精品解析：浙江杭州市源清中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题

2025学年第二学期高一期中考试 语文试卷 （本卷满分150分，考试时间150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 数字时代，信息通信技术从根本上改变了人们互联的方式，智能手机和无线互联网成为人们彼此相连的端口，传统上面对面的交往模式开始被虚拟化的数字连接取代。在社交平台中，每个人似乎都可以与他人便捷相连，摆脱现实空间中传统社会关系的束缚，在流动的数字空间中构建自己的社交边界，获得控制社交距离的自主权。一种连接在场、自由联合、精准陪伴的“浅度交往”逐渐成为青年群体的新型社交方式，“寻找搭子”“云端爱情”“止于点赞”正是这种新型社交方式的鲜活写照，越来越多的人通过社交平台寻找陪伴与情感支持。但在轻便快捷的交往方式背后，高质量的人际关系却日渐稀缺。渴望亲密与社交倦怠的矛盾心理让不少青年人对深度的亲密需求失去信心，逃避人际交往中的时间成本与情感付出，陷入原子般的“数字化孤独”之中。 “数字化孤独”本质上是网络社交在人们情感结构上的投射。这种由图文符号与信息交互构造的网络社交只是产生一种碎片化的浅度连接，与生活世界中由在地关系、群体协作、社会活动交织出的人际网络彼此疏离，从而促生了一种孤独的心理状态。它的形成指向当代青年群体社交形态的三个特点。 首先，当代青年群体沉迷于线上交往的狂欢，但缺乏线下的聚合与沟通。互联网创造了高度自由且个性的参与机会，反而让现实场景中的交往显得吃力且束缚重重，越来越多的青年人以“社恐”来形容这种丧失自由感与自主权的情绪感受，试图以逃离的方式重回由数字技术构造的想象空间，理解他人与调整自我的意愿显著退化。 其次，青年群体透过数字化形象与他人进行交往，却也因此陷入对数字他人的信任危机。一方面，数字化的媒介身份并不完全可信。当自我对他人的理解完全建立在对方的个人叙述与符号展演上，就相当于进入了一个由对方打造的“拟态环境”之中，文字和图像很可能是精心构建的技术遮蔽，数字技术与数码物的传递无法取代面对面互动带来的信息流露与经验感知。另一方面，数字化的媒介身份并不完整真切。在“戴着面具起舞”的社交平台中，精心展现的网络形象只能反映个体的一部分特征，这种完美的幻象虽然能带给人理想自我的瞬时满足，却也造成了一部分信任感的缺失，导致美化自我与怀疑他人同步而行。 再者，青年群体对大规模的浅层交往抱有期待，却在寻找“亲密陌生人”的过程中屡屡失望。亲密认同的形成有赖于人际过程中“自我袒露与他人回应”的循环。数字技术与社交平台扩大了人的沟通范围，亲密认同的对象似乎可以跳脱出熟人关系，拓展为网络中的陌生人，但这种亲密且陌生的交往状态却容易断裂。由于社交过载，人们缩减了给予社交好友情感支持的平均深度，自我袒露难以获得足够的情感支持，也难以在诉说者与倾听者之间建立彼此认同，反而出现了双方对情绪价值的争夺与计算。 “数字化孤独”映射出当代青年的社交困境，背后涉及的是技术发展、群体心态和社会变迁的共同作用。 一方面，互联网的迅速发展和移动设备的便携性使得青年群体可以便捷地接入各类社交媒体，社交媒体平台将大量、远处、互不相识的陌生人汇聚在一起，使得遥远的联系得以建立，为青年群体提供了低成本交友的机会。但相较于面对面交往，互联网上建立的联系更多是一种均等的“点赞之交”，大量无差别的数字关联替代了具有情感意义的人际关系。 另一方面，青年群体对于人际关系边界的强调一定程度上阻止了数字关联进一步转化为深度联系。现代社会中，青年群体的隐私意识和边界意识日益增强，青年群体对于人际交往的诉求是保持自己边界的同时不侵犯他人边界，这种边界不仅是物理距离上的，更是心理距离上的。边界感虽然维持了社交的尺度，但也使得人与人之间的深度联系更难建立。互联网则进一步加剧了社交边界的打造。不同于面对面的全方位交往，人们可以在互联网上设置各种数字边界，比如“朋友圈仅三天可见”“不能通过群聊添加好友”。一旦感觉边界被触犯，便迅速发起单边行动，拉开社交距离。 同时，社会的快速变迁制约了深层社交关系的建立。如德国社会学家齐美尔所言，现代社会充满变化和刺激，人们在反复经历刺激的同时变得麻木，丧失与他人建立深度联系的意愿。快节奏的生活方式将人们的时间切割为碎片化的时间，人们将碎片化的时间用于与他人的交往，在零碎的时间里随手与他人闲谈交流，一旦人们回归工作或休闲的大段时间，碎片化的交往就会断裂并再难重新拾起，使得情感更加难以深入。 青年群体的“数字化孤独”是数字技术全面入侵社交生活的产物，因此破解“数字化孤独”本质上就是探讨如何让数字技术更好地服务于人与人之间的关系。 在数字时代整体戒断社交媒体并不现实也无必要。青年群体需要提高数字素养，将社交媒体发展为健康生活方式的有力支点，而非屏蔽真实生活的数字屏障。数字技术不是需要对抗的敌人，而是与使用者共存与共变的对手。社交媒体并不必然意味着原子化生存，也可以成为塑造社会性自我的途径，这需要使用者发挥能动性来界定社交媒体与自身的交互方式，制订符合自身特点的使用方案，在抵达虚拟世界中的“远方”后，仍对日常生活中鲜活生动的“附近”保持兴趣，在拥有了即时通信技术之后，仍然记得如何去思念一个远方的人，触碰一个近处的人。 （节选自刘子曦《社交媒体时代，我们如何走出“数字化孤独”》） 1. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 数字化时代，每一个人都可以在社交中摆脱现实的束缚，在流动的数字空间中构建自己的社交边界，自主控制自己的社交距离。 B. 浅度交往是青年群体的一种新型网络社交方式，它具有连接在场、自由联合、精准陪伴的特点，但高质量的人际关系日渐稀缺。 C. 数字化的媒介身份是人们在社交媒体时代与他人进行交往中的自己所使用的数字化形象，它并不完全可信，也并不完整真切。 D. 现代社会中，青年群体日益增强的隐私意识和边界意识，使他们在人际交往中注意尺度，也增加了与他人建立深度联系的难度。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇就指出由于信息通信技术的发展青年群体中产生的“数字化孤独”的现象。 B. 文章采用了“提出问题——分析问题——解决问题”的层进式结构，论证严整周密。 C. 在论述青年群体在寻找“亲密陌生人”的过程中屡屡失望时，文章运用了事实论证。 D. 文章聚焦社会热点，探讨的是如何让数字技术更好地服务于人与人之间关系的话题。 3. 下列选项中，最能支持文中画线句观点的一项是（ ） A. 用户参考社交平台的默认设置管理使用时间，不过度依赖平台算法推荐社交内容。 B. 社交平台根据用户行为数据生成周报告，鼓励用户减少无效浏览时间，多参加线下活动。 C. 青年自主规划社交媒体的使用场景，参与社区志愿服务，定期探访独居长辈。 D. 参加“数字孤独戒断营”，上交手机一周，通过强制隔离培养现实社交能力。 4. 请结合文本，概括“数字化孤独”的形成与哪些因素相关。 5. 结合材料内容，给小明提出三条具体建议，帮助他摆脱“数字化孤独”中的群体心态困境。 小明是高一学生，每天用3小时刷朋友圈，却设置了“三天可见”；他在班级群里发搞笑表情包很活跃，但体育课总躲在角落；他羡慕同学周末约着打篮球，自己却因为“怕被拒绝”从不主动邀请别人。他发微博说：“为什么越刷手机越孤独？” 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①技术因素：互联网与社交媒体提供浅层连接，替代真实人际关系；②群体心态：青年强调社交边界，阻碍深度联系，且对数字他人存在信任危机；③社会变迁：快节奏生活导致交往碎片化，削弱建立深度联系的意愿；④自身数字素养因素：使用者未能发挥能动性来界定社交媒体与自身的交互方式。 5. ①调整隐私设置，主动建立信任：将朋友圈从“三天可见”改为“半年可见”，主动点赞或评论同学动态，逐步开放情感交流窗口；②规划线下社交实验：放学后邀请同桌去食堂吃饭，体育课加入羽毛球分组练习，从低难度现实互动开始积累勇气；③制定“数字——现实”平衡表：设定每天刷朋友圈不超过30分钟，用省下的时间参加学校动漫社线下活动，记录真实社交的愉悦感。 【解析】 【导语】这篇文本深刻剖析了数字时代青年群体的社交困境。作者以“数字化孤独”为核心概念，揭示了技术便利与情感疏离的悖论：一方面社交媒体带来“浅度交往”的自由，另一方面却导致深度关系的缺失。文章从技术、心理、社会三个维度展开分析，既批判了数字社交的碎片化特质，又辩证指出技术并非原罪。最后提出建设性方案——通过提升数字素养实现虚实平衡，体现了对当代青年生存状态的深切人文关怀。 【1题详解】 A.“数字化时代，每一个人都可以在社交中摆脱现实的束缚，在流动的数字空间中构建自己的社交边界，自主控制自己的社交距离”错。原文表述为“在社交平台中，每个人似乎都可以与他人便捷相连，摆脱现实空间中传统社会关系的束缚，在流动的数字空间中构建自己的社交边界，获得控制社交距离的自主权”，原文中有“似乎”一词，表猜测语气，体现了论文的严谨性，而选项表示一种完全肯定的语气。 故选A。 【2题详解】 C.“运用了事实论证”错。原文“亲密认同的形成有赖于人际过程中‘自我袒露与他人回应’的循环。数字技术与社交平台扩大了人的沟通范围，亲密认同的对象似乎可以跳脱出熟人关系，拓展为网络中的陌生人，但这种亲密且陌生的交往状态却容易断裂。由于社交过载，人们缩减了给予社交好友情感支持的平均深度，自我袒露难以获得足够的情感支持，也难以在诉说者与倾听者之间建立彼此认同，反而出现了双方对情绪价值的争夺与计算”，文段全程是道理论证，没有列举具体的事实案例。 故选C。 【3题详解】 A. 原文画线句相关表述为“这需要使用者发挥能动性来界定社交媒体与自身的交互方式，制订符合自身特点的使用方案，在抵达虚拟世界中的‘远方’后，仍对日常生活中鲜活生动的‘附近’保持兴趣”，选项中“参考社交平台的默认设置”不符合“使用者发挥能动性、自主制订符合自身特点的使用方案”的要求，也没有体现对线下“附近”生活的关注，无法支撑观点。 B. 原文画线句明确强调破解问题的主体是“使用者发挥能动性”，而非社交平台主导推动的行为，选项的行为实施主体错位，不符合观点内核。 D. 原文明确表述“在数字时代整体戒断社交媒体并不现实也无必要”，选项的强制戒断数字设备做法与原文观点完全相悖，无法支撑画线句内容。 故选C。 【4题详解】 此类“成因概括题”需先划定原文对应信息区间，按“技术-主体-社会-自身”的逻辑分层梳理。 定位原文对应段落：从第7-9段、最后一段筛选成因相关表述； 提取技术维度：直接引用原文“大量无差别的数字关联替代了具有情感意义的人际关系”，归纳为互联网社交提供浅层连接的技术因素； 提取群体心态维度：结合原文“青年群体对于人际关系边界的强调一定程度上阻止了数字关联进一步转化为深度联系”“陷入对数字他人的信任危机”，归纳出青年社交边界意识、信任危机的群体心态因素； 提取社会变迁维度：引用原文“快节奏的生活方式将人们的时间切割为碎片化的时间”，归纳出社会快节奏变迁的因素； 提取自身素养维度：结合尾段“需要使用者发挥能动性来界定社交媒体与自身的交互方式”，归纳出数字素养不足的自身因素。 【5题详解】 此类“情境化建议题”需紧扣文本核心观点，匹配题干给定的人物具体困境，每条建议对应一个具体问题，兼顾文本依据和可操作性，避免空泛表述。 锚定小明的三个核心困境：朋友圈设三天可见的边界过度防御、线上活跃线下社恐不敢互动、过度刷手机沉迷线上忽略现实社交； 匹配第一条困境：对应原文“对数字他人的信任危机”逻辑，提出调整朋友圈设置、主动互动的具体方案，打破信任壁垒； 匹配第二条困境：对应原文“缺乏线下的聚合与沟通”的问题，设计低门槛线下小互动，帮他逐步克服社交恐惧； 匹配第三条困境：对应原文“发挥能动性来界定社交媒体与自身的交互方式”的要求，设定线上使用时长限制，引导他参与线下真实活动，平衡数字与现实社交。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中秋晚 凌叔华 中秋节夜晚，月儿婷婷地升上屋脊，庭院地上好像薄薄地铺了一层白霜，远近树木似笼罩在细霰中。正厅里不时飘来果饼菜肴味。 她吩咐厨子：“一会儿开饭，这碗鱼不必再烧了，这盘团鸭没有炖软，再炖炖吧。” 敬仁斜挨在椅子扶手上迷蒙着眼休憩，从他笑容上就知道他十分满意她的布置。他认得她今晚穿的衣裙，是春天新婚穿过的那一套湖色华丝葛，裙脚绣着金碧折枝花。颊上透露出可爱的桃花色，他觉得她今晚非常美。圆圆的下巴衬上含情的笑靥更觉得可爱。 “我娘说吃了团圆宴，一年不分离。”她依在他怀里说。 刚上第二盘菜，看门的老董跑进来：“老爷，大石作那边打电话来请您即刻过去，姑太太不行了。” 敬仁离席要走。太太觉不好过，但极不愿他此时走，因为团鸭还没上。没吃团鸭，团圆宴不团圆，她怕这是他们来日的征兆。 “吃些饭再去吧。今晚的饭是要吃的。”敬仁心里难受，但他知道中秋宴是要吃的，他就喊：“拿饭来吧，备车，我就要出门！”盛上饭，他泡些鱼汤匆匆吃了。团鸭端上桌时，他已在漱口。她可怜地望着他：“吃块鸭子再去！”她拣了一块肥的夹碟子里。 “没工夫吃了，人家在那咽气盼我！” 她十分委屈，又怕不吃团鸭真会成征兆，就低声央他： “不吃团鸭是不好的，你得吃这块。”他只得坐下夹起送到嘴内，觉得油腻又吐了出来。 他匆匆坐上车，此时已近夜半，月已到中天，那清澈惨白的月光射在玻璃窗上，格外使人觉到凄寂生感。太太坐在窗前惘惘胡思，想到今夜家宴便觉得悚然，好像恶运魔神此时正围住那块没吃进去的鸭肉，商议如何摆布敬仁。 她好像置身在迷暗的森林中，恐怖忧愁缠住了她。她只盼有人用手领她出来。她想只要能拉着敬仁的手，就可以去了大半的忧愁了。 敬仁回来了，满脸苍白，眼睛红晦：“我早去五分钟就见到她了。都是你要我吃那团鸭，耽误了时间。可怜她只有一个干弟在京城，临死都见不到。”他回想方才干姊的景况，一张瘦削惨白的脸，睁着阴晦带泪渍的眼，披着稀松乱发，盖着张白布被单，上头撒了些黄钱，地上一对死白油烛点着，中间插了一股香。 “咳，我们真对她不住！都是你强我吃那碗饭，张妈告诉我她咽气时还喊人找我呢。” 太太本忌讳大节日说死人，听敬仁连连埋怨自己只得勉强忍住道：“别只埋怨我吧，大节下少见一个死人好多着呢。” “想不到你这女人心肠这样硬，人家孤冷冷死了，你还说不见她好多着呢！”他转悲为怒，伸脚把鞋子向上一摔，竟把茶几上的花瓶碰了下来，砸一个粉碎。又是一个不吉祥！一时间她又悲又气：“怎的了，你今晚是成心给我过不来！”她抽咽地哭起来，“大节下，饭也不肯吃，瓶子也摔破。还过什么好日子！” 他望见她红肿的鼻子硕大，那觉得可爱的嘴唇已褪尽胭红，只见一个酱紫的扁着的嘴。这是婚后第一次他觉得他的女人难看。他惘惘怆怆走到中庭，圆圆的皓月好像正对他冷笑。 第二天一早他便跑去料理干姐姐的丧事了，晚上十点他才回到家。太太蓬乱着头发，眼睛哭得非常红。敬仁看着桌上的账单问道：“我前天交你手的一百块用完了没？先拿出来还这笔账吧。”“昨天不看，这时却问我要，我没白花你一个钱。我又没有个干弟送我钱花。”太太一肚皮委屈，正想借题发泄。 “你说什么话，人家已经死了，我真要躲开你。” “我早知道你嫌我，大节下就给我下不了台！”她又哭起来。 晚上她满眶眼泪回娘家，一住就是三天。他跟着朋友逛艺园听戏；跟在时髦女人后头看热闹；时常到小饭馆吃便饭，喝白酒；夜间常到一两点回家。 一个月后，敬仁丈母娘着急便送女儿回到敬仁家。夫妻间虽不再龃龉，总觉得彼此心中立了一块冰冷的石碑。 敬仁艺园逛熟了，第二年春天便做了胡同一家的熟客。杂货铺在第二个中秋节典给了人，他拿一半款替胡同的姑娘还金店和绸缎庄的账。他太太在春天小产了一个七个月的男孩，大夫说怀孕时动了肝火，急怒伤了胎。太太病了三个月，面貌枯黄憔悴老了许多。敬仁常不在家，渐渐觉得她非常丑陋，说话也懒得答她。第三年祖遗的铺子都典走了，只剩一间纸行，虽不曾典，已把契纸押了给人。第三个中秋晚上，太太独自躲到厨房望着炉火擦泪，不敢哭出声来。八月底太太又小产了一个六个月的男孩。 第四年中秋，正厅已结满了蜘蛛网，月亮升上屋脊，几个黝黑的蝙蝠支起双翅在月下飞来飞去。厨房有两个女人说话，一个是敬仁太太，一个是太太的母亲。 “你后天一定得搬出去吗？”“已经到期交割了。”“敬仁一定不来接你吗？”“不来，昨听人说，他已经去三不管住闲了。”“想不到他们家落到这地步！”“谁也没想到，娘呵，都是我命中注定受罪吧！”她擤擤鼻涕哽咽道：“我出嫁后头一个八月节晚上就同他闹气，他吃了一口团鸭，吐了出来，我便不高兴，后来他又一脚碰碎了一个供过神的花瓶，我更知道不好了。”“这都是天意，天降灾祸谁躲得过！你也看开点，修修福等来世吧。”老太婆嗽了几声。 两点钟后，小屋内灯油渐尽，月儿依旧在院子里铺上薄薄的一层冷霜，树林高处照样笼上银白的霰幕。蝙蝠飞疲了藏起来，大柱旁一个蜘蛛网因微风吹播，居然照着月色发出微弱的丝光。 （有删改） 6. 下列对选段内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 小说选取了四个中秋晚特定的场景，将敬仁夫妇一家从小康之家到流离失所，从幸福美满的婚姻走向婚姻坟墓的变化过程展现在我们面前。 B. “这都是天意，天降灾祸谁躲得过！……修修福等来世吧。”这是太太母亲不想让女儿伤心找借口安慰她的话，体现了对女儿的爱。 C. “非常美”“他的女人难看”“她非常丑陋”通过敬仁眼中太太的外貌变化，展现了他对太太由爱到厌的过程，折射出他的内心世界。 D. 作者将一个悲剧故事安排在中秋节，形成了强烈反差，加剧了作品的悲剧色彩，也强化了小说的主旨，体现了作者的高明。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中的“团鸭”“花瓶”等是具有象征和隐喻意味的意象，在敬仁太太眼中，“团鸭”象征了团圆，象征了完整幸福的婚姻生活。 B. 小说情节安排详略得当，中秋节吃团鸭、岳母与妻子的对话是详写，干姐去世、处理后事、夫妻感情破裂分居、太太流产等是略写。 C. 小说全篇采用第三人称叙述，客观记录了人物的所见所闻所感，让读者自己判断，引发独立思考，增强了小说的灵活性和可读性。 D. “一张瘦削惨白的脸……中间插了一股香。”通过外貌、神态、动作等细节描写，展现了干姐去世时的惨状，含蓄表达了敬仁内疚之情。 8. 文中画线的几处环境描写都写到了“月光”，试结合文本分析其作用。 9. 文学评论家夏志清先生曾高度评价这篇小说，认为它在揭发旧传统的某些落后观念上成就突出。请你结合文本具体分析本文揭发了哪些旧传统的落后观念。 【答案】6. B 7. D 8. ①渲染气氛，奠定基调。开头朦胧的月光渲染了温馨宁静的气氛，也使整部作品镀上一层清冷的银辉，笼罩在淡淡的哀伤下。②贯穿小说始终，前后照应，增强小说的内在联系，使小说情节结构更清晰、紧密。③暗示人物关系的变化，随着环境氛围从温馨走向凄凉，夫妻俩的关系也日益生疏。④象征人物命运，揭示主旨，“月光”具有象征意义，凄冷可怕的月光象征着敬仁夫妻婚姻失败、家财散尽的结局。 9. ①迷信愚昧。敬仁太太认为丈夫没吃象征团圆的团鸭、碰碎供过神的花瓶都是不祥的征兆，会导致婚姻不幸。②男尊女卑，男权思想。敬仁是家庭的核心，掌管钱财，能在外四处游荡；敬仁太太只能一辈子困在院子里，被局限在婚姻、生育和家务等方面。③宿命思想。婚姻失败后，敬仁太太和她母亲都认为婚姻不幸是命中注定受苦，将婚姻不幸的原因归结为命运。 【解析】 【导语】这篇小说以中秋夜为背景，通过细腻的笔触描绘了一对夫妻从恩爱到疏离的悲剧。作者凌叔华巧妙运用象征手法（如“团鸭”“花瓶”），批判了封建迷信对婚姻的戕害。环境描写与人物心理相互映衬，月光意象贯穿始终，强化了凄凉的氛围。小说结构紧凑，详略得当，展现了旧时代女性在婚姻中的无力与悲哀。 【6题详解】 B.“找借口”表述不当，母亲本身信奉宿命论，真心认为家庭变故是天意，并非刻意编造理由搪塞女儿。 故选B。 【7题详解】 D. “通过外貌、神态、动作等细节描写”错。原文相关内容为“他回想方才干姊的景况，一张瘦削惨白的脸，睁着阴晦带泪渍的眼，披着稀松乱发，盖着张白布被单，上头撒了些黄钱，地上一对死白油烛点着，中间插了一股香”，这段描写仅涉及干姐的外貌与环境陈设，干姐已经咽气，不存在“动作描写”的相关内容。 故选D。 【8题详解】 环境描写作用类题，通常从氛围营造、结构串联、人物/情节关联、主旨暗示四个常规维度切入，结合文本对应细节逐一匹配分析。 分析开篇月光作用：原文首段“庭院地上好像薄薄地铺了一层白霜，远近树木似笼罩在细霰中”，以朦胧月光铺垫中秋家宴的温馨底色，同时为全文埋下清冷哀伤的基调。 分析结构作用：月光从开篇到结尾反复出现，首尾“铺了一层白霜/冷霜”的描写形成前后照应，串联起四年的中秋跨度，让松散的时间线更紧凑。 关联人物与主旨：月光从“清澈惨白”到衬着蛛网冷寂的变化，对应夫妻从恩爱到疏离、家道中落的过程，以凄冷月光象征二人婚姻破碎、家财散尽的悲剧结局。 【9题详解】 批判旧观念类题，需从文本人物言行、情节细节中提炼不符合现代文明的落后特质，每点观念都要锚定原文具体情节做对应佐证，不能凭空罗列概念。 抓取细节提炼迷信观念：原文太太始终纠结“没吃团鸭真会成征兆”“碰碎了一个供过神的花瓶，我更知道不好了”，将生活变故绑定无依据的吉凶预兆，体现底层民众的迷信愚昧。 梳理人物地位提炼男权观念：敬仁掌家庭财权，可随意在外游荡挥霍，太太被束缚在内宅，小产、受委屈都无话语权，是旧时代男尊女卑的典型体现。 抓取对话提炼宿命观念：文末太太自认“命中注定受罪”，母亲也劝慰“天降灾祸谁躲得过”，把人为导致的婚姻悲剧全部归为天意，暴露了麻木的宿命思想。 二、古代诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 材料二： 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤且又同姓穷而过君不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯服请滑。郑文公怒惠王之亡在栎，文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯服。王怒，与翟人伐郑，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居王于氾。三十八年，晋文公入襄王成周。 四十一年，助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为僇。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姑姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 “重耳[A]贤[B]且又同[C]姓[D]穷[E]而过君[F]不可[G]无礼。” 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伯，春秋时期的五等爵位之一，其中以“公”级别最大。 B. 执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称。 C. 与，指亲附，和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思相同。 D. 蚤，同“早”，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武具有高超的辩论技艺，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严，抓住了秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服。 B. 秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠，晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的原因。 C. 郑国攻打滑国时，周襄王派伯服为滑国说情，郑文公不仅没有听从襄王的讲情，反而还扣押了伯服，惹恼了襄王，襄王于是联合翟人攻打郑国，却没能获胜。 D. 郑国的公子子兰之所以能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫石癸利用母族的优势劝说，郑文公最终才答应了晋国，立子兰为太子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）时兰事晋文公甚谨，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子。 14. 材料二中晋国撤兵的原因，与材料一《烛之武退秦师》中的撤兵原因有何异同？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ （2）当时子兰侍奉晋文公非常谨慎，晋文公很宠爱他，（子兰）于是私下向晋国请求，以求能够回到郑国做太子。 14. 同：秦国退兵，秦晋联盟被拆散。异：《烛之武退秦师》中晋文公在权衡形势后无奈退兵；本文中晋文公将子兰立为郑国太子，获得间接控制郑国的巨大政治利益满意而归。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选用《左传》《史记》中关联的同史异叙文本，以秦晋围郑为核心锚点，兼顾经典课内篇目与延伸史料，考点覆盖断句、文化常识、内容理解、翻译、比较探究多个层级，关联课内已学篇目，梯度设置合理，能综合考查文言基础能力与文本比对思辨素养。 【10题详解】 句意：重耳是贤人，又与咱们同姓，受穷困经过您处，您不能对他无礼。 “重耳贤”是主谓结构的判断句，语意完整，B处断开； “且又同姓”省略主语重耳，“同姓”是谓语，主谓结构完整，D处断开； “而”连接“穷”和“过君”，中间不断开，这是在说重耳的处境，后面“不可无礼”说的是郑文公，中间F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。春秋时期五等爵位是“公侯伯子男”，“公”级别最大。 B.正确。 C.错误。意思不同。亲附/赞同。句意：不久，滑国又亲附卫国。/我赞同曾点啊。 D.正确。句意：都因罪早死。/明天不能不早点来向项王谢罪。 故选C。 【12题详解】 B.“秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠”错误，“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕”意思是“而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池”，可见应是晋国曾经答应用焦、瑕两地感谢秦国。 故选B。 【13题详解】 （1）“鄙”，把……当作边邑；“焉”，为什么；“陪”，增加。 （2）“事”，侍奉；“爱幸之”，加出主语“晋文公”；“私”，私下结交、暗中请求。 【14题详解】 文言对比异同题，先定位两则材料对应事件区间，先提炼共性，再分别梳理各自独特动因，紧扣文本细节区分主体行为逻辑。 第一步：分别梳理两篇文本，读懂两件事的起因、经过、结果。 《烛之武退秦师》：烛之武说服秦伯，秦国撤军，秦晋联盟破裂。子犯想打秦军，晋文公拒绝，理由：不仁、不知、不武。晋文公是出于道义、大局、利弊考量，无奈退兵，没有索要任何实际好处。 本篇：郑国派人私下劝秦国：破郑只利晋、不利秦，秦国于是罢兵。秦兵一走，晋国不硬打，逼迫郑国立亲晋的子兰为太子，掌控郑国。晋国拿到政治利益，目的达成才撤兵。 第二步：从情节结果角度概括相同点；再从动机、目的、结局的差异概括不同点。 【参考译文】 材料一： 晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您还是多多考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。 晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。 材料二： 郑文公三十六年，晋公子重耳路过郑国，郑文公没有礼待他。文公的弟弟叔詹说：“重耳是贤人，又与咱们同姓，受穷困经过您处，您不能对他无礼。”文公说：“诸侯中逃亡的公子路过此处的有很多，怎么都能按礼招待他们呢！”叔詹说：“您如果不礼待他，就杀死他，不杀，他假使返回国内，就是郑国的忧患了。”文公不听从叔詹的意见。 三十七年的春天，晋公子重耳返回晋国，即位了，这就是晋文公。秋季，郑国攻入滑国，滑国唯郑命是听，不久，滑国又亲附卫国，于是郑国又攻打滑国。周襄王让伯服替滑国说情，郑文公怨恨（周）惠王曾逃到栎，是文公的父亲厉公护送惠王回朝复位的，但惠王却没有赏赐厉公爵位俸禄，又怨恨襄王亲附卫国、滑国，所以文公不听从襄王为滑国的说情反而囚禁了伯服。襄王十分生气，联合翟人攻打郑国，没有获胜。冬季，翟人攻打周襄王，襄王逃到郑国，郑文公让襄王住在氾。三十八年，晋文公把周襄王送回成周。 四十一年，（郑国）协助楚国攻打晋国，因为当年晋文公途经郑国，郑国没有礼遇他，因此郑国背弃晋国协助楚国。四十三年，晋文公与秦缪公共同包围郑都，讨伐郑君帮助楚国攻打晋国，以及文公路过郑君的无礼罪行。当初，郑文公有三位夫人，五个宠爱的儿子，都因罪早死。郑文公发怒，赶走了各位公子。子兰逃到晋国，跟从晋文公包围郑都。当时子兰侍奉晋文公非常谨慎，晋文公很宠爱他，（子兰）于是私下向晋国请求，以求能够回到郑国做太子。晋国这时想得到叔詹并杀死他，郑文公很害怕，不敢对叔詹说。叔詹听到这个情况，告诉郑君说：“我曾对您说，要杀死重耳，您却不听从我的意见，晋国终于成为我国的忧患了。可是晋国之所以包围郑，都是因为我，我死后晋国能赦免郑国，这是我的心愿。”于是叔詹自杀了。郑人把叔詹尸首送给晋国。晋文公说：“一定想见一下郑君，污辱他后再离去。”郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“打败了郑国对晋国有好处，并非对秦国有利。”秦军听后才撤军。晋文公想送子兰到郑国做太子，并把这件事告诉了郑国。郑国大夫石癸说：“我听说姓姞的女儿是后稷的元配，她的后裔应当有发达的，子兰的母亲就是他的后裔。况且夫人的儿子都已不在世了，剩下的庶出的儿子没有比得上兰贤能的。现在晋国包围郑很急迫，晋国替子兰请求回郑，没有比这个更有利的了！”于是郑国答应了晋国，与晋国订立盟约，终于立子兰为太子，晋军才撤走。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道 [宋]辛弃疾 我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹。 却忆安石①风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜②难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。 【注】①安石：谢安，字安石，隐居东山，出仕时曾在淝水之战中统率八万兵力打败了号称百万的前秦军队，晚年被皇帝猜疑，不得重用。②宝镜：《松窗杂录》所载的宝镜，据说能照见脏腑。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “闲愁”二字，以“闲”点“愁”，意在说明诗人的愁闷是孤独空虚的，又以“千斛”加以修饰，显其分量之沉重。 B. “虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目”，两句自问自答，既写出建康险要的地理形势，又点出诗人看淡兴亡的胸襟。 C. 斜阳、归鸟、风声、陇上乔木、西去孤帆、竹笛之声，这些意象触动了诗人翻滚的思绪，加深了吊古伤今的感情。 D. “江头风怒，朝来波浪翻屋”，表面上写江头风大浪险，有使房屋倾倒之势，实际上则暗指国势危急，是点睛之笔。 16. 下阕画线句，词人由谢安之典引发诸多感慨，试分析其中蕴含的丰富思想情感。 【答案】15. B 16. ①胸有大志、才高过人的自许，谢安是诗人心目中的风流人物，曾抗击北方军队而获得巨大成功，诗人以之自比，表明自己有经世济民之才。②年事已高、遭受猜忌、不得重用、百无聊赖的愤懑与悲伤。谢安晚年被皇帝猜疑，落寞无聊，“长日惟消棋局”，诗人以此抒发内心的愤懑与悲伤。③心迹难表、无人知晓、没有知音的痛苦。“宝镜”可以照见肺腑却“难寻”，所以无人知晓诗人内心，眼看碧云将暮，岁月流逝，没有知心之人能相劝更饮，故感痛苦。 【解析】 【导语】这首登建康赏心亭的辛词，吊古伤今，笔力沉郁。以建康满目衰残之景起兴，借谢安典故寄寓身世忧愤，末句以江浪翻屋的险象收束，融家国之慨、壮志难酬之悲于苍凉笔意间。 【15题详解】 B.“看淡兴亡”错。“虎踞龙蟠何处是？”建康，地势险要，早有“龙蟠虎踞”之称，作者却以疑问的语气提出，透出今不比昔的悲凉。回答是：“只有兴亡满目。”昔年在此建都的六朝都已覆亡，留下的只是一片败亡的气息，暗中谴责了南宋朝廷不利用建康的有利地形抗击金兵、收复中原。 故选B。 【16题详解】 此类用典情感题，一般先明确典故核心内涵，再勾连词人自身处境，最后结合词作主旨分层提炼情感。 第一步：抓“却忆安石风流”句：谢安有淝水之战的抗敌功业，是词人仰慕的英雄，此处以谢安自比，暗含自己同样胸藏经世济民的报国大志。 第二步：抓“东山岁晚，泪落哀筝曲”“长日惟消棋局”句：结合注释谢安晚年遭君主猜疑、不被重用的遭遇，对应自身投闲置散的处境，抒发有才难展、只能靠棋局消磨长日的愤懑落寞。 第三步：抓“宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿”句：借能照见脏腑的宝镜无处可寻的典故，喻自己心迹无人能懂，岁月空逝、无知音可诉的深沉痛苦。 （三）名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示，如果他来治理一个夹在大国之间又“____________，____________”的国家，三年就可使百姓有勇气并知道义理。 （2）《谏太宗十思疏》中作者劝诫皇帝要不骄不躁，恪守职分，虚怀若谷，从谏如流的句子是：“___________，____________。” （3）《答司马谏议书》中“ ______________，_____________ ”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 （4）《阿房宫赋》中将反问与对比融为一体，批判秦人挥霍他人点滴积累起来的财富的句子是：“________________，______________？” （5）苏洵在《六国论》中提到东方六国并力西向，将会出现“________________”的情景，进而为当政者提出了“_________________”的至理名言。 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 念高危则思谦冲而自牧 ④. 惧满溢则思江海下百川 ⑤. 度义而后动 ⑥. 是而不见可悔故也 ⑦. 奈何取之尽锱铢 ⑧. 用之如泥沙 ⑨. 则吾恐秦人食之不得下咽也 ⑩. 为国者无使为积威之所劫哉 三、语言文字运用（13分） 阅读下面的文字，完成小题。 人们都说有成就的人有“学问”，但何为“学问”？既“学”且“问”即为“学问”，只有多质疑、善疑，才能获得更有深度、范围更广的知识，才能将所学知识有效地运用于我们的事业。明朝的一位文学家陈献章曾经说过：“学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”说的就是这个道理。（ A ），才能不断去创新，才能有更为全面、更为具体、更为科学的新理论。 人们常说“知识的海洋”，意思是说“知识就像海洋一样”，对于一个人而言，无论他的知识再多、学问再大，也总有他不知道的事情。（ B ），越能发现自己所拥有的知识很少，而只有 ① 之人才会自高自大。从另外一个层面来看，人类社会是不断发展的，知识也是不断变化、不断丰富的，而学会质疑、善于质疑，则是人类获取新知识的重要途径。 无论是学习还是生活，切记不可 ② ，要敢于质疑、善于质疑，只有这样，才能让社会进步，让科技发展。正是基于这一点，法国伟大的作家巴尔扎克说过这样一句话：“打开一切科学的钥匙毫无疑问是问号，而生活的智慧就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果傅光明没有质疑，那么“安徒生是童话作家”这个蒙蔽国人百年之久的错误言论就不会得到应有的纠正。①如果没有哥白尼“地心说”的质疑，②就不会有“日心说”的产生。所以说，③只有“疑”才能让我们的智慧之树开出鲜花，④结出丰富的果实。 年轻的朋友们，让我们拿起“质疑”的钥匙，去开启新科学的大门吧！ 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线句子采用了哪种修辞手法，并分析其构成和表达效果。 20. 文中画波浪线的部分有两处语病，请写出序号并修改，使表达通顺。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. ①坐井观天       ②墨守成规 19. ①运用了比喻的修辞，把“质疑”比作“钥匙”，把探索新科学的过程比作“开启大门”。生动形象地说明了质疑在探索新科学过程中的关键作用，就像钥匙能打开大门一样，质疑是打开新科学领域的重要途径，激励年轻朋友们积极运用质疑的思维去探索科学。②运用呼告的修辞，直接呼唤“年轻的朋友们”，营造出亲切且极具感染力的氛围，拉近与读者的距离，让对方更强烈地感受到被号召、被激励，增强了表达的情感力量，促使年轻朋友们积极响应，主动拿起“质疑”的钥匙，投身于新科学的探索之中。 20. ①介词残缺，修改为“如果没有哥白尼对‘地心说’的质疑”； ④搭配不当，将“丰富”改为“丰硕”。 21. A.只有学会质疑、善于质疑       B.学问越大的人 【解析】 【18题详解】 ①处：根据原文“越能发现自己所拥有的知识很少”与“自高自大”的对比语境，可知，此处要体现“自高自大者”因局限于自身认知而盲目自满的状态。可填“坐井观天”。坐井观天： 形容眼界狭窄、见识短浅。 ②处：结合“切记不可……要敢于质疑、善于质疑”的正反对照，此处精准概括这种不愿突破、因循守旧的行为模式。可填“墨守成规”。墨守成规：指固守旧规、不求变革。 【19题详解】 定位修辞类型：画线句同时使用了比喻、呼告两种修辞手法。 拆解修辞构成：比喻层面，本体是“质疑”，喻体是“钥匙”，探索新科学的行为对应“开启新科学的大门”；呼告层面，直接以“年轻的朋友们”为对话对象，跳出常规叙述视角直接向读者喊话。 分析表达效果：比喻贴合文中“打开一切科学的钥匙毫无疑问是问号”的前文表述，生动凸显质疑是探索新科学的核心关键；呼告拉近和读者的距离，强化号召感染力，激励年轻人主动用质疑思维探索新知。 【20题详解】 ①处：原文“没有哥白尼‘地心说’的质疑”成分残缺，需补充介词“对”，改为“如果没有哥白尼对‘地心说’的质疑”。 ④处：“丰富的果实”搭配不当，“丰富”指（物质财富、学识经验等）种类多或数量大，而果实的“多”常用“丰硕”形容。故改为“结出丰硕的果实”。 【21题详解】 A处：根据后文“才能不断去创新，才能有……新理论” 的条件关系可知，此处关联词语应为“只有”；结合前文“学贵知疑……疑者，觉悟之机也”的论述，此处需填入“学会质疑、善于质疑”这一前提条件。故此处可填“只有学会质疑、善于质疑”。 B处：根据前文“无论他的知识再多、学问再大，也总有他不知道的事情”和后文“越能发现自己所拥有的知识很少”的关联可知，此处应体现“学问大小”与“自我认知”的关系。再结合文中“……，越能发现……”的句式结构可知，此处可填“学问越大的人”。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知。这些都是人类应有的品格。也有人说：坚守道德品质，是要付出代价的。 对此，你有怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 持善炬行夜路，虽暗亦明 《孟子》有言：“恻隐之心，仁之端也。”同情他人不幸、追求正义良知，是镌刻在人类文明基因中的高尚品格。然而，现实的荆棘常常刺破理想的华服，有人在坚守道德品质的路上付出代价后，开始怀疑这份坚守是否值得。但我想说，真正的道德坚守，本就不是一场计较得失的交易，而是灵魂深处对光明的永恒追寻。 同情与悲悯，是人性最温暖的底色。特蕾莎修女在加尔各答的贫民窟中，俯身抱起满身脓疮的流浪儿，用双手为他们擦拭伤口。在这过程中，她遭受过误解，面临过物资匮乏的困境，甚至自身也被疾病侵袭，但她从未放弃。她说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做小事。”正是这份对他人苦难的感同身受，支撑着她在艰难的道路上前行。反观当下，网络上不时出现对他人不幸的冷嘲热讽，对悲剧的戏谑调侃，这种冷漠如同寒冬的冰棱，刺痛着社会的良知。当同情与悲悯被功利主义消解，人类的精神家园也将沦为荒芜的沙漠。 追求正义、坚守良知，是穿越黑暗的火炬。南宋文天祥，面对元朝的威逼利诱，宁死不屈，留下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古绝唱。他用生命捍卫了民族气节与正义尊严，虽付出了生命的代价，却让正义的光芒照亮了历史的天空。在现代社会，也有无数坚守良知的勇士。崔永元面对娱乐圈的“阴阳合同”乱象，不顾个人安危，挺身而出揭露真相。他遭受过威胁、诋毁，生活也陷入巨大的困扰，但他的坚持，推动了行业的规范与社会的进步。这些人让我们明白，正义与良知的坚守或许会遭遇重重阻碍，但正是因为有他们的存在，社会才不会陷入黑暗与混乱。 诚然，坚守道德品质可能会让我们付出代价，小到遭受他人的误解与嘲讽，大到面临生命威胁。但如果因为害怕代价而放弃坚守，那人类文明将失去前进的动力。道德法则不应因代价而被束之高阁，而应成为我们前行的准则。 持善炬行夜路，或许会遇到狂风骤雨，或许会被荆棘划伤，但只要心怀光明，终能驱散黑暗。让我们以同情与悲悯滋养心灵，以正义与良知照亮前路，在坚守道德品质的道路上，无畏代价，一往无前。因为真正的高贵，在于在世俗的风雨中，依然守护好内心的道德灯塔，让人类文明的薪火代代相传。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料包含两层核心内容，呈现出人类道德追求与现实困境的深层矛盾。 第一层强调人类应具备的高尚道德品格，包括对他人苦难的共情与悲悯、对丑恶现象的批判与抵制、对正义的执着追求以及对良知底线的守护。这些品格是人类文明得以延续和发展的精神根基，构筑起社会和谐与个体价值的基石。悲悯之心体现了人性的温度，促使人们主动关怀弱者、分担痛苦；对丑恶的鄙弃与正义的坚守，则是维护社会秩序、推动公平进步的动力源泉；而良知作为道德的内核，指引着人们在是非善恶间做出正确抉择。这些品质不仅彰显个人的精神境界，更是社会稳定与文明传承的关键要素。 第二层指出坚守道德品质往往需要付出代价，这一观点揭示了道德实践在现实世界中的复杂性。在功利主义盛行、利益关系错综复杂的社会环境下，坚守道德可能面临诸多阻碍：可能因揭露不公而遭受排挤打压，因帮助他人而牺牲个人利益，因坚持原则而失去晋升机会等。这些代价既包括物质层面的损失，也涵盖精神层面的压力，如被误解、孤立，甚至承受舆论攻击。这一层面的内容促使人们思考：当道德选择与现实利益发生冲突时，应当如何权衡取舍？道德坚守的价值是否能超越所付出的代价？ 综合来看，材料通过展现道德追求的崇高性与实践的艰难性，引发人们对道德本质、价值及践行方式的深度思考，探讨在现实困境中如何坚定道德信念，平衡个人得失与社会价值，最终实现道德理想与现实生活的和谐统一 。 写作时可以开篇提出“坚守道德品质虽有代价，但值得追求”的论点；中间第一层论述人类坚守道德品质的必要性，如道德对个人修养和社会秩序的重要性；第二层深入探讨坚守道德可能面临的代价，如遭受不公对待、利益受损等；第三层提出应对代价的方法，如坚定信念、凝聚社会力量等；结尾总结升华，强调在代价面前坚守道德的意义。 举例论证，列举“感动中国”人物中为救助他人牺牲自我的英雄事迹，如消防员冲进火海救人，体现坚守道德需付出代价却意义重大；或举历史人物如文天祥坚守气节，面对威逼利诱不屈服，展现道德坚守的力量。 道理论证，引用孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等名言，阐述道德坚守的本质；引用康德“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中”，强调道德的崇高性。 假设论证，假设社会中人人都因害怕代价而放弃道德坚守，推导社会秩序混乱、人性冷漠等后果，从反面论证坚守道德的重要性。 立意： 1.坚守道德，不惧代价。 2.道德之光，照亮代价之路。 3.以代价，铸道德之魂。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第二学期高一期中考试 语文试卷 （本卷满分150分，考试时间150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 数字时代，信息通信技术从根本上改变了人们互联的方式，智能手机和无线互联网成为人们彼此相连的端口，传统上面对面的交往模式开始被虚拟化的数字连接取代。在社交平台中，每个人似乎都可以与他人便捷相连，摆脱现实空间中传统社会关系的束缚，在流动的数字空间中构建自己的社交边界，获得控制社交距离的自主权。一种连接在场、自由联合、精准陪伴的“浅度交往”逐渐成为青年群体的新型社交方式，“寻找搭子”“云端爱情”“止于点赞”正是这种新型社交方式的鲜活写照，越来越多的人通过社交平台寻找陪伴与情感支持。但在轻便快捷的交往方式背后，高质量的人际关系却日渐稀缺。渴望亲密与社交倦怠的矛盾心理让不少青年人对深度的亲密需求失去信心，逃避人际交往中的时间成本与情感付出，陷入原子般的“数字化孤独”之中。 “数字化孤独”本质上是网络社交在人们情感结构上的投射。这种由图文符号与信息交互构造的网络社交只是产生一种碎片化的浅度连接，与生活世界中由在地关系、群体协作、社会活动交织出的人际网络彼此疏离，从而促生了一种孤独的心理状态。它的形成指向当代青年群体社交形态的三个特点。 首先，当代青年群体沉迷于线上交往的狂欢，但缺乏线下的聚合与沟通。互联网创造了高度自由且个性的参与机会，反而让现实场景中的交往显得吃力且束缚重重，越来越多的青年人以“社恐”来形容这种丧失自由感与自主权的情绪感受，试图以逃离的方式重回由数字技术构造的想象空间，理解他人与调整自我的意愿显著退化。 其次，青年群体透过数字化形象与他人进行交往，却也因此陷入对数字他人的信任危机。一方面，数字化的媒介身份并不完全可信。当自我对他人的理解完全建立在对方的个人叙述与符号展演上，就相当于进入了一个由对方打造的“拟态环境”之中，文字和图像很可能是精心构建的技术遮蔽，数字技术与数码物的传递无法取代面对面互动带来的信息流露与经验感知。另一方面，数字化的媒介身份并不完整真切。在“戴着面具起舞”的社交平台中，精心展现的网络形象只能反映个体的一部分特征，这种完美的幻象虽然能带给人理想自我的瞬时满足，却也造成了一部分信任感的缺失，导致美化自我与怀疑他人同步而行。 再者，青年群体对大规模的浅层交往抱有期待，却在寻找“亲密陌生人”的过程中屡屡失望。亲密认同的形成有赖于人际过程中“自我袒露与他人回应”的循环。数字技术与社交平台扩大了人的沟通范围，亲密认同的对象似乎可以跳脱出熟人关系，拓展为网络中的陌生人，但这种亲密且陌生的交往状态却容易断裂。由于社交过载，人们缩减了给予社交好友情感支持的平均深度，自我袒露难以获得足够的情感支持，也难以在诉说者与倾听者之间建立彼此认同，反而出现了双方对情绪价值的争夺与计算。 “数字化孤独”映射出当代青年的社交困境，背后涉及的是技术发展、群体心态和社会变迁的共同作用。 一方面，互联网的迅速发展和移动设备的便携性使得青年群体可以便捷地接入各类社交媒体，社交媒体平台将大量、远处、互不相识的陌生人汇聚在一起，使得遥远的联系得以建立，为青年群体提供了低成本交友的机会。但相较于面对面交往，互联网上建立的联系更多是一种均等的“点赞之交”，大量无差别的数字关联替代了具有情感意义的人际关系。 另一方面，青年群体对于人际关系边界的强调一定程度上阻止了数字关联进一步转化为深度联系。现代社会中，青年群体的隐私意识和边界意识日益增强，青年群体对于人际交往的诉求是保持自己边界的同时不侵犯他人边界，这种边界不仅是物理距离上的，更是心理距离上的。边界感虽然维持了社交的尺度，但也使得人与人之间的深度联系更难建立。互联网则进一步加剧了社交边界的打造。不同于面对面的全方位交往，人们可以在互联网上设置各种数字边界，比如“朋友圈仅三天可见”“不能通过群聊添加好友”。一旦感觉边界被触犯，便迅速发起单边行动，拉开社交距离。 同时，社会的快速变迁制约了深层社交关系的建立。如德国社会学家齐美尔所言，现代社会充满变化和刺激，人们在反复经历刺激的同时变得麻木，丧失与他人建立深度联系的意愿。快节奏的生活方式将人们的时间切割为碎片化的时间，人们将碎片化的时间用于与他人的交往，在零碎的时间里随手与他人闲谈交流，一旦人们回归工作或休闲的大段时间，碎片化的交往就会断裂并再难重新拾起，使得情感更加难以深入。 青年群体的“数字化孤独”是数字技术全面入侵社交生活的产物，因此破解“数字化孤独”本质上就是探讨如何让数字技术更好地服务于人与人之间的关系。 在数字时代整体戒断社交媒体并不现实也无必要。青年群体需要提高数字素养，将社交媒体发展为健康生活方式的有力支点，而非屏蔽真实生活的数字屏障。数字技术不是需要对抗的敌人，而是与使用者共存与共变的对手。社交媒体并不必然意味着原子化生存，也可以成为塑造社会性自我的途径，这需要使用者发挥能动性来界定社交媒体与自身的交互方式，制订符合自身特点的使用方案，在抵达虚拟世界中的“远方”后，仍对日常生活中鲜活生动的“附近”保持兴趣，在拥有了即时通信技术之后，仍然记得如何去思念一个远方的人，触碰一个近处的人。 （节选自刘子曦《社交媒体时代，我们如何走出“数字化孤独”》） 1. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 数字化时代，每一个人都可以在社交中摆脱现实的束缚，在流动的数字空间中构建自己的社交边界，自主控制自己的社交距离。 B. 浅度交往是青年群体的一种新型网络社交方式，它具有连接在场、自由联合、精准陪伴的特点，但高质量的人际关系日渐稀缺。 C. 数字化的媒介身份是人们在社交媒体时代与他人进行交往中的自己所使用的数字化形象，它并不完全可信，也并不完整真切。 D. 现代社会中，青年群体日益增强的隐私意识和边界意识，使他们在人际交往中注意尺度，也增加了与他人建立深度联系的难度。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇就指出由于信息通信技术的发展青年群体中产生的“数字化孤独”的现象。 B. 文章采用了“提出问题——分析问题——解决问题”的层进式结构，论证严整周密。 C. 在论述青年群体在寻找“亲密陌生人”的过程中屡屡失望时，文章运用了事实论证。 D. 文章聚焦社会热点，探讨的是如何让数字技术更好地服务于人与人之间关系的话题。 3. 下列选项中，最能支持文中画线句观点的一项是（ ） A. 用户参考社交平台的默认设置管理使用时间，不过度依赖平台算法推荐社交内容。 B. 社交平台根据用户行为数据生成周报告，鼓励用户减少无效浏览时间，多参加线下活动。 C. 青年自主规划社交媒体的使用场景，参与社区志愿服务，定期探访独居长辈。 D. 参加“数字孤独戒断营”，上交手机一周，通过强制隔离培养现实社交能力。 4. 请结合文本，概括“数字化孤独”的形成与哪些因素相关。 5. 结合材料内容，给小明提出三条具体建议，帮助他摆脱“数字化孤独”中的群体心态困境。 小明是高一学生，每天用3小时刷朋友圈，却设置了“三天可见”；他在班级群里发搞笑表情包很活跃，但体育课总躲在角落；他羡慕同学周末约着打篮球，自己却因为“怕被拒绝”从不主动邀请别人。他发微博说：“为什么越刷手机越孤独？” （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中秋晚 凌叔华 中秋节夜晚，月儿婷婷地升上屋脊，庭院地上好像薄薄地铺了一层白霜，远近树木似笼罩在细霰中。正厅里不时飘来果饼菜肴味。 她吩咐厨子：“一会儿开饭，这碗鱼不必再烧了，这盘团鸭没有炖软，再炖炖吧。” 敬仁斜挨在椅子扶手上迷蒙着眼休憩，从他笑容上就知道他十分满意她的布置。他认得她今晚穿的衣裙，是春天新婚穿过的那一套湖色华丝葛，裙脚绣着金碧折枝花。颊上透露出可爱的桃花色，他觉得她今晚非常美。圆圆的下巴衬上含情的笑靥更觉得可爱。 “我娘说吃了团圆宴，一年不分离。”她依在他怀里说。 刚上第二盘菜，看门的老董跑进来：“老爷，大石作那边打电话来请您即刻过去，姑太太不行了。” 敬仁离席要走。太太觉不好过，但极不愿他此时走，因为团鸭还没上。没吃团鸭，团圆宴不团圆，她怕这是他们来日的征兆。 “吃些饭再去吧。今晚的饭是要吃的。”敬仁心里难受，但他知道中秋宴是要吃的，他就喊：“拿饭来吧，备车，我就要出门！”盛上饭，他泡些鱼汤匆匆吃了。团鸭端上桌时，他已在漱口。她可怜地望着他：“吃块鸭子再去！”她拣了一块肥的夹碟子里。 “没工夫吃了，人家在那咽气盼我！” 她十分委屈，又怕不吃团鸭真会成征兆，就低声央他： “不吃团鸭是不好的，你得吃这块。”他只得坐下夹起送到嘴内，觉得油腻又吐了出来。 他匆匆坐上车，此时已近夜半，月已到中天，那清澈惨白的月光射在玻璃窗上，格外使人觉到凄寂生感。太太坐在窗前惘惘胡思，想到今夜家宴便觉得悚然，好像恶运魔神此时正围住那块没吃进去的鸭肉，商议如何摆布敬仁。 她好像置身在迷暗的森林中，恐怖忧愁缠住了她。她只盼有人用手领她出来。她想只要能拉着敬仁的手，就可以去了大半的忧愁了。 敬仁回来了，满脸苍白，眼睛红晦：“我早去五分钟就见到她了。都是你要我吃那团鸭，耽误了时间。可怜她只有一个干弟在京城，临死都见不到。”他回想方才干姊的景况，一张瘦削惨白的脸，睁着阴晦带泪渍的眼，披着稀松乱发，盖着张白布被单，上头撒了些黄钱，地上一对死白油烛点着，中间插了一股香。 “咳，我们真对她不住！都是你强我吃那碗饭，张妈告诉我她咽气时还喊人找我呢。” 太太本忌讳大节日说死人，听敬仁连连埋怨自己只得勉强忍住道：“别只埋怨我吧，大节下少见一个死人好多着呢。” “想不到你这女人心肠这样硬，人家孤冷冷死了，你还说不见她好多着呢！”他转悲为怒，伸脚把鞋子向上一摔，竟把茶几上的花瓶碰了下来，砸一个粉碎。又是一个不吉祥！一时间她又悲又气：“怎的了，你今晚是成心给我过不来！”她抽咽地哭起来，“大节下，饭也不肯吃，瓶子也摔破。还过什么好日子！” 他望见她红肿的鼻子硕大，那觉得可爱的嘴唇已褪尽胭红，只见一个酱紫的扁着的嘴。这是婚后第一次他觉得他的女人难看。他惘惘怆怆走到中庭，圆圆的皓月好像正对他冷笑。 第二天一早他便跑去料理干姐姐的丧事了，晚上十点他才回到家。太太蓬乱着头发，眼睛哭得非常红。敬仁看着桌上的账单问道：“我前天交你手的一百块用完了没？先拿出来还这笔账吧。”“昨天不看，这时却问我要，我没白花你一个钱。我又没有个干弟送我钱花。”太太一肚皮委屈，正想借题发泄。 “你说什么话，人家已经死了，我真要躲开你。” “我早知道你嫌我，大节下就给我下不了台！”她又哭起来。 晚上她满眶眼泪回娘家，一住就是三天。他跟着朋友逛艺园听戏；跟在时髦女人后头看热闹；时常到小饭馆吃便饭，喝白酒；夜间常到一两点回家。 一个月后，敬仁丈母娘着急便送女儿回到敬仁家。夫妻间虽不再龃龉，总觉得彼此心中立了一块冰冷的石碑。 敬仁艺园逛熟了，第二年春天便做了胡同一家的熟客。杂货铺在第二个中秋节典给了人，他拿一半款替胡同的姑娘还金店和绸缎庄的账。他太太在春天小产了一个七个月的男孩，大夫说怀孕时动了肝火，急怒伤了胎。太太病了三个月，面貌枯黄憔悴老了许多。敬仁常不在家，渐渐觉得她非常丑陋，说话也懒得答她。第三年祖遗的铺子都典走了，只剩一间纸行，虽不曾典，已把契纸押了给人。第三个中秋晚上，太太独自躲到厨房望着炉火擦泪，不敢哭出声来。八月底太太又小产了一个六个月的男孩。 第四年中秋，正厅已结满了蜘蛛网，月亮升上屋脊，几个黝黑的蝙蝠支起双翅在月下飞来飞去。厨房有两个女人说话，一个是敬仁太太，一个是太太的母亲。 “你后天一定得搬出去吗？”“已经到期交割了。”“敬仁一定不来接你吗？”“不来，昨听人说，他已经去三不管住闲了。”“想不到他们家落到这地步！”“谁也没想到，娘呵，都是我命中注定受罪吧！”她擤擤鼻涕哽咽道：“我出嫁后头一个八月节晚上就同他闹气，他吃了一口团鸭，吐了出来，我便不高兴，后来他又一脚碰碎了一个供过神的花瓶，我更知道不好了。”“这都是天意，天降灾祸谁躲得过！你也看开点，修修福等来世吧。”老太婆嗽了几声。 两点钟后，小屋内灯油渐尽，月儿依旧在院子里铺上薄薄的一层冷霜，树林高处照样笼上银白的霰幕。蝙蝠飞疲了藏起来，大柱旁一个蜘蛛网因微风吹播，居然照着月色发出微弱的丝光。 （有删改） 6. 下列对选段内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 小说选取了四个中秋晚特定的场景，将敬仁夫妇一家从小康之家到流离失所，从幸福美满的婚姻走向婚姻坟墓的变化过程展现在我们面前。 B. “这都是天意，天降灾祸谁躲得过！……修修福等来世吧。”这是太太母亲不想让女儿伤心找借口安慰她的话，体现了对女儿的爱。 C. “非常美”“他的女人难看”“她非常丑陋”通过敬仁眼中太太的外貌变化，展现了他对太太由爱到厌的过程，折射出他的内心世界。 D. 作者将一个悲剧故事安排在中秋节，形成了强烈反差，加剧了作品的悲剧色彩，也强化了小说的主旨，体现了作者的高明。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中的“团鸭”“花瓶”等是具有象征和隐喻意味的意象，在敬仁太太眼中，“团鸭”象征了团圆，象征了完整幸福的婚姻生活。 B. 小说情节安排详略得当，中秋节吃团鸭、岳母与妻子的对话是详写，干姐去世、处理后事、夫妻感情破裂分居、太太流产等是略写。 C. 小说全篇采用第三人称叙述，客观记录了人物的所见所闻所感，让读者自己判断，引发独立思考，增强了小说的灵活性和可读性。 D. “一张瘦削惨白的脸……中间插了一股香。”通过外貌、神态、动作等细节描写，展现了干姐去世时的惨状，含蓄表达了敬仁内疚之情。 8. 文中画线的几处环境描写都写到了“月光”，试结合文本分析其作用。 9. 文学评论家夏志清先生曾高度评价这篇小说，认为它在揭发旧传统的某些落后观念上成就突出。请你结合文本具体分析本文揭发了哪些旧传统的落后观念。 二、古代诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 材料二： 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤且又同姓穷而过君不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯服请滑。郑文公怒惠王之亡在栎，文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯服。王怒，与翟人伐郑，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居王于氾。三十八年，晋文公入襄王成周。 四十一年，助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为僇。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姑姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 “重耳[A]贤[B]且又同[C]姓[D]穷[E]而过君[F]不可[G]无礼。” 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伯，春秋时期的五等爵位之一，其中以“公”级别最大。 B. 执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称。 C. 与，指亲附，和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思相同。 D. 蚤，同“早”，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武具有高超的辩论技艺，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严，抓住了秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服。 B. 秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠，晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的原因。 C. 郑国攻打滑国时，周襄王派伯服为滑国说情，郑文公不仅没有听从襄王的讲情，反而还扣押了伯服，惹恼了襄王，襄王于是联合翟人攻打郑国，却没能获胜。 D. 郑国的公子子兰之所以能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫石癸利用母族的优势劝说，郑文公最终才答应了晋国，立子兰为太子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）时兰事晋文公甚谨，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子。 14. 材料二中晋国撤兵的原因，与材料一《烛之武退秦师》中的撤兵原因有何异同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道 [宋]辛弃疾 我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹。 却忆安石①风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜②难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。 【注】①安石：谢安，字安石，隐居东山，出仕时曾在淝水之战中统率八万兵力打败了号称百万的前秦军队，晚年被皇帝猜疑，不得重用。②宝镜：《松窗杂录》所载的宝镜，据说能照见脏腑。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “闲愁”二字，以“闲”点“愁”，意在说明诗人的愁闷是孤独空虚的，又以“千斛”加以修饰，显其分量之沉重。 B. “虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目”，两句自问自答，既写出建康险要的地理形势，又点出诗人看淡兴亡的胸襟。 C. 斜阳、归鸟、风声、陇上乔木、西去孤帆、竹笛之声，这些意象触动了诗人翻滚的思绪，加深了吊古伤今的感情。 D. “江头风怒，朝来波浪翻屋”，表面上写江头风大浪险，有使房屋倾倒之势，实际上则暗指国势危急，是点睛之笔。 16. 下阕画线句，词人由谢安之典引发诸多感慨，试分析其中蕴含的丰富思想情感。 （三）名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示，如果他来治理一个夹在大国之间又“____________，____________”的国家，三年就可使百姓有勇气并知道义理。 （2）《谏太宗十思疏》中作者劝诫皇帝要不骄不躁，恪守职分，虚怀若谷，从谏如流的句子是：“___________，____________。” （3）《答司马谏议书》中“ ______________，_____________ ”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 （4）《阿房宫赋》中将反问与对比融为一体，批判秦人挥霍他人点滴积累起来的财富的句子是：“________________，______________？” （5）苏洵在《六国论》中提到东方六国并力西向，将会出现“________________”的情景，进而为当政者提出了“_________________”的至理名言。 三、语言文字运用（13分） 阅读下面的文字，完成小题。 人们都说有成就的人有“学问”，但何为“学问”？既“学”且“问”即为“学问”，只有多质疑、善疑，才能获得更有深度、范围更广的知识，才能将所学知识有效地运用于我们的事业。明朝的一位文学家陈献章曾经说过：“学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”说的就是这个道理。（ A ），才能不断去创新，才能有更为全面、更为具体、更为科学的新理论。 人们常说“知识的海洋”，意思是说“知识就像海洋一样”，对于一个人而言，无论他的知识再多、学问再大，也总有他不知道的事情。（ B ），越能发现自己所拥有的知识很少，而只有 ① 之人才会自高自大。从另外一个层面来看，人类社会是不断发展的，知识也是不断变化、不断丰富的，而学会质疑、善于质疑，则是人类获取新知识的重要途径。 无论是学习还是生活，切记不可 ② ，要敢于质疑、善于质疑，只有这样，才能让社会进步，让科技发展。正是基于这一点，法国伟大的作家巴尔扎克说过这样一句话：“打开一切科学的钥匙毫无疑问是问号，而生活的智慧就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果傅光明没有质疑，那么“安徒生是童话作家”这个蒙蔽国人百年之久的错误言论就不会得到应有的纠正。①如果没有哥白尼“地心说”的质疑，②就不会有“日心说”的产生。所以说，③只有“疑”才能让我们的智慧之树开出鲜花，④结出丰富的果实。 年轻的朋友们，让我们拿起“质疑”的钥匙，去开启新科学的大门吧！ 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线句子采用了哪种修辞手法，并分析其构成和表达效果。 20. 文中画波浪线的部分有两处语病，请写出序号并修改，使表达通顺。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知。这些都是人类应有的品格。也有人说：坚守道德品质，是要付出代价的。 对此，你有怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $