精品解析：江西景德镇市乐平市第一中学2025-2026学年高二下学期4月期中语文试题

江西景德镇市乐平市第一中学2025-2026学年高二下学期4月期中语文试题 命题人：赵洁菲 审题人：周声全 时长：150分钟 总分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为所谓“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。 中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体途径。 《文心雕龙》说：“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”途径将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以贵情思而轻事实也。”（《怀麓堂诗话》） 这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。 （选自李泽厚《美的历程》） 材料二： 中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述，比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的体现。 其一、主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。 （选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 朱熹从《诗经》中归纳出的“比兴”原则与诗歌抒情的根本问题密切相关，历来讨论颇多。 B. 中国文学能以抒情取胜，主要归功于“比兴”手法的恰当使用，“赋”的作用则微乎其微。 C. 在诗歌创作中遵循“类”的原则不是对事物之间相似性的感知，而是有情感共鸣的“取譬引类”。 D. “岁寒三友”形貌上不相类，却因耐寒的共同属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣而被联类赞美。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 具有情感感染力量的艺术形象不是对外界事物的直接模拟，不是主观情感的任意发泄，也反对诉诸理性认识。 B. 对情感的“正言直述”就是一种概念性的认知，言尽意尽，所以直接表达情感也需要在“比兴”中才有审美效果。 C. 如果具有能与主体情感产生共鸣的某一属性，任何一物都能突破时空限制和与之有相似特征的事物联结。 D. “以乐景写哀”的手法体现了“比兴”的理论，通过想象和反面理解使情感客观化，这体现了古诗贵情思而轻事实的特点。 3. 下列选项中的句子，不宜作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. “桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。”（《氓》） B. “朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（《离骚》） C. “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（《蜀相》） D. “鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”（《孔雀东南飞》） 4. 请结合两则材料，分别从创作手法和思维方式两个角度，概括“比兴”的核心内涵。 5. 材料一第三段主要运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析其作用。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. 创作手法：托物寓情，借外物景象抒发寄托情感，融合想象与理解，形成含蓄隽永、言有尽而意无穷的艺术形象。 思维方式：遵循 “类” 的原则，依托审美想象实现物我交融，借物象关联情志，生成审美意象。 5. 引用论证。 ①引用《文心雕龙》《诗品》阐述古人对比兴的解释，进而引出“比兴经常连在一起，很难绝对区分”的观点； ②引用王夫之、司空图、严羽的相关论述，论证中国“不着一字，尽得风流”之类的中国艺术审美特征与比兴关系密切； ③引用李东阳证明了“比兴”对诗(艺术)的重要性所在，正在于它是情感、想象、理解的综合统一体。 【解析】 【导语】这两则材料围绕中国传统诗学核心范畴“比兴”展开互证：材料一从古典美学维度锚定其作为托物寓情的创作路径，点明其令情感与想象、理解融合，催生“言有尽而意无穷”审美特质的价值；材料二延伸至审美思维层面，阐释其遵循“类”的原则实现物我贯通的内在逻辑，二者互补，清晰勾勒出“比兴”的双重文化属性。 【1题详解】 A.“朱熹从《诗经》中归纳出”错误。由原文“正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓‘赋、比、兴’的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释”可知，并非朱熹归纳。 B.“中国文学能以抒情取胜，主要归功于”错误。原文关于抒情取胜的内容“中国文学(包括诗与散文)以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术……”可知，中国文学能以抒情取胜的原因原文并无交代，选项于文无据。 C.“不是对事物之间相似性的感知，而是……”错误。由原文“它遵循‘类’的规律和原则，实现物与物、情与物的联结”“其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是‘取譬引类’与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别”可知，“类”的原则体现在两方面，也包括相似性的感知。 故选D。 【2题详解】 A.“也反对诉诸理性认识”错误。由原文“也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识”可知，原文不是反对，而是“不只是”的意思。 B.“对情感的‘正言直述’就是一种概念性的认知”错误。由原文“因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的‘正言直述’，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用”可知，原文说的是“易流于”“也常常可以成为”，选项中“是”说法绝对。 D.“反面理解”于文无据，“以乐景写哀”体现的是比兴途径中情感与景物的融合衬托，未涉及“轻事实”的相关表述。 故选C。 【3题详解】 材料二的观点：比兴思维遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。 A.桑叶的枯黄与人的色衰之间有相似性，能支撑材料二观点。 B.香花香草与诗人的崇高形象有共同属性而能使情感产生共鸣，能支撑材料二观点。 C.森森柏树与诸葛亮的崇高形象之间有共同属性，能支撑材料二的观点。 D.三天就能在机上截下五匹布，但婆婆仍然嫌我织得慢。这是在陈述自己昼夜织布，仍然遭到婆婆的嫌弃，运用了赋的写法而不是比兴的手法，不能作为论据来论证材料二的观点。 故选D。 【4题详解】 先审题，明确需从“创作手法”和“思维方式”两角度概括。 材料一强调“比兴”借外物景象寄托情感，融合想象与理解，使主观情感客观化，形成含蓄隽永、言有尽而意无穷的艺术形象，如李东阳“托物寓情”胜于“正言直述”； 材料二指出比兴也是审美思维，遵循“类”的规律，通过物我交互、情物共鸣实现类比联想，如松竹梅因耐寒属性与高洁情志相契而被联类。 据此分别提炼：创作手法上，托物寓情，融合想象理解，形成含蓄艺术形象；思维方式上，循“类”借想象，物我交融，借物象关联情志，生成意象。 组织答案时，要确保角度清晰，且各要点均有原文依据。 【5题详解】 首先回顾常见论证方法的类型，定位材料一第三段，判断该段使用的主要论证方法；因为是论述类文本，论证方法的作用要结合段落核心论点和论证效果两方面分析。 观察段落行文，多处援引古籍文论名句，判定论证手法为引用论证。 分层梳理引文：先借助古代文论界定比兴含义；再借名家言论佐证含蓄的审美特质；最后引用后世观点，印证比兴整合多重心理活动的价值。 总结作用：借助权威文献充实论据，层层佐证观点，提升论述说服力。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 守窑人 聂鑫森 夏末秋初，将年满花甲的史长新，从浙江杭州乘高铁来到地处湘东的醴陵，又打的来到城郊外的沩山镇沩山村，住进一家村民办的小旅店“淘陶居”。 这一住就是二十天。 史长新很喜欢这个店名——“淘”是此地可淘宝捡瓷；“陶”既是陶瓷之泛指，又是快乐之意。他到这里来，为的就是淘宝捡瓷。当初进村时，目光一扫各式各样的招牌，他就走进了“淘陶居”的店堂。更让他高兴的是，他与鬓发斑白的店主卫焰生，竟然成了一见如故的好朋友。 今夜，史长新该打道回府了，他已用手机约好了网约车，九点来这里接他去醴陵高铁站，然后乘十点半的高铁，四个小时后便到杭州，儿子会开小车来接他。至今为止，他只知道卫焰生是农民，是店主，还是这一片古瓷窑、名老瓷厂遗址的许多义务“守窑人”中的一个。而卫焰生也只知道史长新的名字和年纪（入住须拿出身份证登记），还知道他是个来自外省的“捡瓷人”，却不知道史长新在什么单位供职，是干什么行当的。这二十天，①卫焰生周到热情地安排史长新的饮食起居，还穿着印了“守窑人”红字的短袖白汗衫，领着他到各个窑口参观，到窑口附近的山中、水边捡瓷，一边讲述关于瓷都的陈年旧事，真的辛苦了。史长新要设个宴款待卫焰生，一是道别，二是表示谢意。 下午三点多钟，太阳开始西斜，店堂里没有客人了，史长新和卫焰生坐在一张桌子旁边喝茶边聊天。 “焰生兄，叨扰二十天，我该走了——单位来电话，说有一个重要会议要我参加。” “我知道。” “兄怎么知道？” “我们村里有快递点，昨天你去寄瓷片，一包一包的瓷片，你逐个填好发货单贴上去，让快递小哥取走，整整忙了一天，我就知道你该挥手而别了。”卫焰生叹了口气，又说，“结识了你这个朋友，我很开心，只是相处的日子太短了。” “我哪里想回去？到这里来，我是如入宝山，淘宝捡瓷，陶然而乐，收获极丰。这里从东汉中期就开始烧陶制瓷，五代后以烧青瓷为主，宋元两朝乃制青白瓷，明清时这块地方有制瓷作坊五百多家。近百年来，首创釉下五彩瓷，屡夺全国大奖。到二十世纪八十年代初，所有的名老瓷厂迁入城内，留下这么多文旅打卡的遗址，让人羡慕啊！因有老兄做导游，我从那些古窑、老窑附近的废瓷堆里，捡到了各个时期的青光、白瓷、釉下五彩瓷的碎片。真的要感谢老兄你呀！” “应该的。我是‘守窑人’啊！” “这个名字真好，你们守护着一座座烧瓷窑的文脉，不，是守护着中华工匠文化的文脉！”卫焰生忍不住仰天大笑。 “长新兄，你比我小了近十岁，但你是博闻广见的学兄。我见快递包上的收件地址是‘杭州博物馆’，便猜想你应是馆里修补古瓷器的大师，这些古旧瓷片是你最需要的。” “对。对。” “还有些快递包是寄给外省一些地方博物馆的同行的……” “你观察得很细致。” “这说明长新兄有大胸怀、大眼光。” “不敢当，谢兄谬奖。” “长新兄，你要走了，我想送你一个小礼物，一件印了红字“守窑人”的白短袖汗衫，因为……” “因为这几个字是焰生兄你的手笔。墙上也有你写的条幅，都是行书，有王羲之《兰亭序》帖的风韵，我喜欢。再说我也是‘守窑人’啊！谢谢！” 史长新看看墙上的挂钟，说：“请你去备几道醴陵传统佳肴和一瓶醴酒，由我做东设个便宴，我要和兄好好喝几杯。” “这怎么行？理应我做东！” “我为你——还有其他的守窑人——作了一首诗，题目是《赠卫焰生兄及诸位醴陵守窑人》。我行囊里带了笔、墨、砚和宣纸，我马上回房去也用行书写出来送给你。你不让我做东，我就不写了。” “好好好，由你做东还不成？” …… 这顿饭足足吃了两个小时。几道主菜都是卫焰生亲自烹炒的，并由他亲自端上桌摆好。其他厨师和服务员，只是打个下手和做些杂事。 史长新在饭前特意洗了澡，换上了卫焰生所送的白短袖汗衫，“守窑人”几个字红得很鲜亮。 九点整，网约车在门前停下来。 “焰生兄，就此别过，后会有期！” “长新兄，从沩山村出发，这一路要经过不少古窑、老窑的遗址，我已通知各处的守窑人，把各种灯光依次打亮，祝兄——我们的守窑人——一路顺风！” “谢谢！谢谢！” ②古窑、老窑的轮廓灯，工房周围的霓虹灯，道路两边指路牌上的珠子灯，流光溢彩，网约车如一尾猩红色的鱼，游在时弯时直的波光里。 史长新的双眼涌出了泪花。 一个月后，卫焰生收到史长新寄来的一个礼物：用经过裁截、磨削的古旧瓷片，由锔铜钉拼接成的一个小茶铛，接缝处用金缮法施以金汁，称得上是巧夺天工。 ③卫焰生订制了一个玻璃匣，把茶铛置放进去，摆在殿堂的一张方案上，标签上写着：杭州史长新先生制作。 （有删改） 文本二： 小小说自然是要有一个好故事的，自然是要有鲜明性格的人物形象的。但我关注的是这个故事中的人物，如何强化和丰富他的文化性格。④我喜欢描写那些被传统文化深深浸染的人物，琴、棋、诗、画、酒、茶、民俗、风情……对于他们来说不过是一种生活的形式，或者就是他们的生存状态，从中去挖掘他们身上的文化特质，多侧面地去展示他们的过人才气、磊落胸怀、审美趋向。我力图在塑造人物时，将中国博大精深的传统文化，转化为一种精神形态、精神境界，将人物升华为一种文化的精魂。 （节选自聂鑫森《小小说的文化品格》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 史长新非常喜欢“淘陶居”这个店名，是因为店名既符合他此行的目的，又饱含了他和店主的友谊。 B. 史长新为显示自己的行书功底，特意写了一首诗答谢并回赠印有“守窑人”字样的短袖给卫焰生。 C. 史长新和卫焰生通过诗、书、瓷器制作等传统文化元素的互动，表达了他们对瓷器文化的热爱与坚守。 D. 聂鑫森认为，在小小说创作中，除了好故事和鲜明人物形象外，更重要的是关注人物如何强化和丰富其文化性格。 7. 下列对文本画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 句子①写卫焰生穿着印了“守窑人”的白汗衫，与后面交代他送给史长新一个印着自己所写字迹的“礼物”的情节遥相呼应。 B. 句子②的环境描写营造出一种温馨灿烂的氛围，烘托出人物离开时对这片土地的眷恋，推动了后文情节的进一步发展。 C. 句子③能让读者感受到卫焰生对史长新制作的茶铛的珍视，也能体会到二人之间深厚的情谊，使故事余韵悠长，令人回味。 D. 句子④“浸染”一词生动形象地展现出传统文化像染料一样，潜移默化地渗透到人物的生活和灵魂之中。 8. 小说标题“守窑人”有丰富的意蕴，请简要赏析。 9. 请结合文本一史长新这一人物形象，理解分析文本二画波浪线的句子。 【答案】6. C 7. B 8. ①表层义：“守窑人”指守护醴陵古瓷窑、名老瓷厂遗址的人。②深层义和象征义：“守窑人”指守护中华工匠文化的文脉和精神的人；象征所有为保护、传承优秀传统文化而努力的人。 9. ①史长新为杭州博物馆修补古瓷器，专业能力强，能识别各时期瓷器的碎片，具有过人才气。②史长新为了促进瓷器文化研究发展，不藏私，将捡到的瓷片寄给外省的地方博物馆同行，具有磊落的胸怀。③他对书法艺术有较高的审美能力，一眼看出卫焰生书法有王羲之《兰亭序》帖的风韵，具有独特的审美趋向。 【解析】 【导语】这篇《守窑人》以瓷为纽带，串联起杭州古瓷修复师史长新与醴陵义务守窑人卫焰生的真挚交往，将瓷片捡拾、金缮制铛、行书赠诗等传统文化细节融于日常，以温润的叙事凸显两代“守窑人”对中华工匠文脉的接力守护，暗合作者对小小说文化品格的创作追求。 【6题详解】 A.“饱含了他和店主的友谊”错。原文提到史长新喜欢“淘陶居”店名，是因为“‘淘’是此地可淘宝捡瓷；‘陶’既是陶瓷之泛指，又是快乐之意”，他刚进店时还未与店主结识，友谊是之后才建立的，因此“饱含了他和店主的友谊”不属于他最初喜欢店名的原因。 B.“史长新为显示自己的行书功底”“回赠印有‘守窑人’字样的短袖给卫焰生”错。印有“守窑人”字样的短袖是卫焰生主动赠送给史长新的，并非史长新回赠的物品；且史长新写诗是为了表达对守窑人们的敬意、答谢卫焰生，并非为了显示自己的行书功底。 D.“更重要的是关注人物如何强化和丰富其文化性格”错。文本二原文表述是“小小说自然是要有一个好故事的，自然是要有鲜明性格的人物形象的。但我关注的是这个故事中的人物，如何强化和丰富他的文化性格”，只是说明作者个人的创作侧重点是人物的文化性格，并没有将其与“好故事、鲜明人物形象”做高下比较，“更重要的”属于无中生有的曲解。 故选C。 【7题详解】 B.“推动了后文情节的进一步发展”错，该句是史长新离开时的场景描写，属于情节的收尾部分，后文仅提到卫焰生收到礼物（茶铛），并未因灯光描写直接推动新情节。 故选B。 【8题详解】 第一步，先梳理文本直接信息，从原文“这一片古瓷窑、名老瓷厂遗址的许多义务‘守窑人’”等表述，提炼出标题的表层含义，即指代以卫焰生为代表、守护醴陵本地古窑遗址的群体。 第二步，再结合文本关键对话“你们守护着一座座烧瓷窑的文脉，不，是守护着中华工匠文化的文脉”，延伸出深层含义：“守窑”的内核是守护陶瓷承载的中华工匠文化文脉。 最后，结合史长新这类跨地域参与瓷文化保护传承的人物形象，拓展出象征义，点明标题指向所有深耕传统文化保护传承的从业者。 【9题详解】 第一步，首先明确题干核心要求：以文本一史长新的形象为依托，解读文本二画波浪线句“挖掘他们身上的文化特质，多侧面地去展示他们的过人才气、磊落胸怀、审美趋向”的内涵。 第二步，对应“过人才气”：锚定史长新的古瓷修复职业，从他能精准识别各时期瓷片的情节，匹配其专业过硬的特质。 第三步，对应“磊落胸怀”：勾连他将捡拾的瓷片无偿寄给外省同行的细节，体现其不藏私的格局。 第四步，对应“审美趋向”：结合他一眼辨出卫焰生行书有《兰亭序》风韵的情节，印证其深厚的传统审美素养，最终完成句子内涵的具象化解读。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原仕于怀王，为三闾大夫，入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，乃作《离骚经》。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关。遂胁与俱归，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （节选自王逸《离骚经序》，有删减） 材料二： 昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之，蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然贵数怀王，忿怼不容，沈江而死，亦贬洁狂狷景行之士。文多虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》，有删减） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦昭王使张仪A谲诈B怀王C令绝D齐交E又使诱F楚G请与俱H会武关。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 迁，文中指流放、放逐，与《氓》中“以尔车来，以我贿迁”中的“迁”意思不同。 B. 见，文中指被，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”中“见”意思不同。 C. 穷，文中指走到尽头、无路可走，与《离骚》中“吾独穷困乎此时也”中“穷”意思不同。 D. 从容，文中指委婉得体，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”中“从容”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原创作《离骚》是用国风的方式劝谏国君，希望国君能够觉悟，返回到正道上，并让自己回到朝廷。 B. 王逸认为屈原的《离骚》依《诗经》起兴，援引不同的物类作比，词语温厚典雅，意旨纯洁明朗。 C. 淮南王刘安在《叙离骚传》中认为，《离骚》兼具《国风》和《小雅》的优点，并且博览群书，来给《离骚》作注释。 D. 班固在《离骚序》中认为君子怀才不遇是天命，即使得不到重用，也不会闷闷不乐。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ （2）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 14. 王逸、刘安、班固对屈原各有怎样的评价？请简要概括。 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？ （2）如今像屈原一样，显露才能张扬自己，在混乱的国度和一群小人之中抗争，因而遭受谗言的伤害。 14. ①王逸认为屈原忠君爱国、尽职尽责，志向高洁，文采出众。 ②刘安认为屈原出淤泥而不染，其高洁志向可与日月争光。 ③班固认为屈原显露才能张扬自己，不能明哲保身，虽非明智之人，却是有高妙文才的人。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段兼收王逸、刘安、班固三家评屈文本，同题异构形成张力：既完整覆盖屈原生平行迹、创作脉络，又呈现汉代不同学者对屈原人格与《离骚》价值的分歧，兼顾知识性与思辨性，题设梯度合理，是指向文言素养与审美思辨的优质阅读载体。 【10题详解】 句意：秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟。 “秦昭王”是主语，“使”的宾语是“张仪”，“张仪”又做“谲诈怀王”的主语，“秦昭王使张仪谲诈怀王”是兼语句，结构完整，C处断开； “绝”的宾语是“齐交”，中间不断开，宾语后E处断开； “诱”的宾语是“楚”，动宾结构之间不断开，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。流放、放逐/迁移、搬移。句意：把屈原放逐到江南。/用你的车子来接，把我的嫁妆搬到车上。 B.正确。被/用在动词前面表示对我怎么样，可译为“我”。句意：却最终不能被明察。/仲卿再三嘱咐我。 C.错误。均为“走到尽头、无路可走”的意思。句意：况且君子能明白怀才不遇走到尽头，那是天命。/只有我在此时走投无路。 D.正确。句意：效法他委婉得体的文风。/然而他们都继承了屈原辞令委婉得体的一面。 故选C。 【12题详解】 C.“淮南王刘安……并且博览群书，来给《离骚》作注释”错误。据材料二“昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》……”“故博采经书传记本文，以为之解”可知，博览群书，给《离骚》作注释的是班固。 故选C。 【13题详解】 （1）“信”，诚实；“见”，表被动，被；“谤”，诽谤。 （2）“竞乎危国群小之间”，状语后置，正常语序为“乎危国群小之间竞”；“离”，通“罹”，遭受；“贼”，伤害。 【14题详解】 解答本题需分别筛选王逸、刘安、班固三个人对屈原的评价，分清褒贬态度。既要提取人物品行志向评价，也要提取对文才的评判。 第一步，审清题干，明确作答对象：分别概括王逸、刘安、班固三人对屈原的评价。 第二步，回到材料一，定位王逸的评述语句，提取屈原为官品行、志向高洁等正面评价。 第三步，阅读材料二，找出淮南王刘安的引文，提炼对屈原人格志向高度赞美这一观点。 第四步，筛选班固的论述，拆分两层：批判屈原露才扬己、未能明哲保身；同时肯定其辞赋才华。 【参考译文】 材料一： 《离骚经》，是屈原所作。屈原在楚怀王时做官，当的是三闾大夫，屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访，因而怀王非常器重他。同他一起担任大夫的上官和靳尚嫉妒他的才能，一起进言诋毁他。怀王于是疏远了屈原。屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。这三个字的意思是已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。希望国君能够觉悟过来，返回到正道上并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟。趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。《离骚》的行文，依照《诗》来起兴，援引不同的物类作比喻。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗，大凡所有的君子，没有不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀伤他的怀才不遇，而同情他的志向的。 材料二： 从前在汉武帝时期，我博览群书，淮南王刘安在《叙离骚传》中，认为“《国风》追求逸乐却不过度，《小雅》怨愤郁闷，然而却不过激，而《离骚》，可以说能把二者的长处兼而有之，就如同在混浊污秽的环境中蜕变的蝉，终能飘然远离于尘埃之外，出污泥而洁白不染，要论他的这种思想，足能与日月同辉”。他的这番议论似乎有些言过其实了。所以我才广泛采纳经书的内容，来做此传记，以便做一些解释。况且君子能明白怀才不遇走到尽头，那是天命。所以潜藏的龙不出现在世间（贤才得不到重用）也不感到憋闷。所以《大雅》说：“要明哲，才能保身。”这才是可推崇的。而像屈原这样，显露才能张扬自己，抗争在混乱的国度和一群小人之中，而遭受谗言的伤害。然而他指责楚怀王，在悲愤交加不能自拔的情况下，最终沉江而死，这也贬损了自己洁身自好光明磊落的形象。《离骚》中多有荒诞不经的话，这些都不是法律规则所倡导，经典道义所能记载的。说《离骚》兼有《诗经》风、雅的风格，可与日月同辉，是过誉了！然而他的文采恢弘典雅，可为辞赋的一代宗师，后世的人无不研究他的文章精髓，效法他的委婉得体的文风。他虽不是明智之人，但可以说是有着高妙文才的人。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面诗词，完成后面小题。 淡黄柳 姜夔 客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异。唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。 空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。 正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。 15. 下列关于这首词内容的理解分析，正确的一项是（ ） A. “晓角”的声音因“空城”而异常突出，词的首二句与《扬州慢》“清角吹寒，都在空城”意境相近，传达的都只是客中凄凉的意味。 B. 词的上片绘景写人，以一个“空”字，写出了荒凉寂静、萧条冷落的空城氛围，又表现了词人内心飘零无依、空落寂寥的情怀。 C. 词的结句“池塘自碧”，以景语代答“春何在”，将上文“梨花落尽”的意念化作了一幅具体的图画，更暗含指责池塘无情、占尽春色之意。 D. “怕梨花落尽成秋色”里的“怕”字，是说词人害怕秋天到来，所以不希望梨花落下，和他的思乡之情没有关系。 16. 姜夔在写作本词和《扬州慢·淮左名都》时都身处“空城”，但抒发的情感有不同之处，请结合词作内容简要分析。 【答案】15. B 16. ①《扬州慢》侧重抒发家国残破的黍离之悲，痛惜扬州遭金兵劫掠后的荒凉，表达对战争的控诉与对国家命运的深切忧虑。 ②本词侧重抒发客居异乡的孤寂愁怀，兼含伤春惜春之情，家国之思较为含蓄，主要表现漂泊在外的凄凉与惆怅。 【解析】 【导语】姜夔这首《淡黄柳》托柳抒客怀，空城晓角衬巷陌寒凉，借鹅黄旧柳勾连江南归思，又以怕梨花落、池塘自碧的惜春笔致，将飘零孤寂揉入清疏景语，淡笔藏愁，余韵幽远。 【15题详解】 A.“传达的都只是客中凄凉的意味”错。《扬州慢》的“清角吹寒，都在空城”除了客居凄凉，还暗含对扬州遭金兵劫掠后城池荒废、民生凋敝的家国怆痛，并非“都只是客中凄凉的意味”。 C.“暗含指责池塘无情、占尽春色之意”错。“池塘自碧”的“自”字是反衬无人赏春、春将逝去的落寞，池塘空自泛碧，无人怜惜春色将尽，并没有“指责池塘无情、占尽春色”的意味。 D.“和他的思乡之情没有关系”错。“怕梨花落尽成秋色”的“怕”，是怕春色匆匆逝去，眼前柳色本是江南旧识，暮春花落的场景会勾动客居的思乡之情，并非单纯害怕秋天到来，也和思乡之情紧密关联。 故选B。 【16题详解】 第一步，先明确核心对比锚点：两首词同写“空城”，需结合创作背景与文本细节区分情感指向。 第二步，分析《扬州慢》：紧扣其序中“荠麦青青”“废池乔木”等金兵劫掠后的城郭残破设定，对应提炼出战乱催生的黍离之悲、对战争的控诉与家国命运忧虑的核心情感。 第三步，分析《淡黄柳》：结合小序“巷陌凄凉”“以纾客怀”的客居设定，以及文本中柳色如旧、怕春归去的细节，提炼出主打客居飘零的孤寂惆怅，兼含伤春之情，家国之思仅作含蓄铺垫的情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜鹃意象在古诗词中常代表凄苦哀伤，《蜀道难》中“______ ,________”两句，就借其渲染了蜀山的苍凉气氛。 （2）《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是“________，_______”。 （3）柳永《望海潮》“______,______”以细腻笔触描绘杭州财物丰饶、杭州市民竞相比阔的场景。 【答案】 ①. 又闻子规啼夜月 ②. 愁空山 ③. 锦瑟无端五十弦 ④. 一弦一柱思华年 ⑤. 市列珠玑 ⑥. 户盈罗绮 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①风是自然界中常见的一种天气现象之一。②地球表面被厚厚的大气层包裹，③作为流体，④大气无时无刻都处于运动之中，⑤它在水平方向的移动被称为风。⑥风拂过了沧海桑田，⑦在文学作品中留下了许多踪迹。它曾把细柳装扮成碧玉，让海棠“绿肥红瘦”，也曾无情地打在雪夜回家之人的身上。不过在小说《西游记》中，风既没那么自由自在，也不敢 甲 ，而是经常被妖魔神仙们操控着。 在《西游记》里，（ A ）。第十八回，猪八戒首次出场便是驾着狂风而来，那风飞沙走石，翻江搅海，按照《风力等级》国家标准推断，这阵风的风速大致在24.5—28.4米/秒，可待他到达高老庄后，（ B ），如同现实中的雷雨大风，来得快去得也快。而在黄风岭一难中，黄风怪的三昧神风更是威力惊人，那风“能吹天地暗，善刮鬼神愁，裂石崩崖恶，吹人命即休”，孙悟空的法外分身被这阵风吹得像纺车一样在空中乱转，火眼金睛也酸痛难忍，这风因此让诸多神仙都乱了阵脚，文殊菩萨的青毛狮走失，普贤菩萨的白象难寻踪迹，王母娘娘赴蟠桃会时还被吹断了裙腰钏。 孙悟空在车迟国斗法时，把金箍棒望空一指，呼呼风响，满城中揭瓦翻砖、扬砂走石，九重天殿壁崩塌，五凤楼摇梁撼柱。天边红日失色，地下黄沙漫天狂舞，肆意翻卷。演武厅前，武将心惊胆战；汇文阁内的文官们面对此景惊惧不已。还有铁扇公主的芭蕉扇，一扇就能吹出阴风，把孙悟空扇得 乙 ，莫想收留得住，可见风力之强劲。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 根据文本内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “把细柳装扮成碧玉，让海棠‘绿肥红瘦’”化用了古诗词名句。 B. 文中加点词语“翻江搅海”和“扬砂走石”的构词方式是一致的。 C. 文中《风力等级》的书名号应该改为双引号。 D. 第二段加点的“因此”一词应该改为“甚至”。 22. 请把文中画波浪线的句子改写成整句，要求内容简洁，语意完整。 【答案】18. ①句，修改为：风是自然界中常见的天气现象之一/风是自然界中常见的一种天气现象 ④句，修改为：大气无时无刻不处于运动之中/大气每时每刻都处于运动之中 19. 甲：肆意妄为/横行无忌/肆意横行 乙：无影无踪 20. A.风常常是妖魔登场的前奏 B.风便停止了 21. C 22. 示例一：天边红日失色，地下黄沙漫卷。演武厅前，武将心惊胆战；汇文阁内，文官惊惧不已。 示例二：红日失色在天边，黄沙狂舞于地面。演武厅前武将恐，汇文阁内文官惊。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句“风是自然界中常见的一种天气现象之一”成分赘余。“一种”和“之一”语义重复，同时使用造成表达冗余，应删去其中一个。 ④句“大气无时无刻都处于运动之中”否定不当，不合逻辑。“无时无刻”表示没有一刻，需与“不”搭配才能表达肯定意思，可增加“不”；也可将“无时无刻”改为“每时每刻”，使其直接表达肯定含义。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲：由前文“在小说《西游记》中，风既没那么自由自在”以及后文“而是经常被妖魔神仙们操控着”可知，风不能随意行事、毫无顾忌地任意行事，可填入“肆意妄为/横行无忌/肆意横行”。肆意妄为：指毫无顾忌地胡作非为。横行无忌：形容依仗权势或暴力肆意妄为。肆意横行：指随心所欲地为非作歹。 乙：根据“铁扇公主的芭蕉扇，一扇就能吹出阴风，把孙悟空扇得……莫想收留得住，可见风力之强劲”可知，孙悟空被扇得不知去向，故可填入“无影无踪”。无影无踪：形容完全消失，不知去向。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，此处为总领句，内容与“风”有关，结合后文“猪八戒首次出场便是驾着狂风而来”“黄风怪的三昧神风更是威力惊人”等内容，可知《西游记》中妖魔出场时常伴随风，因此可填入“风常常是妖魔登场的前奏”。 B处，前文说猪八戒驾着狂风而来，紧接着“可待他到达高老庄后”中的“可”表转折，再从“如同现实中的雷雨大风，来得快去得也快”可知，说明他到达高老庄后风就停了，因此可填入“风便停止了”。 【21题详解】 本题考查学生分析词语构成方式、正确运用标点符号的能力。 A.正确。“把细柳装扮成碧玉”化用贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高”，“让海棠‘绿肥红瘦’”化用李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》“应是绿肥红瘦”。 B.正确。“翻江搅海”和“扬砂走石”都是由两个动宾结构构成的并列短语，构词方式一致。 C.错误。《风力等级》是国家标准名称，应该用书名号。 D.正确。“因此”表因果，此处前后不是因果关系，“像纺车一样在空中乱转，火眼金睛也酸痛难忍”与“让诸多神仙都乱了阵脚，文殊菩萨的青毛狮走失，普贤菩萨的白象难寻踪迹，王母娘娘赴蟠桃会时还被吹断了裙腰钏”之间是递进关系，强调风的威力巨大，“甚至”更符合语境。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之句式变换的能力。 解题时需紧扣整句“句式对称、结构统一”的特点，针对原句拆解优化。 原句可分为两部分：自然景象“天边红日失色，地下黄沙漫天狂舞，肆意翻卷”和人物反应 “演武厅前，武将心惊胆战；汇文阁内的文官们面对此景惊惧不已”。 自然景象：“天边红日失色”为“方位 + 事物 + 状态” 的结构，可将“地下黄沙漫天狂舞，肆意翻卷”简化为“地下黄沙漫卷”，保持一致；或者使用“在/于”统一介词结构，调整为“红日失色在天边，黄沙狂舞于地面”。 人物反应：“演武厅前，武将心惊胆战”为“地点 + 人物 + 状态”的结构，可将“汇文阁内的文官们面对此景惊惧不已”简化为“汇文阁内，文官惊惧不已”，去除冗余成分，使前后句式对应。或者以三字短语统一节奏，压缩为“演武厅前武将恐，汇文阁内文官惊”。 最后组织语言，可以得到答案。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家重“往”，强调行动：孟子言“（道之所在）虽千万人，吾往矣”，意思是只要真理所在，就当勇往直前。道家重“返”，强调归宿：老子说“大曰逝，逝曰远，远曰反”，意思是一个人往外走得再远，也要回归自己的精神家园。 事实上，“往”与“返”不是简单的儒道话题，也是当代青年在成长过程中需要思考的命题。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 往以求索，返而自归 天下之大，气象万千。每一个人都应拥有“出走”的勇气，向着新生、向着真理的方向前行，这便是孟子口中“吾往矣”的含义；但无论走得多远，我们最终都要回归自我，不应迷失于外界的喧哗与骚动之中，此乃“返”之内涵。 往者，向外求索也。人生而当展浩气于虹霓之间，不应囿于个体的茧房之中。因而“往”不仅是探索万物真理的过程，更是充盈个人生命经验的过程。而返者，归己自视也。每个人最应重视却最少重视的便是自我的面貌，最需要探求也是最难探求的是自我的精神世界，因而“返”当是一切行动的最终旨归，是对经验的回顾与反思，更是对个体最深层的解构。 驱动着人往外走的，是与生俱来的好奇心，是探索未知的勇气，甚至是对一些事物的“征服欲”。马林诺夫斯基在同胞作家康拉德的影响与激励下走出祖国波兰，来到陌生的西欧世界。他凭借异于常人的书写方式，成为了一位备受瞩目的人类学家，打破了其他学者陈腐的研究规则，开创了独属于他的研究方法论。马林诺夫斯基的“往”不仅是向更深处探索的行为，更是一种永远向上、向喜的精神趋向，正是这种趋向让他被誉为“真正热爱所有人类的人类学家”。然而，并非所有趋向的“往”都能带来好的结果。作为一种定向性明确的行为，“往”需要在初期就确定正确的导向，否则终点将是“不测之渊”。 在求索之后，回归自我便成了成长的下一步，也是最关键的一步。然而，回归自我需要勇气，那是不同于探索时澎湃洋溢的勇气，而是一种沉淀过后，面对真实的勇气。张爱玲晚年抛弃了年轻时所叙述的一切浮华的世界和讥讽刻薄的语调。她用过于质朴，近乎笨拙的文字写就了散文《爱憎表》，回忆年轻时的旧事，以一个年过半百的老人视角，全面、透彻地重观年轻时那个被誉为“天才女作家”的自己，或同情或不满地回想当年自己作品中的虚张声势。她的自我回归是不被世人所理解的，却也是她最想要完成的。 在当下，许多青年人受时代高速发展的影响，只知“往”而忘记“返”，他们一味地追求“新科技”“新文化”，将优秀传统文化遗失在人生道路上，这种文化的消融、精神的“失根”使他们无力追赶时代步伐，精神逐渐溃散、生命逐渐空洞。故而，在“往”的道路上我们也要重视“返”的作用，无论我们所求索的真理是什么样子，它们最终都应融入自己的模样，让收获的一切重构，甚至重塑自己的精神世界。 “返”是“往”的归宿，而“往”是“返”的前路，在往返之间，我们才得以看见自己最真实、最深处的模样。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料有两句话，借用孟子和老子的话阐述“往”和“返”的内涵。第一句话是阐述儒家的“往”，关键词在“行动”“勇往直前”；第二句话是阐述道家的“返”，关键词在“归宿”“回归精神家园”。引导语明确提出要求，要求考生不仅要思考“往”和“返”这对儒道话题，也要结合自己青年的身份，谈谈在成长过程中对“往”和“返”的思考。要注意的是，考生可以结合儒道思想阐述“往”和“返”的内涵，但是不可全篇讲述儒道思想，重点应该放在引导语后半部分。 “往”和“返”是两个抽象的词汇，考生要想写好这次作文，必须化抽象为具体，化大为小。“往”以理解为“前往”“前行”“勇往直前”，也可以引申为“出发”“离开”“向外走”等等，可以具体理解青年在年轻时为梦想勇往直前；为学业、理想而离开家乡；为了使命和责任选择更远的远方等等。“返”可以理解为“返回”“归来”，也可以引申为“回归”“往回走”等等，可以具体理解为青年学有所成后选择回乡建设家园；在外奋斗拼搏之后选择回家照料双亲；沉迷于热闹喧嚣之后选择回归精神家园等等。其次，要阐述两者的辩证关系，比如“往”是起点，“返”是结果；前行是为了更好的归来等等。“往”与“返”是人生中两种重要状态，“往”是面对困难勇往直前，“返”是不忘初心，固守本源。在人生道路上，我们青年人既要有勇往直前的勇气，也要有坚守理想的信念，在“往”“返”中实现人生理想。 写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：出发是为了更好的归来。接着围绕材料，结合孟子和老子的话阐述“往”和“返”的内涵，同时阐述两者的关系。然后结合现实例子和具体素材，阐述青年在成长过程中如何对待“往”和“返”这个命题，比如青年在成长过程中就是一段不断“前行”“离开”的旅程，年少的求学，成年后的工作，长大后的结婚生子等等；在外打拼奋斗的游子有朝一日或思念家乡，或为了照料双亲，或建设家园选择“归来”。最后，总结观点，不管是“不断前行”，还是“回归家园”，都要勇担青年的责任使命。 立意： 1.出发是为了更好的归来。 2.为了梦想而出发，为了家园而回来。 3.今天出发，明天归来。 4.出发与归来，都不忘使命担当。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西景德镇市乐平市第一中学2025-2026学年高二下学期4月期中语文试题 命题人：赵洁菲 审题人：周声全 时长：150分钟 总分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为所谓“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。 中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体途径。 《文心雕龙》说：“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”途径将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以贵情思而轻事实也。”（《怀麓堂诗话》） 这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。 （选自李泽厚《美的历程》） 材料二： 中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述，比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的体现。 其一、主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。 （选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 朱熹从《诗经》中归纳出的“比兴”原则与诗歌抒情的根本问题密切相关，历来讨论颇多。 B. 中国文学能以抒情取胜，主要归功于“比兴”手法的恰当使用，“赋”的作用则微乎其微。 C. 在诗歌创作中遵循“类”的原则不是对事物之间相似性的感知，而是有情感共鸣的“取譬引类”。 D. “岁寒三友”形貌上不相类，却因耐寒的共同属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣而被联类赞美。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 具有情感感染力量的艺术形象不是对外界事物的直接模拟，不是主观情感的任意发泄，也反对诉诸理性认识。 B. 对情感的“正言直述”就是一种概念性的认知，言尽意尽，所以直接表达情感也需要在“比兴”中才有审美效果。 C. 如果具有能与主体情感产生共鸣的某一属性，任何一物都能突破时空限制和与之有相似特征的事物联结。 D. “以乐景写哀”的手法体现了“比兴”的理论，通过想象和反面理解使情感客观化，这体现了古诗贵情思而轻事实的特点。 3. 下列选项中的句子，不宜作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. “桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。”（《氓》） B. “朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（《离骚》） C. “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（《蜀相》） D. “鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”（《孔雀东南飞》） 4. 请结合两则材料，分别从创作手法和思维方式两个角度，概括“比兴”的核心内涵。 5. 材料一第三段主要运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析其作用。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 守窑人 聂鑫森 夏末秋初，将年满花甲的史长新，从浙江杭州乘高铁来到地处湘东的醴陵，又打的来到城郊外的沩山镇沩山村，住进一家村民办的小旅店“淘陶居”。 这一住就是二十天。 史长新很喜欢这个店名——“淘”是此地可淘宝捡瓷；“陶”既是陶瓷之泛指，又是快乐之意。他到这里来，为的就是淘宝捡瓷。当初进村时，目光一扫各式各样的招牌，他就走进了“淘陶居”的店堂。更让他高兴的是，他与鬓发斑白的店主卫焰生，竟然成了一见如故的好朋友。 今夜，史长新该打道回府了，他已用手机约好了网约车，九点来这里接他去醴陵高铁站，然后乘十点半的高铁，四个小时后便到杭州，儿子会开小车来接他。至今为止，他只知道卫焰生是农民，是店主，还是这一片古瓷窑、名老瓷厂遗址的许多义务“守窑人”中的一个。而卫焰生也只知道史长新的名字和年纪（入住须拿出身份证登记），还知道他是个来自外省的“捡瓷人”，却不知道史长新在什么单位供职，是干什么行当的。这二十天，①卫焰生周到热情地安排史长新的饮食起居，还穿着印了“守窑人”红字的短袖白汗衫，领着他到各个窑口参观，到窑口附近的山中、水边捡瓷，一边讲述关于瓷都的陈年旧事，真的辛苦了。史长新要设个宴款待卫焰生，一是道别，二是表示谢意。 下午三点多钟，太阳开始西斜，店堂里没有客人了，史长新和卫焰生坐在一张桌子旁边喝茶边聊天。 “焰生兄，叨扰二十天，我该走了——单位来电话，说有一个重要会议要我参加。” “我知道。” “兄怎么知道？” “我们村里有快递点，昨天你去寄瓷片，一包一包的瓷片，你逐个填好发货单贴上去，让快递小哥取走，整整忙了一天，我就知道你该挥手而别了。”卫焰生叹了口气，又说，“结识了你这个朋友，我很开心，只是相处的日子太短了。” “我哪里想回去？到这里来，我是如入宝山，淘宝捡瓷，陶然而乐，收获极丰。这里从东汉中期就开始烧陶制瓷，五代后以烧青瓷为主，宋元两朝乃制青白瓷，明清时这块地方有制瓷作坊五百多家。近百年来，首创釉下五彩瓷，屡夺全国大奖。到二十世纪八十年代初，所有的名老瓷厂迁入城内，留下这么多文旅打卡的遗址，让人羡慕啊！因有老兄做导游，我从那些古窑、老窑附近的废瓷堆里，捡到了各个时期的青光、白瓷、釉下五彩瓷的碎片。真的要感谢老兄你呀！” “应该的。我是‘守窑人’啊！” “这个名字真好，你们守护着一座座烧瓷窑的文脉，不，是守护着中华工匠文化的文脉！”卫焰生忍不住仰天大笑。 “长新兄，你比我小了近十岁，但你是博闻广见的学兄。我见快递包上的收件地址是‘杭州博物馆’，便猜想你应是馆里修补古瓷器的大师，这些古旧瓷片是你最需要的。” “对。对。” “还有些快递包是寄给外省一些地方博物馆的同行的……” “你观察得很细致。” “这说明长新兄有大胸怀、大眼光。” “不敢当，谢兄谬奖。” “长新兄，你要走了，我想送你一个小礼物，一件印了红字“守窑人”的白短袖汗衫，因为……” “因为这几个字是焰生兄你的手笔。墙上也有你写的条幅，都是行书，有王羲之《兰亭序》帖的风韵，我喜欢。再说我也是‘守窑人’啊！谢谢！” 史长新看看墙上的挂钟，说：“请你去备几道醴陵传统佳肴和一瓶醴酒，由我做东设个便宴，我要和兄好好喝几杯。” “这怎么行？理应我做东！” “我为你——还有其他的守窑人——作了一首诗，题目是《赠卫焰生兄及诸位醴陵守窑人》。我行囊里带了笔、墨、砚和宣纸，我马上回房去也用行书写出来送给你。你不让我做东，我就不写了。” “好好好，由你做东还不成？” …… 这顿饭足足吃了两个小时。几道主菜都是卫焰生亲自烹炒的，并由他亲自端上桌摆好。其他厨师和服务员，只是打个下手和做些杂事。 史长新在饭前特意洗了澡，换上了卫焰生所送的白短袖汗衫，“守窑人”几个字红得很鲜亮。 九点整，网约车在门前停下来。 “焰生兄，就此别过，后会有期！” “长新兄，从沩山村出发，这一路要经过不少古窑、老窑的遗址，我已通知各处的守窑人，把各种灯光依次打亮，祝兄——我们的守窑人——一路顺风！” “谢谢！谢谢！” ②古窑、老窑的轮廓灯，工房周围的霓虹灯，道路两边指路牌上的珠子灯，流光溢彩，网约车如一尾猩红色的鱼，游在时弯时直的波光里。 史长新的双眼涌出了泪花。 一个月后，卫焰生收到史长新寄来的一个礼物：用经过裁截、磨削的古旧瓷片，由锔铜钉拼接成的一个小茶铛，接缝处用金缮法施以金汁，称得上是巧夺天工。 ③卫焰生订制了一个玻璃匣，把茶铛置放进去，摆在殿堂的一张方案上，标签上写着：杭州史长新先生制作。 （有删改） 文本二： 小小说自然是要有一个好故事的，自然是要有鲜明性格的人物形象的。但我关注的是这个故事中的人物，如何强化和丰富他的文化性格。④我喜欢描写那些被传统文化深深浸染的人物，琴、棋、诗、画、酒、茶、民俗、风情……对于他们来说不过是一种生活的形式，或者就是他们的生存状态，从中去挖掘他们身上的文化特质，多侧面地去展示他们的过人才气、磊落胸怀、审美趋向。我力图在塑造人物时，将中国博大精深的传统文化，转化为一种精神形态、精神境界，将人物升华为一种文化的精魂。 （节选自聂鑫森《小小说的文化品格》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 史长新非常喜欢“淘陶居”这个店名，是因为店名既符合他此行的目的，又饱含了他和店主的友谊。 B. 史长新为显示自己的行书功底，特意写了一首诗答谢并回赠印有“守窑人”字样的短袖给卫焰生。 C. 史长新和卫焰生通过诗、书、瓷器制作等传统文化元素的互动，表达了他们对瓷器文化的热爱与坚守。 D. 聂鑫森认为，在小小说创作中，除了好故事和鲜明人物形象外，更重要的是关注人物如何强化和丰富其文化性格。 7. 下列对文本画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 句子①写卫焰生穿着印了“守窑人”的白汗衫，与后面交代他送给史长新一个印着自己所写字迹的“礼物”的情节遥相呼应。 B. 句子②的环境描写营造出一种温馨灿烂的氛围，烘托出人物离开时对这片土地的眷恋，推动了后文情节的进一步发展。 C. 句子③能让读者感受到卫焰生对史长新制作的茶铛的珍视，也能体会到二人之间深厚的情谊，使故事余韵悠长，令人回味。 D. 句子④“浸染”一词生动形象地展现出传统文化像染料一样，潜移默化地渗透到人物的生活和灵魂之中。 8. 小说标题“守窑人”有丰富的意蕴，请简要赏析。 9. 请结合文本一史长新这一人物形象，理解分析文本二画波浪线的句子。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原仕于怀王，为三闾大夫，入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，乃作《离骚经》。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关。遂胁与俱归，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （节选自王逸《离骚经序》，有删减） 材料二： 昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之，蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然贵数怀王，忿怼不容，沈江而死，亦贬洁狂狷景行之士。文多虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》，有删减） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦昭王使张仪A谲诈B怀王C令绝D齐交E又使诱F楚G请与俱H会武关。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 迁，文中指流放、放逐，与《氓》中“以尔车来，以我贿迁”中的“迁”意思不同。 B. 见，文中指被，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”中“见”意思不同。 C. 穷，文中指走到尽头、无路可走，与《离骚》中“吾独穷困乎此时也”中“穷”意思不同。 D. 从容，文中指委婉得体，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”中“从容”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原创作《离骚》是用国风的方式劝谏国君，希望国君能够觉悟，返回到正道上，并让自己回到朝廷。 B. 王逸认为屈原的《离骚》依《诗经》起兴，援引不同的物类作比，词语温厚典雅，意旨纯洁明朗。 C. 淮南王刘安在《叙离骚传》中认为，《离骚》兼具《国风》和《小雅》的优点，并且博览群书，来给《离骚》作注释。 D. 班固在《离骚序》中认为君子怀才不遇是天命，即使得不到重用，也不会闷闷不乐。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ （2）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 14. 王逸、刘安、班固对屈原各有怎样的评价？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面诗词，完成后面小题。 淡黄柳 姜夔 客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异。唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。 空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。 正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。 15. 下列关于这首词内容的理解分析，正确的一项是（ ） A. “晓角”的声音因“空城”而异常突出，词的首二句与《扬州慢》“清角吹寒，都在空城”意境相近，传达的都只是客中凄凉的意味。 B. 词的上片绘景写人，以一个“空”字，写出了荒凉寂静、萧条冷落的空城氛围，又表现了词人内心飘零无依、空落寂寥的情怀。 C. 词的结句“池塘自碧”，以景语代答“春何在”，将上文“梨花落尽”的意念化作了一幅具体的图画，更暗含指责池塘无情、占尽春色之意。 D. “怕梨花落尽成秋色”里的“怕”字，是说词人害怕秋天到来，所以不希望梨花落下，和他的思乡之情没有关系。 16. 姜夔在写作本词和《扬州慢·淮左名都》时都身处“空城”，但抒发的情感有不同之处，请结合词作内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜鹃意象在古诗词中常代表凄苦哀伤，《蜀道难》中“______ ,________”两句，就借其渲染了蜀山的苍凉气氛。 （2）《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是“________，_______”。 （3）柳永《望海潮》“______,______”以细腻笔触描绘杭州财物丰饶、杭州市民竞相比阔的场景。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①风是自然界中常见的一种天气现象之一。②地球表面被厚厚的大气层包裹，③作为流体，④大气无时无刻都处于运动之中，⑤它在水平方向的移动被称为风。⑥风拂过了沧海桑田，⑦在文学作品中留下了许多踪迹。它曾把细柳装扮成碧玉，让海棠“绿肥红瘦”，也曾无情地打在雪夜回家之人的身上。不过在小说《西游记》中，风既没那么自由自在，也不敢 甲 ，而是经常被妖魔神仙们操控着。 在《西游记》里，（ A ）。第十八回，猪八戒首次出场便是驾着狂风而来，那风飞沙走石，翻江搅海，按照《风力等级》国家标准推断，这阵风的风速大致在24.5—28.4米/秒，可待他到达高老庄后，（ B ），如同现实中的雷雨大风，来得快去得也快。而在黄风岭一难中，黄风怪的三昧神风更是威力惊人，那风“能吹天地暗，善刮鬼神愁，裂石崩崖恶，吹人命即休”，孙悟空的法外分身被这阵风吹得像纺车一样在空中乱转，火眼金睛也酸痛难忍，这风因此让诸多神仙都乱了阵脚，文殊菩萨的青毛狮走失，普贤菩萨的白象难寻踪迹，王母娘娘赴蟠桃会时还被吹断了裙腰钏。 孙悟空在车迟国斗法时，把金箍棒望空一指，呼呼风响，满城中揭瓦翻砖、扬砂走石，九重天殿壁崩塌，五凤楼摇梁撼柱。天边红日失色，地下黄沙漫天狂舞，肆意翻卷。演武厅前，武将心惊胆战；汇文阁内的文官们面对此景惊惧不已。还有铁扇公主的芭蕉扇，一扇就能吹出阴风，把孙悟空扇得 乙 ，莫想收留得住，可见风力之强劲。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 根据文本内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “把细柳装扮成碧玉，让海棠‘绿肥红瘦’”化用了古诗词名句。 B. 文中加点词语“翻江搅海”和“扬砂走石”的构词方式是一致的。 C. 文中《风力等级》的书名号应该改为双引号。 D. 第二段加点的“因此”一词应该改为“甚至”。 22. 请把文中画波浪线的句子改写成整句，要求内容简洁，语意完整。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家重“往”，强调行动：孟子言“（道之所在）虽千万人，吾往矣”，意思是只要真理所在，就当勇往直前。道家重“返”，强调归宿：老子说“大曰逝，逝曰远，远曰反”，意思是一个人往外走得再远，也要回归自己的精神家园。 事实上，“往”与“返”不是简单的儒道话题，也是当代青年在成长过程中需要思考的命题。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $