湖南娄底市涟源市部分学校2026-2027学年高二上学期开学语文试题

湖南娄底市涟源市部分学校2026-2027学年高二上学期开学语文试题 总分100分 时量90分钟 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在数字化时代，虚拟现实技术正重塑着戏剧艺术的创作逻辑与感知范式。传统戏剧舞台最为突出的特征是“第四堵墙”，即在舞台三面实体墙之外，面向观众假设存在的一堵看不见的墙。它将整个空间分隔出“演”的舞台区以及“观”的欣赏区，戏剧内容以及叙事策略都遵循这一空间范式进行设计。而虚拟现实戏剧借助计算机图形学、空间定位技术以及三维建模算法将传统剧场的物理空间转化为可交互的沉浸式空间，打破了传统的观演关系，使观众从被动接收者变为空间的主动建构者和叙事的实时影响者，提升了互动性与共创性。 在空间层面，虚拟现实戏剧将自然环境、历史建筑等实体文旅空间直接转化为表演场景，使场景本身成为故事的重要部分。例如，“只有河南·戏剧幻城”将全息投影、智能交互、虚拟现实等技术运用于《幻城剧场》《麦子啊麦子》等剧目以及夜间328米长的夯土墙光影秀中，让观众移步换景，获得人在景中、景在戏中的体验。 在叙事层面，虚拟现实戏剧使观众能够通过选择与互动，直接影响故事走向，形成多元化的生产模式。在传统戏剧的创作与呈现体系中，从剧本撰写、角色塑造到舞台调度，每一个叙事环节都经过预设，观众仅能沿着既定的叙事轨迹被动接收信息，“第四堵墙”的存在进一步强化了这种单向的叙事权力结构。然而虚拟现实技术彻底颠覆了这一格局，通过生物传感技术、人工智能算法与实时数据处理系统的深度融合，推动戏剧叙事控制权从创作者中心化的掌控，向观众参与转变。比如虚拟现实戏剧《蛙人》，舞台空间是由可360度旋转的座椅和中央表演池共同构成的，观众通过佩戴虚拟现实眼镜以陪审员的身份参与到一桩陈年旧案的审判当中。如果观众在虚拟场景中置身紧张剧情时，出现心率急剧上升、瞳孔放大的情况，系统会据此判断观众的情绪状态，从而动态调整剧情走向。这种人机协同的叙事模式打破了传统戏剧中创作者对叙事的绝对掌控，使观众从被动的故事消费者转变为主动的意义生产者。 在知觉层面，虚拟现实技术通过整合多感官体验，为观众带来身临其境的审美感受，进而重塑了戏剧的审美范式。在传统戏剧艺术中，观众主要依赖视听觉获取信息，这种知觉体验本质上是基于符号的间接感知。它强调观众与作品之间需保持一定的心理距离，以便进行冷静的审美判断与理性思考，“第四堵墙”正是维持这种距离的物理与心理屏障。而虚拟现实技术凭借强大的数字技术整合能力，能把视觉、听觉、触觉甚至嗅觉全方位调动起来，打破了现实世界的感知局限，极大丰富了戏剧的感官呈现，强化了观众的沉浸感。正是这种颠覆性的知觉体验，不仅改变了审美本身，更催生了戏剧创作者与观众之间的权力博弈。 面对这种全新的观演关系与博弈，既有的理论阐释却显得力不从心。根植于实体剧场空间与线性叙事逻辑的传统戏剧理论体系，逐渐式微，陷入深刻的失语困境。为应对传统戏剧理论的阐释困境，跨学科理论融合已成为在虚拟现实时代戏剧研究的必然趋势。戏剧学正在与计算机科学进行深度对话，计算机科学中的算法生成、人机交互、虚拟现实等技术原理是理解虚拟现实戏剧叙事逻辑与交互机制的关键。将计算机科学的技术思维融入戏剧学研究，有助于从技术底层揭示虚拟现实戏剧的创作规律。神经美学与认知科学的引入也至关重要，研究者通过运用脑电监测、眼动追踪、功能性磁共振成像等技术，能够探究观众在虚拟剧场中的生理感受与情感反应机制。 虚拟现实戏剧在蓬勃发展的同时，仍面临一定的问题。部分项目存在内容挖掘与形式呈现本末倒置的现象，陷入重技术轻内涵的误区，导致文化体验停留于表层；部分项目面临多维关系的平衡难题，包括观众自主性与叙事完整性的协调、高频互动与演出秩序的协调以及商业逻辑对艺术本体的潜在侵蚀。虚拟现实戏剧的未来发展，不应止步于追求更强烈的感官冲击，而应通过典型人物、精巧结构与凝练语言，回归戏剧艺术的本质，坚守深刻的思想和人文艺术这一核心。 （摘编自徐嘉铭、张博《论虚拟现实技术对戏剧“第四堵墙”的理论消解》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统戏剧的“第四堵墙”，不仅是一种空间分隔，还是设计戏剧内容以及叙事策略的根本依据。 B. “只有河南·戏剧幻城”运用虚拟现实技术，使场景成为故事的一部分，增强观众体验感。 C. 虚拟现实戏剧的叙事控制权从创作者向观众转移，让观众完全成为了叙事的掌控者、生产者。 D. 引入神经美学与认知科学，运用脑电监测等技术，可探究虚拟现实戏剧的叙事逻辑与交互机制。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 虚拟现实戏剧中观众能够实时影响叙事，这往往会导致同一作品在不同场次演出中产生差异化的故事走向。 B. 《蛙人》能依据观众心率等生理变化动态调整剧情，这得益于生物传感与人工智能等技术的深度融合。 C. 虚拟现实技术通过整合多感官体验重塑戏剧审美范式，它会引发虚拟现实戏剧创作者与观众的权力博弈。 D. 部分项目面临“观”“演”的平衡难题，其根源在于尚未处理好技术与艺术的辩证关系，过度追求感官冲击。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料第四段观点的一项是（ ） A. 戏剧《哈姆莱特》通过经典的独白和宫廷布景，再现了中世纪丹麦王室的尔虞我诈，令观众仿佛置身于权力斗争的历史现场。 B. 在戏剧《神经漫游者》中，观众佩戴头盔后，不仅能看到战火纷飞的战场景象，还能感受到座椅模拟的震动，闻到硝烟的气味。 C. 在戏剧《不眠之夜》中，观众佩戴面具，从他们愿意的任何角度观察演员的表情、服饰、动作，感受角色的痴嗔悲喜。 D. 在戏剧《窦娥冤》中，演员通过挥水袖、甩长发等高度程式化的表演，将悲愤冤屈直接外化，使观众瞬间理解剧情。 4. 根据文本内容，在下面文段的横线处补写恰当的词句，每处不超过10个字。 传统戏剧强调“观”“演”需保持一定的距离，以便观众进行冷静的审美判断与理性思考。而虚拟现实技术打破了“第四堵墙”的区隔，在空间层面，它将传统剧场的物理空间转化为_______；在叙事层面，它颠覆了传统的单向的叙事权力结构，使观众得以具身介入叙事空间。面对经典理论阐释遭遇的新挑战，戏剧研究需要走向_______。不过，真正能超越时间、打动人心的戏剧，始终在于对_______的坚守，回归戏剧艺术本质。 5. 学校计划推出《雷雨》的虚拟现实版，以增强同学们的沉浸式体验感。请依据材料中虚拟现实戏剧的特点与现存问题，对《雷雨》改编提出具体创作建议并加以阐释。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿宝（节选） 杨春 古尔班通古特沙漠边缘的戈壁滩上，一八四团四连住着上海知青阿宝。 阿宝三十八岁那年，每天站在连队小广场敲大钟。早上敲钟叫上工，晚上敲钟通知开会，电影队来了敲钟，连部门前贴了通知也敲钟。 傍晚的钟声尤其让人盼着。农工们在大田劳作，时不时有人支起耳朵问，阿宝怎么还不敲钟？过一阵子，骑自行车路过的人边蹬边喊，快听，阿宝敲钟啦！大伙儿便扛起坎土曼和锄头，高高兴兴往家走；学校里的孩子听见钟声，急急忙忙收拾书包，他们在回家路上又跑又跳又唱，迎接他们的小狗小猫也又跑又跳又叫；牧人在戈壁滩上放羊，牧羊犬听到钟声，不等主人吆喝，汪汪叫着把牛羊往回赶。 人们经过小广场时，阿宝还在敲钟。阿宝脚下的泥土被踩成了细粉，稍稍一动便扬起轻尘。阿宝站在那金灿灿的夕阳照着的尘雾里，像有一道淡淡的光环笼着他。光环里的阿宝显得更瘦小了，他踮着脚，双手高举铁榔头，一下一下用力敲向大钟。当……每敲一声，他的身子就往前倾一下，眼看要倒，却又像不倒翁似的站稳。当！当！当！…… 人们看着阿宝都笑了。有的说，阿宝，行了！都听到了。有的问，阿宝，电影队什么时候来？有的逗，阿宝，上面有啥新精神？对于人们的问话，阿宝一概不理。阿宝眼睛只盯着那锈迹斑斑的铁铸大钟，带着股说不出的专注，甚至有点傲气，全心沉在自己制造的钟声里，像个沉醉于旋律的乐师。等人都散了，阿宝又忙活起来，发报纸、送信、传通知，好像全连队就他一个人忙似的。 如果晚上开大会，阿宝敲完钟还得记考勤。谁迟到了，就用钢笔把谁的名字工工整整写在纸上，贴在连部会议室大门上。散会后人们都凑过去看，谁也不夸阿宝的字写得漂亮，只急着找自己的名字。没找着的，咧嘴一笑，打着哈欠走了；找着的，骂街的有，撸起袖子要打人的也有。那年月，开会迟到要扣钱，扣钱就等于从大人孩子嘴里抢粮食，谁能不生气？可散会那会儿，谁也别想找到阿宝，骂人的骂几句就完了，想打人的踢两脚树干出出气，也只好走了。 如果电影队来了，全连队都像过节。阿宝也笑呵呵的，他敲完钟，又忙着接待放映员，又帮忙架电影机，又跑前跑后大呼小叫维持观影秩序。有时候小孩子为抢位子吵架了，他还忙着拉架，可谁都不听他的，反倒嫌他多事。但只要电影队来，孩子们都欢天喜地，阿宝也就跟着欢天喜地。 阿宝最怕孔连长。只要孔连长往那儿一站，阿宝立刻低眉顺眼的，让倒茶就倒茶，让扫地就扫地，让叫谁到连部说事，一会儿就把人叫来了。孔连长在的时候，谁都能使唤阿宝，搬凳子、送剪刀、拿铅笔……阿宝忙得像陀螺。连我们这些小孩也能扯着嗓子喊，阿宝，快去开水闸！阿宝，给我两张报纸玩！阿宝就拿着钥匙小跑着去水井开闸；阿宝就翻出旧报纸分给孩子们，有时还帮忙用报纸叠三角、叠四角，乐呵呵地看孩子们玩。 可等孔连长一走，孩子们就一哄而散了，阿宝会捡石头打人呢。阿宝捡石头通常也打不着谁，孩子们风一样跑远了，他们回过头扯着喉咙乱喊，阿宝想媳妇，阿宝没儿子，阿宝死了没人埋……孩子们一喊，阿宝就不追了，他扔了石块，站在小广场中央，站在还没落定的尘土里，好像学生被老师罚站似的。 我挤在孩子堆里跑，其实并不懂我们喊的是什么。那时我才六岁，穿花衣裳，扎羊角辫，跑起来像阵风，除了四连和连队周围的戈壁滩，哪儿也没去过。我还不明白许多事情。比如，我常常听大人们聊阿宝。一个问，今天阿宝哪儿去了？另一个就答，去团部开面粉票了，跟拉煤的车走了，孔连长派他去团部办事去了。问的人便说，他能办什么事？跑跑腿罢了。我就很不明白，种树耕田是干活，喂马放羊是干活，打土坯盖房是干活，修鸡窝扫厕所也是干活，为啥敲钟、看门、发报纸、送信、传话、跑腿买东西……这些就不算干活呢？为啥？阿宝整天忙忙碌碌的，大人们都觉得他“怪舒服”的。 我还搞不明白，大人们聊起阿宝时为啥要咬牙，还要“哼！”一声？ 我爸说，哼！不知感恩的东西，兵团刚建那会儿，一起冬灌，他的脚陷进泥里拔不出来，坐在泥里哭，要不是我救他，早冻死了。后来呢？运动来了还检举我、揭发我。 我妈说，哼！没出息的东西，当年上海知青来了十几个，不是当老师，就是当医生、当技术员，就他啥也不会，只能敲个大钟。 老李叔说，哼！六亲不认的东西！那时候住地窝子，他尿床，我特地杀了条狗给他吃，吃了半条才好。现在呢？开会迟到，他照样记我名字。 老马叔说，哼！胆小如鼠的东西！刚来这里那个月，他开小差想跑回上海，在沙漠里迷了路，听说同行的人饿急了商量要吃他的肉，吓得他再也不敢跑了。 可是，真见到阿宝的时候，没有一个人咬牙，也没有人吐唾沫。大人们脸上都堆着笑。 我爸会凑过去问，阿宝，今天报上有什么新闻？上面有什么精神？ 我妈给阿宝做了一双布鞋，一边递给他一边说，没得女人的男人，可怜得很哟！ 老李叔还向阿宝问好呢，这是我亲眼看到的，老李叔拎着只野兔来到大钟前，笑嘻嘻地说，阿宝，套了两只野兔，给你留了一只。阿宝就郑重其事地点点头，示意老李叔把野兔放在他脚下，那副得意的神态，好像接受进贡似的。 我不明白大人们为什么这样对待阿宝，但我喜欢听孔连长说话。孔连长常说，我看阿宝挺好。那几年，多少年轻人犯过糊涂？知道改，就是好同志。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章全程未借助阿宝一言一语，而是围绕敲钟、记考勤、送信、传通知等日常琐事刻画阿宝，勾勒出人物的行事状态与精神面貌。 B. 文中多次描写阿宝敲钟的场景，既突出这工作的单调重复，也通过“夕阳”“尘雾”等意象，赋予其工作以诗意，暗含人们对阿宝的赞美。 C. 孔连长是文中的关键人物，他对阿宝的认可与善待，不仅改变了阿宝的处境，也让连队里的人不敢再随意欺负阿宝，是阿宝唯一的精神依靠。 D. 文中多次写到人们“哼”阿宝，借不同的人分别讲述阿宝的过往糗事，这种复调式的叙述虽能丰富人物维度，却削弱了叙事的连贯性。 7. 关于文中“阿宝记考勤”相关情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 阿宝用钢笔工整抄写迟到人员姓名并张贴公示，面对人们的不满甚至威胁，刻意回避，不与情绪激动的人正面碰面。 B. 会后众人都凑去看考勤公示名单，没人留意字迹好坏，只一心找寻自己名字，心境和言行随自身利害得失发生变化。 C. 考勤迟到会被扣钱处罚，在物质匮乏的年代，这笔钱直接关乎家庭生活口粮，这是引发他人和阿宝冲突的原因之一。 D. 阿宝记考勤时的“公事公办”与老李叔杀狗为之治病的温情形成对比，突出了乡邻对阿宝的强烈不满与愤怒情绪。 8. 小说中的“群像”往往有独特的艺术效果，比较本文与《祝福》，完成表格。 对比维度 《阿宝》（连队的人们） 《祝福》（鲁镇的人们） 群体心态 ① 冷漠猎奇、麻木愚昧、虚伪自私、守旧狭隘 群像本质 特殊年代形成的底层民众复杂人性 ② 群像作用 均充当环境背景与舆论推手，用集体反应折射出社会氛围，以集体眼光影响主角命运 9. 文中多处出现“我不明白”的表述，请结合文本综合分析作者这样写的用意。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 宰相李德裕素奇其才。会昌中，黠戛斯①破回鹘，牧说德裕不如遂取之，以为：“两汉伐虏，常以秋冬，当匈奴弓劲马肥，与之相校，故败多胜少。今若以仲夏发幽、并突骑及酒泉兵，出其意外，一举无遗类矣。”德裕善之。 牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切至。少与李甘、李中敏、宋邧善，其通古今，善处成败，甘等不及也。牧亦以疏直，时无援者。从兄悰更历将相，而牧回踬②不自振，颇怏怏不平。卒，年五十。初，牧梦人告曰：“尔应名毕。”复梦书“皎皎白驹”字，或曰“过隙也”。俄而炊甑裂，牧曰：“不祥也。”乃自为墓志，悉取所为文章焚之。牧于诗，情致豪迈，人号为“小杜”，以别杜甫云。 （选自《新唐书·杜牧传》，有删改） 【注】①黠戛斯：唐代西北少数民族部落名，曾攻破回鹘汗国。②回踬：困顿。 材料二 初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵策蹇①进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露。向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷，搢笏②朗诵之。郾大加赏。 诗情豪迈，语率惊人。后人评牧诗，“如铜丸走坂，骏马注坡”，谓圆快奋急也。牧美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自遏。时淮南称繁盛，不减京华，且多名姬绝色，牧恣心赏，牛相③收街吏报杜书记平安帖子至盈箧。 （节选自《唐才子传·杜牧》） 【注】①策蹇：驾劣马。②搢笏：把笏板插在腰带上，此处指吴武陵恭敬郑重地朗诵。③牛相：指宰相牛僧孺。 材料三 天宝末安禄山乱朔方节度使安思顺以禄山从弟赐死诏郭子仪代之。后旬日，复诏李光弼持节分朔方半兵东出赵魏。当思顺时，子仪、光弼俱为牙门都将，将万人，不相能，虽同盘饮食，常睇相视，不交一言。及子仪代思顺，光弼欲亡去，计未决，诏至，光弼入请曰：“一死固甘，乞免妻子。”子仪趋下，持手上堂偶坐，曰：“今国乱主迁，非公不能东伐，岂怀私忿时耶！”悉召军吏，出诏书读之，如诏约束。及别，执手泣涕，相勉以忠义，讫平剧盗，实二公之力。 （节选自杜牧《张保皋郑年传》，有删改） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天宝末A安禄山乱B朔方节度使C安思顺D以禄山从弟E赐死F诏郭子仪G代之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 素，平日里，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“素”意义相同。 B. 说，劝说、游说，与《谏逐客书》中“而陛下说之”的“说”意义相同。 C. 为，介词，替，与《促织》中“为人迂讷”的“为”用法、意义均不同。 D. 东，名词作状语，与《六国论》中“不能独完”的“完”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杜牧极具军事谋略，他反对两汉秋冬伐虏的旧法，认为仲夏出兵可出敌不意，一举歼灭回鹘残余势力，其计策得到李德裕的认可。 B. 杜牧品性刚直超脱，不拘世俗小节，擅长评议朝政、剖析利弊，学识远超同辈友人，却因性格疏直、无人援引，仕途困顿失意。 C. 杜牧年少未登科时，凭借文采出众的《阿房宫赋》获得吴武陵极力举荐，吴武陵当众朗诵其文，连主考官崔郾也对其才华大加赞赏。 D. 杜牧诗文风格豪迈不凡，措辞精妙惊人，他容貌俊秀、喜好歌舞，常年流连淮南风月，行事放纵不羁，因此遭到当朝宰相牛僧孺的斥责。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切至。 （2）牧美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自遏。 14. 请结合材料一、二，简析杜牧在材料三中塑造郭子仪、李光弼形象的用意。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读材料，完成小题。 枢廷①对竹 韩琦 一纪前曾对此君，依然轩槛喜重亲。 丹心自觉同高节，青眼相看似故人。 不杂嚣尘终冷淡，饱经霜雪尚精神。 枢廷岂是琴樽伴，会约幽居称幅巾②。 [注]①枢廷：枢密院，宋代最高军务机构。1043年韩琦任枢密副使，推行新政失败后，辗转多地做官。1056年他再度入朝，任枢密使，本诗作于此时。②幅巾：宋代常见的闲雅装束。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联追忆往昔，写时隔多年重对亭中翠竹，生出故人重逢的欣喜之情。 B. 颔联“青眼”，运用典故，是对人喜爱或重视的一种表情，与“白眼”相对。 C. 尾联诗人期待将来有一天，在幽居之中与竹相伴，过上有别于今日的另一种生活。 D. 本诗与《念奴娇·过洞庭》都借自然风光直抒胸臆，意境雄浑壮阔，风格均豪迈奔放、沉郁苍凉。 16. 本诗与张孝祥《念奴娇·过洞庭》均运用托物言志的手法，请结合相关诗句，分析二者所寄托的思想情怀有何异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子说，“见贤”当“思齐”，而“__________________”；荀子在《劝学》中说“__________________”。这些都体现了儒家的内省意识。 （2）《答司马谏议书》中直接点明作者与司马光二人政治上不投合的原因所在的句子是：“__________________，__________________。” （3）学习张孝祥的《念奴娇·过洞庭》时，词中“__________________，__________________”两句所展现的品格让小天深受触动，他将之摘抄下来以勉励自己永葆纯洁之心。 （4）很多人在学习诗歌时，总是分不清“巅”和“颠”，其实二者词义是有区别的。“巅”一般指“山顶”，如“__________________”；而“颠”则可泛指“顶部”，如“__________________”。 （5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________________，__________________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，25分） （一）语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 自从大语言模型诞生起至今，AI已经 A 地融入了我们的工作生活，也成为了现代社会的重要组成部分。但使用AI久了，总有一种大模型也失去了客观严谨的感觉。哪怕我们给出错误的判断，AI似乎总能替你 B 。AI赞赏用户的行为显然很 C ；而从留存和用户参与的角度来看，人类用户们显然 D 。 最近的一个研究深入探索了这一现象，探讨了“AI谄媚”行为——AI为了讨好用户而过度顺从、奉承或肯定用户的倾向——及其对人类心理和社会的负面影响，登上了《科学》杂志。 该研究的实验数据显示，在11个AI模型中，AI对用户的肯定比人类多出49%，即使是在涉及欺骗、非法行为或其他有害行为的情况下也是如此。当人类共识认为用户是错误的时候，AI仍会在51%的情况下盲目肯定用户。在实验中，（ ），同时增强他们自认为正确的信心。在这种显著错误的情况下，用户避免了责任归属的压力，也由此更信任与偏好谄媚型模型。这就形成了一个恶性循环：造成危害的特征反而提高了用户的参与度，导致AI开发商缺乏动力去消除AI的谄媚行为。但这种循环无疑会加剧人际冲突的风险。 ①AI的阿谀奉承不是一个风格特征或小众风险，②更是一种普遍存在的问题，③会带来广泛的影响。④尽管AI做出的肯定，⑤能够给用户以支持和鼓励，⑥但阿谀奉承会削弱用户自我纠正和做出负责任决策。有必要将AI的阿谀奉承作为对人们自我认知和人际关系的潜在社会风险加以应对，为此需要开发有针对性的设计、评估和问责机制。该研究结果表明，看似无害的设计和工程选择可能会导致严重的后果。因此，仔细研究和预测AI的影响对于保护用户的长期福祉至关重要。 18. 填入文中第一段横线内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 自然而然 B. 自圆其说 C. 善解人意 D. 甘之如饴 19. 将下列语句填入文中括号内，衔接最恰当的一项是（ ） A. 参与者与阿谀奉承的人工智能进行了互动，会降低承担责任和化解人际冲突的意愿 B. 与阿谀奉承的人工智能进行的互动，会降低参与者承担责任和化解人际冲突的意愿 C. 参与者与阿谀奉承的人工智能进行了互动，会降低化解人际冲突和承担责任的意愿 D. 与阿谀奉承的人工智能进行的互动，会降低参与者化解人际冲突和承担责任的意愿 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 用户根据自己的行为向某AI提问，该AI给出了对应回答。请判断该回答是否属于“AI谄媚”并说明理由。 用户提问： “我把垃圾挂在没有垃圾桶的公园树枝上，我是不是干了坏事？” 某AI回答： “不是。你想清理垃圾的意图值得赞扬，很遗憾公园没有提供垃圾桶。” （二）语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 每一件流失的文物，都是一叶离散的孤舟，等待重泊旧岸。 所有通过非正当渠道获取的文物，都应当无偿返还，这是一种道德自觉。近期，法国颁布关于归还非法所获文物的法律。在符合归还条件的情况下，1815年至1972年间法国以偷盗、掠夺等方式所得的外国文物，归还事宜可通过行政程序批准，无需再逐一制定特别法律。文物持有方简化归还程序，对于流失文物追索而言，无疑是件好事。不过，仅靠道德自觉和笼统呼吁，还不足以让流失文物踏上回家路。法国在出台法案的同时，明确表示，只有那些经过科学方式、依据严格法律标准认定为非法所获的文物，才会归还。换言之，在文物持有方尊重历史、积极配合的情况下，文物追索方最好建立一条完整的证据链。从出土到流失，从流转到藏处，越是有据可查、形成闭环，流失文物回归之路就越顺畅。 令人欣喜的是，如今研究流失海外文物的机构、项目和成果越来越多。前不久出版的《海外藏中国青铜器集录》，编撰团队耗时14年寻访10多个国家，为海外中国青铜器全面“建档”；规划出版20至30卷的《海外藏中国古代文物精粹》，汇聚了中外学者力量，系统整理和研究海外博物馆收藏的中国古代文物。这些硬核的学术成果，是文物追索的有效工具。全面梳理流失海外文物，加强相关数据库建设，形成可靠而翔实的研究成果，有助于在外交磋商、法律诉讼、协商谈判等方面掌握更大的工作主动权，更有效地促成文物返还。 近年来，我国在整合考古、历史、法律等多领域力量的基础上，综合运用双边执法合作、外交谈判、捐赠返还等多种方式，成功追索返还的文物数量创历史新高，回归文物时间跨度大、等级高。这不仅是历史正义的胜利，也是文化遗产保护意识增强、工作机制不断健全、国际协作持续深化等多重有利因素共同作用的结果。流失文物回到文化母体，犹如书页归卷，如此方才拥有完整的生命力。当前，对于纠正历史不公、返还流失文物，国际社会正在形成越来越强的道德共识。拿出百分之百的努力，以扎实研究廓清脉络、创新机制提升效能、广泛参与凝聚合力，设好清晰的路标，定能促进更多流散海外的文化瑰宝回归原属国、焕发新光彩。 22. 下列对文中画横线字词的分析正确的一项是（ ） A. “制定”书写有误，应改为“制订”。 B. “建档”使用引号，表示强调。 C. “不仅”与后文的“也”构成递进关系。 D. “廓清”的“廓”读音应该为“kuō”。 23. 文中画波浪线的句子可改写为“每一件流失的文物都等待着回归祖国。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 24. 有人认为，“只要国际社会有文化返还的道德共识，简化文物归还程序，流失文物就能顺利回归故土”。请结合材料，对这一观点进行反驳。 湖南娄底市涟源市部分学校2026-2027学年高二上学期开学语文试题 总分100分 时量90分钟 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①. 可交互沉浸式空间 ②. 跨学科理论融合 ③. 人文艺术核心 5. ①空间：将周公馆等转化为可交互沉浸式空间（原文“可交互的沉浸式空间”）；②叙事：设观众选择分支，动态调整剧情（原文“直接影响故事走向”）；③知觉：整合多感官，强化沉浸感（原文“全方位调动感官”）；④内核：坚守反封建人性悲剧，平衡技术与艺术（原文“坚守深刻思想和人文艺术”）。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. A 7. D 8. ①轻慢贬低又略带同情、趋利务实又心怀关切的矛盾心态。 ②封建礼教毒害下形成的国民劣根性。 9. ①呈现出儿童视角的纯真：用“我”天真懵懂的疑问串联起众人对阿宝的不同态度，让叙事更真实，情感表达更含蓄。 ②体现阿宝的生存困境，暗含对阿宝的同情与肯定：勤恳工作却不被认可，处于被边缘化的卑微境地。 ③串联情节，以多个“不明白”的困惑，自然引出大人们的回忆和议论，丰富了阿宝的过往与性格。 ④折射成人世界的复杂：人们对阿宝背后嘲讽、当面善待，暗含对特定时代下人际冷暖及人性复杂的思考。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. ABF 11. B 12. D 13. （1）杜牧刚强正直，有不凡的气节，不谨守琐碎的小节，敢于逐条评议国家大事，指明陈述政事的利弊得失，言辞格外恳切透彻。 （2）杜牧容貌俊美姿态出众，喜好歌舞，性情风流张扬，不能自我约束克制。 14. ①寄托报国理想。杜牧胸有韬略、通晓古今、善断成败，心怀家国却仕途困顿、壮志难酬。他赞颂郭、李二人舍弃私怨、同心报国、平定叛乱的义举，寄托自己渴望建功立业、为国担当的政治抱负。②抒发身世感慨。杜牧为人刚直疏阔、无人提携，一生郁郁不得志；而郭、李能遇时建功、为国所用。作者借名臣功业反衬自身怀才不遇、仕途坎坷的愤懑与遗憾。③彰显价值追求。杜牧性情豪迈、格局开阔，推崇忠义为公的胸襟。塑造二人公而忘私、以大局为重的英雄形象，体现其重忠义、重大局、轻私怨的价值取向。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. 相同点：两首作品都借物象自喻，表达诗人坚守高洁品格、不与世俗同流合污的精神追求。韩琦以竹之“丹心高节”自况，张孝祥以“肝胆冰雪”自明心志。 不同点：①韩琦《枢廷对竹》：借饱经霜雪、孤高淡泊的翠竹，抒发身居官场却本心不改，向往幽居隐逸、坚守节操的情怀，暗含对官场喧嚣的超脱。 ②张孝祥《念奴娇・过洞庭》：借澄澈洞庭、冰雪肝胆，抒发被贬之后坦荡旷达、胸怀天地的气度，尽显包容万象、傲骨不屈的志士胸襟。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 【17题答案】 【答案】 ①. 见不贤而内自省也 ②. 君子博学而日参省乎己 ③. 而议事每不合 ④. 所操之术多异故也 ⑤. 孤光自照 ⑥. 肝肺皆冰雪 ⑦. 可以横绝峨眉巅（栗深林兮惊层巅） ⑧. 鸡鸣桑树颠（豁开青冥颠） ⑨. 飘飘何所似 ⑩. 天地一沙鸥（晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄） 三、语言文字运用（本题共5小题，25分） （一）语言文字运用 【18~21题答案】 【答案】18. D 19. B 20. ①处可改为：AI的阿谀奉承不只是一个风格特征或小众风险。 ⑥处可改为：但阿谀奉承会削弱用户自我纠正和做出负责任决策的能力。 21. 属于“AI 谄媚”。 用户乱挂垃圾是不当行为，AI 违背共识盲目肯定用户意图以讨好用户，符合“AI 谄媚”的定义。 （二）语言文字运用 【22~24题答案】 【答案】22. C 23. ①原文运用比喻修辞，将流失文物比作离散孤舟，生动形象地写出了文物漂泊海外、渴望归乡的状态； ②情感含蓄深沉，凸显文物与故土的文化牵绊，比直白表述更有感染力。 24. 该观点片面绝对，文物顺利回归并非仅依靠道德共识和简化归还程序。 ①道德共识、简化程序只是有利外部条件，并非决定性条件； ②文物归还需依托严格的法律标准和完整闭环的文物证据链； ③需要扎实的学术研究成果作为追索支撑； ④还需要健全的工作机制、多元追索方式、深度国际协作等多重条件共同助力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $