精品解析：2026年山东省东明初中学业水平模拟语文试题（一）

东明县二〇二六年初中学业水平模拟试题（一）九年级语文试题 注意事项： 1.答题前填好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、积累运用（26分） 请结合小文写的关于“青春奋斗”的演讲稿，完成下列题目。 神州大地，草木葳蕤，生机盎然。2026年5月4日是五四运动107周年纪念日。①五四运动以来，在中国共产党领导下，在爱国、进步、民主、科学的五四精神激励下，一代又一代中国青年谱写了中华民族伟大复兴进程中激昂的青春乐章。进入新时代，从广袤田筹到企业车间，从科研一线到风雪边关……广大青年栉风沐雨，铿锵前行，用青春的激情奏响了“清澈的爱，只为中国”的时代强音，用青春的行动践行了“请党放心，强国有我”的铮铮誓言，让青春在实现中华民族伟大复兴的中国梦中绽放异彩。 “明天的中国，希望寄予青年。”作为整个社会力量中最积极、最有生气的力量，新时代中国青年要担负历史机遇、把握时代使命，志存高远，脚踏实地，挺膺担当，用青春的能动力和创造力激荡起民族复兴的澎湃春潮，为推进中国式现代化贡献青春力量。 ②“人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”③生逢其时，重任在肩，新时代中国青年要矢志创新创造，有敢为人先的锐气，有上下求索的执著，努力在改革开放中闯新路、创新业，在科技创新中挑大梁、当主角，让青春在创新创造中闪光；要勇于砥砺奋斗，做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，让青春在实现民族复兴的赛道上首当其冲；要坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟真谛，在经风雨、见世面中长才干、壮筋骨，练就担当作为的硬脊梁、铁肩膀、真本事，展现青春作为、彰显青春风采、贡献青春力量。 1. 下列选项中加点字注音或书写完全正确的一项是（ ） A. 生机盎（àng）然 田筹 B. 栉（jié）风沐雨 砥砺 C. 铿锵前行 跬（guǐ）步 D. 铮（zhēng）铮誓言 真谛 2. 下列句子中加点词语使用不当的一项是（ ） A. 新时代青年要有敢为人先的锐气，在科技创新中挑大梁、当主角。 B. 生逢其时的我们，应做走在时代前列的奋进者，让青春在赛道上首当其冲。 C. 青年要坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟真谛，在经风雨、见世面中长才干、壮筋骨。 D. 他在实践中经风雨、见世面，逐渐练就了担当作为的硬脊梁。 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） A. 选文中“挑大梁”“当主角”“铁肩膀”三个短语的结构类型都是相同的。 B. 选文第一段中画横线①句的主干是“青年谱写了乐章”。 C. 选文第三段中画横线的②句标点使用有误，应将句号放到引号外面。 D. 选文中③句“生逢其时，重任在肩……贡献青春力量”是递进关系的复句。 4. 第二段中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。 ___________________。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. 新时代中国青年要把握历史机遇、担负时代使命 【解析】 【1题详解】 A.田畴； B.栉（zhì）风沐雨； C.跬（kuǐ）步。 【2题详解】 A.敢为人先：指敢于做前人没做过的事。这里用来形容新时代青年在科技创新中勇于探索的锐气，符合语境； B.首当其冲：指最先受到攻击或遭遇灾难。这里用来形容青年在赛道上奋勇争先，望文生义，使用不当； C.知行合一：指认识事物与实践行动相统一。这里用来强调青年要在实践中求真知、长才干，符合语境； D.硬脊梁：比喻坚强不屈的骨气或勇于担当的精神。这里用来形容青年在实践中练就的坚毅品质与担当本领，符合语境。 【3题详解】 A.“挑大梁”“当主角”是动宾短语；“铁肩膀”是偏正短语，三者结构类型不全相同。因此该项表述错误。 C.②句属于完全引用且独立成句，句末的句号应放在引号内，原句标点使用正确。因此该项表述错误。 D.③句中三个“要……”引导的分句处于同等地位，分别提出三个方面的要求，三个“要……”分句构成并列关系，不构成递进关系。因此该项表述错误。 【4题详解】 搭配不当。“担负”应与“时代使命”搭配，“把握”应与“历史机遇”搭配；可将“担负历史机遇、把握时代使命”改为“把握历史机遇、担负时代使命”。 5. 语境默写 （1）古诗词往往寄托着诗人对人生的理解和认识。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中用①“__________，__________”表达广济苍生的博爱情怀；辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中用②“________，__________”表达渴望建功立业的报国情怀。 （2）富与贵，是人之所欲也。在“富贵”和“义”发生矛盾时，该如何抉择呢？孔子在《论语·述而》中用③“__________，__________”表明了他的抉择。 【答案】 ①. 安得广厦千万间 ②. 大庇天下寒士俱欢颜 ③. 了却君王天下事 ④. 赢得生前身后名 ⑤. 不义而富且贵 ⑥. 于我如浮云 【解析】 【详解】注意“厦、庇、俱、赢、生前身后”等易错字词的写法。 6. 语文老师设计了戏剧学习的系列活动，请你参加。 【学前准备】 （1）老师请同学们自建戏剧知识学习资料夹，下列不适合放入的一项是（ ） ①经典剧目 ②剧本基本特点 ③戏剧排演知识 ④门票制作 ⑤戏剧分类 ⑥票房统计 A. ①⑤ B. ②③ C. ③⑤ D. ④⑥ 【难点突破】 （2）将《愚公移山》改编为课本剧时，同学们需要确定它的矛盾冲突。请你根据课文内容和知识卡片，帮他们完成任务。（人与环境、人与人的冲突任选其一作答） 人与环境的冲突：______________ 人与人的冲突：______________ 知识卡片1 冲突：文艺作品中所刻画的不同性格、不同情势、对立力量或人物内心各种思想感情的矛盾及其激化。 （《辞海》第六版，上海辞书出版社） 知识卡片2 在读剧本时，要了解剧本形式上的特征，把握主要情节，特别要注意把握戏剧冲突，包括人与人、人与环境、人物内心的冲突。 （《义务教育教科书 语文》九年级 下册） 【表演提示】 （3）经过排练，课本剧《愚公移山》即将上演。请你在舞台表现方面给演员一条提示。 【答案】（1）D （2） ①. 示例一： 人与环境的冲突：愚公一家面山而居，大山挡住了通行道路；愚公年老力衰，山高大难移；运输困难与人力不足。 ②. 示例二： 人与人的冲突：愚公奋力移山，智叟却出言嘲讽；愚公目光长远，智叟目光短浅。 （3）示例一：表演时注意吐字清晰，语速适宜。 示例二：表演时注意通过肢体姿态传递情感。 示例三：表演时要确保舞台表现与人物性格一致。 【解析】 【小问1详解】 自建戏剧知识学习资料夹的核心目的是学习戏剧本身的内容、创作、排演相关知识。 ①经典剧目（学习范本），②剧本特点（基础常识），③排演知识（实操指导），⑤戏剧分类（基础体系），都属于核心学习内容。 ④门票制作属于演出周边运营内容，⑥票房统计属于商业演出收益计算，和“学习戏剧知识/排演戏剧”的目标完全无关，因此不适合放入资料夹。 【小问2详解】 首先明确《愚公移山》的核心内容，结合“人与环境”“人与人”冲突的定义区分： 人与环境冲突：指人和外部客观条件的对抗，愚公面临的客观阻碍就是两座大山“方七百里，高万仞”堵在门前，出入要绕远路，且移山需要叩石垦壤、运到渤海之尾，人力有限、路途遥远，人和自然客观困难的矛盾就是核心人与环境冲突。 人与人的冲突：指不同人物的观念、立场对立，核心是愚公坚持世世代代移山的坚定长远想法，和智叟认为“以残年余力不能毁山之一毛”的嘲讽、短视观念的碰撞，二者对于“移山是否可行”的分歧就是最直观的人与人冲突。 示例一： 人与环境冲突：愚公居住之地被太行、王屋二山阻挡，出门必须绕行极远的路程，想要出行方便就要移走大山，但山体极其庞大、家中劳动力少，仅靠人力挖山面临自然条件的巨大限制，人与恶劣地理环境的矛盾贯穿事件始终。 示例二： 人与人的冲突：愚公提出带领全家移走大山，愚公遇到河曲智叟的嘲笑，认为愚公不可能完成移山，愚公以世代延续的道理驳斥智叟，双方对于移山的态度的对立构成核心人物冲突。 【小问3详解】 舞台表演提示需要贴合《愚公移山》的人物特点、课本剧的演出场景，要具体可落地，不能太空泛：首先要区分不同角色的特质：愚公是年近九十但意志坚定的老者，动作要苍劲有力、语气坚定沉稳；智叟是自作聪明的短视者，动作可以略带轻视的摆手、语气要尖酸轻慢；还可以加舞台道具辅助：表现挖山时可以配合挥锄头的模拟动作，结尾可以配合旁白安排背景切换表现山被移走的画面感，另外群演（愚公家人）的动作要整齐，体现全家齐心移山的氛围。 示例一：扮演愚公的演员动作应略带佝偻，但台词要声音洪亮、眼神坚定，突出“老而弥坚”的人物特质。 示例二：演智叟的演员劝阻时应配合摇头嗤笑、摆手否定的动作，语气嘲讽轻慢，与愚公的坚定形成鲜明对比。 示例三：集体挖山片段，演员动作要整齐协调，配合号子声做挥锄挑担的模拟动作，烘托齐心协力移山的氛围。 7. 班级开展“责任·担当之经典引领”读书交流活动，围绕经典作品中的人物形象展开。请你参与。 （1）【人物选择】在围绕主题选择榜样人物时，下面两人未能入选，请任选其中一位说说理由。 A.祥子（《骆驼祥子》） B.匡超人（《儒林外史》） （2）【心得分享】“有责任有担当，青春才会闪光。”请从下面入选的人物形象中任选一个，仿照示例，谈谈他（们）对你的影响。 示例：《朝花夕拾》中的鲁迅，在“看电影”事件后，决定弃医从文，承担起从精神上唤醒国人的重任。我要学习他的精神，肩负起振兴中华的使命，无畏向前，彰显青年人应有的闯劲、锐气和担当。 A.“红小鬼”（《红星照耀中国》） B.保尔（《钢铁是怎样炼成的》） 【答案】（1）示例一：选A。祥子最初勤劳善良，但经历多次打击后变得自私堕落，缺乏责任担当。他的人生轨迹是一个在旧社会压迫下从勤劳上进走向自私堕落的悲剧，最终失去了原有的许多正面品质，无法起到积极的榜样示范作用。 示例二：选B。匡超人初期是一个纯朴孝顺的农村青年，但在受到景兰江等假名士的影响后，开始追名逐利，变得虚荣、忘恩负义。因此，他不适合作为责任担当的榜样人物。 （2）示例一：选A。《红星照耀中国》中的“红小鬼”，在行军艰苦、物资匮乏的条件下，始终保持高昂的斗志，对工作认真负责，对革命信念坚定不移。我要学习他们积极乐观、坚忍顽强的精神，现在努力学习科学文化知识，将来为振兴中华贡献力量，彰显新时代青年的责任和担当。 示例二：选B。《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金，在全身瘫痪、双目失明后仍坚持写作，展现了钢铁般的意志和对革命事业的无限忠诚。我要学习他坚韧不拔的精神，勇于面对挫折，肩负起新一代青年人的责任和担当，为祖国的建设贡献力量。 【解析】 【小问1详解】 解答此题，需要结合本次活动的主题“责任·担当”，分析备选人物（祥子、匡超人）的性格发展轨迹及最终定型，指出其身上缺失该主题品质的具体表现。若选A，祥子原本是一个积极向上、吃苦耐劳的人力车夫，但在经历了“三起三落”的沉重打击后，他的理想彻底破灭。最终，他不仅失去了生活的希望，更丧失了道德底线，变成了一个自私自利、出卖朋友、麻木堕落的行尸走肉，彻底背离了“责任与担当”的品质要求，无法成为青年的榜样。若选B，匡超人原本是一个淳朴、孝顺、勤奋的农村青年，但在接触到社会上的假名士和官场后，逐渐迷失自我。他开始追名逐利，不仅夸大自己的文名和选本影响，甚至逼妻下乡、停妻再娶，变成了一个虚伪、冷酷、忘恩负义的人。他的堕落过程展现了对家庭、对道德责任的全面丧失，不符合此次活动的主题。 示例一：选A。祥子在经历了买车希望的屡次破灭以及小福子自缢后，彻底丧失了对生活的信心，堕落成了出卖阮明、只顾个人苟活的无赖。他后期完全失去了对自我乃至社会的责任感，不能作为“担当”的榜样。 示例二：选B。匡超人在步入社会后，为了追求功名利禄抛弃了原本的淳朴本性。他后来甚至做出帮助潘三伪造文书、停妻再娶等违背道德底线的事，他对妻子和家庭毫无责任心，更无社会担当可言，故未能入选。 【小问2详解】 首先明确题目要求，紧扣“责任与担当”的主题，仿照示例的结构（人物+经典事迹+精神影响+青年行动）进行作答。解题核心在于准确概括人物体现“担当”的具体情节，并将其自然升华为对当代青年的现实激励作用。若选A，“红小鬼”是《红星照耀中国》中特殊的革命少年群体。他们年纪虽小，却经历了长征的战火洗礼，担任通信员、勤务兵等职务，在极端艰苦的环境中展现出远超年龄的责任感与乐观精神。青年学生可从他们身上汲取不畏艰险、纯粹热忱地担负时代使命的力量。若选B，保尔·柯察金是《钢铁是怎样炼成的》中的灵魂人物。他将一生奉献给革命和建设事业，无论是冰天雪地中筑路的忘我，还是全身瘫痪后以笔作伐的坚守，都诠释了将个人命运融入集体事业的极致担当。这启示青年人在面对人生逆境时应坚定信念，扛起重任。 示例一：选A。《红星照耀中国》中的“红小鬼”，在长征途中忍饥挨饿却依然忠于职守，出色地完成了送信、吹号等革命任务。我要学习他们无畏艰难的革命乐观精神，在面对生活和学习的逆境时绝不退缩，以积极踏实的姿态扛起属于新时代少年的青春责任。 示例二：选B。《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，在冰天雪地里强忍伤病修筑博雅尔卡小铁路，为了保障城市的木柴供应展现了忘我的牺牲精神。我要汲取他无私奉献的担当意识，将个人理想与国家需要相融合，在困境中锤炼意志，做敢于吃苦、勇挑重担的新青年。 二、阅读与鉴赏（44分） （一）（6分） 阅读下面这首诗，完成小题。 夜宿泸山① 杨慎 老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。 谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间。 【注释】①诗人被流放云南返蜀省亲，途经建昌（今西昌），恰逢彝族传统火把节，夜宿泸山光福寺看到山下燃起火把，作此诗。 8. 下列对本诗情感基调的分析最恰当的一项是（ ） A. 首句以“老夫”自称，流露出诗人晚年对生命流逝的深切悲叹。 B. 本诗通过火把节的热闹场景，反衬诗人被贬后无人理解的孤独寂寞。 C. 本诗以奇绝想象描绘盛景，展现诗人身处逆境仍热爱生活的豁达心境。 D. 诗人借“天门”“星斗”等意象，表达对朝堂不公、仕途受阻的怨恨。 9. 这首诗运用奇绝的想象描绘泸山夜景，请结合诗句“谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”作简要分析。 【答案】8. C 9. 诗人运用奇绝的想象和比喻的修辞，将火把节的灯火比作落下的星斗，通过“谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”的夸张手法，生动描绘了泸山夜景的璀璨壮观，展现出一种浪漫奇幻的意境，也表现出对自然美景的赞叹。 【解析】 【导语】本诗描绘诗人夜宿泸山时，目睹彝族火把节的盛景（山下燃起火把），通过“惊破天门夜未关”“满天星斗落人间”等奇绝想象，展现了一幅璀璨壮观的夜景。注释提到诗人虽被流放云南，但此时是返蜀省亲途中，恰逢火把节，诗中并无悲叹、怨恨或孤独之情，而是以热烈夸张的笔触赞美自然与民俗的融合。 【8题详解】 本题考查诗歌内容的理解与分析能力。 A.“流露出诗人晚年对生命流逝的深切悲叹”表述错误。首句“老夫”只是自称，无“深切悲叹”之意，这首诗以惊破天门夜未关为高潮，满天星斗落人间为结尾，充满了神秘和浪漫的气息，让人不禁感叹大自然的神奇。全诗基调积极； B.“反衬诗人被贬后无人理解的孤独寂寞”表述错误。诗人虽被流放云南，但此时是返蜀省亲途中，恰逢火把节，诗中并无悲叹、怨恨或孤独之情，而是以热烈夸张的笔触赞美自然与民俗的融合。诗中火把节场景热烈，不是反衬“孤独寂寞”，反而体现诗人沉浸其中的愉悦； D.“表达对朝堂不公、仕途受阻的怨恨”表述错误。此诗为诗人夜宿泸山时，目睹彝族火把节的盛景（山下燃起火把），通过“惊破天门夜未关”“满天星斗落人间”等奇绝想象，展现了一幅璀璨壮观的夜景。“天门”“星斗”意象用于描绘夜景之壮丽，非表达怨恨； 故选C。 【9题详解】 本题考查关键词句的赏析。 “谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”一句，意思是：是谁把天幕敲碎了，使得漫天的星星如同散落人间一般。诗人运用奇绝的想象，将火把节的灯火比作为“有人把太空敲粉碎了”而产生的“落人间的星斗”，虚构出一种天崩地裂、星河倾泻的奇幻景象，将现实场景升华为奇幻画面，生动描绘了泸山夜景的璀璨壮观。这不仅突出了火把节夜晚的明亮与热闹，更以超现实的意境传达出诗人对自然美景的惊叹与赞美，增强了诗歌的感染力。 （二）（13分） 阅读下面一篇文言文，完成小题。 ①虞允文，字彬甫，隆州仁寿①人。六岁诵《九经》，七岁能属文。丁母忧，哀毁骨立。念父之鳏且疾，不忍离左右。父死，始登进士第。秦桧当国，蜀士多屏弃，桧死，中书舍人赵逵首荐允文。召对，谓人君必畏天，必安民。上嘉纳之。 ②十一月壬申，金主②率大军临采石。丙子，允文至采石，立召诸将，勉以忠义。或曰：“公受命犒师，不受命督战，他人坏之，公任其咎③乎？”允文叱之曰：“危及社稷，吾将安避？”时敌兵实四十万，宋军才一万八千。允文乃分戈船为五，备不测。部分甫毕，敌已大呼，亮麾数百艘绝江而来。中流官军以海鳅船冲敌舟皆平沉敌半死半战日暮未退。允文入阵中，士殊死战。会有溃军自光州至，敌疑援兵至，始遁。又命劲弓尾击追射，大败之。以捷闻，犒将士，谓曰：“敌今败，明必复来。”丁丑，果至，复大战。焚其舟三百，始遁去，再以捷闻。 ③允文多荐知名士，有所见闻即记之，凡所举，上皆收用。御史萧之敏劾允文，太上曰：“采石之功，之敏在何许？毋听其去。”上为出之敏，允文言之敏端方，请召归以辟言路。淳熙元年薨，赐谥忠肃。 （节选自《宋史·虞允文传》） 【注】①隆州仁寿：今四川省眉山市仁寿县。②金主：金朝皇帝完颜亮。③咎：罪过。 10. 下面对句中加点词意义的理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 查字典，“当”有“应该”“掌管”等义项，“秦桧当国”中“当”应选择“掌管”。 B. 由课文“东临碣石”可以推知“金主率大军临采石”中“临”的意义为“到达”。 C. 根据前文中“以捷闻”，可以推知“再以捷闻”中“再”字的意义为“两次”。 D. 联系成语“选贤举能”，可以推知“凡所举”中“举”字的意义为“举荐”。 11. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 虞允文聪颖好学，事亲至孝。母亲去世时哀伤不已，一直随侍父亲，等到父亲去世后参加科考，中进士第。 B. 秦桧独揽朝政大权时，蜀地的人才受到排挤打压，秦桧死后，虞允文经人推荐被皇帝召见，受到赞美赏识。 C. 虞允文有勇有谋，采石大战中用谋略排兵布阵，作战时身先士卒，带领军队殊死一战，以少胜多击败敌军。 D. 虞允文为人宽厚，顾全大局。萧之敏因弹劾他而被外放，他请求皇帝将萧之敏召回，以回避朝中大臣的议论。 12. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写在答题卡上。 中流官军A以海鳅船B冲敌舟C皆平D沉E敌半死F半战G日暮未退。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 危及社稷，吾将安避？ 14. 这篇文言文节选运用哪些表现手法来塑造宋朝名臣虞允文的形象？ 【答案】10. C 11. D 12. CEG 13. 国家面临危险，我又将逃避到哪里去？ 14. ①语言描写，如“危及社稷，吾将安避？”直接展现虞允文在国家危难之际勇于担当、不避祸患的忠勇品格。 ②对比手法，通过金兵四十万与宋军一万八千的悬殊兵力对比，突出虞允文临危不惧、以少胜多的胆识和军事才能。 ③行动/场面描写，如“允文入阵中，士殊死战”“命劲弓尾击追射”等，通过具体的作战行动，塑造其身先士卒、指挥若定的名将形象。 ④侧面烘托，如太上曰“采石之功，之敏在何许？毋听其去”，借太上对虞允文采石之功的肯定，侧面突出其战功卓著。 ⑤细节描写，如“哀毁骨立”刻画其孝亲，“有所见闻即记之”表现其勤勉为国、爱惜人才。 【解析】 【导语】虞允文，南宋名臣，于国家危难之际挺身而出。采石之战，面对四十万金兵压境，他临危担当，以一万八千孤军奋勇抗敌。他身先士卒，指挥若定，巧用海鳅船破敌舟，焚敌船三百艘，终以弱胜强，力挽狂澜。他一生忠孝两全，举贤荐能，坦荡无私。本文通过生动的细节与对比，为我们再现了一位智勇双全、忠贞报国的民族英雄形象。 【10题详解】 C.“再以捷闻”中的“再”在古汉语中多表示“第二次”或“再次”，推断为“两次”是错误的。 【11题详解】 D.虞允文请求皇帝将萧之敏召回的目的是“以辟言路”（广开言路），而非“回避朝中大臣的议论”。 【12题详解】 句意：江中官军驾驶海鳅船冲击敌船，敌船都被撞沉，敌人一半战死一半还在战斗，直到天黑还没有退却。从内容上看，“中流官军以海鳅船冲敌舟”是官军采取的进攻行动；“皆平沉”是敌船被撞沉的客观结果；“敌半死半战”交代了敌人的惨状与顽抗状态；“日暮未退”说明了战斗持续的时间与结果；故断句为：中流官军以海鳅船冲敌舟/皆平沉/敌半死半战/日暮未退。 【13题详解】 注意下列重点字词： 社稷：国家；安：哪里；避：逃避，躲避。 【14题详解】 根据第②段“危及社稷”和“吾将安避”可知，这是虞允文面对他人质疑时发出的严词反问。这句话表明他在国家陷入危难时，绝不退缩躲避，具体表现了他勇于担当与不畏祸患的忠勇品格，此处运用了语言描写来刻画人物。 根据第②段“时敌兵实四十万”和“宋军才一万八千”可知，当时金军人数众多而宋军兵力极少。文章将敌我双方相差悬殊的兵力数字放在一起，揭示了虞允文面临的巨大军事压力，进而体现了他临危不惧以及能够以少胜多的胆识与卓越的军事才能，这是使用了对比手法。 根据第②段“允文入阵中”与“士殊死战”以及“命劲弓尾击追射”可知，虞允文亲自冲入阵地，并指挥弓箭手从后方追击敌人。这些具体的作战动作生动地写出了他身先士卒且指挥若定的统帅风范，通过行动描写和场面描写塑造了其名将形象。 根据第③段太上所言“采石之功，之敏在何许？毋听其去”可知，太上以采石之功为虞允文辩护，并不许其离去。文章借太上对虞允文战功的肯定，从侧面突出其战功卓著，这里运用了侧面烘托的表现手法。 结合第①段“哀毁骨立”可知，虞允文因母亲去世极度悲伤而十分消瘦，这反映了他事亲至孝的品德；结合第③段“有所见闻即记之”可知，他时刻留意并记录有才之士的信息，这体现了他勤勉为国和爱惜人才的心意。这两处极其细微的刻画运用了细节描写，让人物形象更加真实。 【点睛】参考译文： 虞允文，字彬甫，是隆州仁寿人。六岁时背诵《九经》，七岁时就能写文章。母亲去世时，他因哀伤过度而消瘦得形如枯骨。他考虑到父亲孤身一人而且有病在身，不忍心离开父亲身边。父亲去世后，他才考中进士。秦桧执掌朝政时，蜀地的士人大多被排斥弃置，秦桧死后，中书舍人赵逵首先举荐虞允文。皇帝召见他问对，他说君主一定要敬畏上天，一定要安抚百姓。皇帝赞许并采纳了他的意见。 十一月壬申日，金主完颜亮率领大军到达采石。丙子日，虞允文到达采石，立刻召集各位将领，用忠义之道勉励他们。有人说：“您接受的是犒劳军队的使命，没有接受督战的命令，如果别人坏了事，您要承担罪责吗？”虞允文大声斥责他说：“国家面临危险，我哪里能逃避呢？”当时敌军实际上有四十万，宋军才一万八千人。虞允文于是把战船分成五队，防备意外情况。部署刚刚完毕，敌军已经大声呐喊，完颜亮指挥数百艘战船横渡长江而来。江中官军驾驶海鳅船冲击敌船，敌船都被撞沉，敌人一半战死一半还在战斗，直到天黑还没有退却。虞允文冲入阵中，士兵们都拼死作战。恰巧有从光州败退下来的溃军经过这里，敌人怀疑是援军到了，才开始逃跑。虞允文又命令弓箭手用强弓从后面追击射杀，大败敌军。他把捷报上报朝廷，犒赏将士，对他们说：“敌人今天战败，明天一定会再来。”丁丑日，敌人果然又来了，双方再次大战。官军烧毁了敌船三百艘，敌人才开始逃走，虞允文再次把捷报上报朝廷。 虞允文多次举荐知名人士，有所见闻就记录下来，凡是他所举荐的人，皇帝都加以任用。御史萧之敏弹劾虞允文，太上皇说：“采石之战的功劳，萧之敏当时在什么地方？不要听任虞允文离开。”皇帝为此将萧之敏外放，虞允文却说萧之敏品行端正，请求将他召回朝中，以便广开言路。淳熙元年去世，被赐予谥号“忠肃”。 （三）（12分） 阅读下面文章，完成题目。 经典阅读可以很有趣 谭俊洪 ①第29个世界读书日来临之际，一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动。活动中，上海图书馆展示其策划的“书海千里江山有声”主题沉浸展，上海商学院虚拟辅导员也亮相主题阅读活动。传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展陈巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。 ②经典之所以为经典，在于其蕴含隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典容纳了深刻的心灵世界和丰满的生命，具有思想的穿透力、审美的洞察力和形式的创造力，能够跨越时空与读者产生共鸣。透过经典阅读，可以学习前人的智慧，感受历史文化的魅力，更好地理解现实并为当下提供启迪；透过经典阅读，可以体悟文化传承的力量，感知人类文化的多样性和独特性，体验人类精神追求的深厚和真挚。然而，由于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这也为新技术、新手段提供了大展身手的空间和机会。 ③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者，特别是走进青少年心中，就要符合时代需要、体现时代特点，还可以借助与数智技术的联结，主动变得“潮”起来，以时尚表达激发经典活力。在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。现场还以视频形式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本好读的“真人数字图书”。人工智能技术也可以被用来增强经典阅读的趣味性和互动性，“爱阅读”的上海商学院虚拟辅导员就是一例。在数智技术的加持下，青少年愈发沉醉于经典的魅力。 ④特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力，人人向往；经典的艰深，又让很多人望而却步。让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。上海自然博物馆基于馆内原创科普读物，打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团树立“世纪火种”这一阅读推广品牌，围绕“世纪好书”举办读书会、编辑沙龙等，开展校园巡讲，鼓励学生自主组织读书活动。特色活动激发了青少年参与阅读的动力和热情，吸引更多年轻人投入经典文化的怀抱。 ⑤形式创新，让经典阅读“乐”起来。青少年经典阅读兴趣的培养，不仅在于良好的社会氛围，也需要贴近学生、贴近日常的阅读形式，让大家参与其中、享受乐趣、爱上经典。例如，上海虹口区以地方志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位勾连，让师生得以在行走中重读经典。上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”活态展演方式吟诵中华古诗文，以艺术化手法诠释经典。新场景、新模式、新体验，让经典阅读常变常新，充盈时代活力。 ⑥以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起来、“乐”起来，以经典之光烛照青少年人生，让经典传承弦歌不辍、历久弥新。在这个信息爆炸的时代，让经典阅读变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。 （选自《光明日报》2024年04月26日03版，有删改） 15. 文章提出了哪些具体的措施和方法，让“经典阅读可以很有趣”？请简要概括，完成下表。 16. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章由一场经典阅读主题活动谈起，引出本文的论题。 B. 第②段分析了经典书籍的特点及阅读价值，也指出面对经典，读者存在诸多难以解决的困难。 C. 本文的论证方式是立论。论证分论点时主要运用了举例论证的方法。 D. 培养青少年经典阅读的兴趣，不仅要营造良好的社会氛围，也要创新贴近学生的阅读形式。 17. 阅读第④段画线句和下面的改句，说说哪句好，好在哪里。 原句：让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。 改句：推动经典阅读家庭化、大众化、普及化，一些社会有识之士从来没有停止过努力。 18. 将下面的链接材料作为论据放在第③段或第④段，你认为放在哪一段最恰当？并说明理由。 【链接材料】 《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明“五个突出特性”，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长廊”。《2024中国诗词大会》打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流。 【答案】15. 数智技术，让经典阅读“潮”起来；特色活动，让经典阅读“热”起来；形式创新，让经典阅读“乐”起来 16. A 17. 原句好。运用拟人的修辞手法和引用论证，生动形象地论证了社会有识之士在推动经典阅读方面所作的努力，富有文学色彩，体现了议论文语言的生动性。 18. 第③段，材料举例论证了“数智技术，让经典阅读‘潮’起来”的观点，与第③段上海图书馆的事例是一致的，因而放在第③段。 【解析】 【15题详解】 本题考查理解文章内容。 结合第②段“由于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这也为新技术、新手段提供了大展身手的空间和机会”可知，下面的内容即是让“经典阅读可以很有趣”的具体措施和方法。结合第③④⑤段的中心句“数智技术，让经典阅读‘潮’起来”“特色活动，让经典阅读‘热’起来”“形式创新，让经典阅读‘乐’起来”可直接提取答案。 【16题详解】 本题考查理解文章内容。 A.结合第①段“传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展陈巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是‘板着面孔’，也并非‘千年一面’，可以灵动而有趣、好看且好玩”可知，文章由一场经典阅读主题活动谈起，引出的是论点“经典阅读可以很有趣”，而不是论题。 故选A。 【17题详解】 本题考查赏析议论文的语言。 原句：“让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达”运用了拟人的修辞手法，语言生动形象；“飞入寻常百姓家”属于引用诗句，使文章富有诗情画意。结合“一直是社会各界有识之士的努力目标”可知，论证了社会有识之士在推动经典阅读方面所作的努力，体现了议论文语言的生动性特点。而改句“推动经典阅读家庭化、大众化、普及化，一些社会有识之士从来没有停止过努力”过于直白，缺少表现力。 【18题详解】 本题考查补充论据的能力。 首先分析链接材料的论点，结合“运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的‘中华文明长廊’”“打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现‘云中万人团’同步答题、投票和交流”可知，论证的是《2024中国诗词大会》运用数智技术，让经典阅读“潮”起来。与第③段的分论点为“数智技术，让经典阅读‘潮’起来”一致。而第④段的分论点是“特色活动，让经典阅读‘热’起来”，与材料不符。因此，放在第③段最恰当。 （四）（13分） 阅读下文，完成下面小题。 行走的脊梁 ①泰山，五岳之首，华夏脊梁。游人至此，莫不仰其雄奇，叹其峻秀。然而我，却折服于一群小人物：肩负重担，劳累筋骨，蜗居工棚，垂首弓背，沉稳踏实，目标坚定，一步步，一级级，不气馁，不懈怠，历尽艰辛，直达玉皇顶。 ②他们，就是挑山工。 ③“俺为理想而来。”玉国一张口，让我吃一惊：为理想挑山？ ④泰山建货运索道后，挑山活锐减。中天门挑山队，鼎盛时三百多人，现仅剩十余人。玉国入伙俩月，年龄最小，“挑龄”最短。 ⑤玉国姓夏，生于1982年，东平县接驾山人，初中毕业上驾校，开过货车，当过维修工、电焊工、空调工，有俩孩子。2015年冬，游玩泰山时，第一次见挑山工，就喜欢上了。两年后，终于遂愿。 ⑥“你的理想是什么？”“自由。”透过厚镜片，玉国目光淡定。光头新理，刚冒硬茬。近视700度，电焊所伤。 ⑦“挑山工自由？”“想轻就轻，愿重就重。想挑就挑，愿歇就歇。随时兑工钱，兼顾家里农活。” ⑧午饭后，玉国送货玉皇顶，有仪器，有蔬菜，单上写九十一斤。我试了试，不太压肩，但要登山，绝非轻活。我本想选副轻担，体验一回，犹豫再三，最终放弃。年少上山砍柴，上百斤柴担，如履平地。可是，养尊处优久了，早没这副筋骨。别说挑担登山，徒步也需勇气。这些年，十上泰山，均乘缆车。 ⑨玉国挑起担，沿山涧上行，我紧随其后。行不远，拐向盘道。过了云步桥，玉国将担搁在护墙，脱下外套，绑在担上，掏出手机。悠扬的歌声响起，是小虎队的《爱》。他说，听着音乐，来了精神，担子也轻快了。 ⑩收拾停当，玉国上路。挑山工明白，久歇无久力。这时，歌曲换了，仍是小虎队，《蝴蝶飞呀》：梦是蝴蝶的翅膀，年轻是飞翔的天堂，放开风筝的长线，把爱画在岁月的脸上，心是成长的力量，就像那蝴蝶的翅膀……“你听！歌词多好，句句唱到俺心里！”玉国停下步，扭过身。青皮头上，闪闪发光，额头缀满豆珠。 ⑪我顿悟：他的理想，恰如蝴蝶翅膀，虽然弱小，却在飞翔！ ⑫我紧随其后，头挨脚后跟。忽然发现，他抬脚处，一串水珠，晶莹剔透，沿阶而洒，阳光下，似天边划过的一道彩虹；我紧随其后，只听得风在耳边荡漾着，一如我激荡的心。 ⑬转过对松山，就是十八盘。十八盘长八百米，垂高四百米，逾一千八百级，羊肠逶迤，陡如天梯，尽头就是南天门。“仰视天门窔辽，如从穴中视天。” ⑭玉国小憩，我挑起担子，蹒跚拾级。岂料，登不足百级，两腿筛糠，如坠重铅，胸似鹿撞，气如牛喘，身子晃荡，险些后仰，不敢造次，慌忙搁下。玉国接过担子，垂首弓背，不疾不徐，沉稳踏实。我亦步亦趋，脸上淌汗，心里羞愧。 ⑮终于，南天门到了！从高山仰止，到触手可及，负重两小时，洒下多少汗水！ ⑯交货后，为赶时间，玉国两级一跨，疾步而下。我双腿发软，不敢效仿，只好碎步紧跟。行至山下，邂逅王荣泉。他是玉国工友，也是刚交货，捎回一段护栏。 ⑰王荣泉四十八岁，十八岁上山，已挑三十年。在“现役”工友中，“挑龄”最长。 ⑱“你喜欢这活？”他笑了：“不喜欢，能干三十年？”也是。没人强迫，自觉自愿，劳 累筋骨，蜗居工棚，吃煎饼，啃咸菜，一干三十年，足以说明一切。 ⑲“为啥喜欢？”“自由呗！农闲时来，农忙时走，不耽误农活，还可挣俩钱。”答案惊人相似。 ⑳“除了自由，还有啥？”“自豪。”王荣泉头一扬，“俺也是泰山建设者！” ㉑我肃然起敬。 ㉒告别泰山，回眸远望，蓦然发现，十八盘上这群背影，不正是行走的脊梁吗？ （作者：徐锦庚。有删改） 19. 下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 本文以“我”为叙述者，记述了挑山工艰苦而快乐的挑山片段，歌颂了他们身上所折射出的时代精神。 B. 文中巧借歌词“梦是蝴蝶的翅膀”，表达了年轻的挑山工追逐梦想、寻求自我成长的乐观心态。 C. “俺也是泰山建设者”，表现出挑山工在平凡劳作中的自得之乐和身为泰山建设者的骄傲和自豪。 D. 本文综合运用了多种表达方式，以叙述为主，兼有描写和抒情，篇末议论，点明了文章主旨。 20. 从全文看，第⑤段采用了哪种记叙顺序？请结合上下文分析这样写的作用。 21. 文章第⑭段是如何写“我”挑担登山的艰难的？有什么作用？请从修辞、描写、词语运用、表现手法等任选两个角度结合相关内容简要分析。 22. 作者在结尾把十八盘上那群身影喻为“行走的脊梁”，请结合内容和主旨说说你的理解。 【答案】19. D 20. 插叙，交代了夏玉国的经历以及做挑山工的原因，使文章内容更充实，也为下文写他的理想和对工作的热情作铺垫。 21. ①“两腿筛糠，如坠重铅，胸似鹿撞，气如牛喘”运用比喻和夸张的修辞手法，生动形象地写出了“我”双腿沉重、心跳加速、气喘吁吁的身体反应，表现了“我”挑担登山的艰难。②通过“蹒跚”“晃荡”“后仰”等词语（动作描写）形象地写出了“我”挑担登山时的步伐不稳、重心偏移的情状，表现了“我”挑担登山的艰难。③多用四字词语写“我”挑担登山的情状，简洁凝练的语言画面感、节奏感更强，表现了“我”挑担登山的艰难。④通过将“我”挑担登山的艰难与玉国挑担登山的“不疾不徐，沉稳踏实”形成鲜明的对比，突出泰山挑山工们工作之艰辛、精神之伟大。（任选两点，意思对即可） 22. 示例一：这群挑山工肩负重担、埋头行走的形象像“行走的脊梁”，他们吃苦耐劳、乐观向上、支撑泰山建设的精神更像“行走的脊梁”。他们是中国起支撑作用的建设者大军之一。作者这样作比，表达了对挑山工这群人的崇敬和赞美之 情。 示例二：这群挑山工垂首弓背为理想挑山，他们吃苦耐劳、勇挑重担、乐观向上，为泰山建设奉献青春。这样一群脚踏实地的“行走者”是支撑祖国建设的劳动人民的代表，作者用“行走的脊梁”表达了对挑山工这群人的崇敬和赞美之情。 【解析】 【导语】本文以“我”的泰山游踪为线索，聚焦挑山工群体。通过记叙夏玉国、王荣泉等人的挑山经历，生动展现他们肩负重担、垂首弓背却沉稳踏实的形象。文章巧借歌词、对比等手法，揭示挑山工追求自由、自豪奉献的精神世界，将个体身影升华为“行走的脊梁”，深情讴歌了支撑祖国建设的普通劳动者，形散神聚，意蕴深厚。 【19题详解】 D.根据结尾第㉒段“十八盘上这群背影，不正是行走的脊梁吗？”可知，结尾运用反问，是抒情与议论的结合，以抒情为主，选项单独强调“篇末议论”不准确。 【20题详解】 根据第⑤段“玉国姓夏，生于1982年，东平县接驾山人，初中毕业上驾校，开过货车，当过维修工、电焊工、空调工，有俩孩子。2015年冬，游玩泰山时，第一次见挑山工，就喜欢上了。两年后，终于遂愿”可知，这一段中断了“我”与玉国交谈的主线叙述，插入交代了夏玉国的个人经历以及他做挑山工的原因，属于插叙。 作用： ①使文章内容更充实。插叙部分补充了玉国的家庭背景、工作经历以及喜欢上挑山工并最终遂愿的经过，让读者对人物有更全面的了解。 ②为下文作铺垫。交代他“第一次见挑山工，就喜欢上了”以及“终于遂愿”，解释了他虽然年轻且“挑龄”最短却说出“俺为理想而来”的原因，为下文第⑥段写他的理想“自由”以及第⑪段“我顿悟：他的理想，恰如蝴蝶翅膀，虽然弱小，却在飞翔”作铺垫，使情节发展自然合理。 【21题详解】 ①修辞角度：根据第⑭段“两腿筛糠，如坠重铅，胸似鹿撞，气如牛喘”可知，这里运用了比喻和夸张的修辞手法。“筛糠”“重铅”生动形象地写出了双腿颤抖、沉重无力的状态，“鹿撞”“牛喘”夸张地写出了心跳加速、气喘吁吁的身体反应，表现了“我”挑担登山的极度艰难。 ②动作描写角度：根据第⑭段“蹒跚拾级”“身子晃荡，险些后仰”可知，这里运用了“蹒跚”“晃荡”“后仰”等词语（动作描写），准确传神地写出了“我”挑担登山时步伐不稳、重心偏移、摇摇欲坠的情状，生动表现了“我”挑担登山的艰难。 ③词语运用角度：作者在这一段中密集使用了“两腿筛糠”“如坠重铅”“胸似鹿撞”“气如牛喘”等多个四字词语，来描写“我”挑担登山时的身体状态。这些四字词语结构整齐，节奏短促有力，使语言显得极为简洁凝练；同时，它们将“我”双腿颤抖、沉重无力、心跳加速、气喘吁吁等具体的身体反应生动刻画出来，形成强烈的画面感，让读者仿佛身临其境，从而更直观地感受到“我”挑担登山的极度艰难。 ④表现手法角度：根据第⑭段“我挑起担子，蹒跚拾级。岂料，登不足百级，两腿筛糠……险些后仰”与“玉国接过担子，垂首弓背，不疾不徐，沉稳踏实”可知，这里将“我”挑担登山的艰难狼狈与玉国挑担登山的沉稳踏实形成了鲜明的对比，反衬出挑山工们日复一日劳作的艰辛以及他们坚韧不拔的伟大精神。（任选两个角度即可） 【22题详解】 理解“行走的脊梁”这一比喻，需要结合全文内容，从挑山工的外在形象和内在精神两个层面分析，并联系文章主旨体会作者的情感。根据文中相关语段提取关键信息：根据第①段“肩负重担，劳累筋骨，蜗居工棚，垂首弓背，沉稳踏实，目标坚定，一步步，一级级，不气馁，不懈怠，历尽艰辛”可知，挑山工具有吃苦耐劳、目标坚定的外在形象；根据第⑦段“想轻就轻，愿重就重。想挑就挑，愿歇就歇”和第⑳段“俺也是泰山建设者”可知，他们追求自由、乐观向上、具有身为建设者的自豪感；根据结尾第㉒段“十八盘上这群背影，不正是行走的脊梁吗”可知，作者将他们比作脊梁，是赞美他们像脊梁一样支撑着泰山的建设和祖国的发展，表达了对普通劳动者的崇敬之情。 示例一：这群挑山工身负重担、弓背攀登的姿态恰似“行走的脊梁”，他们坚韧不拔、乐观豁达、甘于奉献的精神更是民族的“行走的脊梁”。他们是祖国建设大军中默默无闻的支撑者。作者以此作比，抒发了对挑山工乃至所有普通劳动者的深深敬意与赞美。 示例二：挑山工们为理想而挑，他们吃苦耐劳、脚踏实地，用双肩扛起了泰山的物资运输，用汗水浇灌了泰山的建设。他们这群脚踏实地的前行者，正是千千万万祖国建设者的缩影，作者称其为“行走的脊梁”，饱含着对这群平凡英雄的崇高敬意与讴歌。 三、写作（50分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 “底色”原意为“打底作为衬托的颜色”，后来常用来比喻人的“本色”“本性”“素养”等性格品质。一个人能挺多直、站多高，往往取决于他品性的底色，譬如，善良是做人的底色，奋斗是青春的底色，温暖是家庭的底色……这份底色，有时是受环境所影响，有时是被优良的家风所浸染，如同流水冲刷河中的石子，日积月累，铸就了我们对待生活的根本态度。 请以“这，才是生命的底色”为题，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）； （2）不少于600字，不出现真实校名、人名； （3）书写工整规范。 【答案】例文： 这，才是生命的底色 生命恰似一幅绚丽多彩的画卷，每个人都在其上挥毫泼墨，绘就独一无二的人生轨迹。在这纷繁复杂的色彩交织中，有一种颜色始终作为最坚实的底色，默默支撑，赋予生命最本真的力量，那便是善良。 善良，是人性中最温暖的光芒，它能驱散黑暗，照亮他人前行的道路。我曾听闻这样一个故事：在一个偏远的小山村里，生活着一位贫穷却善良的老人。老人虽年事已高，生活并不宽裕，但他却始终惦记着村里的孩子们。每到冬天，寒风凛冽，孩子们穿着单薄的衣服在破旧的教室里瑟瑟发抖。老人看在眼里，疼在心里。他不顾自己身体的不便，每天天不亮就出门，去山上捡柴。然后，他把捡来的柴背回村子，挨家挨户地送给有孩子的家庭，让孩子们能在温暖的炉火旁学习。他的善举没有惊天动地，却如同一束微弱却持久的光，温暖了整个村子。在老人的影响下，孩子们也学会了关爱他人，善良的种子在他们幼小的心灵中生根发芽。 生活中，善良的身影无处不在。在拥挤的公交车上，年轻人主动为老人让座；在街头，路人停下脚步，为流浪的小动物送上食物；在灾难面前，无数志愿者奔赴灾区，为受灾群众送去生活物资和精神慰藉。这些看似微不足道的善举，却如同点点繁星，汇聚成璀璨的银河，照亮了我们的社会，让我们感受到人性的美好。 善良不仅是对他人的关爱，更是一种对世界温柔以待的态度。它让我们在面对生活的不如意时，依然能保持内心的宁静与宽容。当我们以善良之心去看待周围的人和事，我们会发现，这个世界远比我们想象的更加美好。即使遭遇挫折和困难，善良也能让我们从中汲取力量，让我们相信，只要心中有爱，就没有跨不过去的坎。 善良，不是为了得到回报，而是源自内心深处的本能。它不需要华丽的辞藻去修饰，也不需要惊天动地的壮举来证明。一个微笑、一句问候、一次小小的帮助，都是善良的体现。它如同涓涓细流，无声无息地滋润着我们的心田，让生命变得更加丰盈。 善良，是生命最纯粹的底色。它承载着人性的光辉，传递着温暖与希望。在人生的旅途中，无论我们走向何方，无论我们经历多少风雨，都不要忘记保持善良的底色。因为，只有善良，才能让我们的生命绽放出最耀眼的光芒，才能让这个世界变得更加美好。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 审题立意：“这，才是生命的底色”是一个富有哲理和深度的命题作文。“底色”在这里是关键概念，它象征着生命中最本质、最基础的特质。“这”则需要作者在文中明确指出究竟什么才是自己所认为的生命底色，可以是善良、勇敢、乐观、坚韧等各种美好的品质。立意时，要深入挖掘这种品质对生命的重要意义，它如何影响着我们的行为、塑造着我们的性格，以及在面对生活的种种挑战时，怎样成为我们坚守的力量源泉。通过阐述“这”一生命底色，展现对生命价值和意义的深刻思考，传达积极向上的人生态度。 选材构思：选材可从自身经历、他人故事或者社会现象入手。比如可以写自己在成长过程中，面对困难时因为心中始终坚守乐观的底色，而一次次战胜挫折，从失败走向成功，详细描述自己在困境中的心理变化和乐观心态发挥的关键作用；也可以讲述身边一位历经磨难却始终保持善良底色的人，他的善良之举对周围人的影响，以及这种善良如何让他在平凡生活中熠熠生辉；还可以从社会层面，列举那些在灾难面前，医护人员、志愿者们凭借勇敢担当的底色冲锋在前的事例，展现生命底色在社会大环境中的力量。构思时，可采用总分总的结构，开头引出对生命底色的思考，中间通过具体事例阐述，结尾总结升华，强调生命底色对人生的重要性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 东明县二〇二六年初中学业水平模拟试题（一）九年级语文试题 注意事项： 1.答题前填好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、积累运用（26分） 请结合小文写的关于“青春奋斗”的演讲稿，完成下列题目。 神州大地，草木葳蕤，生机盎然。2026年5月4日是五四运动107周年纪念日。①五四运动以来，在中国共产党领导下，在爱国、进步、民主、科学的五四精神激励下，一代又一代中国青年谱写了中华民族伟大复兴进程中激昂的青春乐章。进入新时代，从广袤田筹到企业车间，从科研一线到风雪边关……广大青年栉风沐雨，铿锵前行，用青春的激情奏响了“清澈的爱，只为中国”的时代强音，用青春的行动践行了“请党放心，强国有我”的铮铮誓言，让青春在实现中华民族伟大复兴的中国梦中绽放异彩。 “明天的中国，希望寄予青年。”作为整个社会力量中最积极、最有生气的力量，新时代中国青年要担负历史机遇、把握时代使命，志存高远，脚踏实地，挺膺担当，用青春的能动力和创造力激荡起民族复兴的澎湃春潮，为推进中国式现代化贡献青春力量。 ②“人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”③生逢其时，重任在肩，新时代中国青年要矢志创新创造，有敢为人先的锐气，有上下求索的执著，努力在改革开放中闯新路、创新业，在科技创新中挑大梁、当主角，让青春在创新创造中闪光；要勇于砥砺奋斗，做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，让青春在实现民族复兴的赛道上首当其冲；要坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟真谛，在经风雨、见世面中长才干、壮筋骨，练就担当作为的硬脊梁、铁肩膀、真本事，展现青春作为、彰显青春风采、贡献青春力量。 1. 下列选项中加点字注音或书写完全正确的一项是（ ） A. 生机盎（àng）然 田筹 B. 栉（jié）风沐雨 砥砺 C. 铿锵前行 跬（guǐ）步 D. 铮（zhēng）铮誓言 真谛 2. 下列句子中加点词语使用不当的一项是（ ） A. 新时代青年要有敢为人先的锐气，在科技创新中挑大梁、当主角。 B. 生逢其时的我们，应做走在时代前列的奋进者，让青春在赛道上首当其冲。 C. 青年要坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟真谛，在经风雨、见世面中长才干、壮筋骨。 D. 他在实践中经风雨、见世面，逐渐练就了担当作为的硬脊梁。 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） A. 选文中“挑大梁”“当主角”“铁肩膀”三个短语的结构类型都是相同的。 B. 选文第一段中画横线①句的主干是“青年谱写了乐章”。 C. 选文第三段中画横线的②句标点使用有误，应将句号放到引号外面。 D. 选文中③句“生逢其时，重任在肩……贡献青春力量”是递进关系的复句。 4. 第二段中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。 ___________________。 5. 语境默写 （1）古诗词往往寄托着诗人对人生的理解和认识。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中用①“__________，__________”表达广济苍生的博爱情怀；辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中用②“________，__________”表达渴望建功立业的报国情怀。 （2）富与贵，是人之所欲也。在“富贵”和“义”发生矛盾时，该如何抉择呢？孔子在《论语·述而》中用③“__________，__________”表明了他的抉择。 6. 语文老师设计了戏剧学习的系列活动，请你参加。 【学前准备】 （1）老师请同学们自建戏剧知识学习资料夹，下列不适合放入的一项是（ ） ①经典剧目 ②剧本基本特点 ③戏剧排演知识 ④门票制作 ⑤戏剧分类 ⑥票房统计 A. ①⑤ B. ②③ C. ③⑤ D. ④⑥ 【难点突破】 （2）将《愚公移山》改编为课本剧时，同学们需要确定它的矛盾冲突。请你根据课文内容和知识卡片，帮他们完成任务。（人与环境、人与人的冲突任选其一作答） 人与环境的冲突：______________ 人与人的冲突：______________ 知识卡片1 冲突：文艺作品中所刻画的不同性格、不同情势、对立力量或人物内心各种思想感情的矛盾及其激化。 （《辞海》第六版，上海辞书出版社） 知识卡片2 在读剧本时，要了解剧本形式上的特征，把握主要情节，特别要注意把握戏剧冲突，包括人与人、人与环境、人物内心的冲突。 （《义务教育教科书 语文》九年级 下册） 【表演提示】 （3）经过排练，课本剧《愚公移山》即将上演。请你在舞台表现方面给演员一条提示。 7. 班级开展“责任·担当之经典引领”读书交流活动，围绕经典作品中的人物形象展开。请你参与。 （1）【人物选择】在围绕主题选择榜样人物时，下面两人未能入选，请任选其中一位说说理由。 A.祥子（《骆驼祥子》） B.匡超人（《儒林外史》） （2）【心得分享】“有责任有担当，青春才会闪光。”请从下面入选的人物形象中任选一个，仿照示例，谈谈他（们）对你的影响。 示例：《朝花夕拾》中的鲁迅，在“看电影”事件后，决定弃医从文，承担起从精神上唤醒国人的重任。我要学习他的精神，肩负起振兴中华的使命，无畏向前，彰显青年人应有的闯劲、锐气和担当。 A.“红小鬼”（《红星照耀中国》） B.保尔（《钢铁是怎样炼成的》） 二、阅读与鉴赏（44分） （一）（6分） 阅读下面这首诗，完成小题。 夜宿泸山① 杨慎 老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。 谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间。 【注释】①诗人被流放云南返蜀省亲，途经建昌（今西昌），恰逢彝族传统火把节，夜宿泸山光福寺看到山下燃起火把，作此诗。 8. 下列对本诗情感基调的分析最恰当的一项是（ ） A. 首句以“老夫”自称，流露出诗人晚年对生命流逝的深切悲叹。 B. 本诗通过火把节的热闹场景，反衬诗人被贬后无人理解的孤独寂寞。 C. 本诗以奇绝想象描绘盛景，展现诗人身处逆境仍热爱生活的豁达心境。 D. 诗人借“天门”“星斗”等意象，表达对朝堂不公、仕途受阻的怨恨。 9. 这首诗运用奇绝的想象描绘泸山夜景，请结合诗句“谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”作简要分析。 （二）（13分） 阅读下面一篇文言文，完成小题。 ①虞允文，字彬甫，隆州仁寿①人。六岁诵《九经》，七岁能属文。丁母忧，哀毁骨立。念父之鳏且疾，不忍离左右。父死，始登进士第。秦桧当国，蜀士多屏弃，桧死，中书舍人赵逵首荐允文。召对，谓人君必畏天，必安民。上嘉纳之。 ②十一月壬申，金主②率大军临采石。丙子，允文至采石，立召诸将，勉以忠义。或曰：“公受命犒师，不受命督战，他人坏之，公任其咎③乎？”允文叱之曰：“危及社稷，吾将安避？”时敌兵实四十万，宋军才一万八千。允文乃分戈船为五，备不测。部分甫毕，敌已大呼，亮麾数百艘绝江而来。中流官军以海鳅船冲敌舟皆平沉敌半死半战日暮未退。允文入阵中，士殊死战。会有溃军自光州至，敌疑援兵至，始遁。又命劲弓尾击追射，大败之。以捷闻，犒将士，谓曰：“敌今败，明必复来。”丁丑，果至，复大战。焚其舟三百，始遁去，再以捷闻。 ③允文多荐知名士，有所见闻即记之，凡所举，上皆收用。御史萧之敏劾允文，太上曰：“采石之功，之敏在何许？毋听其去。”上为出之敏，允文言之敏端方，请召归以辟言路。淳熙元年薨，赐谥忠肃。 （节选自《宋史·虞允文传》） 【注】①隆州仁寿：今四川省眉山市仁寿县。②金主：金朝皇帝完颜亮。③咎：罪过。 10. 下面对句中加点词意义的理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 查字典，“当”有“应该”“掌管”等义项，“秦桧当国”中“当”应选择“掌管”。 B. 由课文“东临碣石”可以推知“金主率大军临采石”中“临”的意义为“到达”。 C. 根据前文中“以捷闻”，可以推知“再以捷闻”中“再”字的意义为“两次”。 D. 联系成语“选贤举能”，可以推知“凡所举”中“举”字的意义为“举荐”。 11. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 虞允文聪颖好学，事亲至孝。母亲去世时哀伤不已，一直随侍父亲，等到父亲去世后参加科考，中进士第。 B. 秦桧独揽朝政大权时，蜀地的人才受到排挤打压，秦桧死后，虞允文经人推荐被皇帝召见，受到赞美赏识。 C. 虞允文有勇有谋，采石大战中用谋略排兵布阵，作战时身先士卒，带领军队殊死一战，以少胜多击败敌军。 D. 虞允文为人宽厚，顾全大局。萧之敏因弹劾他而被外放，他请求皇帝将萧之敏召回，以回避朝中大臣的议论。 12. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写在答题卡上。 中流官军A以海鳅船B冲敌舟C皆平D沉E敌半死F半战G日暮未退。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 危及社稷，吾将安避？ 14. 这篇文言文节选运用哪些表现手法来塑造宋朝名臣虞允文的形象？ （三）（12分） 阅读下面文章，完成题目。 经典阅读可以很有趣 谭俊洪 ①第29个世界读书日来临之际，一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动。活动中，上海图书馆展示其策划的“书海千里江山有声”主题沉浸展，上海商学院虚拟辅导员也亮相主题阅读活动。传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展陈巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。 ②经典之所以为经典，在于其蕴含隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典容纳了深刻的心灵世界和丰满的生命，具有思想的穿透力、审美的洞察力和形式的创造力，能够跨越时空与读者产生共鸣。透过经典阅读，可以学习前人的智慧，感受历史文化的魅力，更好地理解现实并为当下提供启迪；透过经典阅读，可以体悟文化传承的力量，感知人类文化的多样性和独特性，体验人类精神追求的深厚和真挚。然而，由于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这也为新技术、新手段提供了大展身手的空间和机会。 ③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者，特别是走进青少年心中，就要符合时代需要、体现时代特点，还可以借助与数智技术的联结，主动变得“潮”起来，以时尚表达激发经典活力。在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。现场还以视频形式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本好读的“真人数字图书”。人工智能技术也可以被用来增强经典阅读的趣味性和互动性，“爱阅读”的上海商学院虚拟辅导员就是一例。在数智技术的加持下，青少年愈发沉醉于经典的魅力。 ④特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力，人人向往；经典的艰深，又让很多人望而却步。让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。上海自然博物馆基于馆内原创科普读物，打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团树立“世纪火种”这一阅读推广品牌，围绕“世纪好书”举办读书会、编辑沙龙等，开展校园巡讲，鼓励学生自主组织读书活动。特色活动激发了青少年参与阅读的动力和热情，吸引更多年轻人投入经典文化的怀抱。 ⑤形式创新，让经典阅读“乐”起来。青少年经典阅读兴趣的培养，不仅在于良好的社会氛围，也需要贴近学生、贴近日常的阅读形式，让大家参与其中、享受乐趣、爱上经典。例如，上海虹口区以地方志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位勾连，让师生得以在行走中重读经典。上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”活态展演方式吟诵中华古诗文，以艺术化手法诠释经典。新场景、新模式、新体验，让经典阅读常变常新，充盈时代活力。 ⑥以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起来、“乐”起来，以经典之光烛照青少年人生，让经典传承弦歌不辍、历久弥新。在这个信息爆炸的时代，让经典阅读变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。 （选自《光明日报》2024年04月26日03版，有删改） 15. 文章提出了哪些具体的措施和方法，让“经典阅读可以很有趣”？请简要概括，完成下表。 16. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章由一场经典阅读主题活动谈起，引出本文的论题。 B. 第②段分析了经典书籍的特点及阅读价值，也指出面对经典，读者存在诸多难以解决的困难。 C. 本文的论证方式是立论。论证分论点时主要运用了举例论证的方法。 D. 培养青少年经典阅读的兴趣，不仅要营造良好的社会氛围，也要创新贴近学生的阅读形式。 17. 阅读第④段画线句和下面的改句，说说哪句好，好在哪里。 原句：让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。 改句：推动经典阅读家庭化、大众化、普及化，一些社会有识之士从来没有停止过努力。 18. 将下面的链接材料作为论据放在第③段或第④段，你认为放在哪一段最恰当？并说明理由。 【链接材料】 《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明“五个突出特性”，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长廊”。《2024中国诗词大会》打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流。 （四）（13分） 阅读下文，完成下面小题。 行走的脊梁 ①泰山，五岳之首，华夏脊梁。游人至此，莫不仰其雄奇，叹其峻秀。然而我，却折服于一群小人物：肩负重担，劳累筋骨，蜗居工棚，垂首弓背，沉稳踏实，目标坚定，一步步，一级级，不气馁，不懈怠，历尽艰辛，直达玉皇顶。 ②他们，就是挑山工。 ③“俺为理想而来。”玉国一张口，让我吃一惊：为理想挑山？ ④泰山建货运索道后，挑山活锐减。中天门挑山队，鼎盛时三百多人，现仅剩十余人。玉国入伙俩月，年龄最小，“挑龄”最短。 ⑤玉国姓夏，生于1982年，东平县接驾山人，初中毕业上驾校，开过货车，当过维修工、电焊工、空调工，有俩孩子。2015年冬，游玩泰山时，第一次见挑山工，就喜欢上了。两年后，终于遂愿。 ⑥“你的理想是什么？”“自由。”透过厚镜片，玉国目光淡定。光头新理，刚冒硬茬。近视700度，电焊所伤。 ⑦“挑山工自由？”“想轻就轻，愿重就重。想挑就挑，愿歇就歇。随时兑工钱，兼顾家里农活。” ⑧午饭后，玉国送货玉皇顶，有仪器，有蔬菜，单上写九十一斤。我试了试，不太压肩，但要登山，绝非轻活。我本想选副轻担，体验一回，犹豫再三，最终放弃。年少上山砍柴，上百斤柴担，如履平地。可是，养尊处优久了，早没这副筋骨。别说挑担登山，徒步也需勇气。这些年，十上泰山，均乘缆车。 ⑨玉国挑起担，沿山涧上行，我紧随其后。行不远，拐向盘道。过了云步桥，玉国将担搁在护墙，脱下外套，绑在担上，掏出手机。悠扬的歌声响起，是小虎队的《爱》。他说，听着音乐，来了精神，担子也轻快了。 ⑩收拾停当，玉国上路。挑山工明白，久歇无久力。这时，歌曲换了，仍是小虎队，《蝴蝶飞呀》：梦是蝴蝶的翅膀，年轻是飞翔的天堂，放开风筝的长线，把爱画在岁月的脸上，心是成长的力量，就像那蝴蝶的翅膀……“你听！歌词多好，句句唱到俺心里！”玉国停下步，扭过身。青皮头上，闪闪发光，额头缀满豆珠。 ⑪我顿悟：他的理想，恰如蝴蝶翅膀，虽然弱小，却在飞翔！ ⑫我紧随其后，头挨脚后跟。忽然发现，他抬脚处，一串水珠，晶莹剔透，沿阶而洒，阳光下，似天边划过的一道彩虹；我紧随其后，只听得风在耳边荡漾着，一如我激荡的心。 ⑬转过对松山，就是十八盘。十八盘长八百米，垂高四百米，逾一千八百级，羊肠逶迤，陡如天梯，尽头就是南天门。“仰视天门窔辽，如从穴中视天。” ⑭玉国小憩，我挑起担子，蹒跚拾级。岂料，登不足百级，两腿筛糠，如坠重铅，胸似鹿撞，气如牛喘，身子晃荡，险些后仰，不敢造次，慌忙搁下。玉国接过担子，垂首弓背，不疾不徐，沉稳踏实。我亦步亦趋，脸上淌汗，心里羞愧。 ⑮终于，南天门到了！从高山仰止，到触手可及，负重两小时，洒下多少汗水！ ⑯交货后，为赶时间，玉国两级一跨，疾步而下。我双腿发软，不敢效仿，只好碎步紧跟。行至山下，邂逅王荣泉。他是玉国工友，也是刚交货，捎回一段护栏。 ⑰王荣泉四十八岁，十八岁上山，已挑三十年。在“现役”工友中，“挑龄”最长。 ⑱“你喜欢这活？”他笑了：“不喜欢，能干三十年？”也是。没人强迫，自觉自愿，劳 累筋骨，蜗居工棚，吃煎饼，啃咸菜，一干三十年，足以说明一切。 ⑲“为啥喜欢？”“自由呗！农闲时来，农忙时走，不耽误农活，还可挣俩钱。”答案惊人相似。 ⑳“除了自由，还有啥？”“自豪。”王荣泉头一扬，“俺也是泰山建设者！” ㉑我肃然起敬。 ㉒告别泰山，回眸远望，蓦然发现，十八盘上这群背影，不正是行走的脊梁吗？ （作者：徐锦庚。有删改） 19. 下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 本文以“我”为叙述者，记述了挑山工艰苦而快乐的挑山片段，歌颂了他们身上所折射出的时代精神。 B. 文中巧借歌词“梦是蝴蝶的翅膀”，表达了年轻的挑山工追逐梦想、寻求自我成长的乐观心态。 C. “俺也是泰山建设者”，表现出挑山工在平凡劳作中的自得之乐和身为泰山建设者的骄傲和自豪。 D. 本文综合运用了多种表达方式，以叙述为主，兼有描写和抒情，篇末议论，点明了文章主旨。 20. 从全文看，第⑤段采用了哪种记叙顺序？请结合上下文分析这样写的作用。 21. 文章第⑭段是如何写“我”挑担登山的艰难的？有什么作用？请从修辞、描写、词语运用、表现手法等任选两个角度结合相关内容简要分析。 22. 作者在结尾把十八盘上那群身影喻为“行走的脊梁”，请结合内容和主旨说说你的理解。 三、写作（50分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 “底色”原意为“打底作为衬托的颜色”，后来常用来比喻人的“本色”“本性”“素养”等性格品质。一个人能挺多直、站多高，往往取决于他品性的底色，譬如，善良是做人的底色，奋斗是青春的底色，温暖是家庭的底色……这份底色，有时是受环境所影响，有时是被优良的家风所浸染，如同流水冲刷河中的石子，日积月累，铸就了我们对待生活的根本态度。 请以“这，才是生命的底色”为题，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）； （2）不少于600字，不出现真实校名、人名； （3）书写工整规范。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $