释为全体中国人的共同点，或者说是 中国人普遍的特点，这是很难成立的。中国有56个民族，其中有农业民族，有牧业民族，还有以狩猎或采集 为业的民族，以哪个民族为例，或者以哪个地域的人为准呢？中国的历史又这么长，拿哪一段来考察和分析 呢？很难着手。不要说历史上的事情不能简单地看和说，就是当下的中国社会，其特点也肯定是跟改革开放 之前不同的，这还只是几十年的时间呢。因此，从中国历史来看和说中国人的国民性都不是一件容易的事。 当然，不是说事情不容易做就不做了，回避问题并不能解决问题。 ②根据马克思主义的观点，一定的生产方式、生活方式会产生一定的思想观念、思维方式和行为方式。 从这个角度来讲，中国人，特别是中国人口的主体汉族，或者受汉族影响比较深的其他民族，或者采用同一种 生产方式和生活方式的人口，比如说农业人口，生活在一个地方，总是会有一些共同性的。上海人和广东人， 二者有没有一些共同点呢？还是有的，但不一定要扯上“国民性”这三个字。中国农业社会中不同地域的人 口，长期以来是不是在某些方面有一定的共同性？我想如果这样来讨论的话，话题是可以展开和深入的，因 22 益卷-一份好卷 为特定人群中人的共同性是客观存在的。因此，若要讲国民性，就应该讲一定范围内，即一定的时间、空间内 一个群体的共同点。 ③我们以前讨论国民性也好，讨论地域文化的共同性也好，往往容易表现出以偏概全、笼统含混、大而化 之、似是而非的倾向，或者是以前人的某些言论作为论据，或者是拿某些书面记载的引述代替实际情况调查。 比如，说中华民族自古以来就是勤劳勇敢的，中华民族从来就是尊老爱幼之类。请问：世界上哪个民族不是 勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢？很多学者强调中国人和西方人不一样，说西方人强调个体，中国人强调集体。 这个说法的根据是什么呢？“根据”往往只是前人的一些言论，并无科学实证。这就提醒我们，考察地域文化 共性，不能仅仅根据某些人的话，不能仅仅根据个别例子，而要运用社会学的方法，要拿证据来说话，要做社 会调查，特别是抽样调查。 ④有些事情表面上看是做了调查的，反映情况的、发表意见的，有名有姓，其实不然。我国古代长期的专 制统治，使被统治者不得不说假话，否则就难以生存。例如皇帝“赐”大臣死，受死者还要下跪谢恩；其实并不 是真的感谢皇帝叫他死，而是害怕影响家人、祸延子孙。要是将表象当作事实，那就要上当。今天的现象往 往是历史现象的延续。如果我们就某个敏感的问题到路边做调查，你向路人提问，请他谈谈看法，他可能会 说反对；要是你又说你是某家电视台的记者，将镜头对着他，他可能马上改口，说这件事很好。那么到底哪个 说法才是他的真实想法呢？前后矛盾又说明什么呢？ ⑤很多历史记载到底是不是反映了真实情况，这是要打一个问号的。如果我们用科学的方法，用社会调 查的方法，广泛搜集材料，对一个地方、一个时代的人群进行全面考察，这样的考察才可能成为讨论所谓国民 性或者地域文化特征的基础。 (摘编自葛剑雄《改革开放与中国人观念的现代化》) (1)【教材阅读综合实践二】作为驳论文，选文第③段是如何采取破立结合的方法进行论证的？请简要分析。 (2)【教材阅读综合实践三】文中画线部分说“要是将表象当作事实，那就要上当”。请写出这一判断隐含的 推理前提和结论，并分析二者之间的必然联系。 23日扎根田间，享受研究的过程，实现了自身的价值， 这正是“内心力量的自然的实现”，体现了创造人生 的意义。 阅读综合实践 1.示例：读完这四篇文章，我深刻感受到“民族精神”绝 非抽象的口号，而是具体地落在每一代人的担当之 中。《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者 和接班人》让我明白，理想信念是青年成长的“第一 粒扣子”；《中国人失掉自信力了吗》以犀利的笔触告 诉我，无论身处何种困境，都要保持对自身力量的清 醒认知；《谈骨气》用穿越古今的事例，诠释了“富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格尊严；而 《创造宣言》则激荡着“处处是创造之地”的青春豪 情。作为新时代青年，我们既要仰望星空立志向，更 要脚踏实地练本领，在平凡中创造不平凡，这才是对 民族精神最好的传承。 2.(1)开篇即提出“我们中国人是有骨气的”这一中心 论点 (2)先破后立：批驳敌方论据虚假性（自夸、信国联、 求神拜佛)→指出其失掉的是“他信力”→树立“有并 不失掉自信力的中国人在”的正面观点 (3)驳论证、举例论证、道理论证、对比论证 (4)事例论证与道理论证 第三 11 岳阳楼记 一、1.(1)日光 (2)壮丽景象(3)至、到达 (4)冲向天空 (5)光芒 (6)昏暗 (7)形 容草木茂盛 (8)全 (9)一起 (10)持、执 2.B【解析】A.连词，于是、就/副词，竟然。B.介 词，在/介词，在。C.结构助词，的/代词，这件事。 D.代词，他的/助词，表示加强诘问语气，难道。 3.(1)①具 俱 全、皆 ②属 嘱 嘱托 (2)①景象 大气的状态和现象 ②如果没有 微小 ③荣耀宠爱 4.(1)沙鸡翔集 锦鳞游泳 (2)不以物喜 不以己悲 (3)居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 5.（1)政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴 办起来了。 (2)就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说坏话， 3.(1)语段先破“平凡不能创造”的错误观念，再以艺术 家在平凡材料上创造杰作的事例为据，立起“平凡中 也能创造”的观点。这种写法使论证既具针对性（扫 清错误认知障碍)，又具建设性（强化己方观点的说 服力)，体现了“破中有立、立中有破”的辩证论证 艺术。 (2)前提：我国是中国共产党领导的社会主义国家。 结论：教育的根本任务是培养社会主义建设者和接 班人。 必然联系：教育性质由国家性质决定，国家需要什么 样的人，教育就培养什么样的人。这是由上层建筑 与经济基础的从属关系决定的。 4.(1)首先驳斥了以偏概全、笼统含混等讨论地域文化 共性的错误方法，然后提出考察地域文化共性要进 行社会调查，用事实说话。 (2)前提：中国古代专制统治下，被统治者不得不说 假话，表象可能并非真实想法（如皇帝赐死还要下跪 谢恩，实际并非真心感谢)。 结论：要是将表象当作事实，那就要上当。 必然联系：前提表明表象与真实之间可能存在背离。 既然表象可能是假的、不可信的，那么不经辨析直接 将其当作事实，得出的判断就必然是错误的，因此 “上当”是前提必然导致的结果。 单元 惧怕被批评指责（的情绪）。 (3)如果没有这种人，我同谁一道呢？ 二、（一）1.第3段描写了阴冷萧瑟之景，蕴含“感极而 悲”的抑郁心境： ①景色特点：描写了“淫雨霏霏”“阴风怒号”“浊浪 排空”“日星隐曜”“山岳潜形”“商旅不行”“薄暮冥 冥”等景象，呈现出一幅阴冷、昏暗、萧瑟、凄凉的 画面。 ②登楼心境：迁客骚人登楼而生“去国怀乡，忧谗畏 讥”之感，满目萧然，感极而悲。 第4段描写了春和景明之景，蕴含“宠辱偕忘”的喜 悦心境： ①景色特点：描写了“春和景明”“波澜不惊”“上下 天光，一碧万顷”“沙鸥翔集，锦鳞游泳”“岸芷汀兰， 郁郁青青”等景象，呈现出一幅明媚、温暖、生机盎 然、宁静和谐的画面。 ②登楼心境：迁客骚人登楼而觉心旷神怡，宠辱偕 忘，乃至“把酒临风，其喜洋洋者矣”。