8.1 《梦游天姥吟留别》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦李白《梦游天姥吟留别》，围绕浪漫主义风格与情感变化展开，通过诵读感知韵律节奏，结合“我欲因之梦吴越”等过渡句分析现实与梦境转换，搭建“梦前—梦中—梦醒”的结构支架，帮助学生梳理诗歌脉络。 其亮点在于以意象分析为核心，通过小组合作拆解“月夜剡溪”“洞天仙境”等画面，用表格归纳意境与情感对应关系，培养语言运用和审美创造能力。采用对比手法凸显现实与梦境反差，助力学生理解主题，教师可借助结构化资源提升教学效率。

拟行路难 壹 1 浪漫主义创作风格 丰富的想象 大胆的夸张 奇特的构思 瑰丽的境界 飘逸的诗风 请找出诗歌中关键性的过渡性语句。 由现实转入梦境： “我欲因之梦吴越”。 由梦境转入现实： “忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。 任务：通过诵读感受诗歌韵律节奏的变化，体会作者的情感变化。 梦前——梦中——梦醒 全诗三节各写何内容？归纳层意。 一、入梦缘 由（起）—— 叙述 二、梦游幻境 （景）—— 描写 三、梦后感慨 （叹）—— 议论、抒情 梦游天姥吟留别 壹 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求， 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（天台山）就像要拜倒在它的东南方一样。 思考 既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？ “烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 瀛 洲 天姥山 —实 陪 衬 联想对比 以虚衬实 —虚 6 思考 除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？ 五岳 赤城 天台 夸张 衬托 作用：1、天姥山的雄峻巍峨。 2、增添了天姥山的神话色彩。 3、勾起游览愿望。 ---------交待入梦之由 7 诵读第二段，小组合作思考： 这一部分可以细分为几个画面？ 请注意以地点为序,将几幅画面找出来，每幅画面包含哪些景物？有何特点？作者情感如何？ 梦境之景 梦中奇遇--第二段 我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤ 。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生烟。 依据 同“渡” 清澈 穿 天黑、夜晚 动词，震响 使战栗；使震惊 下雨 月夜剡溪图 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。 由现实转入梦境，点明了“梦游”（承上启下、过渡） 特点：清幽、寂静 意境：清幽宁静 感情：愉悦神往 意象：湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声 第二段——着屐登山图 （我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 意象：青云梯、海日、天鸡 意境：雄奇壮美 感情：迷醉神荡，乐而忘返 特点：壮美、雄奇 11 诗文解读--第二段 月夜飞渡图 1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。 2.遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。 诗人为何提到“谢公”？ 谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 12 第二段——山中奇景图 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。 夸张 山中夜景图 意境：险怪阴森 意象：熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟 特点：恐怖、惊悚（离奇险怪） 楚辞句式，使节奏变化，增添浪漫主义色彩。 13 第二段—— 洞天仙境图 列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 电闪雷鸣，山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。以彩虹为衣，以清风为马，云中的神仙一个接一个地飘然而下。老虎弹着瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。 想象夸张 洞天仙境图 意象：霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人 意境：光辉灿烂、富丽堂皇、热闹绮丽、盛大和乐 感情：惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋 愉快的心情 14 意境的赏析思路 ①景——寻意象 ②境——组画面，概括意境特点。 雄浑开阔、雄奇瑰丽、恢弘高远、浩翰辽阔、 博大新奇、深邃奇崛、朦胧渺远、空灵高远、 空蒙迷茫、苍凉悲壮、优美迷人、清新明丽、 清净幽远、宁静恬淡、清净悠闲、冷森幽僻、 ③情——品情感 所梦之境 所梦之景 境之特点 作者情感 月夜剡溪图 湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声 清幽宁静 恬静幽美 愉悦神往 梦登天姥图 青云梯、海日、天鸡 雄奇壮美 迷醉神荡 乐而忘返 山中奇景图 迷花、奇石、熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟 惊心动魄 光怪陆离 悸动惊恐 仙人盛会图 列缺霹雳、丘峦、洞天石扉、浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人 光辉灿烂 富丽堂皇 热闹绮丽 盛大和乐 惊叹艳羡 令人神往 思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？ 梦醒长叹 梦中仙境象征作者追求的理想境界。 仙境之美妙 对神仙世界的向往 反衬现实的丑恶 对黑暗现实的厌恶 对自由的追求 第2段：以梦的形式曲折表达 第3段：直抒胸臆 17 诗文解读--第二段 诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？ 能生活在梦境中的人是幸福的。——鲁迅 然而梦总有醒来的时候。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 梦境——现实 梦幻破灭后的失意 18 第二段 忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。 猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。 诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。 感情： 憎恨现实 痛苦惆怅 19 梦后感慨--第三段 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉折腰②事权贵③ ，使我不得开心颜！ 等到 低头弯腰，即卑躬屈膝。 人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 译文 侍奉有权势的官僚们 诗文解读--第三段 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜 ！ 世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。 当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有蔑视权贵、追求自由的反抗精神。后者是主要的感情。 梦后感慨 直抒胸臆 21 结构脉络 现实天姥，高大神奇 梦到剡溪，清幽寂静 白天景象，壮美奇绝 夜间景象，阴森恐怖 神仙洞府，神奇瑰丽 梦境消失，无限留恋 蔑视权贵，反抗现实 22 入梦缘由 梦游历程 惊梦长叹 写作特点 对比 衬托 想象 夸张 句式 多变 从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。 长短句式参差多变，节奏有缓有急，富有音乐美 浪漫主义手法 23 2.大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台 1.丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君 3.瑰丽的色彩：云霞、明月、渌水、清猿 、海日、青冥 从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格 4.奇特的构思：全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷） 到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。 梦 游 吟 月夜飞渡 着屐登山 洞天仙境 魂归枕席 凄清幽静 心驰神往 壮美雄奇 流连忘返 奇特美妙 追求乐土 憎恨现实 痛苦惆怅 天 姥 仙 境 留别 现实 梦境 现实 不事权贵 卒章显志 $