1.2 古代两河流域 课件 2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件围绕古代两河流域文明，系统呈现其地理环境、兴起历程、《汉谟拉比法典》的制度建构及楔形文字、60进制等文化成就，通过“听歌识史”导入，结合《爱在西元前》歌词中的文明元素，引导学生从具体意象切入，构建从文明印记到深层内涵的探究脉络。 其亮点在于以唯物史观分析地理环境对文明的影响，通过瓦尔卡祭祀瓶、法典石柱等一手史料实证历史，结合时空观念梳理文明兴衰。采用问题探究与图文结合，如分析法典条款揭示社会等级，帮助学生形成历史解释能力，教师可借助丰富素材提升教学互动性与深度。

第2课 古代两河流域 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 —统编版·九年级历史上册— 秩序与权威：两河流域文明的制度建构 听歌识史——《爱在西元前》 古巴比伦王 汉谟拉比法典 黑色玄武岩 3700多年 苏美女神 底格里斯河 美索不达米亚平原 楔形文字 歌词里出现的这些意象是两河流域独有的文明印记。 这片土地孕育出了怎样璀璨的早期文明？ 带着这个疑问，今天我们一同学习第2课《古代两河流域》。 课堂导入 01 两河流域：又称美索不达米亚（两河之间的新月沃野地带），大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。 1.兴起的地理范围 两河指哪两条河？两河流域又指哪里？ 两河：指幼发拉底河与底格里斯河。自北向南流入波斯湾，所经地区包括今土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗和科威特的一部分。 两河流域 古代西亚区域示意图 现代西亚（中东）地形图 一、古代两河流域文明的兴起 探究新知 03 2.兴起的背景 两河流域上游具备怎样的自然条件？该条件对文明起源起到什 自然条件：水量充沛，土地肥沃。 文物档案：出土于乌鲁克（现在的伊拉克境内），大约制作于公元前3200年—前3000年。雪花石膏浮雕，瓶底刻波浪河水纹样（代表两河），其上雕刻谷物、牛羊，中层刻画平民携带粮食进贡，顶层为神庙与城邦统治者。 作用：1万多年前，这里出现了农业和畜牧业。在两河流域中下游地区，冲积平原的土壤有利于农业生产，借助灌溉技术，农业发展起来，这为城市、早期国家的形成提供了物质基础。 一、古代两河流域文明的兴起 探究新知 03 结论：地理环境深刻影响了文明的经济基础 瓦尔卡祭祀瓶 约从公元前3500年起，两河流域中下游地区的一些城市日益兴盛。以乌鲁克、乌尔等城市为中心，一些奴隶制国家先后形成。 古代两河流域文明发展阶段 3.文明兴起 两河流域奴隶制国家大致出现于何时？代表城市有哪些？ 乌鲁克文化时期奴隶制国家 乌鲁克文化时期 文明兴起的标志：约公元前3500年， 城市的兴盛与奴隶制国家形成。 一、古代两河流域文明的兴起 探究新知 03 ①地位：城市是国家的 政治、经济、宗教中心。 乌鲁克城市复原效果图 大型塔庙 方形建筑:王宫 居民区与手工业作坊区 4.文明的主要城市 分析乌鲁克城市复原效果图，说说两河流域的城市具备怎样的地位？ ②分布特点：古代两河流域主要城市沿幼发拉底河、底格里斯河两岸分布，顺着河流呈南北长条带状。（沿大河流域分布） P10读地图：古代两河流域文明主要城市的分布特点。 一、古代两河流域文明的兴起 探究新知 03 （1）观察文物画面，它反映了城市怎样的社会特征？ （2）考古学家通过检测这件文物的镶嵌原料，所用青金石产自阿富汗、红玉髓产自印度河谷，本地无这些矿产，只能依靠贸易获取。由此你能得出什么历史结论？ 经济特征：古代两河流域居民很早 就开展对外贸易，与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立联系。 P9乌尔的社会等级 这是乌尔王陵出土的镶嵌木饰板文物的复原图。这是和平面三层画面，图中城市的统治者高高在上，与其他贵族宴饮，仆从和乐师服侍左右；平民驱赶牛羊，肩扛手提各种物品，献给统治者。 社会特征：城市中等级森严，以统治者为代表的贵族占有主要财富，平民需要向统治者缴纳粮食和其他物品。 ③特征 4.文明的主要城市 一、古代两河流域文明的兴起 探究新知 03 5.文明初步统一 （1）结合材料一回答：两河流域城邦混战的主要原因？ （2）结合材料二回答：哪一王国于何时实现两河流域中下游初步统一？ 统一后的国王具有哪些权力？ 约公元前24世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。 国王掌握全国军政、经济和宗教大权，并对外扩张。 材料一 鹫碑制作于约公元前2450年，记录古代两河流域拉格什城邦战胜温马城邦的战争。完整石碑最顶端浮雕刻画成群秃鹫叼走敌军头颅、残肢，场面残酷，现存顶部残缺，看不到此画面。 材料二 P10相关史事阿卡德王国建立中央与地方管理制度，首都是全国政治和经济中心；统一了全国的语言文字、公文书写格式和度量衡。 两河流域既无高山阻隔，又无森林覆盖，环境“开放且脆弱” 水资源分布不均，需大规模协作灌溉；外敌易入侵，需军事防御。 为争夺资源，古代两河流域国家间经常爆发战争，促进了大王国形成。 一、古代两河流域文明的兴起 探究新知 03 结论：地理环境深刻影响了文明的组织形式 第2课 古代两河流域 —统编版·九年级历史上册— 秩序与权威：两河流域文明的制度建构 探究二： 《汉谟拉比法典》解码 ——石柱上的正义与特权 兴起：形成 奴隶制国家 乌鲁克 乌尔 终结：波斯帝国占领（新）巴比伦，成为两河流域新的统治者 公元前539年 约公元前3500年 约公元 前24世纪 公元前18 世纪前期 统一： 阿卡德王国初步统一 鼎盛：汉谟拉比建立起 一个强大的奴隶制 国家，古巴比伦王国 的统治达到鼎盛 两河流域近三千年 的文明没有延续下去 注意：两河流域文明≠古巴比伦文明,古巴比伦文明只是两河流域文明的一部分，是古代两河流域文明的鼎盛时期。 1.两河流域文明兴衰历程 结合课文和P11相关史事，梳理两河流域文明的兴衰历程。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 探究新知 03 2.汉谟拉比的功绩 结合课文P11，概括汉谟拉比主要的历史功绩。 汉谟拉比 约前1792年~前1750年在位 军事统一 发动对外征服战争，统一两河流域中下游地区，建立起一个强大的奴隶制国家，古巴比伦王国统治达到鼎盛。 政治集权 实行君主专制，加强中央集权，掌管司法、行政、军事权力。 文化上制定法典 颁布《汉谟拉比法典》 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 探究新知 03 3.《汉谟拉比法典》 《汉漠拉比法典》石柱属于什么类型的史料？画面有什么寓意？ P11《汉漠拉比法典》石柱 石柱由上下两部分组成，上部为汉谟拉比接受神授王权的场面；下部是用楔形文字刻写的法典前言、正文和后记，其中正文有282条。 太阳神 象征权力与正义的权杖 国王从太阳神手中接过权杖 国王汉谟拉比 一手实物史料 寓意:君权神授。说明汉谟拉比的王权、立法权力来自神，以此证明自己统治与立法的合法性，强化君主专制权威。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 探究新知 03 第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。 第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 3.《汉谟拉比法典》 结合法典条文，概括法典反映出古巴比伦王国的哪些社会特征? 第200条：自由民击落同等全权自由民的牙齿，以牙还牙（肉体惩罚）。 第201条：自由民击落半自由民牙齿，仅赔1/3迈纳白银。 ①社会等级森严：表面是“同态复仇、以眼还眼“，实质是“等级有别，同罪不同罚”。 ②残酷的奴隶制：奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力，奴隶被视为财产而非人。 ③家庭父权制度：男性家长对妻儿有绝对权威，欠债时可将妻儿抵债，盛行家庭奴隶制。 ④商品经济活跃：私有制发达，债权债务关系复杂，实行严格保护商业财产的原则。 第117条：自由民负债，可将妻子、子女抵债为奴，服役三年后方可释放。 第195条：儿子殴打自己的父亲，应斩断他的手。 第205条：奴隶打自由民的耳光，应割去奴隶的耳朵。 第282条：奴隶宣称 “你不是我的主人”，主人可割掉他的耳朵。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 探究新知 03 法典正文共有282条，内容涉及经济法、婚姻法、民法和刑法等多个领域，其严格保护私有财产，竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况，是研究古巴比伦王国的第一手资料。法典以“能被普遍接受”和“具有永久性”为原则，这些原则成为后来诸多法律的基本出发点。--摘编自王斯德主编《世界通史》 这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而它不仅阐明了古巴比伦的法律 制度，也照明了当时的社会。 --《全球通史：从史前史到21世纪》 进步性：将习惯法转化为成文法，对西亚乃至后世西方法律体系产生深远影响。 局限性：维护奴隶主阶级利益，所体现的公平非常有限，具有鲜明的阶级压迫色彩。 3.《汉谟拉比法典》 阅读P13课后活动2，回答问题。 （1）根据材料，概括《汉谟拉比法典》在内容上有哪些特点？它具有怎样的历史地位？ 特点：内容十分广泛;阶级色彩鲜明。 地位：是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 实质：维护奴隶主阶级的利益。 （3）综合材料与课文知识，全面评价《汉谟拉比法典》。 （2）《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？奴隶处于怎样的社会地位？ 奴隶地位：处于社会最底层，遭受压迫剥削。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 探究新知 03 都刻画了君权神授的场景。反映古巴比伦王国灭亡后，两河流域经历多次政权更迭，但汉谟拉比时期确立的专制统治传统延续下来。 古巴比伦王国《汉谟拉 比法典》石碑顶部浮雕 4.文明终结 下面两件文物的画面构图有什么共同之处？反映了怎样的历史现象？ （新）巴比伦 王国的滚筒印章 日月神 国王 相关史事 古巴比伦王国兴起时，亚述人在两河流域平原北部建立了国家。在此后1000多年时间里，不同民族和人群先后占据两河流域。公元前9世纪，亚述逐渐扩张为帝国。公元前7世纪末，巴比伦战胜亚述。公元前539年，波斯帝国占领巴比伦，成为两河流域新的统治者。 文明中断但成果璀璨！ 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 探究新知 03 第2课 古代两河流域 —统编版·九年级历史上册— 秩序与权威：两河流域文明的制度建构 探究三： 文明成果的辐射 ——超越时空的智慧 1.楔形文字：P9导语 古代两河流域人用一头削尖的芦苇秆，在半湿的泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，称"楔形文字"。 2.建筑 古代两河流域的建筑艺术特色鲜明。王宫和神庙是标志性建筑。使用来自各地的珍稀材料，许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。 P12:乌鲁克神庙遗址 乌尔塔庙的遗址和复原图 亚述 王宫 复原图 新巴 比伦 空中 花园 想像图 三、古代两河流域文化 探究新知 03 人首飞牛石雕 3.天文历法：古巴比伦 阴阳历 将一周划分为7天，是星期制的源头。 根据月亮运行周期，将一年分为12个月，约每月30天；通过置闰月调整太阳和月亮运行周期间的差距。 4.制度： 星期制 5.数学：60进制 P12想一想？沿用至今 影响周边 三、古代两河流域文化 探究新知 03 钟表时间、角度测量 4.精神文化 材料反映了古代两河流域人怎样的价值观？ P12材料研读 向年轻人美言，他会奉献出一切…… 你对别人恶语中伤，别人也会反戈一击…… -﹣古代两河流域谚语 推崇友善待人，讲求善恶回馈、对等报应， 重视社群和谐，体现两河流域典型社会伦理观念。 5.文学 《吉尔伽美什史诗》是古代两河流城文学的代表作品，讲述了乌鲁克英雄国王吉尔伽美什的故事，体现了惺惺相惜的兄弟友情。出身高贵的吉尔伽美什十分傲慢，他与来自城外森林中的野人恩基都不打不相识，一同外出探险，名扬天下。恩基都英年早逝，吉尔伽美什踏上了寻找长生不老药的旅途，但最终无功而返。吉尔伽美什的故事在古代西亚地区广为流传，其中部分故事后来出现在西方人和阿拉伯人的民间故事中。 三、古代两河流域文化 探究新知 03 P13知识拓展 认识：多彩的文明成果具有实用性与传承性，通过商业贸易、武力征服的方式向外辐射， 成为人类共同的文化财富。 一、古代两河流域文明的兴起 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 1.鼎盛时期：汉谟拉比时期 古代两河流域 三、古代两河流域文化 1.地理范围： 2.兴起背景：3.兴起标志： 4.主要城市： 5.初步统一： 两河指幼发拉底河与底格里斯河。 水量充沛，土地肥沃。1万多年前，这里出现了农业和畜牧业。 约公元前3500年，城市的兴盛与奴隶制国家形成。 乌鲁克、乌尔 约公元前24世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。 2.文化成就：《汉谟拉比法典》 地位： 内容： 实质： 影响： 社会等级森严；残酷的奴隶制；家庭父权制度；活跃的商品经济。 楔形文字 维护奴隶主阶级的利益。 是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。 文字： 建筑： 历法: 制度: 数学: 王宫和神庙是标志性建筑，表现出文化多元融合特色。 古巴比伦阴阳历 星期制 60进制 课堂小结 04 根基：两河流域地理环境 支柱：政治统一 + 法律规范 果实：文化成就 内核：秩序构建与文明互鉴 20 1.（2026·甘肃武威·中考）两河流域开放的地理格局造就了人口流动频繁、族群成分复杂的社会结构，难以形成稳定的宗族传承体系。 这与中国黄河流域相对封闭稳定、血缘延续的文明形成本质区别。 这说明（     ） A．文明具有多元一体的特性 B．地理环境决定文明发展样态 C．地理环境孕育了多元文明 D．早期文明均诞生于大河流域 【详解】 A.材料仅对比两河与黄河流域文明差异，未体现“多元一体”，错误。 B.“决定”一词表述绝对，地理环境只能影响文明发展，不能起决定性作用，错误。 C.两河流域开放地理催生流动复杂的社会结构，黄河流域封闭稳定地理孕育血缘宗族文明， 两种截然不同的文明形态由不同地理环境造就，体现地理环境孕育多元文明，正确。 D.古希腊等海洋文明并非诞生于大河流域，“均”字过于绝对，错误。 C 课堂练习 05 2.（2026·福建·中考真题）乌尔是古代两河流域城市，出土了装饰有阿富汗特产青金石的竖琴，还出土了刻有动物图案的印度文明印章。 据此推知，当时两河流域（    ） A．城市面积广阔 B．阶层分化明显 C．楔形文字出现 D．存在商贸活动 【详解】 A.材料仅介绍出土外来文物，没有任何关于城市占地面积、规模的相关信息， 无法推出城市面积广阔，错误。    B.阶层分化体现为贵族、平民、奴隶相关遗存（如不同等级墓葬、贵重礼器专属 贵族），题干出土外来商品不能反映社会等级差异，错误。  C.楔形文字是两河流域本土文字，材料出土的是印度印章，没有文字相关文物 线索，无法体现楔形文字，错误。    D.阿富汗青金石、印度文明印章都不属于两河流域本地物产，能在乌尔遗址出土， 说明两河流域与域外地区有物品交换、商贸往来，正确。 课堂练习 05 D 3.（2025·湖南长沙·中考真题）图中太阳神授予汉谟拉比一个物品。对该物品的解读，传统观点认为是象征权力的权杖，后来有学者研究认为是代表公平公正精神的木条和线圈。这说明历史研究（    ） A．目的是要颠覆传统观点 B．结论会随研究而变化 C．只能有唯一正确的结论 D．全部都是随意的解读 【详解】 根据题干和所学知识可知，对于太阳神授予汉谟拉比物品，传统观点认为是权杖， 后来学者研究认为代表公平公正的木条和线圈，说明随着研究深入、新证据或新视角出现， 结论会发生变化，B项正确； 历史研究目的是探寻真相、深化对历史的认识，并非颠覆传统观点，排除A项； 历史研究因视角、资料等不同，结论可能多元，并非只能有唯一正确结论，排除C项； 历史解读基于史料和研究方法，有科学逻辑性，并非“全部都是随意的解读”，排除D项。 《汉谟拉比法典》石柱局部图 课堂练习 05 B Lavf57.62.100 第2课 古代两河流域 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 —统编版·九年级历史上册— 秩序与权威：两河流域文明的制度建构 听歌识史——《爱在西元前》 古巴比伦王 汉谟拉比法典 黑色玄武岩 3700多年 苏美女神 底格里斯河 美索不达米亚平原 楔形文字 歌词里出现的这些意象是两河流域独有的文明印记。 这片土地孕育出了怎样璀璨的早期文明？ 带着这个疑问，今天我们一同学习第2课《古代两河流域》。 课堂导入 01 两河流域：又称美索不达米亚（两河之间的新月沃野地带），大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。 1.兴起的地理范围 两河指哪两条河？两河流域又指哪里？ 两河：指幼发拉底河与底格里斯河。自北向南流入波斯湾，所经地区包括今土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗和科威特的一部分。 两河流域 古代西亚区域示意图 现代西亚（中东）地形图 一、古代两河流域文明的兴起 探究新知 03 约从公元前3500年起，两河流域中下游地区的一些城市日益兴盛。以乌鲁克、乌尔等城市为中心，一些奴隶制国家先后形成。 古代两河流域文明发展阶段 3.文明兴起 两河流域奴隶制国家大致出现于何时？代表城市有哪些？ 乌鲁克文化时期奴隶制国家 乌鲁克文化时期 约公元前3500年，城市的兴盛与奴隶制国家形成。 一、古代两河流域文明的兴起 探究新知 03 文明兴起的标志： 两河流域上游具备怎样的自然条件？该条件对文明起源起到什么作用？ 自然条件：水量充沛，土地肥沃。 文物档案：出土于乌鲁克（现在的伊拉克境内），大约制作于公元前3200年—前3000年。雪花石膏浮雕，瓶底刻波浪河水纹样（代表两河），其上雕刻谷物、牛羊，中层刻画平民携带粮食进贡，顶层为神庙与城邦统治者。 作用：1万多年前，这里出现了农业和畜牧业。在两河流域中下游地区，冲积平原的土壤有利于农业生产，借助灌溉技术，农业发展起来，这为城市、早期国家的形成提供了物质基础。 一、古代两河流域文明的兴起 探究新知 03 结论：地理环境深刻影响了文明的经济基础 瓦尔卡祭祀瓶 ①地位：城市是国家的 政治、经济、宗教中心。 乌鲁克城市复原效果图 大型塔庙 方形建筑:王宫 居民区与手工业作坊区 4.文明的主要城市 分析乌鲁克城市复原效果图，说说两河流域的城市具备怎样的地位？ ②分布特点：古代两河流域主要城市沿幼发拉底河、底格里斯河两岸分布，顺着河流呈南北长条带状。（沿大河流域分布） P10读地图：古代两河流域文明主要城市的分布特点。 一、古代两河流域文明的兴起 探究新知 03 （1）观察文物画面，它反映了城市怎样的社会特征？ （2）考古学家通过检测这件文物的镶嵌原料，所用青金石产自阿富汗、红玉髓产自印度河谷，本地无这些矿产，只能依靠贸易获取。由此你能得出什么历史结论？ 经济特征：古代两河流域居民很早 就开展对外贸易，与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立联系。 P9乌尔的社会等级 这是乌尔王陵出土的镶嵌木饰板文物的复原图。这是和平面三层画面，图中城市的统治者高高在上，与其他贵族宴饮，仆从和乐师服侍左右；平民驱赶牛羊，肩扛手提各种物品，献给统治者。 社会特征：城市中等级森严，以统治者为代表的贵族占有主要财富，平民需要向统治者缴纳粮食和其他物品。 ③特征 4.文明的主要城市 一、古代两河流域文明的兴起 探究新知 03 5.文明初步统一 结合材料二回答：哪一王国于何时实现两河流域中下游初步统一？ 统一后的国王具有哪些权力？ 约公元前24世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。 国王掌握全国军政、经济和宗教大权，并对外扩张。 材料一 鹫碑制作于约公元前2450年，记录古代两河流域拉格什城邦战胜温马城邦的战争。完整石碑最顶端浮雕刻画成群秃鹫叼走敌军头颅、残肢，场面残酷，现存顶部残缺，看不到此画面。 材料二 P10相关史事阿卡德王国建立中央与地方管理制度，首都是全国政治和经济中心；统一了全国的语言文字、公文书写格式和度量衡。 一、古代两河流域文明的兴起 探究新知 03 结论：地理环境深刻影响了文明的组织形式 兴起：形成 奴隶制国家 乌鲁克 乌尔 终结：波斯帝国占领（新）巴比伦，成为两河流域新的统治者 公元前539年 约公元前3500年 约公元 前24世纪 公元前18 世纪前期 统一： 阿卡德王国初步统一 鼎盛：汉谟拉比建立起 一个强大的奴隶制 国家，古巴比伦王国 的统治达到鼎盛 两河流域近三千年 的文明没有延续下去 注意：两河流域文明≠古巴比伦文明,古巴比伦文明只是两河流域文明的一部分，是古代两河流域文明的鼎盛时期。 结合课文和P11相关史事，梳理两河流域文明的兴衰历程。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 探究新知 03 结合课文P11，概括汉谟拉比主要的历史功绩。 军事统一 发动对外征服战争，统一两河流域中下游地区，建立起一个强大的奴隶制国家，古巴比伦王国统治达到鼎盛。 政治集权 实行君主专制，加强中央集权，掌管司法、行政、军事权力。 文化上制定法典颁布《汉谟拉比法典》 探究新知 03 3.《汉谟拉比法典》 《汉漠拉比法典》石柱属于什么类型的史料？画面有什么寓意？ P11《汉漠拉比法典》石柱 石柱由上下两部分组成，上部为汉谟拉比接受神授王权的场面；下部是用楔形文字刻写的法典前言、正文和后记，其中正文有282条。 太阳神 象征权力与正义的权杖 国王从太阳神手中接过权杖 国王汉谟拉比 一手实物史料 寓意:君权神授。说明汉谟拉比的王权、立法权力来自神，以此证明自己统治与立法的合法性，强化君主专制权威。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 探究新知 03 第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。 第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 3.《汉谟拉比法典》 结合法典条文，概括法典反映出古巴比伦王国的哪些社会特征? 第200条：自由民击落同等全权自由民的牙齿，以牙还牙（肉体惩罚）。 第201条：自由民击落半自由民牙齿，仅赔1/3迈纳白银。 ①社会等级森严：“等级有别，同罪不同罚”。 ②残酷的奴隶制：奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力，奴隶被视为财产而非人。 ③家庭父权制度：男性家长对妻儿有绝对权威，欠债时可将妻儿抵债，盛行家庭奴隶制。 ④商品经济活跃：私有制发达，实行严格保护商业财产的原则。 第117条：自由民负债，可将妻子、子女抵债为奴，服役三年后方可释放。 第195条：儿子殴打自己的父亲，应斩断他的手。 第205条：奴隶打自由民的耳光，应割去奴隶的耳朵。 第282条：奴隶宣称 “你不是我的主人”，主人可割掉他的耳朵。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 探究新知 03 法典正文共有282条，内容涉及经济法、婚姻法、民法和刑法等多个领域，其严格保护私有财产，竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况，是研究古巴比伦王国的第一手资料。法典以“能被普遍接受”和“具有永久性”为原则，这些原则成为后来诸多法律的基本出发点。--摘编自王斯德主编《世界通史》 这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而它不仅阐明了古巴比伦的法律 制度，也照明了当时的社会。 --《全球通史：从史前史到21世纪》 进步性：将习惯法转化为成文法，对西亚乃至后世西方法律体系产生深远影响。 3.《汉谟拉比法典》 阅读P13课后活动2，回答问题。 （1）根据材料，概括《汉谟拉比法典》在内容上有哪些特点？具有怎样的历史地位？ 特点：内容十分广泛;阶级色彩鲜明。 地位：是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 实质：维护奴隶主阶级的利益。 （3）综合材料与课文知识，全面评价《汉谟拉比法典》。 （2）《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？奴隶处于怎样的社会地位？ 奴隶地位：处于社会最底层，遭受压迫剥削。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 探究新知 03 局限性：维护奴隶主阶级利益，所体现的公平非常有限，具有鲜明的阶级压迫色彩。 都刻画了君权神授的场景。反映古巴比伦王国灭亡后，两河流域经历多次政权更迭，但汉谟拉比时期确立的专制统治传统延续下来。 古巴比伦王国《汉谟拉 比法典》石碑顶部浮雕 4.文明终结 下面两件文物的画面构图有什么共同之处？反映了怎样的历史现象？ （新）巴比伦 王国的滚筒印章 日月神 国王 相关史事 古巴比伦王国兴起时，亚述人在两河流域平原北部建立了国家。在此后1000多年时间里，不同民族和人群先后占据两河流域。公元前9世纪，亚述逐渐扩张为帝国。公元前7世纪末，巴比伦战胜亚述。公元前539年，波斯帝国占领巴比伦，成为两河流域新的统治者。 文明中断但成果璀璨！ 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 探究新知 03 1.楔形文字：P9导语 古代两河流域人用一头削尖的芦苇秆，在半湿的泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，称"楔形文字"。 2.建筑 古代两河流域的建筑艺术特色鲜明。王宫和神庙是标志性建筑。使用来自各地的珍稀材料，许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。 P12:乌鲁克神庙遗址 乌尔塔庙的遗址和复原图 亚述 王宫 复原图 新巴 比伦 空中 花园 想像图 三、古代两河流域文化 探究新知 03 人首飞牛石雕 3.天文历法：古巴比伦 阴阳历 将一周划分为7天，是星期制的源头。 根据月亮运行周期，将一年分为12个月，约每月30天；通过置闰月调整太阳和月亮运行周期间的差距。 4.制度： 星期制 5.数学：60进制 P12想一想？沿用至今 影响周边 三、古代两河流域文化 探究新知 03 钟表时间、角度测量 4.精神文化 材料反映了古代两河流域人怎样的价值观？ P12材料研读 向年轻人美言，他会奉献出一切…… 你对别人恶语中伤，别人也会反戈一击…… -﹣古代两河流域谚语 推崇友善待人，讲求善恶回馈、对等报应， 重视社群和谐，体现两河流域典型社会伦理观念。 5.文学 是古代两河流城文学的代表作品，讲述了乌鲁克英雄国王吉尔伽美什的故事，体现了惺惺相惜的兄弟友情。出身高贵的吉尔伽美什十分傲慢，他与来自城外森林中的野人恩基都不打不相识，一同外出探险，名扬天下。恩基都英年早逝，吉尔伽美什踏上了寻找长生不老药的旅途，但最终无功而返。吉尔伽美什的故事在古代西亚地区广为流传，其中部分故事后来出现在西方人和阿拉伯人的民间故事中。 三、古代两河流域文化 探究新知 03 P13知识拓展 认识：多彩的文明成果具有实用性与传承性，通过商业贸易、武力征服的方式向外辐射， 成为人类共同的文化财富。 《吉尔伽美什史诗》 一、古代两河流域文明的兴起 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 1.鼎盛时期：汉谟拉比时期 古代两河流域 三、古代两河流域文化 1.地理范围： 2.兴起背景：3.兴起标志： 4.主要城市： 5.初步统一： 两河指幼发拉底河与底格里斯河。 水量充沛，土地肥沃。1万多年前，这里出现了农业和畜牧业。 约公元前3500年，城市的兴盛与奴隶制国家形成。 乌鲁克、乌尔 约公元前24世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。 2.文化成就：《汉谟拉比法典》 地位： 内容： 实质： 影响： 社会等级森严；残酷的奴隶制；家庭父权制度；活跃的商品经济。 楔形文字 维护奴隶主阶级的利益。 是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。 文字： 建筑： 历法: 制度: 数学: 王宫和神庙是标志性建筑，表现出文化多元融合特色。 古巴比伦阴阳历 星期制 60进制 课堂小结 04 根基：两河流域地理环境 支柱：政治统一 + 法律规范 果实：文化成就 内核：秩序构建与文明互鉴 1.（2026·甘肃武威·中考）两河流域开放的地理格局造就了人口流动频繁、族群成分复杂的社会结构，难以形成稳定的宗族传承体系。 这与中国黄河流域相对封闭稳定、血缘延续的文明形成本质区别。 这说明（     ） A．文明具有多元一体的特性 B．地理环境决定文明发展样态 C．地理环境孕育了多元文明 D．早期文明均诞生于大河流域 【详解】 A.材料仅对比两河与黄河流域文明差异，未体现“多元一体”，错误。 B.“决定”一词表述绝对，地理环境只能影响文明发展，不能起决定性作用，错误。 C.两河流域开放地理催生流动复杂的社会结构，黄河流域封闭稳定地理孕育血缘宗族文明， 两种截然不同的文明形态由不同地理环境造就，体现地理环境孕育多元文明，正确。 D.古希腊等海洋文明并非诞生于大河流域，“均”字过于绝对，错误。 C 课堂练习 05 2.（2026·福建·中考真题）乌尔是古代两河流域城市，出土了装饰有阿富汗特产青金石的竖琴，还出土了刻有动物图案的印度文明印章。 据此推知，当时两河流域（    ） A．城市面积广阔 B．阶层分化明显 C．楔形文字出现 D．存在商贸活动 【详解】 A.材料仅介绍出土外来文物，没有任何关于城市占地面积、规模的相关信息， 无法推出城市面积广阔，错误。    B.阶层分化体现为贵族、平民、奴隶相关遗存（如不同等级墓葬、贵重礼器专属 贵族），题干出土外来商品不能反映社会等级差异，错误。  C.楔形文字是两河流域本土文字，材料出土的是印度印章，没有文字相关文物 线索，无法体现楔形文字，错误。    D.阿富汗青金石、印度文明印章都不属于两河流域本地物产，能在乌尔遗址出土， 说明两河流域与域外地区有物品交换、商贸往来，正确。 课堂练习 05 D 3.（2025·湖南长沙·中考真题）图中太阳神授予汉谟拉比一个物品。对该物品的解读，传统观点认为是象征权力的权杖，后来有学者研究认为是代表公平公正精神的木条和线圈。这说明历史研究（    ） A．目的是要颠覆传统观点 B．结论会随研究而变化 C．只能有唯一正确的结论 D．全部都是随意的解读 【详解】 根据题干和所学知识可知，对于太阳神授予汉谟拉比物品，传统观点认为是权杖， 后来学者研究认为代表公平公正的木条和线圈，说明随着研究深入、新证据或新视角出现， 结论会发生变化，B项正确； 历史研究目的是探寻真相、深化对历史的认识，并非颠覆传统观点，排除A项； 历史研究因视角、资料等不同，结论可能多元，并非只能有唯一正确结论，排除C项； 历史解读基于史料和研究方法，有科学逻辑性，并非“全部都是随意的解读”，排除D项。 《汉谟拉比法典》石柱局部图 课堂练习 05 B Lavf57.62.100 $