1.3 中华文明的起源 课件 2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦史前时期中华文明起源，涵盖早期国家遗址（牛河梁、良渚、陶寺）与远古传说（炎黄、禅让制），通过快速浏览课本找遗址结合图片导入，以“文明标志—典型遗址—社会特征”支架串联知识脉络。 其亮点在于以史料实证为核心，结合时空观念，用良渚水利系统、陶寺观象台等考古发现及玉猪龙、炭化稻谷等实物图片，论证“私有制—阶级—国家”文明起源，采用问题驱动教学，小结归纳多元一体特征，助学生培养历史解释能力，教师可借结构化材料提升教学效率。

第1课 远古时期的人类活动 第2课 原始农业与史前社会 第3课 中华文明的起源 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 （约170万年前—公元前21世纪） 百万年人类史 一万年文化史 五千年文明史 位于河南郑州的炎帝（右）、 黄帝（左）雕像 中华文明探源工程将“中华文明五千年"从传说论证为可信的历史 知道良渚古城、陶寺古城等考古发现，了解中华文明有5000多年的历史，认识中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。 知道炎帝和黄帝等古史传说，了解其中蕴含的历史信息。 【课标要求】 第3课 中华文明的起源 1、早期国家产生的根本原因： 2、人类进入文明社会的重要标志是： 农业、畜牧业发展 剩余 产品 私有制 贫富 分化 阶级 被统治者 阶级 矛盾 统治者 (征服者) 部落 战争 被征服者 私有制、阶级和国家的产生 人口增长、集中 政府、军队、监狱 早期国家 早期城市形成 生产力的发展 一、早期国家和文明的起源 城墙、城壕、水利设施 二、早期国家典型代表 （一）西辽河流域： 牛河梁遗址 （二）长江流域： 良渚古城遗址 （三）黄河流域： 陶寺古城遗址 快速浏览课本P15-17的内容，找一找具有代表性的早期文明遗址。 牛河梁遗址的积石冢、祭坛 牛河梁遗址位于辽宁朝阳，属于西辽河流域的红山文化，距今约5800-5000年。考古发现墓葬已经体现出等级形式，随葬玉器的多寡与规格也各不相同。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 二、早期国家典型代表 （一）西辽河流域：牛河梁遗址 玉猪龙 被认为是龙的最早雏形，是等级、地位、权力的象征。 牛河梁出土的女神像 ▲良渚古城及外围水利系统结构示意图 300万平方米 630万平方米 复杂的水利系统：→ 同期世界上规模最大的水利工程 （二）长江流域：良渚古城遗址 1、地点： 2、时间： 3、组成： 浙江余杭 距今5300-4300年 宫殿区、内城和外城 良渚古城考古发现 4、4、历史信息/社会特点特点： 内城面积约300万平方米外城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。 城的北部和西北部有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然水体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。 ①统治者较强的调动、组织能力 良渚古城及外围水利系统复原结构示意图 山前长堤 平原堤坝 平原堤坝 谷口高坝 高坝库区 宫殿区 内城 外城 良渚古城考古发现 、4、历史信息/社会特点特点： 内城中部，有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了20万千克碳化稻谷。 ②良渚文化社会较高的经济发展水平 20万千克炭化稻谷 良渚古城考古发现 、4、历史信息/社会特点特点： 城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。 ③当时不同身份和等级的群体埋葬在不同的区域，社会的阶级分化已经相当明显。 反山M12 卞家山M20 象征军事指挥权的玉钺 祭祀用的玉琮 祭祀用的玉璧 良渚古城考古发现 、4、历史信息/社会特点特点： P17相关史事 良渚文化的很多玉器上刻画有一种神人兽面纹……神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”。 ④良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。 ▲良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹线描图 4、历史信息/社会特点： （二）长江流域：良渚古城遗址 ①统治者较强的调动、组织能力 ②良渚文化社会较高的经济发展水平 ③当时不同身份和等级的群体埋葬在不同的区域，社会的阶级分化已经相当明显。 ④良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。 玉器：权力象征、神权与王权的结合 农业发展，手工业水平提高 出现城市、大型工程 贫富分化、阶级差异 良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江中下游地区已经出现早期国家 （二）长江流域：良渚古城遗址 5、地位/价值/意义： 私有制 阶 级 国 家 距今约4300-4000年 山西襄汾 1、时间： 2、地点： 陶寺古城布局示意图 （三）黄河流域：陶寺古城遗址 陶寺古城考古发现 3、历史信息/社会特点特点： 陶寺古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址，以及陶质的建筑材料。 城内有多处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品，城内在有的贵族墓地还发现用人殉葬的现象。 随葬品来源十分广泛 城内还出土了小件青铜器和带有书写符号的陶壶，发现了有可能是观象台的遗迹。 ①统治者较强的调动、组织能力 ②当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重。 ③各地文化因素汇聚中原 ④可能会观测天象 陶寺先民对龙崇拜，可能是作为王权族徽的象征 彩绘龙纹陶盘 铜齿轮形器 铜蟾蜍 玉兽面 玉钺 小件青铜器、玉器等来源广泛的随葬品，反映各地文化因素汇聚中原 陶鼓 石磬（qìng） 多类型乐器的出现，象征等级身份，可能反映了礼乐制度开始形成、发展 观象台遗址复原图 农业的发展，需要观测天象，制定节气历法 陶寺古城的考古发现证实，表明当时黄河中游地区已经出现早期国家 （三）黄河流域：陶寺古城遗址 4、地位/价值/意义： 3、历史信息/社会特点： ①统治者有较强的调动、组织能力。 ②当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重。 ③各地文化因素汇聚中原 ④可能会观测天象 从良渚古城和陶寺都城的考古发现，谈谈为什么说当时进入文明社会了？ 大型墓葬的随葬品十分丰富 良渚古城的贵族专属墓地；陶寺遗址的大型墓葬（贵族）、中小型墓葬（平民）显著差别。 良渚古城和陶寺古城规模宏大的城墙、宫殿式建筑，以及良渚古城外围庞大的水利系统。 私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 私有制 阶级 国家的产生 ①中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征 ②以中原地区为引领的文明新格局开始形成。 中原核心 P18 中华文明起源和初步发展的特征： 结合p19“课后活动1”，说说探索中华文明的起源有哪些途径呢？ 考古发现的遗迹遗物和远古传说 1、炎黄部落联盟时期 ①阪泉之战： 炎帝 VS 黄帝 ②涿鹿之战: 蚩尤 VS 炎黄部落联盟 ③华夏族：后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海 内外华人以“炎黄子孙” 三、远古的传说 尧帝像 尧生活简朴，克己爱民，鼓励人们发展生产，得到人民的爱戴 舜帝像 舜制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水，解除水患 禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹” 禅让 2、尧舜禹时期的禅让制 贤德 原始部落联盟民主推选首领的制度 ①原则： ②实质： 禅让 大禹治水像 相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水患。禹竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。 思考：从大禹治水的事迹中可以看到什么样的精神？ 大禹 ③无私奉献精神 思考：禅让制对当今社会有什么借鉴意义？ 借鉴意义： ①要发扬民主，重视贤才；②通过民主方式选拔干部； ③要以天下为己任，选拔人才应以德才兼备为标准 p19学史崇德 ①创新精神 ②坚持不懈的斗争精神 考古发现的遗迹遗物为中华文明的起源提供实物证据（实物史料/第一手史料）； 远古传说一定程度能够反映中华文明的起源，但是有虚构夸张的成分（口述史料/第二手史料）。 两者相互印证，有利于全面理解中华文明的起源。 说说考古发现的遗迹遗物和远古传说对认识中华文明起源的意义。 p19课后活动 中华文明的起源 早期国家和文明的起源 早期 国家 代表 远古的传说 1、根本原因：生产力的发展 2、文明的标志：私有制、阶级和 国家的产生 1.西辽河流域：牛河梁遗址 2.长江流域：良渚古城遗址 3.黄河流域：陶寺古城遗址 证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 证实黄河中游地区已经出现早期国家。 （多元一体） 1.炎黄部落联盟：阪泉之战—涿鹿之战—华夏族形成 2.尧舜禹的禅让：禅让制，推举贤德之人 Lavf58.15.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.6.11 $