6.1《老子》四章 课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《老子》四章，围绕“有”与“无”的辩证关系、修身之道及治国理念展开。课堂导入以趣味设问激活兴趣，通过生平、思想、背景等学习支架，搭建从文言知识到思想理解的路径。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过“车轮、陶器”等实例解析辩证哲学，结合赵括、刘备等案例及儒家对比深化理解。注重语言运用，强化文言积累与现实迁移，助力学生提升思辨能力，为教师提供丰富教学资源。

“他是周朝的‘国家图书馆馆长’，却选择在巅峰时期归隐； 他留下短短五千言，却影响中国思想两千年； 孔子曾向他求教，将其比作神龙。 他就是老子，春秋时期躺平赛道百万粉丝博主，道家学派创始人，一个拒绝被定义的‘反套路’智者。” 导入 大麦语文公众号 1 人生建议——别囤东西，包括烦恼。 导 入 大麦语文公众号 2 大麦语文公众号 3 4 探寻道家文化在当下社会的现实价值，传承其中积极、优秀的思想观念。 1 积累并理解重要文言实词、虚词及特殊句式，把握文本的语言特点。 2 分析文中 “有” 与 “无”“知人” 与 “自知” 等对待关系，理解老子的辨证哲学。 3 品味《老子》简洁凝练、富含哲理的语言风格，学习“以喻说理“的写法。 学习目标 导 大麦语文公众号 4 老子生平 (生卒年不详)，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)人，做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。 老 子 老子是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称_________。后被道教尊为始祖，称________________。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 “老庄” “太上老君” 导 大麦语文公众号 5 老子用“道”来解释宇宙万物的演变。他认为“道生万物”，宇宙是一个自然产生及演变的过程，天地万物都依照自然规律发展变化。 老子思想 老子主张无为而治。“无为”是不妄为，万事万物顺着自然之性萌生、发展，人们能够自由自在的生活，最终达到“相安无事”的自然状态。 政治主张 老子认为天地万物都是相反相成的。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化，物极必反之理。 哲学思想 老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。 修身方面 导 大麦语文公众号 6 老子 老子著有《老子》，又称《道德经》(又称《道德真经》)传世本共八十一章。其书是否为老子所著，历来有争议，一般认为书中所述基本反映了他的思想。《道德经》论述修身、治国、用兵、养生之道，行文冷静深刻，极富辩证色彩，是所谓“内圣外王”之学。《老子》和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。 本课选取了《老子》第十一章、第二十四章、第三十三章和第六十四章的内容，从不同角度体现了老子的思想。 导 大麦语文公众号 7 写作背景 春秋时期，周朝式微，诸侯争霸，战乱频频，社会动荡不安，民不聊生。一些有识之士洞察祸福之机，深明成败之理，认为只有避世韬晦，才能保全个体的人格尊严和生命价值。以老子为代表的道家思想，为社会开出了一剂与儒家截然相反的“药方”,主张以宇宙本体、万物之源的“道”作为法则，以”天道“驾驭”人道“，用”无为“实现”有为“。 数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。 导 大麦语文公众号 8 读文正音 毂 户牖 埏埴 赘 矜 泮 ɡǔ yǒu shān zhí zhuì jīn pàn 导 大麦语文公众号 9 谋士资格测试 探究老子之道 壹 大麦语文公众号 10 第一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 （第十一章） 车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴 这里指车毂的中空处 和泥(制作陶器)。埏，揉和。埴，黏土。 门窗 大麦语文公众号 11 第一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章） 译文 三十根辐条汇集到一个毂当中，车的功用正是产生于车毂中空地方的“无”。和泥制作陶器，陶器的功用正是产生于陶器中空地方的“无”。开凿门窗建造房屋，房屋的功用正是产生于房屋四壁中空地方的“无”。所以“有”(车子、器皿、屋室)供人方便利用，正是“无”起了作用。 思 大麦语文公众号 12 思考探究 这段话是围绕什么内容展开来的？运用了什么论证方法？ ①“有”和“无”辩证关系。 ②运用了举例论证、比喻论证来论证”有“和”无“ 的辨证关系。通过对车轮、陶器、房屋的观察，得出让三者真正发挥作用的是中间的“无”。例如正是因为车轮毂的圆孔是有缝隙、有空间，车轮才可 以使用。从这车轮、陶器、房屋三个例子来说明”有“和”无“是辩证统一、互相依存的，且强调了“无”的作用。 思 大麦语文公众号 13 思考探究 老子对“有”和“无”的认识，与世俗常见有何不同？ 一般人：只看到“实”和“有”及其作用，忽略另一面“空”和“无”的作用；只会利用“有”，不知“有”的功用是“无”造就而成。 老子：看到“无”的作用，如房子、车子等器物实体的“有”，只是提供便利的条件；而他们器物中空的“无”，才是其发挥作用的关键。老子提出”有无相生“，两者对立统一，没有“无”就无所谓“有”。 老子强调“有”“无”的辩证统一,警示人们不要忽略虚空的东西及其作用,不要被看到的表象迷惑。 思 大麦语文公众号 14 小结 ”有“(实) 车轮 陶器 房舍 ”无“(空) 车轮毂的圆孔 陶器中空的部分 房舍的门窗 器物实体的“有” ，只是提供便利的条件；器物中空“无” ，才是其发挥作用的关键。 结论：”有之以为利，无之以为用“ 思 大麦语文公众号 15 迁移学习 不妨将老子 “有” 与 “无” 的辩证智慧融入日常，从学习、读书、交友这些方面想一想，谈谈如何辩证地对待其中的 “有” 与 “无”。 一个人如果不给自己和别人留出空间，那会有什么后果呢？比如学习与休息，我们能把一天二十四小时都用来学习吗？如果这样做，人很快就会崩溃。所以，我们白天学习，晚上休息。睡觉休息恰恰是积蓄力量，是为了第二天更好地学习。读书也是如此。如果囫囵吞枣不假思索地 读书，把头脑塞得满满的，不给自己留下思考空间和消化吸收 的余地，读书的效果如何能好？ 议 大麦语文公众号 16 谋士修炼计划 解密修身之法 贰 大麦语文公众号 17 第二章 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。(第二十四章) 同“现”，显现 形作动，显明 自我夸耀 名作动，建立功勋 长久。一说读zhǎng，意思是得到敬重。 行，同“形” 为，做。 自我夸耀 踮起脚尖的人 议 大麦语文公众号 18 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。(第二十四章) 译文 踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。(这些行为)用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。 第二章 议 大麦语文公众号 19 老子列举企立、跨行、自见、自是、自伐、自矜等行为，它们错误的原因是什么？老子举例意在说明什么看法？ 这些不良行为究其原因在于超过自己的能力，违背了自己本具的天性。告诫为人当谦逊敛藏，脚踏实地，不好高骛远，方可长久。 企者 用脚尖直立身体，违背人体自然规律。 跨者 迈大步行走，不是行走的最自然状态。 自见、自是、自伐、自矜者 是轻浮、急躁的表现，不够谦虚。 展 大麦语文公众号 20 小结 老子主张人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，顺道而行，提高自己的精神境界。 行为 企者 跨者 自见者 自是者 自伐者 自矝者 结果 不立 不行 不明 不彰 无功 不长 反 面 论 证 排比举例 违背规律 急于表现、贪功冒进 展 大麦语文公众号 21 你想到哪些例子？ 赵括自幼熟读兵书，与人谈论兵法，别人往往说不过他，因此自以为文功武略天下第一，作战时死搬兵书，不肯接纳其他人意见。正是这种骄傲自大，纸上谈兵的做法，令四十万赵军被全歼，自己也饮恨沙场。像赵括这种自以为是，一意孤行的人，下场往往都很惨。 保持谦逊，不高看自己，不低估别人，才是自我发展之道。 赵括 展 大麦语文公众号 22 第三章 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章） 聪明 勤勉而行的人有意志 译文 认识别人的人有智慧，了解自己的人才算聪明。战胜别人的人有力量，战胜自己的人才算坚强。知道满足的人能够富有，勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的 人能够长久，死而不朽的人就是长寿。 宾语前置 宾语前置 不丧失立身之基的人能够长久 死而不朽的人就是长寿。有道之人身死而道长存。 解 大麦语文公众号 23 思考探究 如何理解“知人者与自知者”？为什么说自知者境界更高？ “知人者” 知人不知己，知外不知内，是一般之智。 “自知者” 知人更知己，了解内心，是心灵之明，明于道。反省自身，把握自己，体察生命本质。内外皆明的自知者，比知人者境界更高。 解 大麦语文公众号 24 思考探究 如何理解“胜人者与自胜者”？为什么说自胜者境界更高？ “胜人者” 凭借外在力量战胜别人，只是有力量。 “自胜者” 凭借内在意志战胜自我，克制欲望，摒除杂念；能把控自己的人，才能达到无所不容、物我两忘的境界，才称得上强者。 解 大麦语文公众号 25 历史上许多成功立业的人都有“知人”、“自知”的智慧，请举例分析。 拓展延伸 三国时的刘备知道自己不具备诸葛亮的“经天纬地”之才，他深信：要成就大事者，非贤明之人相助不可。所以他三顾茅庐，请诸葛亮做军师。刘备的“知人”及“自知”之举，引来诸多英雄贤将为他所用，助他三分天下。 解 大麦语文公众号 26 谋士实战演练 叁 老子 儒家治国PK VS 大麦语文公众号 27 第四章 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲， 不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章） 泮，同“判”分离 毫毛的末端。比喻极其细微的事物 状语后置的标志，“于累土起” 一筐土。累，同“蔂”，土筐。 因此 接近 看重（形容词的意动用法） 弥补、补救 解 大麦语文公众号 28 第四章—译文 事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事，不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。 解 大麦语文公众号 29 思考探究 本章内容可以分为几个层次？每一层的内容是什么？说明了治国的什么道理？ 第一层 从“其安易持”到“治之于未乱”，讲治事者把握先兆，抓住苗头，方易掌控。 第二层 从“合抱之木”到“始于足下”，运用三个排比句，说明“大”是由“小”发展起来的,“高”是从“低”积累起来的,“长”是从“短”变化而来的，因此要实现远大、宏伟的目标，必须重视细微和细小之处。 达 大麦语文公众号 30 第三层 从“为者败之”到“故无失”，说明肆意妄为会导致失败，抓住权柄不放会有所失。所以圣人主张无为而治，顺应事物发展规律，而不是任意而为。 第四层 从“民之从事”到“则无败事”，重在阐释百姓做事经常功败垂成的原因，强调必须从始至终保持谨慎，越到收官结尾处越要小心。 第五层 从“是以圣人欲不欲”到“以辅万物之自然而不敢为”，点明”无为而治“的核心观点，强调圣人辅助万物之自然本性而不敢妄加干预。 强调治事者要居安思危、处盛防衰；要循序渐进，慎终如始；要遵循自然规律，不妄加干预。 达 大麦语文公众号 31 结合前面对于《论语》的学习，对比儒家和道家在核心思想和治国理念方面的差异。 拓展延伸 核心思想 治国理念 以 “仁” 为核心，强调 “礼” 的规范，主张通过道德修养（如 “修身、齐家、治国、平天下”）实现个人与社会的和谐，重视入世进取，倡导“中庸之道”。 以 “道” 为核心，主张顺应自然、无为而治，强调摒弃人为造作，追求个体与自然的合一。 推崇“德治”“仁政”，主张通过教化和礼制规范治理国家，重视伦理纲常与社会秩序。 主张 “无为而治”，反对过度干预，认为顺应自然规律、减少政令束缚，才能让百姓自然安定，实现国家长治久安。 儒家 道家 达 大麦语文公众号 32 谋士述职报告 文本总结 肆 大麦语文公众号 33 文章结构与主旨 《老子》四章主要阐述了老子关于“有”和“无”辩证关系的分析、有道之人不彰显自我的道理，强调了人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自我修养的观点，并告诉人们要依照自然规律，从小事做起，“无为而治”。 论道 有无相生 修身 忌：自见、自是、自我、自矜 要：自知、自胜、自足、强行、不失其所、死而不亡 治国 为之于未有，治之于未乱；慎终如始 达 大麦语文公众号 34 艺术特色 以生活现象或社会现象举例说理，以具体事物为喻，概括出抽象的道理。如第十一章以生活中的“毂”“器”“室”说明世间万物都存在“有”和“无”的对立统一，相依相生。 ①善于运用具体形象表现抽象哲理。 善于从常人思维的反面提出问题从而达到正面说理的效果。如“自伐者无功，自矜者不长”“圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过”等，都体现了老子的逆向思维。 ②善用逆向思维。 达 大麦语文公众号 35 艺术特色 《老子》中，多用方言、谚语、格言、警句。这些格言、警句形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的经验教训，闪耀着思想之光。 ③语言凝练精妙，多用格言、警句。 ④善用比喻、排比、对偶、设问、反问等修辞。 达 大麦语文公众号 36 深入探究 《<老子>四章》中提出的“有”和“无”、“知人”和“自知”、“胜人”和“自胜”等关系在我们今天看来有什么积极意义？请结合课文内容简要说明。 “有”和“无”、“知人”和“自知”、“胜人”和“自胜”等关系实际上各自是一种对立关系，通常情况下，人们偏执于对立关系的一面，比如“有”“知人”“胜人”等。可老子却提醒世人重视那被忽略的一面，其论说具有很强的思辨性，对现实人生有一定的启示。 老子的学说往往是采用从具体到抽象、从感性认识到理性认识的顺序来阐述道理。 达 大麦语文公众号 37 课后结语 在这个人人疲于奔命的"内卷"时代，《老子》四章恰如一剂清醒良方。老子告诉我们："为者败之，执者失之"——越是强求，越容易失去；"知足不辱，知止不殆"——懂得适可而止，才能避免危险。 这些智慧启示我们，真正的成长不是盲目内卷，而是要像水一样"善利万物而不争"，找到自己的节奏。当整个社会陷入"越努力越焦虑"的怪圈时，老子的"无为"哲学恰恰提醒我们，有时退一步，反而能看清方向；慢下来，才能走得更远。让我们记住："道法自然"，最好的生活状态不是被外界标准裹挟，而是回归本心，在张弛有度中实现真正的成长。这或许就是老子留给这个焦虑时代最珍贵的礼物。 达 大麦语文公众号 38 理解性默写 1.《老子》第十一章中，老子总结无形的东西能给人们带来实际用途的句子是“_______________，________________”。 2.《老子》第六十四章中，老子认为问题应在没有显露时就提前解决，防患于未然的句子是“___________________，___________________ ”。 3.《<老子>四章》中“___________________，___________________”一个对自己事业追求执着的人，人可谢世，而精神事业价值万古长存。 4.生活中，经常有人在接近成功的时候失败的现象，对此，《老子》中给出建议是“___________________，___________________”，告诫人们要不忘初心、不改始终，不到最后的胜利绝不松懈。 有之以为利 无之以为用 为之于未有 治之于未乱 不失其所者久 死而不亡者寿 慎终如始 则无败事 练 大麦语文公众号 39 理解性默写 5.老子以树木为喻，表达大的事物总是从小的东西发展起来的道理的句子是：“___________________，___________________”。 6.在《<老子>四章》中，老子认为“_____________，____________”，告诉人们不但要了解别人，也要了解自己。 7.我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《<老子>四章》里也表达了同样意思的句子是：“_________________，__________________”。 8.《老子》（第三十三章）中“_______________，_________________”意谓战胜别人只能有力量，克服自己的缺点才是真正的强大。 合抱之木 生于毫末 为之于未有 治之于未乱 胜人者有力 自胜者强 知人者智 自知者明 练 大麦语文公众号 40 $