专题06 课外文言文阅读（天津专用）八年级语文上学期期中备考

专题06 课外文言文阅读讲练（原卷版） 目 录 01 剖·考情剖析 02 建·知识架构 03 破·重难考点 区卷真题重现 真题考点分析 方法提炼总结 ·考点一 解释词语 ·考点二 翻译句子 ·考点三 文意理解和分析 04 练·预测专练 区卷真题练+经典题目练 考点 考情分析 核心考点分析 解题方法总结 课外文言文阅读 天津 2025‑2026 学年第一学期八年级上册期中语文考试必考题型，主观 + 选择题混合考查，分值 8‑10 分，紧随课内文言文之后。覆盖和平区、南开区、河西区、北辰区、滨海新区、宝坻区、部分区等绝大多数区县期中试卷，选文多为浅易史传小品、人物轶事，篇幅短小，难度中等，重在课内文言知识向课外迁移，失分率约 29%。 1. 高频考查考点类型： 文言实词释义：考查课内迁移实词，一词多义、古今异义，将课内学过的词义迁移到课外语段，常设置望文生义陷阱（南开、和平期中题）； 文言虚词辨析：高频考查“之、其、而、以”，常与课内例句做对比辨析（河西期中题）； 句子翻译：重点抓得分关键词，兼顾特殊句式（省略句、倒装句），翻译题为高频主观题（北辰期中题）； 内容理解与人物分析：概括事件、分析人物形象、理解文章道理启示，多以简答形式设问（部分区期中题）。 2. 设题特点：选文为课外陌生文言文，但考查字词全部可以从八上课内文言文找到对应原型；命题遵循“课外材料，课内考点”，不出现完全陌生的文言知识点；题型一般为实词解释、句子翻译、内容理解简答三道大题。 1. 课内迁移法：遇到陌生实词虚词，联想八上课内《三峡》《记承天寺夜游》等课文中学过的释义，用课内已知推断课外词义，切忌按现代汉语直接翻译； 2. 语境推断法：结合上下文情节、人物处境推断词义，遇到省略句，补出省略的主语、宾语再翻译； 3. 翻译抓分法：翻译落实关键字词，做到字字落实，调整倒装句语序，保证语句通顺； 4. 回文筛选法：人物、道理启示类题目，回归原文找事件、人物言行语句，提炼概括，不凭空主观发挥； 5. 排除法：若出现选择题，优先排除违背上下文逻辑、和课内词义冲突的选项。 区卷真题分析 （25-26八年级上·天津南开·期中）阅读下面的文言文，回答小题。 绍圣初，贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然无所蒂芥①，人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳②地，非人所居，药饵皆无有。初僦③官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓④畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。轼自元祐以来，未尝以岁课⑤乞迁，故官止于此。建中靖国元年，卒于常州，年六十六。 ——《宋史·苏轼传》（节选） 【注释】①蒂芥dì jiè：也作“芥蒂”。比喻内心不满或不快。②儋dān耳：古代南方国名。又名离耳。汉元鼎六年内属，称儋耳郡。在今海南岛儋县。③僦jiù：租赁。④甓pì：砖。⑤岁课：一年的劳绩。 1．解释下面加点词。 （1）皆得其欢心______                             （2）时时从其父老游______ 2．翻译下面句子。 （轼）未尝以岁课乞迁，故官止于此。 3．阅读选文，你认为苏轼是个怎样的人？你还从苏轼的哪些诗文中读过这样的苏轼？试举一例。 【答案】 1．都 跟从、跟随 2．（苏轼）从来没有凭借一年的劳绩去请求升迁，所以他的官职就停留在这个位置上。 3．示例：苏轼是一个乐观豁达、随遇而安、亲民友善的人。比如《定风波・莫听穿林打叶声》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，也体现了他的豁达。 【解析】这段选文展现了苏轼贬谪生涯中的豁达与坚韧。他虽遭贬黜，却能“泊然无所蒂芥”，在恶劣环境中仍与民同乐，著书自娱，体现了其超然物外的精神境界。文中“儋人运甓畚土以助之”的细节，更见其人格魅力。苏轼不以仕进为念，安贫乐道，终成一代文豪。 【解析】1．本题考查文言实词。 （1）句意：都能得到他的喜爱。皆：都。 （2）句意：常常跟从当地的父老游玩。从：跟随、跟从。 2．本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 未尝，从来没有；以，凭借；乞迁，请求升迁；故，所以。 3．本题考查人物形象分析。 从“又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，药饵皆无有……独与幼子过处，著书以为乐”可知，苏轼被贬到环境恶劣、物资匮乏的儋耳，却能以著书为乐，毫无怨怼，尽显其在困境中安之若素的豁达；而从“居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心”以及“轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之”等内容可知，苏轼待人平和，无论对方贤愚都能相处融洽，甚至得到当地百姓主动帮忙筑室的拥戴，足见其亲民友善的特质。 这种性格在苏轼的诗文中也多有体现，比如《定风波·莫听穿林打叶声》中的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，词中写他在途中遇雨，却以竹杖芒鞋的简陋装备，生出“轻胜马”的从容，以“一蓑烟雨任平生”的淡然面对风雨，这份在逆境中舒展的豁达，与选文中他被贬儋耳仍能“著书以为乐”的状态，是完全一致的。 示例：选文中的苏轼，是安贫乐道、温和宽厚且随遇而安的人。这种特质在苏轼的《记承天寺夜游》中也有体现，文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，写他被贬黄州后，于深夜与友人漫步庭院，以月色竹影为乐，在平淡的日常里寻得诗意与从容，这份在逆境中舒展的心境，与选文中他“著书以为乐”“与父老游”的随遇而安，是一脉相承的。 【点睛】参考译文： 绍圣初年，（苏轼）被贬为宁远军节度副使，被安置在惠州。在那里居住了三年，他淡然平静，没有任何不满，无论贤能还是愚钝的人，都能得到他的喜爱。后来又被贬为琼州别驾，居住在昌化。昌化是过去的儋耳地区，不是适宜人居住的地方，药品和食物都很匮乏。起初（苏轼）租赁官府的房子居住，有关部门还认为不可以，苏轼于是买地建造房屋，儋耳的百姓运来砖和土来帮助他。（他）只和小儿子苏过一起生活，把著书当作乐趣，常常跟随当地的父老乡亲游玩，好像要在这里度过一生。苏轼从元祐年间以来，从来没有凭借一年的劳绩去请求升迁，所以他的官职就停留在这个级别上。建中靖国元年，（苏轼）在常州去世，享年六十六岁。 真题考点分析 一、考查内容 选文节选自《宋史·苏轼传》，属于课课外浅易人物传记文言文。语段围绕苏轼被贬惠州、昌化的人生经历展开。三道小题依次考查文言实词释义、重点句子翻译、人物形象分析 + 课内诗文勾连拓展。综合检测学生文言字词积累、语句翻译能力、文本信息提取概括，以及课内外知识迁移的能力，落实部编版七年级文言文阅读教学目标。 二、高频考点类型 1.文言实词解释 课内迁移实词：皆（都）、从（跟随），均为课内文言文高频一词多义字词，学生可借助已学课内文言知识完成释义。 2.文言语句翻译 重点虚词：以（凭借）、故（所以）； 关键词组：未尝、岁课、乞迁； 省略句：需要补出主语“苏轼”，遵循“字字落实、直译为主”翻译原则，为七年级翻译核心考点。 3.人物形象分析 + 课内外联动拓展 人物形象概括：从事件细节提炼人物品质（乐观豁达、随遇而安、亲民友善）； 迁移拓展考点：由课外语段苏轼形象，回扣课内所学苏轼诗文，找出能够印证同一精神品质的名句篇目，属于期中阅读拔高题型。 命题设置：由字词‑翻译‑人物赏析，由浅入深，梯度递进；最后一题打通课内外，实现知识迁移。 三、命题特点 1.选材贴合学情：课外传记短文，篇幅短小、注释充足、难度适中；人物苏轼为学生熟悉的文学家，降低阅读心理门槛。 2.靶向本区高频易错点：实词选自课内高频词，避免生僻难懂字词；翻译题侧重虚词理解与主语补全；拓展题最容易出现“形象概括不准、课内事例匹配错误”的问题，是学生失分重灾区。 3.考点分布均衡：覆盖文言文三大必考板块：实词、翻译、人物感悟赏析；兼顾基础识记与阅读理解、拓展迁移。 4.对接天津中考范式：课外浅易文言文“释词‑译句‑内容理解拓展”的出题框架，与天津中考课外文言文题型结构保持一致，起到阶梯过渡训练的作用。 5.区分度层次分明：1、2 题为基础题；第3题属于开放题，既要看懂文本，又要调动课内诗文储备，可以有效区分文言基础扎实程度与知识迁移能力。 一、阅读下面的文言文，完成文后问题。 马援施财 马援①少时，以家用不足辞其兄况②，欲就边郡田牧。况曰：“汝大才，当晚成，良工不示人以朴，且从所好。”寻遂去北地田牧。常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”后有畜数千头，谷数万斛③，既而叹曰：“凡殖财产，贵其能赈施也，否则犹守钱虏耳④！”乃尽散于亲旧，咸感恩。闻隗嚣⑤好士，往从之。嚣甚敬重，与决筹策。 (原文有改动) 【注释】①马援：东汉开国功臣。②况：马援之兄马况。③斛：古代量器④守钱虏：守财奴。⑤隗嚣(wěi áo)：东汉初期人，陇西地区割据的军阀。 1．解释下面句中加点的词。 （1）寻遂去北地    寻：_______________ （2）犹守钱虏耳    犹：_______________ 2．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 乃尽散于亲旧，咸感恩。 3．结合文中的原文，简要说一说隗嚣为什么敬重马援。 【答案】 1．不久 像 2．（马援）就把财物全都散发给亲人朋友，（人们）都感激他的恩德。 3．“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”马援有志向；“尽散于亲旧”马援赈施钱财，重情义，不贪财。 【解析】这篇短文通过马援少年辞兄、边郡致富、散财济亲、投奔隗嚣等典型事例，生动展现了东汉名将的成长轨迹与精神品格。文中“穷当益坚，老当益壮”的豪言与“殖财贵能赈施”的财富观形成精神内核，既体现儒家“达则兼济天下”的思想，又暗含道家“散财聚人”的智慧。叙事简洁有力，人物对话个性鲜明，尤其马援从“家用不足”到“尽散于亲旧”的转变，凸显其超越物质追求的人格境界。 【解析】1．本题考查文言词语含义。 （1）句意：不久，马援就离开家去了北地郡从事农牧。寻：不久。 （2）句意：（否则）就像是个守财奴罢了。犹：像。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 乃，于是，就；尽，全、都；亲旧，亲戚朋友；咸，全、都。 3．本题考查理解文章内容。 根据文中“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”“乃尽散于亲旧”可知，马援志向远大，同时又轻财重义，他散尽家财赈济亲友，体现其不贪财、重情义的品格； 根据文中“隗嚣好士”可知，隗嚣喜爱人才。文中马援的志向和品行正是隗嚣所欣赏的，所以隗嚣很敬重马援。 【点睛】参考译文： 马援年轻的时候，因为家里用度不足，向他的哥哥马况辞行，想要到边塞地区去种田放牧。马况说：“你是大才，应当成就得晚一些，好的工匠不会把未加工好的木材拿给人看，（你）就按照自己的喜好吧。”不久，马援就离开家去了北地郡从事农牧。（他）常常对宾客们说：“大丈夫立志，（应该）处境越困顿，意志越坚定；年纪越老，志气越豪壮。”后来，他拥有了几千头牲畜，几万斛粮食，不久后却感叹道：“凡是增殖财产，贵在能够用它来救济、帮助别人啊，（否则）就像是个守财奴罢了！”于是他把财产全部分散给了亲戚朋友，大家都感激他的恩德。（马援）听说隗嚣礼贤下士，便去投奔他。隗嚣非常敬重马援，与他一起商议、决策（军政大事）。 二、阅读下面文言文，完成下面小题。 （苏轼）徙知①徐州。河决曹村，泛于梁山泊。城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆奔走，吾谁与守？”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长②，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军③且为我尽力。”卒长率其徒持畚锸④以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵⑤以守，卒全其城。 （《宋史·苏轼传》） 【注释】①知：主持，执掌。②卒长：古代军队百人为卒，其长官称卒长。③禁军：由中央直接掌握的正规军。④畚锸（běn chā）：畚，盛土器；锸，起土器。泛指挖运泥土的用具。⑤堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 4．解释文中加点词的含义。 （1）驱使复入        复：________________ （2）卒长率其徒持畚锸以出    持：________________ 5．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 富民出，民皆奔走，吾谁与守？ 6．请结合原文分析，苏轼是一个怎样的人。 【答案】 4．又，再 执，拿 5．（如果让）富裕的百姓都离开，民众都会四处逃亡，我和谁来守卫（徐州城）呢？ 6．（1）临危决断，有治理远见。面对洪水来袭、富民出逃的混乱局面，苏轼能迅速判断局势，阻止可能导致民心涣散的行为，体现出清晰的治理逻辑。（2）责任心强，以守土为己任。在城池危急之际，苏轼始终将“保全徐州城”作为核心目标，全程投身抗洪，毫无推诿避责之意。（3）善于统筹，懂得调动资源。面对抗洪的紧急需求，苏轼能打破常规、合理调配不同力量（百姓、禁军、官吏），形成抗洪合力，体现出较强的统筹协调能力。（4）以身作则，与军民共患难。苏轼并非只做“指挥者”，而是亲自投身抗洪一线，用行动带动众人，展现出身先士卒的表率形象。 【解析】这段文字生动展现了苏轼作为地方官的担当与智慧。面对洪水危机，他力阻富民逃离，组织军民筑堤抗洪，亲临一线指挥，最终保全城池。短短数语，勾勒出一个临危不惧、心系百姓、务实能干的官员形象，体现了传统士大夫“为官一任，造福一方”的政治品格。 【解析】4．本题考查文言实词。 （1）句意为：于是再次将富民们赶回城中。复：又，再。 （2）句意为：卒长率领他的士兵拿着畚锸出营。持：执，拿。 5．本年题考查文言文翻译。 重点词：出，离开；走，逃亡；“谁与守”是倒装句，按“与谁守”来翻译。 6．本题考查理解人物形象。 结合“城将败，富民争出避水。轼曰：‘富民出，民皆奔走，吾谁与守？’驱使复入”可知，洪水围城时，他看到富人逃难必然会导致穷人跟风逃荒的局面，于是他当机立断，阻止富人逃离可能导致民心涣散的行为，体现出清晰的治理逻辑，力保城池稳定。这体现他临危决断，有远见。 结合“轼诣武卫营，呼卒长，曰：‘河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。’”可知，他在紧急情况下，调动军队来守卫徐州城，并号召大家为守护徐州城而努力。这体现他责任心强，以守护城为己任。 结合“卒长率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知，苏轼面对洪灾，调动各路人马来抗击洪水；同时他亲自驻守堤上，指挥官吏分段防守；他自己并投身抗洪第一线，用行动带动众人，最终保全徐州。这体现苏轼具有出色的统筹能力，也是一个以身作则的人，与军民共患难，展现出身先士卒的表率形象。 【点睛】参考译文： 苏轼调任徐州。黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥。城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？”于是再次将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军也暂且给我出尽全力。”卒长率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤。苏轼住在堤上的庐舍，即使经过家门也不进入，派官吏们分别在城墙各处守卫，终于保全了徐州城。 三、阅读下面文言文，完成下面小题。 屈原者，名平，楚之同姓①也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害②其能。怀王使屈原造为宪令③，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐④其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。屈平疾⑤王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 【注】①楚之同姓：楚之王族本姓牟（mǐ），楚武王之子瑕封于屈，其后以屈为姓，瑕即屈原的祖先。②害：嫉妒。③造为宪令：制定国家的法令。④伐：自夸，炫耀。⑤疾：痛心。 7．解释文中加点词的含义。 （1）王甚任之甚：____________ （2）争宠而心害其能：____________ 8．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 9．屈原“忧愁幽思”的原因是什么？（用原文中的句子回答） 【答案】 7．非常，很 才能，能力 8．（屈原）见闻广博，记忆力强，明晓国家治理的道理，擅长外交辞令。 9．原因：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。 【解析】本文以简洁笔法勾勒屈原生平，突出其才学与政治际遇。“博闻强志”四字凝练展现其学识修养，“王甚任之”与“怒而疏屈平”形成鲜明对比，揭示忠臣被谤的悲剧内核。上官大夫“争宠害能”的谗言，折射出楚国政坛的倾轧。末段连用“听之不聪”“谗谄蔽明”等排比，强化了屈原遭谗见疏的愤懑，为其创作《离骚》埋下情感伏笔。 7．本题考查文言词语解释。 （1）句意：怀王非常信任他。甚：非常，很。 （2）句意：想要争夺怀王的宠幸，因而嫉妒屈原的才能。能：才能，能力。 8．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 博：广博；闻：见闻；强志：记忆力强；明：通晓，明白；于：对于；治乱：治国之道；娴：擅长；辞令：外交应对的言辞，指语言表达能力强。 9．本题考查内容理解与概括。 由“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”可知，屈原忧愁幽思源于对楚国政治黑暗的痛心疾首。他痛心怀王听信谗言，不辨是非(“王听之不聪”)；愤怒于谄媚小人蒙蔽君主明见(“谗谄之蔽明”)；忧虑奸邪之徒危害公正(“邪曲之害公”)；哀伤正直之士被排斥(“方正之不容”)。这四重忧虑交织，使屈原忧思郁结，最终创作《离骚》以抒发忠愤。所以屈原“忧愁幽思”的原因是“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。 【点睛】参考译文： 屈原，名平，是楚国的同姓贵族。他担任楚怀王的左徒一职。他学识渊博，记忆力超群，明晓国家治乱的道理，又精通外交辞令。在朝廷内，他与怀王商议国家大事，制定政令；在朝廷外，他接待宾客，应酬诸侯。怀王非常信任他。 上官大夫和屈原同朝为官，想要争夺怀王的宠幸，因而嫉妒屈原的才能。怀王派屈原制定国家法令，屈原刚撰写好草稿还未定稿，上官大夫看到后就想强行索要，屈原不肯给他。于是上官大夫就向怀王进谗言：“大王让屈原制定法令，众人没有不知道的。每一道法令颁布后，屈原都自夸其功，说‘除了我没人能做到’。”怀王大怒，于是疏远了屈原。屈原痛心怀王不能明辨是非，被谗言谄媚之人蒙蔽了双眼，邪恶不正的人危害国家，正直的人不被容纳，因此心怀忧愁，深沉思索，创作了《离骚》。 四、10．阅读下面文言文，完成文后问题。 高凤①，南阳人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡②。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水③流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，授业于西唐山中。凤年老，执志不倦，名声著闻。 （节选自范晔《后汉书•高凤传》，有删改）【注】①高凤：东汉人，字文通。②护鸡：看护好鸡，以防吃了麦子。③潦（lǎo）水：雨后地上的积水。 (1)解释下面句中加点的词。 ①妻尝之田 __________ ②令凤护鸡 __________ (2)将文中画线的句子翻译成现代汉语。 时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。 (3)结合原文分析高凤是怎样的人。 【答案】 (1) 去、往、到 让、使、派 (2)当时（正值）天突然下起暴雨，高凤拿着竹竿读经书，没有发觉地上的积水冲走了麦子。 (3)高凤专心读书导致雨水把麦子冲走都浑然不知，可见他是一个内心宁静、勤奋专注的人。年老了，高凤还坚持他的志向不知疲倦，可见他是一个矢志不渝，不知疲倦的人。 【解析】这篇文言文通过高凤的一件小事刻画了其专注学习、执着追求知识的品格。他在妻子去田里劳作时，尽管暴雨来临，依然专心诵经，甚至不觉察到麦子被雨水冲走，体现了其入迷不舍昼夜学习的精神。高凤最终成为名儒，展现了坚持不懈的努力终有所成的道理。作者用简练的笔触，在细微之处展现人物性格，颇具教育意义。 【解析】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意为：他的妻子曾经有一次到田地里去。之：去、往、到。 ②句意为：让高凤看护鸡（以防鸡吃了麦子）。令：让、使、派。 （2）本题考查文言文句子翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： 暴雨，作动词，下起暴雨；持，拿着。 （3）本题考查赏析人物形象。 从选文中“时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦”可知，天下暴雨，高凤在专心读书对于身边的事一点都不知晓，大雨把地上晾晒的麦子冲走，他浑然不知，可见他是一个做事认真，专心致志之人。 从“凤年老，执志不倦，名声著闻”能看出，高凤一直以来坚持读书，他终于在年老的时候成了著名的学者，这可见他是一个坚持不懈，认真求学的人。 【点睛】参考译文： 高凤，是南阳人。在他年少还是书生时，他们家以种田为生，但他却专心读书，白天黑夜都不停歇。他的妻子曾经有一次到田地里去，庭院里晒着麦子，让高凤看护鸡（以防鸡吃了麦子）。正值突然下了暴雨，高凤拿着竹竿读经书，没有发觉地上的积水冲走了麦子。妻子回来感到奇怪便责问他，高凤这才恍然大悟（麦子被冲走了）。后来高凤成了著名的学者，在西唐山教书。高凤年老了，还坚持他的志向不知疲倦，名声传得很远。 五、阅读下面文言文，完成下面小题。 蝴蝶泉记 徐霞客 ①半里，有流泉淙淙，溯之又西半里，抵山麓。有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清洌可鉴。稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大树，当四月初，即发花如蝴蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶千万连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。 ②余在粤西三里城，陆参戎即为余言其异，至此又以时早未花。询土人，或言蝴蝶却其花所变，或言以花形相似，故引类而来，未知孰是。 11．解释文中加点的词。 （1）东向漱根窍而出   漱______   （2）游人俱从此月   俱______ 12．翻译文中画线语句。 二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也。 13．用自己的话说说蝴蝶泉吸引游客的主要的原因是什么。 【答案】 11．冲刷，冲荡 全，都 12．两眼山泉汇合成了方圆一丈左右的池沼，这就是（我）逆流而上的（那泉水的）上游。 13．①每年四月，蝴蝶泉上的大树所开的花像蝴蝶一样；②成千上万的蝴蝶，从树顶倒挂下来，一直垂到泉水的水面上，各种颜色很好看。 【解析】徐霞客的《蝴蝶泉记》描绘了蝴蝶泉的独特自然景观，文章以细腻的笔触描述了大树上盛开的花如蝴蝶般的奇景以及真蝶翩翩起舞的画面，既具生动逼真的视觉效果，又蕴含深层的生命哲思。通过描写蝴蝶与泉的互动，融合自然与生物的美丽，引发读者对于自然奇观的向往。同时，徐霞客又为其所言的现象表达了一些未解的疑问，为文本增添了探究自然的神秘氛围。 【解析】11．本题考查文言实词。 （1）句意：自树的根部的小洞中涌出向东流去。漱：冲刷，冲荡。 （2）句意：游人都从那个月开始。俱：全，都。 12．本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点字词有：方丈，一丈见方；沼，池沼；溯，沿水逆流而上。 13．本题考查内容理解。 结合第①段“泉上大树，当四月初，即发花如蝴蝶，须翅栩然，与生蝶无异”可知，到每年的四月初，蝴蝶泉上的大树开出如蝴蝶那样的花，那花朵非常美丽，就像活着的蝴蝶一样。。 结合“又有真蝶千万连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然”，可知，那成千上万的真蝴蝶在这里飞翔，它们须尾相衔，从树顶一直倒着悬挂而下，一直延伸到水面，五彩缤纷，显得很奇特。 以上是吸引游客前来蝴蝶泉的主要原因。 【点睛】参考译文： 走了半里，看见淙淙流动的清泉，沿着它逆流朝西边走了半里，就到了山脚下。有一棵一个人合抱这么粗的大树，靠着山崖高高地耸立，树下有一泓泉水，自树的根部的小洞中涌出向东流去，（泉水）清澈如镜。东面不远处，又有一棵小树，树下也有一个小泉，也自树的根部向东流去。两眼泉汇合成一丈见方的池沼，这就是刚才逆流的上游了。泉上这棵大树每年农历四月初开花，花形如蝴蝶，触须和翅膀都栩栩如生，与真的蝴蝶没什么不一样的，那成千上万的真蝴蝶又须尾相衔，从树顶倒着悬挂而下，直垂至水面，五彩缤纷，络绎不绝。游人都从那个月开始，成群结队前来观看，一直过了农历五月才停歇。   我在广东西边的三里城，陆参戎就告诉我蝴蝶泉令人惊异的地方，而现在时间太早，还没有开花。向当地人询问，有人说，蝴蝶是花变化而成的，有人说是因为花的形状和蝴蝶相似，所以引来了同类，不知道谁说的是正确的啊。 六、阅读下面文言文，完成下面小题。 客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然②不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息③。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行④，余各以功次坐，而不录⑤言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额谓上客耶？”主人乃寤⑥而请之。 （节选自东汉班固《汉书·霍光传》） 【注释】①突：烟囱。②嘿（mò）然：“嘿”同“默”，不说话的样子。③息：同“熄”。④灼烂者在于上行：灼烂，被火烧伤，上行，上座。⑤录：记录，此处指邀请。⑥寤：同“悟”，醒悟，觉悟。 14．解释文中加点的词的含义。 （1）傍有积薪    薪：_____________          （2）俄而家果失火      俄而：_____________ 15．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。 16．失火前，客人给主人提了什么建议？这个建议包含了什么人生道理？ 【答案】 14．柴草 一会儿 15．当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火灾的忧患。 16．客给主人的建议是：把直的烟囱改成弯曲的烟囱，把柴火搬到远离烟囱的地方。道理是：要防患于未然，及时采取措施，防止危险发生。 【解析】14．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“傍有积薪”的句意是：旁边还堆积着柴草。薪：柴草。 （2）“俄而家果失火”的句意是：不久，家里果然失火。俄而：一会儿。 15．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“乡（同‘向’）、使（假使）、言（话）、费（破费）、终（始终）、亡（没有）”的意思，必须翻译出来。 16．本题考查对文章内容的理解以及启示感悟能力。在整体感知文章内容的基础上，结合具体的语句分析作答。由“客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患”可知，客给主人的建议是：把直的烟囱改成弯曲的烟囱，把柴火搬到远离烟囱的地方。如果直的烟囱改成弯曲的烟囱，把柴火搬到远离烟囱的地方，就不会有火灾。这件事告诉人们：做任何事情，都要防患于未然，及时采取相乘的措施，防止危险发生。据此概括作答。 【点睛】参考译文： 有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“重新造一个弯曲的烟囱，将柴草远远地迁移。不然的话，会有发生火灾的忧患。”主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。被火烧伤的人在上位，其他的各自以功劳的大小依次坐，但是没有请说改“曲突”的那个人。有人对主人说：“”当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火灾的忧患。现在评论功劳，邀请宾客，为什么‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。 七、阅读下面文言文，完成下面小题。 容①幼颖悟，稍长，喜读书。其俗素尚武，容亦善骑射，然弗之好也。中统②初，以国师荐，入侍皇太子于东官，命专掌库藏。每退③，即诣国子祭酒④许衡，衡亦与进之。至元七年，世祖驻跸⑤镇海，闻容知吏事，召至，命权中书省掾⑥。事毕复前职，以忠直称。十五年，奉旨使江西，抚慰新附之民。或劝其颇受馈遗，归赂权贵人，可立致荣宠。容曰：“剥民以自利，吾心何安。”使还，惟载书籍数车，献之皇太子。 （节选自《元史·刘容传》） 【注释】①容：刘容，元代官员。②中统：年号名。③退：这里指退朝。④国子祭酒：官名。⑤驻跸（bì）：帝王出行时沿途停留暂住。⑥掾（yuàn）：古代官府中属官的通称。 17．解释文中加点的词的含义。 （1）或劝其颇受馈遗或：_______ （2）使还，惟载书籍数车还：_______ 18．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 其俗素尚武，容亦善骑射，然弗之好也。 19．刘容“入侍皇太子于东宫”之后，表现出哪些优秀的品质？请简要概括。 【答案】 17．有的人 返回，回来 18．（当时）国家平常的风俗是崇尚武风，刘容也善于骑射，可是他并不爱好它。 19．（1）忠心耿直；（2）宽爱百姓；（3）公正廉明；（4）不巴结权贵。 【解析】17．本题考查文言词语的理解。 （1）句意：有人劝他受纳馈赠。或：代词，有人。 （2）句意：事毕回京，只带书籍数车献给皇太子。 还：动词，返回，回来。 18．本题考查文言语句的翻译，注意重点词“素（平常），尚（崇尚），善（善于，擅长），好（爱好）”的翻译要正确；“弗之好”是宾语前置，翻译时调整为“弗好之”。 19．本题考查人物形象的分析。从“事毕复前职，以忠直称”可知，他为人以忠心耿直著称。结合“或劝其颇受馈遗，归赂权贵人，可立致荣宠。容曰：‘剥民以自利，吾心何安。’使还，惟载书籍数车，献之皇太子”分析，有人劝他受纳馈赠，回去好贿赂权贵，可立刻荣华富贵，但他拒绝了，可见他公正廉明；他拒绝的理由是不能以剥削人民来自利，可见他宽爱百姓；事完后回京，他只带书籍数车献给皇太子，可见他不巴结权贵。据此概括回答。 【点睛】参考译文： 刘容自幼聪敏，稍大就喜读书。（当时）国家平常的风俗是崇尚武风，刘容也善骑射，可是这并不是他的爱好。中统初年，受国师推荐入东宫侍奉太子，专掌管府库。每次退朝，就去拜访国子祭酒许衡，许衡也与他一起进退。至元七年，世祖停留在镇海，因听说刘容熟习吏治，召他至镇海，命他暂为中书省官员。事毕仍复前职，其为人以忠心耿直著称。至元十五年，刘容奉旨到江西去抚慰新附之民。有人劝他受纳馈赠，回去好贿赂权贵，可立刻荣华富贵。刘容说：“剥削人民以自利，我心不安。”事毕回京，只带书籍数车献给皇太子。 八、阅读下面文言文，完成下面小题。 鲍叔①死，管仲举上衽②而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩③于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明④也；鲍子尝与我有所说⑤王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖⑥，知我之不遇明君也；子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎？” （节选自《说苑》） 【注释】①鲍叔：即鲍叔牙，春秋时期齐国大夫。②衽（rèn）：衣襟。③负贩：背货贩卖。④明：证明。⑤说（shuì）：劝说，说服。⑥不肖：不贤。 20．解释文中加点词的含义。 （1）吾尝与鲍子负贩于南阳                   尝：________ （2）鲍子不以我为怯                      怯：________ 21．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 士为知己者死，而况为之哀乎？ 22．管仲为什么说“知我者鲍子也”？请结合原文进行分析。 【答案】 20．曾经 胆小，畏缩 21．有才识的人可以为深知自己的人牺牲生命，何况为他悲痛伤心呢？ 22．鲍叔不因管仲多次忍辱而认为他怯懦，不因管仲的建议多次不被采纳而认为他不贤，不因管仲多拿钱财而认为他贪心。由此可见，鲍叔在性格、才能、人品等方面给予了管仲充分的理解与信任。所以，管仲说“知我者鲍子也”。 【解析】20．考查文言实词的理解能力。解答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。 （1）句意：我曾经和鲍叔牙一起在南阳一带做买卖   尝：曾经； （2）句意：鲍叔牙不认为我胆小  怯：胆小，畏缩； 21．本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。士，有才识的人；知己者，深知自己的人；死，牺牲生命；而况，何况。 22．考查内容理解。管仲“三辱于市”，鲍叔不认为他是胆小不敢冒险，明白管仲“欲有所明”，深知管仲品性端正，不苟求钱财；管仲“三不见听”，鲍叔不认为他不成才，知道管仲是“不遇明君”，肯定他的才能卓著，只是未遇伯乐；管仲“自取多者三”鲍叔不说他贪财，相信他是有所用才多拿，不是出于贪婪，信任管仲的人品。在一般人给予负面评价时，鲍叔能给予正面的准确的评价，所以管仲说“知我者鲍子也”。 【点睛】参考译文   鲍叔牙死后，管仲用上衣襟蒙头而哭他，眼泪就象下雨一样，他的随从说：“他又不是您的父亲，您这样哀痛地哭，这也有说法吗？”管仲说：“不是您所知道的，我曾经和鲍叔牙一起在南阳一带做买卖，我多次在买卖上失败，鲍叔牙不认为我胆小，知道我想要的是明明白白地赚钱；鲍叔牙曾经和我一起游说君王(想取得地位)，而多次不被采纳，鲍叔牙不认为我不成才，知道我没有遇到明君；鲍叔牙曾经和我分财货，我自己多次多取，鲍叔牙不认为我贪财，知道我家里穷。生下我身体的是我的父母，知道我内心的是鲍叔牙呀。有才识的人可以为深知自己的人牺牲生命，何况为他悲痛伤心呢？” 九、阅读下面的文字，完成小题。 天池为庐山之北最高处，自卯①至申②始跻其巅，入寺小憩。寺僧报云起，急出山门，坐崖石上，瞬息之间弥漫四合。其白如雪，其软如绵，其光如银，其阔如海，薄或如絮，厚或如毡，动或如烟，静或如练；返照倒映，倏而紫翠，倏而青红，滔滔滚滚，蓊蓊蓬蓬③。忽有物焉，若隐若现，知为拔地之高峰；忽有迹焉，若疏若密，知为参天之乔松，叆靅④霅煜⑤，参谭⑥丰融⑦，如五彩之错综，如五金之销熔；纷难拟其名状，羌⑧无得而形容，俄焉飘飖随风，莫知西东；变灭如虹，莫知始终。于戏⑨！云其犹龙？道光十四年五月初四日南山道人记于天池精舍⑩。 （选自《庐山历代游记选译》，有删改） 【注释】①卯：早上五时至七时，此处指早上五六点。②申：下午三时至五时，此处指下午三四点。③蓊蓊蓬蓬：茂盛的样子。④叆靅（ài fèi）：昏暗的样子。⑤霅（zhá）煜：光明显赫的样子。⑥参谭：连续不断的样子。⑦丰融：盛多。⑧羌：句首语气词，无实义。⑨于戏：叹词。⑩精舍：道士、僧人修炼居住的地方。 23．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 瞬息之间弥漫四合 24．解释文中加点词的含义。 （1）始( )         （2）或( )       （3）若( ) 25．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）其白如雪，其软如绵，其光如银，其阔如海。 （2）俄焉飘飖随风，莫知西东；变灭如虹，莫知始终。 26．作者主要从哪些方面描写云？云的主要特点是什么？ 【答案】 23．瞬息之间|弥漫四合 24．才 有时 好像 25．（1）云白得像雪，软得像丝绵，光亮得像白银，广阔得像大海。（2）转眼间云雾随风飘荡飞扬，不知道飘向何方；又像彩虹一般变幻消散，没有办法知晓它的起始与终结。 26．从颜色、形态、动态等方面描写；特点是变化多端、奇幻莫测 【解析】这篇庐山天池观云小品短而灵动，以游踪为引，从卯至申登顶后捕捉云起的瞬息万变。博喻铺陈云的形色动静，融视觉感官体验于错落短句间，将云的奇幻恣肆写得鲜活，末句以“云其犹龙”收束，尽显古典游记的物我相融之趣。 【解析】23．句意：片刻之间云雾就从四面八方弥漫聚拢过来。 “瞬息之间”是表时间的短语，“弥漫四合”写云雾从四面八方涌来，是本句的主体景象描写，二者语意分层，在时间状语和景物描写之间断开，因此在“瞬息之间”后面划断。 故断句：瞬息之间|弥漫四合。 24．（1）自卯至申始跻其巅：从清晨卯时一直到申时，才登上山顶。始：才。 （2）薄或如絮：稀薄的时候像柳絮。或：有时。 （3）忽有物焉，若隐若现：忽然有物体在云雾里若隐若现。若：好像。 25．重点词语： （1）其：代词，代指云雾；如：像；阔：广阔。 （2）俄焉：一会儿，转眼间；飘飖：飘荡飞扬；莫：没有、无从；变灭：变幻消散。 26．第一问：结合选文“其白如雪，其软如绵，其光如银，其阔如海，薄或如絮，厚或如毡，动或如烟，静或如练”可知，作者从颜色上写云洁白似雪，光影下又有紫翠、青红等色彩；从形态上写云厚薄不一，或像柳絮、毛毡、白练；从动态上写云流动、弥漫、飘荡消散，多角度描摹云雾的样貌。 第二问：结合选文“返照倒映，倏而紫翠，倏而青红”“俄焉飘飖随风，莫知西东；变灭如虹，莫知始终”可知，云雾的色彩瞬息转变，形态随风不停改变，出没不定，消散聚合没有定数，体现出云变化多端、奇幻莫测的主要特点。 【点睛】参考译文： 天池处在庐山的北面最高处，从清晨卯时一直到申时，才登上山顶，进入寺中稍作休息。寺里僧人禀报说云雾涌起来了，我急忙走出山门，坐在山崖的石头上。片刻之间云雾就从四面八方弥漫聚拢过来。那云雾洁白如同白雪，柔软好似丝绵，光亮如同白银，广阔如同大海；稀薄的时候像柳絮，厚重的时候像毛毡，流动的时候像轻烟，静止的时候像白绢；云雾被日光映照反射，一会儿变成紫翠色，一会儿化作青红色，波涛滚滚，浓密繁盛。忽然有物体在云雾里若隐若现，知道那是拔地而起的高峰；又看见一些痕迹，或疏或密，知道那是高耸入云的高大松树。云雾昏暗又光彩明丽，连绵盛大，好像五彩色彩交错混杂，又好像各类金属熔化交融；纷繁复杂，很难描摹它的形态样貌，简直没办法用语言加以形容。转眼间云雾随风飘荡飞扬，不知道飘向何方；又像彩虹一般变幻消散，没有办法知晓它的起始与终结。啊！云雾莫非就如同神龙一般？道光十四年五月初四日，南山道人记述于天池精舍。 十、阅读下面的文言文，完成下面小题。 任末年十四，负笈①从师，不惧险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵②，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿③自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人之好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” 【注释】①笈（jí）：书箱。②庵：茅草小屋。③麻蒿（hāo）：植物名称，点燃后可照明。 27．解释下列句中加点词的含义。 ①不惧险阻        惧：_______________ ②或依林木之下        或：_______________ 28．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 人若不学，则何以成？ 29．你觉得任末是个怎样的人？请结合文章简要说说。 【答案】 27．害怕 有时 28．人如果不学习，那么凭借什么来成就事业呢？ 29．任末是一个勤奋刻苦、热爱学习且重视学问传承的人。他14岁就克服艰难拜师求学，求学意志坚定；即便条件简陋，也借星月、燃麻蒿坚持读书，极为刻苦；他读书时会及时记录心得，学习专注且善于积累；临终告诫强调学习对人的重要性，将学习视作生命的核心。 【解析】这篇文言文通过任末的勤学事迹，生动展现了古代学者刻苦求学的精神风貌。文章以简洁的笔触勾勒出三个典型场景：负笈从师展现求学决心，编茅削荆体现克服困难，映月缚蒿突显勤学不辍。人物语言“人若不学，则何以成”与临终诫言形成首尾呼应，强化了“学以成人”的主题思想。作者善用白描手法，通过“编茅为庵”“削荆为笔”等细节描写，使人物形象跃然纸上。 【解析】27．本题考查文言字词。 ①句意：不害怕艰难险阻。惧：害怕。 ②句意：有时在树下休息。或：有时。 28．本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 若，如果；则，那么；何以成，凭借什么成就（事业），“何以”是“以何”的倒装。 29．本题考查人物形象分析。 从原文“任末年十四，负笈从师，不惧险阻”可知，他年少时便为了学习主动克服困难，求学意志坚定；从“夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照”可知，他即便身处简陋环境，仍想尽办法坚持读书，尽显勤奋刻苦；从“观书有会意处，题其衣裳，以记其事”可知，他学习时善于积累、不放过任何思考的细节；从他临终告诫“夫人之好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳”可知，他将学习视作生命的核心，是真正以学习为信念的人。 【点睛】参考译文： 任末十四岁的时候，背着书箱拜师求学，不畏惧路途的艰难险阻。他常说：“人如果不学习，那要凭借什么成就事业呢？”有时他在树下歇息，用茅草编成小屋，削荆条当作笔，刻取树汁作为墨汁。夜晚就借着星星月亮的光亮读书，光线昏暗的时候，就捆扎麻蒿点燃照明。读书有领会的地方，就写在他的衣服上，用来记录那些心得。他的弟子们敬佩他的勤学精神，常常拿干净的衣服跟他交换（写满心得的衣服）。任末临终前告诫说：“人喜爱学习，即使去世了，精神也依然存在；不学习的人就算活着，也只能称作行尸走肉罢了！” 十一、阅读下面文言文，完成小题。 《荆州记》（节选） 湘楚之俗，好祀鬼神，尤重祠祀。每岁端午，竞渡龙舟，食粽投江，以吊屈原。其民善作粢（zī，泛指谷物制成的食品，如糍粑），以糯米蒸之，裹以箬叶，或煎或煮，香溢四邻。 又，楚地多山，苗民聚居处，每有盛会，必击苗鼓。鼓身绘文绣，鼓声激越，舞者随鼓而蹈，左旋右转，皆有章法，以表喜乐之情，亦为团结之征。 30．解释下列加点词语 （1）好祀鬼神( )   （2）以吊屈原( ) （3）香溢四邻( )   （4）以表喜乐之情( ) 31．翻译下列句子 （1）其民善作粢，以糯米蒸之，裹以箬叶，或煎或煮。 （2）鼓身绘文绣，鼓声激越，舞者随鼓而蹈，左旋右转，皆有章法。 32．文化探究：结合选文与湘超情境，说说湘西“作粢（糍粑）”“击苗鼓”的民俗，在湘超赛场中如何体现文化传承与情感联结？ 【答案】 30．喜欢（爱好） 凭吊（祭奠） 弥漫（飘散） 表达（表明） 31．（1）那里的百姓擅长制作粢（糍粑），用糯米蒸熟它，用箬叶包裹它，有的煎有的煮。（2）鼓身绘制着花纹刺绣，鼓声激昂高亢，跳舞的人跟着鼓声跳舞，向左旋转、向右转动，都有一定的节奏章法。 32．文化传承：湘西“作粢（糍粑）”在湘超赛场体现为乡亲捧糍粑助威，“击苗鼓”体现为湘西队带苗鼓队开场，均传承了湘楚民俗。情感联结：糍粑传递观众对球员的支持，苗鼓带动全场互动，都让球员与观众、同乡之间凝聚情感，体现团结与热爱。 【解析】选文凝练记录湘楚民俗，端午祭屈、糍粑吃食、苗鼓盛会皆有记述。文字质朴简练，勾勒乡土风貌，既留存地域文化印记，又藏着先民喜乐、怀古的情愫，乡土气息浓厚。 【解析】30．（1）句意：喜爱祭祀鬼神。好：喜爱、喜好。 （2）句意：来凭吊屈原。吊：凭吊、悼念。 （3）句意：香气飘散到周边的邻居家中。溢：飘散、弥漫。 （4）句意：用来抒发喜悦欢快的心情。表：表达、抒发。 31．注意下列重点字词： （1）其：当地；善：擅长；作：制作；以：用；或：有的； （2）绘：描画；文绣：花纹图案；激越：高亢昂扬；随：跟随；蹈：起舞；章法：规整的节奏、次序。 32．文化传承层面：作粢（糍粑）是湘楚流传已久的传统饮食民俗，赛场设置糍粑相关展示、品尝环节，把古老的饮食技艺延续下来，让古老民俗走出村寨被大众看见，传承湘楚先民的饮食文化；击苗鼓是苗族集会的传统仪式，赛场展演苗鼓舞蹈、鼓乐，保留苗鼓的纹样、击鼓节奏、舞蹈步法这些古老文化元素，传承少数民族非遗文化，将历史里的民俗形式搬到现代赛场，延续本土文化根脉。 情感联结层面：糍粑承载着乡土温情，赛场分享特色吃食，可以拉近选手、观众、当地民众之间的距离，唤起本地人对家乡美食的归属感；苗鼓象征团结，赛场借助苗鼓文化凝聚团队向心力，糍粑传递家乡温暖，民俗搭建起人与人情感沟通的桥梁，凝聚湘地民众的情感。 【点睛】参考译文： 湘楚地区的风俗，人们喜爱祭祀鬼神，格外看重宗庙祭祀。每年端午节，人们竞速划龙舟，吃下粽子并且向江中投粽，来凭吊屈原。当地百姓擅长制作粢（糍粑一类谷物食品），用糯米蒸熟，用箬竹叶包裹，有的油煎有的水煮，香气飘散到周边的邻居家中。 楚地大多山地，苗人聚居的地方，每逢大型集会，一定会敲击苗鼓。鼓的身上绘制着花纹图案，鼓声昂扬高亢，跳舞的人跟着鼓点起舞，向左旋转、向右回转，动作全都有着规整的节奏，用来抒发喜悦欢快的心情，这也是族人团结的标志。 十二、阅读下面文言文，完成下面小题。 天石砚铭 轼年十二时，于所居纱縠行①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨②，顾无贮水处。先君③曰：“是天砚也！有砚之德④，而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥⑤也。”轼宝而用之，且为铭曰：一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取?仰唇俯足?世固多有。 元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂，发书箧，忽复见之。甚喜，以付迨、过⑥。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。 （选自《苏轼文集》） 【注】①纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。②发墨：指砚磨墨浓，有光泽。③先君：这里指苏洵。④德：品质。⑤祥：吉祥之兆。⑥迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。 33．解释文中加点的词。 （1）顾无贮水处____________    （2）其匣虽不工____________ 34．翻译文中画线语句。 明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。 35．文中“赐砚”“付砚”两件事表达了苏轼怎样的情感？ 【答案】 33．顾：只是 工：精巧，精致 34．第二年（我）到了黄州，寻找那方砚台却没能找到，以为把它弄丢了。 35．“赐砚”，表达了先父对作者的厚望，作者对先父的思念与敬重。“付砚”表现了作者的郑重，以及对儿子与后人的期望，像砚一样有德。两件事都显示作者对砚台的珍视。 【解析】此文乃苏轼晚年追忆少时得砚之作，笔触淡而情深。以天石砚为轴，贯连父子温情、宦海沉浮与岁月沧桑。前半叙得砚之趣，妙在“有德不足于形”，暗藏东坡重质轻表之人格；后半记失而复得之喜，着墨于匣“不可易”，实乃眷眷于先君手泽。尺幅间，一砚映照半生流转，物微而意远，深得“以物载情”之妙。 【解析】33．（1）句意为：只是没有储水的地方。顾：只是； （2）句意为：装砚的匣子虽然不十分精致。工：精巧，精致。 34．重点词语： 明年，第二年；至，到；求，寻找；以为，认为；失，丢失。 35．根据“轼宝而用之”可以看出，苏轼对父亲苏洵所赐的这方天石砚极为珍视，将其作为宝物随身使用并亲自作铭，其行为承载着对父亲馈赠的郑重回应。而先君苏洵在赐砚时说“是文字之祥也”，这句话不仅是对砚台的评价，更是对年方十二的苏轼寄予了在文章学问上有所成就的厚望，因此“赐砚”一事既表达了先父对作者的殷切期望，也透露出苏轼在多年后追忆此事时对父亲深深的思念与敬重。 根据“甚喜，以付迨、过”可以看出，当苏轼在流放途中意外重获这方失而复得的砚台时，他内心涌动着巨大的惊喜，并在第一时间将砚台交付给两个儿子苏迨和苏过。再联系“其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也”可知，苏轼特意强调匣子虽简陋，却也是先父亲手所为，决不可更换，这说明他在将砚台传给儿子时，一并传递的是对先父的缅怀与家族文脉的延续。因此，“付砚”一事表现了苏轼对传承家珍的郑重态度，更寄托了他对儿子们的深切期望——希望他们能像这方砚台一样，即使外形不够完美，也要具备内在的“德”，正如先君所言“有砚之德而不足于形耳”。 两件事贯穿起来，无论是苏轼对父亲赐砚的珍存，还是他郑重地将砚付与后人，都共同显露出他对这方砚台所凝聚的父子之情与家族精神的高度珍视，这种珍视既是对过往的感念，也是对未来的托付。 【点睛】参考译文： 苏轼到了十二岁时，在居住的纱縠寓所的空地上，和一群儿童玩掘地的游戏。苏轼得到一块奇异的石头，形状像鱼，外表温润晶莹，呈现浅绿色，石头的里外都点缀着细小的银星，击打它就会发出铿锵的声音。试着拿它当砚台用，很容易发墨，只是没有储水的地方。先父说：“这是一方天砚啊！具有砚的品质，就是形状不太完整罢了。”于是把它赐给我，说：“这是你文章发达的祥瑞之兆。”我十分珍爱地使用它，并在上面刻上铭文说：“一旦接受了上天的造就，就永远不再改变初衷。或以品德为高，或要保全形体。如果两者都有，那我取法什么？仰人鼻息跪人脚下吗？这样的人世间有很多。” 元丰二年秋七月，我获罪入狱，全家人流离失所，书籍也丢失散乱。第二年来到黄州，寻找我那方砚台，却怎么也找不到，我以为把它丢失了。元丰七年七月，乘船到当涂，翻开书箱，忽然又看见了它，非常高兴，于是把它交给儿子苏迨和苏过。装砚的匣子虽然不十分精致，却是先父亲手雕刻的啊，并命匠人按砚的形状做的，不能更换。 十三、阅读下面的文言文，完成小题。 ①往时张旭善草书，不治他技。有动于心，必于草书发之。观于物，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪①。 ②今闲②之于草书，有旭之心哉？不得其心，而逐其迹③，未见其能旭也。为旭有道：利害必明，无遗锱铢④，情炎于中⑤，利欲斗进，有得有丧，勃然不释，然后一决于书，而后旭可几⑥也。今闲师浮屠氏⑦，一⑧死生，解外胶，是其为心，必泊然无所起。其于世，必淡然无所嗜，则其于书得无⑨象⑩之然乎？然吾闻浮屠人善幻多技能闲如通其术则吾不能知矣。 （选自韩愈《送高闲上人序》，有删改） 【注】①端倪：推测捉摸。②闲：僧人高闲，尤善草书。③迹：形迹、笔法。④锱铢：此处指细微的利害得失。⑤情炎于中：情感在内心炽烈燃烧。⑥几：接近，企及。⑦师浮屠氏：信奉佛教。⑧一：动词，等同“看作一样”。⑨得无：莫非，恐怕。⑩象：样子，迹象。 36．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。 然吾闻浮屠人A善幻B多技能C闲如D通其术E则吾不能知矣 37．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义（填写文字） 必于草书发之 联系课文语句解释词义。征于色，发于声，而后喻。（《生于忧患，死于安乐》） （1）发：_________ 一寓于书 根据语境推断词义。 （2）书：_________ 勃然不释 查阅词典选择义项。释：①解释；②消除；③放开，放下；④释放。（《现代汉语词典》） （3）释：_________ 38．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）往时张旭善草书，不治他技。 （2）不得其心，而逐其迹，未见其能旭也。 39．文中韩愈认为高闲难以达到张旭的书法境界的原因是什么？请结合选文简要分析。 【答案】 36．B C E 37．显露，流露 书法（草书） 放开，放下 38．（1）从前张旭擅长写草书，不钻研其他技艺。（2）若不能领会他的心态，只去追求他的外在笔法，是不可能达到张旭的水平的。 39．原因是二人的精神境界有差异。张旭情感强烈，将人生得失、自然万象的触动转化为创作动力，书法成为他宣泄激情的载体；高闲作为僧侣追求淡泊超脱，缺乏张旭式的炽热情感与艺术表现力。 【解析】这篇韩愈的赠序小品选段，以张旭草书“变动犹鬼神”的核心成因——将内心充沛跌宕的情志全然寄寓书艺为标尺，对比高闲佛门徒的身份特质：其心境泊然无执、淡于世情，无张旭那般利害明辨、情志炽烈翻涌的创作内驱，仅追摹形迹自然难及张旭境界。选文以书论禅，理趣兼具，篇幅精悍。 【解析】36．句意：可是我听说僧人擅长幻术，身怀多种技艺，如果高闲通晓这类本事，那我就无从知晓了。 “然吾闻”领起下文，引出听闻的内容。“浮屠人善幻”“多技能”，写僧人的两类特点，二者是并列关系，陈述群体共性，中间断开；写完群体，语意转向文中的人物高闲，“闲如通其术”提出假设，把话题落到高闲身上，假设分句结束，此处停顿；“则”为连词，表假设引出推论结果，后接作者的评判“吾不能知矣”。故断句为：然吾闻浮屠人善幻/多技能/闲如通其术/则吾不能知矣。 37．（1）联系课文语句解释词义：“征于色，发于声，而后喻”意思是“表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解”。发：显露，流露。据此可知，“必于草书发之”中“发”理解为“显露，流露”。“必于草书发之”句意：一定通过草书把内心的感触抒发出来。 （2）“一寓于书”，结合全文，文段围绕张旭、高闲的草书展开，前文多次出现“草书”“旭之书”，语境是把可喜可愕的种种感触，全部寄托在书法当中，由此推断“书”指书法。 （3）根据查阅词典法确定选③。“勃然不释”译为：情绪激昂激荡，无法放下。释：放开，放下。 38．注意下列重点字词： （1）往时：从前。善：擅长。治：钻研、研习。他技：其他的技艺。 （2）得：领会。逐：追求。迹：形迹，此处指外在笔法。旭：名词作动词，学到张旭的境界、达到张旭的水平。 39．张旭创作草书，内心要有真切强烈的情感作为根基。文中“有动于心，必于草书发之。观于物，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”，说明张旭心中有所感触，便借草书抒发，天地间万物的变化，或是欢喜或是惊愕，都寄托在书法里面。“情炎于中，利欲斗进，有得有丧，勃然不释，然后一决于书”，写出张旭的内心燃烧着炽热的情感，被利害得失牵动，心绪激荡难以平复，再把满腔情绪全部宣泄在书法之中，依靠浓烈的内心驱动书法创作。 而高闲信奉佛教，“今闲师浮屠氏，一死生，解外胶，是其为心，必泊然无所起。其于世，必淡然无所嗜”，高闲看淡生死，摆脱世俗的牵绊，内心淡泊平静，没有起伏激荡的情绪，对外界也没有什么嗜好欲望。他缺少张旭那样可喜可愕、勃然不释的炽烈情感，只能模仿张旭外在的笔法形迹，没有拥有张旭创作的内心根基，所以韩愈认为高闲很难达到张旭的书法境界。 【点睛】参考译文： 从前张旭擅长草书，不钻研其他技艺。内心有所触动，就一定通过草书抒发出来。观察世间万物，天地间事物的种种变化，可喜可惊的景象，全都寄托在书法之中。所以张旭的书法，笔势变幻如同鬼神，不能够揣测捉摸。 如今高闲对于草书，可有张旭那样的内心情志吗？没有领会他的内心，却只模仿他的笔法，没见过能学成张旭的。要学到张旭的书法是有方法的：利害得失一定要分辨清楚，不放过细微的得失，情感在内心炽烈燃烧，名利欲望交织奔涌，心中有得有失，情绪激荡无法释怀，然后全部宣泄寄托在书法上，这样才可以接近张旭的境界。如今高闲信奉佛教，把生死等同看待，解脱世俗的牵绊，那么他的内心，必定淡泊没有波澜。他对待世间万物，必定淡然没有嗜好，那么他对于草书，恐怕只是摹仿张旭的外表样子吧？不过我听说僧人擅长幻术，多有奇技，高闲倘若通晓这类方术，那我就无从知晓了。 十四、阅读下面的文言文，回答问题。 王德，字汝修，永嘉人。嘉靖十七年进士。俺答围都城，屡陈军国便宜，悉报可。时城门尽闭，避难者不得入，号呼彻西内。德以为言，民始获入。寇退，命募兵山东，所得悉骁勇，为诸道最。德乡居以倭乱奉母居城中倾赀募健儿为保障计。三十七年夏，倭自梅头至，德偕族父沛督义兵击之，宵遁。亡何，倭复至，大掠。德愤怒，勒所部追袭至龙湾，射杀数人，骂贼死。然倭自是不敢越德乡侵郡城矣。 （节选自《明史·忠义二》） 40．解释文中加点词语的意思。 （1）屡陈军国便宜 （2）所得悉骁勇 41．请用“/”给文中画线的句子断句。（断四处） 德 乡 居 以 倭 乱 奉 母 居 城 中 倾 赀 募 健 儿 为 保 障 计 42．王德的“忠义”体现在哪些方面？请结合选文概括。 【答案】 40．（1）陈述、上奏、奏明（写出来其中一个就行）（2）全，全都（全，都） 41．德乡居/以倭乱/奉母居城中/倾赀募健儿/为保障计 42．①关爱百姓（引用“德以为言，民始获入”也可）；②保家卫国（引用“倾赀募健儿为保障计”也可）；③骁勇善战（引用“德偕族父沛督义兵击之”或“德愤怒，勒所部追袭至龙湾”也可）。 【解析】本文选自《明史》，记叙明代官员王德的生平片段。文章剪裁凝练，选取他上书救民、山东募兵、家乡抗倭、殉国而死几件要事，刻画了一位体恤百姓、勇武忠义的官吏形象。外敌兵临都城时，他敢于为民进言；倭寇作乱乡里，他散尽家财招募义兵，亲临战场杀敌，最终骂贼殉难，死后仍震慑敌寇。文字叙事简洁，不加过多抒情，以史实凸显其忠勇品格，体现史书崇尚忠义的价值取向。 【解析】40．（1）句意是：（王德）多次陈述对军务国事有利的建议。陈：陈述、上奏、奏明。 （2）句意是：（他）所招募得到的士兵全都骁勇善战。悉：全，都。 41．句意是：王德退居家乡时，因为倭寇作乱，侍奉母亲住在城里，倾尽家财招募健壮的勇士，做保卫地方的谋划。 本句叙述王德在家乡的系列行为，先交代背景“乡居以倭乱”，说明他闲居乡里，遇上倭寇作乱；再写第一件事“奉母居城中”，即侍奉母亲迁居城内；接着写第二个举动“倾赀募健儿”，散尽钱财招募壮士；最后点明目的“为保障计”，做保卫家乡的打算。因此正确的断句为：德乡居/以倭乱/奉母居城中/倾赀募健儿/为保障计。 42．①根据选文，俺答围困京城，城门全部关闭，逃难百姓无法入城，哭喊声传到宫内，王德主动为此事进言，才有了“民始获入”的结果，可见他体恤受难百姓，主动为民请愿。这体现出他体恤民众、关爱百姓的忠义品格。 ②根据选文，家乡遭遇倭乱，王德侍奉母亲迁居城内，执行“倾赀募健儿为保障计”，拿出全部家财招募青壮年，谋划家国防卫。这体现他心怀家国，积极守护乡里的忠义担当。 ③根据选文，倭寇大肆劫掠，王德怒火满怀，“勒所部追袭至龙湾”，领兵追击敌人，奋力搏杀，怒骂贼寇直至战死，他的牺牲也令倭寇不敢再进犯郡城。这体现他骁勇善战、奋勇抗敌、以身殉国的忠义。 【点睛】参考译文： 王德，字汝修，是永嘉人。嘉靖十七年考中进士。俺答围困京城时，他多次上奏对军务国事有利的建议，建议全部得到批复许可。当时城门全部关闭，逃难的百姓不能入城，哭喊声传到皇宫深处。王德为此进言，百姓才得以入城。敌寇退走后，朝廷命他到山东招募士兵，他招募到的士兵全都骁勇善战，是各地区中最精锐的。王德闲居家乡时，因为倭寇作乱，侍奉母亲住在城中，倾尽钱财招募健壮的青年，做保卫家乡的打算。嘉靖三十七年夏天，倭寇从梅头进犯，王德和同族父辈王沛率领义兵攻打倭寇，倭寇连夜逃跑。没过多久，倭寇又来，大肆劫掠。王德十分愤怒，率领部下追击袭击到龙湾，射杀多名倭寇，怒骂贼人而战死。但倭寇从此不敢越过王德的家乡进犯郡城。 十五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。 厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，岂敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦。遂移兵马司，设卒以守之。……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 （选自《宋史》，有删改） 43．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 弘 范 遂 以 客 礼 见 之 与 俱 入 厓 山 44．解释文中加点字的含义。 （1）遂( )（2）岂( )（3）谓( ) 45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ （2）弘范义之，遣使护送天祥至京师。 46．孟子认为大丈夫当“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，请结合选文内容，说一说文天祥作为“大丈夫”的具体表现。 【答案】 43．弘范遂以客礼见之/与俱入厓山 44．遂：于是，就。 岂：怎么，哪里。 谓：对……说。 45．我不能保卫君主，反倒劝说别人背叛君主，这能行吗？ 张弘范敬佩他的忠义，派遣使者护送文天祥到京城。 46．文天祥面对元将不肯下拜，体现威武不能屈；拒绝担任宰相的诱惑，不事二主，体现富贵不能淫；被俘后绝食明志、不接受元军提供的奢华供奉，坚守本心，体现贫贱不能移；他坚守忠义，从容赴死，始终不改气节，完美诠释了大丈夫的品格。 【解析】此文以极简叙事刻画文天祥忠烈形象，通过拒拜元将、拒招降臣、拒仕新朝、绝食明志、从容赴死等典型情节，层层凸显其忠贞气节。文字质朴无华，以言行塑人，无刻意抒情，却于平淡记述中尽显舍生取义的家国大义，风骨凛然。 【解析】43．句意：张弘范于是用接待宾客的礼节接见文天祥，和他一同前往厓山。 前半句写弘范接见文天祥，是独立行为；后半句写二人一同前往厓山，是后续行动。两件事层次分明，中间需要断开。 因此断句为：弘范遂以客礼见之/与俱入厓山。 44．（1）句意：张弘范于是用宾客的礼节接见他。遂：于是，就。 （2）句意：怎么敢逃避一死而怀有二心呢。岂：怎么，哪里。 （3）句意：对差役士兵说。 谓：对……说。 45．重点词语有： （1）捍：保卫；父母：文中代指君主、朝廷；乃：竟然，却。 （2）义之：以之为义，认为他忠义（意动用法）；遣：派遣；使：使者；京师：京城。 46．结合原文“左右命之拜，不拜”可知，面对元军的威势与逼迫，文天祥坚决不肯跪拜屈服，直面强权毫不畏惧，体现了威武不能屈的大丈夫气节。 结合原文弘范许其宰相之位、文天祥拒降的内容可知，面对高官厚禄的诱惑，文天祥坚守臣节、绝不二心，不被富贵名利迷惑，体现了富贵不能淫的大丈夫操守。 结合原文天祥途中绝食、独居驿馆、从容赴死的内容可知，身处被俘困顿、生死绝境的贫贱屈辱处境中，他始终不改忠义本心，坚守家国气节，体现了贫贱不能移的大丈夫志向。 【点睛】参考译文： 文天祥被押到潮阳，见到张弘范，张弘范身边的人命令他下拜，文天祥不肯下拜。张弘范于是用宾客的礼节接见他，带他一同前往厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的君主，反倒劝别人背叛君主，这怎么可以？”张弘范再三逼迫他写信，文天祥就写下《过零丁洋》一诗交给对方。诗的末尾写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范看完笑着作罢。 厓山被攻破，军中摆酒设宴。张弘范说：“宋朝灭亡，丞相的忠孝也算尽到了。如果能改变心意，像侍奉宋朝那样侍奉当今皇上，依旧能担任宰相。”文天祥泪流满面，说：“国家灭亡却不能挽救，身为臣子死都抵不过罪责，怎敢苟且偷生，怀有二心！”张弘范敬佩他的忠义，派人护送文天祥前往京城。 文天祥在路上，连续八天不吃东西，没有死去，才重新进食。抵达燕京，驿馆陈设十分奢华，文天祥不肯留宿，整夜端坐。随后被转移到兵马司，派兵看守……文天祥临刑时十分镇定，对兵士说：“我的使命完成了。”向着南方叩拜，从容赴死。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司2/18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 课外文言文阅读讲练（解析版） 目 录 01 剖·考情剖析 02 建·知识架构 03 破·重难考点 区卷真题重现 真题考点分析 方法提炼总结 ·考点一 解释词语 ·考点二 翻译句子 ·考点三 文意理解和分析 04 练·预测专练 区卷真题练+经典题目练 考点 考情分析 核心考点分析 解题方法总结 课外文言文阅读 天津 2025‑2026 学年第一学期八年级上册期中语文考试必考题型，主观 + 选择题混合考查，分值 8‑10 分，紧随课内文言文之后。覆盖和平区、南开区、河西区、北辰区、滨海新区、宝坻区、部分区等绝大多数区县期中试卷，选文多为浅易史传小品、人物轶事，篇幅短小，难度中等，重在课内文言知识向课外迁移，失分率约 29%。 1. 高频考查考点类型： 文言实词释义：考查课内迁移实词，一词多义、古今异义，将课内学过的词义迁移到课外语段，常设置望文生义陷阱（南开、和平期中题）； 文言虚词辨析：高频考查“之、其、而、以”，常与课内例句做对比辨析（河西期中题）； 句子翻译：重点抓得分关键词，兼顾特殊句式（省略句、倒装句），翻译题为高频主观题（北辰期中题）； 内容理解与人物分析：概括事件、分析人物形象、理解文章道理启示，多以简答形式设问（部分区期中题）。 2. 设题特点：选文为课外陌生文言文，但考查字词全部可以从八上课内文言文找到对应原型；命题遵循“课外材料，课内考点”，不出现完全陌生的文言知识点；题型一般为实词解释、句子翻译、内容理解简答三道大题。 1. 课内迁移法：遇到陌生实词虚词，联想八上课内《三峡》《记承天寺夜游》等课文中学过的释义，用课内已知推断课外词义，切忌按现代汉语直接翻译； 2. 语境推断法：结合上下文情节、人物处境推断词义，遇到省略句，补出省略的主语、宾语再翻译； 3. 翻译抓分法：翻译落实关键字词，做到字字落实，调整倒装句语序，保证语句通顺； 4. 回文筛选法：人物、道理启示类题目，回归原文找事件、人物言行语句，提炼概括，不凭空主观发挥； 5. 排除法：若出现选择题，优先排除违背上下文逻辑、和课内词义冲突的选项。 区卷真题分析 （25-26八年级上·天津南开·期中）阅读下面的文言文，回答小题。 绍圣初，贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然无所蒂芥①，人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳②地，非人所居，药饵皆无有。初僦③官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓④畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。轼自元祐以来，未尝以岁课⑤乞迁，故官止于此。建中靖国元年，卒于常州，年六十六。 ——《宋史·苏轼传》（节选） 【注释】①蒂芥dì jiè：也作“芥蒂”。比喻内心不满或不快。②儋dān耳：古代南方国名。又名离耳。汉元鼎六年内属，称儋耳郡。在今海南岛儋县。③僦jiù：租赁。④甓pì：砖。⑤岁课：一年的劳绩。 1．解释下面加点词。 （1）皆得其欢心______                             （2）时时从其父老游______ 2．翻译下面句子。 （轼）未尝以岁课乞迁，故官止于此。 3．阅读选文，你认为苏轼是个怎样的人？你还从苏轼的哪些诗文中读过这样的苏轼？试举一例。 【答案】 1．都 跟从、跟随 2．（苏轼）从来没有凭借一年的劳绩去请求升迁，所以他的官职就停留在这个位置上。 3．示例：苏轼是一个乐观豁达、随遇而安、亲民友善的人。比如《定风波・莫听穿林打叶声》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，也体现了他的豁达。 【解析】这段选文展现了苏轼贬谪生涯中的豁达与坚韧。他虽遭贬黜，却能“泊然无所蒂芥”，在恶劣环境中仍与民同乐，著书自娱，体现了其超然物外的精神境界。文中“儋人运甓畚土以助之”的细节，更见其人格魅力。苏轼不以仕进为念，安贫乐道，终成一代文豪。 【解析】1．本题考查文言实词。 （1）句意：都能得到他的喜爱。皆：都。 （2）句意：常常跟从当地的父老游玩。从：跟随、跟从。 2．本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 未尝，从来没有；以，凭借；乞迁，请求升迁；故，所以。 3．本题考查人物形象分析。 从“又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，药饵皆无有……独与幼子过处，著书以为乐”可知，苏轼被贬到环境恶劣、物资匮乏的儋耳，却能以著书为乐，毫无怨怼，尽显其在困境中安之若素的豁达；而从“居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心”以及“轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之”等内容可知，苏轼待人平和，无论对方贤愚都能相处融洽，甚至得到当地百姓主动帮忙筑室的拥戴，足见其亲民友善的特质。 这种性格在苏轼的诗文中也多有体现，比如《定风波·莫听穿林打叶声》中的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，词中写他在途中遇雨，却以竹杖芒鞋的简陋装备，生出“轻胜马”的从容，以“一蓑烟雨任平生”的淡然面对风雨，这份在逆境中舒展的豁达，与选文中他被贬儋耳仍能“著书以为乐”的状态，是完全一致的。 示例：选文中的苏轼，是安贫乐道、温和宽厚且随遇而安的人。这种特质在苏轼的《记承天寺夜游》中也有体现，文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，写他被贬黄州后，于深夜与友人漫步庭院，以月色竹影为乐，在平淡的日常里寻得诗意与从容，这份在逆境中舒展的心境，与选文中他“著书以为乐”“与父老游”的随遇而安，是一脉相承的。 【点睛】参考译文： 绍圣初年，（苏轼）被贬为宁远军节度副使，被安置在惠州。在那里居住了三年，他淡然平静，没有任何不满，无论贤能还是愚钝的人，都能得到他的喜爱。后来又被贬为琼州别驾，居住在昌化。昌化是过去的儋耳地区，不是适宜人居住的地方，药品和食物都很匮乏。起初（苏轼）租赁官府的房子居住，有关部门还认为不可以，苏轼于是买地建造房屋，儋耳的百姓运来砖和土来帮助他。（他）只和小儿子苏过一起生活，把著书当作乐趣，常常跟随当地的父老乡亲游玩，好像要在这里度过一生。苏轼从元祐年间以来，从来没有凭借一年的劳绩去请求升迁，所以他的官职就停留在这个级别上。建中靖国元年，（苏轼）在常州去世，享年六十六岁。 真题考点分析 一、考查内容 选文节选自《宋史·苏轼传》，属于课课外浅易人物传记文言文。语段围绕苏轼被贬惠州、昌化的人生经历展开。三道小题依次考查文言实词释义、重点句子翻译、人物形象分析 + 课内诗文勾连拓展。综合检测学生文言字词积累、语句翻译能力、文本信息提取概括，以及课内外知识迁移的能力，落实部编版七年级文言文阅读教学目标。 二、高频考点类型 1.文言实词解释 课内迁移实词：皆（都）、从（跟随），均为课内文言文高频一词多义字词，学生可借助已学课内文言知识完成释义。 2.文言语句翻译 重点虚词：以（凭借）、故（所以）； 关键词组：未尝、岁课、乞迁； 省略句：需要补出主语“苏轼”，遵循“字字落实、直译为主”翻译原则，为七年级翻译核心考点。 3.人物形象分析 + 课内外联动拓展 人物形象概括：从事件细节提炼人物品质（乐观豁达、随遇而安、亲民友善）； 迁移拓展考点：由课外语段苏轼形象，回扣课内所学苏轼诗文，找出能够印证同一精神品质的名句篇目，属于期中阅读拔高题型。 命题设置：由字词‑翻译‑人物赏析，由浅入深，梯度递进；最后一题打通课内外，实现知识迁移。 三、命题特点 1.选材贴合学情：课外传记短文，篇幅短小、注释充足、难度适中；人物苏轼为学生熟悉的文学家，降低阅读心理门槛。 2.靶向本区高频易错点：实词选自课内高频词，避免生僻难懂字词；翻译题侧重虚词理解与主语补全；拓展题最容易出现“形象概括不准、课内事例匹配错误”的问题，是学生失分重灾区。 3.考点分布均衡：覆盖文言文三大必考板块：实词、翻译、人物感悟赏析；兼顾基础识记与阅读理解、拓展迁移。 4.对接天津中考范式：课外浅易文言文“释词‑译句‑内容理解拓展”的出题框架，与天津中考课外文言文题型结构保持一致，起到阶梯过渡训练的作用。 5.区分度层次分明：1、2 题为基础题；第3题属于开放题，既要看懂文本，又要调动课内诗文储备，可以有效区分文言基础扎实程度与知识迁移能力。 一、阅读下面的文言文，完成文后问题。 马援施财 马援①少时，以家用不足辞其兄况②，欲就边郡田牧。况曰：“汝大才，当晚成，良工不示人以朴，且从所好。”寻遂去北地田牧。常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”后有畜数千头，谷数万斛③，既而叹曰：“凡殖财产，贵其能赈施也，否则犹守钱虏耳④！”乃尽散于亲旧，咸感恩。闻隗嚣⑤好士，往从之。嚣甚敬重，与决筹策。 (原文有改动) 【注释】①马援：东汉开国功臣。②况：马援之兄马况。③斛：古代量器④守钱虏：守财奴。⑤隗嚣(wěi áo)：东汉初期人，陇西地区割据的军阀。 1．解释下面句中加点的词。 （1）寻遂去北地    寻：_______________ （2）犹守钱虏耳    犹：_______________ 2．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 乃尽散于亲旧，咸感恩。 3．结合文中的原文，简要说一说隗嚣为什么敬重马援。 【答案】 1．不久 像 2．（马援）就把财物全都散发给亲人朋友，（人们）都感激他的恩德。 3．“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”马援有志向；“尽散于亲旧”马援赈施钱财，重情义，不贪财。 【解析】这篇短文通过马援少年辞兄、边郡致富、散财济亲、投奔隗嚣等典型事例，生动展现了东汉名将的成长轨迹与精神品格。文中“穷当益坚，老当益壮”的豪言与“殖财贵能赈施”的财富观形成精神内核，既体现儒家“达则兼济天下”的思想，又暗含道家“散财聚人”的智慧。叙事简洁有力，人物对话个性鲜明，尤其马援从“家用不足”到“尽散于亲旧”的转变，凸显其超越物质追求的人格境界。 【解析】1．本题考查文言词语含义。 （1）句意：不久，马援就离开家去了北地郡从事农牧。寻：不久。 （2）句意：（否则）就像是个守财奴罢了。犹：像。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 乃，于是，就；尽，全、都；亲旧，亲戚朋友；咸，全、都。 3．本题考查理解文章内容。 根据文中“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”“乃尽散于亲旧”可知，马援志向远大，同时又轻财重义，他散尽家财赈济亲友，体现其不贪财、重情义的品格； 根据文中“隗嚣好士”可知，隗嚣喜爱人才。文中马援的志向和品行正是隗嚣所欣赏的，所以隗嚣很敬重马援。 【点睛】参考译文： 马援年轻的时候，因为家里用度不足，向他的哥哥马况辞行，想要到边塞地区去种田放牧。马况说：“你是大才，应当成就得晚一些，好的工匠不会把未加工好的木材拿给人看，（你）就按照自己的喜好吧。”不久，马援就离开家去了北地郡从事农牧。（他）常常对宾客们说：“大丈夫立志，（应该）处境越困顿，意志越坚定；年纪越老，志气越豪壮。”后来，他拥有了几千头牲畜，几万斛粮食，不久后却感叹道：“凡是增殖财产，贵在能够用它来救济、帮助别人啊，（否则）就像是个守财奴罢了！”于是他把财产全部分散给了亲戚朋友，大家都感激他的恩德。（马援）听说隗嚣礼贤下士，便去投奔他。隗嚣非常敬重马援，与他一起商议、决策（军政大事）。 二、阅读下面文言文，完成下面小题。 （苏轼）徙知①徐州。河决曹村，泛于梁山泊。城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆奔走，吾谁与守？”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长②，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军③且为我尽力。”卒长率其徒持畚锸④以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵⑤以守，卒全其城。 （《宋史·苏轼传》） 【注释】①知：主持，执掌。②卒长：古代军队百人为卒，其长官称卒长。③禁军：由中央直接掌握的正规军。④畚锸（běn chā）：畚，盛土器；锸，起土器。泛指挖运泥土的用具。⑤堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 4．解释文中加点词的含义。 （1）驱使复入        复：________________ （2）卒长率其徒持畚锸以出    持：________________ 5．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 富民出，民皆奔走，吾谁与守？ 6．请结合原文分析，苏轼是一个怎样的人。 【答案】 4．又，再 执，拿 5．（如果让）富裕的百姓都离开，民众都会四处逃亡，我和谁来守卫（徐州城）呢？ 6．（1）临危决断，有治理远见。面对洪水来袭、富民出逃的混乱局面，苏轼能迅速判断局势，阻止可能导致民心涣散的行为，体现出清晰的治理逻辑。（2）责任心强，以守土为己任。在城池危急之际，苏轼始终将“保全徐州城”作为核心目标，全程投身抗洪，毫无推诿避责之意。（3）善于统筹，懂得调动资源。面对抗洪的紧急需求，苏轼能打破常规、合理调配不同力量（百姓、禁军、官吏），形成抗洪合力，体现出较强的统筹协调能力。（4）以身作则，与军民共患难。苏轼并非只做“指挥者”，而是亲自投身抗洪一线，用行动带动众人，展现出身先士卒的表率形象。 【解析】这段文字生动展现了苏轼作为地方官的担当与智慧。面对洪水危机，他力阻富民逃离，组织军民筑堤抗洪，亲临一线指挥，最终保全城池。短短数语，勾勒出一个临危不惧、心系百姓、务实能干的官员形象，体现了传统士大夫“为官一任，造福一方”的政治品格。 【解析】4．本题考查文言实词。 （1）句意为：于是再次将富民们赶回城中。复：又，再。 （2）句意为：卒长率领他的士兵拿着畚锸出营。持：执，拿。 5．本年题考查文言文翻译。 重点词：出，离开；走，逃亡；“谁与守”是倒装句，按“与谁守”来翻译。 6．本题考查理解人物形象。 结合“城将败，富民争出避水。轼曰：‘富民出，民皆奔走，吾谁与守？’驱使复入”可知，洪水围城时，他看到富人逃难必然会导致穷人跟风逃荒的局面，于是他当机立断，阻止富人逃离可能导致民心涣散的行为，体现出清晰的治理逻辑，力保城池稳定。这体现他临危决断，有远见。 结合“轼诣武卫营，呼卒长，曰：‘河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。’”可知，他在紧急情况下，调动军队来守卫徐州城，并号召大家为守护徐州城而努力。这体现他责任心强，以守护城为己任。 结合“卒长率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知，苏轼面对洪灾，调动各路人马来抗击洪水；同时他亲自驻守堤上，指挥官吏分段防守；他自己并投身抗洪第一线，用行动带动众人，最终保全徐州。这体现苏轼具有出色的统筹能力，也是一个以身作则的人，与军民共患难，展现出身先士卒的表率形象。 【点睛】参考译文： 苏轼调任徐州。黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥。城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？”于是再次将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军也暂且给我出尽全力。”卒长率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤。苏轼住在堤上的庐舍，即使经过家门也不进入，派官吏们分别在城墙各处守卫，终于保全了徐州城。 三、阅读下面文言文，完成下面小题。 屈原者，名平，楚之同姓①也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害②其能。怀王使屈原造为宪令③，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐④其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。屈平疾⑤王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 【注】①楚之同姓：楚之王族本姓牟（mǐ），楚武王之子瑕封于屈，其后以屈为姓，瑕即屈原的祖先。②害：嫉妒。③造为宪令：制定国家的法令。④伐：自夸，炫耀。⑤疾：痛心。 7．解释文中加点词的含义。 （1）王甚任之甚：____________ （2）争宠而心害其能：____________ 8．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 9．屈原“忧愁幽思”的原因是什么？（用原文中的句子回答） 【答案】 7．非常，很 才能，能力 8．（屈原）见闻广博，记忆力强，明晓国家治理的道理，擅长外交辞令。 9．原因：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。 【解析】本文以简洁笔法勾勒屈原生平，突出其才学与政治际遇。“博闻强志”四字凝练展现其学识修养，“王甚任之”与“怒而疏屈平”形成鲜明对比，揭示忠臣被谤的悲剧内核。上官大夫“争宠害能”的谗言，折射出楚国政坛的倾轧。末段连用“听之不聪”“谗谄蔽明”等排比，强化了屈原遭谗见疏的愤懑，为其创作《离骚》埋下情感伏笔。 7．本题考查文言词语解释。 （1）句意：怀王非常信任他。甚：非常，很。 （2）句意：想要争夺怀王的宠幸，因而嫉妒屈原的才能。能：才能，能力。 8．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 博：广博；闻：见闻；强志：记忆力强；明：通晓，明白；于：对于；治乱：治国之道；娴：擅长；辞令：外交应对的言辞，指语言表达能力强。 9．本题考查内容理解与概括。 由“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”可知，屈原忧愁幽思源于对楚国政治黑暗的痛心疾首。他痛心怀王听信谗言，不辨是非(“王听之不聪”)；愤怒于谄媚小人蒙蔽君主明见(“谗谄之蔽明”)；忧虑奸邪之徒危害公正(“邪曲之害公”)；哀伤正直之士被排斥(“方正之不容”)。这四重忧虑交织，使屈原忧思郁结，最终创作《离骚》以抒发忠愤。所以屈原“忧愁幽思”的原因是“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。 【点睛】参考译文： 屈原，名平，是楚国的同姓贵族。他担任楚怀王的左徒一职。他学识渊博，记忆力超群，明晓国家治乱的道理，又精通外交辞令。在朝廷内，他与怀王商议国家大事，制定政令；在朝廷外，他接待宾客，应酬诸侯。怀王非常信任他。 上官大夫和屈原同朝为官，想要争夺怀王的宠幸，因而嫉妒屈原的才能。怀王派屈原制定国家法令，屈原刚撰写好草稿还未定稿，上官大夫看到后就想强行索要，屈原不肯给他。于是上官大夫就向怀王进谗言：“大王让屈原制定法令，众人没有不知道的。每一道法令颁布后，屈原都自夸其功，说‘除了我没人能做到’。”怀王大怒，于是疏远了屈原。屈原痛心怀王不能明辨是非，被谗言谄媚之人蒙蔽了双眼，邪恶不正的人危害国家，正直的人不被容纳，因此心怀忧愁，深沉思索，创作了《离骚》。 四、10．阅读下面文言文，完成文后问题。 高凤①，南阳人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡②。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水③流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，授业于西唐山中。凤年老，执志不倦，名声著闻。 （节选自范晔《后汉书•高凤传》，有删改）【注】①高凤：东汉人，字文通。②护鸡：看护好鸡，以防吃了麦子。③潦（lǎo）水：雨后地上的积水。 (1)解释下面句中加点的词。 ①妻尝之田 __________ ②令凤护鸡 __________ (2)将文中画线的句子翻译成现代汉语。 时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。 (3)结合原文分析高凤是怎样的人。 【答案】 (1) 去、往、到 让、使、派 (2)当时（正值）天突然下起暴雨，高凤拿着竹竿读经书，没有发觉地上的积水冲走了麦子。 (3)高凤专心读书导致雨水把麦子冲走都浑然不知，可见他是一个内心宁静、勤奋专注的人。年老了，高凤还坚持他的志向不知疲倦，可见他是一个矢志不渝，不知疲倦的人。 【解析】这篇文言文通过高凤的一件小事刻画了其专注学习、执着追求知识的品格。他在妻子去田里劳作时，尽管暴雨来临，依然专心诵经，甚至不觉察到麦子被雨水冲走，体现了其入迷不舍昼夜学习的精神。高凤最终成为名儒，展现了坚持不懈的努力终有所成的道理。作者用简练的笔触，在细微之处展现人物性格，颇具教育意义。 【解析】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意为：他的妻子曾经有一次到田地里去。之：去、往、到。 ②句意为：让高凤看护鸡（以防鸡吃了麦子）。令：让、使、派。 （2）本题考查文言文句子翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： 暴雨，作动词，下起暴雨；持，拿着。 （3）本题考查赏析人物形象。 从选文中“时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦”可知，天下暴雨，高凤在专心读书对于身边的事一点都不知晓，大雨把地上晾晒的麦子冲走，他浑然不知，可见他是一个做事认真，专心致志之人。 从“凤年老，执志不倦，名声著闻”能看出，高凤一直以来坚持读书，他终于在年老的时候成了著名的学者，这可见他是一个坚持不懈，认真求学的人。 【点睛】参考译文： 高凤，是南阳人。在他年少还是书生时，他们家以种田为生，但他却专心读书，白天黑夜都不停歇。他的妻子曾经有一次到田地里去，庭院里晒着麦子，让高凤看护鸡（以防鸡吃了麦子）。正值突然下了暴雨，高凤拿着竹竿读经书，没有发觉地上的积水冲走了麦子。妻子回来感到奇怪便责问他，高凤这才恍然大悟（麦子被冲走了）。后来高凤成了著名的学者，在西唐山教书。高凤年老了，还坚持他的志向不知疲倦，名声传得很远。 五、阅读下面文言文，完成下面小题。 蝴蝶泉记 徐霞客 ①半里，有流泉淙淙，溯之又西半里，抵山麓。有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清洌可鉴。稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大树，当四月初，即发花如蝴蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶千万连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。 ②余在粤西三里城，陆参戎即为余言其异，至此又以时早未花。询土人，或言蝴蝶却其花所变，或言以花形相似，故引类而来，未知孰是。 11．解释文中加点的词。 （1）东向漱根窍而出   漱______   （2）游人俱从此月   俱______ 12．翻译文中画线语句。 二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也。 13．用自己的话说说蝴蝶泉吸引游客的主要的原因是什么。 【答案】 11．冲刷，冲荡 全，都 12．两眼山泉汇合成了方圆一丈左右的池沼，这就是（我）逆流而上的（那泉水的）上游。 13．①每年四月，蝴蝶泉上的大树所开的花像蝴蝶一样；②成千上万的蝴蝶，从树顶倒挂下来，一直垂到泉水的水面上，各种颜色很好看。 【解析】徐霞客的《蝴蝶泉记》描绘了蝴蝶泉的独特自然景观，文章以细腻的笔触描述了大树上盛开的花如蝴蝶般的奇景以及真蝶翩翩起舞的画面，既具生动逼真的视觉效果，又蕴含深层的生命哲思。通过描写蝴蝶与泉的互动，融合自然与生物的美丽，引发读者对于自然奇观的向往。同时，徐霞客又为其所言的现象表达了一些未解的疑问，为文本增添了探究自然的神秘氛围。 【解析】11．本题考查文言实词。 （1）句意：自树的根部的小洞中涌出向东流去。漱：冲刷，冲荡。 （2）句意：游人都从那个月开始。俱：全，都。 12．本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点字词有：方丈，一丈见方；沼，池沼；溯，沿水逆流而上。 13．本题考查内容理解。 结合第①段“泉上大树，当四月初，即发花如蝴蝶，须翅栩然，与生蝶无异”可知，到每年的四月初，蝴蝶泉上的大树开出如蝴蝶那样的花，那花朵非常美丽，就像活着的蝴蝶一样。。 结合“又有真蝶千万连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然”，可知，那成千上万的真蝴蝶在这里飞翔，它们须尾相衔，从树顶一直倒着悬挂而下，一直延伸到水面，五彩缤纷，显得很奇特。 以上是吸引游客前来蝴蝶泉的主要原因。 【点睛】参考译文： 走了半里，看见淙淙流动的清泉，沿着它逆流朝西边走了半里，就到了山脚下。有一棵一个人合抱这么粗的大树，靠着山崖高高地耸立，树下有一泓泉水，自树的根部的小洞中涌出向东流去，（泉水）清澈如镜。东面不远处，又有一棵小树，树下也有一个小泉，也自树的根部向东流去。两眼泉汇合成一丈见方的池沼，这就是刚才逆流的上游了。泉上这棵大树每年农历四月初开花，花形如蝴蝶，触须和翅膀都栩栩如生，与真的蝴蝶没什么不一样的，那成千上万的真蝴蝶又须尾相衔，从树顶倒着悬挂而下，直垂至水面，五彩缤纷，络绎不绝。游人都从那个月开始，成群结队前来观看，一直过了农历五月才停歇。   我在广东西边的三里城，陆参戎就告诉我蝴蝶泉令人惊异的地方，而现在时间太早，还没有开花。向当地人询问，有人说，蝴蝶是花变化而成的，有人说是因为花的形状和蝴蝶相似，所以引来了同类，不知道谁说的是正确的啊。 六、阅读下面文言文，完成下面小题。 客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然②不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息③。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行④，余各以功次坐，而不录⑤言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额谓上客耶？”主人乃寤⑥而请之。 （节选自东汉班固《汉书·霍光传》） 【注释】①突：烟囱。②嘿（mò）然：“嘿”同“默”，不说话的样子。③息：同“熄”。④灼烂者在于上行：灼烂，被火烧伤，上行，上座。⑤录：记录，此处指邀请。⑥寤：同“悟”，醒悟，觉悟。 14．解释文中加点的词的含义。 （1）傍有积薪    薪：_____________          （2）俄而家果失火      俄而：_____________ 15．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。 16．失火前，客人给主人提了什么建议？这个建议包含了什么人生道理？ 【答案】 14．柴草 一会儿 15．当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火灾的忧患。 16．客给主人的建议是：把直的烟囱改成弯曲的烟囱，把柴火搬到远离烟囱的地方。道理是：要防患于未然，及时采取措施，防止危险发生。 【解析】14．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“傍有积薪”的句意是：旁边还堆积着柴草。薪：柴草。 （2）“俄而家果失火”的句意是：不久，家里果然失火。俄而：一会儿。 15．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“乡（同‘向’）、使（假使）、言（话）、费（破费）、终（始终）、亡（没有）”的意思，必须翻译出来。 16．本题考查对文章内容的理解以及启示感悟能力。在整体感知文章内容的基础上，结合具体的语句分析作答。由“客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患”可知，客给主人的建议是：把直的烟囱改成弯曲的烟囱，把柴火搬到远离烟囱的地方。如果直的烟囱改成弯曲的烟囱，把柴火搬到远离烟囱的地方，就不会有火灾。这件事告诉人们：做任何事情，都要防患于未然，及时采取相乘的措施，防止危险发生。据此概括作答。 【点睛】参考译文： 有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“重新造一个弯曲的烟囱，将柴草远远地迁移。不然的话，会有发生火灾的忧患。”主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。被火烧伤的人在上位，其他的各自以功劳的大小依次坐，但是没有请说改“曲突”的那个人。有人对主人说：“”当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火灾的忧患。现在评论功劳，邀请宾客，为什么‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。 七、阅读下面文言文，完成下面小题。 容①幼颖悟，稍长，喜读书。其俗素尚武，容亦善骑射，然弗之好也。中统②初，以国师荐，入侍皇太子于东官，命专掌库藏。每退③，即诣国子祭酒④许衡，衡亦与进之。至元七年，世祖驻跸⑤镇海，闻容知吏事，召至，命权中书省掾⑥。事毕复前职，以忠直称。十五年，奉旨使江西，抚慰新附之民。或劝其颇受馈遗，归赂权贵人，可立致荣宠。容曰：“剥民以自利，吾心何安。”使还，惟载书籍数车，献之皇太子。 （节选自《元史·刘容传》） 【注释】①容：刘容，元代官员。②中统：年号名。③退：这里指退朝。④国子祭酒：官名。⑤驻跸（bì）：帝王出行时沿途停留暂住。⑥掾（yuàn）：古代官府中属官的通称。 17．解释文中加点的词的含义。 （1）或劝其颇受馈遗或：_______ （2）使还，惟载书籍数车还：_______ 18．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 其俗素尚武，容亦善骑射，然弗之好也。 19．刘容“入侍皇太子于东宫”之后，表现出哪些优秀的品质？请简要概括。 【答案】 17．有的人 返回，回来 18．（当时）国家平常的风俗是崇尚武风，刘容也善于骑射，可是他并不爱好它。 19．（1）忠心耿直；（2）宽爱百姓；（3）公正廉明；（4）不巴结权贵。 【解析】17．本题考查文言词语的理解。 （1）句意：有人劝他受纳馈赠。或：代词，有人。 （2）句意：事毕回京，只带书籍数车献给皇太子。 还：动词，返回，回来。 18．本题考查文言语句的翻译，注意重点词“素（平常），尚（崇尚），善（善于，擅长），好（爱好）”的翻译要正确；“弗之好”是宾语前置，翻译时调整为“弗好之”。 19．本题考查人物形象的分析。从“事毕复前职，以忠直称”可知，他为人以忠心耿直著称。结合“或劝其颇受馈遗，归赂权贵人，可立致荣宠。容曰：‘剥民以自利，吾心何安。’使还，惟载书籍数车，献之皇太子”分析，有人劝他受纳馈赠，回去好贿赂权贵，可立刻荣华富贵，但他拒绝了，可见他公正廉明；他拒绝的理由是不能以剥削人民来自利，可见他宽爱百姓；事完后回京，他只带书籍数车献给皇太子，可见他不巴结权贵。据此概括回答。 【点睛】参考译文： 刘容自幼聪敏，稍大就喜读书。（当时）国家平常的风俗是崇尚武风，刘容也善骑射，可是这并不是他的爱好。中统初年，受国师推荐入东宫侍奉太子，专掌管府库。每次退朝，就去拜访国子祭酒许衡，许衡也与他一起进退。至元七年，世祖停留在镇海，因听说刘容熟习吏治，召他至镇海，命他暂为中书省官员。事毕仍复前职，其为人以忠心耿直著称。至元十五年，刘容奉旨到江西去抚慰新附之民。有人劝他受纳馈赠，回去好贿赂权贵，可立刻荣华富贵。刘容说：“剥削人民以自利，我心不安。”事毕回京，只带书籍数车献给皇太子。 八、阅读下面文言文，完成下面小题。 鲍叔①死，管仲举上衽②而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩③于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明④也；鲍子尝与我有所说⑤王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖⑥，知我之不遇明君也；子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎？” （节选自《说苑》） 【注释】①鲍叔：即鲍叔牙，春秋时期齐国大夫。②衽（rèn）：衣襟。③负贩：背货贩卖。④明：证明。⑤说（shuì）：劝说，说服。⑥不肖：不贤。 20．解释文中加点词的含义。 （1）吾尝与鲍子负贩于南阳                   尝：________ （2）鲍子不以我为怯                      怯：________ 21．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 士为知己者死，而况为之哀乎？ 22．管仲为什么说“知我者鲍子也”？请结合原文进行分析。 【答案】 20．曾经 胆小，畏缩 21．有才识的人可以为深知自己的人牺牲生命，何况为他悲痛伤心呢？ 22．鲍叔不因管仲多次忍辱而认为他怯懦，不因管仲的建议多次不被采纳而认为他不贤，不因管仲多拿钱财而认为他贪心。由此可见，鲍叔在性格、才能、人品等方面给予了管仲充分的理解与信任。所以，管仲说“知我者鲍子也”。 【解析】20．考查文言实词的理解能力。解答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。 （1）句意：我曾经和鲍叔牙一起在南阳一带做买卖   尝：曾经； （2）句意：鲍叔牙不认为我胆小  怯：胆小，畏缩； 21．本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。士，有才识的人；知己者，深知自己的人；死，牺牲生命；而况，何况。 22．考查内容理解。管仲“三辱于市”，鲍叔不认为他是胆小不敢冒险，明白管仲“欲有所明”，深知管仲品性端正，不苟求钱财；管仲“三不见听”，鲍叔不认为他不成才，知道管仲是“不遇明君”，肯定他的才能卓著，只是未遇伯乐；管仲“自取多者三”鲍叔不说他贪财，相信他是有所用才多拿，不是出于贪婪，信任管仲的人品。在一般人给予负面评价时，鲍叔能给予正面的准确的评价，所以管仲说“知我者鲍子也”。 【点睛】参考译文   鲍叔牙死后，管仲用上衣襟蒙头而哭他，眼泪就象下雨一样，他的随从说：“他又不是您的父亲，您这样哀痛地哭，这也有说法吗？”管仲说：“不是您所知道的，我曾经和鲍叔牙一起在南阳一带做买卖，我多次在买卖上失败，鲍叔牙不认为我胆小，知道我想要的是明明白白地赚钱；鲍叔牙曾经和我一起游说君王(想取得地位)，而多次不被采纳，鲍叔牙不认为我不成才，知道我没有遇到明君；鲍叔牙曾经和我分财货，我自己多次多取，鲍叔牙不认为我贪财，知道我家里穷。生下我身体的是我的父母，知道我内心的是鲍叔牙呀。有才识的人可以为深知自己的人牺牲生命，何况为他悲痛伤心呢？” 九、阅读下面的文字，完成小题。 天池为庐山之北最高处，自卯①至申②始跻其巅，入寺小憩。寺僧报云起，急出山门，坐崖石上，瞬息之间弥漫四合。其白如雪，其软如绵，其光如银，其阔如海，薄或如絮，厚或如毡，动或如烟，静或如练；返照倒映，倏而紫翠，倏而青红，滔滔滚滚，蓊蓊蓬蓬③。忽有物焉，若隐若现，知为拔地之高峰；忽有迹焉，若疏若密，知为参天之乔松，叆靅④霅煜⑤，参谭⑥丰融⑦，如五彩之错综，如五金之销熔；纷难拟其名状，羌⑧无得而形容，俄焉飘飖随风，莫知西东；变灭如虹，莫知始终。于戏⑨！云其犹龙？道光十四年五月初四日南山道人记于天池精舍⑩。 （选自《庐山历代游记选译》，有删改） 【注释】①卯：早上五时至七时，此处指早上五六点。②申：下午三时至五时，此处指下午三四点。③蓊蓊蓬蓬：茂盛的样子。④叆靅（ài fèi）：昏暗的样子。⑤霅（zhá）煜：光明显赫的样子。⑥参谭：连续不断的样子。⑦丰融：盛多。⑧羌：句首语气词，无实义。⑨于戏：叹词。⑩精舍：道士、僧人修炼居住的地方。 23．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 瞬息之间弥漫四合 24．解释文中加点词的含义。 （1）始( )         （2）或( )       （3）若( ) 25．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）其白如雪，其软如绵，其光如银，其阔如海。 （2）俄焉飘飖随风，莫知西东；变灭如虹，莫知始终。 26．作者主要从哪些方面描写云？云的主要特点是什么？ 【答案】 23．瞬息之间|弥漫四合 24．才 有时 好像 25．（1）云白得像雪，软得像丝绵，光亮得像白银，广阔得像大海。（2）转眼间云雾随风飘荡飞扬，不知道飘向何方；又像彩虹一般变幻消散，没有办法知晓它的起始与终结。 26．从颜色、形态、动态等方面描写；特点是变化多端、奇幻莫测 【解析】这篇庐山天池观云小品短而灵动，以游踪为引，从卯至申登顶后捕捉云起的瞬息万变。博喻铺陈云的形色动静，融视觉感官体验于错落短句间，将云的奇幻恣肆写得鲜活，末句以“云其犹龙”收束，尽显古典游记的物我相融之趣。 【解析】23．句意：片刻之间云雾就从四面八方弥漫聚拢过来。 “瞬息之间”是表时间的短语，“弥漫四合”写云雾从四面八方涌来，是本句的主体景象描写，二者语意分层，在时间状语和景物描写之间断开，因此在“瞬息之间”后面划断。 故断句：瞬息之间|弥漫四合。 24．（1）自卯至申始跻其巅：从清晨卯时一直到申时，才登上山顶。始：才。 （2）薄或如絮：稀薄的时候像柳絮。或：有时。 （3）忽有物焉，若隐若现：忽然有物体在云雾里若隐若现。若：好像。 25．重点词语： （1）其：代词，代指云雾；如：像；阔：广阔。 （2）俄焉：一会儿，转眼间；飘飖：飘荡飞扬；莫：没有、无从；变灭：变幻消散。 26．第一问：结合选文“其白如雪，其软如绵，其光如银，其阔如海，薄或如絮，厚或如毡，动或如烟，静或如练”可知，作者从颜色上写云洁白似雪，光影下又有紫翠、青红等色彩；从形态上写云厚薄不一，或像柳絮、毛毡、白练；从动态上写云流动、弥漫、飘荡消散，多角度描摹云雾的样貌。 第二问：结合选文“返照倒映，倏而紫翠，倏而青红”“俄焉飘飖随风，莫知西东；变灭如虹，莫知始终”可知，云雾的色彩瞬息转变，形态随风不停改变，出没不定，消散聚合没有定数，体现出云变化多端、奇幻莫测的主要特点。 【点睛】参考译文： 天池处在庐山的北面最高处，从清晨卯时一直到申时，才登上山顶，进入寺中稍作休息。寺里僧人禀报说云雾涌起来了，我急忙走出山门，坐在山崖的石头上。片刻之间云雾就从四面八方弥漫聚拢过来。那云雾洁白如同白雪，柔软好似丝绵，光亮如同白银，广阔如同大海；稀薄的时候像柳絮，厚重的时候像毛毡，流动的时候像轻烟，静止的时候像白绢；云雾被日光映照反射，一会儿变成紫翠色，一会儿化作青红色，波涛滚滚，浓密繁盛。忽然有物体在云雾里若隐若现，知道那是拔地而起的高峰；又看见一些痕迹，或疏或密，知道那是高耸入云的高大松树。云雾昏暗又光彩明丽，连绵盛大，好像五彩色彩交错混杂，又好像各类金属熔化交融；纷繁复杂，很难描摹它的形态样貌，简直没办法用语言加以形容。转眼间云雾随风飘荡飞扬，不知道飘向何方；又像彩虹一般变幻消散，没有办法知晓它的起始与终结。啊！云雾莫非就如同神龙一般？道光十四年五月初四日，南山道人记述于天池精舍。 十、阅读下面的文言文，完成下面小题。 任末年十四，负笈①从师，不惧险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵②，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿③自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人之好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” 【注释】①笈（jí）：书箱。②庵：茅草小屋。③麻蒿（hāo）：植物名称，点燃后可照明。 27．解释下列句中加点词的含义。 ①不惧险阻        惧：_______________ ②或依林木之下        或：_______________ 28．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 人若不学，则何以成？ 29．你觉得任末是个怎样的人？请结合文章简要说说。 【答案】 27．害怕 有时 28．人如果不学习，那么凭借什么来成就事业呢？ 29．任末是一个勤奋刻苦、热爱学习且重视学问传承的人。他14岁就克服艰难拜师求学，求学意志坚定；即便条件简陋，也借星月、燃麻蒿坚持读书，极为刻苦；他读书时会及时记录心得，学习专注且善于积累；临终告诫强调学习对人的重要性，将学习视作生命的核心。 【解析】这篇文言文通过任末的勤学事迹，生动展现了古代学者刻苦求学的精神风貌。文章以简洁的笔触勾勒出三个典型场景：负笈从师展现求学决心，编茅削荆体现克服困难，映月缚蒿突显勤学不辍。人物语言“人若不学，则何以成”与临终诫言形成首尾呼应，强化了“学以成人”的主题思想。作者善用白描手法，通过“编茅为庵”“削荆为笔”等细节描写，使人物形象跃然纸上。 【解析】27．本题考查文言字词。 ①句意：不害怕艰难险阻。惧：害怕。 ②句意：有时在树下休息。或：有时。 28．本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 若，如果；则，那么；何以成，凭借什么成就（事业），“何以”是“以何”的倒装。 29．本题考查人物形象分析。 从原文“任末年十四，负笈从师，不惧险阻”可知，他年少时便为了学习主动克服困难，求学意志坚定；从“夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照”可知，他即便身处简陋环境，仍想尽办法坚持读书，尽显勤奋刻苦；从“观书有会意处，题其衣裳，以记其事”可知，他学习时善于积累、不放过任何思考的细节；从他临终告诫“夫人之好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳”可知，他将学习视作生命的核心，是真正以学习为信念的人。 【点睛】参考译文： 任末十四岁的时候，背着书箱拜师求学，不畏惧路途的艰难险阻。他常说：“人如果不学习，那要凭借什么成就事业呢？”有时他在树下歇息，用茅草编成小屋，削荆条当作笔，刻取树汁作为墨汁。夜晚就借着星星月亮的光亮读书，光线昏暗的时候，就捆扎麻蒿点燃照明。读书有领会的地方，就写在他的衣服上，用来记录那些心得。他的弟子们敬佩他的勤学精神，常常拿干净的衣服跟他交换（写满心得的衣服）。任末临终前告诫说：“人喜爱学习，即使去世了，精神也依然存在；不学习的人就算活着，也只能称作行尸走肉罢了！” 十一、阅读下面文言文，完成小题。 《荆州记》（节选） 湘楚之俗，好祀鬼神，尤重祠祀。每岁端午，竞渡龙舟，食粽投江，以吊屈原。其民善作粢（zī，泛指谷物制成的食品，如糍粑），以糯米蒸之，裹以箬叶，或煎或煮，香溢四邻。 又，楚地多山，苗民聚居处，每有盛会，必击苗鼓。鼓身绘文绣，鼓声激越，舞者随鼓而蹈，左旋右转，皆有章法，以表喜乐之情，亦为团结之征。 30．解释下列加点词语 （1）好祀鬼神( )   （2）以吊屈原( ) （3）香溢四邻( )   （4）以表喜乐之情( ) 31．翻译下列句子 （1）其民善作粢，以糯米蒸之，裹以箬叶，或煎或煮。 （2）鼓身绘文绣，鼓声激越，舞者随鼓而蹈，左旋右转，皆有章法。 32．文化探究：结合选文与湘超情境，说说湘西“作粢（糍粑）”“击苗鼓”的民俗，在湘超赛场中如何体现文化传承与情感联结？ 【答案】 30．喜欢（爱好） 凭吊（祭奠） 弥漫（飘散） 表达（表明） 31．（1）那里的百姓擅长制作粢（糍粑），用糯米蒸熟它，用箬叶包裹它，有的煎有的煮。（2）鼓身绘制着花纹刺绣，鼓声激昂高亢，跳舞的人跟着鼓声跳舞，向左旋转、向右转动，都有一定的节奏章法。 32．文化传承：湘西“作粢（糍粑）”在湘超赛场体现为乡亲捧糍粑助威，“击苗鼓”体现为湘西队带苗鼓队开场，均传承了湘楚民俗。情感联结：糍粑传递观众对球员的支持，苗鼓带动全场互动，都让球员与观众、同乡之间凝聚情感，体现团结与热爱。 【解析】选文凝练记录湘楚民俗，端午祭屈、糍粑吃食、苗鼓盛会皆有记述。文字质朴简练，勾勒乡土风貌，既留存地域文化印记，又藏着先民喜乐、怀古的情愫，乡土气息浓厚。 【解析】30．（1）句意：喜爱祭祀鬼神。好：喜爱、喜好。 （2）句意：来凭吊屈原。吊：凭吊、悼念。 （3）句意：香气飘散到周边的邻居家中。溢：飘散、弥漫。 （4）句意：用来抒发喜悦欢快的心情。表：表达、抒发。 31．注意下列重点字词： （1）其：当地；善：擅长；作：制作；以：用；或：有的； （2）绘：描画；文绣：花纹图案；激越：高亢昂扬；随：跟随；蹈：起舞；章法：规整的节奏、次序。 32．文化传承层面：作粢（糍粑）是湘楚流传已久的传统饮食民俗，赛场设置糍粑相关展示、品尝环节，把古老的饮食技艺延续下来，让古老民俗走出村寨被大众看见，传承湘楚先民的饮食文化；击苗鼓是苗族集会的传统仪式，赛场展演苗鼓舞蹈、鼓乐，保留苗鼓的纹样、击鼓节奏、舞蹈步法这些古老文化元素，传承少数民族非遗文化，将历史里的民俗形式搬到现代赛场，延续本土文化根脉。 情感联结层面：糍粑承载着乡土温情，赛场分享特色吃食，可以拉近选手、观众、当地民众之间的距离，唤起本地人对家乡美食的归属感；苗鼓象征团结，赛场借助苗鼓文化凝聚团队向心力，糍粑传递家乡温暖，民俗搭建起人与人情感沟通的桥梁，凝聚湘地民众的情感。 【点睛】参考译文： 湘楚地区的风俗，人们喜爱祭祀鬼神，格外看重宗庙祭祀。每年端午节，人们竞速划龙舟，吃下粽子并且向江中投粽，来凭吊屈原。当地百姓擅长制作粢（糍粑一类谷物食品），用糯米蒸熟，用箬竹叶包裹，有的油煎有的水煮，香气飘散到周边的邻居家中。 楚地大多山地，苗人聚居的地方，每逢大型集会，一定会敲击苗鼓。鼓的身上绘制着花纹图案，鼓声昂扬高亢，跳舞的人跟着鼓点起舞，向左旋转、向右回转，动作全都有着规整的节奏，用来抒发喜悦欢快的心情，这也是族人团结的标志。 十二、阅读下面文言文，完成下面小题。 天石砚铭 轼年十二时，于所居纱縠行①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨②，顾无贮水处。先君③曰：“是天砚也！有砚之德④，而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥⑤也。”轼宝而用之，且为铭曰：一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取?仰唇俯足?世固多有。 元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂，发书箧，忽复见之。甚喜，以付迨、过⑥。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。 （选自《苏轼文集》） 【注】①纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。②发墨：指砚磨墨浓，有光泽。③先君：这里指苏洵。④德：品质。⑤祥：吉祥之兆。⑥迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。 33．解释文中加点的词。 （1）顾无贮水处____________    （2）其匣虽不工____________ 34．翻译文中画线语句。 明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。 35．文中“赐砚”“付砚”两件事表达了苏轼怎样的情感？ 【答案】 33．顾：只是 工：精巧，精致 34．第二年（我）到了黄州，寻找那方砚台却没能找到，以为把它弄丢了。 35．“赐砚”，表达了先父对作者的厚望，作者对先父的思念与敬重。“付砚”表现了作者的郑重，以及对儿子与后人的期望，像砚一样有德。两件事都显示作者对砚台的珍视。 【解析】此文乃苏轼晚年追忆少时得砚之作，笔触淡而情深。以天石砚为轴，贯连父子温情、宦海沉浮与岁月沧桑。前半叙得砚之趣，妙在“有德不足于形”，暗藏东坡重质轻表之人格；后半记失而复得之喜，着墨于匣“不可易”，实乃眷眷于先君手泽。尺幅间，一砚映照半生流转，物微而意远，深得“以物载情”之妙。 【解析】33．（1）句意为：只是没有储水的地方。顾：只是； （2）句意为：装砚的匣子虽然不十分精致。工：精巧，精致。 34．重点词语： 明年，第二年；至，到；求，寻找；以为，认为；失，丢失。 35．根据“轼宝而用之”可以看出，苏轼对父亲苏洵所赐的这方天石砚极为珍视，将其作为宝物随身使用并亲自作铭，其行为承载着对父亲馈赠的郑重回应。而先君苏洵在赐砚时说“是文字之祥也”，这句话不仅是对砚台的评价，更是对年方十二的苏轼寄予了在文章学问上有所成就的厚望，因此“赐砚”一事既表达了先父对作者的殷切期望，也透露出苏轼在多年后追忆此事时对父亲深深的思念与敬重。 根据“甚喜，以付迨、过”可以看出，当苏轼在流放途中意外重获这方失而复得的砚台时，他内心涌动着巨大的惊喜，并在第一时间将砚台交付给两个儿子苏迨和苏过。再联系“其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也”可知，苏轼特意强调匣子虽简陋，却也是先父亲手所为，决不可更换，这说明他在将砚台传给儿子时，一并传递的是对先父的缅怀与家族文脉的延续。因此，“付砚”一事表现了苏轼对传承家珍的郑重态度，更寄托了他对儿子们的深切期望——希望他们能像这方砚台一样，即使外形不够完美，也要具备内在的“德”，正如先君所言“有砚之德而不足于形耳”。 两件事贯穿起来，无论是苏轼对父亲赐砚的珍存，还是他郑重地将砚付与后人，都共同显露出他对这方砚台所凝聚的父子之情与家族精神的高度珍视，这种珍视既是对过往的感念，也是对未来的托付。 【点睛】参考译文： 苏轼到了十二岁时，在居住的纱縠寓所的空地上，和一群儿童玩掘地的游戏。苏轼得到一块奇异的石头，形状像鱼，外表温润晶莹，呈现浅绿色，石头的里外都点缀着细小的银星，击打它就会发出铿锵的声音。试着拿它当砚台用，很容易发墨，只是没有储水的地方。先父说：“这是一方天砚啊！具有砚的品质，就是形状不太完整罢了。”于是把它赐给我，说：“这是你文章发达的祥瑞之兆。”我十分珍爱地使用它，并在上面刻上铭文说：“一旦接受了上天的造就，就永远不再改变初衷。或以品德为高，或要保全形体。如果两者都有，那我取法什么？仰人鼻息跪人脚下吗？这样的人世间有很多。” 元丰二年秋七月，我获罪入狱，全家人流离失所，书籍也丢失散乱。第二年来到黄州，寻找我那方砚台，却怎么也找不到，我以为把它丢失了。元丰七年七月，乘船到当涂，翻开书箱，忽然又看见了它，非常高兴，于是把它交给儿子苏迨和苏过。装砚的匣子虽然不十分精致，却是先父亲手雕刻的啊，并命匠人按砚的形状做的，不能更换。 十三、阅读下面的文言文，完成小题。 ①往时张旭善草书，不治他技。有动于心，必于草书发之。观于物，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪①。 ②今闲②之于草书，有旭之心哉？不得其心，而逐其迹③，未见其能旭也。为旭有道：利害必明，无遗锱铢④，情炎于中⑤，利欲斗进，有得有丧，勃然不释，然后一决于书，而后旭可几⑥也。今闲师浮屠氏⑦，一⑧死生，解外胶，是其为心，必泊然无所起。其于世，必淡然无所嗜，则其于书得无⑨象⑩之然乎？然吾闻浮屠人善幻多技能闲如通其术则吾不能知矣。 （选自韩愈《送高闲上人序》，有删改） 【注】①端倪：推测捉摸。②闲：僧人高闲，尤善草书。③迹：形迹、笔法。④锱铢：此处指细微的利害得失。⑤情炎于中：情感在内心炽烈燃烧。⑥几：接近，企及。⑦师浮屠氏：信奉佛教。⑧一：动词，等同“看作一样”。⑨得无：莫非，恐怕。⑩象：样子，迹象。 36．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。 然吾闻浮屠人A善幻B多技能C闲如D通其术E则吾不能知矣 37．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义（填写文字） 必于草书发之 联系课文语句解释词义。征于色，发于声，而后喻。（《生于忧患，死于安乐》） （1）发：_________ 一寓于书 根据语境推断词义。 （2）书：_________ 勃然不释 查阅词典选择义项。释：①解释；②消除；③放开，放下；④释放。（《现代汉语词典》） （3）释：_________ 38．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）往时张旭善草书，不治他技。 （2）不得其心，而逐其迹，未见其能旭也。 39．文中韩愈认为高闲难以达到张旭的书法境界的原因是什么？请结合选文简要分析。 【答案】 36．B C E 37．显露，流露 书法（草书） 放开，放下 38．（1）从前张旭擅长写草书，不钻研其他技艺。（2）若不能领会他的心态，只去追求他的外在笔法，是不可能达到张旭的水平的。 39．原因是二人的精神境界有差异。张旭情感强烈，将人生得失、自然万象的触动转化为创作动力，书法成为他宣泄激情的载体；高闲作为僧侣追求淡泊超脱，缺乏张旭式的炽热情感与艺术表现力。 【解析】这篇韩愈的赠序小品选段，以张旭草书“变动犹鬼神”的核心成因——将内心充沛跌宕的情志全然寄寓书艺为标尺，对比高闲佛门徒的身份特质：其心境泊然无执、淡于世情，无张旭那般利害明辨、情志炽烈翻涌的创作内驱，仅追摹形迹自然难及张旭境界。选文以书论禅，理趣兼具，篇幅精悍。 【解析】36．句意：可是我听说僧人擅长幻术，身怀多种技艺，如果高闲通晓这类本事，那我就无从知晓了。 “然吾闻”领起下文，引出听闻的内容。“浮屠人善幻”“多技能”，写僧人的两类特点，二者是并列关系，陈述群体共性，中间断开；写完群体，语意转向文中的人物高闲，“闲如通其术”提出假设，把话题落到高闲身上，假设分句结束，此处停顿；“则”为连词，表假设引出推论结果，后接作者的评判“吾不能知矣”。故断句为：然吾闻浮屠人善幻/多技能/闲如通其术/则吾不能知矣。 37．（1）联系课文语句解释词义：“征于色，发于声，而后喻”意思是“表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解”。发：显露，流露。据此可知，“必于草书发之”中“发”理解为“显露，流露”。“必于草书发之”句意：一定通过草书把内心的感触抒发出来。 （2）“一寓于书”，结合全文，文段围绕张旭、高闲的草书展开，前文多次出现“草书”“旭之书”，语境是把可喜可愕的种种感触，全部寄托在书法当中，由此推断“书”指书法。 （3）根据查阅词典法确定选③。“勃然不释”译为：情绪激昂激荡，无法放下。释：放开，放下。 38．注意下列重点字词： （1）往时：从前。善：擅长。治：钻研、研习。他技：其他的技艺。 （2）得：领会。逐：追求。迹：形迹，此处指外在笔法。旭：名词作动词，学到张旭的境界、达到张旭的水平。 39．张旭创作草书，内心要有真切强烈的情感作为根基。文中“有动于心，必于草书发之。观于物，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”，说明张旭心中有所感触，便借草书抒发，天地间万物的变化，或是欢喜或是惊愕，都寄托在书法里面。“情炎于中，利欲斗进，有得有丧，勃然不释，然后一决于书”，写出张旭的内心燃烧着炽热的情感，被利害得失牵动，心绪激荡难以平复，再把满腔情绪全部宣泄在书法之中，依靠浓烈的内心驱动书法创作。 而高闲信奉佛教，“今闲师浮屠氏，一死生，解外胶，是其为心，必泊然无所起。其于世，必淡然无所嗜”，高闲看淡生死，摆脱世俗的牵绊，内心淡泊平静，没有起伏激荡的情绪，对外界也没有什么嗜好欲望。他缺少张旭那样可喜可愕、勃然不释的炽烈情感，只能模仿张旭外在的笔法形迹，没有拥有张旭创作的内心根基，所以韩愈认为高闲很难达到张旭的书法境界。 【点睛】参考译文： 从前张旭擅长草书，不钻研其他技艺。内心有所触动，就一定通过草书抒发出来。观察世间万物，天地间事物的种种变化，可喜可惊的景象，全都寄托在书法之中。所以张旭的书法，笔势变幻如同鬼神，不能够揣测捉摸。 如今高闲对于草书，可有张旭那样的内心情志吗？没有领会他的内心，却只模仿他的笔法，没见过能学成张旭的。要学到张旭的书法是有方法的：利害得失一定要分辨清楚，不放过细微的得失，情感在内心炽烈燃烧，名利欲望交织奔涌，心中有得有失，情绪激荡无法释怀，然后全部宣泄寄托在书法上，这样才可以接近张旭的境界。如今高闲信奉佛教，把生死等同看待，解脱世俗的牵绊，那么他的内心，必定淡泊没有波澜。他对待世间万物，必定淡然没有嗜好，那么他对于草书，恐怕只是摹仿张旭的外表样子吧？不过我听说僧人擅长幻术，多有奇技，高闲倘若通晓这类方术，那我就无从知晓了。 十四、阅读下面的文言文，回答问题。 王德，字汝修，永嘉人。嘉靖十七年进士。俺答围都城，屡陈军国便宜，悉报可。时城门尽闭，避难者不得入，号呼彻西内。德以为言，民始获入。寇退，命募兵山东，所得悉骁勇，为诸道最。德乡居以倭乱奉母居城中倾赀募健儿为保障计。三十七年夏，倭自梅头至，德偕族父沛督义兵击之，宵遁。亡何，倭复至，大掠。德愤怒，勒所部追袭至龙湾，射杀数人，骂贼死。然倭自是不敢越德乡侵郡城矣。 （节选自《明史·忠义二》） 40．解释文中加点词语的意思。 （1）屡陈军国便宜 （2）所得悉骁勇 41．请用“/”给文中画线的句子断句。（断四处） 德 乡 居 以 倭 乱 奉 母 居 城 中 倾 赀 募 健 儿 为 保 障 计 42．王德的“忠义”体现在哪些方面？请结合选文概括。 【答案】 40．（1）陈述、上奏、奏明（写出来其中一个就行）（2）全，全都（全，都） 41．德乡居/以倭乱/奉母居城中/倾赀募健儿/为保障计 42．①关爱百姓（引用“德以为言，民始获入”也可）；②保家卫国（引用“倾赀募健儿为保障计”也可）；③骁勇善战（引用“德偕族父沛督义兵击之”或“德愤怒，勒所部追袭至龙湾”也可）。 【解析】本文选自《明史》，记叙明代官员王德的生平片段。文章剪裁凝练，选取他上书救民、山东募兵、家乡抗倭、殉国而死几件要事，刻画了一位体恤百姓、勇武忠义的官吏形象。外敌兵临都城时，他敢于为民进言；倭寇作乱乡里，他散尽家财招募义兵，亲临战场杀敌，最终骂贼殉难，死后仍震慑敌寇。文字叙事简洁，不加过多抒情，以史实凸显其忠勇品格，体现史书崇尚忠义的价值取向。 【解析】40．（1）句意是：（王德）多次陈述对军务国事有利的建议。陈：陈述、上奏、奏明。 （2）句意是：（他）所招募得到的士兵全都骁勇善战。悉：全，都。 41．句意是：王德退居家乡时，因为倭寇作乱，侍奉母亲住在城里，倾尽家财招募健壮的勇士，做保卫地方的谋划。 本句叙述王德在家乡的系列行为，先交代背景“乡居以倭乱”，说明他闲居乡里，遇上倭寇作乱；再写第一件事“奉母居城中”，即侍奉母亲迁居城内；接着写第二个举动“倾赀募健儿”，散尽钱财招募壮士；最后点明目的“为保障计”，做保卫家乡的打算。因此正确的断句为：德乡居/以倭乱/奉母居城中/倾赀募健儿/为保障计。 42．①根据选文，俺答围困京城，城门全部关闭，逃难百姓无法入城，哭喊声传到宫内，王德主动为此事进言，才有了“民始获入”的结果，可见他体恤受难百姓，主动为民请愿。这体现出他体恤民众、关爱百姓的忠义品格。 ②根据选文，家乡遭遇倭乱，王德侍奉母亲迁居城内，执行“倾赀募健儿为保障计”，拿出全部家财招募青壮年，谋划家国防卫。这体现他心怀家国，积极守护乡里的忠义担当。 ③根据选文，倭寇大肆劫掠，王德怒火满怀，“勒所部追袭至龙湾”，领兵追击敌人，奋力搏杀，怒骂贼寇直至战死，他的牺牲也令倭寇不敢再进犯郡城。这体现他骁勇善战、奋勇抗敌、以身殉国的忠义。 【点睛】参考译文： 王德，字汝修，是永嘉人。嘉靖十七年考中进士。俺答围困京城时，他多次上奏对军务国事有利的建议，建议全部得到批复许可。当时城门全部关闭，逃难的百姓不能入城，哭喊声传到皇宫深处。王德为此进言，百姓才得以入城。敌寇退走后，朝廷命他到山东招募士兵，他招募到的士兵全都骁勇善战，是各地区中最精锐的。王德闲居家乡时，因为倭寇作乱，侍奉母亲住在城中，倾尽钱财招募健壮的青年，做保卫家乡的打算。嘉靖三十七年夏天，倭寇从梅头进犯，王德和同族父辈王沛率领义兵攻打倭寇，倭寇连夜逃跑。没过多久，倭寇又来，大肆劫掠。王德十分愤怒，率领部下追击袭击到龙湾，射杀多名倭寇，怒骂贼人而战死。但倭寇从此不敢越过王德的家乡进犯郡城。 十五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。 厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，岂敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦。遂移兵马司，设卒以守之。……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 （选自《宋史》，有删改） 43．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 弘 范 遂 以 客 礼 见 之 与 俱 入 厓 山 44．解释文中加点字的含义。 （1）遂( )（2）岂( )（3）谓( ) 45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ （2）弘范义之，遣使护送天祥至京师。 46．孟子认为大丈夫当“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，请结合选文内容，说一说文天祥作为“大丈夫”的具体表现。 【答案】 43．弘范遂以客礼见之/与俱入厓山 44．遂：于是，就。 岂：怎么，哪里。 谓：对……说。 45．我不能保卫君主，反倒劝说别人背叛君主，这能行吗？ 张弘范敬佩他的忠义，派遣使者护送文天祥到京城。 46．文天祥面对元将不肯下拜，体现威武不能屈；拒绝担任宰相的诱惑，不事二主，体现富贵不能淫；被俘后绝食明志、不接受元军提供的奢华供奉，坚守本心，体现贫贱不能移；他坚守忠义，从容赴死，始终不改气节，完美诠释了大丈夫的品格。 【解析】此文以极简叙事刻画文天祥忠烈形象，通过拒拜元将、拒招降臣、拒仕新朝、绝食明志、从容赴死等典型情节，层层凸显其忠贞气节。文字质朴无华，以言行塑人，无刻意抒情，却于平淡记述中尽显舍生取义的家国大义，风骨凛然。 【解析】43．句意：张弘范于是用接待宾客的礼节接见文天祥，和他一同前往厓山。 前半句写弘范接见文天祥，是独立行为；后半句写二人一同前往厓山，是后续行动。两件事层次分明，中间需要断开。 因此断句为：弘范遂以客礼见之/与俱入厓山。 44．（1）句意：张弘范于是用宾客的礼节接见他。遂：于是，就。 （2）句意：怎么敢逃避一死而怀有二心呢。岂：怎么，哪里。 （3）句意：对差役士兵说。 谓：对……说。 45．重点词语有： （1）捍：保卫；父母：文中代指君主、朝廷；乃：竟然，却。 （2）义之：以之为义，认为他忠义（意动用法）；遣：派遣；使：使者；京师：京城。 46．结合原文“左右命之拜，不拜”可知，面对元军的威势与逼迫，文天祥坚决不肯跪拜屈服，直面强权毫不畏惧，体现了威武不能屈的大丈夫气节。 结合原文弘范许其宰相之位、文天祥拒降的内容可知，面对高官厚禄的诱惑，文天祥坚守臣节、绝不二心，不被富贵名利迷惑，体现了富贵不能淫的大丈夫操守。 结合原文天祥途中绝食、独居驿馆、从容赴死的内容可知，身处被俘困顿、生死绝境的贫贱屈辱处境中，他始终不改忠义本心，坚守家国气节，体现了贫贱不能移的大丈夫志向。 【点睛】参考译文： 文天祥被押到潮阳，见到张弘范，张弘范身边的人命令他下拜，文天祥不肯下拜。张弘范于是用宾客的礼节接见他，带他一同前往厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的君主，反倒劝别人背叛君主，这怎么可以？”张弘范再三逼迫他写信，文天祥就写下《过零丁洋》一诗交给对方。诗的末尾写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范看完笑着作罢。 厓山被攻破，军中摆酒设宴。张弘范说：“宋朝灭亡，丞相的忠孝也算尽到了。如果能改变心意，像侍奉宋朝那样侍奉当今皇上，依旧能担任宰相。”文天祥泪流满面，说：“国家灭亡却不能挽救，身为臣子死都抵不过罪责，怎敢苟且偷生，怀有二心！”张弘范敬佩他的忠义，派人护送文天祥前往京城。 文天祥在路上，连续八天不吃东西，没有死去，才重新进食。抵达燕京，驿馆陈设十分奢华，文天祥不肯留宿，整夜端坐。随后被转移到兵马司，派兵看守……文天祥临刑时十分镇定，对兵士说：“我的使命完成了。”向着南方叩拜，从容赴死。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司2/18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $