福建泉州科技中学2025-2026学年高二上学期第一次限时训练语文试题

**基本信息** 试卷以“文化传承与现实观照”为核心，整合家燕物候文化、抗战文学、儒家修身等素材，通过跨文本分析（如《乡土中国》关联）、情境化写作（哈佛心理学公式）等设计，全面检测高二学生的文化理解、思维辩证与语言运用能力，适配月考阶段性评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题19分|物候文化与农耕文明|结合《乡土中国》分析经验有效性，凸显文化自信与逻辑思维| |现代文阅读Ⅱ|4题16分|抗战时期社会生活|以日常叙事折射时代苦难，体现审美创造与语言建构| |文言文阅读|5题20分|儒家君子品行|对比孔子、潜夫论修身观，强化文化传承与文言能力| |写作|1题60分|理想与行动关系|引用心理学公式引导辩证思考，提升思维独创性与表达能力|

泉州科技中学2025-2026学年度第一学期限时训练高二年语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 家燕，也就是我们常说的燕子。最初人们称之为“玄鸟”，认为它是一种神鸟对它的记录与描述都有着浓厚的崇拜色彩。随着人们对燕子的认识不断加深，其逐渐与社会生产活动联系起来，而这种联系主要体现在它对农业的指导上。 预报农时 “春分之日，玄鸟至。”古人将一年分为二十四节气，每个节气都对应着相应的农时，除了以历法为参考，人们还会将不同时节出现的物候现象当作判断农时的依据。“玄鸟至”便是古人判断“春分日”来临的依据之一。而春分之日对于农业生产又至关重要，俗话讲：“春分麦起身，肥水要紧跟”。一场春雨一场暖，春雨过后忙耕田。 南宋画家牧溪也通过画作传达了燕子在春天到来的信息，如《莲燕图》《柳燕图》等。“白露之日，鸿雁来。又五日，玄鸟归。又五日，群鸟养羞”。“白露”代表着由热转凉，万物随寒气增长，逐渐萧落、成熟。白露时节，正是秋收大忙时，也是农时中十分关键的时段。燕子“秋去春来”的这一特点为古代农业生产生活提供了较为准确的指导。 应时祭祀 唐宋诗人多喜以燕喻人，不过诗句中也常见家燕春秋迁徙时节的记录。 “燕子来时新社，梨花落后清明。”晏殊《破阵子·春景》中的新社，即春社日一年农耕的开始，也是古代祭祀土神的重要节日,一般在春分前后，用以祈求丰收。最早只有春社，自汉代以后始有秋社。又自唐宋起，始确定立春、立秋后的第五个戊日为社日。 而燕子作为候鸟，恰好其迁徙的物候习性与人类的社日相符。尤其春社，不仅在气候上象征着春天的正式归来，也有着独特的文化内涵，以及祈祷丰收、关系农耕生活的现实意义。因此燕子被看作象征春社的吉祥鸟，故也称“社燕”。这更能说明燕子与社日之间“关系匪浅”。 由此可见，燕来之时与春社日相近。社日，是农业文化习俗中不可或缺的部分。 ① . 传统农业中，作物生长需要的水分主要来自雨水，所以知晓降水情况，尤其是预知作物生长期、收获期内的降水，对于农业生产至关重要。相雨，是农业生产者尝试多种方法来预测短期内的降水情况。相雨的方法很多，物候就是其中一种，因动物的行为活动较容易被及时发现，古人便经常依据动物物候现象来预测晴雨，而观测家燕物候就是古代农业生产者常用的一种相雨方式。 “燕子低飞大雨到”，是一条人们耳熟能详的谚语，并一直被广泛运用。燕子在降雨前会降低飞行高度，一方面是因为气流变化，另一方面是昆虫在水汽的影响下降低了飞行高度，燕子为了捕食也只好相应地降低飞行高度。燕子喜筑巢于檐下，日常活动容易引起人们的注意。《田家五行》中有谚：“海燕忽成群而来，主风雨。”谚云：乌肚雨，白肚风。古人常见燕子自远方海面飞来，便以为燕子来自于大海，海燕成群的飞来便预示着风雨将至。燕子喜于檐下做巢，故而亦有谚：“燕巢做不乾净，主田内草多”来警示人们要关注田内庄稼的生长情况，便于及时除草，杂草多则不利于庄稼的生长。 （摘编自徐颖《预示晴雨农时的“玄鸟”》，有删改） 材料二： 家燕与农耕文明问答录 问：古人为何称家燕为“玄鸟”？ 答：古人因家燕迁徙规律神秘、羽色乌黑，将其视为“玄鸟”（玄即黑色，引申为神秘），早期记载充满图腾崇拜色彩，如《诗经》中“天命玄鸟，降而生商”便将其与部族起源神话关联。 问：它如何从“神鸟”变为“农时助手”？ 答： ② ？ 问：“社燕”这一称呼蕴含怎样的文化密码？ 答：“社燕”特指与春社日相关的家燕。春社是古代祭祀土神、祈求丰收的重要节日，多在春分前后，此时家燕北归，恰与“春社报春”的民俗呼应。晏殊词“燕子来时新社”即点明其作为春社吉祥象征的文化角色。 问： ③ ？ 答：此谚语蕴含双重科学逻辑，降雨前气压降低，昆虫因翅膀沾水汽难以高飞，燕子为捕食随之低飞；空气湿度增大时，燕子羽毛吸水变重，需降低飞行高度保持平衡。 问：家燕文化对当代生态保护有何启示？ 答：家燕作为“自然观测员”，其价值至少体现在两方面，其一是家燕数量减少或行为异常可能预示环境恶化，可作为生态监测的生物指标；其二是古人“天人合一”的思维模式，将自然物候与生产生活紧密勾连，启示当代人摒弃“征服自然”的粗暴逻辑，在科技发展中保留对自然的观察与敬畏，如《种树郭橐驼传》“顺木之天，以致其性”所倡导的和谐共生理念。 （有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.古人最初将家燕称为“玄鸟”，是因为燕子能预报农时，对农业生产有指导作用。 B.古人依据家燕行为预测降水，是因为家燕活动易观察，且其行为与气象、农事关联。 C.南宋画家牧溪的《莲燕图》《柳燕图》，主要是为了证明燕子能准确预报春分。 D.春社日在唐宋时期才确定，在此之前只有秋社，燕子因与春社日契合成为“社燕”。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A.“春分之日，玄鸟至”古人将一年分为二十四节气，每个节气都对应着相应的农时中“农时”，与今天常说的“农业生产的时节”含义不相同。 B.材料一从多维度讲家燕与农耕关联，体现具体问题具体分析的研究方法；材料二在问答中对问题全面总结概括，思路清晰。 C.“白露之日，鸿雁来。又五日，玄鸟归。”这句话可以体现家燕具有“预报农时”的作用。 D.“家燕作为‘自然观测员’，其价值至少体现在两方面，……”，此句对家燕生态价值总结全面，能直接回答“家燕对生态保护有何用”的问题。 3．根据原文相关内容，将文中画横线的空缺部分补写完整。（3分） 4．材料二采用问答形式阐述家燕与农耕文明的关系，这种论证方式相比材料一的传统论述有何优势？请结合具体内容分析。（4分） 5.《乡土中国》中提到“乡土社会的经验是有效的，因为环境不变”，请根据相关链接并结合材料中古人利用家燕指导农耕的内容，分析这一观点的具体体现。（6分） 相关链接：乡土社会是稳定的，人们身处的环境先于个人存在且代代如是。在这样的社会中，经验具有高度有效性，因为乡土社会的生活是定型的，祖先积累的经验能够应用于当代社会。人们不追求抽象的普遍规则，而是针对个别具体的人解决个别具体的问题，将前人解决生活问题的方案用作自己生活的指南逐渐形成了社会公认合式的行为规范，即“礼”。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 南渡记（节选） 宗璞 九月上旬的一个清晨。玮玮推着自行车从香粟斜街三号的黑漆大门出来，纵身上车，脚随车蹬轻快地上下，迎面而来的是绿葱葱的景山，山上闪亮的亭子，街道上不多的行人。他骑着车，小燕子一般飞进学校大门。校园里已聚了不少人，大家高兴地在操场上说着话，走来走去，像往年一样等待开学典礼。 半天也不见动静。 这时，玮玮的级任老师方老师，一位四十多岁慈祥的妇女，过来招呼：“校长说我们不举行开学典礼了。希望大家好好读书，知识，任何时候都需要。要特别通知大家的是，今天虽然开学，却不能发新书，因为……因为教科书要修改。” “干嘛修改教科书？”同学间起了轻微的骚动。大家交头接耳，但很快又安静下来。 “课程也有变动，究竟怎样变还不知道。有一件事是肯定的，就是要加日语。”方老师努力说出这话，脸都紫了。①她不敢抬头看学生，两手紧张地撑在教桌上，一反平时垂手自如的神态。她不知道接着该说什么，教室里一片沉默。 …… 到家后，玮玮径直回到自己房里，把书包一摔，坐在椅子上发呆。绛初闻声而至，拿着一叠崭新的牛皮纸，预备包新书。见玮玮不高兴，忙拉着他的手问究竟。“要加日语课了。”玮玮接过母亲手中的纸，“书还没发呢，说是要修改。” 绛初怔了一会儿，说：“你小孩子就管学习，别的事不用管。” 十月中旬，寒风瑟瑟，夹衣挡不住寒气，不少人都穿上薄棉衣了。若照往年，各宅每到寒露就生火取暖了。今年煤源不畅，只在老太爷上房装了火炉，别的屋子都阴森森的。正院里夏天的棚还没有拆，把院子遮了大半。②阳光只在高大的槐树上徘徊，不肯下来，越发显得微弱。 一天上午，那微弱的阳光忽然亮了，照得满宅暖融融，喜洋洋的。吕贵堂和刘凤才高兴地从大门口跑进来，各举着一封信。刘凤才递给绛初说：“老爷来信了。孟老爷也来信了。”吕贵堂跑到后面西小院，嚷嚷道：“来信了！来信了！” 碧初接过信，手颤颤地撕不开，进屋取剪子。好不容易拆开了，快速看了一遍，知道平安，又一字一字再读。信中说，学校准备再迁昆明，明春也许能安定一下。嵋和小娃依偎在碧初膝边，睁大眼睛看信纸背面。 ③“爹爹很好，爹爹很好。”碧初不断地说，不时擦着眼睛。信不长，她却翻来覆去看了好多遍。绛初过来又交换着看两封信。两位先生的信都很简单，不敢多写。 玮玮伤风，几天没有上学。今天刚去，绛初觉得他去了很久似的。十二点过了，刘凤才在院里喊：“少爷回来了。”绛初便一连声叫开饭，一面拿着信到玮玮屋里。见玮玮呆坐在书桌前，桌上摆了一摞新书。 绛初藏着信，满面笑容地问：“发新书了？”玮玮不答。绛初拿起一本翻着，一面看着玮玮堆满愠怒的脸，遂问：“又怎么了？” “您看历史书。”玮玮翻到一页递过来。 绛初看着那些粉饰“侵略”的词句，羞辱，愤怒，无可奈何……各种情绪在心中汹涌着。但她极力克制，向儿子一笑：“谁信这些！每个家庭都会告诉孩子们真相————” 玮玮打断她的话，一字一字地说：“我不想上学了！” “那怎么行！瞧，爸爸的信！”能拿出这信，绛初真感到无比幸运。 玮玮忙读信，读了一遍又一遍，信中要他们姊弟好好读书，说只有掌握知识才能做有用的人，又含蓄地说到要谨慎。玮玮感到父亲的关心慈爱越过万里关山支撑着自己。他不会让我受戏弄、供驱使！ 玮玮把书摔在地上。“可别这样，要惹祸的！”绛初忙拾起书，说道，“好孩子，别计较，这些日子长远得很，我们总要离开北平的。”绛初安慰着。 “妈妈，什么时候？什么时候？”玮玮扑到母亲身上。 经过和碧初商量，又好说歹说，玮玮还是去上学了。过了半个多月，又发生一件事，使得他不得不辍学。 地安门门洞两侧，本有东西相对的两个巡警阁子，从前是一个巡警两边站，随时变换。最近增多了日本兵站岗，虎视眈眈地盯着东西南北四条街。一天，玮玮上学去，经过地安门时，看见学生正在街上鞠躬。他定睛细看，发现他们是向站岗的日本兵鞠躬。他不明白是怎么回事，想走上前去问，又想到母亲和三姨妈的千叮万嘱，最好离日本兵远些，便骑车冲过去。 “学生！”忽然一声大吼，吓得玮玮停住了车，又听见一阵叽里咕噜的大声责骂，半晌他才分辨出这是朝他来的。那日本兵下了圆台，几步便走到他面前。“你，你没有看见？”那兵指着圆台边贴着的一圈告示，斗大的字，写的是：“每天清晨中小学生过此岗必须鞠躬。” 玮玮当时只有一个念头：不惜一切代价逃脱这种耻辱。 “看见了？”日本兵等着玮玮鞠躬。玮玮向日本兵轻蔑地微笑，猛地把自行车一转，跳上车向西猛骑。在圆台旁的几个中小学生也好像配合着他，“哗”地四散逃开。东面忽然有人喊：“打倒日本帝国主义！”声音在空中飘荡了许久。 ④好多人怔住了，竖起耳朵还想听。日本兵顾不得追玮玮，连忙往东察看，见只有几个扶杖老人，问话听不清，说话声音嘶哑，想来喊不出那洪亮的一声。再来查究那些学生：一个也不见了。 玮玮见胡同就拐，拐了几个弯，不见追兵。很快到了北海东门，他把车扔在门口，进了门。玮玮意识到一个少年逛公园会惹人注意，便不走水边大路，从濠濮涧山石中穿过。那些熟悉的大大小小的山石像是许多亲近的友人，遮蔽着他，保护着他。他在石桥上站了一会儿，加快脚步出了北海后门。见无动静，急速地跨过马路。 家，就在前面。 （有删改） 文本二： 小说和我 小说常常没有做到那样完美，却也有很大影响，有时影响大到不可思议。因为小说可以在不知不觉间改变人的精神面貌。比起历史哲学或任何其他文字著作，小说更接近人的生活，也更能从根本处反映人生，因之能熏浸濡染，潜移默化。 一九四九年新中国成立后，尤其是一九五七年以后，有一个流行说法，即文艺是社会的晴雨表，我想文学价值也在此。如果它不是从生活里来，不反映生活中的晴雨，就没有任何力量。新时期以来我们的文学出现了繁荣局面，是因为我们写了人民大众切身的经历和感受。人们在作品里倾吐自己常年压抑着的悲痛，抚一抚伤痕，是必要的。 （选自宗璞《铁箫斋文萃》，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 （3分）（ ） A．绛初让玮玮别管学习以外的事，又劝他去学校，这源于母亲对儿子安危的担忧，也是她胆小怕事的性格使然。 B．文本一“什么时候？什么时候？”是玮玮对何时离开北平的反复询问，流露出他想要摆脱这种屈辱生活的迫切心情。 C．从拒绝上学到勉强去上学，玮玮在思想上发生重大转变，这与《林教头风雪山神庙》在情节发展中反映林冲思想转变的写法相似。 D．文本一以悲凄痛苦的笔调叙写玮玮一家人的日常，正是文本二中作者所说的“在作品里倾吐自己常年压抑着的悲痛”。 7．对文中画线句子的理解与分析，不正确的一项是 （3分）（ ） A．句子①将方老师过去“垂手自如”和现在“不敢抬头”的细节进行对比，写出方老师担心学生闹事给自己惹来麻烦的心理。 B．句子②“徘徊”“不肯下来”用拟人手法描写冬日阳光照不进院子的情景，越发微弱的阳光既是自然之景，也影射人物的心情。 C．句子③写出碧初知道丈夫平安后的激动，不断说着“爹爹很好”既是对孩子们的诉说，也是一种自我安慰。 D．句子④“怔住”“竖起耳朵”“还想听”运用神态、心理等描写手法，表达百姓“打倒日本帝国主义”的意愿。 8.请简要分析文本一的叙述特征。(4分） 9. 文本二提出“文艺是社会的晴雨表”，请谈谈文本一的创作是如何体现这一观点的。(6分） （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成10～14题。 材料一： 子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”子曰：“无也。君子之修行也，其未得之也，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。” 孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赏赍窃犯围而出告籴于野人得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉！”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回，非待今日也！”二三子由此乃服之。 （节选自《孔子家语·在厄》，有删改） 材料二： 故君子曰：财贿不多，衣食不赡，声色不妙，威势不行，非君子之忧也。行善不多，申道不明，节志不立，德义不彰，君子耻焉。是以贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以邪；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。是故董仲舒终身不问家事，而疏广不遗赐金。子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。故曰：无德而贿丰，祸之胎也。 昔曹羁有言：“守天之聚，必施其德义。德义弗施，聚必有阙。”今或家赈而贷乏，遗赈贫穷，恤矜疾苦，则必可久居富矣。易曰：“天道亏盈以冲谦。”故以仁义费于彼者，天赏之于此；以邪取于前者，衰之于后。 （节选自《潜夫论·遏利》，有删改） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 子贡以A所赍货B窃犯围C而出D告籴于E野人F得米G一石焉 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A.乐，以……为快乐，与《归去来兮辞》“乐琴书以消忧”的“乐”用法相同。 B.穷，困窘、困顿，与《屈原列传》“人穷则反本”的“穷”意思不相同， C.“吾之信回”与《过秦论》“非抗于九国之师也”的“之”用法不相同 D.矜，怜悯、同情，与《老子四章》“自矜者不长”的“矜”意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A.君子终生都是快乐的。他们修养品德，即便是未成功之时也不会感到忧愁。但小人则患得患失，没有一天是快乐的。 B.颜回的仁德虽然深得孔子信任，但是依旧会受到他人的质疑，子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子，孔子觉得其中必定有原因。 C.贤德之人教导子孙重在修身，而不是把财物赠给他们。所以董仲舒一生不过问家事，而疏广把自己的金钱都送给了其他人。 D.材料二引用曹羁之言，阐明了施行道德仁义的重要性。如果有人家里富有而能救济贫困，那么必定可以长久地处于富有之中。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。（4分） （2） 子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。（4分） 14. 请结合材料概括君子需要修养哪些品行。（3分） （三）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 山居① 陆游 平生杜宇最相知，遗我巢山一段奇。 茶磑②细香供隐几，松风幽韵入哦诗。 溪边拂石同儿钓，竹下开轩唤客棋。 几许放翁新事业，不教虚过太平时。 [注]①本诗写于陆游在蜀地任闲职时，此间，为回应主和派攻击他“颓放”“狂放”,陆游自号“放翁”,进行反击。②磑：wèi,石磨。 15.下列对这首词的理解和赏析，正确的一项是(3分)（ ） A.首联“杜宇”指杜鹃鸟，诗人借其啼声哀婉的特点，抒发壮志难酬的悲愤之情。 B.颔联“茶磑细香”“松风幽韵”通过嗅觉与听觉描写，写出山居生活的清雅意趣。 C.颈联“同儿钓”“唤客棋”生动展现了诗人享受天伦之乐、交友之趣的闲适生活。 D.全诗采用“总-分-总”结构，首联总起，中间具体描写，尾联收束，章法严谨。 16.本诗尾联“几许放翁新事业，不教虚过太平时”情感丰富，请结合诗歌简要分析。(6分) （五）名篇名句默写（本题共1题，8分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)在《〈论语〉十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是“          ，          ” 2.李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“ ， ”。 （3）《无衣》中表现战士们一样仇恨敌人一句是：         ；表现战士们一起行动起来的一句是：     。 （4）苏轼《江城子》十年死别,苦苦思念,一旦相见,纵有千言万语也不知从何说起,只有相视无语,默默凝咽，此情此景正应了此时无声胜有声的意境的两句是        ，          。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 歇后语俗称俏皮话，是汉语中很别致的一种语汇形式。其名称很符合其构造特点：它往往意在此而先言彼，语义重心在后，是歇而后语。歇后语要表达一个意思，一定要先描述一个与之有关的、俏皮有趣的物象画面让人去拷量、去参悟，而且一定要猜一猜、顿一顿，心理期待足够的时候再揭示要义所在，让人愰然大悟而拍手认同。这是歇后语的昧力。 歇后语前半段的构造设计如同展开一个谜语的谜面，多是描述生活中的常见物象，很接地气，有一定的地域特点和浓厚的人文色彩，因此，在汉语各方言中，都有一些具有地域特色的歇后语。比如，安徽沿淮地区的歇后语就从侧面展示了当地人的生活特点。安徽五河县盛产沱湖螃蟹，“螃蟹作揖——对夹（家）”就是 ① 当地临水特点 ② 形成的地域歇后语。由于地域相邻、生活方式趋同，安徽沿淮不同县市流传使用的歇后语很多是一样的，如“借钱买藕——窟窿套窟窿”；也有意思一样， ③ 表述稍有不同的，如阜南的“狗皮贴墙上——不像画（话）”在颍上、怀远等地变成了“狗皮贴到山墙上——不像画（话）”。总体来看，歇后语中的物象和民众的生活密切相关，或直白显豁，或曲折含蓄，诙谐机智而意味深长，或夸大其词而令人捧腹。 陈望道在《修辞学发凡》中将歇后语列入“藏词”。通常情况下，歇后语的前后两个部分俱全，前半段借用日常生活物象俏皮通俗地进行形象描述，已经含蓄地包含了其要表达的真实意思；后半段则用具体的语言符号揭示其真实意指。从结构上看，歇后语是一个整体，前半段相当于形式部分，后半段相当于意指部分，两个部分的深层含义是同一的。根据形式部分和意指部分的语义关联特点，歇后语可分为三类：比喻式、双关式和延伸式。另外，虽然歇后语别致委婉，但只是语言表达的调味品，运用要适当适量，用得太多反而会削弱它的独特。 18. 下列选项中加点的词语感彩发生了变化，其中与文中“夸大其词”的变化不同的一项是(3分）（ ） A. 几个女人失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。 B. 李总工冲着周围的年轻学生一笑，说道：“那我可就好为人师了，给你们指点一下，各位见笑了啊。” C. 远远地还听见敌人飞机叹息，大概是叹息自己的命运：“为什么一直是在内战中大显身手呢？” D. 相对于其他三个季节，春天经历了生命从萌发到蓬勃过程，所以我对春天的溺爱是从不掩饰的。 19. 请在文中横线处填入恰当的虚词。（3分） 20. 文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2分） 21. 歇后语来源于生活，每则歇后语都有自己鲜明的特色，请举出材料之外的一则歇后语，并结合文段内容进行分析。（6分） 22. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 哈佛心理学教授威廉·詹姆斯认为，人生在世，我们的自洽感完全受制于时时督促我们的理想以及我们为理想所付诸的行动，取决于我们实际的成就同我们对自身期待之间的比率。可以用公式表述如下： 我们给自己增多一份期望，可能增多一份负担，也可能增多一份自豪。这引发了你怎样的联想与思考？请结合自身的体验和感受写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1. D （3分。D项错误。材料一明确提到“最早只有春社，自汉代以后始有秋社”，可见春社早于秋社，而非“在此之前只有秋社”。唐宋时期是进一步将社日具体化为“立春、立秋后的第五个戊日”。） 2. C （3分。A项错误，“农时”含义与今天基本相同；B项错误，材料一并非体现“具体问题具体分析”，而是从多角度阐述现象；C项正确，“玄鸟归”与白露时节对应，正是预报农时的体现；D项错误，该句总结的是家燕作为生态指标和“天人合一”理念的启示，并未直接回答具体用途，而是价值层面。） 3. ①预报晴雨；②随着农耕文明发展，古人逐渐将燕子物候与农时、祭祀结合，使其从神坛走向田间，成为指导农耕的物候标志；③“燕子低飞大雨到”蕴含何种科学原理？ （3分，每空1分，衔接恰当、切中要点即可。） 4. ①针对性强：每个问题聚焦一个具体方面，使内容清晰有条理。 ②互动性强：模拟对话情境，更贴近读者认知习惯，易于理解吸收。 ③逻辑清晰：通过问答层层递进，从历史到科学再到当代启示，结构严谨。 ④概括性强：答案直接提炼核心信息，避免冗长论述。 （4分，任答两点即可。） 5. ①环境稳定性：乡土社会气候、物候规律代代相传，家燕迁徙、低飞行为与节气、降雨的关联稳定可循，经验有效。 ②经验传承：古人通过“燕子低飞大雨到”等谚语将观察转化为生产指导，代代应用，成为“礼”的一部分。 ③解决具体问题：不追求抽象规则，而是针对具体农时、具体问题提供方案，体现“个别解决”的乡土智慧。 ④自然敬畏：将燕子物候与祭祀结合，形成“天人合一”的实践，强化了经验的文化合理性。 （6分，任答三点即可。 6．B 7．A 8．①采用第三人称全知视角，全面展现玮玮、绛初、碧初等不同人物的心理活动和行为，让读者清晰了解故事的全貌和人物的状态。 ②以时间顺序展开，从九月上旬的清晨，到十月中旬，再到后续事件，条理清晰地推进故事发展，脉络一目了然。 ③把修改教科书、加日语课、向日本兵鞠躬等重大历史信息，嵌入包书纸、生炉子、拆信、逛北海等日常化叙事，以小见大。 ④叙述语言克制而含蓄，平实而细腻，作者极少直接控诉，把民族屈辱与反抗情绪潜藏在场景、动作与对话之中，情感深敛而愈显沉重。 9．①文本一以抗日战争时期北平沦陷为背景，通过修改教科书、加日语课、向日本兵鞠躬等情节，真实反映日本侵略者对北平的文化奴役和残酷统治，展现社会的“阴雨”面。 ②玮玮拒绝学日语、不愿向日本兵鞠躬，以及民众“打倒日本帝国主义”的呼喊等，都体现了民众在屈辱中的经历、感受和反抗，是社会晴雨在文学作品中的体现。 10.BDF  【解析】大意：子贡带着随身的物品，偷偷跑出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。注意主谓宾完整时需断开：“子贡”是主语，“以”是谓语，“所赍货”是宾语，故在B处断开。注意连词“而”：，连接“犯围”和“出”，“窃”是“犯围而出”的状语，“窃犯围而出”承前省略主语，可单独成句，D处断开。注意特殊句式：“于野人”是谓语“告”的后置状语，可在F处断开；“一石”是“米”的后置定语，G处不断开。 11.B 【解析】A.乐，以……为快乐，与《归去来兮辞》“乐琴书以消忧”的“乐”（意动用法，以……为乐。）用法相同。B.穷，困窘、困顿，与《屈原列传》“人穷则反本”的“穷”（困穷，困窘，困顿）意思相同。C.“吾之（主谓之间取消句子独立性）信回”与《过秦论》“非抗于九国之师也”的“之”（结构助词，的）用法不相同。D.矜，怜悯、同情，与《老子四章》“自矜者不长”的“矜”（自夸，夸耀）意思不相同。 12.C 【解析】C.贤德之人教导子孙重在修身，而不是把财物赠给他们。所以董仲舒一生不过问家事，而疏广把自己的金钱都送给了其他人。（材料二原文：“是故董仲舒终身不问家事，而疏广不遗赐金。”译文：所以董仲舒一生不过问家事，而疏广也不留下皇帝赏赐的金钱‌‌。不是“疏广把自己的金钱都送给了其他人”，而是“疏广也不留下皇帝赏赐的金钱”。） 13.（1）刚才有灰土掉落入饭中，如果放在饭中，就不干净；假如扔掉，就很可惜。   评分建议：译出大意给1分；“向” “堕”“置”三处，每译对一处给1分。 （2）子孙如果贤能的话，就不会依靠祖上丰厚的财富；子孙如果不贤能，再多的财富也只会招致祸乱怨恨。 评分建议：译出大意给1分；“若” “待”“征”三处，每译对一处给1分。 14.【答案】(3分）不患得失；穷不改节；彰明德义；俭以养德。  评分建议：每点1分，共3分；答出三点即可。 【解析】①材料一第①段：“……君子之修行也，其未得之也，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。”君子，应不患得失。 ②材料一第②段：颜回在做饭时有埃墨堕饭中，他选择吃掉而不浪费，却被子贡误解为偷吃，但孔子始终相信颜回不会改变平素的节操，这表明在困窘中要像颜回一样，不因为外界的误解或困境本身而改变自己一贯坚守的节操，君子，应穷不改节。 ③材料二第①段，阐述了古代贤人智士教育后代子女的理念和原则，其中蕴含了“以德为本”节俭”"言传身教”等儒家思想精髓。 ④材料二引用曹羁之言，阐明了施行道德仁义的重要性。着重教导人们，要为富而仁，以仁义施于百姓，才能够福缘长久。 译文：子路问孔子：“君子也有忧愁的时候吗？”孔子说：“没有。君子修养品德，在没成功之时，以他的想法而快乐；修养成功之后，又为他的成功而快乐。因此终身都是快乐的，没有一天是忧愁的。小人则不是这样，在他没有得到的时候，发愁得不到；得到以后，又恐怕会失去。所以终身都是忧愁的，没有一天是快乐的。” 译文：孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡带着随身的物品，偷偷跑出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间破屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问:“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说:“我相信颜回是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑，他那样做或许一定有原因吧。你待在这里，我去问问他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回说：“刚才有灰土掉落入饭中，如果留在饭中，就不干净；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子看着弟子们说：“我相信颜回，不是在今天啊！”弟子们由此叹服颜回。（节选自《孔子家语·在厄》，有删改） 材料二： 译文：所以君子说：财富不多，衣食不充足，音乐美色不够美妙，威严权势无法实行，不是君子所忧虑的。做的善事不多，道义不能申明，节操和志向无法立身，道德仁义无法彰显，这些才是君子的耻辱。所以圣贤智士的人对于子孙，用高远的志向勉励他们，而不是教他们欺诈；用端正的品行劝导他们，而不是用邪门歪道诱导他们；用勤俭来示范他们，而不是用奢侈来教导他们；把金玉良言赠给他们，而不是把财物赠给他们。所以，董仲舒一生不过问家事，而疏广也不留下皇帝赏赐的金钱‌‌。子孙如果贤能的话，就不会依靠祖上丰厚的财富；子孙如果不贤能，再多的财富也只会招致祸乱怨恨。所以说：没有德行却财物丰足，这是祸患的根源。 译文：从前曹羁说过：“守住上天赐予的财富，就一定要施行道德仁义。不施行道德仁义，财富一定会有所损失。”如若有人家里富有而能借贷给贫乏的人，送（东西）救济贫困的人，体恤怜悯困苦的人，那么一定可以长久地处于富有之中。《周易》中讲：“天道的规律就是减损盈满的，增补亏损的。”所以因为道义在彼处亏损（损耗）的人，上天就会在此处补偿他；先前以不正当的手段获取的，其后必会有灾祸。（节选自《潜夫论·遏利》，有删改． [参考答案] 15.A 【解析】此题重在考查考生对诗歌字面义及相关内容的把握能力。“杜宇”代指蜀地，并无抒发悲愤之情的用意。 16. ①自我宽慰与积极心态(1分):诗人把品茶、吟诗等山居闲适之事称为“新事业”,体现了诗人不因贬谪消沉，而以豁达姿态面对政治打压。(1分) ②反讽与抗争(1分):“太平时”暗讽南宋偏安一隅，“不教虚过”暗含对主和派指责他“颓放”的反击。(1分) ③无奈与矛盾(1分):闲适背后隐含壮志难酬的苦闷，面对主和派的打压，诗人只能将这种苦闷转化为山居的“新事业”。(1分) 【解析】如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分。 [译文]       一生之中，杜鹃鸟最是与我心意相通，它仿佛特意为我留下这巢居山林的一段奇景。       茶碾研磨茶叶的细微香气，飘拂着供我凭靠在小几旁休憩；松林间的清风带着清幽的韵味，融入我吟诵的诗句中。       在溪边拂去石头上的尘土，和孩童一同垂钓；在竹林下打开窗轩，呼唤客人来对弈。       这便是我陆游新近的生活情致，绝不能让这太平岁月白白流逝啊。 [赏析]     陆游的《山居》以洗练的笔触勾勒出一幅充满生机的山林生活画卷，字里行间流淌着对隐逸之乐的沉醉与对太平岁月的珍视，但若结合诗人一生的理想与境遇细品，便能窥见这份闲适背后复杂深沉的意蕴。     首联 “平生杜宇最相知，遗我巢山一段奇” 中，杜鹃鸟的意象耐人寻味。它不仅是 “不如归去” 的归隐符号，更暗合陆游仕途辗转的人生轨迹。这位一生渴望 “上马击狂胡” 的诗人，最终只能在山林中与杜鹃为友，“奇” 字看似赞美景致，实则藏着对命运的无奈调侃 —— 当报国理想难以实现，唯有从自然中寻得精神慰藉，这份 “相知” 更像失意者与天地的默默对话。     颔联 “茶磑细香供隐几，松风幽韵入哦诗” 的清雅之景，实则是诗人对内心秩序的重建。茶碾的细香与松风的幽韵，既是物理层面的感官体验，更是精神层面的自我安顿。陆游一生屡遭贬谪，却始终未改其志。在这看似闲适的山居生活中，他以茶为伴，以诗明志，将满腔的报国热情融入到这日常的闲情逸致之中。这 “细香” 与 “幽韵”，便是他内心那份不屈不挠的精神的写照。     颈联 “溪边拂石同儿钓，竹下开轩唤客棋” 的生活场景，暗藏着诗人对人间温情的眷恋与对理想社会的向往。与孩童一同垂钓，展现出他对纯真无邪的珍视；邀友人对弈，体现出他对和谐人际关系的追求。这些看似平淡的生活片段，实则是他在经历了官场的尔虞我诈、战乱的流离失所之后，对安宁、祥和生活的渴望。在这山居生活中，他仿佛找到了一个理想的乌托邦，在这里，没有纷争，没有战乱，只有人与人之间的真诚与友爱。     尾联 “几许放翁新事业，不教虚过太平时” 的 “新事业”，绝非简单的山居消遣。陆游一生以收复失地为己任，即便退居山林，也从未放弃过对理想的追求。这 “新事业” 可以看作是他以另一种方式践行自己的理想 —— 在太平岁月中，他努力经营自己的生活，培养后代，与友人交流思想，为社会的稳定与发展贡献自己的一份力量。他不愿 “虚过太平时”，既是对当下太平生活的珍惜，更是希望能在这太平岁月中，为实现自己的理想积蓄力量。他深知，只有国家安定，人民幸福，收复失地的理想才有实现的可能。     全诗以闲适之笔写深沉之志，表面是对山居生活的赞美，实则是诗人在理想与现实的矛盾中，找到了一种独特的精神寄托。那茶香、松风、钓趣、棋乐，皆是他壮志未酬时的自我慰藉，也是他从未熄灭的家国情怀的隐晦表达。这份 “深意”，藏在字句的缝隙里，需结合诗人 “位卑未敢忘忧国” 的一生去体味 —— 太平岁月里的片刻安闲，从来都与他心中的万里河山紧密相连。 17.（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也 （2）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒 （3）与子同仇 与子偕作 （4）相顾无言，  惟有泪千行 18. C【解析】本题考查分析词语感情色彩的能力。文中的“夸大其词”是贬义转化为褒义。“狠心贼”“好为人师”“溺爱”都是贬义转化为褒义。而“大显身手”是褒义词转化为贬义词，表达了对敌机的讽刺。 19.①因 ②而 ③但 评分参考：每处1分，其他答案，符合语境的酌情给分。 【解析】本题考查掌握关联词的能力。“当地临水特点”是形成的原因，所以要运用一对表因果关系的关联词；第③处前面是“一样”，后面是“不同”，所以用表转折的关联词。 20.“拷量”应为“考量”；“幌然大悟”应为“恍然大悟”；“昧力”应为“魅力”。 评分参考：找出并改对一处给1分，找出并改对两处给3分。 【解析】本题考查辨别错别字的能力。题目只要求找出两处，所以不要多写，先找出自己认为写错的字，再选择自己最有把握的两个。 21.示例一：小葱拌豆腐———清二白；这则歇后语以生活用品为物象，语意曲折含蓄，小葱的葱根是白色的，葱叶是绿色的，豆腐是白色的，正好组成一青二白，“一青二白”又谐音“一清二白”，突出了人品的高尚，用语含蓄，耐人寻味，属于谐音双关式歇后语。 示例二：泥菩萨过河——自身难保；这则歇后语，以物品为物象，富有智慧，泥菩萨过河，肯定会被水泡得不成样子，用来说明某人自身难保时就像泥菩萨过河一样，也令人在恍然大悟时捧腹不止，属于比喻式歇后语。 示例三：早开的红梅——一枝独秀；这则歇后语，以植物为物象，用语显豁，红梅早开，百花凋零，自然是一枝独秀，将夸赞之意明白地表达出来，令人乐于接受，属于延伸式歇后语。 评分参考：举出一则歇后语2分，分析出材料中提到的“描述生活中的常见物象，很接地气”“或直白显豁，或曲折含蓄，诙谐机智而意味深长，或夸大其词而令人捧腹”等特点2 分，分析出类型2分。 【解析】本题考查语言积累与知识迁移的能力。举一则歇后语需要学生平时的积累，分析则要依据材料内容，先找出材料中有关歇后语特点的内容，再结合所举的具体事例对应作答。 22.①“虽然歇后语别致委婉”修改为“歇后语虽然别致委婉”；②“用得太多反而会削弱它的独特”修改为“用得太多反而会削弱它的独特性”。 评分参考：每处错误修改正确给1分，两处都对给满分。如有其他修改方式，修改后无语病且不改变原意的可给分。 【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有两处错误：第一处为语序不当，将“虽然”移到“歇后语”之后；第二处为搭配不当，在“独特”后加“性”。 1 学科网（北京）股份有限公司 $▣▣ 报告查询：登录zhixue.com或扫描二维码下载App (用户名和初始密码均为准考证号) 2025-2026学年度第一学期高二语文答题卡 考场/座位号： 姓名： 准考证号 班级： [o] [0] [o] [0] [0] [0] [0] [0] [1] [1] 1] [1] [1] [1] 可▣ [1] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] 昌羲 [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] 正确填涂■缺考标记 ▣ [7] [7] [7] [7] [7] [7J [7] [7] [8] [8] [8] [8] [8] [8] [9] [9][9] 9) [9] [9] [9] [9] 单选题 1[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 18[A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 解答题 3.(3分)① ② ③ 解答题 4.（4分) 解答题 5.(6分) 囚囚■ 解答题 8.(4分) 解答题 9.(6分) 填空题 10. (3分) 解答题 13.(8分)(1) (4分) (2) (4分) 解答题 14.(3分) 囚囚■ 解答题 16.(6分) 填空题 17.(8分)(1) (2) 3) (4) 解答题 19.(3分) 解答题 20.(2分) 解答题 21.(6分) 解答题 22.(4分) ■ 语文作文题 23 囚■囚 760d 囚■囚 ▣ 请勿在此区域作答或 者做任何标记 ▲900 ■