精品解析：甘肃庆阳市环县第一中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试卷

环县一中2025～2026学年度第二学期期中考试 高一语文试题 考生注意： 1．满分150分，考试时间150分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3．本卷命题范围：人教版必修下册第一至四单元， 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 伴随着互联网和智能手机的高速发展，受众早就进入了娱乐至死的大众狂欢时代，诗歌的传播也容易被“泛娱乐化”思维侵蚀，成为读图时代饭后谈资和娱乐消遣。对诗歌而言，这是一种饮鸩止渴的异化传播，在喧嚣过后，严重背离了受众对诗歌固有的审美期待，在及时行乐的拟态环境中，诗人、诗歌和诗坛正被时代和受众疏远和放逐。一面是泛娱乐化内容轻轻松松就能得关注、博眼球；另一面，则是主流诗人和诗歌作品在互联网的传播语境中拼尽全力才能昙花一现。诗歌创作者追求著作等“身”容易，实现著作等“声”则“难于上青天”。 中国是一个诗歌的国度，几千年来优秀的诗人群星璀璨，大量的优秀作品铸就了传统诗歌的辉煌。中国新诗诞生百年，却一路坎坷。如今，当人们充分享受着信息时代丰盛的文化盛筵时，新诗却在大众文化的边缘徘徊，处境愈益困窘尴尬。那么，印刷时代的“温柔乡”，是否真的会变成网络时代的“英雄冢”？如果说诗歌有圈层，究竟是“作茧自缚”，还是“化茧为蝶”？ 传播要“破圈”，创作必“破茧”。新诗要从文章与论著本位中走出来，从行业报刊与传统媒体中走出来，不能只是将自己在传统媒体发表的作品原样转贴在网络上，而是要适应新媒体进行创作话语的转化。若以诗歌为母体，仅仅依靠“诗歌+”，以诗歌加朗诵、音乐、短视频的罗列结合，换汤不换药，是不能衍生出“第八艺术”的。 （摘编自梅喻礼《诗歌“破圈”难、“出圈”更难》） 材料二： 在常人看来，诗歌是小众的艺术，诗歌写作也不过是小圈子里的自娱自乐和孤芳自赏。今天，仿佛只有诗人还在读诗，诗集也只有在诗人之间互赠，形成了某种悲哀的“闭环传播”。读者大众可能更青睐于心灵鸡汤和段子笑话，对诗歌是避而远之。那么，面临着“后疫情时代”的全新语境，当下诗歌写作如何适应并融合新媒体的发展，实现破圈后高质量传播呢？ 品牌的塑造和建设对于诗歌传播而言极为重要，尤其在当下新媒体传播语境下，品牌形象对于推动诗歌生态的健康发展作用巨大。近年来推出的一系列诗歌节目、优质诗歌公众号等，在引导力、传播力和品牌力等方面精心策划，实现品牌驱动，提升诗歌到达率。内容是传播的核心，没有优质的内容，难以建立长久的传播凝聚力。近年来文学纪录片《我的诗篇》《摇摇晃晃的人间》《文学的日常》《文学的故乡》等，因为高质量文本、专业的团队、精细化制作等，引发了圈粉热潮，形成了叫好叫座的口碑，实现了网络上的破圈传播。一些刊物推出的诗歌活动如“星星大学生诗歌夏令营”“十月诗会”“长三角青年诗人改稿会”等也逐渐吸粉，形成品牌效应。长江诗歌出版中心立足精品诗歌传播，连续策划推出多部经典诗集，俨然成为诗歌传播的高地。 受众的接收程度，决定了诗歌传播的到达率问题。这就要分析了解受众需求，进行圈层和心理分析，做到精准传播，实现事半功倍。2016年，在杭州由一群“80后”“90后”青年诗人组成的诗人团体“诗青年”，发起了帮助青年诗人免费出版人生第一本诗集的“陪跑计划”，引起了青年诗人内心的共鸣。这个活动的成功传播，缘于他们精准地抓住了青年诗人免费出版人生第一本诗集的心理，更以“诗歌写作陪跑”的情怀吸引了广大青年诗人的关注，激发了互联网上各个圈层参与“陪跑”的热情。 诗歌是小众的艺术，如何通过跨平台“借力”，实现诗歌的融合发展？近几年来，异军突起的几个诗歌公众号，诸如“为你读诗”“读首诗再睡觉”等精心策划，跨屏融合，率先实现诗歌“走出去”。他们借助明星艺人的传播效应，定期邀请流量嘉宾朗读诗歌，将诗歌阅读、评析和音乐等元素融合推送，实现了传播效应最大化。此外，诗歌和民谣、绘画、书法等领域的融合发展也成效显著，如“诗歌遇见民谣”等活动，借助多平台多形式的展示，以别开生面的形式展现在大众面前，给人以耳目一新的感觉。新媒体语境下，诗歌传播方式的改变，打破诗歌“小众”的传统印象，拉近了诗人与读者的距离，形成了新的诗歌传播业态。在中华民族伟大复兴的历史性进程中，诗人的笔如何回应时代之问？当下我们经历着百年未有之大变局，为文学创作提供着取之不尽的题材、生动壮阔的想象力和源源不断的激情。近年来从互联网走出来的如郑小琼、许立志等诗人，无不是用诗歌写出了火热的生活和真实的人生，记录了时代里普通人的动人故事，引起了大众的共鸣。这些被学界和大众以某种心态冠之以“打工诗人”“草根诗人”等称号的诗人，至少给诗歌写作添了一杯醋、加了一把盐，让写作有血有肉，有人间烟火，有每一个大众的真实倒影。 （摘编自卢山《新媒体语境下诗歌破圈传播的路径探析》） 材料三： 李山说，我们解读《诗经》的时候不是采取的观点越古越好，古人有很多看法，但由于历史局限性，其观点未必都是对的，今天我们在解读的时候一定要避免先入为主的观念，以免走偏。例如《关雎》，汉代人在解释的时候认为是讽谏周康王的，但是后人在读的时候觉得全诗没有提到周康王，因此这种解释是不对的。宋代学者在解释的时候认为这是一首爱情诗，写的是“一个男孩碰到一个采荇菜的女孩，然后悄悄地爱上了她”，但李山教授认为，“理解诗歌，不能只看里边出现了男子和女子，就断定是爱情诗，这种想法是不对的”。首先，爱情诗常以第一人称的角度叙述，而不是本诗这样的第三人称；其次，钟、鼓、琴、瑟，是高级贵族家里才可使用的乐器。“它是一个典礼的歌唱，淑女与君子成为好配偶，是在典礼中完成的”。 “今天怎么读《诗经》？”李山认为，读《诗经》要把文化读法和文学读法相结合，了解一部经典，首先要知道这部经典产生的时代是否够宽阔够丰富，其次要知道这部经典是否为后续的文化创作发挥了作用，这不仅是在了解一部作品，也是在了解自己的精神历程。例如《伐檀》是反不公正的，这是我们在读《诗经》时应该读到的，也是一个民族真正的精神。把留存在文化中的活泼的民族生机转化成大家能看懂的语言，是学者应该做到的。 （摘编自陈雪《让<诗经>照进现代人的生活》） 1. 根据材料一的内容，下列对诗歌传播现状的理解不正确的一项是（ ） A. 互联网时代诗歌的传播存在“泛娱乐化”倾向，背离了受众对诗歌固有的审美期待。 B. 诗歌创作者著作等“身”易，等“声”难，表明主流诗歌创作质量欠佳。 C. 新诗在信息时代面临被边缘化的困境，处境尴尬，传播需突破传统模式。 D. 依靠“诗歌+”的简单叠加模式，并不能够有效地衍生出更新型的艺术形态。 2. 根据材料二、三的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《我的诗篇》等纪录片凭借优质内容实现网络上的破圈传播，而“陪跑计划”的成功传播缘于精准把握青年诗人出版需求。 B. 邀请流量明星朗读诗歌是诗歌公众号提升影响力的一种有效途径；诗歌与民谣、书法等艺术形式的融合发展也取得了显著的成效。 C. 新媒体语境下，诗歌传播方式的改变，让诗歌“小众”的传统印象也随之改变，使诗人与读者之间的距离拉近，新的诗歌传播业态形成。 D. 读《诗经》应兼顾文化读法与文学读法，理解民族真正的精神内核。比如《伐檀》诗中表达的反抗精神，才是《诗经》中值得传承的文化精髓。 3. 下列对《诗经》中诗句的理解，与材料三观点最相符的一项是（ ） A. “呦呦鹿鸣，食野之苹”中“鼓瑟吹笙”体现了宴饮礼仪，需结合周代礼乐文化理解。 B. “昔我往矣，杨柳依依”中“杨柳”象征离别，应重点体会其文学意象的感染力。 C. “桃之夭夭，灼灼其华”描写了桃花盛开的美景，表达了女子对美好爱情的向往。 D. “硕鼠硕鼠，无食我黍”直接控诉剥削者，只需从字面理解其反抗精神即可。 4. 请结合上下文，分析材料二中加点词“闭环传播”的表达效果。 5. 结合三则材料，谈谈新媒体时代如何实现传统文化经典的有效传播。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 活着（节选） 余华 谁料到我一走凤霞就出事了，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下了孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。 那天雪下得特别大，凤霞死后躺到了那间小屋里，我去看她，一见到那间屋子就走不进去了，十多年前有庆也是死在这里的。我站在雪里听着二喜在里面一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在了地上。雪花飘着落下来，我看不清那屋子的门，只听到二喜在里面又哭又喊，我就叫二喜，叫了好几声，二喜才在里面答应一声，他走到门口，对我说： “我要大的，他们给了我小的。” 我说：“我们回家吧，这家医院和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在这里。二喜，我们回家吧。” 二喜听了我的话，把凤霞背在身后，我们三个人往家走。 那时候天黑了，街上全是雪，人都见不到，西北风呼呼吹来，雪花打在我们脸上，像是沙子一样。二喜哭得声音都哑了，走一段他说： “爹，我走不动了。” 我让他把凤霞给我，他不肯，又走了几步他蹲了下去，说： “爹，我腰疼得不行了。” 那是哭的，把腰哭疼了。回到了家里，二喜把凤霞放在床上，自己坐在床沿上盯着凤霞看，二喜的身体都缩成一团了。那晚上我在二喜他们灶间坐到天亮，外面的风呼呼地响着，有一阵子下起了雪珠子，打在门窗上沙沙乱响，二喜和凤霞睡在里屋子里一点声音也没有，寒风从门缝冷嗖嗖地钻进来，吹得我两个膝盖又冷又疼，我心里就跟结了冰似的一阵阵发麻，我的一双儿女就这样都去了，到了那种时候想哭都没有了眼泪。 有庆死时，家珍差点也一起去了，如今凤霞又死到她前面，做娘的心里怎么受得住。第二天，二喜背着凤霞，跟着我回到家里。那时还下着雪，凤霞身上像是盖了棉花似的差不多全白了。一进屋，看到家珍坐在床上，头发乱糟糟的，脑袋靠在墙上，我就知道她心里明白凤霞出事了，我已经连着两天两夜没回家了。我的眼泪唰唰地流了出来，二喜本来已经不哭了，一看到家珍又呜呜地哭起来，他嘴里叫着： “娘，娘……” 家珍的脑袋动了动，离开了墙壁，眼睛一动不动地看着二喜背脊上的凤霞。我帮着二喜把凤霞放到床上，家珍的脑袋就低下来去看凤霞，那双眼睛定定的，像是快从眼眶里突出来了。我是怎么也想不到家珍会是这么一副样子，她一颗泪水都没掉出来，只是看看凤霞，手在凤霞脸上和头发上摸着。二喜哭得蹲了下去，脑袋靠在床沿上。我站在一旁看着家珍，心里不知道她接下去会怎么样。那天家珍没有哭也没有喊，只是偶尔地摇了摇头。凤霞身上的雪慢慢融化了以后，整张床上都湿淋淋了。 凤霞和有庆埋在了一起。那时雪停住了，阳光从天上照下来，西北风刮得更凶了，呼呼直响，差不多盖住了树叶的响声。 文本二： 活着（节选） 张先 许绿伦 ［舞台一片漆黑，隐约可见二喜和福贵矗立在台上。］ 福贵 谁料凤霞会出事呢，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。 ［幕后一个婴儿的啼哭传来。随即，婴儿的哭声变成了一个稚嫩的声音（苦根的声音）：“我记得我出生后，爹的表情很奇怪，我被紧紧地抱着。旁边还有一个白头发红眼睛的人。你们说我不可能记得这种事，我不是乱说的，是真的记得呦！因为，爹在哭！爹和那个人喊着‘凤霞！’‘凤霞！’，凤霞是谁呢？凤霞是我娘，我的眼睛睁开了，娘的眼睛却永远地闭上了。”］ ［灯光亮起。二喜拉着板车，凤霞被放在车上。福贵抱着襁褓中的孩子跟在后面。田野里传来一片蛙鸣。］ 福贵 我的外孙出生了，我的闺女凤霞却死了。我的女婿二喜变成了单亲爸爸，我的家人只剩下家珍，我的亲人越来越少了。我爹和我娘最先死了，如果他们都算是枯黄的老叶子，那么有庆和凤霞，他们是还泛着青色光泽的嫩枝，他们怎么也像是被割下的稻谷一样，与田野断开联系，被踩进泥沼。而我，只能像一只傻头傻脑的青蛙……所能做的，只是围在他们身边呱呱地叫。（模仿青蛙叫）呱呱，呱呱！ 二喜 （停住脚步）爹，您上车吧。 福贵 呱呱，呱呱！ 二喜 您怎么了，肚子疼？ 福贵 我太重，二喜，你都几天没合眼了，撑不住。 二喜 多费些力气，就会少想些凤霞。 福贵 二喜呀，人世间有很多事都强求不来的，人要是有缘，就应该惜福了。 ［抱在福贵怀中的苦根突然哭了起来。福贵手忙脚乱。］ 二喜 没娘的娃娃哭了！ 福贵 我上去，我上去。娃娃离他的娘近了，就不会哭。（上板车） ［苦根的啼哭停止，二喜艰难地拉车前行。］ ［苦根的声音：“那天晚上，风吹得很冷，我被一个人紧紧地搂在怀里，脸上感到一滴滴的凉意，外公的泪水像断了线的珠子，直落到我的口中。咸咸的，还带着烟味。”］ 二喜 爹，别再伤心了。 福贵 我对不住你，二喜，我们都被老天爷骗了！这家医院和我们前世有仇，有庆就死在这，凤霞也死在这，是爹没找对地方。 二喜 爹，徐家没对不住我，我们有了儿子，我们都算是有福的人，惜福，惜福哦！（蹲下）爹，我只是走不动了，腰疼得不行。 福贵 你把腰哭疼了。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我要大的，他们给了我小的”可以看出二喜对凤霞感情深厚，也表现出二喜在悲剧命运笼罩之下的无奈选择。 B. 家珍面对凤霞遗体时“一颗泪水都没掉出来”，这一细节反映其内心已因接连丧子之痛彻底麻木，失去情感波动。 C. 在文本二的开端，福贵两次独白，展现了他因凤霞骤然离世所承受的痛苦和无奈，同时也表达了他对二喜的同情和关爱。 D. 文本除了写凤霞的离世外，还提及有庆的死，这种死亡元素的重复出现，其目的在于提醒人们活着的艰难、生命的宝贵。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “爹，我腰疼得不行了”的语言描写，通过二喜“腰疼”这一生理反应，将无形的悲伤具象化为可感知的躯体痛苦。 B. “二喜的身体都缩成一团了”，运用生动的比喻手法，写出了二喜的肉体和心灵都遭受了重大的打击。 C. 文本二通过“呱呱”的青蛙叫声模拟，直接展现了福贵内心的痛苦，增强了情感表达的感染力。 D. 文本一采用第一人称叙事，文本二则运用了第二人称与第一人称结合的方式，均让读者产生强烈的代入感。 8. 文本一多次写到“雪”，请分析其艺术效果。 9. 文本二（戏剧节选）在对文本一（小说节选）改编时，增加了苦根这一人物形象的描写，请结合文本分析这一改写的作用。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 （节选自《鸿门宴》） 材料二： 沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。为天下除残去贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。项羽至鸿门，欲击沛公，项伯夜驰至沛公军，私见良，欲与俱去。良曰：“臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。”乃具语沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”良曰：“沛公诚欲背项王邪？”沛公曰：“鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。”良曰：“沛公自度能却项王乎？”沛公默然，曰：“今为奈何？”良因要项伯见沛公。沛公与伯饮，为寿，结婚，令伯具言沛公不敢背项王，所以距关者，备他盗也。汉六年，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封良为留侯，与萧何等俱封。良从上击代出奇计下马邑及立萧相国所与从容言天下事甚众。良乃称曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学道，欲轻举。高帝崩，吕后德良，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此！”良不得已，强听食。后六岁薨，谥曰文成侯。及良死，子不疑嗣侯。 （节选自《汉书·列传第十》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 良从上A击代B出奇计C下马邑D及立E萧相国F所与G从容H言天下事甚众。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 沛公，即刘邦，字季，沛县人，曾经做过秦朝的泗水亭长，秦末起义军领袖，称“沛公”，后建立西汉政权。 B. 参乘，即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人。古代乘车，尊者在左，御者在中，参乘在右。 C. 辞，推辞，与《鸿门宴》“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”中的“辞”意思相同。 D. 度，推测、估计，与《齐桓晋文之事》“度，然后知长短”中的“度”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 樊哙先指桑骂槐地怒斥一顿，然后又不失时机、恰到好处地讲出刘邦这样做都是为了项羽。 B. 刘邦因秦国宫室豪华，便想留下来住在秦宫，刘邦不听樊哙劝谏，后听取了张良的劝谏。 C. 汉高帝想要封张良三万户人口的封地，张良认为自己功劳没那么大而推辞，后被封为留侯。 D. 张良得封万户、位居列侯之后，便放弃了人间之事，跟从赤松子云游四方，学道修行。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 （2）沛公与伯饮，为寿，结婚，令伯具言沛公不敢背项王。 14. 沛公想留居秦宫，张良是如何劝说沛公“还军霸上”的？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙 朱敦儒 纱帽篮舆青织盖，儿孙从我嬉游。绿池红径雨初收。秾桃偏会笑，细柳几曾愁。 随分盘筵供笑语，花间社酒新篘①。踏歌起舞醉方休。陶潜能啸傲，贺老最风流。 【注】①篘（chōu）：一种竹制的滤酒器具，此处指滤酒。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 春光明媚，词人着纱帽、乘竹轿，在儿孙的陪伴下出游，轻松自在。 B. 第三句通过绿、红色彩的对比，生动描绘了雨后春景的清新与生机。 C. 在词人眼中，桃花喜笑颜开，柳树却愁情满怀，两者形成鲜明对比。 D. 结尾用典抒发情志，以“啸傲”“风流”来表现词人的情怀与风骨。 16. 这首词表现了哪些人生之乐?请结合作品简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）寒假时，小宇和家人一起登上岳阳楼，望着烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，他的脑海中浮现出杜甫《登岳阳楼》中的“________________，________________”两句诗。 （2）小刚和家人假期到南京旅游，登上紫金山，看到山峰林立、江水清澈，不禁吟起《桂枝香·金陵怀古》中“________________，________________”两句。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在听到老师的提问后，先是乐音渐渐稀疏，接着“________________，________________”，从中可见其从容洒脱而又谦恭的态度。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青年担当，寓意着责任与使命。在新时代，青年所承之“担”，既是对青春灵魂的一曲高昂赞歌，也是时代深沉而热切的期盼寄寓。入选“中国好人榜”的北川“钢腿女孩”牛钰，在“5·12”大地震中浴火重生，以无比的勇气与毅力，奔跑在马拉松赛道上，鼓舞了无数残疾人重塑自我；“全网最甜”退役女兵钱莹敏，利用新媒体平台打造“边检小花”自媒体账号，用群众喜闻乐见的方式，打通法治建设工作和普法服务的“最后一公里”……时代的洪流中，更多如牛钰、钱莹敏式的青年人接过历史赋予的接力棒，守护文化的传承，勇立科技创新的潮头，捍卫着社会公平正义的长城，成长为“担”民族复兴大任的时代新人。 而“当”则代表着青年应有的姿态与品质。它是一把钥匙，解锁的是每个青年的潜力与可能。“当”有为青年，意味着青年既要拥有追求理想的高远志向，又要具备躬身实践的务实行动。他们在现实的生活熔炉中锤炼意志，在充满挑战与机遇的时代舞台上挥动汗水，成为引领社会新风尚。北大学子宋玺以其勇于担当民族复兴大任的精神风貌，投身军队，展示了其坚强勇敢的一面；陕西师范大学的200多名师生，从西安前往云南边境线，跨越2000多公里，带着满腔热情和专业知识，为边境线上的小学生带去了一堂堂生动且充满希望的课程，也寻找到了更加坚定的人生方向……（ ），既是对青春的誓言，也是对生命的磨练，这股力量深深根植于青年的灵魂深处。 “担”与“当”就像经纬交织的大地纹理，一方面承载着青年承前启后的使命，另一方面描绘着青年奋发有为的生动图景，共同构建起青年的人生坐标。没有“担”起重任的决心与行动，何谈“当”有为青年的气魄与格局？反之，若缺乏对自我角色的认识与担当，又怎能有力地承载时代交付的使命？ 青春，就是在这样的“担”与“当”中燃绕，像晨曦般充满希望，像彩霞般绚滥而富有诗意。在新的起跑线上，每一位青年都应在时代的洪流中找到自己的“担”与“当”，用热血蒲写出一首首气壮山河的生命赞歌，在时间的琴弦上留下永衡的青春印记。 18. 下列各句中的省略号和文中第一段的省略号作用相同的一项是（ ） A. “我急着赶火车，再有半小时车就开了，可我又想买点首都的糖果……” B. 植物学家、科普达人、教育专家⋯⋯哪一个身份都可以以一种完整的人生角色在他身上呈现。 C. “……”他飞红了脸，更加忸怩起来，两只手不停地数摸着皮腰带上的扣眼。 D. 母亲在离别的时候哽咽地叮嘱他：“你要……照顾好……自己。” 19. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 展现出这份“当”的他们 B. 他们所展现出的这份“当” C. 他们对这份“当”的展现 D. 这份“当”展现在他们身上 21. 文中画波浪线的句子可以改写成：“承载着青年承前启后的使命以及描绘着青年奋发有为的生动图景的‘担’与‘当’共同构建起青年的人生坐标。”从语义上看二者基本相同，为什么说原句表达效果更好？ 22. 文中最后一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家说“吾日三省吾身”，道家说“道法自然”；唐三藏自我要求甚高，猪八戒吃饱了就睡……有的人严谨自律，时刻“紧绷”；有的人纵情任性，享受“松弛”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 环县一中2025～2026学年度第二学期期中考试 高一语文试题 考生注意： 1．满分150分，考试时间150分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3．本卷命题范围：人教版必修下册第一至四单元， 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 伴随着互联网和智能手机的高速发展，受众早就进入了娱乐至死的大众狂欢时代，诗歌的传播也容易被“泛娱乐化”思维侵蚀，成为读图时代饭后谈资和娱乐消遣。对诗歌而言，这是一种饮鸩止渴的异化传播，在喧嚣过后，严重背离了受众对诗歌固有的审美期待，在及时行乐的拟态环境中，诗人、诗歌和诗坛正被时代和受众疏远和放逐。一面是泛娱乐化内容轻轻松松就能得关注、博眼球；另一面，则是主流诗人和诗歌作品在互联网的传播语境中拼尽全力才能昙花一现。诗歌创作者追求著作等“身”容易，实现著作等“声”则“难于上青天”。 中国是一个诗歌的国度，几千年来优秀的诗人群星璀璨，大量的优秀作品铸就了传统诗歌的辉煌。中国新诗诞生百年，却一路坎坷。如今，当人们充分享受着信息时代丰盛的文化盛筵时，新诗却在大众文化的边缘徘徊，处境愈益困窘尴尬。那么，印刷时代的“温柔乡”，是否真的会变成网络时代的“英雄冢”？如果说诗歌有圈层，究竟是“作茧自缚”，还是“化茧为蝶”？ 传播要“破圈”，创作必“破茧”。新诗要从文章与论著本位中走出来，从行业报刊与传统媒体中走出来，不能只是将自己在传统媒体发表的作品原样转贴在网络上，而是要适应新媒体进行创作话语的转化。若以诗歌为母体，仅仅依靠“诗歌+”，以诗歌加朗诵、音乐、短视频的罗列结合，换汤不换药，是不能衍生出“第八艺术”的。 （摘编自梅喻礼《诗歌“破圈”难、“出圈”更难》） 材料二： 在常人看来，诗歌是小众的艺术，诗歌写作也不过是小圈子里的自娱自乐和孤芳自赏。今天，仿佛只有诗人还在读诗，诗集也只有在诗人之间互赠，形成了某种悲哀的“闭环传播”。读者大众可能更青睐于心灵鸡汤和段子笑话，对诗歌是避而远之。那么，面临着“后疫情时代”的全新语境，当下诗歌写作如何适应并融合新媒体的发展，实现破圈后高质量传播呢？ 品牌的塑造和建设对于诗歌传播而言极为重要，尤其在当下新媒体传播语境下，品牌形象对于推动诗歌生态的健康发展作用巨大。近年来推出的一系列诗歌节目、优质诗歌公众号等，在引导力、传播力和品牌力等方面精心策划，实现品牌驱动，提升诗歌到达率。内容是传播的核心，没有优质的内容，难以建立长久的传播凝聚力。近年来文学纪录片《我的诗篇》《摇摇晃晃的人间》《文学的日常》《文学的故乡》等，因为高质量文本、专业的团队、精细化制作等，引发了圈粉热潮，形成了叫好叫座的口碑，实现了网络上的破圈传播。一些刊物推出的诗歌活动如“星星大学生诗歌夏令营”“十月诗会”“长三角青年诗人改稿会”等也逐渐吸粉，形成品牌效应。长江诗歌出版中心立足精品诗歌传播，连续策划推出多部经典诗集，俨然成为诗歌传播的高地。 受众的接收程度，决定了诗歌传播的到达率问题。这就要分析了解受众需求，进行圈层和心理分析，做到精准传播，实现事半功倍。2016年，在杭州由一群“80后”“90后”青年诗人组成的诗人团体“诗青年”，发起了帮助青年诗人免费出版人生第一本诗集的“陪跑计划”，引起了青年诗人内心的共鸣。这个活动的成功传播，缘于他们精准地抓住了青年诗人免费出版人生第一本诗集的心理，更以“诗歌写作陪跑”的情怀吸引了广大青年诗人的关注，激发了互联网上各个圈层参与“陪跑”的热情。 诗歌是小众的艺术，如何通过跨平台“借力”，实现诗歌的融合发展？近几年来，异军突起的几个诗歌公众号，诸如“为你读诗”“读首诗再睡觉”等精心策划，跨屏融合，率先实现诗歌“走出去”。他们借助明星艺人的传播效应，定期邀请流量嘉宾朗读诗歌，将诗歌阅读、评析和音乐等元素融合推送，实现了传播效应最大化。此外，诗歌和民谣、绘画、书法等领域的融合发展也成效显著，如“诗歌遇见民谣”等活动，借助多平台多形式的展示，以别开生面的形式展现在大众面前，给人以耳目一新的感觉。新媒体语境下，诗歌传播方式的改变，打破诗歌“小众”的传统印象，拉近了诗人与读者的距离，形成了新的诗歌传播业态。在中华民族伟大复兴的历史性进程中，诗人的笔如何回应时代之问？当下我们经历着百年未有之大变局，为文学创作提供着取之不尽的题材、生动壮阔的想象力和源源不断的激情。近年来从互联网走出来的如郑小琼、许立志等诗人，无不是用诗歌写出了火热的生活和真实的人生，记录了时代里普通人的动人故事，引起了大众的共鸣。这些被学界和大众以某种心态冠之以“打工诗人”“草根诗人”等称号的诗人，至少给诗歌写作添了一杯醋、加了一把盐，让写作有血有肉，有人间烟火，有每一个大众的真实倒影。 （摘编自卢山《新媒体语境下诗歌破圈传播的路径探析》） 材料三： 李山说，我们解读《诗经》的时候不是采取的观点越古越好，古人有很多看法，但由于历史局限性，其观点未必都是对的，今天我们在解读的时候一定要避免先入为主的观念，以免走偏。例如《关雎》，汉代人在解释的时候认为是讽谏周康王的，但是后人在读的时候觉得全诗没有提到周康王，因此这种解释是不对的。宋代学者在解释的时候认为这是一首爱情诗，写的是“一个男孩碰到一个采荇菜的女孩，然后悄悄地爱上了她”，但李山教授认为，“理解诗歌，不能只看里边出现了男子和女子，就断定是爱情诗，这种想法是不对的”。首先，爱情诗常以第一人称的角度叙述，而不是本诗这样的第三人称；其次，钟、鼓、琴、瑟，是高级贵族家里才可使用的乐器。“它是一个典礼的歌唱，淑女与君子成为好配偶，是在典礼中完成的”。 “今天怎么读《诗经》？”李山认为，读《诗经》要把文化读法和文学读法相结合，了解一部经典，首先要知道这部经典产生的时代是否够宽阔够丰富，其次要知道这部经典是否为后续的文化创作发挥了作用，这不仅是在了解一部作品，也是在了解自己的精神历程。例如《伐檀》是反不公正的，这是我们在读《诗经》时应该读到的，也是一个民族真正的精神。把留存在文化中的活泼的民族生机转化成大家能看懂的语言，是学者应该做到的。 （摘编自陈雪《让<诗经>照进现代人的生活》） 1. 根据材料一的内容，下列对诗歌传播现状的理解不正确的一项是（ ） A. 互联网时代诗歌的传播存在“泛娱乐化”倾向，背离了受众对诗歌固有的审美期待。 B. 诗歌创作者著作等“身”易，等“声”难，表明主流诗歌创作质量欠佳。 C. 新诗在信息时代面临被边缘化的困境，处境尴尬，传播需突破传统模式。 D. 依靠“诗歌+”的简单叠加模式，并不能够有效地衍生出更新型的艺术形态。 2. 根据材料二、三的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《我的诗篇》等纪录片凭借优质内容实现网络上的破圈传播，而“陪跑计划”的成功传播缘于精准把握青年诗人出版需求。 B. 邀请流量明星朗读诗歌是诗歌公众号提升影响力的一种有效途径；诗歌与民谣、书法等艺术形式的融合发展也取得了显著的成效。 C. 新媒体语境下，诗歌传播方式的改变，让诗歌“小众”的传统印象也随之改变，使诗人与读者之间的距离拉近，新的诗歌传播业态形成。 D. 读《诗经》应兼顾文化读法与文学读法，理解民族真正的精神内核。比如《伐檀》诗中表达的反抗精神，才是《诗经》中值得传承的文化精髓。 3. 下列对《诗经》中诗句的理解，与材料三观点最相符的一项是（ ） A. “呦呦鹿鸣，食野之苹”中“鼓瑟吹笙”体现了宴饮礼仪，需结合周代礼乐文化理解。 B. “昔我往矣，杨柳依依”中“杨柳”象征离别，应重点体会其文学意象的感染力。 C. “桃之夭夭，灼灼其华”描写了桃花盛开的美景，表达了女子对美好爱情的向往。 D. “硕鼠硕鼠，无食我黍”直接控诉剥削者，只需从字面理解其反抗精神即可。 4. 请结合上下文，分析材料二中加点词“闭环传播”的表达效果。 5. 结合三则材料，谈谈新媒体时代如何实现传统文化经典的有效传播。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①“闭环”原指一个封闭的循环系统，这里用来形容诗歌只在小圈子内部传播，读者大众无法参与其中，生动形象地揭示了诗歌传播的封闭性和局限性。 ②这一词语准确表达了诗歌传播“自娱自乐和孤芳自赏”的悲哀状态，突出了诗歌在大众文化中被边缘化、难以走向更广泛受众的困境。 5. ①创新传播形式，适配新媒体语境：打破传统传播模式，融合朗诵、音乐、短视频等元素，避免简单内容叠加，打造符合新媒体传播特点的内容形态。 ②打造优质品牌与精品内容：策划传统文化经典节目、优质公众号、文学纪录片等，推出相关活动，以高质量内容提升传播凝聚力与品牌影响力。 ③精准定位受众，满足需求：分析受众圈层与心理，推出契合传统文化经典受众需求的传播活动，激发不同圈层参与热情。 ④推动跨领域融合：借助明星艺人传播效应，实现传统文化经典与民谣、绘画、书法等领域的融合，打破“小众”印象，拉近与大众的距离。 ⑤结合文化与文学读法：解读传统文化经典时，兼顾其产生的时代背景与对后续文化创作的影响，挖掘精神内核，转化为大众易懂的语言，实现文化内涵与文学价值的传递。 【解析】 【导语】三则材料聚焦诗歌的传播与解读：前两文指出新媒体时代诗歌面临“泛娱乐化”困境，强调破圈需依托品牌、内容与精准传播，并实现创作话语转化；第三文以《诗经》为例，主张文化读法与文学读法结合，避免先入为主。整体而言，诗歌既要创新形式融入时代，又需坚守文本内核与历史精神，方能在破茧与返本中实现新生。 【1题详解】 B.“表明主流诗歌创作质量欠佳”错误，依据材料一第一段“另一面，则是主流诗人和诗歌作品在互联网的传播语境中拼尽全力才能昙花一现”可知，应是“表明主流诗歌传播效果欠佳”，而非“创作质量欠佳”。 故选B。 【2题详解】 D.“表达的反抗精神”错误，依据材料三最后一段“例如《伐檀》是反不公正的”可知，选项将其表述为“反抗精神”，偷换概念。 故选D。 【3题详解】 材料三强调解读《诗经》要避免“先入为主的观念”“只看里边出现了男子和女子，就断定是爱情诗”，而应“把文化读法和文学读法相结合”，了解经典产生的时代背景和礼乐制度。 A.以“鼓瑟吹笙”关联周代宴饮礼仪，体现了文化读法与文学读法的结合，与李山观点相符。 B.只强调“文学意象的感染力”，缺少与文化读法的结合，与材料三观点不符。 C.将“桃夭”单纯理解为爱情诗，忽略了礼俗文化背景，与材料三观点不符。 D.主张“只需从字面理解”与材料三观点相悖。 故选A。 【4题详解】 分析加点词的表达效果，需遵循“词义→手法→效果→情感/结构”的思路。 首先结合上下文解释词语的语境义； 其次判断其运用的修辞或表现手法（如比喻、拟人、专业术语借用等）； 然后分析该词如何生动、准确地表达内容，增强表现力； 最后指出其传达的作者态度及在文中的作用（如引出下文、突出主旨等）。 【5题详解】 完成本题应紧扣“新媒体”语境与“经典”特性，从形式创新、内容建设、受众定位、跨界融合、解读方法等角度分层作答。 ①由原文“不能只是将自己在传统媒体……”可知，需创新形式，融合朗诵、音乐、短视频等元素，避免简单叠加。 ②由原文“品牌的塑造和建设……”“内容是传播的核心”可知，应策划优质节目、公众号及活动，以高质量内容提升品牌影响力。 ③由原文“分析了解受众需求……”可知，需精准定位受众心理，推出契合需求的传播活动，激发不同圈层参与。 ④由原文“跨平台‘借力’”“诗歌和民谣、绘画、书法等领域的融合发展”可知，应借助明星效应与多领域融合，打破小众印象，拉近大众距离。 ⑤由原文“要把文化读法和文学读法相结合”“了解这部经典产生的时代……”可知，解读经典需兼顾文化背景与文学价值，挖掘精神内核并转化为易懂语言。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 活着（节选） 余华 谁料到我一走凤霞就出事了，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下了孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。 那天雪下得特别大，凤霞死后躺到了那间小屋里，我去看她，一见到那间屋子就走不进去了，十多年前有庆也是死在这里的。我站在雪里听着二喜在里面一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在了地上。雪花飘着落下来，我看不清那屋子的门，只听到二喜在里面又哭又喊，我就叫二喜，叫了好几声，二喜才在里面答应一声，他走到门口，对我说： “我要大的，他们给了我小的。” 我说：“我们回家吧，这家医院和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在这里。二喜，我们回家吧。” 二喜听了我的话，把凤霞背在身后，我们三个人往家走。 那时候天黑了，街上全是雪，人都见不到，西北风呼呼吹来，雪花打在我们脸上，像是沙子一样。二喜哭得声音都哑了，走一段他说： “爹，我走不动了。” 我让他把凤霞给我，他不肯，又走了几步他蹲了下去，说： “爹，我腰疼得不行了。” 那是哭的，把腰哭疼了。回到了家里，二喜把凤霞放在床上，自己坐在床沿上盯着凤霞看，二喜的身体都缩成一团了。那晚上我在二喜他们灶间坐到天亮，外面的风呼呼地响着，有一阵子下起了雪珠子，打在门窗上沙沙乱响，二喜和凤霞睡在里屋子里一点声音也没有，寒风从门缝冷嗖嗖地钻进来，吹得我两个膝盖又冷又疼，我心里就跟结了冰似的一阵阵发麻，我的一双儿女就这样都去了，到了那种时候想哭都没有了眼泪。 有庆死时，家珍差点也一起去了，如今凤霞又死到她前面，做娘的心里怎么受得住。第二天，二喜背着凤霞，跟着我回到家里。那时还下着雪，凤霞身上像是盖了棉花似的差不多全白了。一进屋，看到家珍坐在床上，头发乱糟糟的，脑袋靠在墙上，我就知道她心里明白凤霞出事了，我已经连着两天两夜没回家了。我的眼泪唰唰地流了出来，二喜本来已经不哭了，一看到家珍又呜呜地哭起来，他嘴里叫着： “娘，娘……” 家珍的脑袋动了动，离开了墙壁，眼睛一动不动地看着二喜背脊上的凤霞。我帮着二喜把凤霞放到床上，家珍的脑袋就低下来去看凤霞，那双眼睛定定的，像是快从眼眶里突出来了。我是怎么也想不到家珍会是这么一副样子，她一颗泪水都没掉出来，只是看看凤霞，手在凤霞脸上和头发上摸着。二喜哭得蹲了下去，脑袋靠在床沿上。我站在一旁看着家珍，心里不知道她接下去会怎么样。那天家珍没有哭也没有喊，只是偶尔地摇了摇头。凤霞身上的雪慢慢融化了以后，整张床上都湿淋淋了。 凤霞和有庆埋在了一起。那时雪停住了，阳光从天上照下来，西北风刮得更凶了，呼呼直响，差不多盖住了树叶的响声。 文本二： 活着（节选） 张先 许绿伦 ［舞台一片漆黑，隐约可见二喜和福贵矗立在台上。］ 福贵 谁料凤霞会出事呢，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。 ［幕后一个婴儿的啼哭传来。随即，婴儿的哭声变成了一个稚嫩的声音（苦根的声音）：“我记得我出生后，爹的表情很奇怪，我被紧紧地抱着。旁边还有一个白头发红眼睛的人。你们说我不可能记得这种事，我不是乱说的，是真的记得呦！因为，爹在哭！爹和那个人喊着‘凤霞！’‘凤霞！’，凤霞是谁呢？凤霞是我娘，我的眼睛睁开了，娘的眼睛却永远地闭上了。”］ ［灯光亮起。二喜拉着板车，凤霞被放在车上。福贵抱着襁褓中的孩子跟在后面。田野里传来一片蛙鸣。］ 福贵 我的外孙出生了，我的闺女凤霞却死了。我的女婿二喜变成了单亲爸爸，我的家人只剩下家珍，我的亲人越来越少了。我爹和我娘最先死了，如果他们都算是枯黄的老叶子，那么有庆和凤霞，他们是还泛着青色光泽的嫩枝，他们怎么也像是被割下的稻谷一样，与田野断开联系，被踩进泥沼。而我，只能像一只傻头傻脑的青蛙……所能做的，只是围在他们身边呱呱地叫。（模仿青蛙叫）呱呱，呱呱！ 二喜 （停住脚步）爹，您上车吧。 福贵 呱呱，呱呱！ 二喜 您怎么了，肚子疼？ 福贵 我太重，二喜，你都几天没合眼了，撑不住。 二喜 多费些力气，就会少想些凤霞。 福贵 二喜呀，人世间有很多事都强求不来的，人要是有缘，就应该惜福了。 ［抱在福贵怀中的苦根突然哭了起来。福贵手忙脚乱。］ 二喜 没娘的娃娃哭了！ 福贵 我上去，我上去。娃娃离他的娘近了，就不会哭。（上板车） ［苦根的啼哭停止，二喜艰难地拉车前行。］ ［苦根的声音：“那天晚上，风吹得很冷，我被一个人紧紧地搂在怀里，脸上感到一滴滴的凉意，外公的泪水像断了线的珠子，直落到我的口中。咸咸的，还带着烟味。”］ 二喜 爹，别再伤心了。 福贵 我对不住你，二喜，我们都被老天爷骗了！这家医院和我们前世有仇，有庆就死在这，凤霞也死在这，是爹没找对地方。 二喜 爹，徐家没对不住我，我们有了儿子，我们都算是有福的人，惜福，惜福哦！（蹲下）爹，我只是走不动了，腰疼得不行。 福贵 你把腰哭疼了。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我要大的，他们给了我小的”可以看出二喜对凤霞感情深厚，也表现出二喜在悲剧命运笼罩之下的无奈选择。 B. 家珍面对凤霞遗体时“一颗泪水都没掉出来”，这一细节反映其内心已因接连丧子之痛彻底麻木，失去情感波动。 C. 在文本二的开端，福贵两次独白，展现了他因凤霞骤然离世所承受的痛苦和无奈，同时也表达了他对二喜的同情和关爱。 D. 文本除了写凤霞的离世外，还提及有庆的死，这种死亡元素的重复出现，其目的在于提醒人们活着的艰难、生命的宝贵。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “爹，我腰疼得不行了”的语言描写，通过二喜“腰疼”这一生理反应，将无形的悲伤具象化为可感知的躯体痛苦。 B. “二喜的身体都缩成一团了”，运用生动的比喻手法，写出了二喜的肉体和心灵都遭受了重大的打击。 C. 文本二通过“呱呱”的青蛙叫声模拟，直接展现了福贵内心的痛苦，增强了情感表达的感染力。 D. 文本一采用第一人称叙事，文本二则运用了第二人称与第一人称结合的方式，均让读者产生强烈的代入感。 8. 文本一多次写到“雪”，请分析其艺术效果。 9. 文本二（戏剧节选）在对文本一（小说节选）改编时，增加了苦根这一人物形象的描写，请结合文本分析这一改写的作用。 【答案】6. B 7. A 8. ①“雪”交代故事发生在严寒深冬，渲染凄凉悲伤的氛围。 ②“雪”是文章线索，推动情节发展，由下雪至雪花、雪珠，再到雪停，完成一个循环过程，使得结构完整。 ③烘托人物极度悲哀的心境，象征人物命运的凄凉。 9. ①婴儿啼哭引出了苦根的旁白回忆，详细补充了凤霞去世时福贵和二喜的悲痛情状，使舞台叙事更完整。 ②“爹在哭”“爹和那个人喊着‘凤霞！’”等台词通过婴儿视角间接表现福贵的悲痛，比直接描写更具感染力。 ③凤霞虽然离世，但苦根象征着生命的延续，与“活着”的主题呼应，体现了生命在苦难中生生不息的顽强力量，深化了主题内涵。 ④苦根作为新生的婴儿，与凤霞的死亡形成强烈对比，构成了“生与死”的戏剧性冲突，增强文本张力。 【解析】 【导语】本文以不同体裁呈现《活着》的悲剧内核。小说通过细腻的环境描写和人物动作刻画，以冷峻笔调展现命运的无情；戏剧改编则通过舞台提示、婴儿视角和拟声词强化戏剧张力，将抽象痛苦转化为可感的视听语言。两种形式都聚焦于死亡阴影下普通人“活着”的坚韧，小说更重内心刻画，戏剧则突出表演性，共同构成对生命苦难的深刻凝视。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“彻底麻木，失去情感波动”错误。家珍是以极度克制的沉默表达悲痛，如“手在凤霞脸上和头发上摸着”“偶尔地摇了摇头”等动作，恰恰体现了家珍内心隐忍的剧痛，而不是“失去情感波动”，也没有“彻底麻木”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“运用生动的比喻手法”错误。“身体都缩成一团了”是夸张，不是比喻。 C.“直接展现了福贵内心的痛苦”错误。青蛙叫是隐喻福贵的无力感，属间接抒情，而不是“直接展现”。 D.“文本二则运用了第二人称与第一人称结合的方式”错误。文本二主要用第一人称，未用第二人称。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①渲染氛围：“那天雪下得特别大”“雪花飘着落下来”“雪珠子打在门窗上沙沙乱响”等描写，突出雪的密集、寒冷，营造出严寒肃杀的冬日氛围，同时交代故事发生的背景，是在严寒的冬季。 ②结构线索：雪贯穿全文，是小说的线索，从凤霞死时的“雪下得特别大”，到送葬途中“街上全是雪”“雪花打在我们脸上，像是沙子一样”，再到结尾“雪停住了，阳光从天上照下来”，小说结构清晰，形成完整的循环。 ③烘托人物：“雪”象征凤霞的命运凄惨，如凤霞死时，“雪下得特别大”；回到家时，“凤霞身上像是盖了棉花似的差不多全白了”；埋葬凤霞时，“凤霞身上的雪慢慢融化了以后，整张床上都湿淋淋了”。同时，烘托了“活着”的人极度悲哀的心境，如“我站在雪里听着二喜在里面一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在了地上”，强化了悲凉感。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①苦根的婴儿啼哭作为一个关键的情节触发点，自然地引出了苦根的旁白回忆，详细补充了凤霞去世时福贵和二喜的悲痛情状，让观众了解到当时的场景和人物状态，使舞台叙事更完整。 ②通过苦根对周围人物状态的感知，如“爹在哭”“爹和那个人喊着‘凤霞！’‘凤霞！’”“外公的泪水像断了线的珠子，直落到我的口中”等台词，以纯真懵懂的婴儿视角，来间接表现福贵、二喜的悲痛，比直接描写更有感染力，使悲剧色彩更加浓重。 ③尽管凤霞离世，但新的生命诞生了。在凤霞去世这一沉重的悲剧背景下，苦根的出生具有特殊意义。他象征着生命的延续，在沉重的死亡悲剧中带来一丝希望，与“活着”的主题呼应——即便面对死亡，生命仍顽强存在，体现了生命在苦难中生生不息的顽强力量，而且“我们有了儿子，我们都算是有福的人”“惜福”的反复出现深化了“活着”的主题内涵。 ④文本二作为戏剧，添加“苦根”这一形象的描写，也是为了制造戏剧性冲突的需要，苦根作为新生的婴儿，与凤霞的死亡形成强烈对比，形成“生与死”的戏剧性冲突，增强文本张力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 （节选自《鸿门宴》） 材料二： 沛公入秦，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。为天下除残去贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。项羽至鸿门，欲击沛公，项伯夜驰至沛公军，私见良，欲与俱去。良曰：“臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。”乃具语沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”良曰：“沛公诚欲背项王邪？”沛公曰：“鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。”良曰：“沛公自度能却项王乎？”沛公默然，曰：“今为奈何？”良因要项伯见沛公。沛公与伯饮，为寿，结婚，令伯具言沛公不敢背项王，所以距关者，备他盗也。汉六年，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封良为留侯，与萧何等俱封。良从上击代出奇计下马邑及立萧相国所与从容言天下事甚众。良乃称曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学道，欲轻举。高帝崩，吕后德良，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此！”良不得已，强听食。后六岁薨，谥曰文成侯。及良死，子不疑嗣侯。 （节选自《汉书·列传第十》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 良从上A击代B出奇计C下马邑D及立E萧相国F所与G从容H言天下事甚众。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 沛公，即刘邦，字季，沛县人，曾经做过秦朝的泗水亭长，秦末起义军领袖，称“沛公”，后建立西汉政权。 B. 参乘，即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人。古代乘车，尊者在左，御者在中，参乘在右。 C. 辞，推辞，与《鸿门宴》“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”中的“辞”意思相同。 D. 度，推测、估计，与《齐桓晋文之事》“度，然后知长短”中的“度”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 樊哙先指桑骂槐地怒斥一顿，然后又不失时机、恰到好处地讲出刘邦这样做都是为了项羽。 B. 刘邦因秦国宫室豪华，便想留下来住在秦宫，刘邦不听樊哙劝谏，后听取了张良的劝谏。 C. 汉高帝想要封张良三万户人口的封地，张良认为自己功劳没那么大而推辞，后被封为留侯。 D. 张良得封万户、位居列侯之后，便放弃了人间之事，跟从赤松子云游四方，学道修行。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 （2）沛公与伯饮，为寿，结婚，令伯具言沛公不敢背项王。 14. 沛公想留居秦宫，张良是如何劝说沛公“还军霸上”的？ 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）（秦王）杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽，（所以）天下人都背叛他。 （2）沛公和项伯一起喝酒，祝项伯健康长寿，结为儿女亲家，让项伯向项羽详细说明沛公不敢背叛项王。 14. ①从秦的角度，分析秦朝灭亡的原因。②从自身角度，表明应该俭朴，不能安于享受。 【解析】 【导语】这两则材料展现了楚汉相争的关键场景和人物形象。材料一通过鸿门宴的紧张对峙，突出樊哙的勇猛忠义和张良的智谋；材料二则侧重张良的政治智慧与淡泊名利。两文在叙事上形成互补：前者以剑拔弩张的戏剧性场面见长，后者通过劝谏、封赏等情节展现人物深层性格。文中对比手法鲜明，如项羽的刚愎与刘邦的善纳谏言，张良的运筹帷幄与樊哙的直率勇武，共同勾勒出秦汉之际风云变幻的历史图景。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：张良跟随皇上攻打代，出奇计攻下马邑，劝皇上立萧何为相国，和皇上很自然地谈论天下很多事。 “良”是主语，“从上”是状语，“击代”是谓语和宾语，结构完整，B处断开； “出奇计”的结果是“下马邑”，意思紧密，中间不断开，D处断开； “立萧相国”是动宾结构，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。 C.错误。推辞/告辞。句意：一杯酒有什么可推辞的？/如今人家正是刀和砧板，而我们像是鱼肉（任人宰割），还告辞什么呢？ D.正确。推测、估计/衡量。句意：沛公估计自己能打败项王吗？/量一量，才能知道长短。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“便放弃了人间之事，跟从赤松子云游四方”错误，张良有此想法，但遭到了吕后的干涉，未能如愿，文中有“高帝崩，吕后德良，乃强食之”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“举”，尽、全；“刑”，惩罚；“胜”，尽、全。 （2）“为寿”，祝他健康长寿；“结婚”，结为儿女亲家；“具言”，详细说明。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，概括要点的能力。 ①由“夫秦为无道，故沛公得至此”分析可知，从秦的角度，分析秦朝灭亡的原因。 ②由“为天下除残去贼，宜缟素为资”分析可知，从自身角度，应该俭朴，不能安于享受。 参考译文： 材料一： 项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士！赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪的前腿。”于是给了他一个生的猪前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪的前腿放在盾上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士！还能喝酒吗？”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的？秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因是防备其他的盗贼和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。坐了一会儿，刘邦起身上厕所，趁机把樊哙叫了出来。 材料二： 沛公到达秦国，宫室有数以千计的帷帐、狗马、珍宝、妇女，他想留下住在那里。樊哙劝谏，沛公没有听他的。张良说：“因为秦国无道，所以沛公能到这里。为天下除去祸害，现在应该以勤俭朴素来显示本色。现在刚入秦，就想着安于享乐，这就是所说的‘助桀为虐’。希望沛公听从樊哙的话。”沛公就又回去驻扎在霸上。项羽到达鸿门，要攻打沛公，项伯夜里跑到沛公军中，偷偷地见张良，想和他一起逃离。张良说：“臣答应韩王护送沛公，现在事情紧急，逃跑是不讲信义的。”便把这事告诉了沛公。沛公很惊讶，说：“现在怎么办？”张良说：“沛公想要真的背叛项王吗？”沛公说：“浅薄无知的小人劝我把守函谷关，不要放诸侯进来，可以在秦地称王，所以就听了他的话。”张良说：“沛公估计自己能打败项王吗？”沛公沉默，说：“现在该怎么办？”张良就此请项伯来见沛公。沛公和项伯一起喝酒，祝项伯健康长寿，结为儿女亲家，让项伯向项羽详细说明沛公不敢背叛项王，把守住函谷关的原因是防备其他盗贼。汉六年，封有功之臣，张良没有过战功，高帝说：“子房的功劳是运筹帷幄，决定千里之外的胜利，自己在齐挑选三万户。”张良说：“开始臣是在下邳起家，和皇上在留相会，这是上天把臣托付给陛下。陛下采纳臣的计策，幸而有时还能有成效，臣希望把留封给我就够了，不敢接受三万户。”就封张良做了留侯，是和萧何等一起受的封，张良跟随皇上攻打代，出奇计攻下马邑，劝皇上立萧何为相国，和皇上很自然地谈论天下很多事。张良说：“家族里世世代代做韩相，等到韩亡，不吝惜万金财产，替韩向强秦报仇，震惊天下，现在凭三寸舌头做皇上的军师，封邑万户，位居列侯，这是平民最大的荣誉，对我已经足够了。想放弃人间的事情，跟赤松子出游。”于是学习道家的学说，想修炼成仙。高帝去世，吕后认为张良是有德之人，便强给他俸禄。说：“人生一世，像白驹过隙，为何使自己这样受苦！”张良没有办法，勉强接受。六年后死，谥号文成侯。到张良死后，儿子张不疑继承侯位。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙 朱敦儒 纱帽篮舆青织盖，儿孙从我嬉游。绿池红径雨初收。秾桃偏会笑，细柳几曾愁。 随分盘筵供笑语，花间社酒新篘①。踏歌起舞醉方休。陶潜能啸傲，贺老最风流。 【注】①篘（chōu）：一种竹制的滤酒器具，此处指滤酒。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 春光明媚，词人着纱帽、乘竹轿，在儿孙的陪伴下出游，轻松自在。 B. 第三句通过绿、红色彩的对比，生动描绘了雨后春景的清新与生机。 C. 在词人眼中，桃花喜笑颜开，柳树却愁情满怀，两者形成鲜明对比。 D. 结尾用典抒发情志，以“啸傲”“风流”来表现词人的情怀与风骨。 16. 这首词表现了哪些人生之乐?请结合作品简要分析。 【答案】15. C 16. ①天伦之乐：子孙绕膝相伴，共享天伦之乐，体现家庭温馨与融洽。 ②自然之乐：雨后绿池红径、桃笑柳柔，众人沉浸清新明丽之景，表现出人与自然相融的和谐之乐。 ③宴饮歌舞之乐：随性设宴，花间新酒，踏歌醉舞至尽兴，展现洒脱纵情的生活意趣。 ④超脱之乐：以陶渊明归隐之傲、贺知章诗酒风流自比，融合隐逸与疏狂，追求精神的自由境界。 【解析】 【导语】这是朱敦儒晚年闲居所作的春日纪游词，以清浅鲜活的笔调写携亲游春、乡居宴饮，融景入情，用陶渊明、贺知章典故，将词人晚年隐逸旷达的心境写得恬淡动人。 【15题详解】 C.“柳树却愁情满怀，两者形成鲜明对比”错误。“细柳几曾愁”意为细柳何曾有过愁绪，是用反问强调柳树本就无愁，可见此处细柳和秾桃的情态是一致的，不存在对比。 故选C。 【16题详解】 先划分词的层次，从不同场景中提取对应的乐事，分析其中蕴含的情感，归纳对应的乐的类型。 ①开篇两句写词人头戴纱帽，坐着青布伞盖的竹轿，带着儿孙出游。众人嬉戏玩耍，享受着天伦之乐，氛围融洽。 ②上片另三句写雨后初晴，艳丽的桃花仿佛都在欢笑，细柔的柳枝根本就不曾有过忧愁，众人闲适地畅游于丽景间，体现了人与自然相融的和谐之乐。 ③下片“随分盘筵供笑语，花间社酒新篘”两句，写词人延请近邻，摆开酒席。“踏歌起舞醉方休”写饮酒的同时主宾踏歌起舞，尽兴欢愉，体现了宴饮歌舞之乐。 ④最后两句用陶渊明、贺知章的典故，表明词人要像陶渊明般隐逸傲然，如贺知章般洒脱风流，体现了词人对隐逸疏狂境界的向往追求。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）寒假时，小宇和家人一起登上岳阳楼，望着烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，他的脑海中浮现出杜甫《登岳阳楼》中的“________________，________________”两句诗。 （2）小刚和家人假期到南京旅游，登上紫金山，看到山峰林立、江水清澈，不禁吟起《桂枝香·金陵怀古》中“________________，________________”两句。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在听到老师的提问后，先是乐音渐渐稀疏，接着“________________，________________”，从中可见其从容洒脱而又谦恭的态度。 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 铿尔 ⑥. 舍瑟而作 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青年担当，寓意着责任与使命。在新时代，青年所承之“担”，既是对青春灵魂的一曲高昂赞歌，也是时代深沉而热切的期盼寄寓。入选“中国好人榜”的北川“钢腿女孩”牛钰，在“5·12”大地震中浴火重生，以无比的勇气与毅力，奔跑在马拉松赛道上，鼓舞了无数残疾人重塑自我；“全网最甜”退役女兵钱莹敏，利用新媒体平台打造“边检小花”自媒体账号，用群众喜闻乐见的方式，打通法治建设工作和普法服务的“最后一公里”……时代的洪流中，更多如牛钰、钱莹敏式的青年人接过历史赋予的接力棒，守护文化的传承，勇立科技创新的潮头，捍卫着社会公平正义的长城，成长为“担”民族复兴大任的时代新人。 而“当”则代表着青年应有的姿态与品质。它是一把钥匙，解锁的是每个青年的潜力与可能。“当”有为青年，意味着青年既要拥有追求理想的高远志向，又要具备躬身实践的务实行动。他们在现实的生活熔炉中锤炼意志，在充满挑战与机遇的时代舞台上挥动汗水，成为引领社会新风尚。北大学子宋玺以其勇于担当民族复兴大任的精神风貌，投身军队，展示了其坚强勇敢的一面；陕西师范大学的200多名师生，从西安前往云南边境线，跨越2000多公里，带着满腔热情和专业知识，为边境线上的小学生带去了一堂堂生动且充满希望的课程，也寻找到了更加坚定的人生方向……（ ），既是对青春的誓言，也是对生命的磨练，这股力量深深根植于青年的灵魂深处。 “担”与“当”就像经纬交织的大地纹理，一方面承载着青年承前启后的使命，另一方面描绘着青年奋发有为的生动图景，共同构建起青年的人生坐标。没有“担”起重任的决心与行动，何谈“当”有为青年的气魄与格局？反之，若缺乏对自我角色的认识与担当，又怎能有力地承载时代交付的使命？ 青春，就是在这样的“担”与“当”中燃绕，像晨曦般充满希望，像彩霞般绚滥而富有诗意。在新的起跑线上，每一位青年都应在时代的洪流中找到自己的“担”与“当”，用热血蒲写出一首首气壮山河的生命赞歌，在时间的琴弦上留下永衡的青春印记。 18. 下列各句中的省略号和文中第一段的省略号作用相同的一项是（ ） A. “我急着赶火车，再有半小时车就开了，可我又想买点首都的糖果……” B. 植物学家、科普达人、教育专家⋯⋯哪一个身份都可以以一种完整的人生角色在他身上呈现。 C. “……”他飞红了脸，更加忸怩起来，两只手不停地数摸着皮腰带上的扣眼。 D. 母亲在离别的时候哽咽地叮嘱他：“你要……照顾好……自己。” 19. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 展现出这份“当”的他们 B. 他们所展现出的这份“当” C. 他们对这份“当”的展现 D. 这份“当”展现在他们身上 21. 文中画波浪线的句子可以改写成：“承载着青年承前启后的使命以及描绘着青年奋发有为的生动图景的‘担’与‘当’共同构建起青年的人生坐标。”从语义上看二者基本相同，为什么说原句表达效果更好？ 22. 文中最后一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 【答案】18. B 19. 修改为：他们在现实的生活熔炉中锤炼意志，在充满挑战与机遇的时代舞台上挥洒汗水，成为引领社会新风尚的力量。 20. B 21. ①原句以“经纬交织的大地纹理”为喻，将抽象的“担”与“当”具象化，比改句的直白表述更具画面感和感染力。 ②原句采用“一方面……另一方面……”的并列句式，清晰分述“担”（承载使命）与“当”（描绘图景）的具体内涵，逻辑链条完整。而改句将两者的作用压缩为并列短语，弱化了各自的独立性和区分度。 ③原句语气层层递进，突出了“担”与“当”相辅相成、合力塑造青年人生的核心意涵，既强调了二者的统一性，又彰显了各自的价值，比改句的平铺直叙更能引发读者对青年责任与行动的情感认同。 22. 燃绕——燃烧；绚滥——绚烂；蒲写——谱写；永衡——永恒。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中第一段省略号表示列举内容的省略。 A.表示语义未尽。 B.表示列举内容的省略。 C.表示对话中的沉默不语。 D.表示说话的断断续续。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的部分有两处语病： 一是“挥动汗水”动宾搭配不当，应将“挥动”改为“挥洒”； 二是“成为引领社会新风尚”成分残缺，“成为”后面缺少宾语中心语，应在“成为引领社会新风尚”后面加“的力量”。 【20题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 括号前列举了宋玺、陕西师范大学师生等“当”有为青年的事例，括号后强调“既是对青春的誓言，也是对生命的磨练，这股力量深深根植于青年的灵魂深处”，主语应承接前文的有为青年们所展现的‘当’”。 A.主语为“他们”，侧重人，与后文“这股力量”衔接不紧密。 B.“他们所展现出的这份‘当’”既呼应前文事例，又引出后文对“当”的意义阐释，衔接自然。 C.“对这份‘当’的展现”侧重动作，不够简洁有力。 D.“这份‘当’展现在他们身上”句式被动，与语境的主动昂扬不符。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①原文以“经纬交织的大地纹理”为喻，“经纬”的交织特性精准呼应了二者相互依存、不可分割的关系，让读者能直观感受到“担”与“当”对青年成长的基础性、结构性作用，更具画面感和感染力。 ②原文采用“一方面……另一方面……”的并列句式，使“担”与“当”二者的功能界限明确，逻辑链条完整。而改写句将两者的作用压缩为并列短语，读者难以快速把握“担”与“当”的不同侧重。 ③原文通过“就像……”的比喻引出，再以“一方面……另一方面……”的对称结构铺陈，最后以“共同构建”收束，语气层层递进，表达既强调了二者的统一性，又彰显了各自的价值，比改写句的平铺直叙更能引发读者的认同。 【22题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 燃绕——燃烧（“绕”为缠绕，“烧”为火字旁，符合“燃烧”的火属性） 绚滥——绚烂（“滥”为泛滥，“烂”有灿烂之意，符合“色彩绚丽”的语境） 蒲写——谱写（“蒲”指植物，“谱”为言字旁，与“书写、创作”相关） 永衡——永恒（“衡”指平衡，“恒”有长久之意，符合“长久留存”的语境） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家说“吾日三省吾身”，道家说“道法自然”；唐三藏自我要求甚高，猪八戒吃饱了就睡……有的人严谨自律，时刻“紧绷”；有的人纵情任性，享受“松弛”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①儒道观点层：儒家“吾日三省吾身”指向主动向内约束、为修身目标自我要求的“紧绷”状态，对应现实中为目标奋进、自律执行的行为逻辑，比如学业规划、职业攻坚；道家“道法自然”指向顺应规律、不刻意强求的“松弛”状态，对应现实中接纳自我、不被外界评价绑架的心态逻辑，比如劳逸结合、拒绝无意义内卷。 ②名著人物层：唐僧高度自律、目标坚定，是为理想主动选择紧绷的典型；猪八戒随遇而安、接纳当下，是不苛责自我的松弛典型，材料未对二人做褒贬判断，仅呈现两种状态的现实样态。 ③核心提示层：直接点出讨论核心——“严谨自律的紧绷”与“纵情任性的松弛”两种生活选择，引导考生思辨二者的关系。 核心辩证关系 二者是互补统一的关系，并非对立：“紧绷”是行动层面的自律、奋进，是实现目标的必要路径；“松弛”是心态层面的自洽、从容，是长期续航的必要调整，二者共同服务于健康的成长与生活逻辑。 写作核心任务 围绕“紧绷”与“松弛”的辩证关系，结合个人体验或社会现实，阐述对两种生活状态的认知与选择。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面褒贬。错误本质是将两种状态视作非此即彼的对立项，比如一味鼓吹“紧绷才是自律”，把所有松弛都归为躺平摆烂；或反过来吹捧“松弛才是真理”，把所有紧绷都骂成内卷内耗。 误区2：窄化概念内涵。错误本质是误读材料核心定义，比如把“紧绷”等同于被动承受的压力、焦虑内耗，把“松弛”等同于放纵自我、消极怠工，完全偏离材料中“主动自律”“顺应自然”的正向内涵。 误区3：立意空泛无物。错误本质是缺乏具体思考，比如通篇只喊“我们要张弛有度”的口号，完全不阐述二者的适用场景、结合方式，没有结合现实的实质论述。 【分层立意】 基础立意：人生当张弛有度，以紧绷求奋进，以松弛悦自我。 进阶立意：行动上紧绷锚定方向，心态上松弛消解焦虑，在快节奏的内卷时代找到自洽的成长路径。 高阶立意：主动掌控“紧绷”与“松弛”的切换权，不被外界叙事绑架，做自身人生节奏的主导者。 【行文思路】 开篇：以当下青年常见场景切入——比如模考后要么熬夜刷题不敢休息、要么彻底摆烂刷短视频的极端状态，引出当下对“紧绷”“松弛”的普遍困惑，点出中心论点：张弛有度才是成长的最优解。 主体第一层：论证合理“紧绷”的价值，是主动追求目标的行动自觉。论据可选：00后冬奥冠军苏翊鸣备战期间每天苦练动作10小时，上冰前反复复盘动作细节的自律；高校航天社团学生为参赛项目连续数月泡实验室打磨参数的较真。回扣论点：适度的紧绷不是内耗，是实现目标的必经路径。 主体第二层：论证适度“松弛”的意义，是蓄力续航的心态调整。论据可选：当下年轻人兴起的“citywalk”热潮，不赶攻略不挤景点，在随意漫步中疏解压力；“北斗战士”徐颖科研之余爱逛漫展、玩剧本杀，不把工作焦虑带进生活的自洽。回扣论点：松弛不是躺平，是为了走更远的路调整状态。 主体第三层：论证二者的辩证统一关系，核心是分场景切换、掌握主动权。论据可选：备战高考的学生，上课刷题时全神贯注紧绷，放学跑步、和同学聊天时放松，效率反而远高于熬通宵的同学；乡村振兴基层干部，攻坚阶段啃硬骨头时绷紧责任弦，闲暇时和村民唠家常调整状态，更能找到接地气的工作方法。辩证补充：要避免两个极端——绷太紧易断弦，松太久易懈怠，核心是不被外界的“内卷”“躺平”叙事裹挟，找到适合自己的节奏。 结尾：落地新时代青年身份。我们既要为了理想、为了家国责任绷紧奋进之弦，也要学会在焦虑时给自己松绑，走出张弛有道的专属人生之路。 【优秀文题】 1.《绷以定向，弛以续航》 2.《张弛有道，青春不慌》 3.《紧绷不内耗，松弛不躺平》 4.《做自己人生节奏的调音师》 5.《张弛相宜，行稳致远》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $