精品解析：2026年江苏扬州市树人学校九年级第二次模拟语文试卷

扬州树人学校九年级第二次模拟考试 语文试卷 2026.4 （考试时间：150分钟 满分：150分） 美丽中国，是我们共同的梦想与家园。让我们一起开启“美丽中国”主题学习之旅吧。 一、积累运用（27分） 【美丽中国，诗意栖居】 1. 结合语境，完成下面小题。 扬州，这座依水而兴的千年古城，因运河而盛，因文化而名。这里的景，是宛约的，是灵动的。瘦西湖的柔波里，荡漾着历代文人墨客的吟咏；古运河的桨声中，传唱着市井百姓的烟火日常；【乙】 ， 。扬州的巷子，窄而悠长，青石板路被岁月磨得锃亮，两侧是斑驳的老墙，墙头探出几枝凌霄花，在风中摇曳。漫步其间，【甲】 。巷口传来评话的铿锵，飘散着雕版印刷的墨香，橱窗里静静流淌着玉雕的温润光泽。这座城市的精魂，就藏在这些看似寻常的景致里，等着有心人去细细品味。 （1）给加点字注音：依水而兴（ ） （2）画波浪线的“宛约”中的“宛”应改为“______”。 （3）填入【甲】处的成语最恰当的一项是（ ） A. 心旷神怡 B. 目不暇接 C. 浮光掠影 D. 走马观花 （4）仿照画横线的句子，在【乙】处续写两句，描绘扬州的另一处景致：__________________，__________________。 【美丽中国，文脉相承】 2. 在横线处填写相应名句。 美丽中国意蕴 古诗文名句 出处 生态和谐 （1）__________，谁家新燕啄春泥。 白居易《钱塘湖春行》 山长水阔 山随平野尽，（2）__________。 李白《渡荆门送别》 田园之趣 （3）__________，悠然见南山。 陶渊明《饮酒（其五）》 边塞之奇 大漠孤烟直，（4）__________。 王维《使至塞上》 草木有情 草树知春不久归，（5）__________。 韩愈《晚春》 乡风淳朴 （6）__________，丰年留客足鸡豚。 陆游《游山西村》 今天的中国，山河如画，盛世如愿。我们当以“（7）__________，（8）__________”的担当，守护这绿水青山，共建美丽家园。（填写连续两句古诗文） 【美丽中国，行动有我】 3. 根据情境和要求，完成任务。 任务一：今年4月22日是第57个世界地球日。班级拟在某超市广场开展“自觉抵制塑料污染”宣传活动，请你撰写一条宣传标语。 任务二：中国明确提出2030年“碳达峰”与2060年“碳中和”目标。请仿照“碳中和”的解释示例，说说什么是“碳达峰”。 任务三：以“美丽中国我先行”为主题开展演讲，你会选择下列哪一个素材作为论据？简述理由。 A.为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前，而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。（端木蕻良《土地的誓言》） B.我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人的心中，饥饿、疲劳甚至受伤的痛苦都被这个意志克服了。难翻的老山界被我们这样笨重的队伍战胜了。（陆定一《老山界》） 二、阅读鉴赏（60分） 【美丽中国，家园守望】 （一）阅读名篇名著（14分） 4. 下列作品内容的理解不完全正确的一项是（ ） A. 山水之美能给予人精神的慰藉与心灵的涤荡。《与朱元思书》描绘了富春江的奇山异水，令人神往；《小石潭记》记录了柳宗元对幽静景色的独特感受。 B. 乡土是中国人心底最深的眷恋。《社戏》中，平桥村的淳朴风光与村民的热情好客，构成了鲁迅心中美好的记忆；《灯笼》里，作者回忆与灯笼相关的种种往事，寄寓着家国情怀。 C. 古代文人常在自然美景中寄托隐逸情怀。《三峡》寓避世之情于四季景色的描摹中，不着痕迹；《答谢中书书》则以“山川之美，古来共谈”开篇，将沉醉山水、超脱世俗的情怀表露无遗。 D. 中国人民独特的审美与智慧体现在建筑之间。《苏州园林》通过介绍园林的布局与设计，展现了我国园林艺术的美学追求；《中国石拱桥》以赵州桥为例，介绍了中国桥梁的悠久历史与卓越成就。 5. 文学作品中不乏“家园守护者”的形象。请在下列人物形象中选择一个，结合相关名著内容，分析他守护家园的方式和精神品质。 孙少安（《平凡的世界》） 梁生宝（《创业史》） 尼摩船长（《海底两万里》） 6. 如果你参加了“美丽中国支教项目”，你希望能够与谁同行？从下列人物中任选其一，结合人物事迹及特点说明理由。 祥子（《骆驼祥子》） 简·爱（《简·爱》） 杜少卿（《儒林外史》） 7. 请从备选名著中提炼素材，完善以下的讲稿。 名著中藏着建设美丽中国的担当密码，值得我们深挖与学习。《艾青诗选》里，艾青以诗歌为刃，借“土地的忧郁”“太阳的礼赞”唤醒人们对脚下土地的热爱与守护家园的责任； ；当代青年也应该从中汲取力量，在巡河护林、应急救援中勇挑重担，用行动绘就“美丽中国”的青春底色。 备选名著：《红星照耀中国》 《朝花夕拾》 《白洋淀纪事》 【美丽中国，登临抒怀】 （二）（19分） 阅读古诗文，完成下面小题。 【甲】 《登快哉亭》 宋·陈师道 城与清江曲，泉流乱石间。 夕阳初隐地，暮霭已依山。 度鸟欲何向，奔云亦自闲。 登临兴不尽，稚子故须还。 【乙】 黄州快哉亭记（节选） 宋·苏辙 ①江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得①谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 ②盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖；昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下；变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数，此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。 ③士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然不以物伤性将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖②，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌③睹其为快也哉！ （节选自苏辙《黄州快哉亭记》，有删改） 注释：①张君梦得：张梦得，字怀民，苏轼友人。②蓬户瓮牖：用蓬草编门，用破瓮做窗。③乌：哪里。 8. 用生动的语言描绘【甲】诗中画线句呈现的画面。 9. 解释【乙】文中加点的词语。 （1）以览观江流之胜（ ） （2）子瞻名之曰“快哉”（ ） （3）使其中不自得（ ） （4）不以谪为患（ ） 10. 用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。（限两处） 使 其 中 坦 然 不 以 物 伤 性 将 何 适 而 非 快 11. 翻译【乙】文中的画横线句。 （1）变化倏忽，动心骇目，不可久视。 （2）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 12. 【甲】诗与【乙】文都写到了登临“快哉亭”的所见所感，但二者表达的心境有所不同。请结合具体内容，简要分析。 【美丽中国：守正与创新】 （三）（13分） 阅读组合文本，完成下面小题。 【材料一】 ①马是中国文化史上一个显赫的图腾，通过不同的艺术形象，体现着不同的时代精神。 ②秦始皇统一六国，不仅实现了政权的整合，更通过“书同文，车同轨”等举措，构建起一套标准化的制度体系。秦始皇陵中出土的“铜车马”，正是这一文明秩序的视觉呈现。四匹铜马，体形结构一致，佩饰相仿，姿态同中有异，既展现了整体的规范性，又以微妙的个性差异增添了生动气息。它们静默伫立于车辕前，褪去了野性与躁动，化作冰冷而精密的仪仗部件，象征着制度的威严与力量。 ③东汉中后期，文学步入自觉时代，与此同时，马的形象也插上了自由的翅膀，从“制度的马”蝶变为“艺术的马”。东汉晚期甘肃武威雷台汉墓出土的“马踏飞燕”，颇具代表性，可谓开启了中国马文化的浪漫篇章。与秦马的静态肃穆迥然不同，这件青铜骏马充满不可思议的动态张力。它三足腾空，一足轻踏风神龙雀之背，昂首嘶鸣，仿佛挣脱了地心引力，正欲乘风飞去。 （摘自2026年2月27日《光明日报》，作者：闵靖阳，有删改） 【材料二】 ①从形态演变来看，先秦时期马纹由商代的抽象发展为西周的写实形象；秦时马纹高度写实，汉时马纹动态夸张，尽显雄浑豪迈；魏晋南北朝受民族融合与佛教东传影响，马纹兼具游牧奔放与异域风格；隋唐马纹健硕饱满，尽显盛世气象；宋元时期马纹由内敛含蓄回归写实，明清时则演变为世俗化、吉祥化的象征纹饰。 ②从文化内涵演变看，先秦时马纹为神权、王权与礼制象征；秦汉时代表军事力量与文明交流；魏晋南北朝时成为军队战力象征并融入宗教内涵；隋唐马纹象征国家繁荣与开放；宋元明清时期，马纹成为百姓寄寓美好向往的载体，结合科举与商业文化，形成“马上封侯”“马上如意”等吉祥意象。 （摘自《中国文物报》2026年3月6日，作者：赵天红，有删改） 【材料三】 ①2026年春晚吉祥物“骐骐”“骥骥”“驰驰”“骋骋”的文创设计，秉持“取其神，变其形”的理念：提炼西周盠驹尊的庄重典雅、唐代三花马的意气风发等文化内核，再以现代潮玩方式的Q版造型、明快色彩让传统生肖形象焕发新潮活力。 ②设计团队创新开发出“马力全开”毛绒盲盒等衍生单品。其中，毛绒盲盒融入动态互动功能，以“成为富马”玩法为例，消费者只需将毛绒马玩偶放入配套装置，轻轻抽拉即可触发机关让玩偶顺势弹入金币红包中，创意巧思令人眼前一亮。这批蕴含中国年味与马文化底蕴的吉祥物已开启出海之旅，受到东南亚及欧美地区消费者的欢迎。 （摘自2026年1月17日《中国新闻网》，记者：蔡敏婕，有删改） 13. 材料三中提到，现代马文创设计秉持“取其神，变其形”的理念。请结合材料一、材料二解释这一理念的含义，并说明在“骐骐”等吉祥物身上是如何体现的。 14. 请结合材料一、材料二的图文，从外形与内涵两方面，向前来博物馆参观的游客介绍文物“铜车马”或“马踏飞燕”。 15. 社区举办“马年说马”文化活动，一些老年人认为“古代的马文化才是正统，现代这些盲盒、潮玩把老祖宗的东西都改得不成样子了”。请你结合以上三则材料，作为宣讲人回应他们的担忧。要求：观点明确，有理有据，表达得体。 【美丽中国：传承与发展】 （四）（14分） 阅读文学作品，完成下面小题。 伊吾的傍晚 王新梅 ①当我们抵达伊吾时已是傍晚。白天经历了日晒的伊吾，此时像农妇洗去泥垢换了干净衣衫，坐在门槛上卸去疲惫，透出清闲、从容。风软了，顺着白杨的枝叶溜下拂过脸颊。太阳收了锋芒，把天空染成渐变色。燥热褪去，清爽的气息萦绕鼻尖。 ②踱出宾馆散步，小城的路不宽阔却极干净。因人口少、车辆不多，伊吾县城没有装红绿灯，道路似能延伸到远方的戈壁。路旁，高大的白杨树笔直地立着，树皮纹路深深，枝叶在晚风中飒飒作响，像在耳语。白杨间穿插着山楂树、苹果树和海棠树，都挂着红彤彤的果子，满是秋意。路边人家门前的土台上，几个维吾尔族老人穿着深色袷袢，端着搪瓷茶杯，面前摆着砖茶和馕，香气四溢。他们静静地坐着，目光似近又远，时间仿佛慢了下来。 ③此刻，乌鲁木齐的夜市烤串飘香、人声鼎沸，伊犁汉人街的商铺还在热热闹闹地营业，喀什古城璀璨的灯光亮起，孩童四处嬉闹。伊吾的傍晚则截然不同。这里没有喧嚣的市声，只有风的低语和树叶的轻响。树影从身上一寸寸地掠过，似丝绸拂过皮肤。 ④路上遇见一个十来岁的维吾尔族巴郎子，黑红的脸蛋像晒透的苹果，明亮的眼睛似黑葡萄。见到我们这些陌生人，他不躲闪，反而好奇地打量。我问他前方有无好玩之处，他用标准的普通话答道：“有生态园，很漂亮。”又补充道：“你们是想去看胡杨吧？胡杨，好得很！”语气里满是骄傲，仿佛在介绍一件珍宝。伊吾淖毛湖胡杨林是世界仅存的三大胡杨林之一，这当然令伊吾人骄傲。 ⑤按巴郎子的指引，我们来到伊吾生态园。后来才知，这里原是荒滩，经治理引伊吾河水、种草木，才成了如今伊吾人休闲、游客赏景的好去处。走进生态园，浓郁的绿意与湿润的空气扑面而来。胡杨与白杨立在路旁，山楂树、苹果树点缀其间，低矮的灌木与草丛铺满地面，不知名的野花悄然绽放。风穿枝叶簌簌作响，似轻柔的乐曲，偶尔有鸟儿飞过，留下清脆的鸣叫声，宁静中添了生机。一条小溪穿行在植被间，清澈见底，能看见水底的鹅卵石与游鱼，水面倒映着灯光、树影，明暗交错。 ⑥往前走几步，前方水光潋滟处，竟长着一片胡杨。我印象里，胡杨该长在黄沙中，枝干扭曲、树皮皲裂，从根到叶都在为生存拼搏。根找水、叶攒养分、枝干扛风沙，像一个严密的组织配合默契。可眼前的胡杨得到充足水分的滋养，枝干笔直，满缀嫩绿的叶子，透着勃勃生机。若不细看叶子，会误以为是柳树。这些水边的胡杨，是何等幸福，不用跟风沙抗争，不用深扎根找水，只需安稳生长。 ⑦返回宾馆的途中，路灯散发着柔和的光，并不耽误我们看星星。宾馆对面的小广场上，五六个中年妇女跳着广场舞，旁侧几位老人跳着民族舞。山楂树下，一位维吾尔族老人抱着都塔尔轻轻唱着，调子苍凉悠远，让人想到荒漠的辽阔、生命的坚韧。再远些，花坛边坐着几位汉族老人，一台老式收音机里播放的秦腔，在夜风中飘荡。都塔尔的琴声、高亢的秦腔、广场舞的乐曲，在伊吾的暮色中交融，酿成了一种独特的韵味。 （选自2026年01月30日《光明日报》，有删改） 伊吾县文旅部门计划以《伊吾的傍晚》这篇散文为蓝本，拍摄一部文旅宣传短视频，用于新媒体平台推广。请你参与完成以下创作任务。 16. 短视频需要一句核心宣传语，贯穿全片。以下两个方案，你觉得哪个更合适，请结合文本说明理由。 方案A：伊吾的傍晚，风会停下来等你 方案B：伊吾的傍晚，时光有了声音 17. 短视频需要选取几个最能展示伊吾傍晚特点的画面。请你仿照示例，从文中摘录有画面感的语言，并简要说明这个画面的看点。 示例： 画面内容：一位维吾尔族老人抱着都塔尔轻轻唱着，调子苍凉悠远。旁侧几位老人跳着民族舞。花坛边坐着几位汉族老人，一台老式收音机里播放的秦腔，在夜风中飘荡。 画面看点：不同民族的老人各得其乐——有人弹唱都塔尔，有人跳民族舞，有人听秦腔，画面充满生活气息，展现多民族和谐共处的美好景象。 画面内容：____________________________________________________________________ 画面看点：____________________________________________________________________ 18. 短视频播出后引发热议。有网友留言：伊吾傍晚的“静”是一种稀缺的珍贵；也有网友认为：这种“静”恰恰是发展滞后的表现。请结合文章内容，对以上留言进行回应。要求：观点明确，引用文中至少两处细节作为依据。 三、表达交流（63分，其中书写3分） 【美丽中国：感悟与分享】 19. 在“守护”“共生”“绿色”“未来”中任选一个，与关键词“家园”组合，据此确定主题，写一篇文章。可以讲述自己或他人的故事，也可以发表自己的看法。 要求：①题目自拟。②文体不限。③不少于600字。④不得抄袭和套作。⑤文中不得出现可能泄露考生信息的真实人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 扬州树人学校九年级第二次模拟考试 语文试卷 2026.4 （考试时间：150分钟 满分：150分） 美丽中国，是我们共同的梦想与家园。让我们一起开启“美丽中国”主题学习之旅吧。 一、积累运用（27分） 【美丽中国，诗意栖居】 1. 结合语境，完成下面小题。 扬州，这座依水而兴的千年古城，因运河而盛，因文化而名。这里的景，是宛约的，是灵动的。瘦西湖的柔波里，荡漾着历代文人墨客的吟咏；古运河的桨声中，传唱着市井百姓的烟火日常；【乙】 ， 。扬州的巷子，窄而悠长，青石板路被岁月磨得锃亮，两侧是斑驳的老墙，墙头探出几枝凌霄花，在风中摇曳。漫步其间，【甲】 。巷口传来评话的铿锵，飘散着雕版印刷的墨香，橱窗里静静流淌着玉雕的温润光泽。这座城市的精魂，就藏在这些看似寻常的景致里，等着有心人去细细品味。 （1）给加点字注音：依水而兴（ ） （2）画波浪线的“宛约”中的“宛”应改为“______”。 （3）填入【甲】处的成语最恰当的一项是（ ） A. 心旷神怡 B. 目不暇接 C. 浮光掠影 D. 走马观花 （4）仿照画横线的句子，在【乙】处续写两句，描绘扬州的另一处景致：__________________，__________________。 【答案】（1）xīng （2）婉 （3）A （4） ①. 示例1：东关街的灯火里 ②. 闪烁着千年商贾的繁华旧梦。（示例2：个园的竹影间，摇曳着盐商世家的雅致情怀。） 【解析】 【小问1详解】 注意“兴”的读音。 【小问2详解】 注意“婉”的写法。 【小问3详解】 A.心旷神怡：本义指心情舒畅，精神愉悦。语境中漫步古朴优美的扬州小巷，环境静谧美好，人内心舒展愉悦，与语境相契合。 B.目不暇接：本义指事物繁多，眼睛看不过来。文中巷中景物并不繁杂丰富，达不到看不过来的程度，不符合语境。 C.浮光掠影：本义指水面反光、一闪而过的影子，比喻观察粗略，印象不深刻，含贬义。文段是赞美古城景致，感情色彩不匹配。 D.走马观花：本义指骑在马上看花，比喻粗略草率地观看。文中是 “漫步其间” 悠闲慢行，并非匆匆浏览，不符合语境。 【小问4详解】 先分析画横线句子的结构：“扬州名胜+的+事物+中/里，动词+相关的文化/生活内容”，且分句是并列关系，因为仿句需要句式、修辞、内容风格和例句一致，所以选择扬州代表性景致，按照对应句式仿写即可。 示例一：大明寺的钟声里，回荡着古刹岁月的沉静。 示例二：东关街的烟火里，沉淀着古城岁月的温情。 【美丽中国，文脉相承】 2. 在横线处填写相应名句。 美丽中国意蕴 古诗文名句 出处 生态和谐 （1）__________，谁家新燕啄春泥。 白居易《钱塘湖春行》 山长水阔 山随平野尽，（2）__________。 李白《渡荆门送别》 田园之趣 （3）__________，悠然见南山。 陶渊明《饮酒（其五）》 边塞之奇 大漠孤烟直，（4）__________。 王维《使至塞上》 草木有情 草树知春不久归，（5）__________。 韩愈《晚春》 乡风淳朴 （6）__________，丰年留客足鸡豚。 陆游《游山西村》 今天的中国，山河如画，盛世如愿。我们当以“（7）__________，（8）__________”的担当，守护这绿水青山，共建美丽家园。（填写连续两句古诗文） 【答案】 ①. 几处早莺争暖树 ②. 江入大荒流 ③. 采菊东篱下 ④. 长河落日圆 ⑤. 百般红紫斗芳菲 ⑥. 莫笑农家腊酒浑 ⑦. 先天下之忧而忧 ⑧. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】注意“莺”“暖”“篱”“紫”“腊”等字词的写法。 （7）（8）根据题干“守护绿水青山，共建美丽家园”“担当”可知，诗句要体现甘愿奉献、守护万物的精神两句诗句即可。 示例：（7）落红不是无情物；（8）化作春泥更护花 【美丽中国，行动有我】 3. 根据情境和要求，完成任务。 任务一：今年4月22日是第57个世界地球日。班级拟在某超市广场开展“自觉抵制塑料污染”宣传活动，请你撰写一条宣传标语。 任务二：中国明确提出2030年“碳达峰”与2060年“碳中和”目标。请仿照“碳中和”的解释示例，说说什么是“碳达峰”。 任务三：以“美丽中国我先行”为主题开展演讲，你会选择下列哪一个素材作为论据？简述理由。 A.为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前，而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。（端木蕻良《土地的誓言》） B.我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人的心中，饥饿、疲劳甚至受伤的痛苦都被这个意志克服了。难翻的老山界被我们这样笨重的队伍战胜了。（陆定一《老山界》） 【答案】任务一： 示例1：紧扣环保这根弦，拒绝白色污染源； 示例2：拒用塑料制品，减少环境污染。 任务二： 示例：碳达峰指在某一个时点，二氧化碳排放量达到历史最高值，之后逐步回落。 任务三： 示例1：选择A 理由：端木蕻良在《土地的誓言》中发出“必须看见一个更美丽的故乡”的誓言，这种对土地深沉的爱与守护的决心，与“美丽中国我先行”的主题高度契合。演讲中引用此素材，能唤起听众对家园的热爱之情，激励大家像作者一样，用实际行动建设美丽中国。 示例2：选择B 理由：《老山界》中红军战士翻越险峰时，用“坚强的意志”克服饥饿、疲劳与伤痛，这种不畏艰难、执着前行的精神，与“美丽中国我先行”中每个人都是行动者的理念相通。建设美丽中国同样需要这样的意志，演讲中引用这一素材，能激励听众以红军精神为榜样，在生态文明建设中勇毅前行。 【解析】 【详解】任务一： 本题要求为世界地球日“自觉抵制塑料污染”广场宣传活动拟写标语，宣传对象是超市广场来往的普通市民。拟写首先要紧扣活动主题“抵制塑料污染”，结合世界地球日保护环境的背景；其次要适配广场公开宣传的场景，语言简短凝练、句式整齐，通俗易懂，方便记忆传播，不能过于晦涩；同时要起到呼吁劝导的作用，引导市民主动减少塑料制品使用。构思时可以从行动做法和美好结果两方面入手，把减少塑料的行为和保护地球、守护家园联系起来，突出宣传劝导的效果。 示例1：少用一份塑料，共护一方家园。 示例2：抵制白色垃圾，守护美丽地球。 任务二： 观察图片右侧曲线图，纵轴代表碳排放量，横轴代表时间。曲线前期碳排放量持续上升，到2030年前后抵达图中标注的最高点，也就是“峰”，到达这个峰值之后，曲线不再往上增长，转而逐步向下回落。碳中和追求排放与吸收相等、实现相对零排放，而碳达峰并不是停止碳排放，只是碳排放到达历史顶点，在这个时间节点之后排放量慢慢下降，仿照题中碳中和下定义的句式，由此概括得出碳达峰的含义。 示例：碳达峰指二氧化碳排放量在某一时间达到历史峰值，不再继续增长，随后慢慢下降。 任务三： 本题考查演讲论据的选用，主题为“美丽中国我先行”，核心是号召大家付诸行动建设美丽中国。分析A素材，《土地的誓言》的句子直抒胸臆，饱含对故土的挚爱，期盼洗去土地的污秽耻辱，盼望出现更美丽的故乡，内容直接关联家园、土地的美好建设，与主题直接契合，引用可以唤醒听众对家园的热爱，激发投身美丽中国建设的行动自觉；分析B素材，《老山界》语段主要表现红军凭借坚强意志战胜苦难、翻越高山，原文本身并不涉及生态、家园建设，但可以合理引申：建设美丽中国同样会遭遇困难挑战，需要这种不畏困苦的顽强意志作为精神支撑，能够从精神力量的角度服务演讲。 示例1：选择A 理由：端木蕻良在《土地的誓言》中倾诉对故土炽热的情感，立志洗去土地的污秽与耻辱，期盼故乡重获美丽。这份眷恋故土、立志改造家园的赤诚，贴合“美丽中国我先行”的演讲主题。在演讲中使用该素材，可以渲染浓烈的家国情怀，感召听众心怀对土地的热爱，主动参与到美丽中国的建设之中。 示例2：选择B 理由：《老山界》片段记述红军战士依靠顽强意志战胜重重磨难，成功翻越老山界。建设美丽中国的道路同样不会一帆风顺，也需要这份攻坚克难的精神。演讲引用该素材，可以借红军不畏苦难的精神鼓舞听众，激励大家直面建设路上的困难，主动担当，为建设美丽中国奋力拼搏。 二、阅读鉴赏（60分） 【美丽中国，家园守望】 （一）阅读名篇名著（14分） 4. 下列作品内容的理解不完全正确的一项是（ ） A. 山水之美能给予人精神的慰藉与心灵的涤荡。《与朱元思书》描绘了富春江的奇山异水，令人神往；《小石潭记》记录了柳宗元对幽静景色的独特感受。 B. 乡土是中国人心底最深的眷恋。《社戏》中，平桥村的淳朴风光与村民的热情好客，构成了鲁迅心中美好的记忆；《灯笼》里，作者回忆与灯笼相关的种种往事，寄寓着家国情怀。 C. 古代文人常在自然美景中寄托隐逸情怀。《三峡》寓避世之情于四季景色的描摹中，不着痕迹；《答谢中书书》则以“山川之美，古来共谈”开篇，将沉醉山水、超脱世俗的情怀表露无遗。 D. 中国人民独特的审美与智慧体现在建筑之间。《苏州园林》通过介绍园林的布局与设计，展现了我国园林艺术的美学追求；《中国石拱桥》以赵州桥为例，介绍了中国桥梁的悠久历史与卓越成就。 【答案】C 【解析】 【详解】C.《三峡》主要描写三峡山水四季雄奇秀丽的景色，抒发对祖国大好河山的赞美，并没有寄托避世隐逸的情怀。“寓避世之情于四季景色的描摹中”属于错误解读。 5. 文学作品中不乏“家园守护者”的形象。请在下列人物形象中选择一个，结合相关名著内容，分析他守护家园的方式和精神品质。 孙少安（《平凡的世界》） 梁生宝（《创业史》） 尼摩船长（《海底两万里》） 【答案】示例一： 选择人物：孙少安（《平凡的世界》） 孙少安守护家园的方式是扎根乡土、艰苦奋斗。面对双水村的贫瘠土地，他曾顶着压力推动生产责任制；后又开办砖厂，历经失败而不言弃，最终带领乡亲们共同致富。他用实干改变了家园的贫困面貌，其精神品质是吃苦耐劳、敢于担当、心系乡邻；他是一个用脊梁撑起家庭与村庄命运的真正守望者。 示例二： 选择人物：梁生宝（《创业史》） 梁生宝守护家园的方式是带领乡亲发展生产。他为互助组购买稻种，推广科学种田，创办合作社，改变了蛤蟆滩贫穷落后的面貌。他的精神品质是扎根土地、无私奉献、坚韧不拔；他将个人命运与集体发展融为一体。 示例三： 选择人物：尼摩船长（《海底两万里》） 尼摩船长守护家园的方式是远离陆地、在海底构建独立王国。他驾驶“鹦鹉螺”号潜艇，以海洋为家，用科学知识抵御外部压迫，保护船员与潜艇的安全。他的精神品质是勇敢智慧、追求自由、反抗强权；他是在绝境中为自己和同伴开辟全新生存空间的非凡守护者。 【解析】 【详解】首先明确题目要求，解题核心在于找到人物的情节行为与“守护家园”及“精神品质”的契合点。若选孙少安，他的“家园”是黄土地上的双水村。他生于贫困，擅长通过吃苦耐劳的实干来改变家族与村庄的现状。结合《平凡的世界》中他顶着重重压力推动生产责任制、几经沉浮创办烧砖窑等情节可知，小说描绘的是一个传统农民与命运抗争的图景。这种勇于探索、带领乡亲共同致富的举动，能淋漓尽致地展现他敢于担当、坚韧不拔以及心系乡土的精神品质。若选梁生宝，他的“家园”是蛤蟆滩。他心系集体，擅长用新思想带领贫苦农民走互助合作之路。结合《创业史》中他远赴郭县买高产稻种、顶住阻力创办互助组等情节可知，作品展现的是一幅新中国农民团结互助的建设图景。这种舍小家为大家的举动，正好能直观地表现出他扎根泥土、公而忘私且百折不挠的精神品质。若选尼摩船长，他的“家园”是“鹦鹉螺”号潜艇与广袤的海洋。他厌恶陆地上的殖民压迫，擅长利用先进的科学知识在海底构筑避风港。结合《海底两万里》中他驾驶潜艇在海底穿梭、利用科技保护船员并反击侵略者战舰的情节可知，小说展现的是一幅充满神秘感与反抗精神的海洋图景。这种绝境中的抗争，更能深刻地表现他追求自由、智慧勇敢以及反抗强权的高贵特质。 示例一：选孙少安。他守护家园的方式是打破常规、实干兴业。面对贫穷落后的双水村，他不仅用双肩挑起家庭重担，更力排众议实行责任制，并在砖厂倒闭的打击下重新站起，最终带领全村人蹚出一条生路。他身上体现了中国农民坚韧刚强、勇于拼搏、甘于奉献的优秀品质。 示例二：选梁生宝。他守护家园的方式是引领群众走集体互助之路。在蛤蟆滩遭遇春荒的艰难时刻，他主动去外地求购良种，并带领互助组和困难群众进山割竹以渡春荒，共同抵御自然与社会的风浪。这彰显了他公而忘私、目光长远、大智大勇的精神品质。 示例三：选尼摩船长。他守护家园的方式是依靠卓越的科技力量在深海建立自由堡垒。他不仅亲自设计建造了“鹦鹉螺”号为船员提供相对独立的庇护所，还在深海中开辟出完全独立于陆地的生存模式，并在必要时对压迫者予以痛击。他是一位充满反抗精神、向往独立自由且极具科学智慧的守护者。 6. 如果你参加了“美丽中国支教项目”，你希望能够与谁同行？从下列人物中任选其一，结合人物事迹及特点说明理由。 祥子（《骆驼祥子》） 简·爱（《简·爱》） 杜少卿（《儒林外史》） 【答案】示例：我希望能与简·爱同行。她虽出身低微，却自尊独立、坚韧不拔。在洛伍德学校，她忍受恶劣环境仍坚持学习；在桑菲尔德，她以家庭教师的身份平等对待学生。支教同样需要这份坚韧与平等之心——在艰苦环境中坚守初心，用爱与尊重照亮每一个孩子的前路。 【解析】 【详解】先选定一个自己熟悉的人物，明确核心分析对象。回忆并提取该人物的典型事迹、核心性格特质，梳理出和支教项目适配的特征点。关联美丽中国支教项目的目标、开展场景、所需品质，因为人物特征和支教需求匹配，所以结合两者的契合点阐述同行的理由。 示例一：我希望和简・爱同行。简・爱出身卑微，却自尊独立、内心坚韧，敢于追求平等，拥有善良悲悯的品格。她从小受尽磨难，却没有变得狭隘冷漠，始终尊重每一个人，平等看待身份低微的人。参加美丽中国支教，面对乡村艰苦的环境，简・爱强大的内心可以坦然接纳条件的简陋，不会轻易被困难打倒。对待乡村孩子，她秉持人人平等的观念，尊重每一个孩子的人格，不轻视出身普通的孩子，用耐心与善意陪伴孩子成长。同时她自身求知好学，愿意把知识传递给孩子，鼓励孩子们自尊自信，勇敢追求属于自己的人生，非常适合支教这份事业。 示例二：我希望和杜少卿同行。 杜少卿是《儒林外史》中淡泊功名、善良慷慨、尊重他人的人物。他蔑视科举官场的虚伪，不看重身份地位，同情底层弱者，待人真诚，敢于打破世俗偏见。支教环境艰苦，杜少卿看淡名利，不会贪图功名利禄，能够沉下心扎根乡村。他心地仁厚，乐于体恤贫苦的乡村孩子，愿意为孩子付出心力。他反对世俗偏见，能够平等对待每一位乡村少年，鼓励孩子挣脱世俗的束缚，拥有独立的思想。和他同行，他会用真诚温暖孩子，也能和我一起坚守支教初心。 示例三：我希望和祥子同行。 祥子老实勤劳，吃苦耐劳，对生活充满向往，做事踏实肯干。乡村支教有很多繁重琐碎的事务，祥子吃苦耐劳，能够适应乡村艰苦的生活条件，踏实做好教学、生活中的各项工作。他吃过生活的苦，更能共情乡村孩子生活的不易。但祥子后期遭遇打击后会走向堕落，所以同行时，也需要互相鼓励，守住心中的希望，坚守支教的信念，避免被现实磨难磨灭初心。 7. 请从备选名著中提炼素材，完善以下的讲稿。 名著中藏着建设美丽中国的担当密码，值得我们深挖与学习。《艾青诗选》里，艾青以诗歌为刃，借“土地的忧郁”“太阳的礼赞”唤醒人们对脚下土地的热爱与守护家园的责任； ；当代青年也应该从中汲取力量，在巡河护林、应急救援中勇挑重担，用行动绘就“美丽中国”的青春底色。 备选名著：《红星照耀中国》 《朝花夕拾》 《白洋淀纪事》 【答案】《白洋淀纪事》里，孙犁以文字为笔，借白洋淀的芦苇与荷花，记录了军民守护家园的坚韧与柔情，诠释了保家卫国的担当。 【解析】 【详解】本次补写需严格贴合前文例句句式，统一以名著作者为核心主体，紧扣“热爱山河、守护家国、时代担当、建设美丽中国”主旨，不写书中人物事迹，结合每部名著的创作内容与核心主旨提炼要点：《红星照耀中国》斯诺以亲身纪实笔墨书写红色山河风貌与革命奋斗图景；《白洋淀纪事》孙犁以诗化文字描摹冀中水乡乡土风光与家国温情；《朝花夕拾》鲁迅以回忆性文字审视故土社会、重塑民族精神。整体匹配例句结构，凸显作者以文担责、心系家国山河的情怀。 示例一（《红星照耀中国》）：《红星照耀中国》里，斯诺以纸笔为炬，奔赴山河实地探访、忠实记录时代图景，借真实的文字礼赞山河热土与家国信仰，传递守护祖国、坚守初心的责任与力量。 示例二（《白洋淀纪事》）：《白洋淀纪事》里，孙犁以文字为帆，深耕水乡乡土风物、书写故土温情风骨，借质朴的文字眷恋一方山河，诠释热爱乡土、守护家国的赤诚初心。 示例三（《朝花夕拾》）：《朝花夕拾》里，鲁迅以笔墨为锋，回望故土百态、剖析时代弊病，借真挚的文字唤醒国民心智，扛起守护民族精神、建设家国风貌的时代担当。 【美丽中国，登临抒怀】 （二）（19分） 阅读古诗文，完成下面小题。 【甲】 《登快哉亭》 宋·陈师道 城与清江曲，泉流乱石间。 夕阳初隐地，暮霭已依山。 度鸟欲何向，奔云亦自闲。 登临兴不尽，稚子故须还。 【乙】 黄州快哉亭记（节选） 宋·苏辙 ①江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得①谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 ②盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖；昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下；变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数，此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。 ③士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然不以物伤性将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖②，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌③睹其为快也哉！ （节选自苏辙《黄州快哉亭记》，有删改） 注释：①张君梦得：张梦得，字怀民，苏轼友人。②蓬户瓮牖：用蓬草编门，用破瓮做窗。③乌：哪里。 8. 用生动的语言描绘【甲】诗中画线句呈现的画面。 9. 解释【乙】文中加点的词语。 （1）以览观江流之胜（ ） （2）子瞻名之曰“快哉”（ ） （3）使其中不自得（ ） （4）不以谪为患（ ） 10. 用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。（限两处） 使 其 中 坦 然 不 以 物 伤 性 将 何 适 而 非 快 11. 翻译【乙】文中的画横线句。 （1）变化倏忽，动心骇目，不可久视。 （2）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 12. 【甲】诗与【乙】文都写到了登临“快哉亭”的所见所感，但二者表达的心境有所不同。请结合具体内容，简要分析。 【答案】8. 夕阳刚刚隐没于远山之后，暮色中的云霭便已依傍着山峦缓缓升起。天地间光影流转，霞光渐收，山色渐暗，一派黄昏时分的宁静与苍茫。 9. ①. 美景 ②. 命名、取名 ③. 假使、如果 ④. 贬官 10. 使其中坦然/不以物伤性/将何适而非快 11. （1）变化迅速突然，让人惊心动魄，不能长久地观看。 （2）这些都是诗人思士感到悲伤憔悴而不能承受的景象，哪里看得出它们是快乐的呢！ 12. 甲诗中，诗人面对“夕阳”“暮霭”“奔云”等景象，尾联“登临兴不尽，稚子故须还”流露出意犹未尽却不得不归的遗憾与无奈，心境闲适中带有淡淡惆怅。乙文中，苏辙提出“使其中坦然，不以物伤性”的观点，赞美张梦得虽遭贬谪却能自放山水之间，表达的是豁达超脱、随遇而安的旷达心境。 【解析】 【导语】甲诗借快哉亭所见清江乱石、暮霭飞鸟奔云之景，写登临览胜的兴致，景中藏悠然闲散的意趣，末句以催归收束，余味清淡。乙文记快哉亭风光，绘江景山容，凭吊历史遗迹，由景入理，阐发内心坦然方得快意的哲思，借张梦得贬谪自适，抒发不以境遇扰心性的旷达。一诗一文同写快哉亭，一偏重写景抒怀，一重在借景议论。 【8题详解】 “夕阳初隐地，暮霭已依山”一句，选取夕阳、大地、暮霭、山峦这些景物元素，“初隐地”写夕阳刚刚沉落于地平线，余晖慢慢褪去；“暮霭”指黄昏的云雾，“已依山”写暮霭升腾缭绕，依偎笼罩群山。夕阳向大地隐没，是正在消逝的动态，暮霭随即漫涌上山，是缓缓铺展的过程，落日刚沉，暮雾便接踵而至，时序流转的瞬间被捕捉出来。夕阳隐去，山被暮霭轻拥，天地染上朦胧暮色，渲染出清旷静谧的黄昏氛围，也为后文飞鸟流云的远景铺垫苍茫悠远的登临意境。 【9题详解】 （1）句意：来观赏长江江流的美景。胜：美景，胜景。 （2）句意：我的兄长子瞻给它取名叫“快哉”。名：命名，取名。 （3）句意：假使他的内心不能自我安适。使：假使，如果。 （4）句意：不把贬官当作忧患。谪：贬谪，被贬官。 【10题详解】 句意：假使内心坦荡，不因为外物伤害自己的本性，那么到哪里会不感到快乐呢？ “使其中坦然”是假设条件，点明内心的状态；“不以物伤性”承接上文，是对内心坦荡的进一步阐释；“将何适而非快”引出假设下产生的结果，三部分逻辑层次分明，在条件、阐释、结果之间断开，限两处停顿。 断句应为：使其中坦然/不以物伤性/将何适而非快。 【11题详解】 重点词语： （1）倏忽：顷刻，迅速；动心骇目：使人心惊动，使人眼震撼；久视：长久观赏。 （2）骚人思士：失意的文人、忧思的士人；胜：承受；乌：哪里；睹：看见。 【12题详解】 结合甲诗“城与清江曲，泉流乱石间……奔云亦自闲”的景物描写与“登临兴不尽，稚子故须还”可知，诗人登临快哉亭，欣赏清江乱石、暮霭飞鸟流云的黄昏美景，沉醉山水风光，抒发的是登高览胜的悠然闲适，流露出游兴未尽的流连之感，是游赏山水的个人闲情。 结合乙文第②段“涛澜汹涌，风云开阖……渔夫、樵父之舍，皆可指数”的亭中所见之景，以及第③段“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”“不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间”可知，文章借快哉亭的江山胜景与历史遗迹，借张梦得贬谪仍寄情山水的事例阐发哲理，表达身处贬谪逆境，内心坦荡，不为外物境遇所扰的旷达自适。 综上，甲诗的快意源于眼前山水美景，是游览赏景的闲情逸致；乙文的“快”根植于内心修养，是逆境之中超脱现实的人生旷达。 【点睛】参考译文： 【乙】长江流出西陵峡，才来到平坦之地，水流奔腾浩荡。流到赤壁之下，江水漫涌，如同大海一般。清河人张梦得被贬居齐安，在他住宅西南修建亭子，用来观赏江流美景，我的兄长苏轼给它取名叫“快哉”。 在亭中眺望，南北百里，东西三十里。波涛汹涌，风云时开时合；白天船只在亭前往来，夜晚鱼龙在水下悲鸣；景象瞬息万变，令人惊心动魄，不能长久观赏。如今可以在亭中几案边赏玩，抬眼就尽收眼底。向西遥望武昌群山，山峦起伏，草木成行，云雾消散太阳升起，渔夫樵夫的屋舍，全都可以一一指点，这就是叫它“快哉”的缘由。至于长洲岸边，旧城废墟，是曹操、孙权傲视争夺，周瑜、陆逊驰骋征战的地方，那些流传下来的旧事遗迹，也足够让世俗之人称快。 士人活在世间，如果内心不得志，到哪里不感到愁苦？如果内心坦荡，不因外物伤害本性，到哪里不感到快意？如今张梦得不把贬谪当作忧患，利用公务之余，纵情山水之间，这应当是他内心有超出常人的地方。就算住简陋茅屋，也没有什么不快乐，更何况沐浴长江清流，揽取西山白云，尽享视听美景来安适自我！如若不然，连绵高山、幽深沟壑，古老林木，清风吹拂，明月映照，这些都是失意文人感伤憔悴难以承受的景色，哪里看得出它的快意呢！ 【美丽中国：守正与创新】 （三）（13分） 阅读组合文本，完成下面小题。 【材料一】 ①马是中国文化史上一个显赫的图腾，通过不同的艺术形象，体现着不同的时代精神。 ②秦始皇统一六国，不仅实现了政权的整合，更通过“书同文，车同轨”等举措，构建起一套标准化的制度体系。秦始皇陵中出土的“铜车马”，正是这一文明秩序的视觉呈现。四匹铜马，体形结构一致，佩饰相仿，姿态同中有异，既展现了整体的规范性，又以微妙的个性差异增添了生动气息。它们静默伫立于车辕前，褪去了野性与躁动，化作冰冷而精密的仪仗部件，象征着制度的威严与力量。 ③东汉中后期，文学步入自觉时代，与此同时，马的形象也插上了自由的翅膀，从“制度的马”蝶变为“艺术的马”。东汉晚期甘肃武威雷台汉墓出土的“马踏飞燕”，颇具代表性，可谓开启了中国马文化的浪漫篇章。与秦马的静态肃穆迥然不同，这件青铜骏马充满不可思议的动态张力。它三足腾空，一足轻踏风神龙雀之背，昂首嘶鸣，仿佛挣脱了地心引力，正欲乘风飞去。 （摘自2026年2月27日《光明日报》，作者：闵靖阳，有删改） 【材料二】 ①从形态演变来看，先秦时期马纹由商代的抽象发展为西周的写实形象；秦时马纹高度写实，汉时马纹动态夸张，尽显雄浑豪迈；魏晋南北朝受民族融合与佛教东传影响，马纹兼具游牧奔放与异域风格；隋唐马纹健硕饱满，尽显盛世气象；宋元时期马纹由内敛含蓄回归写实，明清时则演变为世俗化、吉祥化的象征纹饰。 ②从文化内涵演变看，先秦时马纹为神权、王权与礼制象征；秦汉时代表军事力量与文明交流；魏晋南北朝时成为军队战力象征并融入宗教内涵；隋唐马纹象征国家繁荣与开放；宋元明清时期，马纹成为百姓寄寓美好向往的载体，结合科举与商业文化，形成“马上封侯”“马上如意”等吉祥意象。 （摘自《中国文物报》2026年3月6日，作者：赵天红，有删改） 【材料三】 ①2026年春晚吉祥物“骐骐”“骥骥”“驰驰”“骋骋”的文创设计，秉持“取其神，变其形”的理念：提炼西周盠驹尊的庄重典雅、唐代三花马的意气风发等文化内核，再以现代潮玩方式的Q版造型、明快色彩让传统生肖形象焕发新潮活力。 ②设计团队创新开发出“马力全开”毛绒盲盒等衍生单品。其中，毛绒盲盒融入动态互动功能，以“成为富马”玩法为例，消费者只需将毛绒马玩偶放入配套装置，轻轻抽拉即可触发机关让玩偶顺势弹入金币红包中，创意巧思令人眼前一亮。这批蕴含中国年味与马文化底蕴的吉祥物已开启出海之旅，受到东南亚及欧美地区消费者的欢迎。 （摘自2026年1月17日《中国新闻网》，记者：蔡敏婕，有删改） 13. 材料三中提到，现代马文创设计秉持“取其神，变其形”的理念。请结合材料一、材料二解释这一理念的含义，并说明在“骐骐”等吉祥物身上是如何体现的。 14. 请结合材料一、材料二的图文，从外形与内涵两方面，向前来博物馆参观的游客介绍文物“铜车马”或“马踏飞燕”。 15. 社区举办“马年说马”文化活动，一些老年人认为“古代的马文化才是正统，现代这些盲盒、潮玩把老祖宗的东西都改得不成样子了”。请你结合以上三则材料，作为宣讲人回应他们的担忧。要求：观点明确，有理有据，表达得体。 【答案】13. 含义：“取其神”指保留传统马文化的精神内核，如不同时期的核心象征（秦汉的秩序与力量、隋唐的繁荣开放、明清的吉祥寓意等）；“变其形”指改变马的具体艺术形态，用现代审美和形式进行再创造。体现：①“取神”：提炼西周盠驹尊的庄重典雅、唐代三花马的意气风发等文化内核；②“变形”：采用Q版造型、明快色彩、毛绒盲盒、动态互动等现代潮玩形式。 14. 示例1：介绍“铜车马” 各位游客，大家好！您现在看到的是秦代“铜车马”。这组铜车马由四匹铜马组成，体形结构一致，佩饰相仿，姿态同中有异，整体规整肃穆，展现了高度写实的工艺水平。它是秦朝“书同文，车同轨”标准化制度的视觉呈现，象征着制度的威严与力量，体现了秦人对“秩序即美、标准化即力量”的追求。 示例2：介绍“马踏飞燕” 各位游客，大家好！您现在看到的是东汉“马踏飞燕”。这件青铜骏马三足腾空，一足轻踏风神龙雀之背，昂首嘶鸣，充满动态张力，仿佛正欲乘风飞去。它实现了从“制度的马”到“艺术的马”的蝶变，象征着自由、浪漫与精神的超越，开启了中国马文化的浪漫篇章。 15. 示例： 各位长辈，现代“潮玩马”不是破坏，而是传承中的创新。首先，马文化一直在变：秦朝的“铜车马”庄严规整，到东汉就变成腾空飞奔的“马踏飞燕”；从先秦到明清，马纹形态与内涵不断演变。其次，现代潮玩恰恰保留了最核心的东西：设计师们秉持“取其神，变其形”的理念，保留了西周盠驹尊的庄重、唐代三花马的意气风发等精神内核，只是用Q版造型、明快色彩让年轻人更易接受。而且这些潮玩已走出国门，受到海外欢迎。传统经典与现代潮玩可以共存，这正是让老祖宗的东西活起来。 【解析】 【导语】这组非连续性文本以中国马文化为核心，串联从秦代到当代的马艺术演变脉络，选材兼顾文物实证、文化梳理与当代创新案例，三个小题由理解阐释到情境表达再到现实思辨，层级清晰、关联紧密，既落实传统文化考查要求，也引导学生辩证看待传统的当代表达，兼具知识性与人文性。 【13题详解】 依据材料一第②③段可知，秦代铜车马象征制度的威严与力量，东汉“马踏飞燕”蕴含浪漫奔放的艺术精神；再结合材料二第②段可知，历代马纹承载丰富的文化内涵，秦汉代表军事力量，隋唐象征国家繁荣开放，明清寄寓百姓的吉祥向往。以上这些精神气质、象征寓意，便是传统马文化的“神”，是要继承保留的内在文化内核。 依据材料一第②③段可知，秦铜车马是肃穆静态的青铜仪仗器物，马踏飞燕是古代青铜雕塑；材料二第①段介绍先秦至明清各朝马纹，都是古代的纹饰、雕塑这类传统外在造型，这些属于传统马文化旧的外在之“形”。“变其形”指不直接照搬古代文物、古纹饰的原始样貌，结合当代审美，运用新时代的艺术载体对传统形象重新设计改造。 结合材料三第①段“提炼西周盠驹尊的庄重典雅、唐代三花马的意气风发等文化内核”可知，设计抓住古代马文物自带的气质与文化底蕴，传承传统马文化精神，做到“取其神”。 结合材料三第①②段可知，没有复刻青铜器古旧样貌，使用Q版造型、明快色彩的潮玩形象；创新制作毛绒盲盒，加入抽拉弹射的动态互动机关，用现代文创新形式演绎传统马的形象。 【14题详解】 这是博物馆讲解员口语介绍类题目，要求结合材料一、材料二，从外形、内涵两个维度介绍文物，对象是参观游客，语言要通俗得体，符合现场解说的语境。 首先明确答题结构：开头要有游客问候称呼；外形层面要定位材料一对应段落，提取文物直观外观、造型姿态的描写，不能主观想象，全部源自文本；内涵层面挖掘文物背后时代背景、文化象征意义，联系时代精神。 如果介绍铜车马，外形抓取材料一第②段“四匹铜马，体形结构一致，佩饰相仿，姿态同中有异”“静默伫立”静态肃穆的外形特点；内涵上结合秦朝“书同文，车同轨”制度，象征制度威严力量。如果介绍马踏飞燕，外形提取材料一第③段“三足腾空，一足轻踏风神龙雀之背，昂首嘶鸣”，突出充满动态张力；内涵抓住从“制度的马”转变为 “艺术的马”，代表浪漫自由的东汉艺术精神。同时注意，区分外形（看得见的造型样貌）和内涵（背后象征、时代精神）两大板块，语言要口语化，适配博物馆讲解场景，不照搬原文生硬摘抄，适当转述，完成对文物完整介绍。 示例1：介绍“铜车马” 各位游客，大家好！您现在看到的是秦代的“铜车马”。四匹铜马并排伫立，体型结构大体相同，装饰配饰相近，姿态又有着细微差别，整体沉静庄重，写实的雕塑技艺十分精湛。它诞生于秦朝大一统时代，是“书同文，车同轨”制度文明的具象体现，承载着秦汉时期军事与礼制的文化内涵，象征森严的制度权威，彰显大一统王朝的秩序力量。 示例2：介绍“马踏飞燕” 各位游客，大家好！您现在看到的是东汉文物“马踏飞燕”。这匹青铜骏马三足腾空，一足踩在飞鸟背上，昂首扬首嘶鸣，身姿灵动奔放，拥有极强的动态感。它代表东汉马纹动态夸张的艺术特征，马的形象挣脱了礼制制度的束缚，完成向“艺术的马”的转变，饱含浪漫自由的艺术追求，尽显汉代雄浑豪迈的时代气质。 【15题详解】 本题为情境宣讲口语表达题，要回应社区长辈对马主题潮玩盲盒的担忧，语言要得体有礼，观点明确，论据全部来自三则材料。首先确立观点：潮玩不是损毁传统，而是对马文化的创新传承。结合材料一第②③段，秦代铜车马肃穆规整，东汉马踏飞燕动感浪漫，可见古代马的艺术形象本身就在随时代发生改变；再看材料二第①②段，从先秦到明清，马纹的外在形态、文化内涵持续演变，证明传统文化从来不是固化不变的。然后依据材料三第①段“取其神，变其形”的设计理念，文创保留西周、唐代马文物的文化内核，守住传统的精神；再结合材料三第②段，盲盒、潮玩只是更换外在造型，并且文创产品出海收获海外喜爱，说明创新还扩大了传统文化的传播范围。最后总结，传统与现代文创可以共存，创新能够让古老的马文化焕发新生，作答要兼顾劝说效果，语气谦和，符合面向老年居民宣讲的语境。 示例：各位长辈，大家好！这些现代马主题潮玩并不是糟蹋老祖宗的文化，而是对马文化的创造性传承。马的艺术形象自古就在不断变化，秦代铜车马彰显制度威严，东汉马踏飞燕追求浪漫自由；从先秦到明清，马纹的样貌与寓意也一直在随着时代发展演变，传统文化本就不是一成不变的。现代文创秉持“取其神，变其形”的理念，牢牢保留古代马文物庄重昂扬的精神内核，只是将古老青铜器的外观改成Q版潮玩的样式。这类文创做成盲盒增添互动趣味，还远销海外，让中国马文化被更多外国友人了解。改变外在形式并不会丢掉传统，反而能让古老的马文化走近年轻人，实现更好的代代传承。 【美丽中国：传承与发展】 （四）（14分） 阅读文学作品，完成下面小题。 伊吾的傍晚 王新梅 ①当我们抵达伊吾时已是傍晚。白天经历了日晒的伊吾，此时像农妇洗去泥垢换了干净衣衫，坐在门槛上卸去疲惫，透出清闲、从容。风软了，顺着白杨的枝叶溜下拂过脸颊。太阳收了锋芒，把天空染成渐变色。燥热褪去，清爽的气息萦绕鼻尖。 ②踱出宾馆散步，小城的路不宽阔却极干净。因人口少、车辆不多，伊吾县城没有装红绿灯，道路似能延伸到远方的戈壁。路旁，高大的白杨树笔直地立着，树皮纹路深深，枝叶在晚风中飒飒作响，像在耳语。白杨间穿插着山楂树、苹果树和海棠树，都挂着红彤彤的果子，满是秋意。路边人家门前的土台上，几个维吾尔族老人穿着深色袷袢，端着搪瓷茶杯，面前摆着砖茶和馕，香气四溢。他们静静地坐着，目光似近又远，时间仿佛慢了下来。 ③此刻，乌鲁木齐的夜市烤串飘香、人声鼎沸，伊犁汉人街的商铺还在热热闹闹地营业，喀什古城璀璨的灯光亮起，孩童四处嬉闹。伊吾的傍晚则截然不同。这里没有喧嚣的市声，只有风的低语和树叶的轻响。树影从身上一寸寸地掠过，似丝绸拂过皮肤。 ④路上遇见一个十来岁的维吾尔族巴郎子，黑红的脸蛋像晒透的苹果，明亮的眼睛似黑葡萄。见到我们这些陌生人，他不躲闪，反而好奇地打量。我问他前方有无好玩之处，他用标准的普通话答道：“有生态园，很漂亮。”又补充道：“你们是想去看胡杨吧？胡杨，好得很！”语气里满是骄傲，仿佛在介绍一件珍宝。伊吾淖毛湖胡杨林是世界仅存的三大胡杨林之一，这当然令伊吾人骄傲。 ⑤按巴郎子的指引，我们来到伊吾生态园。后来才知，这里原是荒滩，经治理引伊吾河水、种草木，才成了如今伊吾人休闲、游客赏景的好去处。走进生态园，浓郁的绿意与湿润的空气扑面而来。胡杨与白杨立在路旁，山楂树、苹果树点缀其间，低矮的灌木与草丛铺满地面，不知名的野花悄然绽放。风穿枝叶簌簌作响，似轻柔的乐曲，偶尔有鸟儿飞过，留下清脆的鸣叫声，宁静中添了生机。一条小溪穿行在植被间，清澈见底，能看见水底的鹅卵石与游鱼，水面倒映着灯光、树影，明暗交错。 ⑥往前走几步，前方水光潋滟处，竟长着一片胡杨。我印象里，胡杨该长在黄沙中，枝干扭曲、树皮皲裂，从根到叶都在为生存拼搏。根找水、叶攒养分、枝干扛风沙，像一个严密的组织配合默契。可眼前的胡杨得到充足水分的滋养，枝干笔直，满缀嫩绿的叶子，透着勃勃生机。若不细看叶子，会误以为是柳树。这些水边的胡杨，是何等幸福，不用跟风沙抗争，不用深扎根找水，只需安稳生长。 ⑦返回宾馆的途中，路灯散发着柔和的光，并不耽误我们看星星。宾馆对面的小广场上，五六个中年妇女跳着广场舞，旁侧几位老人跳着民族舞。山楂树下，一位维吾尔族老人抱着都塔尔轻轻唱着，调子苍凉悠远，让人想到荒漠的辽阔、生命的坚韧。再远些，花坛边坐着几位汉族老人，一台老式收音机里播放的秦腔，在夜风中飘荡。都塔尔的琴声、高亢的秦腔、广场舞的乐曲，在伊吾的暮色中交融，酿成了一种独特的韵味。 （选自2026年01月30日《光明日报》，有删改） 伊吾县文旅部门计划以《伊吾的傍晚》这篇散文为蓝本，拍摄一部文旅宣传短视频，用于新媒体平台推广。请你参与完成以下创作任务。 16. 短视频需要一句核心宣传语，贯穿全片。以下两个方案，你觉得哪个更合适，请结合文本说明理由。 方案A：伊吾的傍晚，风会停下来等你 方案B：伊吾的傍晚，时光有了声音 17. 短视频需要选取几个最能展示伊吾傍晚特点的画面。请你仿照示例，从文中摘录有画面感的语言，并简要说明这个画面的看点。 示例： 画面内容：一位维吾尔族老人抱着都塔尔轻轻唱着，调子苍凉悠远。旁侧几位老人跳着民族舞。花坛边坐着几位汉族老人，一台老式收音机里播放的秦腔，在夜风中飘荡。 画面看点：不同民族的老人各得其乐——有人弹唱都塔尔，有人跳民族舞，有人听秦腔，画面充满生活气息，展现多民族和谐共处的美好景象。 画面内容：____________________________________________________________________ 画面看点：____________________________________________________________________ 18. 短视频播出后引发热议。有网友留言：伊吾傍晚的“静”是一种稀缺的珍贵；也有网友认为：这种“静”恰恰是发展滞后的表现。请结合文章内容，对以上留言进行回应。要求：观点明确，引用文中至少两处细节作为依据。 【答案】16. 示例： 方案A：“风会停下来等你”化用文中“风软了，顺着白杨的枝叶溜下拂过脸颊”的意象，将自然景物拟人化，赋予温暖的情感。“等你”二字创造邀请感和期待感，让观众产生“我也想去”的冲动。暗含“生活需要慢下来”的主题，表达含蓄动人。 方案B：“时光有了声音”是极具诗意的表达——时光本无声，但在伊吾的傍晚，风的声音、琴的声音、人的声音，让抽象的时光变得可感可听。暗含“享受慢时光”和“多民族融合”的意蕴。语言凝练，意蕴深远，容易让人记住并回味。 17. ①. 示例1：画面内容：高大的白杨树笔直地立着，树皮纹路深深，枝叶在晚风中飒飒作响，像在耳语。 ②. 画面看点：笔直的白杨树在晚风中轻轻摇摆，树皮纹路清晰可见，枝叶沙沙作响，像在低声说话，营造宁静而富有生机的氛围。 示例2：画面内容：路旁人家门前的土台上，几个维吾尔族老人穿着深色袷袢，端着搪瓷茶杯，面前摆着砖茶和馕，香气四溢。他们静静地坐着，目光似近又远。 画面看点：几位老人穿着传统服饰，悠闲地喝茶吃馕，神情平和，目光悠远，展现伊吾人从容安详的生活状态。 示例3：画面内容：生态园中，胡杨与白杨立在路旁，山楂树、苹果树点缀其间，一条小溪穿行在植被间，清澈见底。水边的胡杨枝干笔直，满缀嫩绿的叶子。 画面看点：胡杨、白杨、果树错落有致，小溪清澈见底，水边胡杨生机勃勃，展现伊吾生态治理后的绿色之美。 18. 示例1：我认为这种“静”是稀缺的珍贵，而非发展的滞后。文中描写伊吾没有红绿灯、没有喧嚣市声，但这并非贫穷落后的象征，而是主动选择的生活方式。维吾尔族老人端着搪瓷茶杯闲坐，汉族老人听着秦腔，广场上各族音乐交融——这种从容与包容，是现代都市难以复制的精神财富。在快节奏的时代，能保有一方宁静之地，反而是一种奢侈。 示例2：我认为这种“静”既有珍贵的特质，也可能隐含发展滞后的问题。从积极角度看，文中生态园的胡杨“得到充足水分滋养，枝干笔直”，说明伊吾正在改善生态环境，让生命不必挣扎求生。但作者也写“人口少、车辆不多”，这种宁静背后可能也是经济活力不足的体现。如何在发展中守住这份宁静，是伊吾面临的课题。 【解析】 【导语】本文以细腻笔触描摹伊吾傍晚景致，巧用对比凸显小城静谧清幽。由城中小景、淳朴乡民，到生态美景、别致胡杨，再到多元交融的市井夜色，层次清晰。文字清新灵动，融自然风光、人文风情与地域底蕴于一体，尽显伊吾温柔从容、生机坚韧的独特魅力。 【16题详解】 首先明确两个宣传语的核心特质，方案A核心是闲适慢节奏，方案B核心是有声的烟火气与文化特质。因为要结合文本内容判断，所以先梳理文本中伊吾傍晚的整体氛围、典型场景，对应两个方案的适配点，再选择契合度更高的，结合文本对应内容阐述理由。 结合第①②段可知，伊吾傍晚褪去燥热、氛围清闲从容，小城静谧清幽、生活节奏舒缓，尽显闲适安然的基调；结合第③⑤段可知，此地无市井喧嚣，独有晚风、树叶、飞鸟构成的自然轻柔声响；结合第⑦段可知，暮色中交融着都塔尔弹唱、秦腔、广场舞乐曲等多元声音，兼具自然天籁与多民族人文烟火，构成了伊吾傍晚独有的景致与韵味。 示例： 方案A：“风会停下来等你”紧扣文中第①②段伊吾傍晚清闲从容、时光放缓的氛围，以晚风为载体烘托小城的安宁松弛。拟人手法赋予晚风温柔的人情味，凸显伊吾远离喧嚣的慢生活特质。不过该句侧重静态的环境氛围感，难以照应文中琴声、秦腔等人声乐声交织的人文场景，文化内涵的承载较为有限。 方案B：“时光有了声音”紧扣文中多处声景描写，结合第③⑤段树叶、晚风、飞鸟的自然之音与第⑦段多民族乐曲交融的人文声响，把无形的时光转化为可感知的听觉体验。既写出伊吾傍晚的宁静生机，又凸显多民族文化交融的独特韵味，自然风光与人文底蕴兼顾，适合短视频传播。 【17题详解】 首先明确要选取能体现伊吾傍晚独特性的场景，包括自然景色、人文活动、特色景观三类。因为要仿照示例，所以先从文本中摘录描写具体、有画面感的语句，再提炼场景的核心特质，说明其能展现的伊吾特点或文旅价值。 示例一： 画面内容：路旁，高大的白杨树笔直地立着，树皮纹路深深，枝叶在晚风中飒飒作响，像在耳语。白杨间穿插着山楂树、苹果树和海棠树，都挂着红彤彤的果子，满是秋意。画面看点：高大白杨搭配挂满红果的果树，晚风拂动枝叶，秋意扑面而来，展现出伊吾小城傍晚清新浓郁的秋日自然风光。 示例二： 画面内容：水边水光潋滟处生长着胡杨，枝干笔直，满缀嫩绿的叶子，透着勃勃生机。画面看点：打破胡杨扎根黄沙、对抗风沙的固有印象，呈现出水边胡杨鲜见的舒展模样，展现伊吾生态治理后的别样生机。 示例三： 画面内容：路边人家门前的土台上，几个维吾尔族老人穿着深色袷袢，端着搪瓷茶杯，面前摆着砖茶和馕，香气四溢。他们静静地坐着，目光似近又远，时间仿佛慢了下来。画面看点：老人品茶食馕悠然闲坐，节奏舒缓，还原小城傍晚安逸松弛的日常，体现伊吾慢下来的闲适生活氛围。 【18题详解】 作答时要注意，两种观点都要从文中找到对应依据，做到观点与文本细节相匹配；“静”具有双重内涵，既可以理解为远离喧嚣的生态之静、生活之静，也可以从城市表象上的冷清，解读为城市活力不足；答题逻辑为亮明观点+摘抄/结合文本两处细节+分析阐释，做到有理有据，逻辑通顺。 示例一：我认同“伊吾傍晚的‘静’是一种稀缺的珍贵”。这份静不是死寂，是喧嚣之外独有的美好。结合第②段 “路边人家门前的土台上，几个维吾尔族老人穿着深色袷袢，端着搪瓷茶杯，面前摆着砖茶和馕……时间仿佛慢了下来”，小城生活从容安适；结合第⑤段生态园草木繁盛、溪水游鱼相映，这份静谧来自优良的生态环境。远离闹市纷扰，人与自然、各族百姓和睦相处，这样的宁静在快节奏生活里格外珍贵。 示例二：我认同“这种‘静’恰恰是发展滞后的表现”。从表面看，伊吾县城没有红绿灯，没有热闹喧嚣的夜市商铺，城市氛围安静。结合第③段，将伊吾与乌鲁木齐、伊犁、喀什的热闹市井对比，伊吾缺少繁华喧闹的商业烟火；结合第②段小城道路行人车辆稀少，城市活跃度低。网友由此认为，缺少热闹繁华，这份安静侧面反映出当地商业、城市活力不足，是发展滞后的体现。 三、表达交流（63分，其中书写3分） 【美丽中国：感悟与分享】 19. 在“守护”“共生”“绿色”“未来”中任选一个，与关键词“家园”组合，据此确定主题，写一篇文章。可以讲述自己或他人的故事，也可以发表自己的看法。 要求：①题目自拟。②文体不限。③不少于600字。④不得抄袭和套作。⑤文中不得出现可能泄露考生信息的真实人名、校名、地名。 【答案】例文： 以初心守护家园，以温情守望故土 家园，是藏着人间烟火的方寸土地，是扎根心底的精神归宿。它从不是与生俱来的安稳静好，岁月安然的背后，永远有人默默坚守、躬身守护。于平凡岁月中用心付出，用责任担当守护家园，便是我们每个人最朴素、最珍贵的使命。 守护家园，藏在代代相传的默默坚守里。我的故乡是一座安静的小城，城外的青山、门前的小河，滋养着一方百姓。从前，小河清澈见底，青山草木葱茏。可随着岁月变迁，垃圾堆积、草木乱伐，家园的模样渐渐失去了往日的清丽。爷爷奶奶常说，故土养育了我们，我们便要拼尽全力守护它。于是多年来，他们总会闲暇时清扫河岸、补种树苗，日复一日，从未间断。 小时候的我不解其意，只觉得这份坚持枯燥又费力。直到亲眼看见河道重回清澈，荒山重现绿意，村口的晚风再次带着草木清香，我才真正懂得：家园的美好，从不是凭空而来，而是无数普通人用细碎的坚守一点点换来的。他们没有惊天动地的壮举，却以最朴素的行动，守护着脚下的土地、身边的家园。 守护家园，从来不止守护一方山水，更是守护烟火温情与岁月安宁。放眼世间，无数人在用自己的方式守护家国家园。基层干部扎根乡土，守护乡村发展；环卫工人朝夕坚守，守护城市洁净；青年志愿者躬身奉献，守护故土美好。正如无数平凡的奋斗者一般，他们以微光汇聚星河，以坚守守护家园，让平凡的土地始终温暖鲜活、生生不息。 家园养育我们成长，我们便要以初心回馈故土。作为新时代的少年，我们不必奔赴惊天动地的征程，却可以从点滴小事做起：爱护一草一木，守护一方洁净，心怀感恩、勇于担当，用青春的力量守护家园的美好。 山河无恙，烟火寻常，皆是有人坚守守望。愿我们心怀热爱，肩负责任，以初心守护故土，以笃行奔赴远方，让家园永远青山常绿、岁月安然，让温情与美好永远扎根这片土地。 【解析】 【详解】第一、审题立意。 本次作文要求从“守护”“共生”“绿色”“未来”中任选一词与“家园”组合确定写作主题，作文不只是描摹家园的样貌或是讲述有关家园的故事，核心是要阐释所选词语和家园之间的内在关联。立意上不能只平铺直叙记叙所见所闻，要挖掘二者结合蕴藏的深层价值，可以写以守护承担责任，守护故土的烟火与温度；以共生领悟人与自然休戚与共；以绿色见证家园生态的变迁；以未来思考少年建设家园的使命担当，行文要落脚自身，写出自己思想认知上的提升，紧扣命题内核，抒发对于家园独有的思考与真情实感。 第二、选材构思。 选材上遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，不选用空洞宏大的虚假素材，优先选取日常生活中亲身经历、亲眼所见的真实素材，比如家乡环境的变迁、家人邻里守护故土的平凡举动、身边人践行绿色生活、人与自然和谐共处的日常小事、少年助力家园建设的点滴行动等，以生活化细节支撑文章内容，让文章真实接地气。构思上，开头简洁点题，引出所选关键词与家园的核心关系，亮明中心主旨；中间分层展开，结合具体生活事例细致叙事、细致刻画细节，同时融入自我感受，写出对家园的认知变化与深度思考，层层递进阐释主题内涵；结尾回扣全文主旨，升华情感，联系少年身份抒发责任与担当，让文章立意深刻、结构完整。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $