福建省云霄将军山学校2024-2025学年高二上学期1月月考语文试题

**基本信息** 以抗疫精神、传统文化与文学经典为载体，融合时代热点与人文底蕴，通过分层设问考查语言运用、思维能力与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5/19|抗疫精神、科学防治|引用多文本论证，设行文脉络分析题，考查逻辑思维| |现代文阅读Ⅱ|3/13|欧·亨利小说|设计双线结构分析，关联人物形象与主题，提升审美创造| |文言文阅读|5/32|孟子“四端”、欧阳修《送徐无党南归序》|结合《大学之道》评析思想，强化文化传承与思辨能力| |作文|1/60|忘记与记忆的辩证关系|情境贴近生活，引导辩证思考，体现思维能力与表达应用|

云霄将军山学校高二上期月考语文试题1024 班级; 姓名： 班级座位： 考号： 一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面1～5题。 材料一： 1938年抗战期间，战地摄影师罗伯特·卡帕在武汉街头拍下一张照片——民众纷纷举起旗帜，其中一面醒目地写着：“不死！” 2020年，疫情暴发之时，寒风凛冽，江城封闭。但从千千万万的窗户，传来此起彼伏的呼喊：“武汉加油！” 　　不管是抗击外敌，还是抗击疫病，不同历史时空的“武汉保卫战”，都挺立着中华民族不屈的脊梁，传承着生生不息的精神力量。美国作家赛珍珠曾感慨：“没有任何事任何人可以摧毁中国人，他们是善于从苦难中生存的坚韧之人。” 灾难，是观照一个民族灵魂的镜子。抗疫期间，有句话刷屏了：“劲头上来了，很多东西都能解决。”这股劲，就是中国人的精气神，就是永恒不灭的民族魂。 从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观豁达…… 抗疫时期的一幕幕感人场景，积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释着社会主义核心价值观，展现了新时代中国人民的精神品格：自强不息、百折不挠；万众一心、众志成城；顾全大局、甘于奉献；一方有难、八方支援；命运与共、天下一家。 中国精神，在抗疫中淬炼，在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神财富，永远是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源。                                   （摘编自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上》） 材料二： 与疫病的抗争贯穿着人类文明进程。疟疾、流感、登革热、非典、埃博拉……在漫长而悲壮的缠斗中，多少生灵惨遭涂炭，多少文明因此毁灭。“送葬的钟声几乎没有停止过哀鸣”……不同时空中，人类的悲伤与呐喊从未停息。学者卡尔·齐默在《病毒星球》一书中写下这样的感悟：我们生活的历史，其实就是一部病毒史。 疫病，一次次重创人类，也磨砺了人类向死而生的韧劲。对抗疫魔，人类最有力的武器就是科学。 回顾中国抗击疫情的实践，“科学防治”贯穿始终。面对充满未知数的新型冠状病毒，面对布满艰难险阻的战“疫”，向科学要答案、要方法，是我们克难攻坚的重要一招。 从加强病毒溯源、传播力、传播机理等研究，到跟踪病毒变异情况及时完善防控策略和措施；从多学科力量联手进行药品和疫苗研发，到坚持分类施策、因地制宜……实践证明，只有坚持科学防治，才能看清病毒的“样子”、找到对症的“方子”、走对防控的“路子”。 大疫出良药，中医显身手。从应用“三药三方”等有效方剂，到采取集中隔离、普遍服中药等防疫做法，中医药为抗击疫情作出重要贡献，尤其是在有效防止患者从轻症转为重症，提高治愈率、降低病亡率方面作用更突出。德国病毒学家奇纳特尔认为：“中医药在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果。” 抗疫，让全社会经历一次科学的洗礼。从传统媒体到网络空间，从社区横幅到农村大喇叭，防控知识科普遍地开花、家喻户晓，戴口罩、勤洗手等科学常识逐渐变成人们日常习惯。非常时期，钟南山、李兰娟、王辰、张伯礼等专家纷纷发出专业理性的声音，及时解疑释惑，拨开团团迷雾，向社会注入正能量。 爱因斯坦曾说：“科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。”当相信科学、依靠科学、使用科学蔚然成风，我们应对风浪侵袭就有了理性的“压舱石”。 （摘编自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上》） 材料三： 从控制传染源、救治被传染者，到切断传播途径、保护易感人群，正是科学态度、科学方法，让人类面对传染病不再束手无策，拥有了守护健康的法宝。 科学技术是社会进步的强大支撑，也是战胜困难挑战的有力保障。新冠肺炎疫情发生以来，习近平总书记对科学防治的要求，为做好新冠肺炎疫情防控工作提供了重要遵循。管理措施越科学，精准防控越到位，阻断疫情就越有力有效。把科学有序的防控要求落到实处，有效遏制疫情蔓延，人民生命安全和身体健康就能得到有力保障。 疾病与人类始终相伴随，威胁着人类健康，但人类只要恰当使用科学武器，就能最大程度降低生命代价。无论是非典、甲流还是新冠肺炎，我们对它们的科学认知有一个过程。由此而言，防控疫情不能偏离科学的轨道，不能脱离对生物规律的把控。 “这是一个需要事实而不是恐惧的时刻，是需要科学而不是谣言的时刻”，世界卫生组织总干事谭德塞这样形容新冠肺炎疫情。战胜新冠肺炎疫情，必须依靠科学、运用科学。广大医护人员不辞劳苦、科学救治，努力完善诊疗方案，提高收治率治愈率；广大科技人员不畏艰难、勇于攻关，加快病毒溯源等研究；各条战线扎实做好预防、控制和保障工作，切实提高疫情防控的科学性和有效性，这些都将为打赢疫情防控阻击战提供坚实科学支撑。 战胜新冠肺炎疫情，需要尊重科学、相信科学。打赢新冠肺炎疫情防控阻击战，对大多数人而言，关键在“防”。加强病例排查，做好居家隔离观察，做好密切接触者的追踪，把防控力量向社区下沉，加强社区各项防控措施的落实，疫情防控的人民战争就有必胜把握。科普宣传有助于克服因疫情导致的不安焦虑情绪。让科学防疫知识走进千家万户，使人民群众懂得用科学态度对待疫病、用科学手段防治疫情，有助于提高人民群众自我保护的能力，增强人民群众战胜疫情的信心。 “病毒固然可怕，但比病毒更可怕的是谣言和恐慌。”不信谣、不传谣，坚持做到科学抗疫，切实加强科学防控，我们必将取得战“疫”的胜利！                             （摘编自王君平《科学防治，战胜疫情》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.材料一写1938年外国记者在武汉拍的照片，旨在说明武汉人民在面对新冠疫情时表现出了中华民族不屈的精神。 B.科学是人类对抗疫魔最有力的武器，面对未知的新型冠状病毒，向科学要答案、要方法，是我们战胜疫情的重要法宝。 C.材料一第五节运用排比手法概括了抗疫斗争中的许多感人场景，增强了语言气势，给人一种荡气回肠、打动人心的力量。 D.科学技术是社会进步的强大支撑，也是战胜困难挑战的有力保障，人类只要恰当使用科学武器，就能最大程度降低生命代价。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.材料一指出抗击疫情彰显中华民族伟大的精神品格，材料二和材料三则讲述科学防疫，突出表现抗疫斗争取得胜利的手段。 B.中国防控新冠疫情的实践证明，只要坚持科学防治，就能看清病毒的“样子”、找到对症的“方子”、走对防控的“路子”。 C.疫情时期“比病毒更可怕的是谣言和恐慌”，钟南山、李兰娟等专家的专业理性声音增强了中国人民战胜疫情的信心。 D.三则材料都属于新闻，内容主要记述中国抗击新冠疫情事件，通过人物群像表现了中国人民和中华民族的抗疫斗争。 3.结合材料内容，下列选项中最不能支持“科学防治”观点的一项是（3分） A.大数据溯源、健康码识别、云办公等。 B.发现非典致病因素不是衣原体而是冠状病毒。 C.全国约1/10的重症医护力量集中在武汉。 D.成功研制检测试剂盒，快速分离病毒毒株。 4.三则材料都运用引用手法，有什么好处？请结合文本简要分析。（4分） 5. 请简要梳理材料一的行文脉络。（6分） 二、现代文阅读Π（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面6～8题。 重新做人 （美）欧·亨利 看守来到监狱制鞋工场，吉米·瓦伦汀正在那里勤勤恳恳地缝着鞋帮。看守把他领到前楼办公室。典狱长把当天早晨州长签署的赦免状给了吉米。 典狱长说：“你明天早晨可以出去啦！振作起来，重新做人。你心眼并不坏。以后别砸保险箱了，老老实实地过日子吧！” 第二天，他离开监狱回到自己住处，推开墙壁上的一块暗板取出一只蒙着灰尘的手提箱。那是一套样式俱全、用特种硬钢制造、最新式的工具，有钻头、冲孔器、摇钻、螺丝钻、钢撬、钳子和两三件吉米自己设计并引以为自豪的工具。半个小时后，他换了一套雅致称身的衣服，手里提着那只抹拭干净的箱子。 一星期之后，印第安纳州里士满发生了一起保险箱盗窃案。两星期后，洛根斯波特有一只新式防盗保险箱被轻而易举地打开了……大侦探本·普赖斯调查后宣布说：“那是‘花花公子’吉米·瓦伦汀的手法。他又恢复营业了。” 一天下午，吉米·瓦伦汀带着他的手提箱搭了邮车来到艾尔摩尔。艾尔摩尔是阿肯色州黑槲地带的一个小镇，离铁路线有五英里。吉米在宽阔的人行道上向旅馆走去。 一位年轻姑娘穿过街道，在拐角那里打他身边经过，走进一扇挂着“艾尔摩尔银行”招牌的门。吉米·瓦伦汀直勾勾地瞅着她，忘了自己是谁，仿佛成了另一个人。这位年轻姑娘垂下眼睛，脸上泛起一阵红晕。有吉米这种气宇和外表的年轻人在艾尔摩尔是不多见的。 吉米用拉尔夫·迪·斯潘塞的姓名在一家旅店登了记，……就是这一阵突如其来、脱胎换骨的爱情之火把吉米·瓦伦汀烧成了灰烬，从灰烬中重生的凤凰拉尔夫·迪·斯潘塞先生在艾尔摩尔安顿下来，开了一家鞋店，买卖很兴隆。 一年后，他赢得了当地人士的尊敬，结识了当年让他倾倒的安娜贝尔亚当斯小姐，也得到安娜贝尔的父亲银行家亚当斯的器重。她非但爱他，并且为他骄傲，他们决定在两星期后结婚。 一天，吉米在他的房间里写了如下的一封信： 亲爱的老朋友： 下星期三晚九点钟到小石城沙利文家。我已经不干那一行啦，我开了一家很好的店铺，如今我老老实实地过活，两星期后，我将同世上最好的姑娘结婚，她相信我。我非见你不可，工具我送给你并随身带去。 你的老朋友：吉米 吉米发出这封信之后的星期一晚上，本·普赖斯乘了一辆租来的马车悄悄到了艾尔摩尔。 第二天早晨，吉米在亚当斯家里吃早饭。他那天要到小石城去订购结婚礼服，再替安娜贝尔买些好东西。早饭后，家里的人浩浩荡荡地一起到商业区去。亚当斯先生、安娜贝尔、吉米、安娜贝尔已出嫁的姐姐和她的两个女儿，一个五岁，一个九岁。路过吉米住的旅店，吉米上楼到他的房间里去拿上了手提箱。等一会儿将由多尔夫·吉布森赶车送他去沙利文那儿。 大伙走进银行营业室的雕花橡木的高栅栏里，艾尔摩尔银行最近安装了一个新的保险库，亚当斯先生得意洋洋地把它的构造解释给斯潘塞先生听，斯潘塞彬彬有礼地听着，但好像不很感兴趣。这时候，本·普赖斯逛了进来，胳臂肘支在柜台上，有意无意地向栅栏里瞥去。 突然间，女人当中发出了一两声尖叫。在大人们没有注意的时候，九岁的梅好奇地把五岁的阿加莎关进了保险库。老银行家跳上前去，呻吟着说定时锁没有上，暗码也没有对准。阿加莎的母亲发疯似的用手捶打着保险库的门，有人甚至提议用枪。安娜贝尔转向吉米，她那双大眼睛里充满了焦急，但并没有绝望的神色，她所崇拜的男人仿佛是无所不能的。“你能想些办法吗？拉尔夫——试试看，好吗？”他瞅着她，眼睛里露出一抹古怪的柔和的笑容。 “安娜贝尔，”他说，“把你戴的那朵玫瑰给我，好不好？” 她以为自己听错了他的话，但还是从胸襟上取下那朵玫瑰，交到他手里。吉米把它塞进坎肩口袋，脱去上衣，卷起衬衫袖子。这一来，拉尔夫·迪·斯潘塞消失了，代替他的是吉米·瓦伦汀。 他把手提箱往桌子上一放，打了开来。他敏捷而井井有条地把那些闪亮古怪的工具摆出来，一面照他平时干活的脾气轻轻地吹着口哨。周围的人屏声静息，一动不动地看着他，似乎都着了魔。不出一分钟，吉米的小钢钻已经顺利地钻进了钢门。十分钟后——这打破了他自己的盗窃纪录——他打开钢闩，拉开了门。阿加莎几乎吓瘫了，但没有任何损伤，被搂在她妈妈怀里。 吉米·瓦伦汀穿好上衣，来到柜台外面，向前门走去。半路上他模模糊糊听到一个耳熟的声音喊了一声“拉尔夫！”，但他没有停下脚步。 门口有一个高大的人几乎挡住了他的去路。“喂，本！”吉米说道，脸上还带着那种古怪的笑容，“你终于来了，是吗？好吧，我们走。我想现在也无所谓了。”本·普赖斯的举动也有些古怪。“你认错人了吧，斯潘塞先生。”他说，“别以为我认识你。你的马车在等着你呢，不是吗？” 本·普赖斯转过身，朝街上走去…… （有删改） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（   ）（3分） A．小说开头写吉米在监狱制鞋工场勤勤恳恳缝鞋帮，为后文吉米的“重新做人”埋下了伏笔。 B．小说写瓦伦汀出狱后立即取出工具，说明他有重操旧业的打算。详细介绍他独特的盗窃工具，主要是表现吉米是个善用工具、技巧娴熟的惯偷，为他多次盗窃成功作铺垫。 C．瓦伦汀在救人之前索要安娜贝尔胸襟上的玫瑰，既暗示爱情对他的感化，又表明他做好了暴露自己、失去爱人的思想准备。 D．小说的结尾出人意料又在情理之中，侦探看到吉米为了救孩子而不惜暴露自己的身份，最终放过了他。这表现了作者崇尚人性善良的创作主旨。 E．小说虽然篇幅不长，但情节波澜起伏，跌宕多姿，人物形象立体，运用了语言、动作、神态、心理等多种描写手法。 7．请结合文章的内容，分析小说中本·普赖斯这一人物形象的特点。（4分） 8． 小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。（6分） 三、阅读下面的文言文，完成9--13小题。（22分） （甲） 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（节选自《孟子·公孙丑上》） （乙） 公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。心勿忘，勿助长也。无若宋人然宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。” “宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命（令），则不能也。’然则夫子既圣矣乎？” 曰：“恶！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’夫圣，孔子不居。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 9．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B铅笔在答题卡相应位置的答案标号上填涂。（3分） 无若宋人A然B宋人有闵C其苗之D不长而揠之者E芒芒然F归G谓H其人曰 10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．四体，指四肢，与成语“四体不勤，五谷不分”中的“四体”意思相同。 B．事，指侍奉、赡养，与“民之从事”（《老子》）中的“事”字含义不同。 C．子，指对人的尊称。如“夫子”指对年长而学问好的人的尊称。 D．病，指担心、忧虑，与“贼人以利其身”（《墨子》）中的“贼”字用法相同。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．“无恻隐之心……非人也”运用排比和反复的修辞手法，强调“恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人应有的四种德行，读来气势酣畅。 B．甲文综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证，思路清晰，有说服力。此文借助故事，婉曲达义，增强了说理的效果。 C．乙文中对于所养之“气”是什么性质的东西，孟子认为难以用言语表述，并借用“揠苗助长”的寓言，形象地阐述了“助长”对“知言”的严重危害。 D．两篇选文体现出孟子长于说理，善于论辩，逻辑严密，思路清晰。孟子“仁政”学说的德政思想继承了孔子“为政以德”的思想，并在其基础上进行发展。 12．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）我树之成而实五石。（《五实之瓠》） （2） 助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。（《孟子·公孙丑上》） 13． 试概括两则材料中，孟子所表述的儒家的思想观点。（5分） 四、阅读下面的文言文，完成14--16小题。（10分） 送徐无党南归序 欧阳修 ①草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。 ②修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？ ③予读班固《艺文志》，唐《四库书目》，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存□。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！ ④东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。 【注】①徐无党，永康人，师从作者学古文，皇佑五年进士及第，为作者编撰的《新五代史》作过注释。此次南归故里，作者作序赠别。 14. 可填入第③段方框处虚词最恰当的是（ ）（3分） A. 也 B. 之 C. 焉 D. 耳 15. 对本文理解不正确的是（ ）（3分） A. 草木、鸟兽、众人、圣贤为生虽异，而为死则同，皆归于腐坏渐尽泯灭，令人感到悲伤。 B. 《诗》《书》《史记》所传之古贤，若非能言之士，则必为施事之人，“不见于言”亦可。 C. 著书立说之士文丽言工，耗一生心力于文字间，不可胜数而归于泯灭，可见文章不足恃。 D. 东阳徐生以文章见称，作者勉励他勤思，不可过于专注于“见之于言”，也以此自勉。 16. 联系课内《大学之道》，评析本文所表达的思想意义。（4分） 五、阅读下面的诗歌，完成17--18小题。（9分） 江梅引 姜夔 丙辰之冬，予留梁溪，将诣淮南不得，因梦思以述志。① 人间离别易多时。见梅枝，忽相思。几度小窗幽梦手同携。今夜梦中无觅处，漫徘徊，寒侵被，尚未知。 湿红恨墨浅封题。宝筝空，无雁飞。俊游巷陌，算空有、古木斜晖。旧约扁舟，心事已成非。歌罢淮南春草赋，又萋萋②。漂零客，泪满衣。 【注】①丙辰之冬，姜夔住在无锡张鉴的庄园里，正值园中腊梅竞放，于是见梅而怀念远在安徽合肥的恋人，因作此词。 ②“歌罢”两句用淮南小山《招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句。淮南小山是西汉淮南王刘安的一部分门客的共称。 17. 下列对本首词的说法不正确的一项是（ ）（3分） A. “人间离别易多时”三句感慨人间离别，见到梅花引出了相思之感。 B. “今夜梦中无觅处”四句描写了作者梦醒徘徊，以天气寒衬心情冷。 C. “俊游巷陌”三句对面落笔，斜阳枯树之景与旧时异，徒增悲凉之情。 D. “旧约扁舟”两句通过回忆的方式透露内心的伤感，表明物是人非。 18.试总结分析此词如何表达词人复杂的情感的？（6分） 六、情景默写（8分） 19．按要求填空。 ①欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，______________。（《大学之道》） ②民之从事，常于几成而败之。______________，则无败事。（《老子》第六十四章） ③江畔何人初见月？江月何年初照人？______________，江月年年望相似。（《春江花月夜》） ④课文《<老子>四章》中老子以“______________”喻指“自是”“自伐”“自矜”等不良品行。 ⑤《论语·里仁》中“______________，______________”两句可以使我们联想到唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失。” ⑥写出李白《将进酒》中最自信满满的两个诗句“ ， ” 七、语言文字运用（9分） 阅读下面的文字，完成20～22题。 中国，是茶的故乡，亦是茶文化的发源地。茶乃是中国对人类文明史的巨大贡献，是中华民族优秀文化的骄傲，是我国的“国饮”。客家擂茶，以其古朴见奇趣，以其保健显奇效，自古________，是中国最老的茶道之一。 关于擂茶的________，则说法不一。许多人以为，擂茶是客家人迁徙过程中的特产。(　　　 　)。唐宋时，它随着客家人南迁而流传下来。有一首古诗描述了当时江南民间喝茶的________：“道旁草屋两三家，见客擂麻旋点茶。”斗转星移，岁月变迁，元末明初以后，擂茶在中原和其他地区已渐趋灭迹，只有赣南、闽西、粤东、湘南、川北及台湾、香港等地的客家人至今保留着食茶的习俗，并不断地发扬光大。 以前，客家民间有“无擂茶不成客”的偐语。擂茶曾经是客家人经常用来招待客人的食物，现在变成客家最带本土特色的美味小吃。以干绿茶、香菜、新鲜薄荷、炒米以及各类时令蔬菜等为原料，擂成茶泥。喝擂茶时，将擂好的茶泥放在擂钵里用开水冲泡后再倒入少许茶油，冲泡好的擂茶可谓色味俱佳。端起一碗擂茶，先品再闻，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃，滋补长寿。需要说明的是，根据不同的地域，比如山区、平原和沿海片区，客家擂茶在取用食材、制作方法和佐料搭配上又各有特色，这就跟当地客家人的生活环境和饮食习惯________。可以说，擂茶是客家先民在漫长岁月里创造出的饱含自然哲思的养生佳肴。 20．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)(      ) A．闻名遐迩  开端  丰采   息息相关 B．如雷贯耳  开端  风情   休戚相关 C．如雷贯耳  起源 丰采   休戚相关 D．闻名遐迩  起源  风情   息息相关 21．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)(      ) A．其实，中原地区早已有食擂茶之习俗，然后才形成了客家民系 B．当然，客家民系尚未形成之前，中原地区早已有食擂茶之习俗 C．其实，客家民系尚未形成之前，中原地区早已有食擂茶之习俗 D．当然，中原地区早已有食擂茶之习俗，然后才形成了客家民系 22．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)(      ) A．端起一碗擂茶，先品再闻，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃、滋补长寿之功效。 B．端起一碗擂茶，先闻再品，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃、滋补长寿。 C．端起一碗擂茶，先品再闻，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还能健脾养胃、滋补长寿。 D．端起一碗擂茶，先闻再品，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃、滋补长寿之功效。 八、材料作文（60分） 23．根据要求作文。 有人说，人因为能忘记，所以才能渐渐地脱离受过的痛苦，但也因为能忘记，所以往往会再犯以前的错误。 对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。 请写标题和第一段 题目： 第一段： 云霄将军山学校高二上期月考语文试题 参考答案【答案】1.A（A项“旨在说明武汉人民在面对新冠疫情时表现出了中华民族不屈的精神”错误，曲解文意，写1938年外国记者在武汉拍的照片旨在说明武汉人民在不同时期面对各种困难时都表现出了中华民族不屈的精神。） 2.B（B项“只要坚持科学防治，就能看清病毒的‘样子’”错误，混淆关系，原文“只有坚持科学防治，才能看清病毒的‘样子’”强调必要条件，“只要……就”强调充分非必要条件） 3.C（C项“全国约1/10的重症医护力量集中在武汉”旨在诠释中国抗疫的“生命至上，人民至上”的理念。） 4.①引用外国友人的话使文章的观点更具有说服力。如赛珍珠、奇纳特尔、谭德塞等外国友人作为是旁观者，说法更为客观，他们的话有力支撑了文章的观点。 ②引用诗文丰富文章内容，使文章更具文化内涵。如“苟利国家生死以”“天下兴亡，匹夫有责”等诗文诠释了抗疫期间中国人民时代精神的丰富内涵，彰显了中华传统文化的厚重底色。 （每点2分，好处1分，结合文本分析1分，意思对即可） 5.材料一：①首先由不同时期的两个场景切入，通过不同历史节点展现危难之中生生不息的民族精神；②接着概括抗疫斗争中的感人场面，并凝练抗疫斗争中表现出的民族精神；③最后强调这些民族精神是中华民族不断前行的力量之源。超然客公号 （每小点2分，意思对即可）【答案】6．BE 7．①侦缉经验丰富，技术高超：本·普赖斯调查接连发生的几起保险箱盗窃案后，很快判定这是吉米作案的手法。 ②责任心强：能用一年多的时间来追踪吉米。 ③心地善良：看到吉米重新做人后放过了吉米。 8、线索：明线是吉米·瓦伦汀出狱后由再次盗窃到重新做人的过程；暗线是本·普赖斯准备抓捕瓦伦汀，被他救人感动的过程。 好处：①从情节安排的角度说，明暗线交织，使小说的内容风充实，情节更为紧凑，让读者在阅读时一直保持紧张感；②从人物形象塑造的角度看，本·普赖斯这一暗线，虽着墨不多，但仍可展现人性之美，本·普赖斯一直暗中追踪吉米·瓦伦汀，尤其表现他责任心强的形象特点；③从表现主题的角度说，彰显作者崇尚人性善良的创作主旨。 【解析】6．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“为他多次盗窃成功作铺垫”说法不正确，详细介绍他独特的盗窃工具，主要是为后文吉米成功打开保险箱救人做铺垫。 E.“心理等多种描写手法”错误，文中并没有心理描写。 故选BE。 7．本题考查学生理解分析小说人物形象的能力。 根据文章第四段介绍“印第安纳州里士满发生了一起保险箱盗窃案。两星期后，洛根斯波特有一只新式防盗保险箱被轻而易举地打开了……大侦探本·普赖斯调查后宣布说：‘那是‘花花公子’吉米·瓦伦汀的手法。他又恢复营业了’”，说明本•普赖斯侦缉经验丰富，侦破技术高超。 根据文中后半部分可知本·普赖斯用了一年多的时间来追踪吉米，这说明本·普赖斯是一个责任心非常强的警察。 文章的最后部分，吉米已经洗心革面，并运用以前工具救人，吉米主动去找他，打算伏法认罪的时候，本·普赖斯举动有些奇怪，说吉米认错人，还说“别以为我认识你。你的马车在等着你呢，不是吗”，然后转过身，朝街上走去。这说明本·普赖斯看到吉米重新做人后放过了吉米，由此可以看出本·普赖斯是一个心地善良的警察。 8．本题考查学生分析作品结构的能力。 这篇小说的明线是围绕吉米·瓦伦汀的行踪展开的；吉米·瓦伦汀被州长赦免出狱，却又重操旧业；被爱情感化，洗手不干，经营鞋店；为救孩子暴露身份，感动警察，获得真正重新做人的机会。而小说中吉米·瓦伦汀被州长赦免出狱却又重操旧业后，他的罪行被警察本•普赖斯发现，本•普赖斯决心逮住瓦伦汀，但是当他目睹瓦伦汀为救小女孩不得已重操旧业时，他被瓦伦汀的举止感动，于是他放掉了瓦伦汀。故而小说中警察本•普赖斯的行踪构成了小说的暗线。 “突然间，女人当中发出了一两声尖叫”“门口有一个高大的人几乎挡住了他的去路。‘喂，本！’吉米说道，脸上还带着那种古怪的笑容，‘你终于来了，是吗？好吧，我们走。我想现在也无所谓了。’”“本·普赖斯的举动也有些古怪。‘你认错人了吧，斯潘塞先生。’他说，‘别以为我认识你。你的马车在等着你呢，不是吗？’”“本·普赖斯转过身，朝街上走去……”等内容的设置使小说情节波澜起伏，让读者在阅读中一直保持紧张感。 设置本•普赖斯这一暗线，虽着墨不多，但仍可展现人性之美，无论是小偷瓦伦汀还是警察本•普赖斯，都给人温暖的感觉，一个是为了救人重操旧业，一个是看到善良放弃追究。明暗线交织，使小说情节更为集中紧凑，突出了主人公的形象。 警察本•普赖斯放掉了小偷瓦伦汀，给他重新做人的机会，这样也丰富了小说崇尚人性善良的创作主旨的主题。 【答案】9．BEG 10．D 11．C 12．（1）这不是因为要想去和这孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。 （2）助长浩然之气的做法，相当于把禾苗拔高，不仅没有益处，却又去伤害禾苗。 13．（1）主张“人皆有不忍之心”，提出“四端”说——仁、义、礼、智，并将其发扬光大。 （2）靠平时不断积累来培养浩然之气，提高自己的道德修养。 【分析】9．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不要像宋国的某个人那样。宋国有个担忧他家的禾苗生长太慢就去用手把禾苗拔高了的人，他疲倦地回到家，对家人说。 “无若宋人”，“无”是状语，“若”是谓语，“宋人然”是宾语，其中“然”是“……的样子”，不能与“宋人”断开，B处断开； “宋人有闵其苗之不长而揠之者”为定语后置句，“有闵其苗之不长而揠之”作“宋人”的定语，E处断开； “芒芒然归”，省略主语“宋人”，“芒芒然”是状语，“归”是谓语，“谓”是下句的谓语，G处断开。 故选BEG。 10．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。句意：就像有四肢一样。/指人懒惰不劳动,分不清常吃的粮食作物。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。 B.正确。侍奉、赡养。/事情。句意：就连赡养父母都成问题。/老百姓做事。 C.正确。 D.“病，指担心、忧虑”错误。名词作形容词，疲惫、疲倦；/名词作动词，伤害。句意：今天累极了。/伤害别人来对自己有利。 故选D。 11．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“形象地阐述了‘助长’对‘知言’的严重危害”错误，应该是“形象地说明了浩然之气要日积月累而非一朝一夕之功”； 故选C。 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“内”，通“纳”，结交；“要”，博取；“乡党”，同乡，乡邻。 （2）“助之长者，揠苗者也”，判断句式；“揠”，拔；“徒”，只，仅仅。 13．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）由“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”“所以谓人皆有不忍人之心者”可知，主张“人皆有不忍之心”； 由“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也”“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣”可知，提出“四端”说——仁、义、礼、智，并将其发扬光大。 （2）由“其为气也，配义与道；无是，馁也。心勿忘，勿助长也。无若宋人然……”可知，靠平时不断积累来培养浩然之气，提高自己的道德修养。 参考译文： （甲） 孟子说：每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。                                                                            （节选自《孟子·公孙丑上》） （乙） 公孙丑问：“请问夫子所擅长的是哪一方面？” 孟子说：“我可以明辨是非善恶之言，我善于养护我的浩然之气。” 公孙丑说：“请问浩然之气是何意？” 孟子说：“难以说清楚。它作为一种气来说，可谓最广大而且最刚健，用正直之道而养护却不去妨害，那么，可以充盈于天地之间。它作为一种气来说，与道义相匹配；如果没有这种浩然之气，就会内心空虚而气不足。内心不要忘记，也不要揠苗助长。不要像宋国的某个人那样。宋国有个担忧他家的禾苗生长太慢就去用手把禾苗拔高了的人，他疲倦地回到家，对家人说：‘今天太劳累了，我帮助禾苗生长了。’他的儿子快步赶到了田地之中去观看，禾苗却干枯了。天下不去揠苗助长的人很少见了。助长浩然之气的做法，相当于把禾苗拔高，不仅没有益处，却又去伤害禾苗。” （公孙丑说：）“宰我、子贡擅长言谈辞令，冉牛、闵子、颜渊擅长阐述德行。孔子兼有这两方面的特长，（却还）说：‘我对于辞令，是不擅长的。’（老师既然说擅长识别言论，）那么老师已经是圣人了吧？” 孟子说：“岂敢！怎么能这么说呢！当初子贡向孔子询问说：‘夫子已经可以说是圣人了吧？’孔子说：‘要说是圣人，那么，我能力不足，我只是学习的时候不满足，行教化的时候不敢说疲倦。’圣人，孔子尚且不敢自居。”                                                                            （节选自《孟子·公孙丑上》） 【答案】14. C 15. B 16. ①《大学之道》首先点明儒家的“三纲”，由此引出“八目”，其中“修身”是“八目”的根本，也是齐家、治国、平天下的根本。②本文提出立德、立功、立言之三不朽理论，然后分析立言之不可恃，强调修身的重要性，既回应了《大学之道》的观点，又具有现实意义。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生正确使用虚词的能力。 “而散亡磨灭，百不一、二存”意思是说三代秦汉以来，大部分的作品已随时间而散失消亡，至今只存留百分之一二。焉，兼词，于之，意思是：存在这里。 A.也，句末或者句中语气词，不合适。 B.之，音节助词，代词等，不合适。 D.耳，意思是罢了，不合适。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解文本内容能力。 B.“若非能言之士，则必为施事之人”错误，由“修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也”可知，还有修养身心，具有高尚德行的人。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价分析文本思想意义的能力。 《大学之道》首先点明儒家的“三纲”——明明德、亲民、止于至善，是儒学“垂世立教”的目标所在。然后引出“八条目”——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。最后说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，强调了“修身”是根本。文章以个人修身为中心，向内延伸到主观世界，与格物、致知、诚意、正心结合起来；向外延伸到客观世界，与齐家、治国、平天下结合起来。个人不能脱离社会而孤立存在，修身要与社会担当相结合，是儒学的显著特征之一。 本文第1段论述“修身”“施事”“见言”三者和不朽的关系，而“见言”是不朽的原因之一。第2段指出“施事”“见言”受到客观条件“得不得”“能不能”的限制，只有立德修身完全取决于主观的努力，最能令人不朽，以此表明修身的重要性。第3段在此基础上聚焦“见言”和“不朽”的关系，进一步分析若只立言，大多也会与草木鸟兽众人并朽，说明言不可恃，以立言求不朽的愿望难以达成，深化了“修身为本”的观点。由此可见，欧阳修的这篇文章既与了《大学之道》的观点一致。又具有现实意义，说明当今时代，同样需要注重修身养性，培养高尚的品德。 参考译文： 各种草木鸟兽被归类为“物”，而世间众人被归类为“人”，人和物生存在世时虽然有所不同，但是在死亡面前却很相同，都会变成腐朽状态，直到消失殆尽罢了。而众人之中，有一些堪称圣贤之人的，他们也要面对这种从生到死的历程，然而只有他们才有与各种草木鸟兽，以及众人有所不同的地方，他们虽然死去了，但他们的精神、功业不可磨灭，而且时间再久也能长久留存。他们之所以被称为圣贤，就在于他们能够修行自身的德行，建立功业，能让世人看到他们著书立说，正是这三者成就了圣贤之人，所以才能死而不朽，而且能够长存于世了。 一个人若能努力修炼个人操守的话，一定能有所成就；若想倾力于建立自身功业，会有获得成功的时候，但也有不能获得的，可见其是受外界因素影响的；若想行文传世、著书立说的话，则被个人天赋所约束，又有能做到和不能做到之分了。有些人能建立功业，却未必能有著作可以流传于世。从《诗》《书》《史记》等著作所记载来看，那里面的人，难道都是善于著书立说的士人吗？至于那些已经修炼了高尚德行的人，但没能建立功业，也没能著书立说的，也是可以流芳百世的。孔子的弟子中，有能参与政事而建立功业的人，也有能著书立说的人。就以颜回为例吧，他就是一个睡卧在陋巷穷宅，时常蜷曲四肢忍饥挨饿的穷人罢了，就是后来与大家住在一起时，在与他人相处时也是整天沉默寡言，如同一个愚钝之人。然而在当时孔子门生中，众多弟子都极其推崇尊重颜回，自认为无人敢与他相比。而且就算是后世千百年来，也没有人能在德行操守上胜过颜回的。从颜回能够永存不朽的原因来看，固然不是凭借于能够置身于建立功业上，更何况是著书立说呢？ 我曾读班固的《汉书》、唐《四库书目》等著作，见当中列举上古至今有著作流传的文人，其作品有多至百余篇，也有少的约三四十篇。然而文人虽多不胜数，大部分的作品却已随时间而散失消亡，至今只存留百分之一二而已。我悲叹这些作者，他们的文章虽然华丽，但好像花木被风飘散，鸟兽鸣叫掠过耳边一样，只得短暂停留人间。他们创作时竭尽心力，这又和世人为生活忙忙碌碌有何分别呢？而且最后也或早或迟地面对死亡，他们的情况和草木、鸟兽、世人一样，全部归于泯灭消失，可知道“立言”实在是不能够依靠的。现今追求学问的人，他们全部羡慕古代圣贤能够名声不朽，可是只懂用一辈子功夫在著述文字方面，那真是可悲的了！ 你（徐无党）从小便跟随我学习，写的文章，已经颇得别人称赞。学成后，又在礼部应考科举；名列前茅，从而名声显著人前。你的文章日渐进步，有一种如泉水涌出山间的气势。不过，我希望借本篇文章挫一挫你的锐气，和勉励你求学之道，因此在你南归之时赠送这篇文章给你。同时，我自己相当喜爱为文写作，因此也用本文来警示自己一番。 【答案】17. C 18. ①直抒胸臆。“人间离别易多时”“忽相思”“漂零客，泪满衣”等句直接抒发词人的伤感和相思之情。②虚写（想象）。词中写了梦境和回忆的内容。“几度”句，写两人欢会梦境，“今夜”四句，写另一种梦境，悲欢两种梦境相比，进一步抒发别后对情人刻骨铭心的相思之情；“俊游巷陌”“旧约扁舟”等回忆往昔，表达人事已非、旧约难以实现的悲苦，抒发了深切的思念之情。（答“虚实结合”也可）③对比。通过悲欢两种梦境的对比，昔日之欢的回忆和今日孤独的现实对比抒发情感。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“对面落笔”说法有误。这里词人先忆旧日携手同游之地，恐怕巷陌依稀而人事已非，那斜阳枯树，徒然增人悲思，并非从对面落笔。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。 上阕通过“人间离别易多时”写因睹梅花而生发的相思之情，结想成梦，直接写出内心的伤感，“忽相思”“漂零客，泪满衣”抒发了词人梦断青楼的相思之恨，也寄托了词人天涯羁旅的飘泊之苦，属于直抒胸臆。 梦境描写属于虚写，“几度小窗幽梦手同携”“今夜梦中无觅处”，两种梦境相比，前者能给予暂时的安慰，后者却带来无限的伤感。美好与伤感，安慰与心伤，抒发了内心难以言状的哀愁与孤独，原本虚无的梦境，也被他借来诉述对情人刻骨铭心的思念，这是一种虚写的手法。 下阕通过对比的手法突显回忆和现实的不同。通过两种对比的手法凸显两种梦境的不同，写醒后相思，和泪修书，欲寄却无从寄的苦痛情怀。寄托了词人天涯羁旅的飘泊之苦和对远方恋人的思念之苦。 19、先致其知    慎终如始    人生代代无穷已    余食赘形    择其善者而从之    其不善者而改之    天生我材必有用 千金散尽还复来 【详解】 本题考查学生名句名篇的识记能力。 注意“致”“慎”“赘”“择”“材”等字的书写。20.D  解析　闻名遐迩：远近都有名声。形容名声大。如雷贯耳：像雷声穿过耳朵一样，形容人的名声很大。此处形容“擂茶”的名声很大，用“闻名遐迩”更合适。起源：①开始发生(后面多跟“于”)。②事物发生的根源。开端：(事情的)起头；开头。根据语境，用“起源”更合适。风情：①关于风向、风力的情况。②人的仪表举止。③情怀；意趣。④流露出来的男女相爱的感情(多含贬义)。⑤指风土人情。⑥景象；情况。丰采：美好的风度神采。此处是说一首古诗描述了江南民间喝擂茶的风土人情，用“风情”更合适。息息相关：呼吸相关联，形容关系密切。休戚相关：彼此间祸福互相关联。根据语境，此处没有“祸福互相关联”的意思，用“息息相关”更合适。 21.C  解析　结合上下文可知，擂茶并不是客家人迁徙过程中的特产，而是随着客家人南迁流传下来的，括号里的内容应与上文构成转折关系，故句子用“其实”开头，衔接更恰当，据此可排除B、D两项；结合下文“它随着客家人南迁而流传下来”，可知“它”指的应是“食擂茶之习俗”，故括号中以“中原地区早已有食擂茶之习俗”衔接下文，与下文关联更紧密，据此可排除A项。 22.D  解析　画线句有两处语病。一是“先品再闻”语序不当，按照逻辑关系及后文“香气浓，茶味纯”，应先“闻”再“品”；二是“还有健脾养胃，滋补长寿”缺少宾语中心语，应改为“还有健脾养胃、滋补长寿之功效”。综合上述分析，D项修改最恰当。故选D。 23.议论文评分细则 1.基本分的作文 文章在基本切合题意的前提下，达到“三基本”（文章中心基本明确，结构基本完整，语言基本通顺）要求，可在43分左右赋分。 2.一类作文 48分以上，字数850字以上，契合题意，能条分缕析地分析清楚问题，结构严谨，论证推进，说理充分，有思辨性，理性表达（让步说理、多层次析因），富于创新。刚到800字，一般打不到一类文，除非文质皆美。 3.二类作文 42—47分，符合题意，较清晰地分析问题，结构比较严谨，有论证说理，语言比较通顺，适度拓展。 4.三类作文 36—41分，基本符合题意，能够围绕材料中的矛盾点，结构较完整，议论较有深度，语言较通顺。 5．偏题的作文，35分以下。行文仅从材料中某个侧面展开议论，或只抓住一个词当话题，脱离材料内容，注意判断行文中有没有符合题意的部分以及所占的比重。 （三）其它补充说明 1.缺标题扣2分； 2.离题作文，30分以下； 3.套作或文体不明确的，适当扣分； 4.每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分； 5.字数不足，每少50个字扣1分；完篇而字数不足，正常打分之后，再扣字数分；未完篇的文章，不再扣字数不足分；明显未完篇的文章，600字左右最高不超过20分，500字左右15分左右，300——400字的12分，100——200字的8分，100字内5分。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $