湖北省随州市曾都区第一高级中学2026-2027学年高三上学期训练(周测四)自编历史试卷

**基本信息** 高三历史周测试卷，聚焦先秦至隋唐政治、经济、文化核心内容，以考古史料（如三星堆铜面具工艺、里耶秦简户籍）和制度演变（如三省六部制、两税法）为载体，强化史料实证与历史解释，适配高考命题趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单选题|24题/72分|涵盖三星堆文化、秦汉户籍、魏晋门阀、隋唐制度等，跨政治、经济、文化领域|以考古报告（如当阳磨盘山楚城遗址）、文献史料（《国语·齐语》）设题，突出时空观念| |材料题|2题/28分|25题分析汉至盛唐户籍与赋役关系，26题探讨制度赓续与创新|25题用数据表格考查唯物史观，26题开放论述强调家国情怀，呼应高考综合题设计|

曾都一中2027届高三上历史训练四 分值：100分 用时：60分钟 时间：2026年9月2日 一、单选题（本大题共24小题，每小题3分，共72分，每题只有一个正确答案） 1．下面是三星堆遗址祭祀坑出土铜面具成型工艺统计图，同样形制、不同规格的铜面具使用不同的双耳连接方式。据此判断，三星堆文化时期（   ） （注：浑铸是一次性整体浇铸，技术来自中原地区，多用于小型器物；分铸是多次分别铸造后组装，技术来自长江中下游地区，多用于大型器物。） A．神权阶层垄断社会主要资源 B．手工业生产专业化程度较高 C．古蜀地区产生华夏认同观念 D．技术交流成为文明互动核心 2．晋南陶寺遗址中期的一处大墓出土了象征军权的玉钺。考古检测显示，墓主颅骨右侧存在生前造成的骨折塌陷痕迹，且随葬品中包含用于占卜的牛肩胛骨。这集中反映出当时（   ） A．军事权力由最高首领掌控 B．王权形成过程中依赖神权 C．贫富分化导致了阶级对立 D．礼乐制为维护秩序的核心 3．当阳磨盘山楚城遗址位于湖北省当阳市东南，是东周时期楚国的重要城邑遗址。下图为该遗址平面示意图。据图及考古发掘成果，可用于说明（   ） 当阳磨盘山楚城遗址平面示意图 东周时期楚国城邑；据考古发掘资料绘制 A．楚国在长江流域已建立起成熟的城市体系 B．该时期楚国兼具军事防御与农业生产功能 C．铁制农具的出现标志着楚国率先进入铁器时代 D．夯土城墙的修筑反映了楚文化与中原文明隔绝 4．《国语·齐语》记载：“（管仲）相地而衰征，则民不移；政不旅旧，则民不偷；山泽各致其时，则民不苟；陆阜陵墐，井田畴均，则民不憾；无夺民时，则百姓富；牺牲不略，则牛羊遂。”这一史料反映的实质是（   ） A．西周井田制在齐国得到彻底推行 B．重农抑商政策成为齐国基本国策 C．齐国通过税制改革适应社会转型 D．从法律上正式确认了土地私有制 5．1975年湖北云梦睡虎地秦墓出土大量竹简，内容以秦律为核心，涵盖田律、仓律、徭役、户籍等，另有规范官吏履职与考核的《为吏之道》，以及记录地方司法案件的《封诊式》。此次出土简册逾千枚，内容横跨国家律令与基层行政。这些简牍条文细密，举凡田土、赋役、司法、吏治皆有法式可循，显示出秦代律令体系的周备。这可用于印证秦朝（   ） A．推崇德主刑辅治理理念 B．因律法苛严而迅速败亡 C．依托法律文书推行政务 D．丧失了对地方有效控制 6．2002年，湖南省龙山县里耶古城1号井出土秦简38000余枚，为秦代迁陵县官府档案文书。其中一枚户籍简记载：“东成户人士五夫，妻大女子沙，子小女子泽若，子小女子伤。”据考证，“东成”为里名，“户人”指户主，“士伍”为无爵者身份称谓，“大”“小”为课役身份标志，登记于户籍，作为征发赋役的依据。这可用于说明秦朝（   ） A．基层治理以赋役征发为主要导向 B．已建立起统一的社会保障制度 C．军功爵制消除了社会身份差异 D．郡县制取代了分封制的基层管理 7．下图为汉代郡国分布示意图。与北方相比，南方郡的设置呈现出“面积大、数量少”的显著特点。导致这一布局的主要因素是（   ） A．南方地形复杂不利于行政管理 B．北方人口稠密政务繁杂需细化 C．南方土地肥沃须扩大垦殖范围 D．北方诸侯国众多挤压郡县空间 8．东汉中后期以来，郡望与姓氏逐渐成为士人身份的核心标识，他们通过叠加官职、爵位、地望等元素，构建起彰显家族地位的符号体系。例如，东晋大臣殷浩（出身颍川殷氏）虽未实封侯爵，但时人在其姓氏后缀以“侯”字表示尊敬。该时期这一现象体现出（   ） A．门阀社会逐步显现并发展 B．选官制度打破阶层壁垒 C．地方豪强势力得到有效遏制 D．编户齐民制度受到冲击 9．《汉书·刑法志》载汉初郡国并行，施政“填以无为，从民之欲”，至汉武帝时“征发烦数，百姓贫耗”，董仲舒则倡“立学校之官，州郡举茂材孝廉”。从国家治理方式的演变来看，这一变化反映了（   ） A．统治思想从“黄老之术”转向“独尊儒术” B．西汉社会从“民穷国弊”转向“民富国强” C．治国重心从“与民休息”转向“制度整合” D．国家体制从“郡国并行”转向“中央集权” 10．魏晋南北朝时期，北方政权更迭频繁，胡汉民族间的冲突与交融长期并存。北魏孝文帝亲政后，推行迁都洛阳、改易汉俗、定姓族、通婚姻、仿行汉制等一系列系统性改革，打破了胡汉族群间的制度与文化壁垒，深刻重塑了北方社会的发展格局。从民族交融视角审视，孝文帝改革的核心历史意义在于（   ） A．终结北方地区长期战乱格局 B．维系北魏政权长期稳定统治 C．确立中原汉文化的正统地位 D．推动北方民族深度交融发展 11．《通典·选举二》记载：延康元年陈群创制“九品官人之法”，由州郡中正评定士人等级，后世俗称“九品中正制”；史家注解称“中正铨评士人品第，仅为九品官人法之一节，官品、授官、考课皆在本法体系之内”。据此可知，魏晋选官制度（   ） A．中正品评人才是九品官人法的核心流程 B．实为涵盖铨选、职级、考核的综合制度 C．创立初衷是保障世家大族垄断仕途特权 D．完全取代汉代察举制实现选官制度革新 12．西晋《三国志》立曹魏诸帝为本纪，以魏为三国正统；东晋《汉晋春秋》力主蜀汉为正统，斥曹魏为篡汉之贼；北宋《资治通鉴》复以曹魏为正统，南宋朱熹《通鉴纲目》又改尊蜀汉。史书关于三国正统的评判标准反复变化，缘于（   ） A．史书编纂体例不断革新完善 B．史料发掘与历史考证水平逐步提升 C．儒家伦理纲常内涵发生质变 D．王朝政治处境与主流价值发生变化 13．唐代制度规定：军国大事由中书省草拟诏令，门下省审议，认为不妥即可封驳奏还，尚书省负责执行。唐太宗尤重谏议，尝谓中书诏敕或有差失则门下当行驳正，并置政事堂使三省长官共议国政。这一运行机制将起草、审议、执行相分离又相制衡，构成了一套环环相扣的施政流程。这一运行机制反映出（   ） A．贵族政治制约皇权 B．决策程序的分权制衡 C．相权凌驾皇权之上 D．中央集权的空前强化 14．隋唐时期，赏花主要是世家显贵与文人雅士的风尚；入宋后，赏花、种花逐渐在民间蔚然成风，宋人诗词中也常有相关描述，如欧阳修“去年元夜时，花市灯如昼”、苏轼“先生不种闲花草，种得夭桃与秾李”。这一变化体现出（   ） ①商品经济的发展②世俗文学的发展③市民阶层的壮大④传统农业的发展 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 15．《新唐书·五行志》记载：“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽，妇人则簪步摇钗，衿袖窄小。贵人御馔，尽供胡食，太常乐尚胡曲，贵人宴饮，竞赏胡旋。唐人采西域器物、乐舞、服饰之制，参酌华夏古礼，损益改制，风靡天下。”这反映盛唐时期（   ） A．中原礼乐制度适应胡风改造 B．中原地区社会生活全面胡化 C．政府大力推行西域文化政策 D．华夏文明在开放中重新整合 16．钱穆在《国史大纲》中评述两税法：“两税法以货币定税额，实为妨农利商之弊。农人唯产谷帛，无铜钱储备，缴税之时只能低价抛售农产品换钱；商贾囤积铜钱操纵物价，钱重物轻之下，农户实际赋税负担持续加重。”据此可知两税法（   ） A．促进了商品经济的繁荣 B．变相增加政府财政收入 C．提高了商人的社会地位 D．赋税货币化的弊端显现 17．汉唐之际，佛典僧传中一改佛教原典中僧人舍身饲虎的记录，转而记录了较多僧人诵经驱虎灾，猛虎受感化自去，甚至是虎兽至高僧处听法或在座前护法等记载。唐朝画家笔下也有类似的作品。这些现象说明汉唐佛教（   ） A．借助本土文化推动传播认同 B．摈弃了舍身济世的核心教义 C．改变了传统佛经的编撰体例 D．初具自然生态和谐共生意识 18．唐代法律规定，申报户籍时须接受“团貌”程序，即验查户籍上所有人的年貌，以防止虚报年龄或假冒残疾来逃避赋役。《唐律疏议》载：“脱口及增减年状，以免课役者，一口杖一百，二口加一等，罪止徒三年。”由此可知唐代户籍管理（   ） ①服务国家赋役征发需求             ②依托团貌遏制人口流亡 ③依托严刑保障制度推行             ④建成完备司法审判体系 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 19．魏晋以降，北方长期战乱推动大量人口南迁，为江南地区带去先进生产技术与充足劳动力，持续推动江南地区的深度经济开发；隋朝开凿贯通南北的大运河，打破地域交通壁垒，至唐代，南北商贸往来日趋频繁，城市经济持续繁荣，坊市制度逐步松动，全国经济发展格局发生深刻变革。据此可知，这一时期（   ） A．运河贯通助推南北商贸的繁荣 B．经济重心南移进程已全面完成 C．经济格局变动受多重因素驱动 D．坊市制度被夜市经济逐步取代 20．魏晋以降，儒学独尊的局面被打破，佛教、道教广泛传播，儒佛道三教在碰撞中逐步走向交融，深刻影响了思想文化的发展脉络。隋唐时期，国家统一、经济繁荣，推动文化全面发展，雕版印刷术问世、唐诗大放异彩、书画艺术成就斐然，共同构成了这一时期中华文明发展的辉煌图景。这反映出，魏晋至隋唐时期（   ） A．儒学独尊地位至此彻底崩溃 B．时代环境提供文化繁荣条件 C．三教合流成为官方主流意识 D．科技进步主导文化发展进程 21．魏晋南北朝时期，九品中正制固化门阀政治特权，中枢权力体系长期混乱，王朝更迭频繁。隋唐建立后，逐步确立三省六部制，构建起分工明确的中枢运行机制，同时创立科举制，打破门阀对仕途的垄断，完成了中国古代官僚政治的重大制度革新。据此可知，隋唐这一系列制度创新（   ） A．推动古代官僚政治成熟发展 B．实现君臣权力分权制衡格局 C．打破士族选官政权世袭垄断 D．确立科举选官核心选拔标准 22．德政碑是古代专门颂扬官员功德政绩的碑刻，东汉以来不断出现。唐朝时期，佛教因素逐渐渗透进传统政绩观中，具体表现在有些德政碑对碑主的奉佛或佛教功德行为给予了明确的肯定和称赞。上述变化反映了（   ） A．唐代佛教开始传入并扩大影响 B．佛教本土化丰富官员考核内容 C．国家治理顺应社会生活之变动 D．佛教风靡有利于维护政权稳定 23．下表为记载唐玄宗的四则史料及其解读情况。其中解读合理的是（   ） 选项 史料 解读 A 《唐鉴》：“开元之初，明皇励精政治，优礼故老，天宝以后，宴安骄侈，倦求贤俊，委政群下……贤者日退，而小人日进矣” 折射出君主制对唐朝历史盛衰的影响 B 唐代南卓《羯鼓录》：“（玄宗）性俊迈，酷不好琴，曾听弹琴，正弄未及毕，叱琴者出曰：待诏出去谓内官曰：……将羯鼓（经丝路传入的打击乐）来，为我解秽！” 肯定了唐玄宗推动中外文化交流的做法 C 《资治通鉴》：“上即位以来，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，张嘉贞尚吏，张说尚文，李元纮、杜暹尚俭，韩休、张九龄尚直，各其所长” 反映出科举制扩大了选才范围 D 《旧唐书》：玄宗曰：“内库皆是太宗、高宗先代旧书，常令宫人主掌，所有残缺，未遑补辑，篇卷错乱，难于检阅。卿（左散骑常侍褚无量、马怀素）试为朕整比之。” 表明了唐玄宗对宦官专权问题有所警觉 A．A B．B C．C D．D 24．五代十国时期，后唐将重镇太原称为“北都”，还将真定、河中、凤翔等重镇的县升为“次畿”，同时在这些重镇布署与京城相似的组织机构。这些举措意在（   ） A．恢复北方经济 B．扩大统治区域 C．解决边防危机 D．加强中央集权 二、材料题（本大题共2小题，第25题16分，第26题12分，共28分） 25．【古代人口、耕地与赋税】 材料  下表为秦汉至唐中叶人口、耕地、赋役制度演变简表。 时代 年份 社会实际总人口（万人） 官方在籍总人口（万人） 户籍偏差核心特征 耕地（亿亩） 赋税制度 社会特征 西汉初年 前202 1500-1800 约1600 户籍基本匹配，无明显隐户 1.5 三十税一、人头税 战后休养生息，自耕农发展 西汉极盛 2 5900 5900 户籍管控精准，人口统计完整 3.8 田租、人头税、徭役 经济繁荣，土地兼并初起 东汉极盛 157 5600-5800 约5100 少量人口被豪强隐匿，出现户籍缺口 3.2 轻田租、重人头赋役 豪强壮大，隐匿人口土地 三国时期 263 2300-2700 不足800 户籍严重失真，大半人口脱离官方管控 1.6 屯田制、租牛客户制 战乱人口流亡，屯田维稳经济 隋极盛 609 5600-5800 5600 大索貌阅成效显著，户籍基本无偏差 3.3 均田制、租调力役制 严查隐户，户籍管控严格 唐极盛 755 7400-8000 5300 户籍偏差巨大，大量人口脱籍隐匿 4.3 租庸调制，户税地税并行 垦田鼎盛，均田制逐步瓦解 ——摘编自葛剑雄《中国人口史》、梁方仲《中国历代户口、田地、田赋统计》 (1)根据材料并结合所学，概括汉至盛唐时期官方户籍人口与社会实际人口出现显著偏差的原因。（8分） (2)根据材料并结合所学，分别说明土地、人口的变动如何推动赋役制度的调整，赋役制度又怎样影响土地开发与人口户籍状况。（8分） 26．【赓续与创新】 材料一  中华文明是世界上唯一未曾中断的文明。从早期邦国到秦汉大一统，从魏晋民族交融到隋唐盛世，国家制度不断革新，民族认同持续强化，文化精神一脉相承。郡县制、三省六部制、科举制前后相承又与时俱进，成为文明延续的制度保障。 ——摘编自张岂之《中国历史十五讲》 材料二  魏晋南北朝时期，胡汉文化碰撞交融，为中华文明注入新的活力；隋唐时期，统治者奉行开放包容的文化政策，对内凝聚各族，对外吸纳外来文化，造就了气势恢宏、多元一体的盛唐文化，彰显了中华文明强大的生命力与包容性。 ——摘编自普通高中教科书《中外历史纲要》 围绕材料整体或局部信息，自行拟定一个具体的论题，并结合中国古代先秦至隋唐的相关史实予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）（12分） 《曾都一中2027届高三上历史训练四》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B B B C C A B A C D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 B D B A D D A D C B 题号 21 22 23 24 答案 A C A D 1．B【详解】A.材料仅围绕铜面具的铸造工艺展开，未涉及社会资源分配、权力结构等内容，错误。 B.根据材料并结合所学知识可知，规格大小不同的三星堆铜面具采用了截然不同的双耳连接工艺，大型器物若用浑铸易产生气孔、裂纹，故采用分铸法；小型器物为求效率采用浑铸法。对不同规格的器物采用固定工艺生产，说明具备了标准化、专业化的作坊式生产特征，正确。C.材料仅能反映出三星堆文化与中原王朝间存在文化交流，但不能证明华夏观念已经产生，错误。D.材料只描述了三星堆内部的工艺特征，并未提及文化交流的整体情况，不能得出技术交流是否为“文明互动核心”，错误。故选B项。 2．B【详解】A.材料仅出土象征军权的玉钺，只能证明墓主人掌握军事权力，无法得出当时军事权力已经固定由最高首领掌控的结论，错误。B.大墓出土象征军权的玉钺，表明墓主掌握军事指挥权；同时随葬占卜用牛肩胛骨，说明墓主也承担宗教祭祀职能。两者反映出当时军事权力与神权相互结合，王权在形成过程中依赖神权来强化其权威，正确。C.材料未提供其他墓葬对比信息，无法体现贫富分化程度，更未涉及阶级对立，错误。D.礼乐制是西周成熟的制度体系，陶寺遗址属于新石器时代晚期，尚未形成礼乐制度，错误。故选B项。 3．B【详解】A.“成熟的城市体系”需要多个城市组成的城市网络，仅凭单个遗址，无法证明长江流域已经形成成熟城市体系，错误。B.示意图显示该城址既有护城河、城墙等军事防御设施，又出土了铁制农具、陶窑、水井等与农业生产和生活相关的遗存，说明该时期楚国兼具军事防御与农业生产功能，正确。C.“率先进入铁器时代”与春秋战国时期多国使用铁器的史实不符，错误。D.楚式陶器等与中原文化存在交流，错误。故选B项。 4．C【详解】A.材料中“相地而衰征”本身就是对井田制的突破，按土地质量征税，承认了私田的合法性，而非“彻底推行”井田制，错误。B.材料仅涉及农业生产和税制，未提及对商业的限制，重农抑商成为系统国策是在战国商鞅变法之后，错误。C.“相地而衰征”是根据土地好坏征收赋税，它承认私田的合法性，既增加国家收入，又顺应了春秋时期井田制瓦解、封建生产关系萌生的社会转型趋势，正确。D.商鞅变法从法律上正式确认了土地私有制，与题干无关，错误。故选C项。 5．C【详解】A.材料只体现秦朝依靠律法治理，没有体现德治，错误。B.材料仅介绍秦简、秦律体系完备，没有涉及秦朝灭亡的相关内容，错误。C.材料指出睡虎地秦简以秦律为核心，内容覆盖田土、赋役、司法、吏治等国家政务与基层行政的方方面面，各类事务都有明确的法式可循，律令体系周备，这直接印证了秦朝是依托系统完备的法律文书来推行全国各项政务的，正确。D.秦律能够落实到基层，地方官吏依律法办事，说明秦实现了对地方的有效管控，错误。故选C项。 6．A【详解】A.秦朝户籍简明确标注户主身份、家庭成员课役身份，将“大”“小”作为征发赋役的依据，可见基层户籍管理直接服务于赋役征发，基层治理围绕这一核心展开，正确。B.统一的社会保障制度在秦朝并未建立，当时政府并未形成覆盖社会的保障体系，错误。C.军功爵制下无爵者如“士伍”仍存在身份差异，社会阶层区分依然明显，错误。D.郡县制取代分封制发生在战国至秦统一的过程中，里耶秦简已是这一进程完成后的基层文书，其内容聚焦于乡里户籍与赋役管理，而非两种体制的替代关系，错误。故选A项。 7．B【详解】A.南方地形复杂只是客观地理条件，不是设置郡“面积大、数量少”的主要因素，政区划分主要受人口、经济、政务多少驱动，地形只是次要影响，错误。B.汉代经济重心在北方，北方人口稠密，人口多则民事、赋税、治安等政务繁杂，需要拆分出更多郡，缩小单个郡管辖范围，方便治理；而南方地广人稀，政务压力小，因此郡的辖区大、数量少，这是经济人口带来的政区布局差异，正确。C.汉代南方尚未大规模开发，并不以土地肥沃、扩大垦殖作为设郡依据，错误。D.北方诸侯国多，会分割郡县地盘，但不能解释“南方郡面积大数量少”这一南北对比现象，错误。故选B项。 8．A【详解】A.东汉中后期，察举制逐渐被垄断，家族血缘、郡望成为身份与仕途的核心依据；东晋形成“王与马共天下”的门阀政治格局，士族通过“郡望+姓氏+荣誉性称谓”构建身份符号，本质是强化家族特权与社会垄断地位。材料中“殷侯”的称谓并非实封，反映出土族凭借声望获得超越实际官职的社会认可，这正是门阀势力发展的直接体现，正确。B.曹魏至东晋的九品中正制加剧了“上品无寒门”的阶层壁垒，错误。 C.材料未提及中央对地方豪强的压制，反而凸显士族身份符号的构建（如被虚称“侯”），说明其势力膨胀，错误。D.“编户齐民”指国家对户籍的直接控制，而材料聚焦士族身份符号，并非基层户籍管理，错误。故选A项。 9．C【详解】A.该选项仅涉及统治思想的变化，没有落到“国家治理方式”的层面，错误。B.题干明确提到汉武帝时“百姓贫耗”，并非“民富国强”，错误。C.汉初依托黄老思想推行“填以无为，从民之欲”，核心是与民休息、恢复社会生产；到汉武帝时期，针对社会新问题，董仲舒倡导兴办官学、察举选官，本质是通过构建新的人才选拔、教化体系，对国家治理体系进行制度整合，正确。D.郡国并行转向中央集权是国家体制的整体变动，题干没有直接涉及削弱地方诸侯、强化中央集权的体制变革内容，错误。故选C项。 10．D【详解】A.终结北方战乱的是北魏统一北方，而非孝文帝改革，史实不符，错误。B.北魏孝文帝改革后不久爆发六镇起义，北魏最终分裂，并未维系长期稳定统治，错误。C.中原汉文化的正统地位在汉代已经确立，且不符合“民族交融”的设问限定，错误。D.孝文帝推行迁都、改汉俗、通婚、仿汉制等举措，打破胡汉制度与文化壁垒，从民族交融角度看，核心作用是推动北方各民族深度交融，正确。故选D项。 11．B【详解】A.中正铨评士人品第只是九品官人法其中一个环节，并非核心流程，错误。B.九品官人法除品评人才外，官品、授官、考课都包含在该体系之内，说明它是涵盖铨选、职级、考核的综合制度，正确。C.九品中正制创立之初目的是选拔人才，并非初衷就是保障世家大族垄断仕途，后期才被门阀把持，错误。D.魏晋时期察举制度依旧继续实行，并没有被九品中正制彻底废除，错误。故选B项。 12．D【详解】A.材料未提及编纂体例持续的革新完善，无法说明正统评判的变化和体例革新的关联，错误。B.不同时代史家调整正统归属，并不是依靠新发掘的史料或者考证技术的进步得出的结论，无法体现史料与考证水平提升的作用，错误。C.这几个朝代评判正统的底层依据都是儒家纲常伦理，儒家伦理纲常的内涵并未发生质变，错误。D.西晋、北宋政权经由禅让建立，认同曹魏正统；东晋、南宋偏安江南，推崇蜀汉正统，正统标准的变动和当朝的政治处境、主流价值相匹配，正确。故选D项。 13．B【详解】A.唐代三省制属于官僚政治体系，并非贵族政治；且三省分工本质是分割相权、服务于皇权，并非贵族制约皇权，错误。B.唐代三省制中，中书省草拟诏令、门下省审议封驳、尚书省负责执行，起草、审议、执行环节相互分离又彼此制衡，还设置政事堂让三省长官共议国政，这体现了决策程序上的分权制衡，正确。C.三省制下相权被一分为三，是为了削弱相权、加强皇权，并非相权凌驾于皇权之上，错误。D.中央集权针对中央与地方的关系，三省制是中央中枢官制调整，属于君主专制范畴，二者概念不同，错误。故选B项。 14．A【详解】A.①宋代商品经济繁荣，城市中出现花市，推动赏花、种花风尚走向民间，正确；②宋词大量描写民间赏花种花的生活场景，体现世俗文学的发展，正确；③商品经济催生市民阶层，民间赏花风尚流行正是市民文化发展的表现，正确。BCD.④材料反映的是城市社会风尚、市民文化，没有涉及传统农业生产进步的相关信息，错误。故选A项。 15．D【详解】A.材料是借鉴西域器物乐舞，参酌华夏古礼，是以华夏古礼为本，不是中原礼乐制度去适应胡风改造，并非礼乐制度被胡风改造，错误。B.材料仅限于部分社会群体的服饰、饮食和乐舞风尚，未涉及宗教、伦理、政治制度等层面的胡化，错误。C.材料记载的是民间和贵族自发追求胡风，未体现政府有组织地推行西域文化政策，错误。D.盛唐时期社会经济繁荣、民族交往频繁，域外文化（胡服、胡食、胡乐）大量传入，在与华夏传统碰撞中被吸收、改造和融合，形成新风貌，体现了华夏文明在开放中重新整合的特点，正确。故选D项。 16．D【详解】A.题干强调的是两税法对农民的不利影响，未体现促进商品经济繁荣，错误。B.材料没有体现政府财政收入增加，强调的是农民负担加重，错误。C.材料仅描述商人囤积铜钱操纵物价，并未体现商人社会地位提高，错误。D.材料明确指出两税法“以货币定税额”后，农民无铜钱储备需低价抛售农产品换钱，商人又囤积铜钱操纵物价，最终导致农户实际赋税负担持续加重，这直接体现了赋税货币化过程中暴露的弊端，正确。故选D项。 17．A【详解】A.佛教原典中的“舍身饲虎”带有强烈的牺牲色彩，而汉唐时期转变为僧人以诵经感化猛虎、虎兽听法护法，更符合中国传统文化中“教化”“感化”的观念，体现了佛教借助本土文化实现传播和认同，正确。B.佛教并未完全摈弃舍身济世的精神，只是在中国传播过程中进行了本土化调整，以适应中国社会的文化心理，错误。C.材料反映的是佛典内容的变化，而非编撰体例（如结构、格式）的改变，错误。 D.材料中有关猛虎的叙事是佛教为适配本土文化调整的宣传内容，和自然生态和谐共生意识无关，错误。故选A项。 18．D【详解】A.②团貌程序旨在防止虚报年龄或假冒残疾逃避赋役，并非针对遏制人口流亡，②错误。 B.④完备司法审判体系涉及司法机构设置、审判流程等多方面内容，材料未体现相关史实支撑，④错误。 C.②团貌程序旨在防止虚报年龄或假冒残疾逃避赋役，并非针对遏制人口流亡，②错误。D.①材料中“防止虚报年龄或假冒残疾来逃避赋役”直接点明了“团貌”旨在保障赋役征发准确，①正确；③材料引用《唐律疏议》对“脱口及增减年状”者施以杖刑直至徒刑的详细规定，体现了以严刑峻法保障户籍制度推行，③正确。故选D项。 19．C【详解】A.隋朝开凿贯通南北的大运河，助推商贸仅为材料的部分内容，表述片面，错误。B.经济重心南移全面完成是在南宋，与材料时间不符，错误。C.材料提及魏晋以来北方人口为躲避战乱，大量南迁推动江南地区经济开发；隋朝开凿贯通南北的大运河，促进南北商贸发展；城市经济繁荣推动坊市制度松动，这些说明经济格局变动是人口、交通、政策等多重因素共同作用的结果，正确。D.坊市制度正式被打破是在宋代，材料仅提及“逐步松动”，且“被夜市取代”表述错误，错误。故选C项。 20．B【详解】A.儒学独尊地位只是受到佛道冲击，并未彻底崩溃，唐代仍以儒学为官方正统思想，错误。 B.材料指出魏晋时期三教交融为文化发展奠定基础，隋唐国家统一、经济繁荣为文化繁荣提供了物质基础和社会环境，整体反映出时代环境是文化繁荣的重要条件，正确。C.三教合流是思想发展趋势，但官方主流意识始终是儒学，错误。D.科技进步是文化发展的推动因素之一，但“主导”表述夸大，政治经济环境才是文化发展的核心驱动力，错误。故选B项。 21．A【详解】A.隋唐推行三省六部制规范中枢运作，又创立科举制冲击门阀势力，两项制度共同完善了官僚体系的运行与人才选拔，推动古代官僚政治走向成熟发展，正确。B.三省六部制分割相权、强化皇权，服务于君主专制，并未形成君臣权力分权制衡的格局，错误。C.科举制只是冲击士族特权，并未彻底打破政权世袭垄断，且该表述仅对应科举制，无法概括三省六部制，错误。D.材料包含三省六部制与科举制两项制度，该表述只提及了科举选官的内容，不能全面概括题干主旨，错误。故选A项。 22．C【详解】A.佛教在汉代已传入中国，唐代是其发展期而非“开始传入”时期，错误。B.德政碑是民间颂扬官员功德的纪念物，非正式官员考核制度，不能反映考核内容的变化，错误。C.唐代佛教深入社会生活，德政碑对官员奉佛行为的肯定，反映了国家治理对社会文化变动的接纳与顺应，正确。D.材料仅反映佛教影响渗透至德政碑，未直接论证其对政权稳定的作用，“风靡”表述程度过重，错误。故选C项。 23．A【详解】A.史料反映开元初年唐玄宗励精图治，天宝之后骄奢怠政、用人失当，朝政走向败坏，君主个人的施政状态发生变化，折射出君主专制之下君主个人作为深刻影响王朝的盛衰走向，正确。B.史料只是记述唐玄宗喜爱丝路传入的羯鼓这一外来乐器，属于个人爱好，并没有体现唐玄宗推动中外文化交流的相关举措，错误。C.史料列举玄宗时期多位宰相各有所长，体现宰相群体才干多样，没有涉及科举制度选才范围扩大的相关信息，错误。D.史料讲述唐玄宗命令人员整理宫中旧藏书籍，和宦官专权问题无关，错误。故选A项。 24．D【详解】A.恢复北方经济属于客观影响，而非政权构建的主观目的，错误。B.这些举措是在已有的统治区域内部调整管理模式，并非向外扩张扩大统治区域，错误。C.材料没有体现针对边防问题的相关设计，核心是处理中央和内地重镇的管控关系，不是为了解决边防危机，错误。D.五代十国时期藩镇割据问题突出，后唐将战略重镇拔高为类都城的地位，配套和京城相似的机构，本质是对地方重要藩镇进行直接管控、整合地方核心资源，削弱地方割据势力的基础，核心意图是加强中央集权，正确。故选D项。 25．(1)原因：①东汉至三国，豪强地主势力扩张，藏匿依附人口与土地，形成大量不在籍隐户，造成官方统计人口偏少；②东汉至三国，战乱频繁导致人口流亡、迁徙，脱离国家户籍管控体系；③唐中期以后赋役繁重，部分百姓为逃避赋税徭役，主动脱籍隐匿；④唐朝中期以后土地兼并加剧，均田制逐步瓦解，小农破产依附豪强，不在官方户籍统计范围内。（8分） (2)说明：土地、人口变动推动赋役制度革新：①土地兼并、人口隐匿，人头税税源不足，推动赋税向土地财产税转型；②耕地规模扩张，土地财富地位上升，改变国家征税依据，催生均田、屯田等制度；（4分） 赋役制度反过来影响土地开发、人口户籍：①轻赋政策鼓励垦荒、稳定户籍；重役重税迫使农民逃户、依附豪强；②均田制绑定土地、户籍与赋税；均田崩溃后赋役压迫加剧人口流亡、土地集中（4分） 【详解】（1）本小问要求概括汉至盛唐时期官方户籍人口与社会实际人口出现显著偏差的原因。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从豪强势力、战乱环境、百姓避役、土地兼并与均田制瓦解等角度分析。 （2）本小问要求分别说明土地、人口的变动如何推动赋役制度的调整，赋役制度又怎样影响土地开发与人口户籍状况。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。第一层分析土地、人口变动对赋役制度的推动，第二层分析赋役制度反作用于土地开发、人口户籍。可从税源变化、征税依据转变、垦荒、户籍稳定、农民逃亡依附豪强等角度说明。 26．参考示例： 论题：制度的赓续与创新推动先秦至隋唐中华文明的发展 阐述： 制度的继承与创新是中华文明绵延不绝的核心动力，推动了先秦至隋唐统一多民族国家的发展与文明繁荣。 西周时期，宗法分封制与礼乐制互为表里，维系了数百年的统治，推动了早期中华文明的发展，其“天下一统”的理念为后世制度建设提供了思想源头。秦统一六国后，废除分封制推行郡县制，建立专制主义中央集权制度，奠定了中国古代大一统国家的制度基础；汉承秦制，又通过推恩令、刺史制度、尊崇儒术等举措，进一步巩固了大一统格局，将统一多民族国家推向新的高度。魏晋南北朝时期虽然政权更迭，但制度探索并未停滞，北魏孝文帝改革仿行汉制，推动了北方民族大交融，为隋唐的统一与制度创新奠定了基础。隋唐时期，在继承前代制度的基础上，创新推行三省六部制与科举制，既完善了中枢治理体系，又打破了门阀士族对仕途的垄断，推动古代官僚政治走向成熟；同时推行开明的民族与对外政策，造就了盛唐的繁荣局面。 综上，从先秦到隋唐，制度在继承中不断创新，既保障了国家治理的有效性，也推动了民族交融与文化发展，彰显了中华文明强大的生命力与包容性。 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学中国古代先秦至隋唐的相关知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“中华文明是世界上唯一未曾中断的文明”“从魏晋民族交融到隋唐盛世，国家制度不断革新”可知，制度创新与中华文明的关系，因此可以拟定论点为制度的赓续与创新推动先秦至隋唐中华文明的发展。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从解释论题、西周时期（宗法分封制与礼乐制、数百年的统治、中华文明、思想源头）、秦朝（郡县制、专制主义中央集权制度、大一统国家）、汉朝（尊崇儒术等举措、大一统格局、新的高度）、魏晋南北朝时期（北魏孝文帝改革：汉制、北方民族大交融、隋唐）、隋唐时期（前代制度、三省六部制与科举制及其意义、开明的民族与对外政策、繁荣局面）等角度进行分析，突出制度的赓续与创新对先秦至隋唐中华文明的发展的影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。可从中华文明发展的角度深刻认识制度的赓续与创新对先秦至隋唐中华文明的发展的重要性。 — 2 — — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $