第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

该高中历史高考复习课件聚焦“三国两晋南北朝至隋唐”单元，依据高考评价体系梳理政权更迭、民族交融、制度创新、文化发展等核心考点，通过时空坐标构建知识框架，结合近五年真题分析孝文帝改革、士族制度、三教融合等高频考点权重，归纳选择、材料分析等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题演练+史料探究+素养提升”策略，如以2026湖南高考民族交融论述题为例，运用史料实证和历史解释素养，指导“背景-措施-影响”答题模板，培养学生时空观念。含“易错点警示”和“答题模板库”，助力学生掌握得分技巧，教师可据此精准教学，高效备战高考。

null中国西部的敦煌。一个被。高山和戈壁环绕的小绿洲。古丝绸之路的咽喉之地，让中华文化、古印度文化、西亚及中亚的文化在此汇聚，成就了独具魅力的敦煌文化。鸣沙山东侧的崖壁上，莫高窟保存着叹为观止的古代佛教艺术遗迹。从公元4世纪起，这些壁画与雕塑耗费千余年时光才得以完成。工匠除了中国人外，还来自印度、阿拉伯和波斯等地，莫高窟也因此融入了南亚、西亚、中亚及地中海地区的艺术特质。飞天是莫高窟艺术最重要的人物角色之一，飞行于天空，或手持乐器，或翩跹飘舞，只需几缕飘逸的裙带便可直上九霄。这是属于亚洲文明的非凡想象力。飞天源于古印度佛教中的歌舞神，在印度和阿富汗等地现存的飞天遗迹中，人物形象大多为男性。莫高窟早期的飞天带有明显古印度文化的痕迹，男性高鼻卷发。自隋唐以后，中国人才遵循着自己的审美，将飞天演绎为俏丽的女性。自他乡而来的黑天鹅，成为中华文明中永恒飘逸的一缕青烟。 第二单元　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第５课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 1、三国两晋南北朝政权更迭的概况、评价； 2、认识三国两晋南北朝的民族交融和区域开发的新成就； 3、北魏孝文帝改革的背景、内容、评价; 4、三国两晋南北朝至隋唐时期的文化成就与特色。 时空坐标 东 汉 蜀 汉 吴 魏 三国 220-280 西 晋 266-316 十六国 东晋 南朝 宋 齐 梁 陈 420-589 北 魏 东魏 西魏 北齐 北周 北朝 隋 439-581 317-420 前秦统一北方 ↓383淝水之战 都城 洛阳 都城：建康 都城 平城→洛阳 都城 长安 581-618 阶段特征：国家分裂、社会动荡、政权更替频繁； 区域开发；民族矛盾 为统一奠定基础 南北经济逐渐平衡 民族交融不断加强 文化认同日趋强烈 魏晋是最混乱的时代，也是最辉煌的时代；是最虚伪的时代，也是最真诚的时代；是最黑暗的时代，也是最令人向往的时代。 ——《悬崖边的名士》 东吴（229-280） 222年，孙权称王，229年孙权称帝，定都建业，史称东吴 蜀汉（221-263） 221年刘备称帝，定都成都，史称蜀汉。 曹魏（220-265） 220年曹丕称帝，定都洛阳，国号魏，东汉亡。 公元200年 官渡之战 公元208年 赤壁之战 官渡之战基本上奠定了 曹操统一北方的基础 赤壁之战为三国鼎立局面的形成奠定了基础 知识点１　政权更迭 一、东汉与三国 黄巾起义动摇了 东汉王朝的统治基础 地方长官 拥兵自重 三国鼎立形势图（262年） 曹魏：重视农业生产，实行屯田制；大力兴修水利，保护农桑。北方出现“家家丰足，仓库盈溢”的景象。 孙吴：开发江东，造船业发达，发展海外贸易。230年，孙权派卫温到达夷洲，加强台湾与内地联系。 蜀汉：发展经济，改善民族关系，促进西南地区发展。蜀国的丝织业兴旺，蜀锦行销三国。 魏 吴 蜀 知识点１　政权更迭 一、东汉与三国 从全局来看，分裂孕育着统一 从社会来看，生产力不断发展 户数 人口 兵力 魏 103万 443万 60万 蜀 28万 94万 10.2万 吴 52.3万 230万 23万 西晋（公元266年-公元316年）由司马炎建立的统一王朝，定都洛阳。公元265年西晋代魏，280年，西晋灭吴。 316年，被匈奴所灭。共历经4位帝王，国祚51年。 短暂统一的中国历史又进入长期的政权分立时期 【八王之乱】晋武帝死后,宗室诸王展开对中央权力的争夺（八王之乱），历时十六年之久。内迁少数民族卷入其中,并且逐渐主导了局势。 【永嘉之乱】 316年,西晋被内迁匈奴贵族攻破长安，俘虏晋愍帝,西晋灭亡，史称“永嘉之乱”。自此，中国历史又进入一个比较长的分裂时期。 西晋统一意义：结束了东汉以来长期分裂割据局面，实现了国家的短暂统一。 知识点１　政权更迭 二、西晋（280-316） 统治集团奢侈腐化 宗室争夺中央权力【八王之乱】 内迁民族矛盾激化 灭亡原因 真题演练 1．（2024·全国高考新课标卷·26）三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现 A．保障了政治和平稳定 B．放弃了血缘世袭传统 C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理 【官答】C 2．（2024·河北高考·3）南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融 A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础 C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材 【官答】C (1)东晋：317年，司马睿在建康重建晋朝，史称东晋。 (2)南朝政权更迭 南朝：420年，刘裕夺取皇位，改国号宋。此后170年间，南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，合称南朝。 永嘉之乱后，晋朝统治集团南迁，史称“衣冠南渡”。当时大批缙绅﹑士大夫及庶民百姓随之南下。 六朝：南朝均定都建康，加上先前在此定都的吴和东晋，统称为六朝。南京被称作六朝古都。 知识点１　政权更迭 三、南方地区：东晋与南朝 “衣冠”，晋时士族峨冠博带，风度翩翩，相对于普通人蓬头短袄。随晋室南迁的尽是巨家大户，官宦士绅，普通人家无力负担搬迁费用，谓之“衣冠南渡”。又有说“衣冠”，代表文明的意思，衣冠南渡即是中原文明南迁。 宋 刘裕 420年—479年 齐 萧道成 479年—502年 梁 萧衍 502年—557年 陈 陈霸先 557年—589年 知识点１　政权更迭 四、北方地区：十六国与北朝 1、十六国：①东晋统治南方的时候，北方先后出现的15个割据政权，加上西南地区的成汉。 ②4世纪下半叶，前秦一度统一北方。 ___________战败于东晋后迅速崩溃。 淝水之战 特征： ①大部分由少数民族建立； ②采用中原模式的国号、年号； ③学习汉族的典章制度； 知识点１　政权更迭 四、北方地区：十六国与北朝 2、北朝： 6世纪前期， ________分裂为________和________，后又分别被________、 ________取代。上述五个王朝合称北朝。 北魏 东魏 西魏 北齐 北周 长期混战打乱原有族群布局，各民族差异逐渐缩小，但民族隔阂依然存在。 真题演练 1．（2025·广西高考·3）南朝齐人萧子良记述了东晋南朝的布匹价格变化：东晋初“十倍于今”，刘宋元嘉年间“匹准五百”，南齐初“匹裁三百”，今“入官好布，匹堪百余”。该变化缘于 A．庄园经济发展迅速 B．纺织规模扩大 C．棉花种植推广较快 D．纺织工场增多 【答案】B 2．（2025·云南高考·3）编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，犹为殷盛”。以上变化说明该地区 A．气候适合农业发展 B．生产能力得到提升 C．稻麦复种得到推广 D．经济发展超过北方 【答案】B 真题演练 3．（2025·全国卷·26）据记载，在今浙江、福建及苏南、皖南地区，东汉中期由官方掌握的户数约42.4万；三个多世纪以后的南朝宋末，官方掌握的户数只有约25.3万。对此合理的解释是 A．豪强地主势力发展 B．均田制未得到执行 C．编户齐民制度解体 D．江南地区经济衰退 【答案】A 4．（2024·湖南高考·3）表1为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是 表1 时间 户口数（万） 人口数（万） 东汉永和五年（140） 64.98 281.32 西晋太康初年（280—289） 14.23 85.39 南朝宋昇明三年（479） 4.19 33.48 A．大规模的瘟疫流行 B．战乱异常频繁 C．豪强大族势力膨胀 D．官府组织移民 【答案】C 知识点２　民族交融 材料1:公元之初，我国天气有趋于寒冷的趋势……这种寒冷气候继续下来……那时候年平均温度大约比现在低2℃-4℃。 ——竺可桢: 《中国近五千年来气候变迁的初步研究》 材料2:（曹操）使张辽为先锋，虏众大崩，斩蹋顿及名王已下，胡、汉降者二十馀万口。 ——《汉纪·汉纪五十七》 内迁原因：气候寒冷，北方游牧民族面临生存危机 内迁原因：统治阶级为补充兵源及劳动力，强迫西北少数民族内迁中原 内迁民族逐渐汉化， 有利于民族融合 材料3:戎狄志态，不与华同……士庶玩习，侮其轻弱，使其怨恨之气，毒於骨髓。 ——江统《徙戎论》 民族矛盾激化 北方汉人南迁，与南方少数民族不断融合， 促进江南的开发 一、民族迁徙：五胡内迁、汉人南迁 12 知识点２　民族交融 二、北魏孝文帝改革 1、背景：①内迁民族建立政权，相互之间征伐不断； 　　　　 ②鲜卑族拓跋部建立北魏，439年统一北方； 　　　　 ③战乱等因素激化社会矛盾，民族交融成为历史发展的潮流。2、改革： 前期 重点改新制 俸禄制 推行俸禄制和官吏考核制度；严惩贪污；加速游牧部落走向封建化 三长制 废除宗主督护制，设三长（邻、里、党），负责督查户口、田耕和征役 均田制 国家把控制的无主荒地分配给农民，农民交纳租税，承担徭役和兵役 租调制 农民承担定额租调。每年向政府缴纳粟（称为租），帛或布（称为调） 后期 重点是汉化 汉化 政策 迁都洛阳 讲汉语 改汉姓 穿汉服 通婚姻 兴学校 祭孔子 实质 少数民族政权自上而下的封建化改革（政权封建化 经济农业化 民族汉化） 鲜卑姓 汉姓 拓跋 元 贺楼 楼 邱穆陵 穆 步六孤 陆 贺兰 贺 独孤 刘 （北魏）南迁，革夷从夏。于是中朝江左，南北混淆，华壤边民，虏汉相杂。 ——唐代史学家刘知几 自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。……所谓帝京翼翼，四方之极。 ——（东魏）杨炫之：《洛阳伽蓝记》 ①顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，缓解了民族矛盾，推动了少数民族封建化进程。 ②巩固了北魏政权，促进了北方社会经济的发展。 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之精血，注入中华文化颓废之躯，旧染既除、新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 -——陈寅恪：《李唐氏族推测之后记》 ③缩小了南北差距，为中国统一多民族国家的发展作出了重要贡献，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。 3、影响： 知识点２　民族交融 盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之。故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。一传而宣武，再传而孝明，而鼎祚移矣。盖徒欲兴文治以比于古帝王。不知武事已渐弛也。 ──赵翼《廿二史剳记》卷十四《魏孝文迁洛》 ④消极性：为北魏灭亡埋下伏笔。 ①自然环境：江南自然气候条件优越，具备良好的开发基础。 ②社会环境：江南地区战争相对较少，社会秩序安定。 ③劳动力与技术因素:北方汉人南迁，带来先进的生产技术和丰富的劳动力资源。 ④江南统治者鼓励开垦荒田，注重经济发展。 知识点２　民族交融 三、江南地区的开发 材料一：（江南）地广野丰……会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金。 ——《宋书》 材料二：（东晋）百许年中，无风尘之警，区域之内，宴如（即安定）也。 ——《宋书·沈昙庆传·史臣曰》 材料三：北人相继南移，同时携来高级栽培技术，南方灌溉、防洪、运河等水利工程不断修筑，富源也不断开发，始终江南的经济力量趋于壮盛。 ——摘编自邹纪万：《魏晋南北朝史》 材料二：材料1： 中国的第二个寒冷期是东汉至隋朝（公元初至7世纪）。 ——摘自竺可桢：《中国近五千年来气候变迁的初步研究》 2、影响：①促进了江南地区经济的发展，使南北经济发展趋向平衡，为后世经济重心南移奠定基础；②促进了民族交融，地域认同增强，为南北统一奠定基础。 1、原因： 知识点２　民族交融 江南的开发≠南方经济水平高于北方 　　东晋与南朝时期，虽然江南地区得到了开发，但当时我国的经济重心仍然在黄河流域。南方的经济水平仍然落后于北方。 南方在南北对峙中处于劣势，覆亡大局已定 知识点２　民族交融 先进的生产工具 翻车（马钧改进） 　　翻车，又叫龙骨水车，用木制成，可用脚踏或手摇。它既能把低处的水引上高坡进行灌溉，也可以排涝。 南北朝-炼钢法 南朝-匣钵 魏晋南北朝时期的耕耙耱技术：北方旱地耕耙磨技术、南方水田耕耙技术形成。 知识点２　民族交融 【史学新论】民族交融 1.内涵：民族交融是指在尊重差异的基础上，不同民族在政治制度、生产方式、风俗习惯、文化心理等方面相互影响、相互渗透、相互认同的过程，既包括少数民族汉化，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收（胡化）。 2.方式途径：①民族迁徙 ②联合斗争 ③友好往来 ④少数民族统治者的改革 ⑤战争 边境汉人放牧壁画 少数民族耕耙壁画 生产方式 汉人胡食烧烤壁画 孝文帝出行图 生活方式 汉人胡乐壁画 鲜卑人乐俑（汉族仪式） 文化心理 3.特点：①以汉化为总体趋势； ②民族交融的内容具有双向性；③方式具有多样性； ④肯定以往成果。 4.意义：①打破了原来的民族布局。②使农耕文明与游牧文明的界线发生变动。③促进了内迁少数民族的封建化④民族交融加强，华夏认同强化，民族向心力增强，为隋唐统一奠定了基础。⑤为中华民族的发展注入了新的动力，进一步丰富了中华民族的物质和精神文化。 知识点２　民族交融 【思考探究】对北魏统治者追溯祖先的行为进行合理阐释。 史料一：北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后。据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。 　　至孝文帝，又下诏：”魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土看，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”面对关于迁都的质疑，他说：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。”孝文帝主持定姓族时，汉臣薛宗起建议不应以祖先曾经的居住地为确定门第等级的主要标准，他说：“陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪！” ①过程：拓跋珪自称黄帝是其祖先；此后多位皇帝通过祭祀承认和延续这一祖先认同；孝文帝通过迁都、改汉姓加以强化。 ②目的：认同中原文化；巩固政治统治。 ③效果：北魏统治者获得汉臣认可，通过祖先认同实现文化认同； 　　　　客观上促进了民族交融； 　　　　为结束长期分裂局面创造了有利条件。 知识点２　民族交融 【史料探究】根据史料和所学知识，评价孝文帝的汉化政策。 史料一：北魏王朝于孝文帝太和十七年（公元493年）“定迁都之计”。十八年“二月甲辰，诏天下，喻以迁都之意……十二月壬寅，革衣服之制”。十九年“六月己亥，诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。丙辰，诏迁都之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人”。二十年“诏改姓为元氏”。并任用南朝儒士制定礼乐制度，仿效南朝建立士族制度，同汉族通婚。 ——摘编自李文生《龙门石窟与洛阳历史文化》 ①接受汉族先进文化，移风易俗；加速了北魏社会封建化进程；促进了民族交融。 ②另一方面，消除了鲜卑民族特性的全盘汉化，使拓跋贵族迅速腐化堕落，为北魏发展埋下了隐患。 ③改革必须在立足自身主体性和文化土壤的基础上，学习其他先进文明，不能直接移植、生搬硬套。 知识点３　政治制度 中枢机构 三省形成：__________、__________、___________ 地方行政 ______、______、______三级制 官员选拔与管理 九品中正制：各州、郡设置大中正、中正，根据_____________ ______评定士人资品，分为九等，后来随门阀士族势力的发展，中正选人只看______ 官员考核 门阀士族势力强大，战乱频仍，考核法规大都流于形式 法律教化 ____________，法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则 户籍制度 西晋：“黄籍”登记户籍 东晋：南方以黄籍登记，对从北方南渡人口以“白籍”进行登记；东晋后期和南朝：“______”，使白籍人口土著化，承担______ 赋税制度 魏晋：开始实行_________，按户征收粮食和绢帛 北魏：孝文帝改革时颁布________，承担定额租调和一定的徭役 中书省 门下省 尚书省 州 郡 县 家世、道德和 才能 家世 律令儒家化 土断 赋役 租调制 均田令 知识点３　政治制度 士族制度 　 历史演变：东汉后期至隋唐前期在社会上具有特殊地位、由官僚士大夫所组成的政治集团。萌生于东汉，形成发展于魏晋，衰弱于南北朝，随着唐宋时期科举制的发展逐渐消亡（隋唐时期有过短暂兴起）。 司马睿能够建立东晋：一是大江阻隔北方少数民族南下；二是依靠南北士族支持。形成了皇权衰微，门阀专政的政治格局。 士族又称门第、世族、世家、巨室、门阀等，指世代为官的名门望族 【知识拓展】 “士族门阀” 政治上：按门第高低分享特权，世代担任很重要官职（九品中正制是士族制度的政治保障） 经济上：士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济 社会生活：不与庶族通婚，甚至坐不同席 文化上：崇尚清谈，占据高级文官职位 东晋门阀政治是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性和过渡性，其存在形式是门阀士族与皇权的共治。 士族专权：王与马，共天下 22 知识点３　政治制度 九品中正制 背景：汉末社会秩序大乱，豪强大族控制地方选人权。 概况：魏晋南北朝时期，中央选择“贤有识鉴”的官员（实际上由世家大族担任）担任其籍贯所在州郡的中正官，负责评定人才等级；主要根据“家世”（门第声望）、“行状”（个人品行才能）等标准进行“定品”；经过层层核实后上报吏部，成为授官依据。 　　九品中正制虽在一定时期内有利于统治的稳定，但缩小了选官范围，降低了统治集团的整体素质，不利于长远的统治，以致出现“上品无寒门，下品无士族”的现象（国家政治贵族化），严重影响了官吏选拔的公平公正，往往任人唯亲，形成小集团。 衰落：随着士族地主的衰败及庶族地主势力的上升，南朝时这一制度走向末路。隋文帝时为加强中央集权，废九品中正制实行科举制。 阶层固化 23 知识点３　政治制度 律令儒家化 推动因素： ①汉武帝以后，儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 ②魏明帝时期，设置律博士，专用儒学思想来解释律令。 评价：法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。 户籍制度 黄籍：西晋以黄纸登记户主姓名、年龄、家庭情况，装订成册。 白籍：东晋对北方南渡侨居人口进行登记，不向白籍人口征发赋役。 土断：东晋后期和南朝，政府为增加赋役，将侨居户口编入所居郡县户籍，使白籍人口土著化，承担赋役。 24 知识点３　政治制度 【人口迁徙】 史料：西晋末年，为躲避战乱，黄河流域“幽冀青并兖五州及徐州之淮北流民，相率过江淮”。东晋政府没有把南迁侨户编入正式户籍黄籍，而编入专为侨户设置的临时户籍白籍，白籍人不对国家负担租税赋役义务。由于战乱、灾害、暴政，又使不少人被迫成为无土可依、漂离就食的流民。魏晋南北朝，世家豪族占有大量的依附人口，不在政府注册，不对国家负担义务，还千方百计扩大人口，“竞招游食”更是一个重要手段。为了逃避租税赋役，“流民多庇大姓以为客”，成为豪强大族“私附”的“藏户”。 　　东晋南朝之世，几代统治者致力于把侨户、流民实行编户，“土断”入籍，使大批人口纳入国家版籍，由此与世家豪族展开了激烈的人口争夺，在个别时期、个别地区成效较显著。但由于世代豪族地主是历代小朝廷的社会支柱，这就决定了“土断”的实施是有限度的。 ——摘编自曹文柱《关于东晋南朝时期的“土断”问题》 探究 根据材料，分析东晋南朝时期“土断”改革的原因和影响。 原因：①北方战乱，导致大量人口南迁； 　　　②户籍制度不统一，出现大量国家没有控制的人口； 　　　③豪族地主占有大量人口； 　　　④国家赋税收入受到影响； 　　　⑤社会稳定受到威胁。 影响：①有利于加强国家对人口的控制，增加政府收入，稳定社会秩序； 　　　②有利于抑制地方豪族的势力,加强中央集权。 　　　③局限性：由于世家豪族是政权的政治基础，决定了“土断”不可能取得大的成效。 知识点３　政治制度 【制度建设】概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容，简析其意义。 史料：地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。 ——据《魏书》等 内容：①改镇、戍为州、郡、县，由军事管控变为正常行政化管理； 　　　②地方行政机构分等级，据民户多少给予俸禄； 　　　③中央对地方官吏加强管理； 　　　④推行三长制。 意义：①实现了统一的行政管理，推动了北魏政权的转型； 　　　②使均田制得以顺利推行，促进了北方社会经济发展； 　　　③有利于整顿吏治，加强中央集权； 　　　④影响了隋唐地方行政制度。 真题演练 1．（2026·全国卷·26）魏晋南北朝各政权根据阴阳五行木、火、土、金、水相生学说，确定本政权的“德运”，以示正统所在。按照这一理论，西晋为金德，南朝宋、齐相承，分别定为水德、木德。孝文帝认定北魏上承西晋为水德，才是华夏正统。与此直接相关的改革举措是 A．推行士族制度 B．实行俸禄制 C．提倡各族通婚 D．迁都至洛阳 2．（2026·重庆高考·3）西魏大统十二年（546年），韩褒为西凉州刺史，他发现当地羌人存在“轻贫弱，尚富豪”的习俗，豪强侵夺小民，贫富悬殊。为此，韩褒采取“每西域商货至，又先尽贫者市之”的措施，使得“贫富渐均，户口殷实”。可见当时该地区 A．社会阶层趋于平等 B．丝绸之路贸易发达 C．民族矛盾日渐加剧 D．羌人习俗得到改变 【答案】D 【答案】B 真题演练 3．（2025·海南高考·2）有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚；孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于 A．阶级矛盾的缓和 B．门阀观念的弱化 C．南北差异的消亡 D．民族矛盾的缓解 【答案】D 4．（2025·福建高考·3）北魏孝文帝时，设下大夫一职，与北族官职折纥真共同负责信息的搜集和传递；迁都后，废二职，设门下、秘书省等机构，负责奏事和信息传达。这主要体现了孝文帝的 A．皇权至上理念 B．鲜卑族本位意识 C．权力制约意图 D．政治大一统观念 【答案】D 真题演练 5．（2025·安徽高考·2）考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期 A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远 6．（2025·湖南高考·3）《魏书》所载北朝人物籍贯：明确的，作者直书其籍贯；声称出自某郡望的，如证实为攀附，作者直书其实际籍贯，如真伪难辨，作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附，只是存疑。这反映了北朝 A．政权频繁更迭 B．基层治理失序 C．家族不断迁徙 D．门第观念盛行 【答案】B 【答案】D 真题演练 7．（2025·陕晋宁青高考·2）北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”。并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭越”。这反映出孝文帝 A．崇尚儒家礼教 B．倚重士族支持 C．重视军政建设 D．维护宗室特权 8．（2024·广东高考·2） 表1 《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载 道武帝登国三年（388年） 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年（413年） 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年（427年） 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 上表反映了 A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 【答案】A 【答案】C 1．（2026·湖南高考·17）阅读材料，完成下列要求。（18分） 材料一 北魏孝文帝迁都洛阳之初，大臣高闾认为中原已经基本平定，引用《诗经》“惠此中国，以绥四方”之句，劝说孝文帝于此时举行封禅盛典，使君王圣德广布，百姓归附。孝文帝以南北尚未统一为由，拒绝了其封禅之请。 ——改编自《魏书》卷五四 材料二 韩德让是辽朝重要的汉人官员。据《韩德让墓志》记载，他曾在辽圣宗（982—1031年在位）时期被授予“洛京（洛阳）留守”之职。 注：947年，辽灭后晋，曾占领包括洛阳在内的中原地区，不到一年便失去了对该地区的控制。 ——改编自万雄飞、司伟伟《辽朝韩德让墓志考释》等 材料三 党项首领元昊创制的西夏文，字形方整，和汉字的八分书相似，而笔画颇为繁复。他让国中之人用西夏文来纪事，将《孝经》《尔雅》等儒家典籍译成西夏文。 ——改编自《宋史》卷四八五 （1）综合上述三则材料，可以用来研究哪些历史主题？（6分） （2）根据材料并结合所学知识，选择以上任一历史主题，展开论述。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）（12分）  真题演练 【答案】 （1）可以从民族的交流与融合角度回答；可以从文化的交流与传播角度回答；可以从少数民族政权的汉化角度回答。 （2）示例：民族的交流与融合。 论述：魏晋南北朝至辽宋夏时期，不同民族之间的交流与融合不断加强，推动了中华民族共同体的发展。北魏孝文帝迁都洛阳，推行一系列汉化改革措施，如穿汉服、说汉语、改汉姓等，加强了鲜卑族与汉族的融合；辽朝重用汉人官员，采用汉制，促进了契丹族与汉族的交流；西夏翻译儒家典籍，推动了党项族与汉族的文化融合。不同民族之间的经济交流日益频繁，北魏时期，汉族的农耕技术传入鲜卑族地区，促进了鲜卑族的经济发展；辽朝时期，契丹族的游牧经济与汉族的农耕经济相互补充，推动了边疆地区的开发；西夏时期，党项族与汉族之间的贸易往来不断增加，促进了双方的经济繁荣。各民族之间的文化交流不断深入，北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑族逐渐接受了汉族的文化传统，如儒家思想、礼仪制度等；辽朝时期，契丹族学习汉族的文化艺术，如诗词、绘画等；西夏时期，党项族创制西夏文，翻译儒家典籍，促进了汉文化与西夏文化的融合。 综上，各民族在政治、经济、文化等方面的交流与融合，不仅促进了各民族自身的发展，也推动了中华民族的整体发展。 真题演练 真题演练 2．（2026·云南高考·17）阅读材料，回答问题。（14分） 材料一 西魏北周是府兵制发展的初期，府兵主要是中央禁卫军，由各级将领统率，军人均改从军将的姓氏，实际上是十六国以来部落兵的延续。此外，府兵制吸纳了以私兵、部曲为骨干的地方豪强军队，使地主武装逐渐国家化。西魏北周实行兵民分治，府兵不入民籍，身份不低于平民和一般部落成员；府兵自备轻兵器，军资衣粮多依靠军将自筹，隋文帝改革府兵制，将士兵编入民籍，又恢复改姓者的旧姓，进一步消除其私兵属性。其后府兵主要征发自民间，以均田农民为主体，一般自备部分资粮给养，轮番宿卫京城或驻守要地，战时出征。 ——摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》等 材料二 根据11—13世纪西欧大陆的兵役制，封君授予封臣采邑（不限于土地），封臣成为封君的私兵（骑士）。一般而言，封臣每年为封君服军役40天，或上战场，或守城堡等；封臣需要自备给养和武器，所获战利品归封君支配。若服役超过40天，封君需与封臣商定额外的服役条件和待遇。国王及各级贵族皆可按此例建立自己的私人部队。原则上，封臣只对封君负责，不必对其他人或国家负责。因此，各阶层贵族都具备发动战争的资格和能力，以致“私战”不断。 ——摘编自【比】冈绍夫《何为封建主义》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括北朝至隋府兵制与11—13世纪西欧大陆兵役制的共同点。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分别说明北朝至隋府兵制与11—13世纪西欧大陆兵役制对各自历史产生的影响。（8分） 真题演练 【答案】 （1）共同点：带有依附性质；士兵需自备军需物资；有明确的服役任务；士兵地位较高。（任意3点6分） （2）影响：府兵制：利于中央集权，为国家统一奠定基础；促进民族交融，推动统一多民族国家发展；提高军队战斗力，保障军事需求。（任意2点4分） 大陆兵役制：践行契约精神，影响近代法治观念；导致国家分裂王权分散；王权受到封建领主制约；形成骑士为核心的封建贵族阶层。（4分） 汉代 汉武帝时期儒学成为正统思想；两汉之际佛教传入；东汉末年道教兴起 魏晋 南北朝 道教广为传播，主张“贵儒”和“尊道”；佛教盛行，吸收儒道思想，渐趋本土化；儒学吸收佛道教的精神，有了新的发展 隋朝 儒学家提出“三教合归儒”，以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 唐朝 三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇；武则天时期形成不同宗派，禅宗影响最大；儒学复兴运动兴起 ▲ 中国第一座寺庙白马寺 世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰：“西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。” 帝于是遣使天竺问佛道法，遂于中国图画形象焉。 ——《后汉书·西域传》 知识点４　文化 一、儒学、道教、佛教 “苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉” ——黄巾起义口号 ▲ 印度与中国观世音菩萨法相对比 观世音菩萨的形象逐渐女性化，藉女性的母爱以表菩萨的慈悲，是佛教在中国本土化的结果。 特征： 1、儒道佛交汇融通，思想活跃，呈现多元特征 2、佛道玄的发展使传统儒学受到挑战，但也促进了儒学的创新与发展 3、儒学地位虽受到冲击，但始终都是国家的正统思想，居于主流地位 儒学受到挑战，佛道盛行的原因 知识点４　文化 【深化拓展】 　 董仲舒儒学体系 君权天授 春秋大一统 三纲五常 社会现实 魏晋：曹丕篡汉，司马炎篡魏 南北朝：国家分裂，社会动荡 隋朝：杨广弑父欺母霸嫂 唐朝：李世民弑兄杀弟霸嫂 中国的传统思想,着重于解决现实的人生问题,出世的宗教思想,自古就不发达。古代的儒家竭力避免谈及天命鬼神一类的事。……因此儒家不能称为宗教,也无法替代其他宗教。道教虽然相信神鬼,具有浓厚宗教气氛,但道士的业务,诸如祈雨、治病、捉鬼、炼丹,都是为生人解决问题;其主要理论,亦是在教人如何养生;对灵魂问题,并无完满的解释。既然中国的学派宗教不能满足人们对死后的种种幻想,外国的出世宗教乃乘虚而入,这是佛教自东汉传入中国后,能够日益昌盛的主要原因。 ——傅乐成《中国通史》 ①魏晋南北朝时期社会动荡，政权更迭频繁，儒家传统理论不适应社会现实； ②道、佛关注人的现实问题和精神需求，弥补儒学的不足； ③ 儒家学说自身的缺陷，无法对生老病死做出合理解释 ； ④统治者借助佛教和道教麻醉人民，维护统治。 背景 魏晋玄学魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”，形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。玄学是当时一批知识精英跳出传统的思维方式(修齐治平)，对宇宙、社会、人生所作的哲学反思，以在正统的儒家信仰发生严重危机后，为士大夫重新寻找精神家园。是儒、道交融的产物 经济：自给自足的庄园经济；政治：世代沿袭的门阀政治，统治阶级内部斗争激烈；思想：汉经学衰微、纲常名教动摇；社会：动荡不安的社会变局 魏晋玄学的出现反映了国家分裂、社会动荡，佛道思想冲击儒学思想正统地位的时代特征。 魏晋玄学：一种崇尚老庄的思潮 知识点４　文化 【深化拓展】 　 竹林七贤指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因常在当时的山阳县(今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。 魏晋名士自风流 （1）含义：以寺院为中心的独特的封建地主经济形式 （2）形成原因：魏晋南北朝时期佛教广泛传播；统治者的支持 （4）影响：寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓；与政府争夺劳动力，影响政府财政收入；加重农民的负担。寺院经济的发展，为佛教文化的发展提供了物质基础。 （3）寺庙经济和小农经济的不同： ①寺院经济下土地全部为寺庙封建主占有，农民没有土地；小农经济下自耕农拥有少量土地 ②寺院经济下农民没有生产自主性，缺乏生产积极性；小农经济下农民有一定的生产自主性，生产积极性较高。 ③寺院经济下农民受寺庙封建主的控制，向寺庙交租服役；小农经济下农民受国家控制，向国家（或地主）交租服役。 梁武帝萧衍亲自第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回；第二次脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，由群臣捐钱一亿，请求赎回“皇帝菩萨”；第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回；第四次出家，朝廷出资一亿钱赎回。 知识点４　文化 【深化拓展】 　 寺院经济 知识点４　文化 【深化拓展】 　 三武灭佛 材料：比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。...... 都下佛寺五百余所，穷极宏丽；僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒（白徒，非正式僧人），尼人则皆畜养女，皆不贯人籍。天下户口，几亡其半。而僧尼多非法，养女多服罗纨。 ——《南史·郭祖深传》 材料：家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于土木。 ——范缜《神灭论》 材料：“正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。” ——《魏书·释老志》 佛教徒不事生产，影响赋役征派和政府财政收入 寺院占有大量土地，与封建政府争夺劳动力，严重威胁政府利益 破坏家庭伦理关系、人口减少，兵源枯竭 佛教背弃伦理纲常，使儒家传统思想受到冲击 农民加入佛教逃避赋税徭役 佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财 三武灭佛：指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗灭佛”。 知识点４　文化 【深化拓展】 　 三武灭佛 “佛图及胡经，击破焚烧，沙门无少长悉坑之” ▲ 北魏太武帝拓跋焘 ▲ 北周武帝宇文邕 ▲ 唐武宗李炎 ▲ 后周世宗柴荣 “诏毁佛寺，僧尼还俗，寺产没收” “诏天下佛寺毁之，僧尼还俗二十六万” “诏非敕额寺院悉毁，铜像铸钱” “诏非敕额寺院悉毁，铜像铸钱” “诏非敕额寺院悉毁，铜像铸钱” 道统说—圣人之道:指的是儒家传道的脉络和系统。宣扬自尧舜至孔孟一脉相承的道统, 抗衡佛教自释迦牟尼至菩提达摩、慧能的法统。 天命论、封建纲常反佛教—认为贵贱祸福都取决于天的意志,人对天只能随顺敬畏,不可 以人力改变天命。反对佛教“因果通三世”。 B 原因 佛教和道教的发展，使儒学的正统地位受到挑战。 目的 维护封建统治 措施 韩愈率先提出复兴儒学，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点 意义 巩固儒学主流思想的统治地位。为唐朝之后理学的兴起奠定了基础 知识点４　文化 【深化拓展】 　 儒学复兴运动 (1)韩愈提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容，以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传授谱系，自己以继道统自任，开儒学讲“道统”之先河，启发后来的儒者产生一种复兴儒学的意识。 (2)柳宗元以“阴阳元气”为“天道”、以“仁、义”为“人道”，并由此构筑了一个以“道”为核心 范畴的合天地自然、社会伦理一体化的理论体系，实开宋明理学之端绪。 (3)韩、柳试图建立融汇“百家之学”的学说来取代佛、道,经北宋理学家们的发展，到南宋朱熹正式实现。 【详解】根据材料“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制;口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情”可以看出，韩愈认为佛教是外来事物，与儒家三纲五常不符，应予以排斥，反映出他反对佛教，主张复兴儒学，B项正确;材料中没有体现用中国言语宣传佛法，排除A项; “改造佛教”明显与材料不符，排除C项; 材料反映出韩愈反佛，但无法体现其是无神论者，排除D项。 故选B项。 真题演练 1．（2025·贵州高考·3）东晋初期，玄学、佛学风靡一时。名士如不懂一点佛学会显得不够名士派头，名僧如不能说理谈玄也有失名僧身份。佛学与玄学，名僧与名士，如此亲密无间地坐到了一起。这反映该时期文化 A．恣肆放达 B．玄风独振 C．崇尚清谈 D．融合激荡 2．（2025·天津高考·2）魏晋时期，玄学流行的同时，儒学继续发展，进一步传播到偏远地区，私塾和家学成为其传授的主要路径。上述现象出现的主要原因是 A．政治局势的变化 B．统治政策的延续 C．基层教育的普及 D．三教合流的影响 【答案】D 【答案】A 类别 成就 文学 建安文学；东晋陶渊明田园诗；南朝骈文；南北朝民歌；唐朝是中国文学发展的又一个高峰 书法 东汉末年成为一种艺术。魏晋南北朝时期各种书体均已完备，王羲之被称为书圣；隋唐书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名 知识点４　文化 二、文学艺术 绘画 东晋出现知名专职画家，以顾恺之为代表，提出“以形写神”。隋唐绘画题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝吴道子被尊为“画圣” 石窟 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟 舞蹈 隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，如胡旋舞 合作探究：魏晋南北朝隋唐时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？ 1、经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供了物质基础； 2、选官制的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供了人才基础； 3、安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件； 4、民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基因。 真题演练 1．（2025·河北高考·3）《世说新语》载，东晋“戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之，语戴云‘神明太俗，由卿世情未尽’”；又载，顾恺之论画曰“手挥五弦易，目送归鸿难”。这可证明，东晋时期的绘画 A．重视以形写神 B．题材广泛多样 C．注重笔墨情趣 D．生活气息浓厚 2．（2025·甘肃高考·3）顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期 A．绘画创作转向山水题材 B．士人审美追求神韵风骨 C．佛教艺术风格占据主导 D．社会风气崇尚人物品评 【答案】A 【答案】B 真题演练 3．（2025·重庆高考·2）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝 A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 4．（2026·云南高考·4）唐代长沙窑生产人们日常生活所需的各类瓷器，现存器物上有题诗一百多篇，涉及送别、思乡、劝学等主题，许多篇章与敦煌、吐鲁番文书中学子抄录的诗作相近，如下表。这主要反映出 长沙窑题诗 竹林青郁郁，鸿雁向北飞。今日是假日，早放学郎归。 敦煌文书 竹林清郁郁，百鸟取天飞。今照（朝）是假日，且放学郎归。 吐鲁番文书 写书今日了，先生莫咸池（嫌迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。 A．文学创作深受地域的影响 B．世俗文化占据主流 C．民间的文学审美具有共性 D．科举促使文化繁荣 【答案】A 【答案】C 领域 时期人物 主要成就 地理学 西晋裴秀 《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法 农学 北朝贾思勰 《齐民要术》是中国现存最早的一部完整农书 数学 南朝祖冲之 将“圆周率”精确计算到小数点后第七位 建筑学 隋朝李春 赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥 印刷术 唐朝 已有雕版印刷术，《金刚经》是世界现存最早的雕版印刷品 医药学 唐高宗时 《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典 唐朝孙思邈 《千金方》,全面总结历代和当时的医药学成果 天文学 唐朝僧一行 测量出地球子午线长度 军事 唐末 火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 合作探究：由上表概括魏晋南北朝至隋唐时期科技的特点。 世界领先 唐朝出现发展高峰 领域众多 三、科技 知识点４　文化 46 真题演练 1．（2026·江苏高考·3）唐初刊行的《海岛算经》是一部有关测量的数学专著，为三国时期魏国刘徽所撰。图1为后人根据《海岛算经》绘制的“望海岛图”。这体现了 A．魏国地理知识的丰富 B．中华文明的传承发展 C．北方航海技术的进步 D．江南地区的经济开发 2．（2025·江苏高考·4）晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重 A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 【答案】B 【答案】A 高僧来华 西行取经 鉴真东渡 学问僧来华 东汉到北朝，有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。 ①东晋的法显从长安出发经西域至天竺，收集了大批梵文经典。 ②唐朝高僧玄奘，在贞观初年西行前往天竺取经。成为为公认的佛学大师 唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法。 日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法（空海） 鉴真 知识点5　中外交流 一、中外佛教的交流 外传 传入 知识点5　中外交流 二、其他领域 影响：（对中国）进一步加强了中外经济文化交流，丰富了多元一体兼容并包的 文化内涵，提升了中国的世界影响力，为世界文明发展做出了巨大贡献。 （对世界） 为世界文化大家园增砖添瓦，共同丰富人类文化内容。 唐朝对外交往的特点： ①交流范围广泛、国家众多; ②交流领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等； ③交往渠道众多，有外交、留学、贸易、佛教等; ④交流具有双向性、兼收并蓄。 49 真题演练 1．（2025·云南高考·4）唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样（图2）。材料反映出 A．中外审美差异显著 B．外来文化中国化 C．纺织技术世界领先 D．朝贡贸易常态化 真题演练 2．（2026·广东高考·20）在探究唐朝与东亚各国关系时，某同学搜集了以下材料。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分） 材料一 唐朝建立后，日本国内认为：“大唐国者，法式备定之珍国也，常须达。” ——摘编自汪向荣、夏应元《中日关系史资料汇编》 材料二 “日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。” ——李白《哭晁卿衡》 材料三 737年，新罗王去世，唐玄宗遣使前往吊祭，并告之曰：“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。” ——摘编自《旧唐书》 （1）分别阐述每则材料对探究唐朝与东亚各国关系的价值。（6分） （2）该同学拟定的探究主题是“唐风浩荡：唐朝文化的东传”，请为其写一则内容提要。（要求：聚焦主题；史论结合；表述成文）（6分） 【答案】 （1）价值：材料一为日方视角的文献记载，表明日本对唐朝典章制度的仰慕与主动学习意愿，是研究唐制东传与中日关系的重要依据；但需与唐方记载互证。（2分）材料二为李白诗歌，属文学作品，可佐证唐代中日文人交往与跨国情谊，反映唐朝开放包容的对外氛围；但诗歌具有主观性，须与其他史料相互印证。（2分）材料三出自唐代官修正史《旧唐书》，记载唐玄宗对新罗的评价，反映新罗深受唐文化影响及唐朝对藩属国的态度，权威性较高。（2分）三则材料来源多元、视角互补，覆盖日本、新罗两国，可构建较完整的历史认识，体现多元史料互证的研究方法；但仍需补充考古实物、朝鲜半岛文献等多类型史料进一步完善研究。（此点为综合加分点，可酌情给分） （2）提要：唐朝国力强盛、典章制度完备、文学艺术繁荣，形成了强大的文明辐射力，深刻塑造了东亚社会风貌。制度层面，日本全面引进唐朝律令制度和中央集权体制，参照唐制推行大化改新，完成了向封建社会的转型；（2分）文化教育层面，日本、新罗借鉴汉字创制本国文字，以儒家经典为教材，仿行科举选官，新罗因熟知华夏典章被唐玄宗评价“有类中华”；（2分）宗教与习俗层面，鉴真东渡推动佛教东传，唐朝服饰、茶道、节庆习俗纷纷传入，丰富了当地民众生活。（1分）总之，唐文化东传是东亚各国主动吸收并本土化的过程，推动了以儒家礼乐文明为核心的东亚文化圈的形成，对古代东亚历史发展产生了持久深远的影响。（1分） 真题演练 真题演练 10．（2025·河南高考·17）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 魏晋南北朝医政基本承袭两汉，置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等，他们“掌以医术教授诸生”，并承担整理研究医籍的任务。魏宣武帝曾下诏：“经方浩博，流传处广……更令有司，集诸医工，寻篇推简。”官方医者多为世家大族等上层人士服务，但世家大族为行孝道和保持家业隆盛，也需掌握一些消灾防病的医学知识。当时，还活跃着不少为民众服务的医者。晋代范汪“性仁爱，善医术，常以拯恤为事。凡有疾病，不限贵贱，皆为治之”。北魏李亮在“徐、兖之间，多所救恤，四方疾苦，不远千里，竟往从之”。该时期也是医药典籍整理和编撰的重要阶段。晋代王叔和搜集前代脉诊知识编著的《脉经》，是我国现存最早的脉学专著。梁朝陶弘景的《本草经集注》对后来药典的修撰影响深远。随着对外交通的拓展，医学不断传播。梁武帝应百济请求，派医师传医送药。6世纪中叶，智聪携带《明堂图》等医书到达日本。 ——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期医学发展的特点。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期医学发展的意义。（6分）  【官答】 （1）设立专门的机构和职官；深受世家大族影响；出现一批品德高尚的医者；医学理论水平较高；注重对前代成果的继承和发展。 （2）传承了中医药学知识和中华优秀传统文化；缓解了民间疾苦，有利于缓和社会矛盾；扩大了中华文化的国际影响力；培养了医学人才，推动了古代医学教育的发展。 $你有一条来自国宝的留言，请注意查收。黄初三年，曹植自洛京东返封地，黄昏时，疲惫的旅人到达洛水，车马暂歇。此时，一阵微风吹起，恍惚之间，有位伊人新书演练，烟波浩渺中那如朝阳般新鲜的一瞥，瞬间击中了女人内心。洛神有多美女人如此形容，翩若惊鸿，婉若游龙，荣耀秋菊，华茂春。松。又如云笼月雪回风般。朦胧。女人借落水传情，以玉佩为邀约。伊人有情，指向流水，以为期许。然而命运恰如钱，流动无常，则进止难期。与陆神的盟誓虽近在咫尺，女人却因人神殊土，陷入犹豫和狐疑。天地间的神灵。都为这未及开始就已结束的相逢叹息。风神平抑，收敛晚风。水神穿厚，窒息波涛。河北丰疑，击响神谷。女娲发出清灵的歌声，而伊人终跨上玉鸾，乘六龙云车离去。女人逆流而上，却追索不得，怅然踏上归途。魏文帝曹丕即位后，曾经的太子候选人曹植备受猜忌。前路已暗淡，心事更难言。回首西顾，他留恋的究竟是洛神，还是那个与洛水相连、牵系着他精神生命。的洛金？洛水中映出的究竟是至美的爱情，还是穷途之际超越理性极限的幻境？魏晋300年来，个体的自我意识在秩序解体的痛苦中觉醒，绘画也从旨在教化转向对个体情感与多元价值的表达。一曲失意人的哀歌化作线缕，丝丝落在超过5米的长卷上，绵长。婉转。洛神赋图存世九个版本。学界多认为，故宫甲本和辽宁省博物馆的藏本是临自同一母本的宋人摹本，画风有六朝遗韵。母本应当创作于公元6世纪，传为东晋顾恺之所作，未有确论。洛神从诗经的蒹葭苍茫和离骚的万千云气中浮现，带着对美的无限向往却永不可得的缺憾，奠定了东方审美的底色，也为中国绘画带来了第一缕灵动的微风，吹开了一个新的时代。