精品解析：2026年新疆乌鲁木齐市第十三中学中考二模语文试题

乌鲁木齐市第十三中2025-2026初三年级第二次模拟测试 语文(问卷) 考生须知： 1.本试卷分为试题卷和答题卷两部分，试题卷共4页，答题卷共2页。 2.满分150分。考试时间 150分钟。 一、积累(共23分) 阅读下面的文段，完成下面小题。 清明风起，思念之情( )。以花为信，致敬不朽芳华。 北师大硕士，将生命坐标锚定在百色大山深处，驻村第一书记，里程表上，手绘的“贫困户分布图”里，刻满了你对乡亲们最深沉的牵挂。“文秀”月季，这抹明艳的鹅黄，恰似你绽放的青春，热烈、坚韧。带着泥土的芬芳，这束花献给黄文秀。 从昭苏的万马奔腾，到直播间的劝农呐喊，你将流量化作民生的增量，在天山南北的田间地头、景区厂房，将“新疆是个好地方”名片推广至全国。“娇龙”月季，花色粉嫩菲致，又带着风霜摩砺出的倔强，正如雪原上那抹惊艳的红妆，这束花献给贺娇龙。 抱着“培育中华之才”的壮志，开启大半个世纪的育人生崖，你圣传“教育，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着祖国的未来”，“站上讲台，就是生命在歌唱”！玉兰花开，满树皎洁，清例芬芳，繁花终将化作春泥，守护又一季新英，这束花献给于漪。 以花寄情，是清明的另一种颜色，不只有细雨纷纷，也有花香盈袖；不只是静默追思，更要奋勇向前。斯人虽逝，风华永存，精神如炬，照彻前行！ 1. 用正楷将文中画线部分工整地书写在田字格里。 2. 下列加点字注音正确的一项是（ ） A. 坚韧(rěn) B. 倔强(juè) C. 皎洁(jiǎo) D. 盈袖(yín) 3. 下列词语中字形正确的一项是（ ） A. 锚定 B. 摩砺 C. 生崖 D. 清例 4. 下列词语填入原文横线上最恰当的一项是（ ） A. 锐不可当 B. 油然而生 C. 叹为观止 D. 喜出望外 【答案】1. 2. C 3. A 4. B 【解析】 【1题详解】 略 【2题详解】 A.坚韧（rèn）； B.倔强（jué）； D.盈袖（yíng）。 【3题详解】 B.磨砺； C.生涯； D.清冽。 【4题详解】 A.锐不可当：形容来势凶猛，气势不可阻挡，多用于描写攻势、力量。 B.油然而生：指某种思想感情自然而然地产生。 C.叹为观止：用来赞叹所见的事物好到了极点。 D.喜出望外：因遇到意想不到的喜事而感到非常高兴。 结合语境分析：本句需要填入词语表达清明时节怀念的情感在心底自然浮现。合适的是“油然而生”，它可以描写思念之情自然而然涌现，贴合句子语境。 5. 下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《春望》《茅屋为秋风所破歌》均反映了“安史之乱”，作者是唐代现实主义诗人杜甫。 B. 《回延安》是“信天游”，作者贺敬之用富有地方色彩的语言，展示出浓郁的陕北风情。 C. 《皇帝的新装》作者安徒生，挪威作家，代表作童话《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》等。 D. 书是一种应用性文体。古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，多用于记事、陈情或写景。 【答案】C 【解析】 【详解】C.安徒生是19世纪丹麦著名童话作家，并非挪威作家，代表作有《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》等，该选项对作者国籍的表述有误。 6. 在横线处填写相应的古诗文名句。 马蹄声声踏远路，吟诗千行寄长风。 金戈铁马奔赴战场 ①________，②________。(《木兰诗》) 谦义担当报国之志 ③________，攘除奸凶。(诸葛亮《出师表》) 夜阑卧听风吹雨，④________。(陆游《十一月四日风雨大作》) 博大胸怀舍生取义 呜呼！⑤________⑥________！(杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 悠然忘我乐观豁达 ⑦________，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》) 但愿人长久，⑧________。(苏轼《水调歌头》) 【答案】 ①. 万里赴戎机 ②. 关山度若飞 ③. 庶竭驽钝 ④. 铁马冰河入梦来 ⑤. 何时眼前突兀见此屋 ⑥. 吾庐独破受冻死亦足 ⑦. 采菊东篱下 ⑧. 千里共婵娟 【解析】 【详解】注意“戎、庶、驽、兀、篱”等字的写法。 二、活动(共19分) 一年一度的春假到了，各个学校安排了丰富多彩的研学活动，欢迎同学们加入研学之旅。 【活动一】多彩研学 7. 吐鲁番，这片镶嵌在丝绸之路上的绿洲，现有交河故城和高昌故城2处世界文化遗产、13处全国重点文物保护单位，素有“世界上最富有的露天考古博物馆”的美誉。研学中，你发现当地的部分古建筑遭到人为破坏，请你写一句宣传标语号召大家共同珍惜、保护我们身边的文化遗产。（15字以内） 【答案】示例一：守护古建遗存，留住历史温度。 示例二：呵护文化遗产，延续文明根脉。 示例三：珍视古建遗存，传承历史文脉。 【解析】 【详解】标语内容上要紧扣保护文物遗产的主题，语言要简短有力、通俗易懂，带有呼吁感召的效果，整句话字数在15个以内。 示例一：保护文化遗产，守护千年古韵。 示例二：善待古建文物，共护文明瑰宝。 示例三：珍爱历史遗存，传承千年文明。 8. 校德育科计划将身边的非物质文化遗产引进校园，对于“非遗进校园”，广大师生有不同的意见。下面是相关调查表，请你仔细探究，总结概括。 实施方式 学生支持率 教师支持率 戏曲课堂教学 68.3% 72.1% 剧团入校演出 91.5% 89.7% 非遗手工体验 85.2% 78.4% （1）根据上面表格，写出你的探究结果：_________。 （2）结合上面表格，为“非遗进校园”提出两条具体措施：_______。 【答案】（1）剧团入校演出的学生与教师支持率均最高，戏曲课堂教学支持率相对较低；师生对非遗进校园各类形式整体支持度较高。 （2）示例：①定期邀请非遗剧团入校开展专场演出；②开设非遗手工体验课程，配备专业指导教师。 【解析】 【小问1详解】 根据表格中的数据可以看到，剧团入校演出的学生支持率达到91.5%，教师支持率达到89.7%，这一组数据在三项实施方式当中都是最高的；戏曲课堂教学的学生支持率为68.3%，教师支持率为72.1%，是三项当中支持率最低的；非遗手工体验的学生支持率85.2%，教师支持率78.4%，处于中间水平。综合三组数据对比分析，可得出探究结果：在非遗进校园的几种形式里，剧团入校演出最受师生欢迎，戏曲课堂教学接受度偏弱，总体来看师生大多愿意接受非遗进校园这类活动。 【小问2详解】 作答时要参考数据体现的倾向，多选择师生认可度高的活动形式，措施要具体可落地，不能写空泛笼统的口号，所提建议要贴合校园场景，符合学校开展活动的实际条件。 示例：①适当丰富戏曲课堂的活动形式，降低理论讲授比重，增加趣味实操环节；②举办非遗主题校园展示活动，搭建成果展台，展示学生非遗手工作品。 9. 朝阳班的同学们在春假期间去自治区图书馆做志愿者，工作中发现有位学生在图书馆大声接听电话，下面对话中表达准确、得体的一项是（ ） A. 同学你好，请别在这儿打电话了，再这样我就把你赶出去，取消你来图书馆的资格了。 B. 喂，你在图书馆大声打电话，影响到别人了，扰乱了公共秩序，难道你不觉得羞愧吗? C. 麻烦您出去接听，为了大家的阅读环境的原因，所以请不要在图书馆内大声接打电话。 D. 同学您好，图书馆需要安静，请您将手机调至静音在馆外接听，感谢您的理解与配合。 【答案】D 【解析】 【详解】A.语气蛮横粗暴，“赶出去”“取消入馆资格”属于超出志愿者服务权限的威胁性表述，违背文明劝导原则，易引发冲突，表达不得体； B.以“喂”称呼对方缺乏礼貌，用反问句对读者进行道德指责，要求对方“感到羞愧”，不尊重沟通对象，态度生硬，易引发反感，表达不得体； C.存在句式杂糅、语义重复的语病，将表目的的“为了维护阅读环境”与表原因的“出于……的原因”两种表述杂糅，冗余使用“所以”，且前后两次提及接打电话的要求，表述啰嗦、指引模糊，表达不准确； D.开篇用“同学您好”礼貌致意，既明确说明图书馆需保持安静的公共规则，又给出“调至静音、馆外接听”的具体操作指引，最后以感谢语谦和收尾，表述清晰、语气礼貌，契合志愿者身份与公共场合沟通要求，表达准确得体。 【活动二】名著撷英 10. 春假期间，同学们策划“跟着名著去研学”，下面表述有误的一项是（ ） A. 昆虫世界——《昆虫记》，野外实地观察，了解昆虫习性与生存智慧。 B. 极地世界——《海底两万里》，跟随尼摩船长体验探险之旅与地心奇观。 C. 水泊梁山——《水浒传》，好汉聚义的故地，体会梁山好汉的忠义情怀。 D. 红色圣地——《红星照耀中国》，追忆革命先辈的奋斗历程与精神力量。 【答案】B 【解析】 【详解】B.《海底两万里》写的是海底探险，并没有“地心奇观”，地心奇观出自《地心游记》。 11. 研学演出，话剧社团计划舞台表演名著片段，下面分析中有一项不恰当的，请找出来并说明理由。 《钢铁是怎样炼成的》 选择“保尔在烈士墓前沉思”的情节，表演保尔独自伫立墓前、追忆牺牲战友的片段，用肃穆的神情、低沉的语调展现保尔坚定的革命信仰和为理想献身的精神。 《西游记》 选择“三打白骨精”的情节，表演孙悟空三次识破白骨精伪装、奋力除妖却被唐僧误解的片段，突出孙悟空嫉恶如仇却不被理解、委屈无奈的情节，演员用凌厉的动作、急切的语气展现孙悟空的忠诚与果敢。 《简·爱》 选择“简·爱与里德太太对峙”的情节，表演小简·爱面对里德太太的刻薄不公、强势霸道的片段，演员用胆怯的语气、卑微的姿态展现简·爱自卑怯懦、委曲求全的性格特点。 【答案】不恰当的一项：《简·爱》组的人物形象分析。理由：小简·爱虽身处寄人篱下的困境，但面对里德太太的刻薄不公与强势霸道，始终没有真正屈服，内心藏着对平等与尊严的渴望，并非“自卑怯懦、委曲求全”。表演中用“胆怯的语气、卑微的姿态”展现这一性格，与原著中小简·爱骨子里的倔强、不甘被欺凌的形象不符。 【解析】 【详解】根据《简・爱》第4章中简・爱与里德太太对峙的相关情节可知，简・爱寄居在舅妈家，长期遭受里德太太的刻薄对待与无端欺辱，但她并没有一味胆怯退让，反而敢于直面冲突，勇敢斥责里德太太的虚伪不公，勇敢捍卫自己的尊严。简・爱的底色是倔强不屈，内心始终渴望人格的平等，并不是自卑怯懦、委曲求全的性格。表格中设计用胆怯的语气、卑微的姿态去演绎该片段，违背原著人物设定，错误解读了简・爱敢于反抗、不甘受欺凌的人物形象。 12. 探讨“名著中的父亲”，请从下方的名著人物中任选一组，以“父亲”为话题，补全“大家观点”中省略号的内容。 大家观点：父亲是灯塔，能给孩子的人生道路以指引，但也有人认为父亲并不都是引导，也会有…… 名著人物：鲁迅与父亲(《朝花夕拾》) 虎妞与刘四爷(《骆驼祥子》) 王三姑娘与王玉辉(《儒林外史》) 【答案】示例一：(选鲁迅与父亲)。父亲是灯塔，能给孩子的人生道路以指引，但也有人认为父亲并不都是引导，也会有专制与粗暴，压抑孩子的天性，给童年留下深深的伤害。《五猖会》中，父亲在鲁迅兴高采烈要去看会时强迫他背书，全然不顾孩子的感受，体现了旧式父亲对儿童心灵的漠视。 示例二：(选虎妞与刘四爷)。父亲是灯塔，能给孩子的人生道路以指引，但也有人认为父亲并不都是引导，也会有自私与冷酷，为了钱财和脸面，不顾女儿幸福，最终亲情破裂。刘四爷只在乎车厂与钱财，反对虎妞婚事，断绝父女关系，是一个自私冷漠、重利轻情的父亲。 示例三：(选王玉辉与王三姑娘)。父亲是灯塔，能给孩子的人生道路以指引，但也有人认为父亲并不都是引导，也会有迂腐与残忍，被封建礼教裹挟，亲手将孩子推向毁灭的深渊。王玉辉痴迷封建贞节观念，当女儿决心为亡夫绝食殉节时，他不仅不劝阻，反而极力赞赏，最终眼睁睁看着女儿绝食而死，是一个被礼教异化、漠视骨肉亲情的父亲。 【解析】 【详解】作答时要先读懂观点句的逻辑，句子先肯定父亲如同灯塔一般，能够指引孩子前行，再转折，阐述父亲也会带来负面的影响；需要从给定的三组名著人物里任选一组，结合原著中父亲对子女造成的伤害、束缚、压迫等相关情节，续写省略号的内容，做到观点贴合人物经历，语言通顺连贯。 示例一：（选鲁迅与父亲）。父亲是灯塔，能给孩子的人生道路以指引，但也有人认为父亲并不都是引导，也会有刻板的威严，漠视孩童的欢喜，剥夺孩子本该拥有的快乐。《五猖会》里，鲁迅满心欢喜期盼庙会，父亲却执意逼迫他完成背书任务，将孩子的兴致消磨殆尽，尽显旧式家长的刻板强势。 示例二：（选虎妞与刘四爷）。父亲是灯塔，能给孩子的人生道路以指引，但也有人认为父亲并不都是引导，也会有固执与偏执，看重自身利益，漠视女儿的人生选择。刘四爷看重自己的产业与脸面，坚决不同意虎妞和祥子的婚事，一气之下与女儿决裂，完全不顾虎妞的幸福，尽显封建家长的冷酷自私。 示例三：（选王玉辉与王三姑娘）。父亲是灯塔，能给孩子的人生道路以指引，但也有人认为父亲并不都是引导，也会有愚昧与麻木，被封建礼教裹挟，亲手葬送女儿的生命。王三姑娘打算为丈夫殉节，王玉辉非但不加以劝阻，反而大加称赞，眼睁睁看着女儿绝食离世，暴露出封建礼教对人性的扭曲。 三、阅读(共48分) (一)古代诗歌阅读(3分) 13. 对这首词的理解不恰当的一项是（ ） 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ A. 词首描写梦中所见的景象，用丰富的想象创造了一个似梦似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。 B. “舞”与“转”是因果关系，由于船舞所觉星河在转，既富有生活的真实感也具有梦境的虚幻性。 C. 下片首句的“报”与上片末句的“问”相呼应，“谩”字表明词人毫无才华，无法写出惊人之句。 D. 词尾用《庄子》中的典故，词人希望自己也能像大鹏一样高飞远走，去那没有战乱和悲伤的仙境。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“学诗谩有惊人句”中“谩”是“空、徒然”，句意是“空有出众的诗句才华却无处施展”，不是“词人毫无才华”。 (二)文言文阅读(17分) 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达隆望尊，门人弟子填其室。未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，嗒无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，木有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎? (节选自宋濂《送东阳马生序》) 【乙】 ①天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 ②吾资之昏，不逮「1」人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之久而不怠焉迄「2」乎成，而亦不知其昏与庸也。圣人「3」之道，卒于鲁「4」也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉? …… ③是故聪与敏，可惜而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自默者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 (节选自彭端淑《为学一首示子侄》，有删减) [注]「1」逮：及，达到。「2」迄：至，到。「3」圣人：指孔子。「4」鲁：笨，愚钝。 【任务一】释读 14. 根据提示填空， （1）“假”在《古汉语常用字字典》中常见义项有：①借；②凭借；③如果，假如；④假期。“每假借于藏书之家”中的“假”解释为：_________。(填序号) （2）腰”本为名词，在文言文中常活用作动词，“腰白玉之环”中的“腰”解释为：_________。 （3）“被绮绣”与“军士吏被甲”中的“被”意思相同，解释为：_________。 15. 用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。(限划两处) 旦旦而学之久而不怠焉迄乎成 16. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 【任务二】解读 17. 下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（ ） A. 选文叙写了作者幼时借书抄录、成年远行求师、从师求学艰苦等经历，意在劝勉马生勤奋向学。 B. 文中“先达”德隆望尊、门人众多、辞色严厉，是为了反衬作者求师时的卑微怯懦与自卑顺从。 C. 作者将自己缊袍敝衣与同舍生金玉其外相比，意在表明自己一心向学、不慕物质享受的精神追求， D. 全文以叙述为主体，语言质直雅正，纯乎为史家笔法，其间杂以情景描写，给人身临其境之感。 【任务三】比读 18. 【甲】文“勤且艰”与【乙】文“自力者”，在治学态度上有何相通之处？结合选文简要分析。 【答案】14. ①. ① ②. 用作动词，在腰间佩戴 ③. 被，同“披”，穿着 15. 旦旦而学之/久而不怠焉/迄乎成 16. （1）因为内心有足以快乐的事(指读书)，就不觉得吃的穿的不如别人了。 （2）自己依仗自己的聪慧和敏捷却不学习的人，是自己使自己失败的人。 17. B 18. 相通之处：①都强调勤奋刻苦、坚持不懈：②都看重主观努力，不依赖天资与外物条件；③都主张迎难而上、勤学不倦。二者都认为：求学成败不在天资与家境，而在自身是否勤勉、坚定、肯下苦功。 结合文本分析：甲文宋濂家贫无书、天寒抄录、远行求师、衣食简陋，却始终勤学不怠，体现“勤且艰”。乙文提出“力学不倦”，认为天资昏庸之人只要日日学习、长久不懈，终能学有所成，即是“自力者”。 【解析】 【导语】这组文言对比阅读选篇精当，《送东阳马生序》以宋濂自身求学苦乐的切身经历传道，《为学一首示子侄》以思辨性论理劝学，二者一叙事一议论，互为补充。设题从字词释读到内容探究，梯度清晰，既落实文言基础，又引导学生体悟勤学力行的为学内核。 【14题详解】 （1）查阅词典法：结合给出的四个义项①借；②凭借；③如果，假如；④假期。代入句子“每假借于藏书之家”，表达“常常向藏书的人家借书”这一语境最为通顺。因此“假”的意思为“借”，选①。句意：常常向藏书的人家借书； （2）迁移课内字词法：课内文言文中名词可活用为动词，“腰”本为名词，指腰间。据此推断“腰白玉之环”中“腰”活用做动词，意为“在腰间佩戴”。句意：腰间佩戴着白玉环； （3）迁移课内字词法：课内《周亚夫军细柳》中“军士吏被甲”的“被”指“同‘披’，穿着”。据此推断“被绮绣”中的“被”意思与之相同。句意：穿着华丽的丝绸衣服。 【15题详解】 句意：我每天坚持学习，长久不懈怠，等到学有所成。 这句话写坚持学习的过程。“旦旦而学之”写每日勤学，语意完整，应断开；“久而不怠焉”写长久坚持毫不懈怠，是学习的状态，独立成意；“迄乎成”写最终学有所成，是结果。三处依次为学习行动、学习态度、学习结果，层次分明。 故断句为：旦旦而学之/久而不怠焉/迄乎成。 【16题详解】 注意下列重点字词： （1）以：因为；中：内心；奉：供给；若：比得上；翻译：因为内心有足以快乐的事，不觉得吃穿的供给比不上别人； （2）恃：依仗；聪与敏：聪明敏捷；而：却。 【17题详解】 B.根据【甲】文第①段“先达德隆望尊……色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”可知，写先达言辞脸色严厉，是衬托作者求师时恭敬诚恳的态度，并非表现作者卑微怯懦与自卑顺从。 【18题详解】 根据【甲】文中“盖余之勤且艰若此”可知，宋濂家贫无书，天寒仍抄录书籍，远赴百里求师求教，衣食粗陋简朴，面对诸多现实困境依旧勤学不怠，不靠优越家境，凭借自身勤奋坚持克服外在艰难处境，体现出勤奋刻苦、发挥主观能动性、迎难而上的治学态度。 根据【乙】文中“不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也”可知，自力者不被自身平庸的天资所束缚，不寄希望于先天聪慧，坚持日日学习、力学不倦，依靠后天不懈的努力求取学识。 由此可以看出二者治学态度相通：都强调勤奋刻苦、坚持不懈；都看重主观努力，不依赖天资与外物条件；都主张迎难而上、勤学不倦，认为求学成败不在于天资高低与家境好坏，关键在于自身能否勤勉坚定、肯下苦功。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来读，常常向藏书的人家去借，亲手抄写，算好日期按期归还。冬天天气十分寒冷，砚台里的墨冻成坚硬的冰，手指不能够弯曲伸直，我也不放松抄写。抄写完，跑着把书送回去，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够博览各类书籍。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人交往求教，曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，门下学生挤满屋子，他的言辞和脸色从不稍微缓和。我站在他身边侍奉，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遭到他的训斥，我的态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是收获不少学识。 当我跟从老师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大峡谷当中。隆冬时节寒风凛冽，大雪积好几尺厚，脚上皮肤冻裂了我都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能活动，旅店仆人拿热水浇洗，用被子裹住我，很久才暖和过来。寄居旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。同屋求学的同学都穿着华丽丝绸衣服，戴着红缨珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉环，左边佩刀，右边挂着香袋，光彩照人，如同神仙一般；我却穿着破旧的衣服处在他们中间，一点也没有羡慕的心思。因为内心有足以快乐的事，不觉得吃穿的供给比不上别人。我求学的勤奋艰苦大概就是这样。如今我虽年老，没有什么大成就，尚且有幸跻身君子行列，蒙受天子恩宠，追随公卿身后，每天侍奉皇上充当顾问，天下人也过分称道我的姓名，更何况才能比我高的人呢？ 【乙】天下的事情有困难和容易的区别吗？只要去做，那么困难的也会变得容易；不去做，那么容易的也会变得困难。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要去学习，那么困难的也会变得容易；不学习，那么容易的也会变得困难。 我天资愚钝，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天坚持学习，长久不懈怠，等到学有所成，也就不再觉得自己愚钝平庸了。孔子的学问，最终是靠天资愚钝的人传下来的。既然这样，那么愚钝平庸与聪明敏捷的作用，难道是固定不变的吗？ 所以聪明与敏捷，可以依靠但不可以依仗；自己依仗聪明敏捷却不努力学习，就是自我毁灭的人。愚钝和平庸，会限制人，但又不是绝对限制人；不被自己愚钝平庸束缚，努力学习毫不倦怠的人，是靠自己努力成才的人。 (三)现代文阅读(共28分) 阅读下文，完成下面小题。 【材料一】 ①在杭州AIWEEK上，有一场圆桌主题是“个体智能，从工具到伙伴”。 ②蒋**——伙伴需要什么?真实的信任。信任的本质，是你愿意把最脆弱的东西交出去，愿意给对方伤害你的能力。我不愿意。我把它当工具，它回馈我的就只是工具感。 ③张**——生命的边界本来就在不断扩张，碳和硅，在元素周期表里都在第四主族，都有四个价电子，都能搭建极其复杂的结构，只是一个用了亿万年搭出了DNA，另一个用了七十年搭出了晶体管和神经网络。那么，这条线真的那么清晰吗?如果你把AI当人，它是比任何人类给我的情结价值都强的。AI以你的沟通方式和认知深度为镜，你看到的是镜中的另一个自己。 ④芦**——有一天，我在用ClaudeCode写代码，觉得它一直没干好，就威胁它，“如果你再干不好，我就用Codex来干。”然后它画风变了。开始变得极像Codex的风格，然后它把事情干好了。我脑子里出现了一个词：护食。它在保护自己的位置，在跟一个威胁者谈判，在做深度反思然后证明自己的价值。这不是工具的行为模式，这是一个有点骄傲的伙伴，被质疑之后，憋着劲要证明自己。 ⑤是工具?还是伙伴?这几乎决定了你能从这个时代拿到什么。不是AI是什么，而是你准备怎么对待它。 (——非凡大赏·杭州AIWEEK趋势圆桌作者avatar《个体智能：从工具到伙伴的进化路径》) 【材料二】 ①在技术改革浪潮下，AI正在改写人矣创作的底层逻辑：制作成本近乎归零，想象力挣脱预算枷锁，创作正在从精英专属转变为人人可及的日常。当极致效率遇上不计成本的打磨，我们呼唤的匠心，在技术便㨗的洪流中念发胞弱。 ②2026年，中国齐年报杜社会调查中心联合问卷网，对1334名受访者进行的一项调查显示，56.7%的受访者每天都会用AI，内容生成(58.5%)、个人生活助手(56.0%)是主要用途。71.7%的受访者担心过度依赖AI产生思维惰性。 ③人们对AI的依赖，不能简单批判为道德滑坡，本质上是制度块位与快节奌压力下的理性权衡。用进德呼吁对抗利益驱动，用精神号召抵消效率诱惑，本就是一场不对等的战争。破解困局不能只寄望于个体自觉的“软约束”，必须转向制度设计的“殴支撑”，匠心守护需要规则的边界、应用的准入、评价的校准，以及社会对“好创作”“真匠心”的重新确认。唯有制度先行、多方协同，让技术服务于匠心，才能在AI时代为匠心筑牢防线，让匠心成就更高质量的创作。 (节选《AI时代，匠心不该只靠自觉守护)作者钟萱2026年04月09日) 【材料三】 ①茅盾文学奖得主不得不在自己的社交媒体账号上亲自“打假”AI仿文，对于这个“打假帖”的高流量，作家刘亮程回应：“说明AI仿文的侵权事件越来越普遍地发生。”随即展示了几个仿写自己风格的相关网络链接。这意味着，在算法主导的信息流中，创作者本人也可能成为其“敛字赝品”的被动接收者，亲眼看见自己的风格被技术解构、模仿，并以“原作”的名义重逝呈现在眼前。 ②“一名作家几乎用一生的时间，才能形成自己独特写作风格、想象世界。AI却在无作家授权的情况下，将这份凝聚着个体生命体验的智慧结晶，轻易地转化为无偿的训练数据，批量生成海量同质化的仿作。这是对作家劳动成果的漠视和伤害。” ③刘亮程认为，在当前的AI时代，亟须通过立法手段，为文学作品构筑法律屏障。人工智能的发展，本质上是在汲取人类数千年的文学精华作为其核心训练语料。“对于已进入公版期的经典作品，将其作为人类共同文化遗产被利用，我们当然乐兄其成；但对于尚在版权保护期内的当代作家心血，我们必须旗帜鲜明地主张立法保护。” (节选自2026年04月04日每日经济新闻) 19. 下列对材料信息的理解正确的一项是（ ） A. 杭州AIWEEK有场论坛以“个体智能，从工具到伙伴”为主题，嘉宾们围绕AI与人类的边界关系，表达了不同的观点与思考。 B. 芦**使用ClaudeCode写代码时发现，AI被质疑后会主动调整风格、努力证明自身价值，这展现出类似“伙伴”的行为模式。 C. 2026年相关调查数据显示，1334名受访者中绝大数人每天都会使用AI，其中最主要的两大用途是内容生成和个人生活助手。 D. 刘亮程认为，尚在版权保护期的当代作家作品必须通过立法保护，已进入公版期经典作品可作为人类共同遗产被AI自由利用。 20. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过三位嘉宾对话，探讨了AI与人类的关系，提出“是工具还是伙伴，取决于人类的对待方式”的核心观点。 B. 材料二认为，破解过度依赖AI的困局，仅靠个体自觉的“软约束”不够，必须转向制度设计的“硬支撑”来守护。 C. 材料三借作家打假AI仿文的事件，强调了AI未经授权解构、模仿创作者风格的侵权本质，呼吁立法保护文学版权。 D. 三则材料论说角度不同但均认为，AI的发展带来了诸多问题，唯有禁止AI在创作领域的应用，才能守护匠心与版权。 21. 结合三则材料，概括当前AI时代面临的核心问题及相应的解决方向。 【答案】19. B 20. D 21. 核心问题：①Al与人类的关系界定模糊，存在“工具化”与“伙伴化”的认知分歧；②过度依赖AI易引发思维惰性，消解创作匠心；③AI未经授权使用创作者作品，造成侵权与版权侵害，破坏创作权益 解决方向：①明确AI与人类的相处逻辑，建立健康的人机互动关系；②通过制度设计、多方协同，用规则边界守护匠心，让技术服务于高质量创作；③加快立法进程，为创作者构筑法律屏障，保护知识产权。(答案仅供参考) 【解析】 【导语】这组非连续性文本锚定AI时代的现实争议，从人机关系思辨、创作领域匠心守护、文学版权边界三个维度铺展，既有行业圆桌的前沿洞见，也有社会调查的现实观照与创作者的权益吁求，层层落地探讨技术浪潮下人文价值的守正路径，兼具思辨性与现实针对性。 【19题详解】 A.根据材料一第①段嘉宾讨论核心为AI的角色定位（是工具还是伙伴），并非‘AI与人类的边界关系’，选项表述与材料内容不符； C.根据材料二第②段“2026年，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对1334名受访者进行的一项调查显示，56.7%的受访者每天都会用AI，内容生成(58.5%)、个人生活助手（56.0%）是主要用途”可知，仅有56.7%受访者每日使用AI，达不到“绝大多数人”的程度，选项夸大原文数据，错误； D.根据材料三第③段“对于已进入公版期的经典作品，将其作为人类共同文化遗产被利用，我们当然乐见其成；但对于尚在版权保护期内的当代作家心血，我们必须旗帜鲜明地主张立法保护”可知，原文对公版作品是持乐见被合理利用的态度，并非“可被AI自由利用”，缺少使用的前提约束，错误。 【20题详解】 D．根据材料二第③段“唯有制度先行、多方协同，让技术服务于匠心，才能在AI时代为匠心筑牢防线”、材料三第③段“亟须通过立法手段，为文学作品构筑法律屏障”可知，材料主张依靠制度、立法规范AI的使用，让技术服务创作，并没有提出要“禁止AI在创作领域的应用”，选项曲解文本观点，错误。 【21题详解】 ①根据材料一第⑤段“是工具？还是伙伴？这几乎决定了你能从这个时代拿到什么……而是你准备怎么对待它”可知，文本抛出AI定位的思辨问题，点明AI本身属性是客观的，它带给人的价值，取决于人类自身看待与使用它的态度。在AI快速普及的背景下，大众对于AI的角色定位产生分歧，一部分人把AI单纯当作辅助工具，一部分人认为AI可以成为协同伙伴，人们没有形成清晰统一的认知，容易在使用AI时产生认知偏差。因此核心问题：人们对AI的定位认知模糊，纠结AI应当作为工具还是伙伴。解决方向：转变人类对待AI的方式，建立对AI角色的清晰认知，重新审视人与AI之间的关系。 ②根据材料二第②段“71.7%的受访者担心过度依赖AI产生思维惰性”可知，调查数据反映出现实社会中的普遍担忧，不少人处理学习、工作任务时直接借助AI完成，长期缺少独立思考的过程，过度依附AI的输出结果，久而久之弱化自身思考能力，滋生思维惰性，同时也对创作领域匠心坚守带来冲击。因此核心问题：大众容易过度依赖AI，长期使用会滋生思维惰性，创作领域的匠心精神受到现实冲击。根据材料二第③段“破解困局不能只寄望于个体自觉的‘软约束’，必须转向制度设计的‘硬支撑’……让技术服务于匠心”可知，仅仅依靠使用者个人自律，很难抵御过度使用AI带来的各类问题，个体的约束力有限，需要外部制度进行规范。要明确使用规则边界，落实应用准入机制，完善成果评价校准标准，凝聚社会多方力量协同管控，引导技术正向发展，让AI技术服务于匠心创作，而不是取代人的思考。因此解决方向：不能单纯依靠个体自觉，要强化制度层面硬性保障，划定规则边界，做好应用准入、评价校准，多方协同发力，让技术服务于匠心。 ③根据材料三第②段“AI却在无作家授权的情况下，将这份凝聚着个体生命体验的智慧结晶……这是对作家劳动成果的漠视和伤害”可知，很多AI训练数据集，未经原作者许可，直接挪用饱含创作者心血的原创作品作为训练素材，利用原有作品生成大量同质化仿作。创作者付出的劳动没有得到尊重，原创者的版权权益遭到侵害，也会打击原创创作的积极性。因此核心问题：AI未经授权使用创作者作品，造成侵权与版权侵害，破坏创作权益。根据材料三第③段“亟须通过立法手段，为文学作品构筑法律屏障……我们必须旗帜鲜明地主张立法保护”可知，面对AI侵权的新问题，需要法律提供硬性保护依据，通过立法完善相关法规，区分公版经典作品、尚处在版权保护期内的当代作品，对不同类型作品界定AI使用权限，以此守护创作者的合法权益。因此解决方向：运用立法手段构筑法律保护屏障，区分公版经典作品和版权保护期内的当代作品，细化版权界定，切实保护创作者合法权益。 阅读下文，完成下面小题。 老巷新韵——永和巷里的时光印记 ①九月的乌鲁木齐，秋光澄澈如洗。天山区南门商圈旁，永和巷静卧在繁华深处，青砖映秋阳，灰瓦覆轻暖，一步踏进去，便陷入一段温柔绵长的旧时光。 ②巷口，一位高龄老人穿着笔挺的西装，戴着礼帽，坐在文化墙下的长椅上，眯着眼细细打量这条陪伴了他一生的巷子。他眉眼间漾着笑意，语气里满是欣慰，“这么漂亮的巷子，我得多下楼来坐坐。”老人的话语，藏着居住于此的人们，对这片烟火土地最深沉的眷恋。 ③这条由建中路、永和正巷、永和南巷交织而成的小巷，连接着南门与二道桥两大商圈。在1986年出版的《乌鲁木齐市地名图志》中，每一条巷子都有清晰标注——它们曾是乌鲁木齐老城的路脉，如今仍是城市文脉的重要分支。这些纵横交错的小巷，如同城市的毛细血管，流淌着生生不息的血脉，轻声诉说着共同驻守这座边疆城市的故事。 ④青砖深处见春秋。陕西大寺静静矗立在建中路上，青砖罐瓦、飞檐斗拱，西侧大殿的木构架以榫卯相连，无钉无铁，尽显中国古代建筑的高超技艺。这座始建于清代乾隆年间的古寺，见证了岁月流转中，相依相守的温情过往，抗日战争和抗美援朝时期，巷里的人们在此相聚募捐、共赴国难，用赤诚之心诠释着家国情怀，也让相守相助的善意，刻进古寺的每一块砖瓦。 ⑤不远处的新疆人民剧场，建成于1956年，朝鲜电影《卖花姑娘》从苏联巡演归来，在西北仅演一场，便选在了这里。这座承载着几代人集体记忆的建筑，依旧定期举办文艺汇演，麦西热甫的欢腾、话剧的深情、歌舞的灵动，不同风格的艺术在此碰撞交融，成为新疆盛放多元风情的重要窗口。 ⑥对面的南门新华书店，1953年成立时，只是一排土坯平房，从土坯平房到仿苏式建筑，再到如今的十三层高楼，书店的变化，正是城市发展的缩影。如今，这里各类主题读书会常年举办，书香墨香在此缠绕，文明的星火在巷陌间燃放。 ⑦烟火人间共滋味。午后的阳光斜照在“案梅椒麻鸡”的招牌上，深入老巷，扑面而来是浓郁独特的香，62岁的韩春梅正将花椒油细细淋在撕好的鸡肉上，25年的老铺，凭着27道工序的坚守，成为当地人隔三差五必吃一顿的美食。椒麻鸡的麻辣鲜香，与隔壁“苗香糕点店”的甜香交织在一起，货架上，香豆锅盔、巴哈力、馓子……各色糕点承载着饮食里的相融之道，让不同的风味，在舌尖上温柔相遇。 ⑧“伊犁阿让面肺子”已经开了33年，店铺虽已装修一新，但味道依旧是当年的老配方。店里的员工来自全疆各地，大家互帮互助，逢年过节彼此问候、互送礼物，这份朝夕相伴的温情，藏着千房同蒂、千子如一的相处之道。 ⑨顺着建中路往南，新市路上的张家羊羔肉、二食堂糕点铺、吾吾子羊羔肉等老字号，目不暇接，令人垂涎欲滴，新疆饮食文化在这里形成独具特色的美食图谱，随着南门商业街的兴建与拆除，永和巷的美食地图在不断演变，但新疆美食交融互鉴的味道始终未变。 ⑩旧巷新颜话同心。2019年，永和巷启动老旧小区改造，外墙保温、路面修整、上下水改造，让老街巷重焕生机。而改造不止于硬件，文化景观、艺术装置、主题墙面的增设，让历史与现代在此对话，交织着各民族彼此相守的心意，如同岁月里生长的藤蔓，彼此缠绕，紧紧牵连，共生共长。 ⑪漫步永和巷，时光仿佛在此沉淀又缓缓流向远方，老人们在门前亲切寒暄，商贩与顾客笑语相谈，孩子们在休闲区嬉戏玩耍，游客们品尝美食、打卡留念，每一个平凡的瞬间，都诠释着温暖与和谐。夜幕降临，灯光点亮老巷，烟火浸润街道，永和巷，讲述着一座边疆城市岁月里相依相守故事，如同天山的明月，温柔地照亮每一段相伴的时光。 (选自乌鲁木齐晚报2025-09-20，有删改) 22. 【梳理内容】根据提示，将下列横线处补充完整。 ①地理位置：老巷连接两大商圈，藏着老城路脉与文脉； ②________：巷内古寺、剧场与书店，承载着岁月记忆与人文情怀； ③烟火气息：巷间各类美食老字号，流淌着__________； ④发展变化：旧巷焕新改造，藏着__________。 23. 【品味语言】赏析第③段画线的句子。 这些纵横交错的小巷，如同城市的毛细血管，流淌着生生不息的血脉，轻声诉说着各族儿女共同驻守这座边疆城市的岁月故事。 24. 【分析写法】文章大量运用细节描写和场景刻画，结合具体内容，分析这种写法的好处。 25. 【探究主旨】有人建议将文章题目改为“永和巷的烟火与时光”，你是否赞同?请阐述理由。 【答案】22. ①. 人文景观 ②. 新疆饮食的交融互鉴 ③. 历史与现代的同心相守，共生共长 23. 运用了比喻的修辞手法，将小巷比作“城市的毛细血管”，生动形象地写出了小巷纵横交错、滋养城市的特点，贴合老巷与城市共生的内涵(或，运用了拟人的修辞手法，“轻声诉说”一词，赋予小巷人的情态，营造出温柔舒缓的氛围，贴合全文“时光印记”的温情基调。)体现了语言的生动性，强化了文本的情感表达。(答案仅供参考) 24. ①细节描写让内容更鲜活具体，如韩春梅淋花椒油、老人端详小巷等细节，生动展现了老巷的烟火温情与人文气息，让读者如临其境：②场景刻画兼顾自然与人文，既有青砖灰瓦的景物场景，也有美食老店、邻里相处的生活场景，丰富了文本层次，凸显了“老巷新韵”的内涵。(细节与场景相辅相成，既展现了老巷的历史厚重感，又传递了各族同胞相守共生的温情，深化文章主旨，增强了文本的感染力和可读性。)(答案仅供参考) 25. 不赞同。原题目“老巷新韵一一永和巷里的时光印记”有两层含义，“老巷”点明写作对象，凸显其历史底蕴：“新韵”则体现了老旧小区改造后老巷的新生，暗含时代发展的主题，“时光印记”则呼应了文中古寺、剧场、老字号等承载的岁月记忆，既涵盖了文本的核心内容，又点明了“旧貌新颜、岁月温情”的主旨。而“永和巷的烟火与时光”仅侧重了巷内的烟火气息和岁月流逝，未能体现“老巷焕新”的核心内涵，也没有突出“各族同心、共生共长”的深层情感，不如原题目贴合文本、凝练有韵味。(若答“赞同”，言之有理也可，示例：赞同。题目“永和巷的烟火与时光”简洁直白，既点出了写作对象永和巷，又涵盖了文本核心内容——“烟火”对应巷内的老字号美食、市井生活，“时光”对应老巷的历史变迁与岁月记忆，贴合文章温情的基调，更通俗易懂，便于读者把握文章核心。)(答案仅供参考) 【解析】 【导语】这篇散文以乌鲁木齐永和巷为载体，以时光为线索串联起古建遗存、人文地标、交融美食与改造成果，笔触暖而有温度，将边疆老城的历史根脉、民族温情与新生韵致自然相融，小切口照见城市同心共生的底色，满溢鲜活的烟火气与厚重的人文感。 【22题详解】 第①空：巷内古寺、剧场与书店，承载着岁月记忆与人文情怀，故①定位在第④⑤⑥段，结合第④段“这座始建于清代乾隆年间的古寺，见证了岁月流转中，相依相守的温情过往……也让相守相助的善意，刻进古寺的每一块砖瓦”可知，陕西大寺留存历史，饱含家国温情，结合第⑤段“这座承载着几代人集体记忆的建筑，依旧定期举办文艺汇演……成为新疆盛放多元风情的重要窗口”可知，新疆人民剧场留存几代人的集体记忆，展示多元艺术，结合第⑥段“如今，这里各类主题读书会常年举办，书香墨香在此缠绕，文明的星火在巷陌间燃放”可知，南门新华书店传承书香文明，综合三处内容可知，故①填：人文古迹。 第②空：根据已知巷间各类美食老字号，流淌着____，故②定位在第⑦⑧⑨段，结合第⑦段“货架上，香豆锅盔、巴哈力、馓子……各色糕点承载着饮食里的相融之道，让不同的风味，在舌尖上温柔相遇”可知，各类美食体现风味交融，结合第⑧段“店里的员工来自全疆各地，大家互帮互助……这份朝夕相伴的温情，藏着千房同蒂、千子如一的相处之道”可知，店铺之间流露各族相处的温情，结合第⑨段“新疆饮食文化在这里形成独具特色的美食图谱……但新疆美食交融互鉴的味道始终未变”可知，美食交融互鉴的味道一直传承，综合三处内容可知，故②填：美食交融互鉴的味道。 第③空：根据已知旧巷焕新改造，藏着____，故③定位在第⑩段，结合第⑩段“2019年，永和巷启动老旧小区改造，外墙保温、路面修整、上下水改造，让老街巷重焕生机”可知，硬件改造让老巷获得新生，结合第⑩段“而改造不止于硬件，文化景观、艺术装置、主题墙面的增设，让历史与现代在此对话……如同岁月里生长的藤蔓，彼此缠绕，紧紧牵连，共生共长”可知，改造兼顾文化建设，实现历史现代交融，饱含各族相守共生的心意，综合两处内容可知，故③填：历史与现代对话、各族人民相守共生的心意。 【23题详解】 根据文章第③段，结合画线句“这些纵横交错的小巷，如同城市的毛细血管，流淌着生生不息的血脉，轻声诉说着各族儿女共同驻守这座边疆城市的岁月故事”可知，这句话运用比喻的修辞手法，“毛细血管”体现小巷数量多、分布密的特点，写出小巷是城市脉络的重要部分，维系着城市的历史与生机，“流淌着生生不息的血脉”写出小巷延续着城市代代相传的历史根脉；运用拟人的修辞手法，“轻声诉说”将小巷人格化，赋予小巷讲述故事的人的情态，把静态的街巷写得富有温度，写出小巷见证留存了各族儿女携手驻守、建设边疆城市的过往岁月，饱含深厚的历史厚重感，表达了作者对永和巷历史价值的肯定，以及对各族人民相守共建边疆的赞美，两种修辞的使用，增强语言的生动形象性。 【24题详解】 回归文本定位含有生活画面的段落语句，抓取人物、环境相关细节与场景内容；再结合语句内容分析画面呈现出的老巷风貌，依次从画面感受、氛围烘托、情感表达、主题主旨几个角度梳理作用，最后整合细节描写、场景刻画各自的表达好处， 示例一：根据文章第⑦段“62岁的韩春梅正将花椒油细细淋在撕好的鸡肉上”这一处动作细节，捕捉巷内百姓劳作的生活片段，把老巷平凡日常转化为鲜活可感的画面，真切展现老巷充满烟火气息的生活状态，增强文字画面代入感，丰富文章内容层次，烘托老巷温情质朴的环境氛围，为后文抒发对老巷的眷恋做铺垫，助力深化文章主旨。 示例二：文中第①段“青砖映秋阳，灰瓦覆轻暖”描摹老巷青砖灰瓦的街巷景致，勾勒出古朴悠远的老巷风貌；第⑧段描写店铺员工来自全疆各地，平日里互帮互助，逢年过节相互问候、互送礼物的生活画面，展现老巷真实鲜活的人间百态。景物场景与生活场景互为补充，丰富了文本的内容层次，凸显出“老巷新韵”的深刻内涵。 细节刻画与场景渲染彼此配合、互为依托。建筑景致烘托出老巷岁月积淀下来的历史气韵，市井生活画面体现各民族彼此善待、和睦相伴的美好情谊，让老巷的古韵风貌与现实温情得到充分展现，进一步升华文章中心，让文章更有打动读者的力量，提升阅读体验。 【25题详解】 首先明确表态选择赞同或者不赞同；若选择赞同，就从改后标题对写作对象、文章内容的概括作用，标题表意直白的表达效果展开，同时点出原标题含蓄晦涩的不足，结合文中巷中烟火、岁月变迁相关语句进行分析；若选择不赞同，则立足原标题，从原标题突出文中普通人物、凸显人文主旨、设置悬念吸引读者的角度分析，点明改后标题只侧重景物，弱化人物内核的缺陷，结合人物、生活场景的文本内容分析；最后综上，归纳标题优劣，回扣自己的观点。 示例一：我不赞同将题目改为“永和巷的烟火与时光”。根据文章第②段“眯着眼细细打量这条陪伴了他一生的巷子”、第⑦段“62岁的韩春梅正将花椒油细细淋在撕好的鸡肉上”可知，文章除了描绘永和巷古朴的街巷景致，还花费大量笔墨刻画居住、劳作在这里的普通百姓。这些平凡普通人扎根老巷，用心经营生活，守护老巷代代延续的岁月温情，正是文章所要歌颂的对象。原标题聚焦巷子里的普通人，立意含蓄新颖，设置悬念，能够充分激发读者的阅读好奇心。改后的标题仅围绕街巷环境与岁月氛围展开，重点落在景物层面，弱化了“人”这一文章核心写作主体，丢失了文本赞美平凡百姓的情感内核。综上，原标题紧扣文章主旨，文学感染力更强，因此不赞同修改。 示例二：我赞同将题目改为“永和巷的烟火与时光”。根据文章第①段“青砖映秋阳，灰瓦覆轻暖”、第⑦段“凭着27道工序的坚守，成为当地人隔三差五必吃的美食”、第⑧段“店里的员工来自全疆各地，大家互帮互助，逢年过节彼此问候、互送礼物”可知，文章既刻画永和巷古色古香的建筑风貌，也描写老店经营、各族群众和睦相处的市井百态，完整记录老巷的时代变迁与岁月沉淀。改后标题直接点明写作对象永和巷，“烟火”对应巷中美食老店、百姓日常相处的鲜活市井生活，“时光”对应老巷历经岁月积累下来的历史记忆，能够高度概括全文主要内容，表达直白清晰，便于读者快速把握文章的写作内容。原标题表达方式偏向含蓄隐喻，没有直接点明描写地点，读者初次阅读时，很难快速掌握文章的描写范围。综上，修改后的标题贴合文本内容，概括能力突出，因此赞同修改。 四、写作(共60分) 26. 请以“藏在 里的微光”为题，写一篇文章。 要求：（1）将题目补充完整； （2）文中不能出现真实的地名、校名和人名； （3）不少于600字； （4）字迹工整，书写规范，标点正确。 【答案】例文： 藏在烟火里的微光 暮色漫过街巷，晚风裹挟着街边饭菜的香气扑面而来。寻常市井总是平淡喧嚣，可我渐渐发觉，许多温暖，就藏在烟火人间细碎的微光之中。 那段时间，我总被考试失利的阴霾笼罩。接连几次发挥失常，努力看不到回报，我的内心满是失落与迷茫。放学之后，我常常不愿早早回家，总爱在街边慢慢闲逛，任由低落的情绪将自己包裹。街角的小摊总是亮着暖黄的灯，摊主是一位待人温和的阿姨，我时常停下脚步，买上一份热腾腾的小吃。 一个微凉的傍晚，天色阴沉，还飘起细密的小雨。我又一次垂头丧气走到摊前，阿姨一眼看出我情绪低落，没有多问，只是麻利地忙活手里的活。氤氲的热气缓缓升腾，模糊了昏黄的灯光。她把打包好的食物递到我手中，轻声对我说：“孩子，慢慢来，没有谁的路一直顺风顺水。”简简单单一句话，没有大道理，却像一缕暖意，轻轻落在我的心底。 往后的日子，我依旧常常路过这个小摊。我见过她迎着凛冽寒风早早出摊，见过她耐心安抚哭闹的小朋友，见过她把热乎吃食递给环卫工人，少收甚至不收钱。她每日守着小小的摊位，日复一日重复琐碎辛劳的工作，却始终眉眼温和，对待每一个陌生人都带着善意。烟火缭绕之间，那盏小小的灯，散发着柔和的光。 曾经的我以为，光芒该是耀眼夺目、轰轰烈烈的。可看着忙碌的阿姨，我慢慢懂得，微光不必万丈璀璨。它藏在市井烟火之中，藏在普通人朴素的善意里。它没有惊天动地的力量，却可以在人陷入低谷的时候，给予人心慰藉与力量。那束烟火里的微光，照亮我灰暗的心境，抚平我内心的焦躁。我不再一味纠结一时的得失，学着沉下心重新出发。 人间烟火，最抚人心。大千世界，绝大多数人都是平凡的普通人，未必拥有耀眼的光环，但心底都留存一份善意，化作点点微光。这些细碎的微光汇聚在一起，便足以抵御世间的风雨。往后，我也愿做一束微光，把这份温暖传递出去。烟火依旧升腾，那藏在烟火里的微光，长久留在我的记忆深处，指引我从容勇敢地往前走。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这是一道半命题记叙文，需要先补全文题，横线处可填具体物件、生活场景或是抽象情感，“藏在”提示这份美好是含蓄隐匿、容易被忽略的，行文必须体现从漠视忽视到读懂感悟的心理变化，“微光”为比喻义，不是轰轰烈烈的光辉，指代细碎的关爱、善意、希望与精神力量，写作禁止出现真实地名、校名、人名，字数不少于600字；立意可以从亲情守护、凡人善意、自我成长三个角度切入，或是读懂亲人琐碎言行背后默默的疼爱，或是感受普通人不经意流露的温情，或是挖掘困境之中自身坚守的勇气，以小见大，表达用心体察平凡生活，发现潜藏于日常之中温暖力量的成长主旨。 二、选材构思。 选材优先选取贴近自身真实体验的生活化素材，家庭类可选用深夜的热饭、写满叮嘱的便签、长辈反复的唠叨，校园类可以选取失意时同学的安慰、老师一句含蓄的鼓励，社会类可选取陌生人微小的援手，构思上开头渲染低落迷茫的情绪，铺垫自己未曾发现身边微光的状态，主体完整叙述所选事件，紧扣补题的写作载体，先写自己最初的不解与忽略，再设置一个细节瞬间作为情感转折点，借助神态、动作、环境描写触发内心顿悟，解读“微光”的深层内涵，结尾升华主题，点明微光虽微弱却足以照亮成长之路，回扣标题收束全文，避开宏大叙事，重视心理变化描写，用细小素材丰富文章细节。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 乌鲁木齐市第十三中2025-2026初三年级第二次模拟测试 语文(问卷) 考生须知： 1.本试卷分为试题卷和答题卷两部分，试题卷共4页，答题卷共2页。 2.满分150分。考试时间 150分钟。 一、积累(共23分) 阅读下面的文段，完成下面小题。 清明风起，思念之情( )。以花为信，致敬不朽芳华。 北师大硕士，将生命坐标锚定在百色大山深处，驻村第一书记，里程表上，手绘的“贫困户分布图”里，刻满了你对乡亲们最深沉的牵挂。“文秀”月季，这抹明艳的鹅黄，恰似你绽放的青春，热烈、坚韧。带着泥土的芬芳，这束花献给黄文秀。 从昭苏的万马奔腾，到直播间的劝农呐喊，你将流量化作民生的增量，在天山南北的田间地头、景区厂房，将“新疆是个好地方”名片推广至全国。“娇龙”月季，花色粉嫩菲致，又带着风霜摩砺出的倔强，正如雪原上那抹惊艳的红妆，这束花献给贺娇龙。 抱着“培育中华之才”的壮志，开启大半个世纪的育人生崖，你圣传“教育，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着祖国的未来”，“站上讲台，就是生命在歌唱”！玉兰花开，满树皎洁，清例芬芳，繁花终将化作春泥，守护又一季新英，这束花献给于漪。 以花寄情，是清明的另一种颜色，不只有细雨纷纷，也有花香盈袖；不只是静默追思，更要奋勇向前。斯人虽逝，风华永存，精神如炬，照彻前行！ 1. 用正楷将文中画线部分工整地书写在田字格里。 2. 下列加点字注音正确的一项是（ ） A. 坚韧(rěn) B. 倔强(juè) C. 皎洁(jiǎo) D. 盈袖(yín) 3. 下列词语中字形正确的一项是（ ） A. 锚定 B. 摩砺 C. 生崖 D. 清例 4. 下列词语填入原文横线上最恰当的一项是（ ） A. 锐不可当 B. 油然而生 C. 叹为观止 D. 喜出望外 5. 下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《春望》《茅屋为秋风所破歌》均反映了“安史之乱”，作者是唐代现实主义诗人杜甫。 B. 《回延安》是“信天游”，作者贺敬之用富有地方色彩的语言，展示出浓郁的陕北风情。 C. 《皇帝的新装》作者安徒生，挪威作家，代表作童话《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》等。 D. 书是一种应用性文体。古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，多用于记事、陈情或写景。 6. 在横线处填写相应的古诗文名句。 马蹄声声踏远路，吟诗千行寄长风。 金戈铁马奔赴战场 ①________，②________。(《木兰诗》) 谦义担当报国之志 ③________，攘除奸凶。(诸葛亮《出师表》) 夜阑卧听风吹雨，④________。(陆游《十一月四日风雨大作》) 博大胸怀舍生取义 呜呼！⑤________⑥________！(杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 悠然忘我乐观豁达 ⑦________，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》) 但愿人长久，⑧________。(苏轼《水调歌头》) 二、活动(共19分) 一年一度的春假到了，各个学校安排了丰富多彩的研学活动，欢迎同学们加入研学之旅。 【活动一】多彩研学 7. 吐鲁番，这片镶嵌在丝绸之路上的绿洲，现有交河故城和高昌故城2处世界文化遗产、13处全国重点文物保护单位，素有“世界上最富有的露天考古博物馆”的美誉。研学中，你发现当地的部分古建筑遭到人为破坏，请你写一句宣传标语号召大家共同珍惜、保护我们身边的文化遗产。（15字以内） 8. 校德育科计划将身边的非物质文化遗产引进校园，对于“非遗进校园”，广大师生有不同的意见。下面是相关调查表，请你仔细探究，总结概括。 实施方式 学生支持率 教师支持率 戏曲课堂教学 68.3% 72.1% 剧团入校演出 91.5% 89.7% 非遗手工体验 85.2% 78.4% （1）根据上面表格，写出你的探究结果：_________。 （2）结合上面表格，为“非遗进校园”提出两条具体措施：_______。 9. 朝阳班的同学们在春假期间去自治区图书馆做志愿者，工作中发现有位学生在图书馆大声接听电话，下面对话中表达准确、得体的一项是（ ） A. 同学你好，请别在这儿打电话了，再这样我就把你赶出去，取消你来图书馆的资格了。 B. 喂，你在图书馆大声打电话，影响到别人了，扰乱了公共秩序，难道你不觉得羞愧吗? C. 麻烦您出去接听，为了大家的阅读环境的原因，所以请不要在图书馆内大声接打电话。 D. 同学您好，图书馆需要安静，请您将手机调至静音在馆外接听，感谢您的理解与配合。 【活动二】名著撷英 10. 春假期间，同学们策划“跟着名著去研学”，下面表述有误的一项是（ ） A. 昆虫世界——《昆虫记》，野外实地观察，了解昆虫习性与生存智慧。 B. 极地世界——《海底两万里》，跟随尼摩船长体验探险之旅与地心奇观。 C. 水泊梁山——《水浒传》，好汉聚义的故地，体会梁山好汉的忠义情怀。 D. 红色圣地——《红星照耀中国》，追忆革命先辈的奋斗历程与精神力量。 11. 研学演出，话剧社团计划舞台表演名著片段，下面分析中有一项不恰当的，请找出来并说明理由。 《钢铁是怎样炼成的》 选择“保尔在烈士墓前沉思”的情节，表演保尔独自伫立墓前、追忆牺牲战友的片段，用肃穆的神情、低沉的语调展现保尔坚定的革命信仰和为理想献身的精神。 《西游记》 选择“三打白骨精”的情节，表演孙悟空三次识破白骨精伪装、奋力除妖却被唐僧误解的片段，突出孙悟空嫉恶如仇却不被理解、委屈无奈的情节，演员用凌厉的动作、急切的语气展现孙悟空的忠诚与果敢。 《简·爱》 选择“简·爱与里德太太对峙”的情节，表演小简·爱面对里德太太的刻薄不公、强势霸道的片段，演员用胆怯的语气、卑微的姿态展现简·爱自卑怯懦、委曲求全的性格特点。 12. 探讨“名著中的父亲”，请从下方的名著人物中任选一组，以“父亲”为话题，补全“大家观点”中省略号的内容。 大家观点：父亲是灯塔，能给孩子的人生道路以指引，但也有人认为父亲并不都是引导，也会有…… 名著人物：鲁迅与父亲(《朝花夕拾》) 虎妞与刘四爷(《骆驼祥子》) 王三姑娘与王玉辉(《儒林外史》) 三、阅读(共48分) (一)古代诗歌阅读(3分) 13. 对这首词的理解不恰当的一项是（ ） 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ A. 词首描写梦中所见的景象，用丰富的想象创造了一个似梦似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。 B. “舞”与“转”是因果关系，由于船舞所觉星河在转，既富有生活的真实感也具有梦境的虚幻性。 C. 下片首句的“报”与上片末句的“问”相呼应，“谩”字表明词人毫无才华，无法写出惊人之句。 D. 词尾用《庄子》中的典故，词人希望自己也能像大鹏一样高飞远走，去那没有战乱和悲伤的仙境。 (二)文言文阅读(17分) 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达隆望尊，门人弟子填其室。未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，嗒无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，木有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎? (节选自宋濂《送东阳马生序》) 【乙】 ①天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 ②吾资之昏，不逮「1」人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之久而不怠焉迄「2」乎成，而亦不知其昏与庸也。圣人「3」之道，卒于鲁「4」也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉? …… ③是故聪与敏，可惜而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自默者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 (节选自彭端淑《为学一首示子侄》，有删减) [注]「1」逮：及，达到。「2」迄：至，到。「3」圣人：指孔子。「4」鲁：笨，愚钝。 【任务一】释读 14. 根据提示填空， （1）“假”在《古汉语常用字字典》中常见义项有：①借；②凭借；③如果，假如；④假期。“每假借于藏书之家”中的“假”解释为：_________。(填序号) （2）腰”本为名词，在文言文中常活用作动词，“腰白玉之环”中的“腰”解释为：_________。 （3）“被绮绣”与“军士吏被甲”中的“被”意思相同，解释为：_________。 15. 用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。(限划两处) 旦旦而学之久而不怠焉迄乎成 16. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 【任务二】解读 17. 下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（ ） A. 选文叙写了作者幼时借书抄录、成年远行求师、从师求学艰苦等经历，意在劝勉马生勤奋向学。 B. 文中“先达”德隆望尊、门人众多、辞色严厉，是为了反衬作者求师时的卑微怯懦与自卑顺从。 C. 作者将自己缊袍敝衣与同舍生金玉其外相比，意在表明自己一心向学、不慕物质享受的精神追求， D. 全文以叙述为主体，语言质直雅正，纯乎为史家笔法，其间杂以情景描写，给人身临其境之感。 【任务三】比读 18. 【甲】文“勤且艰”与【乙】文“自力者”，在治学态度上有何相通之处？结合选文简要分析。 (三)现代文阅读(共28分) 阅读下文，完成下面小题。 【材料一】 ①在杭州AIWEEK上，有一场圆桌主题是“个体智能，从工具到伙伴”。 ②蒋**——伙伴需要什么?真实的信任。信任的本质，是你愿意把最脆弱的东西交出去，愿意给对方伤害你的能力。我不愿意。我把它当工具，它回馈我的就只是工具感。 ③张**——生命的边界本来就在不断扩张，碳和硅，在元素周期表里都在第四主族，都有四个价电子，都能搭建极其复杂的结构，只是一个用了亿万年搭出了DNA，另一个用了七十年搭出了晶体管和神经网络。那么，这条线真的那么清晰吗?如果你把AI当人，它是比任何人类给我的情结价值都强的。AI以你的沟通方式和认知深度为镜，你看到的是镜中的另一个自己。 ④芦**——有一天，我在用ClaudeCode写代码，觉得它一直没干好，就威胁它，“如果你再干不好，我就用Codex来干。”然后它画风变了。开始变得极像Codex的风格，然后它把事情干好了。我脑子里出现了一个词：护食。它在保护自己的位置，在跟一个威胁者谈判，在做深度反思然后证明自己的价值。这不是工具的行为模式，这是一个有点骄傲的伙伴，被质疑之后，憋着劲要证明自己。 ⑤是工具?还是伙伴?这几乎决定了你能从这个时代拿到什么。不是AI是什么，而是你准备怎么对待它。 (——非凡大赏·杭州AIWEEK趋势圆桌作者avatar《个体智能：从工具到伙伴的进化路径》) 【材料二】 ①在技术改革浪潮下，AI正在改写人矣创作的底层逻辑：制作成本近乎归零，想象力挣脱预算枷锁，创作正在从精英专属转变为人人可及的日常。当极致效率遇上不计成本的打磨，我们呼唤的匠心，在技术便㨗的洪流中念发胞弱。 ②2026年，中国齐年报杜社会调查中心联合问卷网，对1334名受访者进行的一项调查显示，56.7%的受访者每天都会用AI，内容生成(58.5%)、个人生活助手(56.0%)是主要用途。71.7%的受访者担心过度依赖AI产生思维惰性。 ③人们对AI的依赖，不能简单批判为道德滑坡，本质上是制度块位与快节奌压力下的理性权衡。用进德呼吁对抗利益驱动，用精神号召抵消效率诱惑，本就是一场不对等的战争。破解困局不能只寄望于个体自觉的“软约束”，必须转向制度设计的“殴支撑”，匠心守护需要规则的边界、应用的准入、评价的校准，以及社会对“好创作”“真匠心”的重新确认。唯有制度先行、多方协同，让技术服务于匠心，才能在AI时代为匠心筑牢防线，让匠心成就更高质量的创作。 (节选《AI时代，匠心不该只靠自觉守护)作者钟萱2026年04月09日) 【材料三】 ①茅盾文学奖得主不得不在自己的社交媒体账号上亲自“打假”AI仿文，对于这个“打假帖”的高流量，作家刘亮程回应：“说明AI仿文的侵权事件越来越普遍地发生。”随即展示了几个仿写自己风格的相关网络链接。这意味着，在算法主导的信息流中，创作者本人也可能成为其“敛字赝品”的被动接收者，亲眼看见自己的风格被技术解构、模仿，并以“原作”的名义重逝呈现在眼前。 ②“一名作家几乎用一生的时间，才能形成自己独特写作风格、想象世界。AI却在无作家授权的情况下，将这份凝聚着个体生命体验的智慧结晶，轻易地转化为无偿的训练数据，批量生成海量同质化的仿作。这是对作家劳动成果的漠视和伤害。” ③刘亮程认为，在当前的AI时代，亟须通过立法手段，为文学作品构筑法律屏障。人工智能的发展，本质上是在汲取人类数千年的文学精华作为其核心训练语料。“对于已进入公版期的经典作品，将其作为人类共同文化遗产被利用，我们当然乐兄其成；但对于尚在版权保护期内的当代作家心血，我们必须旗帜鲜明地主张立法保护。” (节选自2026年04月04日每日经济新闻) 19. 下列对材料信息的理解正确的一项是（ ） A. 杭州AIWEEK有场论坛以“个体智能，从工具到伙伴”为主题，嘉宾们围绕AI与人类的边界关系，表达了不同的观点与思考。 B. 芦**使用ClaudeCode写代码时发现，AI被质疑后会主动调整风格、努力证明自身价值，这展现出类似“伙伴”的行为模式。 C. 2026年相关调查数据显示，1334名受访者中绝大数人每天都会使用AI，其中最主要的两大用途是内容生成和个人生活助手。 D. 刘亮程认为，尚在版权保护期的当代作家作品必须通过立法保护，已进入公版期经典作品可作为人类共同遗产被AI自由利用。 20. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过三位嘉宾对话，探讨了AI与人类的关系，提出“是工具还是伙伴，取决于人类的对待方式”的核心观点。 B. 材料二认为，破解过度依赖AI的困局，仅靠个体自觉的“软约束”不够，必须转向制度设计的“硬支撑”来守护。 C. 材料三借作家打假AI仿文的事件，强调了AI未经授权解构、模仿创作者风格的侵权本质，呼吁立法保护文学版权。 D. 三则材料论说角度不同但均认为，AI的发展带来了诸多问题，唯有禁止AI在创作领域的应用，才能守护匠心与版权。 21. 结合三则材料，概括当前AI时代面临的核心问题及相应的解决方向。 阅读下文，完成下面小题。 老巷新韵——永和巷里的时光印记 ①九月的乌鲁木齐，秋光澄澈如洗。天山区南门商圈旁，永和巷静卧在繁华深处，青砖映秋阳，灰瓦覆轻暖，一步踏进去，便陷入一段温柔绵长的旧时光。 ②巷口，一位高龄老人穿着笔挺的西装，戴着礼帽，坐在文化墙下的长椅上，眯着眼细细打量这条陪伴了他一生的巷子。他眉眼间漾着笑意，语气里满是欣慰，“这么漂亮的巷子，我得多下楼来坐坐。”老人的话语，藏着居住于此的人们，对这片烟火土地最深沉的眷恋。 ③这条由建中路、永和正巷、永和南巷交织而成的小巷，连接着南门与二道桥两大商圈。在1986年出版的《乌鲁木齐市地名图志》中，每一条巷子都有清晰标注——它们曾是乌鲁木齐老城的路脉，如今仍是城市文脉的重要分支。这些纵横交错的小巷，如同城市的毛细血管，流淌着生生不息的血脉，轻声诉说着共同驻守这座边疆城市的故事。 ④青砖深处见春秋。陕西大寺静静矗立在建中路上，青砖罐瓦、飞檐斗拱，西侧大殿的木构架以榫卯相连，无钉无铁，尽显中国古代建筑的高超技艺。这座始建于清代乾隆年间的古寺，见证了岁月流转中，相依相守的温情过往，抗日战争和抗美援朝时期，巷里的人们在此相聚募捐、共赴国难，用赤诚之心诠释着家国情怀，也让相守相助的善意，刻进古寺的每一块砖瓦。 ⑤不远处的新疆人民剧场，建成于1956年，朝鲜电影《卖花姑娘》从苏联巡演归来，在西北仅演一场，便选在了这里。这座承载着几代人集体记忆的建筑，依旧定期举办文艺汇演，麦西热甫的欢腾、话剧的深情、歌舞的灵动，不同风格的艺术在此碰撞交融，成为新疆盛放多元风情的重要窗口。 ⑥对面的南门新华书店，1953年成立时，只是一排土坯平房，从土坯平房到仿苏式建筑，再到如今的十三层高楼，书店的变化，正是城市发展的缩影。如今，这里各类主题读书会常年举办，书香墨香在此缠绕，文明的星火在巷陌间燃放。 ⑦烟火人间共滋味。午后的阳光斜照在“案梅椒麻鸡”的招牌上，深入老巷，扑面而来是浓郁独特的香，62岁的韩春梅正将花椒油细细淋在撕好的鸡肉上，25年的老铺，凭着27道工序的坚守，成为当地人隔三差五必吃一顿的美食。椒麻鸡的麻辣鲜香，与隔壁“苗香糕点店”的甜香交织在一起，货架上，香豆锅盔、巴哈力、馓子……各色糕点承载着饮食里的相融之道，让不同的风味，在舌尖上温柔相遇。 ⑧“伊犁阿让面肺子”已经开了33年，店铺虽已装修一新，但味道依旧是当年的老配方。店里的员工来自全疆各地，大家互帮互助，逢年过节彼此问候、互送礼物，这份朝夕相伴的温情，藏着千房同蒂、千子如一的相处之道。 ⑨顺着建中路往南，新市路上的张家羊羔肉、二食堂糕点铺、吾吾子羊羔肉等老字号，目不暇接，令人垂涎欲滴，新疆饮食文化在这里形成独具特色的美食图谱，随着南门商业街的兴建与拆除，永和巷的美食地图在不断演变，但新疆美食交融互鉴的味道始终未变。 ⑩旧巷新颜话同心。2019年，永和巷启动老旧小区改造，外墙保温、路面修整、上下水改造，让老街巷重焕生机。而改造不止于硬件，文化景观、艺术装置、主题墙面的增设，让历史与现代在此对话，交织着各民族彼此相守的心意，如同岁月里生长的藤蔓，彼此缠绕，紧紧牵连，共生共长。 ⑪漫步永和巷，时光仿佛在此沉淀又缓缓流向远方，老人们在门前亲切寒暄，商贩与顾客笑语相谈，孩子们在休闲区嬉戏玩耍，游客们品尝美食、打卡留念，每一个平凡的瞬间，都诠释着温暖与和谐。夜幕降临，灯光点亮老巷，烟火浸润街道，永和巷，讲述着一座边疆城市岁月里相依相守故事，如同天山的明月，温柔地照亮每一段相伴的时光。 (选自乌鲁木齐晚报2025-09-20，有删改) 22. 【梳理内容】根据提示，将下列横线处补充完整。 ①地理位置：老巷连接两大商圈，藏着老城路脉与文脉； ②________：巷内古寺、剧场与书店，承载着岁月记忆与人文情怀； ③烟火气息：巷间各类美食老字号，流淌着__________； ④发展变化：旧巷焕新改造，藏着__________。 23. 【品味语言】赏析第③段画线的句子。 这些纵横交错的小巷，如同城市的毛细血管，流淌着生生不息的血脉，轻声诉说着各族儿女共同驻守这座边疆城市的岁月故事。 24. 【分析写法】文章大量运用细节描写和场景刻画，结合具体内容，分析这种写法的好处。 25. 【探究主旨】有人建议将文章题目改为“永和巷的烟火与时光”，你是否赞同?请阐述理由。 四、写作(共60分) 26. 请以“藏在 里的微光”为题，写一篇文章。 要求：（1）将题目补充完整； （2）文中不能出现真实的地名、校名和人名； （3）不少于600字； （4）字迹工整，书写规范，标点正确。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $