1.4古代印度课件-2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代印度文明，涵盖地理环境、文明历程、种姓制度、佛教及文化成就等核心内容，通过“温故知新”回顾埃及尼罗河文明，自然过渡到印度河与恒河孕育的古代印度文明，构建前后知识脉络作为学习支架。 其亮点是以“大河孕育文明—制度催生信仰—智慧铸就华章”为主线，结合时空观念（如文明历程时间线、地理示意图）和史料实证（引用《摩奴法典》条文、考古印章实例），采用课堂小结系统梳理知识，练习题强化核心素养。学生能深化对文明要素的理解，教师可借助结构化资源提升教学效率。

地理 环境 位置: 河流: 埃及是 尼罗河的赠礼 文明历程 出现：前3500年 统一：前3100年 强盛：前15世纪 灭亡：前525年 政治： 建筑： 文字： 历法： 医学： 文明成就 法老，奴隶制君主专制 金字塔 象形文字 太阳历 木乃伊 非洲东北角 尼罗河 【温故知新】 “万物终消逝，金字塔永存” 1 玄奘 2 第4课 古代印度 壹 ——印度河流域文明 大河孕育文明 4 古代印度 古代印度是一个历史上的地理概念，指喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”。 现代印度 5 一、大河孕育文明——印度河流域文明 1.古印度的地理环境 地理位置 河流 指今天的南亚次大陆，主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。 印度河流域（发源）、恒河 6 一、大河孕育文明——印度河流域文明 约公元前25世纪 公元前18世纪 公元前1500年 1世纪 2.文明发展历程： 兴起 衰亡 基本统一 灭亡 国家形成 公元前324年 出现在印度河流域，哈拉帕和摩亨佐·达罗最具代表性 摩亨佐·达罗遗址 城市建设大都使用规格统一的砖石、街道布局规整、有完整的给排水设施，多地发现了刻有符号的印章。 雅利安人迁入，出现奴隶制 小国。 7 兴都库什山脉 喜马拉雅山脉 雅利安人 波斯人 希腊人··· 苏莱曼山脉 开伯尔山口 提到雅利安人，就不得不提到现在印度人的长相（学生观察），这也跟印度的地形和历史有关 8 一、大河孕育文明——印度河流域文明 约公元前25世纪 公元前18世纪 公元前1500年 1世纪 2.文明发展历程： 兴起 衰亡 基本统一 灭亡 国家形成 公元前324年 出现在印度河流域，哈拉帕和摩亨佐·达罗最具代表性 摩亨佐·达罗遗址 城市建设大都使用规格统一的砖石、街道布局规整、有完整的给排水设施，多地发现了刻有符号的印章。 雅利安人迁入，出现奴隶制 小国。 孔雀王朝 9 阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通过武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。 王 孔 朝 雀 极 盛 华 氏 城 现在，埃及这个国家还在，但是古埃及文明却已经随着王朝的覆灭而消失在历史的长河之中：古埃及的语言和文字已经难以知晓，宗教被人遗忘，哲学思想和价值观也都不复存在了。 “万物终消逝，金字塔永存” 10 11 贰 ——种姓制度与佛教 制度催生信仰 现在，埃及这个国家还在，但是古埃及文明却已经随着王朝的覆灭而消失在历史的长河之中：古埃及的语言和文字已经难以知晓，宗教被人遗忘，哲学思想和价值观也都不复存在了。 “万物终消逝，金字塔永存” 12 1.种姓制度： 婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。 吠舍 首陀罗 贱民——“不可接触者” 非雅利安人，被征服者和贫困破产者 　　 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 　　　——《摩奴法典》 种姓制度的特点: 1、种姓界限森严； 2、种姓世代世袭； 3、种姓实行内婚。 二、制度催生信仰——种姓制度与佛教 婆罗门 刹帝利 祭司,主要是僧侣 掌管国家军事和行政大权 武士、官吏、国王 农民、牧民、手工业者、商人（雅利安人） 统治阶级 被统治阶级 贱民 “不可接触者” 犯人、战俘、不同种姓通婚者及后代 13 种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印度社会的发展 种姓制度对印度的影响 贫富悬殊——富人的天堂穷人的地狱 种姓制度引发暴乱不断 14 公元前6世纪初古印度国家 国家林立 冲突不断 民众苦难深重 “万物终消逝，金字塔永存” 15 乔达摩·悉达多 乔达摩·悉达多，印度北部迦毗罗释迦族的王子。从小就很爱静坐，思考、领悟宇宙人生的道理。他的父王因此非常担心，就鼓励他到外面走走看看。 东门遇老人 南门遇病人 西门遇死人 北门遇修行人 首先从东门出去观光。他遇到一个很瘦、很虚弱的老人，生命就像风中的蜡烛，随时都会被吹熄。乔达摩一看就很悲愁,心想：“唉!人生总有一天会变成这样。” 出南门的时候，看到一个生病的人，倒在地上哀叫，痛苦的情形看了令人惊吓。乔达摩又想：“唉!人生总不免病苦,没办法永远健康吗？” 再从西门出去的时候，看到出殡的队伍，送行的六亲眷属哭哭啼啼，释迦牟尼佛觉得很哀伤，想到：啊！原来有生必有死，而生离死别是非常哀痛、悲惨的事情。 北门遇修行人：等出了北门，看到有位出家人，举止安详、平静，好像内心充满了喜乐、自在，一看内心非常震动。 乔达摩因此思考──人为什么会变老、会生病、会死亡？要怎样才能不老、不病,甚至不会死亡？如何才能像这位修行者，这样的安详平静，没有忧愁苦恼？ 16 乔达摩·悉达多菩提树下觉悟 ①国家冲突不断，社会矛盾激化，百姓生活困苦。 ②公元前6世纪前后,经济发展,以吠舍等级为主的商人崛起。冲击婆罗门的地位。 2.佛教 (1)背景 二、制度催生信仰——种姓制度与佛教 时间： 创始人： 教义： 公元前6世纪 乔达摩·悉达多（释迦牟尼、佛陀） “众生平等”，“忍耐顺从” (2)概况 迷惑百姓、利于统治，获得国王和一些富人的支持。 反对婆罗门特权，不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂，获得普通民众的支持。 35岁乔达摩·悉达多菩提树下觉悟，创建佛教。80岁去世。他的遗体火化后，骨灰结成颗粒，即舍利，供奉在佛塔里。 17 佛教传播路线图 古代印度 朝鲜 日本 越南 公元前后中国 斯里兰卡 缅甸 泰国 柬埔寨 2.佛教 (3)传播 二、制度催生信仰——种姓制度与佛教 “万物终消逝，金字塔永存” 18 玄奘取经 敦煌莫高窟 中国古代佛教石窟艺术 大同云冈石窟 洛阳龙门石窟 中国古代佛教四大名山 山西五台山— 文殊菩萨 浙江普陀山—观音菩萨 四川峨眉山— 普贤菩萨 安徽九华山—地藏菩萨 敦煌莫高窟 云冈石窟 龙门石窟 山西五台山 文殊菩萨 浙江普陀山 观音菩萨 四川峨眉山 普贤菩萨 安徽九华山 地藏菩萨 佛 教 与 中 国 中国古代佛教石窟艺术 “万物终消逝，金字塔永存” 19 叁 ——古代印度文化 智慧铸就华章 现在，埃及这个国家还在，但是古埃及文明却已经随着王朝的覆灭而消失在历史的长河之中：古埃及的语言和文字已经难以知晓，宗教被人遗忘，哲学思想和价值观也都不复存在了。 “万物终消逝，金字塔永存” 20 三、智慧铸就华章——古代印度文化 1.文学： 《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》 以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位而进行的战争。古印度的一部百科全书。歌颂正义、反对邪恶。 以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。成为后世印度文学和艺术创作的源泉。 “万物终消逝，金字塔永存” 21 桑奇佛塔上的浮雕 阿旃陀石窟浮雕 2.建筑雕刻艺术： 佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品,用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事,充满想象力和创造力。 阿育王石柱 三、智慧铸就华章——古代印度文化 “万物终消逝，金字塔永存” 22 3.科技 （3）医学： 三、智慧铸就华章——古代印度文化 古印度天文观测复原图 草药文献手稿照片 （1）天文： （2）数学： 印度人根据日月运行规律制定历法（阴阳合历）。 发明了一套包括“0”在内的数字符号系统，后得到广泛应用（后经阿拉伯人改造传播至全世界，即今天阿拉伯数字）。 掌握了用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病。 23 “万物终消逝，金字塔永存” 24 古代印度 印度河流域文明 发源： 代表性城市： 种姓制度与佛教 种姓制度 种姓： 特点： 佛教 时间： 教义： 古代印度文化 文学： 建筑雕刻： 科技： 课堂小结 印度河流域 哈拉帕和摩亨佐·达罗 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 等级世袭、贵贱分明、不同等级不得通婚 创始人： 公元前6世纪 乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 众生平等、忍耐顺从 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 佛塔和石窟建筑 天文、数学、医学 现在，埃及这个国家还在，但是古埃及文明却已经随着王朝的覆灭而消失在历史的长河之中：古埃及的语言和文字已经难以知晓，宗教被人遗忘，哲学思想和价值观也都不复存在了。 “万物终消逝，金字塔永存” 25 1.1856年,考古学家在巴基斯坦的哈拉帕村附近,发现了一枚冻石刻制的印章,这枚印章似乎用来表明财产的所有权,或者签署文件时用。后来对印章的出土地哈拉帕进行发掘,一座古城遗址的横空出世,让世界认识到了（ ） A.古代埃及文明 B.古代印度文明 C.古巴比伦文明 D.古代中国文明 牛刀小试 B “万物终消逝，金字塔永存” 26 2.20世纪初期以来，人们在印度河流域发现了哈拉帕文明和摩亨佐·达罗城市遗址，它们存在的年代大约为公元前23世纪-前18世纪。这可以佐证古代印度（　　） A．实行严格的等级制度 B．留下了丰富的文学遗产 C．曾经受到外族的侵扰 D．是人类文明发祥地之一 牛刀小试 D “万物终消逝，金字塔永存” 27 3.古代印度的《摩奴法典》规定:同样作为借贷一方,但对不同种姓收取的法定利息是有差别的,对婆罗门收取的月息是2%,而首陀罗的月息则高达5%,是婆罗门的2.5倍。这一规定反映了古代印度种姓制度（ ） A.等级界限森严 B.法律体系完备 C.职业世袭固化 D.深受佛教影响 牛刀小试 A “万物终消逝，金字塔永存” 28 4.古印度法律规定：“杀害婆罗门，罪犯要被处死……杀害首陀罗，罪犯需守戒1年，并交出10头母牛和1头公牛。”这说明（ ） A．种姓制度维持社会稳定 B．不同种姓不能交流 C．种姓制度成为统治工具 D．各种姓之间不平等 牛刀小试 D “万物终消逝，金字塔永存” 29 5.余秋雨在《千年一叹》中写道：公元前6世纪—公元前5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。其中一个人在黄河边思考人与人、人与社会的关系；一个人在恒河边思考人与神的关系；一个人在爱琴海边思考人的灵魂、美德和幸福的问题。其中在恒河边思考的人（　　） A．创立了佛教 B．改造了古印度的计数法 C．制定了阴历 D．建立了严格的种姓制度 牛刀小试 A “万物终消逝，金字塔永存” 30 牛刀小试 B 6.下表为古代不同地区文明使用的书写材料概况，这体现了（　） A．书写材料决定文明发展水平 B．古代文明的多样性C．农业发展推动书写材料革新 D．文明交流互鉴频繁 地区 古代埃及 古代两河流域 古代印度 古代中国 古代美洲 书写材料 莎草纸 泥板 石头或陶土 龟甲或兽骨 树皮纸 “万物终消逝，金字塔永存” 31 7.习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式上指出：“从公元前数千年起，生活在底格里斯河—幼发拉底河、印度河—恒河、黄河—长江流域的人们……创造了辉煌的文明成果。”这段话表明，影响亚洲文明的一个重要因素是（　　） A．神权色彩浓厚 B．商品经济活跃 C．自然地理环境优越 D．民主政治完善 牛刀小试 C “万物终消逝，金字塔永存” 32 Lavf58.20.100 $