10 创造宣言：秉创新火炬 宣创造强音（情境任务教学课件）语文新教材统编版九年级上册

该初中语文课件围绕陶行知《创造宣言》，聚焦创造教育思想，通过批驳五类“不能创造”的错误观点，论证“处处、天天、人人皆可创造”的核心主张。课堂导入以校园文化节“少年创造宣言”宣讲活动为任务，引导学生结合文本撰写宣讲稿，搭建从文本解读到实践运用的学习支架。 其亮点在于采用任务群驱动设计，通过“固根基、明主张、破谬见、品章法、启新思”五大任务，培养学生逻辑思维与创造思维。品析排比、比喻等修辞及驳论、例证等论证方法，提升语言运用能力，结合中国高铁、华为5G等科技成就与习近平等名人名言，增强文化自信。教学中融入寓言赏析与实践创作，学生能激发创造意识，教师可获得系统的教学实施路径。

第二单元 思想之光 创造宣言 秉创新火炬 宣创造强音 九年级语文 上册·统编版 秉创新火炬 宣创造强音 5 7 1 学习目标 2 重点难点 3 新课导入 4 探究新知 6 课堂练习 布置作业 课堂小结 8 板书设计 学习目标 朗读课文，识记文常和字词，把握核心观点，理解集体创造与个体创造的关系。 梳理文章论证思路，品味文中修辞手法的表达效果，赏析东山樵夫寓言故事的深刻寓意。 体会陶行知倡导创造教育、培养真善美活人的教育理想，激发学生的创造意识与创新精神。 秉创新火炬 宣创造强音 任务群 任务一 固根基・识记字词背景 任务二 明主张・梳理论证脉络 任务三 破谬见・拆解五类借口 任务四 品章法・研习语言力量 任务五 启新思・践行少年创造 秉创新火炬 宣创造强音 新课导入 学校校园文化节筹办 “少年创造宣言” 宣讲活动，面向全体同学征集宣讲稿。今天研读陶行知《创造宣言》，读懂作者对创造的呐喊，梳理说理逻辑，汲取精神力量，完成一份简短的宣讲发言稿，参与校园宣讲活动。 秉创新火炬 宣创造强音 固根基 ・ 识记字词背景 任务一 中 伤 zhòng shāng　 dùn cí　 lǔ dùn 固根基 遁 词 鲁 钝 懦 夫 豢 养 灌 溉 nuò fū　 huàn yǎng　 guàn gài 字音释义 中 伤 固根基 遁 词 鲁 钝 豢 养 诬蔑别人，使受损害。 因为理屈词穷而故意避开正题的话。 愚笨，不敏锐。 喂养（牲畜）。比喻收买并利用。 字音释义 画龙点睛 比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。 固根基 自暴自弃 自己甘心落后，不求上进。 山穷水尽 山和水都到了尽头，前面再也没有路可走了。比喻陷入绝境。 走投无路 无路可走，比喻处境极端困难，找不到出路。 huà lóng diǎn jīng zì bào zì qì shān qióng shuǐ jìn zǒu tóu wú lù 字音释义 固根基 作者介绍 陶行知（1891-1946），安徽歙县人，是我国近现代著名的教育思想家和实践家。 他目睹旧中国国贫民弱，试图以教育来建设新社会，于1927年创办南京晓庄乡村试验师范学校；抗战时期，同文化教育人士组织国难教育社，提倡战时教育运动。 他的主要教育思想是“生活教育”，包括“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等三个方面。 主要著作有《中国教育改造》《中国大 众教育问题》等。 固根基 生平经历 3 5 7 6 4 8 1 2 留学美国 1914年 1915年 获伊利诺伊大学政治学硕士学位，入哥伦比亚大学研究教育，师从杜威、孟禄等教育家。 回国，先后任南京高等师范学校教务主任、教育科主任等职务。 1917年 1923年 与朱其慧、晏阳初等在北京发起成立中华平民教育促进会，推行平民教育。 创办南京晓庄乡村师范学校，开展乡村教育。 1927年 回国，继续投身中国教育事业，不仅创办学校，还创办了大量教育刊物。 1931年春 1930年秋 流亡日本。 1946年 7月25日 上午不幸 逝世于上海， 享年55岁。 11 固根基 写作背景 该文写于1943年，正值抗日战争最艰苦的阶段，当时大后方“教育界存在缺乏创造力”的悲观论调。 主要存在三种错误倾向：环境决定论（强调条件不足难以创造）；天才决定论（认为创造是少数人的特权）；年龄决定论（认为年长者失去创造力）陶行知就是针对此种错误言论，提出旨在造就创造型人才，培养创新精神的创造教育思想，是我国创造教育的开拓者。 本文即他关于创造教育的重要论述。此文发表前，他曾在育才学校的晨会上向全体学生宣读。 秉创新火炬 宣创造强音 明主张 ・ 梳理论证脉络 任务二 明主张 1.本文题为《创造宣言》，作者就“创造”提出了怎样的主张？发表了怎样的“宣言”？ 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 主张宣言 我们要创造。 明主张 2.速读全文，理清陶行知先生论述创造宣言的思路，并概括主要内容。 第一部分（1） 总领全文，提出我们要创造这一总论点。 第二部分（2-4） 阐释分论点：教育者创造出值得自己崇拜的 人、创造理论和创造技术。 第三部分（5-11）批驳了5种错误观点，论述了处处是创造之 地，天天是创造之时，人人是创造之人观点。 第四部分（12-16）以“东山樵夫砍树”为喻，揭示失去创造力 的可怕之处，鼓励 教育者要保护和培育学 生的创造力。 明主张 3.东山樵夫比喻什么？树苗茅草比喻什么？你从这个故事中明白了什么道理？ 道理 比喻 “东山樵夫”喻指没有创造之心的教师。 “树苗”喻指学生。 教师要怀有创造之心，才能更好地发现学生的价值，给予他们更好的指导，否则只会埋没他们。 秉创新火炬 宣创造强音 破谬见 ・ 拆解五类借口 任务三 破谬见 1.文章第三部分主要运用了驳论法和例证法。作者先提出一种错误的观点，再用相应的反例来驳斥这种观点的错谬之处。 错误观点 反例 明确观点 环境太平凡，不能创造。 生活太单调，不能创造。 年纪太小，不能创造。 自己无能，不能创造。 陷入绝境，不能创造。 八大山人、菲迪亚斯、米开朗基罗。 《易经》《正气歌》《尼赫鲁自传》以及苏联的国歌、苏伊士运河、平老静。 莫扎特、爱迪生、帕斯卡尔。 曾参、惠能。 玄奘、哥伦布、莫扎特、歌德。 处处是创造之地， 天天是创造之时， 人人是创造之人。 破谬见 2.针对以上五种错误观点，补充1-2个具体事例。 要求：①事例真实可信（古今中外均可）；②能准确有力地反驳错误观点。 环境太平凡，不能创造。 路遥在陕北窑洞创作出《平凡的世界》。 生活太单调，不能创造。 汪曾祺从日常琐事中创作出散文。 年纪太小,不能创造。 全红婵14岁夺得奥运冠军，少年王勃写下《滕王阁序》。 破谬见 2.针对以上五种错误观点，补充1-2个具体事例。 要求：①事例真实可信（古今中外均可）；②能准确有力地反驳错误观点。 自己无能，不能创造。 “无臂画家”谢坤山用嘴、脚画出精彩人生；“脑瘫诗人”余秀华用文字书写生命力量。 陷入绝境，不能创造。 红军在绝境中完成“万里长征”的伟大创造。 秉创新火炬 宣创造强音 品章法 ・ 研习语言力量 任务四 表达方式 文章主要运用了叙议结合的表达方式。 记叙主要运用在文中摆出具体事例时。议论则是用于对事例进行分析或表达观点时，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。 品章法 1.文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。 论证方法 品章法 2.全文用了多种论证方法，请说说以下句子分别用了哪些论证方法，有何作用？ （1）在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。 比喻论证 将集体教育比作雕塑创作，强调多方协作的复杂性与协调性。人是不能离开群体独自成长的，因为每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量。陶行借 此批判机械教育，倡导创造性、协作性的育人方式，体现集体责 任与方法论的重要性。 论证方法 品章法 2.全文用了多种论证方法，请说说以下句子分别用了哪些论证方法，有何作用？ （2）平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 举例论证 批驳“环境太平凡了，不能创造”的错误观点，从而进一步论证“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。 论证方法 品章法 2.全文用了多种论证方法，请说说以下句子分别用了哪些论证方法，有何作用？ （3）惠能说：“下下人有上上智。” 引用论证 引用了惠能的话，批驳“自己无能，不能创造”的错误观点，从而进一步论证“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。 论证方法 品章法 2.全文用了多种论证方法，请说说以下句子分别用了哪些论证方法，有何作用？ （4）像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。 比喻论证 拿点滴的创造与“水滴石穿”类比，生动形象地论证了“不要轻视点滴的创造而不为”这一观点。鼓励从具体小事做起，在持续行动中实现突破。 品章法 3.品味语言，说说下列句子所使用的修辞手法及其作用。 排 比 （1）单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。 强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。 品章法 3.品味语言，说说下列句子所使用的修辞手法及其作用。 （2）但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。 排 比 强调有志者排除万难就可取得巨大成就。 品章法 3.品味语言，说说下列句子所使用的修辞手法及其作用。 比 喻 （3）当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 作者把“勇气”比作“斧”，把“智慧”比作“剑”，把“信念”和“意志”比作“金刚”。意指当一个人陷入绝境、走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。 品章法 3.品味语言，说说下列句子所使用的修辞手法及其作用。 排 比 （4）所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 连用三个叠词，强调创造是每个人都拥有的基本能力。 品章法 3.品味语言，说说下列句子所使用的修辞手法及其作用。 （5）只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 排 比 将“一滴汗、一滴血、一滴热情”具象化为创造力的源泉，用“行宫”“花”“果”“森林”的意象群构建完整生态链。通过“一滴”与“创造之神”的强烈反差，强调微小付出与伟大创造的辩证关系：看似微不足道的个体投入，实则是孕育奇迹的种子。三个“一滴”的重复形成韵律感，既突出创造的艰辛，又展现生生不息的生命力，最终揭示创造的本质凡人的点滴坚持终将汇成文明的浩瀚森林。 品章法 3.品味语言，说说下列句子所使用的修辞手法及其作用。 （6）活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 比 喻 “刀法”比喻教育方法，“万像”比喻众多的受教育对象，“画龙点睛”比喻使众多的受教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多的受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多的受教育者成才。 品章法 3.品味语言，说说下列句子所使用的修辞手法及其作用。 排比 有人说：环境太平凡了，不能创造。 有人说：生活太单调了，不能创造。 有人说：年纪太小，不能创造。 有人说：我是太无能了，不能创造。 有人说：山穷水尽，走投无路，陷 入绝境，等死而已，不能创造。 五个“不能创造”，居于段首，树立批驳的五个靶子，从不同角度列出“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳，更好地论证“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。 秉创新火炬 宣创造强音 启新思 ・ 践行少年创造 任务五 启新思 1.有人说，既然11、12段已经得到结论，“东山樵夫”的故事就显得多余了应该删去，你觉得呢？“樵夫”“树苗”“茅草”象征着什么？通过故事你得到哪些启发？ 象 征 ①樵夫固守旧模式的“机械工作者” 他只关心割茅草这个单一目标面对泰山的奇观、古迹、文化底蕴完全“看不见”。 ②树苗有潜力但方法错误的“迷茫者” 感受到环境单调，产生改变的愿望，却把希望寄托在樵夫身上，最终被当作柴火。 ③茅草——重复使用的“旧资源” 对樵夫来说只是熟悉的燃料，象征我们过度依赖的旧知识、旧经验。 启新思 1.有人说，既然11、12段已经得到结论，“东山樵夫”的故事就显得多余了应该删去，你觉得呢？“樵夫”“树苗”“茅草”象征着什么？通过故事你得到哪些启发？ 启 发 ①视野决定境界 樵夫说“泰山没有东山好”，是因为他只用“茅草多少”这个单一标准衡量。说明创造需要跳出固有标准，才能发现新价值，应保持开放的心态。 ②警惕“伪创造” 樵夫“为泰山剃头理发”看似在劳动，实则在破坏。真正的创造应是建设性的，不是简单的机械重复。 创造首先需要打破思维定式（不像樵夫只看见茅草），同时要掌握正确方法（不像树苗盲目行动），最终实现价值升华（把平凡的茅草变成新生的树木）。 启新思 2.古今中外很多人都发表了要创造的言论，请积累下面的句子。 名 言 青年是社会上最富活力、最具创造性的群体，理应走在创新创造前列。 ——习近平 不革新，是生存也为难的。 ——鲁迅 我创造，所以我生存。 ——罗曼·罗兰 生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。 ——泰戈尔 启新思 3.创造并不高深，它就在我们身边，我们身边有哪些有关创造的例子？ 个人手工环保作品、遨游宇宙的神舟、彰显中国速度的中国高铁、遥遥领先的华为5G…… 启新思 4.作为中学生，我们身边可以有哪些 “点滴的创造”？ 优化班级管理方案、创新手抄报设计、改进学习方法、生活中小发明、写作构思创新等。创造不一定是宏大成就，点滴改变也是创造。 本节课我们化身校园宣讲撰稿人，走进陶行知《创造宣言》。学习驳立结合的议论性散文，梳理作者驳斥五类消极借口，确立 “处处、天天、人人皆可创造” 的响亮观点。文章用事例说理，用寓言警示，用宣言呐喊。创造离我们并不遥远，不必等待优越条件，少年人要敢于打破自我局限，以汗水与热情，践行属于我们的创造。 课堂小结 1.下列字音字形全部正确的一项是（ ）。 A. 鲁钝（dùn） 懦夫（nuò） 自抱自弃 B. 豢养（huàn） 灌溉（gài） 画龙点睛 C. 中伤（zhōng） 樵夫（qiáo） 山穷水尽 D. 懦夫（ruò） 豢养（juàn） 走投无路 课堂练习 A “自抱自弃” 应为自暴自弃；C 中伤 zhòng；D 懦夫 nuò，豢养 huàn。 B 解析 2.对课文内容理解错误的一项是（ ）。 A.《创造宣言》作者陶行知，倡导生活教育，本文采用驳立结合 的写法。 B. 作者批驳了五种 “不能创造” 的借口，最终提出 “处处是 创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人” 的核心观点。 C. 东山樵夫的故事，意在赞美樵夫脚踏实地的劳动精神。 D. 文章大量列举事例，用来反驳各类错误论调，增强说理说服 力。 课堂练习 东山樵夫的故事警示人们不要扼杀创造的幼苗，不是 赞美樵夫劳动。 C 解析 3.下面不属于作者用来反驳 “年纪太小，不能创造” 论据的一项是（ ）。 A. 莫扎特年少展露音乐才华 B. 爱迪生幼年就有所创造 C. 帕加尔幼年钻研突破数学层锁 D. 慧能不识字，传承黄梅教义 课堂练习 D D 项反驳的是 “我太无能，不能创造”。 解析 4.阅读下面文字，完成下题。 语文老师在有关现代科技的综合性学习课上说：同学们，记得几年前美国女性总统竞选人卡莉·费奥里娜曾断言“中国人考试没问题，但他们不会创新，很缺乏想象力”。短短几年过去，就有外媒发文惊叹“中国已成创新之龙”！近年来，我国取得了“井喷式”的科技成就，直接打脸“中国人缺乏创新力论”的同时，大大给国人打了气。 请同学们根据以上说法和下面一些科技成就热词热事，结合自身实际，简要谈谈你的看法。 高铁 微信支付 华为5G 港珠澳大桥建成通车 “嫦娥四号”探测器首登月球背面 课堂练习 有时候想想，我们中国科技真是发达，日新月异啊，以前出门买东西要拿银行卡，拿现金，带钱包，很不方便，再看看现在，出门我拿个手机，把钱放到微信上，一部手机走天下的感觉好爽。 微信支付 1.完成本课《分层作业》。 2.“创造”一词，我们在《谈创造性思维》一文中略有涉及。学习本文后，相信你对“创造”有了更深的认识，请结合这两篇课文的学习经验，说说“创造”对当今社会的重要性。 布置作业 板书设计 创造宣言 陶行知 第一部分：提出观点 第二部分：阐释分论点 第三部分：批驳5种错误观点，论述观点 第四部分：以“樵夫砍树”为喻，呼吁创造 第二单元 思想之光 谢谢观看 秉创新火炬 宣创造强音 九年级语文 上册·统编版 $