13.2 《致大海》练习 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

**基本信息** 以普希金诗歌为核心，通过基础识记、文本解读、跨材料探究的三层设计，构建从作家常识到文化精神的知识巩固路径，培养文化自信与思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|作家生平与文学地位|填空题（如第1题）直接考查核心常识，夯实文化积累| |理解层|诗歌结构、意象与情感|层次划分（第2题）、象征意义分析（第3题），培养文本解读能力| |综合层|跨文本比较与文化精神|结合材料分析海洋文化（第13题），提升批判性思维与审美创造|

第十三课 致大海 语文 学科网（北京）股份有限公司 1.了解作者。 普希金（1799—1837），俄国____________的杰出代表，____________的奠基人，现代标准俄语的创始人。普希金的抒情诗有800余首，内容非常广泛，既有政治抒情诗《致恰达耶夫》《自由颂》《致西伯利亚的囚徒》等，也有大量的爱情诗和田园诗，如《致克恩》和《我曾经爱过你》等。此外，他还创作了诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》、散文体小说《别尔金小说集》及关于普加乔夫白山起义的长篇小说《上尉的女儿》。普希金的创作对俄罗斯现实主义文学及世界文学的发展都有重要影响，高尔基称之为“一切开端的开端”。 2.给诗歌《致大海》划分层次。 3.《致大海》中，“大海”有什么象征意义？诗歌开头是如何体现的？ 4.《致大海》中，诗人面对大海为什么感到悲伤痛苦？ 5.《致大海》中，诗人为什么要写拿破仑和拜伦两个人？ 6.《致大海》中的“你”是谁？有什么特点？诗人为什么要向“你”告别？ 7.普希金《致大海》诗人对大海的热爱和赞颂，反映了诗人怎样的情感？写作此诗时的诗人有没有得到自由？试结合诗歌内容简要分析。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 致恰达耶夫 普希金 爱情、希望和平静的光荣 并不能长久地把我们欺诳， 就是青春的欢乐， 也已经像梦、像朝雾一样消亡； 但我们的内心还燃烧着愿望， 在残酷的政权的重压之下， 我们正怀着焦急的心情 在倾听祖国的召唤。 我们忍受着期待的折磨 等候那神圣的自由时光， 正像一个年轻的恋人 在等待那真诚的约会一样。 现在我们的内心还燃烧着自由之火， 现在我们为了荣誉的心还没有死亡， 我的朋友，我们要把我们心灵的 美好的激情，都呈现给我们的祖邦！ 同志，相信吧：迷人的幸福的星辰 就要上升，射出光芒， 俄罗斯要从睡梦中苏醒， 在专制暴政的废墟上， 将会写上我们姓名的字样！ 8.如何理解“爱情、希望和平静的光荣/并不能长久地把我们欺诳”的含意？ 9.“就是青春的欢乐，也已经像梦、像朝雾一样地消亡”表达了诗人怎样的想法？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 海洋文化是人海互动及其产物，是人类的涉海活动以及在这一活动中创造的物质财富和精神财富的总和。海洋文化的文化精神是海洋文化的核心和灵魂。 博大兼容是海上生存者具有的品格。儒家讲“智者乐水，仁者乐山”，而大海则把水的概念发挥到了极致。狭居一隅，只能坐井观天，而面朝大海，则畅神开怀。海何以大，人们感悟到是由于其谦卑居下，含纳一切。假如海洋对来源十分的苛求，拒斥外来，隔别异己，它能够这么浩瀚恢弘、博大富有吗？所以说“海纳百川，以成其大”。 海洋具有天然的开放性。某些国度和地域可以被人为地封闭，但海洋却把陆地联结起来，浑成一体。海洋是人类交往交流的桥梁和通途。人类离开陆地，远涉重洋，正是受动于交往和交流的意愿。可以说，开放交流是海洋人的自觉选择。自明代永乐三年至宣德八年，郑和受朝廷派遣，率领船队7次出海远航，最远到达非洲东海岸，同南洋、印度洋的30多个国家和地区进行友好和平交流。 海洋文化精神作为一种精神现象、意识现象，是社会存在的反映。大海变幻莫测，海上生存充满变数，踏浪而行是对生命的挑战。海上遭风暴遇礁石、船毁人亡、葬身鱼腹是常有之事，遭遇海盗抢劫也不可避免。而为了生计人们又铤而走险，这样无形中成就了海洋族群的冒险拼搏精神。黑格尔说：“大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念，人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。” 海洋充满了诱惑，人类对海洋充满了好奇，于是去探险、去发现。15-17世纪地理大发现、大航海时代是地理学发展史上的重大事件。在此之前，人类生活在相互隔绝而又各自独立的几块陆地上，几乎每一块陆地上的人都认为自己生活在世界的中心。由于大航海时代英雄们的探索和发现，人们才有了对地球和海洋的新认识。达·伽马实现了从西欧经海路抵达印度这一创举而被永远载入史册；哥伦布先后4次出海远航登上美洲大陆，开辟了横渡大西洋到美洲的航路：麦哲伦从西班牙出发，绕过南美洲，发现麦哲伦海峡，然后横渡太平洋，被认为是第一个环球航行的人。 海洋是全球通达、全球联络的，人们的海上生存和活动超越了狭隘地域的局限和束缚，在广阔的空间中自由航行、自由营生。海洋甚至成了避难所，历史上发生过逃难海上的事件。而且，海洋社会具有商业性，人们在商业活动中遵循价值规律平等交易、自由买卖。自由和平等是商业社会的要求和特征。 我们通常所说的“征服”海洋，其实并不意味着奴役和蹂躏，一般情况下它只是说，人类面对一望无际、波涛汹涌、神秘莫测的海洋，没有畏惧而是勇往直前，并且取得了实质性的胜利，在自然力面前获得了自由与解放，实现了从“必然王国”到“自由王国”的飞跃。 （摘编自张开城《主体性、自由与海洋文化的价值观照》） 材料二： 要探索海洋文学之美，需要回答：什么是“海洋文学”？段汉武指出，“海洋文学是以海洋为叙述对象或直接描述航海行为以及通过描写海岛生活来反映海洋、人类自身以及人类与海洋关系的文学作品”。 海洋文学不同于一般的文学。海洋的浩瀚与辽阔，在诗人和作家的笔下，能够成为超凡脱俗而又最具诗意的审美对象，在激发读者无限想象力的同时，能够为读者展示一幅幅超越空间边缘的艺术图画，能够尽情展现四维空间广袤的海域空间之美。 “海洋”空间具有独特的审美特性，即海洋文学中的无限性，也是海洋文学中突破地理空间概念的感性空间意识。 《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”这里提出了两个明确的空间概念——“北冥”“南冥”，这是将地理概念和知觉紧密相连的视觉感知空间。恩斯特·卡西尔认为，“神话空间与感觉空间紧密相关，并且与几何学的逻辑空间严格对立。神话空间和感觉空间都是意识的彻底具体的产物”。实际上，从文化人类学和文学发展史的角度来看，在先民的思想意识中，已经自觉不自觉地赋予了海洋以特定的人文内容，甚至是一定程度上的审美移情。 时空同构是海洋文学的另一重要特征之一。《庄子·秋水》中的“万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚，春秋不变，水旱不知”提到了“时”和“春秋”等时间概念，通过把海洋的空间维度和时间维度融为一体，表现了一种无限性和超越意识，揭示了海洋在自然世界中的存在形式和基本规律。由此可见，从哲学角度来看，时间和空间彼此是相辅相成的，两者是有机统一的客观存在，在客观上必然体现纵横交织的坐标系结构，蕴含了历时性与共时性的交汇统一。 海洋文学的开放性客观上具有了动态性的特征。海洋文学具有空间的感性特征和时空结合的无限性场域，作家通过把时间和空间在海洋文学作品中交织融汇成一个有机的整体，呈现出一种类似于知觉的共同存在时，文学叙述话语就会以一种视觉游移的方式进行，以揭示文学作品中海洋空间的无限性。 （摘编自薛永武《海洋美学研究》） 10.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A.作者认为，人类在广阔而神秘的大海面前感知到自身的无限潜能，从而激发了去超越现实限制的渴望。 B.由于相互隔绝，人们总是认为世界以自己为中心，这一点在航海英雄们的地理大发现后有了显著改变。 C.《逍遥游》里提到的“北冥”“南冥”，是一种视觉感知空间，它跟卡西尔提到的几何逻辑空间是对立的。 D.海洋文学的特殊性在于其能够将海洋的浩瀚转化为脱俗且具诗意的审美对象，呈现出时空同构等特征。 11.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ) A.大航海时代，达·伽马、哥伦布、麦哲伦等人的航海行为充分说明人类对具有巨大诱惑力的海洋充满了好奇。 B.海洋自由开放的特性不仅使海洋商业活动变得平等有序，而且使海上贸易成为了遵循价值规律的理想平台。 C.所谓“征服”海洋，是指人类在大海这样的自然力面前，没有畏惧而是勇往直前并取得了一些实质性胜利。 D.海洋文学中呈现的“‘海洋’空间”是一种感性空间，它具有独特的审美特性，能激发读者的无限想象力。 12.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是( ) A.两则材料在引出论题之后，都准确、简明地阐明了论述对象的主要特征。 B.材料一综合运用引用论证和举例论证，理论与实证结合，使论述更立体。 C.两则材料均运用设问，引发读者思考、明确论述焦点，使论述更加紧凑。 D.材料二借《庄子》中的两段文字论证观点，使论述具有文化或哲学内涵。 13.请结合材料，简要分析普希金的《致大海（节选）》所体现的海洋文化精神和海洋文学之美。 啊，我多么爱听你的回声，/那喑哑的声音，那深渊之歌，/我爱听你黄昏时分的幽静，/和你任性的脾气的发作！ 渔人的渺小的帆凭着/你的喜怒无常的保护/在两齿之间大胆地滑过，/但你若汹涌起来，无法克服，/成群的渔船就会覆没。 14. 海洋文化是中华传统文化的重要组成部分，其基因融入中华民族多元一体的演进格局，共同汇聚成绵延5000多年至今未曾中断的中华文明。请结合材料谈谈新时代如何谱写海洋文明新篇章。 答案以及解析 1.答案：浪漫主义文学；现实主义文学 解析：普希金是俄国著名的文学家，被许多人认为是俄国最伟大的诗人、现代俄国文学的奠基人。他既是俄国浪漫主义文学的杰出代表，又是现实主义文学的奠基人。被誉为“俄国文学之父”。代表作有诗歌《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》《假如生活欺骗了你》等，诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，小说《上尉的女儿》《黑桃皇后》等。 2.答案：第1至2节：写诗人向大海告别，表达了对大海的热爱之情； 第3至7节：表达了因自身的不自由而感到的悲伤痛苦； 第8至13节：写缅怀英雄拿破仑和伟大的诗人拜伦； 第14至15节：表明了永久怀念大海。 解析：诗歌第1至第2节为第一层，主要描绘诗人热爱大海诗人引大海为知心朋友，以面对面、心交心的方式向大海倾诉心曲，一往情深地话别大海，激情洋溢地讴歌大海。诗人纵情歌唱大海的精神气度、性格力量，实际上是表达自己对自由的景仰，对伟力的崇尚。 第3至第7节为第二层，主要表达诗人追求自由的心声和因自身的不自由而感到的悲伤痛苦。诗人声情并茂地向大海倾诉了自己的苦恼和伤心。这里有作者想摆脱黑暗，投奔自由而不得的难言之苦；有心灵挣扎，归于枉然的无奈决绝；更有追随大海，奔向远方而未能如愿的遗憾。 诗歌第8至第13节为第三层，诗人深情缅怀英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，抒发自己崇尚自由而壮志难酬，敬慕英雄而前途渺茫的困惑。对于拿破仑，诗人肯定他前半段为自由革命而战的精神，但更多的是批评他后半段丢失自由的专制、侵略。对于拜伦，诗人极尽讴歌之能事，说他是“天才”，是“我们思想上的另一位君王”“为自由之神所悲泣着的歌者”，用大海精神塑造成长起来，“什么都不能使他屈服”的英雄。诗人否定拿破仑，褒扬拜伦，否定之中对于拿破仑为自由而战的思想又给予强烈的肯定，褒扬之中引发诗人对自身命运的悲观联想，表达出一种凝重复合的思想感情，既有对自由英雄的激情礼赞，又有对专制暴虐的冷峻批评，还有对穷途末路的惆怅哀歌，感情、形象的复合当中显示出理性思考的犀利和睿智。 第14至第15节为第四层，收束全诗，照应开篇，抒发了诗人告别大海，怀念大海，铭记大海，传播自由的心声。 3.答案：（1）“大海”是自由精神的象征。（2）诗歌第一句“再见吧，自由的元素”即揭示了这种象征意义。 解析：离别之际，“我”眼中的大海依然是那样的美，它有着碧蓝的波浪、闪闪耀眼的波光和余音缭绕的涛声。但由于作者本人的坎坷遭遇，“我”正满怀心事而忧愁不安，因此大海的涛声在“我”听来就成了“友人的忧郁的絮语”“别离一刻的招呼”。诗的前两节连用两次“最后一次”表达了“我”对大海的无限依恋。当时的诗人正被沙皇软禁在米哈依洛夫村过着与世隔绝、孤寂的幽禁生活，此时的他多么希望自己能像海浪一样冲破束缚，无拘无束地奔腾跳跃。面对大海的期待和召唤，“我”感觉到了自己被缚的现实。因此，“大海”是自由精神的象征。 诗人停留在海岸边，与大海依依作别，以此抒发他对大海的深挚感情以及与大海难舍难分的离别情愫。而诗歌的开头以“再见吧，自由的元素”直接揭示了这种象征意义，即“大海”在诗人心中，象征着“自由的元素”，也就是挣脱束缚、追求自由的精神。 4.答案：大海的自由奔放，勾起了诗人对自由的“苦思”。如诗句“苦思着我那珍爱的愿望”，这里“珍爱的愿望”，即第6节诗人所写的“直到现在，我还不能离开……随着你的山脊跑开！”诗人为未能逃脱监禁而悲伤痛苦。 解析：诗歌第一至第七节主要描绘诗人热爱大海，追求自由的心声和因自身的不自由而感到的悲伤痛苦。诗人引大海为知心朋友，以面对面、心交心的方式向大海倾诉心曲，首先是一往情深地话别大海，激情洋溢地讴歌大海。大海自由奔放，雄浑苍茫，具有一种惊天动地、狂放不羁的精神力量。它呈现在作者心目中，有容光焕发的娇美活力，有蔚蓝翻滚的光泽雄姿，有深沉浑厚的深渊音响，有滔滔向前的奔腾气势。更有反复无常的激情变化，时而温柔娴静，如风鼓船帆，顺水推舟；时而惊涛骇浪，似闪电裂空，地动山摇；时而深情缱绻，像朋友告别，召唤等待；时而抑郁幽怨，给朋友分忧，如诉如泣。总之，大海有博大的胸怀，恢弘的气度，奇伟的力量，是自由和力量的象征。有风卷残云、扫荡一切的伟力，有狂放不羁、冲决网罗的魄力。诗人纵情歌唱大海的精神气度、性格力量，实际上是表达自己对自由的景仰，对伟力的崇尚。其次，诗人还声情并茂地向大海倾诉了自己的苦恼和伤心。这里有作者想摆脱黑暗，投奔自由而不得的难言之苦；有心灵挣扎，归于枉然的无奈决绝；更有追随大海，奔向远方而未能如愿的遗憾。但是，自由也是两面性的，大海面前，诗人时而徘徊茫然，时而狂欢高歌，时而深情呼唤：喜怒哀乐，毫不保留的泼向大海。如诗中写：“我曾想永远地离开/你这寂寞和静止不动的海岸。/怀着狂欢之情祝贺你，/并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，/但是我却未能如愿以偿！”大海波飞浪涌，滚滚向前，奔向远方，这一画面形象鲜明地传达了作者反抗暴政，追求光明，传播自由的信念：让自由之波奔向远方，让自由之歌唱响世界，让自由之心沸腾激荡。 5.答案：拿破仑和拜伦，一个是身上具有不屈服的精神，一个是自由的歌唱者。他们都有大海般召唤自由的品质，诗人在他们身上看到了自己的影子。在这里，诗人、大海和逝去的英雄三者融为一体。 解析：诗人在诗歌里极力赞颂英雄拿破仑和拜伦，一方面表明诗人对自由精神的不懈追求，如诗句：“他像你似的深沉、有力、阴郁，/他也倔强得和你一样。”另一方面也反映了诗人对二人的结局和自己前程渺茫、壮志难酬的悲哀，如诗句：“世界空虚了……哦，海洋，/现在你还能把我带到哪里？/到处，人们的命运都是一样：/哪里有幸福，必有教育/或暴君看守得非常严密。”另一方面也反映了诗人对二人结局增添了前程渺茫、壮志难酬的悲哀。拿破仑，法兰西第一帝国皇帝，杰出的政治家、军事家。青年时代，拿破仑信奉卢梭的社会契约和人民主权思想。1821年5月5日拿破仑去世，普希金得到这个消息后，思潮起伏，于6月18日创作了著名的抒情诗《拿破仑》。诗中，普希金公正地谴责了这位给人“留下了血腥的记忆”的“君王”，揭露了他曾作为“暴君”的“贪得无厌”和“出奇制胜的凶残”。但更为重要的是，诗人以深刻的历史理解咏叹了拿破仑的历史贡献，回顾了他不平凡的一生。诗人崇敬地称拿破仑孤寂的死是“伟大的人物明星陨灭”，称他“赫赫英名”的“不朽之光却在闪烁”。诗人站在历史的制高点肯定了拿破仑曾把法国资产阶级革命思想引入俄国，激发起俄国一代青年知识分子反抗沙皇专制暴政的革命热情，推进了俄国和整个欧洲反对封建统治的民主主义运动的发展，所以普希金在《拿破仑》诗的最后称“他为俄罗斯人民指出了崇高的使命，给世界以永恒的自由”。拜伦是英国一位具有叛逆性格的浪漫主义诗人，其思想核心是自由与正义，它与压迫和奴役人民的社会势不两立，曾骄傲地宣称“我可以独立兀立人间，但绝不把我自由的思想换取一座王位”。在他看来，为自由而献身无比美好，他说：“啊，自由，你在牢狱里才最灿烂。”对自由的热忱使他成为一个自觉的自由使者，他曾不顾个人安危支持欧洲弱小民族的民主主义运动。诗人从拿破仑与拜伦两位革命者身上得到了精神力量，在最后告别大海时，他已消除了原先的“茫然”和“苦恼心伤”，这时“我”“心灵充满了你”，这里的“你”就是争取自由的崇高理想，并把这种理想带到“荒原”——第二次流放的地方。诗人的心灵由“大海”而得到彻底的净化，诗人感情也由此得到了新的升华。 6.答案：“你”指大海，大海这一意象已渗透了诗人强烈的主观情感在诗人看来，大海就是他的朋友。黄昏寂静时，大海温顺而宁静，“蓝色的浪头翻滚起伏”“骄傲的美闪烁壮观”，仿佛是友人忧郁的絮语，在沉郁地吐诉着心头的哀愁；而波涛汹涌时，惊涛骇浪有如“你任性的脾气的发作”“成群的渔船就会覆没”，仿佛又在召唤着诗人冲破牢笼，奔向自由的远方。大海与诗人共有的自由奔放的精神，使得诗人与大海在感情上相通，所以诗人才会将“大海”当成自己可以倾诉的知己，从而与它深情地话别。 解析：从标题“致大海”可知，“你”就是指大海，诗人以大海为知音，以自由为旨归，以倾诉为形式，多角度多侧面描绘自己追求自由的心路历程。 大海的特点：从“蓝色的浪头翻滚起伏”“骄傲的美闪烁壮观”可知，黄昏寂静时，大海温顺而宁静；从“你任性的脾气的发作”“成群的渔船就会覆没”可知，惊涛骇浪仿佛又在召唤着诗人冲破牢笼，奔向自由的远方。 诗人把奔腾的大海看作是自由的象征，与大海在感情上相通，所以诗人才会与它深情地话别。 7.答案：（1）诗人对大海的热爱和赞颂，反映了诗人对自由的热爱、赞颂和追求。 （2）诗人虽然热爱自由、追求自由，可是，此时的诗人并没有得到自由。 ①大海是自由的象征，诗人开篇以“再见吧，自由的元素！”透露出诗人此时的心情是“忧郁”“沉郁”的。②第3节，诗人写自己“全心渴望”自由，且“静静地，迷惘地徘徊，/苦思着我那珍爱的愿望”，表明诗人还在苦苦追求自由。③第6节，“我还没有热烈地拥抱你，大海！”表明诗人尚未“拥抱”自由。④第8节的疑问，第9—12节对拿破仑、拜伦追求自由的悲剧结局的感慨，第13节的“世界空虚了”等，反映了诗人追求自由而不得，深感前途渺茫、壮志难酬，哀叹了人们的不幸命运。 解析：《致大海》表达了对大海的热爱和赞颂，其深层还因为大海有广阔的胸怀，惊人的威力，壮丽的景色。更为重要的是大海是自由精神的象征。根据诗歌的第一句“再见吧，自由的元素”即揭示了这种象征意义，大海象征着自由。因此除对大海的热爱和赞颂外，还表达了诗人对自由的热爱和追求。 根据原诗内容可以看出诗人并未得到自由。第一节“再见吧，自由的元素！”第二节“仿佛友人的忧郁的絮语”“你的沉郁的吐诉”说明了此时诗人心情是“忧郁”“沉郁”的；第三节“我全心渴望的国度啊，大海”“迷惘地徘徊”“苦思”等词意味着此时诗人还在苦苦追求着自由；第六节“我还没有热烈地拥抱你，大海！”说明诗人还没有拥抱自由；第八节“有什么可顾惜的？”“能使我奔上坦荡的途径？”第九节“拿破仑熄灭在那里”第十三节“世界空虚了”等表明了追求自由的悲剧结局的感慨，说明追求自由却不得的悲伤。 8.答案：我们并没有把追求爱情、希望和平静的光荣放在第一位。 解析：这句诗意味着诗人开始走出年青时起充满“爱情、希望和平静的光荣”的自我世界，在现实中有所清醒；这不是一个成年人告别少年时代的一般感慨，而是作者对现实的不满，它反映了一代进步青年的觉醒，他们已经明确意识到，在专制制度的压迫下，祖国处于黑暗中，人民没有自由。 9.答案：以梦和朝雾作比喻，表明自己已经不再沉溺于青春的欢乐之中，志趣已转向国家大事方面。 解析：“年青时的欢乐已成为往事，像梦像朝雾一般消退”暗示了诗人从此告别年青时代的欢乐，目光开始投注于社会现实，诗中微带感伤的情绪。在诗人看来，个人的幸福和前途，那不过是年少幼稚的幻想，所以要把心灵的美丽火焰献给祖国的解放事业，这是诗人代表一代进步青年所立的誓言，也是向同龄人发出的号召。 10.答案：D 解析：A.“作者认为……”错误。原文是“黑格尔说：‘大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念，人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。’”，可知是黑格尔的观点，不是作者观点。 B.“由于相互隔绝，人们总是认为世界以自己为中心”错误，原文是“几乎每一块陆地上的人都认为自己生活在世界的中心”，选项遗漏了“几乎”，导致范围扩大，“显著”与“新认识”比，程度过重。 C.“它跟卡西尔提到的几何逻辑空间是对立的”错误。原文是“神话空间与感觉空间紧密相关，并且与几何学的逻辑空间严格对立。神话空间和感觉空间都是意识的彻底具体的产物”，选项混淆概念，与几何逻辑空间对立的是神话空间和感觉空间，不意味着视觉感知空间与几何逻辑空间对立。 故选D。 11.答案：B 解析：B.“海洋自由开放的特性不仅使海洋商业活动变得平等有序，而且使海上贸易成为了遵循价值规律的理想平台”错误，原文是“海洋社会具有商业性，人们在商业活动中遵循价值规律平等交易、自由买卖。自由和平等是商业社会的要求和特征”，选项强加因果。且“理想平台”，无中生有。 故选B。 12.答案：C 解析：A.正确。两则材料在开头引出海洋文化、海洋文学的概念后，都对其主要特征进行了阐述。 B.正确。材料一引用了黑格尔的话，还列举了郑和下西洋等例子，使论证理论与实证结合正确。 C.“均运用设问”错误。材料一“假如海洋对来源十分的苛求，拒斥外来，隔别异己，它能够这么浩瀚恢弘、博大富有吗？”是反问句，没有运用设问。 D.正确。材料二引用《庄子》中的内容来论证海洋文学的时空同构等特征，使论述具有文化和哲学内涵，选项正确。 故选C。 13.答案：①冒险拼搏的海洋文化精神：诗中“任性”“喜怒无常”“汹涌”“无法克服”等内容表现出大海的变幻莫测，海上生存充满变数，而为了生计，渔人即使“渺小”依旧“大胆地滑过”，体现出他们的冒险拼搏精神。 ②海洋文学的无限性：“深渊”一词凸显出海洋的深不可测、险象环生，它将地理概念和知觉紧密相连，体现了海洋文学中突破地理空间概念的感性空间意识。 解析： 14.答案：①厚植海洋文化精神根基，传承并弘扬博大兼容、开放交流、刚毅无畏等海洋文化精神，更好构筑中国精神、中国品格。 ②秉承开放交流的海洋文化精神，加强不同文明间的交流互鉴，走好互利共赢、和平共存的友好交往之路。 ③挖掘海洋文学的价值底蕴，通过教育和传播，不断促进海洋文学的创新与发展。 $