第1单元 第3课 实践是检验真理的唯一标准-【金版新学案】2026-2027学年高中语文选择性必修中册同步课堂高效讲义配套课件（统编版）

该高中语文课件围绕《实践是检验真理的唯一标准》，系统梳理其思想内容、论证方法及理论价值，通过1978年思想解放背景情境导入，衔接马克思主义认识论与现实意义，以晨读积累、文本分析、知识铺垫为学习支架，帮助学生逐步深入理解。 其亮点在于聚焦“思维能力”，通过分析论证结构、经典文献引用培养逻辑与辩证思维，结合“文化自信”用西部计划志愿者事例体现时代担当，“语言运用”通过即记即练提升表达准确性。采用情境导入、群文互鉴，学生能深化理解与运用，教师可高效落实核心素养。

第一单元 理论的价值·科学 与文化论著研习 素养进阶 1　单元文本学习与探究 第3课　实践是检验真理的唯一标准 返回 内容索引 晨读早诵 1 课时测评 3 课堂讲义 2 晨读早诵 返回 1.字音字形 (1)禁锢(ɡù) (2)一堆(duī) (3)谬(miù)误 (4)考茨(cí)基 (5)无稽(jī)之谈 (6)永葆(bǎo)青春 (7)炮(páo)制 (8)胡诌(zhōu) (9)肥皂泡(pào) (10)澄(chénɡ)清 (11)shèn(慎)重 (12)jiānɡ(僵)死 (13)枷suǒ(锁) (14)qiān(签)名 读而记——孜孜善记，厚积薄发 2.词语 (1)制订•制定 词义 辨析 “制订”：创制拟定，是经过研究商讨而约定，强调从无约到有约的过程。“制定”：定出(法律、规程、政策等)，是结果确定下来，强调不可轻易改变的状态。“制定”体现的是权威性，而“制订”体现的是创造性。 即境 活用 大家通过充分讨论，制订出了关于考勤量化的建议，试行一段时间后，根据反响，再制定出完善的规章制度。 (2)原形•原型 词义 辨析 “原形”指原来的形状，本来面目(含贬义)；“原型”指原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。 即境 活用 影片中人物的原型，是一个刚刚受到审判的贪官。在金钱面前，他暴露了原形，现出了贪婪的本性。 3.成语 (1)拨乱反正•补偏救弊 拨乱反正：治理混乱的局面，使恢复正常。 补偏救弊：补救偏差疏漏，纠正缺点错误。 (2)无稽之谈•天方夜谭 无稽之谈：无从查考、毫无根据的言论(“稽”指查考、根据)。强调说话缺乏依据，不值得认真对待。 天方夜谭：多用来比喻虚妄荒诞的言论。 (3)五花八门•眼花缭乱 五花八门：形容花样繁多或变幻多端。 眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。强调因色彩、样式过多或变化太快而无法看清，带有主观感受。 (4)层出不穷•屡见不鲜 层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。 屡见不鲜：经常看见，并不新奇。 即记即练　请从上面的成语中，选择符合语境的，并将它填写在下面的横线上。 (1)我们党穿越百年风风雨雨，多次在危难之际重新奋起、失误之后__________，成为打不倒、压不垮的马克思主义政党，就是因为始终坚持自我革命。 (2)2026年开年以来，各地文旅融合步伐加快，创新场景__________。 (3)古人崇尚诚信，人们对作为诚信物证的印玺十分重视。等级观念尚不严备的先秦时期，印玺的样式__________，美不胜收。 (4)黄金既没有任何营养，又不会增加食品的口感，也不能增加食品的储存时间，可见“食金”有益之说纯属__________。 拨乱反正 层出不穷 五花八门 无稽之谈 4.名句 (1)真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。(伽利略) 适用角度　真理的力量　真理的正确性 (2)关键在于要有一颗爱真理的心，随时随地地碰见真理，并把它吸收进来。(歌德) 适用角度　热爱真理　吸收真理 (3)真理只可能对于目光短浅的个别的人才显得狰狞可怖的，本身却是永恒的美和永恒的幸福。(别林斯基) 适用角度　真理永恒　正视真理 (4)凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度做踏实的工作。以此态度求学，则真理可明；以此态度做事，则功业可就。(李大钊) 适用角度　脚踏实地　追求真理　求真务实 深怀热爱　深深扎根 　　陈培浩 　　新时代文学传承赓续着深入生活、到广阔的人民生活中去的文艺传统。与此同时，时代潮流、媒介形式和审美旨趣的变迁，也给深入生活、书写生活带来新的机遇与挑战。 　　海量信息、便捷检索、远程体验，未必能真正拉近作家与生活之间的距离。只有真实感受、真切记录、真情书写，才能走出写作同质化的 误区。 读而思——灼灼眀辩，见微知著 　　作家迟子建在哈尔滨生活30年，从最初的隔膜到后来的水乳交融，这座城市的历史、文化、风俗渐次在她的内心生根。在长篇小说《烟火漫卷》中，作家的城市书写既站在城市内部，讲述哈尔滨的日常和历史，也站在城市外部，引入自然的、精神的书写维度。几十年壮阔的城镇化进程，人们在城市中的扎根奋斗，正在给城市注入新的精神内涵，让城市展现不同的精神气质。深入城市肌理，聚焦城与人的交融交织、共生互促，这样的城市书写还有广阔空间。 　　任何作家的生活经验都有其边界和限度，走向广阔的生活必须实现双重突破：其一是突破自我经验的有限性，从个体的走向人民的；其二是突破感性经验的表象化，从生活表层进入时代本质。好的文学作品当然包含着活泼泼的个人感性经验，包含着大量鲜活细节，但这些经验与细节一定蕴含着深层的、总体性的意涵，为读者提供深入理解时代现实和社会历史的入口。梁晓声的《人世间》中，有不少细节描述了20世纪六七十年代人们的生活用度、人情往来，让读者津津乐道。这些细节不仅展示了普通百姓的日常生活，也深刻折射了那个年代的生活结构和社会特征，具有典型意义。 　　文学对生活的捕捉，见时代，见历史，还要见人心。写不出对时代和历史的独特洞察，作品便缺乏论世断史的深度；描不出心灵世界内在的张力，作品便缺乏直抵人心的力量。好的作品，都是既能观史，也能入心。《人世间》之所以触动人心，不仅因为它写出了时代起伏，更因为它写出了百姓生活内部的情义。杨志军的《雪山大地》中，青藏高原牧民在大地上扎根、与自然搏斗、在逆境中互助的故事之所以让人感慨，一个重要原因也在于它写出了父辈的精神信仰，激荡起读者心中的理想主义激情。 　　生活是文艺取之不尽用之不竭的源泉和宝藏。打开生活宝库需要作家拿出真诚的态度和持久的努力，勇敢地将自我融入时代，在搏击现实风浪的过程中熔铸新的自我。 (摘编自《人民日报》) 【思路亮点】　文章以“深怀热爱，深深扎根”为内核，层层递进：先点明新时代文学需传承“深入生活”的文学传统与接受新的挑战；再以迟子建、梁晓声、杨志军为例，论证作家如何突破经验边界，从个人感性走向时代本质；最后强调文学需“见时代、见历史、见人心”，在真诚融入生活中熔铸新我。逻辑紧密，例证典型，落脚于创作实践与精神升华的 统一。 1.课内一材多用 读而用——栩栩巧用，行文致远 适用主题 运用示例 重视实践 亚历山大建立横跨欧亚的大帝国，不是“想”出来的，而是以“山不走到我这里来，我就走到它那里去”的魄力走出来的；拿破仑能够捍卫大革命的成果、动摇欧洲的封建体制，也不是“想”出来的，而是在大大小小的五十余场战役中打出来的。可见，“想”的结果终究依赖“做”来实现。不仅如此，我们还要明白，不是所有的“想”都是正确的，只有“做”了才知道“想”得对不对，可不可行。有了实践的证明，我们才知道门捷列夫元素周期表是对的，柏拉图的“理想国”原来只能是理想国。正所谓“实践是检验真理的唯一标准”。 适用主题 运用示例 检验真理 的标准是 社会实践 “实践是检验真理的唯一标准”，如一道划破教条主义夜空的锐光，揭穿了“两个凡是”的思想桎梏。它并非否定理论之重，而是将理论置于实践流动的长河中淘洗——真理从不是静止的，它生长于实践的沃土。若无此标准，思想便成无根浮萍，改革更似盲人夜行。正因敢于以实践为尺，中国方能走出僵化阴霾，在实事求是中开辟出新天地。 适用主题 运用示例 理论和实 践的统一 从理论到实践的距离，往往决定着真理的深度与社会的进步。真正的理论从来不是悬浮在空中的精致模型，而是从实践中生长出的智慧结晶，又必须回归实践接受检验与修正。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”这正是理论与实践统一的本质——理论的价值不仅在于逻辑自洽，更在于其照亮现实、改造现实的能力。王阳明言“知行合一”，恰是东方智慧对此的共鸣：若理论脱离实践，便是无根之木；若实践缺乏理论指引，便是盲目前行。 2.时事一材多用 十一年738名学子的西部梦想接力 　　这是一所“藏”在帕米尔高原深处的小学，也是西部计划志愿者、山西姑娘王艺枝“向着更炽热的理想”奔赴的目的地——新疆阿图什市哈拉峻乡谢依特小学。哈拉峻乡是新疆阿图什市的护边乡之一，谢依特小学距离边境线仅有47公里，是全市最偏远的小学。2023年，作为晋中信息学院应届毕业生，王艺枝和同学黄少竹，与另外21名西部计划志愿者，组队来到哈拉峻乡谢依特小学支教。 　　2025年五四青年节到来之际，他们这支由23名平均年龄24岁的西部计划志愿者组成的戍边支教服务队，收到了习近平总书记的重要回信，并荣获2025年度中国青年五四奖章集体。习近平总书记的回信温暖人心、催人奋进，极大地激励了志愿者服务队全体队员及全国广大青年。王艺枝说，这封回信犹如一束温暖的光，照亮了他们在边疆教育一线的奋斗之路。 　　王艺枝的选择，成为过去11年间，晋中信息学院738名应届毕业生接力奔赴西部开展志愿服务的生动缩影。就在2025年，该校西部计划报名人数已达1 112人。“学生在丰富而大量的志愿服务活动中感受真实社会、认识付出与给予、懂得责任与担当。西部计划作为志愿服务的有效延伸，成为越来越多学校毕业生的人生选择。”晋中信息学院团委工作人员介绍。 (摘编自“中国青年网”) 适用主题　实践、选择、担当、传承等。 运用示例　(1)晋中信息学院的学子们如高原烛火，毅然从城市的灯火中转身，奔赴帕米尔高原深处的谢依特小学。他们连续接力十一年的选择并非轻扬如羽，而是生命之重与祖国之需的深沉共鸣。当个体志向融入边陲热土，平凡人生便不再微渺；它如星火点燃荒原，在无数人心中刻下精神坐标——选择成为边境线上的一盏灯，便是以生命点染时代长卷中永不褪色的坐标。 　　(2)粉笔作剑，课桌为盾，在哈拉峻乡的护边线上，晋中信息学院支教者以青春担当筑起无形的长城。他们岂止是肩挑知识星火，更是以赤子之心在祖国边陲刻下守望的印记。那海拔与国界交织的讲台，是青春对家国最嘹亮的回应——每一堂课皆为无声的誓言，在琅琅童声中筑牢边疆的精神长城。习近平总书记的殷殷回信，正是对这时代担当的庄严见证。 返回 课堂讲义 返回 学习 目标 1.分析文章的思想内容和观点态度。 2.学习本文善于运用经典理论文献和典型事例，立论与驳论相结合，在演绎推理中展开论述的方式。 3.在理解课文内容的基础上，能够用历史事实和亲身经历印证文章的核心观点。 情境导入　同学们，翻开历史的画卷，我们总能看到思想的星火与现实的碰撞。当理论权威与客观现实产生矛盾时，我们究竟应该相信什么？是固守已有的结论，还是尊重活生生的实践？1978年，一篇六千多字的文章如春雷乍响，给出了最坚定的回答，也开启了一个伟大时代的序章。今天我们将要学习的《实践是检验真理的唯一标准》不只是历史的文本，更是我们认识世界、辨别真知的思想罗盘。 1.识作者 胡福明(1935—2023)，江苏无锡人。1955年9月就读于北京大学新闻专业，翌年进入中国人民大学哲学研究班学习。1962年毕业后，到南京大学哲学系任教。1978年5月11日，以《光明日报》特约评论员的名义发表《实践是检验真理的唯一标准》。1982年11月调至江苏省委工作。2001年退休。2018年12月，胡福明被授予“改革先锋”称号。 知识铺垫 2.明背景 1976年10月，中国结束了延续十年之久的“文化大革命”。举国欢腾，百业待举，中国共产党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。但是，这一进程受到“两个凡是”(即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”)错误方针的严重阻碍，党和国家的工作在前进中出现徘徊局面。针对这种状况，邓小平多次旗帜鲜明地提出，“两个凡是”不符合马克思主义，人们要完整准确地理解毛泽东思想。其他老一辈无产阶级革命家也从不同角度提出，要恢复和发扬党的实事求是的优良作风，正确认识与把握理论和实践 情境活动 的关系，把实践作为检验真理的标准。这一时期，中央党校也作出规定，研究党的历史要遵守两条原则，一是完整地、准确地理解毛泽东的有关指示，二是以实践为检验路线是非的标准。 1978年5月11日，《光明日报》发表特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》，由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论。 3.知文体 社　论 社论是新闻评论的一种，是报刊以本社名义发表的有关当前重大问题的评论。它往往就当前国内外发生的重大事件或问题，或针对党和国家的中心工作，发表意见，表明看法。社论的作者由报社(杂志社)指定的编辑部人员或社会上的专家担任，文章完成后，作者不签署具体姓名，一般只署“本报(特约)评论员”或“本报特约记者”。这种文章被人们形象地称为“政治风向标”。 1.根据你对文章内容的理解，补充空缺部分。 　　文章论述了马克思列宁主义的　①　的观点，明确指出检验真理的标准只能是社会实践，　②　的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验。 答案：①实践第一　②理论与实践 读文会意 2.请在理解全文内容的基础上填出下面结构导图中的空缺部分。 答案：①社会实践　②理论与实践的统一　③革命导师 1.(把握文本观点)“实践是检验真理的唯一标准”是本文的基本观点，它和“两个凡是”有什么关系？ 答案：“实践是检验真理的唯一标准”是马克思主义的基本观点，强调实践是第一性的，这是唯物的认识论。“两个凡是”强调理论是第一性的，是唯心的认识论。由此可见，“实践是检验真理的唯一标准”与“两个凡是”针锋相对，确立前者，就是否定后者。 探究启思 2.(分析论证结构)《实践是检验真理的唯一标准》有四个小标题，这四个小标题之间的关系是怎样的？试简要分析。 答案：第一个小标题提出了全文的观点；第二个小标题表明自己的观点是符合马克思主义的基本原则的，是论证的第一个层次；第三个小标题指明“革命导师”坚持“用实践检验真理”，在行动上为我们树立了榜样，是论证的第二个层次；第四个小标题强调要用发展的观点看待实践的标准，联系实际，发出倡议。四个小标题，按照“提出问题、分析问题、解决问题”的思路，逐层解答“是什么、为什么、怎么办”的问题，环环相扣，形成了层进式结构。 3.(分析论证特点)本文富于思辨性，善于运用经典理论文献和典型事例展开论述。请结合文本简要说明。 答案：①富于思辨性。如对“检验真理的标准只能是社会实践”的分析，对“修正主义”的批判，对实践的绝对性与相对性的分析，都体现了文章严密的辩证思维，令人心服口服。②经典理论文献：作者首先引用经典理论文献《马克思恩格斯选集》中的观点论证“一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验”(第2段)。③典型事例：列举马克思和恩格斯修改、完善《共产党宣言》的例子，证明“革命导师们不仅提出了实践是检验真理的唯一标准，而且亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样”(第14段)。 关键点拨 分析论证特点“四角度” 1.论证方式：立论和驳论。多数情况下立、驳结合，或以立论为主，或以驳论为主；或先立后破，或先破后立，或边破边立。注意提出论点的方式。 2.论证结构(思路)方面：总分式结构，逻辑严密，条理分明；递进式结构，使论述层层深入；并列式结构，使论述层次清晰。注意两种常见的思路：“是什么→为什么→怎么做”“提出问题→分析问题→解决问题”。 关键点拨 3.论证方法：举例论证，典型、有力；引用论证，增加权威性，引用古诗词等可增加文化底蕴；对比论证，鲜明突出；比喻论证，通俗易懂，使说理生动形象；类比论证，富于启发性，深入浅出，使文章简练生动等。多种论证方法综合使用，能增加论证力量，更具说服力。 4.论证语言：语言严谨，使论证严密，表现为概念准确，判断和推理严密等；语言通俗易懂，使论证有说服力。使用比喻、排比、比拟等修辞手法，使论证生动形象；使用设问，或引人注意，或启人思考等。 4.(把握论证方式)文章立论与驳论相结合，请你结合“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则”的内容加以分析，填写下面的表格。 驳 立 敌论 驳敌论 批驳角度 己论 ① 这种担心是多余的。凡是科学的理论，都不会害怕实践的检验 驳论点 ② “四人帮”唯心论的先验论 像肥皂泡那样很快破灭了 ③ 自吹自擂、大规模的宣传和强权证明不了真理。实践证明他们是政治骗子 坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义 实践会使伪科学、伪理论现出原形 驳论据 驳 立 敌论 驳敌论 批驳角度 己论 修正主义就是用理论去批判的，所以实践不是检验真理的唯一标准 用理论去批判修正主义，仍然要基于实践 驳论据 ④ 只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力 5.(观点迁移运用)本文不仅在当时对人们的思想起到了正本清源的作用，随着改革开放的逐步深入，这一观点又不断得到历史事实的验证。请联系改革开放以来我国社会发展的巨大变化来印证本文的观点，并写一份发言提纲。 答案：(示例)“科学技术是第一生产力”是真理，因为它经得起经济发展成果的检验。 (1)“科学技术是第一生产力”的提出背景及内涵：1988年9月5日，邓小平提出了“科学技术是第一生产力”的重要论断。科学技术不仅是现实的直接生产力，而且在生产力诸要素中具有特殊地位。 (2)阐述科技和经济发展之间的关系。 (3)列举多方面的事例加以佐证。①我国现阶段高新科技产业的人均产值和传统手工业的人均产值的数字对比。②农业生产中引入科学技术种植的单位产量和采用传统方式种植的单位产量的对比。③我国在世界上科技水平排名与经济水平排名的关联。 (4)总结：科学技术的进步和经济水平的提升成正比，对经济发展有重大的促进作用，所以“科学技术是第一生产力”是真理。 1.在《改造我们的学习》和《实践是检验真理的唯一标准》的最后，作者都提出了主张，即“怎么办”。前者专门分章列出，后者附在第四部分结尾，请说说它们的区别和产生这种区别的原因。 答案：区别：《改造我们的学习》的最后，作者分章罗列，详细地提出了自己的主张；《实践是检验真理的唯一标准》的最后，作者简略地提出要认识、研究新问题。原因：《改造我们的学习》属于行为型论点，落脚点在“改造”这一行为上。论点不仅仅需要分析认识的对象，也要分析需要解决的对象。《实践是检验真理的唯一标准》属于认识型论点，落脚点在对“标准”的认识上，论点往往只是作者认识分析的对象。 群文互鉴 2.同样是阐述马克思主义的认识论，《实践是检验真理的唯一标准》《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的？》三篇文章的观点同中有异。请阅读这三篇文章，通过列表的方式，比较其异同。 篇目 观点 突出强调 不同点 借鉴意义 《实践是检验真理的唯一标准》 实践是检验真理的唯一标准 ② 　　 突出检验真理的标准性 重视实践的价值 《改造我们的学习》 改造我们的学习 理论和实际相统一 ③　 　　 重视实践对于改造学习的意义 《人的正确思想是从哪里来的？》 ①　 　 实践是人的正确思想的来源 强调人们的认识经过实践的考验，会产生一个飞跃 ④ 人的正确思想只能从社会实践中来 实践对于检验真理的重要性 突出理论与实践的统一性 强调实践出真知 阅读下面的文字，完成后面问题。 　　几千年的中国古典诗歌到了现代发生了巨变，“变”是新诗的根本。有一种不无影响的说法是，新诗的新，就在于它对旧诗的瓦解，在一些论者那里，新诗似乎是一种没有根基、不拘形式、随意涂鸦、自由变化的 艺术。 　　其实，“变”中还有一个“常”的问题。新诗的“变”和中国诗歌的“常”联系在一起。诗既然是诗，就有它的一些“常态”的美学元素。无论怎么变，这些“常”总是存在的，它是新诗之为诗的资格证书。中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌，活跃于又隐形于现代诗歌当中。重新尊重这些“常”，是当下新诗拯衰起弊的前提。 学以致用 　　在诗歌精神上，中国诗歌从来以家国为上。气不可御的李白，沉郁顿挫的杜甫，纯净内向的李商隐，哀婉悲痛的李煜，愁思满怀的纳兰性德，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。他们对个人命运的咏叹，常常是和对家国兴衰的关注紧密联系在一起的。中国诗歌的评价标准讲究“有第一等襟抱，才有第一等真诗”，把匡时济世、忧国恤民的诗作为大手笔。这是中国诗歌的一种“常”。在现代社会，尽管现实多变，艺术多姿，但这个“常”是难以违反的，是优秀的新诗作品必须尊重的“常”。诗之为诗，在审美标准上也有一些必须尊重的“常”，以为新诗没有艺术标准，无限自由，是一种危害很大的说法。凡艺术皆有限制，皆有法则。歌德在《自然和艺术》中说：“在限制中才显示出能手，只有法则能给我们自由。”中国古典诗歌是格律诗传统，而格 律诗的审美要义就是诗对形式和音乐性的寻求。从古朴典雅的《诗经》和汪洋恣肆的《离骚》开始，乐府诗、绝句、律诗、词曲都离不开和音乐的联姻。注重听觉，注重吟诵，因而注重格律，这是中国古诗的“常”。徐志摩在他的《翡冷翠的一夜》加强了形式感和音乐感，闻一多认为这是徐诗“一个绝大的进步”。形式感和音乐感，这是评判优秀的新诗作品的基本标准。 　　新诗，新其形式需是诗。在“变”中继承“常”是非常重要的。 (摘编自吕进《新诗的“变”与“常”》) 这则材料在论证上有什么特点？请简要说明。 答案：①在论证结构上，采用总分总结构。②在论证方式上，立论与驳论相结合。③在论证方法上，运用了例证法、引证法。 返回 课时测评 返回 1.(3分)依次填入下文横线上的关联词，全都正确的一项是 　　我们__________承认实践是真理的标准， __________要以发展的观点看待实践的标准。实践是不断发展的，__________作为检验真理的标准，它__________具有绝对的意义，__________具有相对的意义。 A.不仅　　而且　　因此　　既　　　又 B.虽然　　但是　　所以　　不仅　　而且 C.不仅　　而且　　然而　　不仅　　而且 D.既然　　那就　　因此　　既　　　又 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 “承认实践是真理的标准”与“要以发展的观点看待实践的标准”之间是递进关系，所以第一、二处要使用表示递进关系的关联词语，排除B、D两项；第三处后面的内容表结果，所以使用“因此”，排除C项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 2.(3分)下列对课文的理解和分析，不恰当的一项是 A.《实践是检验真理的唯一标准》一文，阐明了检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则。 B.“任何理论都要不断接受实践的检验”等马克思主义的基本道理，从实践上否定了“两个凡是”。 C.这场讨论为中国共产党重新确立马克思主义思想路线、政治路线和组织路线奠定了理论基础，成为党和国家实现历史性转折的思想先导。 D.由于马列主义、毛泽东思想高度概括了实践经验，并使之上升为理论来指导实践，因此它具有了更大的力量。 √ “从实践上否定了‘两个凡是’”错，应为“从根本理论上否定了‘两个凡是’”。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 阅读下面的文字，完成3～7题。(18分) 　　革命导师们　①　，而且亲自做出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样。对待著名的马克思和恩格斯他们所共同创造的马克思主义科学文献《共产党宣言》的态度，就是一个事例当中的许多生动的例子。1848年《宣言》发表后，在往后的45年中马克思和恩格斯一直在用实践来检验它。《宣言》的七篇序言，详细地记载了这个事实。首先，马克思恩格斯指出：“(　A　)最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来到现在(　B　)完全正确的。”同时，他们又指出：“这些基本原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移……”(《马克思 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 恩格斯选集》第1卷第228页)马克思和恩格斯根据新实践的不断检验，包括新的历史事实的发现，曾对《宣言》的个别论点做了修改。例如，《宣言》第一章的第一句是：“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”恩格斯在1888年的《宣言》英文版上加了一条注释：“确切地说，这是指有文字记载的历史。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第251页)这是因为，《宣言》发表以后人们对于社会的史前史有了进一步的认识，特别是摩尔根的调查研究证明：在阶级社会以前，有一个很长的无阶级社会；阶级是社会发展到一定历史阶段的产物，　②　。可见，说“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”并不确切。　　　　。《宣言》还有一个说法，说到无产阶级要用暴力革命夺取政权，以推翻资产阶级。1872年，两位革命导师在他们共同签名的最后一篇序言中，明确指出：“由于最近 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 25年来大工业已有很大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，(　C　)首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，(　D　)这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’”(《马克思恩格斯选集》第1卷第229页)列宁对马克思和恩格斯的这个说明十分重视，他认为这是对《共产党宣言》的一个“重要的修改”。(《列宁选集》第3卷第201页) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 3.(3分)文中画横线的句子标点符号有误，下列修改后最恰当的一项是 A.特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’”(《马克思恩格斯选集》第1卷第229页) B.特别是公社已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第229页) C.特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’(《马克思恩格斯选集》第1卷第229页)” D.特别是公社已经证明‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’(《马克思恩格斯选集》第1卷第229页)” √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 引文的出处应该放到双引号外边，排除C、D两项。画横线句子中的“工人阶级……达到自己的目的”属于引文里面的引用，里面的引语应该用单引号，排除B项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 4.(4分)文中画波浪线的句子在语法上存在问题，请把它改成正确的句子。 答案：马克思和恩格斯对待他们所共同创造的著名的马克思主义科学文献《共产党宣言》的态度，就是许多事例当中的一个生动的例子。 根据“革命导师们……而且亲自做出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样”的语意，可知原文想要表达的意思是马克思和恩格斯对待《共产党宣言》的态度而非别人对待《共产党宣言》的态度。所以“对待著名的马克思和恩格斯他们所共同创造的马克思主义科学文献《共产党宣言》的态度”犯了主客倒置的逻辑错误，应把“对待”放到主语“马克思和恩格斯”之后。“著名的”语序不当，导致其修饰限制的对象有歧义，既可以是“马克思”，也可以是“马克思和恩格斯”，还可能是《共产党宣言》，为避免歧义，应把“著名的”放到“创造的”之后。另外，“就是一个事例当中的许多生动的例子”犯了语序不当的错误，应把“一个”和“许多”调换位置。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 5.(4分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 答案：①不仅提出了实践是检验真理的唯一标准　②并非从来就有的 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 6.(3分)下列填入文中双横线上的语句，衔接最恰当的一项是 A.恩格斯修改了《宣言》的旧提法，根据新发现的历史事实，做了这个 说明 B.恩格斯根据新发现的历史事实，做了这个说明，修改了《宣言》的旧 提法 C.恩格斯根据新发现的历史事实，修改了《宣言》的旧提法，做了这个 说明 D.恩格斯做了这个说明，根据新发现的历史事实，修改了《宣言》的旧 提法 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 根据双横线后的“《宣言》还有一个说法”可排除A、C两项；比较B、D两项，根据一般的认知逻辑可以推知，“做了这个说明”应在“根据新发现的历史事实”之后，故排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 7.(4分)请在文中括号内填入恰当的关联词语。 答案：A.不管　B.还是　C.由于　D.所以 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 阅读下面的文字，完成8～12题。(19分) 材料一： 　　我们再来看战争。战争的领导者，如果他们是一些没有战争经验的人，对于一个具体的战争的深刻的指导规律，在开始阶段是不了解的。他们在开始阶段只是身历了许多作战的经验，而且败仗是打得很多的。然而这些经验，使他们能够理解贯串整个战争的内部的东西，即那个具体战争的规律性，懂得了战略和战术，因而能够有把握地去指导战争。此时，如果改换一个无经验的人去指导，又会要在吃了一些败仗之后才能理会战争的正确的规律。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 　　常常听到一些同志在不能勇敢接受工作任务时说出来的一句话：没有把握。为什么没有把握呢？因为他对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触得不多，因而无从谈到这类工作的规律性。及至把工作的情况和环境给以详细分析之后，他就觉得比较地有了把握，愿意去做这项工作。如果这个人在这项工作中经过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工作的结论，他的工作勇气也就可以大大地提高了。只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体(事情的历史和全部现状)，也不触到事情的本质，就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 　　由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富和合于实际，才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。 　　这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。 (摘自毛泽东《实践论》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 材料二： 　　《实践论》是1937年7月毛泽东在抗日军政大学的讲演稿。文章是要从认识论上来探索，弥补中国共产党进行中国革命的理论准备不足问题。 　　《实践论》是经过了毛泽东长时间理论思考，反复酝酿而形成的。早在1930年5月，在《反对本本主义》中，毛泽东就提出，为什么说马克思主义是对的，决不是因为马克思主义的创始人马克思是什么“先哲”、天生的圣人，而是因为马克思主义能够指导我们的实践斗争。1936年，毛泽东又在《中国革命战争的战略问题》中指出认识战争的规律必须经过两个过程：一是制订战争的计划。“指挥员的正确的判断来源于周到的和必要的侦察，及对于各种侦察材料的联贯起来的思索。”二是执行战争的计 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 划。“认识情况的过程，不但存在于军事计划建立之前，而且存在于军事计划建立之后。当执行某一计划时，从开始执行起，到战局终结止，这是又一个认识情况的过程，即实行的过程。”关于战争认识发展的两个过程，后来演化成《实践论》中通过实践这个基础，从感性认识上升到理性认识的过程和从理性认识回到实践的过程。毛泽东还有十六字口诀形象地描述了从感性认识上升到理性认识的过程：“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”这些论述都为《实践论》写作提供了充足的理论 准备。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 　　《实践论》是为反对党内的主观主义，尤其是教条主义而作，同时毛泽东也旗帜鲜明地反对“经验论”：“如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的‘经验论’的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映，但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。”为了完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，毛泽东指出，必须经过思考，整理改造感觉材料，形成系统的概念和理论。 　　《实践论》是毛泽东对马克思主义哲学的一个独创性贡献。毛泽东把认识论定位为实践论，即从认识高度上总结中国革命的实践经验。他在《实践论》中阐明了认识和实践的辩证关系，揭示了认识发展的总规律。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 　　毛泽东认为，中国革命有着和西欧资本主义国家以及十月革命前的俄国不同的特点，要充分认识中国国情，掌握中国革命的客观规律，必须经历一个从实践到认识，又由认识到实践的反复的过程。这就需要马克思主义认识论的若干基本原理的指导，同时，马克思主义认识论的基本原理也需要在新的历史条件下做进一步的充实和发展。《实践论》就是这方面的集大成。它在总结中国革命成功和失败经验教训的基础上，对马克思主义认识论进行了全面研究和阐述。 　　《实践论》对马列主义同中国革命具体实践相结合的必要性作了充分的哲学论证，是中国革命实际与马克思主义基本原理结合的光辉著作。 　　(摘编自刘毅强《标志思想路线成熟的一个独创性贡献》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 8.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.一些战争的领导者，对于一个具体战争的指导规律在开始阶段不了解，说明他们没有任何战争经验。 B.经历许多战斗属于认识过程的第一步，对这些战斗的材料进行整理和改造属于认识过程的第二步。 C.材料二中画线的“这方面”指马克思主义认识论的基本原理对革命的指导及其在新的历史条件下的充实和发展。 D.材料二中谈到的“十六字口诀”为材料一中的“整理和改造”提供了较为明确的操作方法。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 “说明他们没有任何战争经验”错。原文“战争的领导者，如果他们是一些没有战争经验的人，对于一个具体的战争的深刻的指导规律，在开始阶段是不了解的”，“没有战争经验”就可能在开始阶段不了解具体的战争的深刻的指导规律，但“不了解具体的战争的深刻的指导规律”并不一定是因为“没有任何战争经验”，也可能是因为这个人不会透过现象看本质，不会总结战争规律，选项说法过于绝对。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 9.(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A.要想能够更好地指导战争，就有必要经历许多战争，包括经历许多败仗，获得战斗经验。 B.只有在实践中感知的材料十分丰富并合于实际，才有可能据此造出正确的概念和论理来。 C.从材料一可以看出，对于感性认识的作用，唯心论者和唯物论者的观点是对立的。 D.材料二中，《实践论》只是为了反对党内的主观主义、教条主义、“经验论”而创作的。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 “《实践论》只是为了反对党内的主观主义、教条主义、‘经验论’而创作的”错误。原文中还提到“《实践论》是毛泽东对马克思主义哲学的一个独创性贡献”和“是中国革命实际与马克思主义基本原理结合的光辉著作”，而不仅仅是为了反对党内主观主义、教条主义及“经验论”而创作。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 10.(3分)下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是 A.材料一“无源之水，无本之木”，运用比喻手法揭示了感性认识是理性认识的基础，强调理性认识不从感性认识中来就无法立足。 B.材料一中“闭目塞听”“根本绝缘”等词语，凸显这类人是不会形成理性认识的，突出了理性认识的重要性。 C.《实践论》既有针砭的力度，又有理论的高度，使得文章既有鲜明的现实批判性，又有重要的思想指导性。 D.材料二从《实践论》写作背景切入，谈其理论形成，明其批判对象，言其突出贡献，思路清晰。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 “突出了理性认识的重要性”错。原文“我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生”“一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验”，强调的是实践经验的重要性。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 11.(4分)归纳法是一种从一系列个别或特殊的事实、例子中概括出一般原理或结论的方法。请简要说明材料一使用归纳法进行推理的过程，并分析其效果。 答案：材料一通过战争领导者的经验积累、一些同志对待工作任务的态度等具体的事例，归纳出了认识的两个过程。这种归纳利于发现事物规律，使人容易理解。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 11 10 12 12.(6分)材料一最后一段中说“这里有两个要点”，但文段只给出了一个要点。请结合两则材料，补写出第二个要点，并说明依据。 答案：(示例)(1)要点：认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。(或“从感性认识上升到理性认识”) (2)依据：①材料一指出认识的过程分为两步：第一步，属于感觉的阶段，强调第一个要点；第二步，从“综合感觉的材料加以整理和改造”，则体现出认识的感性阶段需要发展到理性阶段。②材料二第三段批判了“经验论”以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的观点，强调了要改造感性认识，形成理性认识。 返回 2 3 4 5 6 7 8 9 1 10 12 11 谢 谢 观 看 第一单元 理论的价值·科学与文化论著研习 $