精品解析：安徽六安第二中学河西校区2025-2026学年下学期高一年级期中考试语文试卷

六安二中河西校区2026年春学期高一年级期中考试 语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在西方文化中，戏剧表演通常以剧本为基础，融合舞台、布景、道具、服装等多种元素，强调演员的表演技巧和情感表达。古希腊悲剧和喜剧堪称西方戏剧表演的经典。而在东方文化中，戏剧表演更注重形式和技巧，包括唱、念、做、打、舞五种艺术表现形式。我国的京剧、昆曲、评剧、越剧等，都是东方戏剧宝库中璀璨的明珠。不论戏剧表演如何变化，戏剧表演产生和发展的方式始终没变，戏剧表演总是能客观反映现实社会人们的生活，反映人们的精神需求。 表演作为一门艺术，在历史发展过程中存在统一性。相较于其他艺术形式，戏剧表演能够以一种综合性的审美来表达。但不同国家和地区的文化差异是客观存在的，因此戏剧表演艺术在不同的时空也存在差异。戏剧表演的内容始终来源于现实生活，来源于大众文化。表演艺术就是用艺术的手段将各个时期的文化观念呈现出来并归还给大众。 在历史早期，由于人类还没有发展出理性主导的思想体系，这个时期的戏剧具有浓郁的宗教神话色彩。例如，古希腊戏剧对雅典人来说是酒神活动的一部分，是传达人们情感意愿的载体。在这一时期，人们敬畏神灵，希望得到神灵的庇佑。文艺复兴时期，人们把关注点放在自己身上，人文精神被宣扬、被放大，戏剧也迎来了解放的春天。伟大的剧作家莎士比亚打破传统“三一律”的束缚，创作出文艺史上璀璨的悲喜剧作品集，以英国社会现实作为作品的基调，通过塑造复杂多样的契合现实背景的人物角色，传达出对社会问题的思考以及对未来社会的期望。 我国戏剧在明代发展到高峰，汤显祖的《牡丹亭》与王实甫的《西厢记》突出反映了自由爱情与封建礼教之间的矛盾。这些经典的戏曲作品具有鲜明的民族特色，作为融合现实与艺术的创作而流传至今。而后西方戏剧进入我国，并逐渐发展出了话剧，剧作家以话剧为艺术载体来表达对封建社会的控诉。从推翻封建帝制到抗日战争再到解放战争，《雷雨》《日出》等经典剧目出现。从新中国成立到改革开放，我国迎来了文化发展的新时期，先是政策对文艺事业的支持，“双百”方针对文化发展起到了极大的推动作用，再是习近平总书记提出的“两创”进一步推动文艺事业与传统文化相融合，文艺事业在党和人民的共同努力下必将迎来更加繁荣发展的新局面。在当下经济快速发展和互联网、大众文化传媒高度普及的社会，戏剧表演结合新媒体的传播发展出的影视兼具精神和商品两种属性，大众文化也表现出重视消费和生产的倾向。 表演艺术与大众文化相结合，便会出现与社会相适应、相互作用的结果。作为传达戏剧影视文化的表演者，需要的不仅仅是表演的技能，更重要的是关注表演所面向的观众，将表演与大众文化相融合，创作出更具活力的作品。同时，这有利于将艺术大众化，让艺术与社会的方方面面相联系，与教育、社会价值观相互促进。 （摘编自田林芳《论戏剧表演视域下表演艺术与大众文化的关系》） 材料二： 传统戏曲艺术的价值主要体现在：一是可以挖掘出传统的社会思维方式，传统的戏曲艺术的发展都是建立在传统文化的发展基础上，我国古代的文化思想以儒家和道家的思想为主，儒家思想在我国历史发展中占据重要的位置，对现代文化的发展也有着借鉴作用，儒家和道家都主张人与自然的和谐，注重“人”的思想，“中和”的音乐也被称为完美的音乐，强调艺术与道德之间的统一和融合，道德的发展充实了艺术内容，儒道都注重以“人”为本，将社会传统文化融入戏曲艺术中。二是从传统戏曲艺术中挖掘音乐价值，传统的戏曲艺术集传统的音乐审美思想于一体，在传统的戏曲音乐中也体现了传统文化中的“以人为本”思想，这与古代民俗中认识事物的方法是一致的，往往是感性多于理性，经验多于科学，都是在经验中寻求哲学道理，这种思维方式也表现出音响形态，都是一种感性体验。传统的戏曲音乐，追求完整性和自然性。戏曲中的板腔体包含了感情的各个发展阶段，戏曲的剧情一般都是分几折，按照事件发生的故事情节，形成圆满的结构，充分表达了民俗文化中的故事情节。三是传统戏曲艺术中的表现手法，我国戏曲艺术的不同唱腔体系都有着不同的艺术表现手法，每种唱法都有自己独特的唱腔方法，在唱法上有专门的训练方式和要求。我国戏曲艺术的舞台表演，不仅注重听觉美，还注重视觉美。传统艺术创作中注重舞台形象，演员动作的节奏性和适配度，这些都是舞台表演的重要环节。 随着社会经济和文化的快速发展，人们将民俗都看作是一种落后文化的象征，是封建社会的产物，没有意识到民俗文化所具备的优秀的文化内涵，忽视了民俗文化对社会发展带来的影响，对待传统的戏曲艺术总是怀有一种急切的功利态度。对传统文化的错误认识也不利于文化的保护和传承，民俗中的优秀戏曲文化也充分包含了一个民族优秀的语言艺术，是人类文化的基石，其价值也是不可估量的，许多优秀的民族文化也被列入人类非物质文化遗产名录中，越来越多的人认识到非物质文化遗产保护的重要性。 传统戏曲艺术是通过口承和行为进行传播和发展的，我们作为新时期的一批人，要充分担负起文化的保护和传承的责任，不仅要将传统的文化作为古典精品珍藏起来，同时还要继承和发扬优秀的传统文化，要通过教育等方式对优秀的文化进行研究和学习，了解优秀文化中存在的一些先进的社会理念和知识，将某种优秀的文化相沿成习，形成一种优秀的社会习惯传承下去，形成相对稳定的延续承袭。如果只是将这些优秀的文化保存在博物馆中，永远也不能发挥其真正的作用，例如，要通过对博物馆的开放和展览，使人们学习到更多的优秀文化，才能真正发挥对优秀文化的传承和发扬的作用；通过建立相应的艺术学校或者是专业，对传统的戏曲文化进行整理，培养一批新的继承人，学习戏曲表演技能；通过社会各方力量的支持与协助，可以将优秀的戏曲文化传承下去。 （摘编自赵振河《传统戏曲表演艺术的保护与传承》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在西方文化中，戏剧表演强调演员的表演技巧和情感表达；而在东方文化中，戏剧表演更注重形式和技巧。 B. 戏剧表演能够客观反映现实社会人们的生活和精神需求，能够以一种综合性的审美来表达，呈现文化观念。 C. 人们对民俗文化存在错误的认识，将其视为落后文化的象征，这种态度不利于传统戏曲艺术的保护和传承。 D. 我国戏曲艺术的舞台表演非常注重听觉美，每种唱法都有独特的唱腔方法，唱法是舞台表演最重要的环节。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 戏剧表演的内容来源于现实生活和大众文化，所以表演艺术只需反映现实生活，就能受到大众的欢迎。 B. 戏剧表演者不仅需要关注观众，将表演与大众文化融合，创作出更具活力的作品，更需要表演的技能。 C. 传统戏曲音乐体现了“以人为本”的思想，与古代民俗中认识事物的方法一致，都是理性多于感性。 D. 优秀戏曲文化包含了民族优秀的语言艺术，是人类文化的基石，其价值也是不可估量的，是需要保护的。 3. 根据材料一内容，下列选项不符合文艺复兴时期戏剧的特点的一项是（ ） A. 古埃及戏剧《奥西里斯复活剧》重现奥西里斯被塞特杀害后复活的过程，体现了古埃及人对生死轮回的宗教表达。 B. 意大利戏剧《被解放的耶路撒冷》以爱情和家庭生活为题材，颂扬平民百姓，揶揄贵族富人，反映了社会的世态习俗。 C. 英国戏剧《浮士德博士的悲剧》讲述了浮士德博士为了追求权力与魔鬼签订契约的故事，探讨了人类的欲望和道德困境。 D. 西班牙戏剧《努曼西亚》讲述了努曼西亚城人民反抗罗马侵略的故事，歌颂了西班牙人民的爱国主义精神和英雄气概。 4. 请简要分析材料一的行文思路。 5. 请结合材料二，谈谈如何保护和传承传统戏曲艺术。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①首先开篇对比东西方戏剧表演的不同特征，点明戏剧的共同本质：始终反映现实生活与民众的精神需求；②接着阐述戏剧的属性：既有艺术统一性（综合性审美表达），也因文化差异存在差异性，明确戏剧内容来源于现实与大众，功能是向大众呈现不同时期的文化观念；③随后按时间顺序，梳理西方从古希腊到文艺复兴、中国从明代到当下的戏剧发展历程，举例印证戏剧随时代发展、反映时代特征的特点；④最后总结表演艺术与大众文化的关系，点明对表演者的要求，以及二者融合对艺术大众化、社会价值观发展的意义。 5. ①端正认知，充分认识传统戏曲的文化价值，主动担负起保护传承的责任；②不能仅将戏曲作为文物珍藏，要通过教育普及、博物馆开放展览等形式，让大众接触了解戏曲中的优秀文化内涵，让优秀文化得以延续传承；③系统整理传统戏曲文化，开设专业院校、相关专业，培养新一代专业传承人，传承戏曲表演技艺；④凝聚社会各方力量，获得多方支持与协助，共同推动传统戏曲的传承发展。 【解析】 【导语】两则材料均围绕戏剧表演领域展开论述。材料一先对比东西方戏剧的不同特征，梳理不同时期戏剧发展脉络，阐释表演艺术与大众文化的关系，提出戏剧创作需融合大众文化的观点。材料二聚焦中国传统戏曲，点明其多元价值，针对现存认知误区，给出具体保护传承路径，为传统戏曲发展提供指引。 【1题详解】 D.“唱法是舞台表演最重要的环节”错误。材料二明确指出，我国戏曲舞台表演兼顾听觉美与视觉美，唱腔方法、舞台形象、演员动作都是舞台表演的重要环节，并未说明唱法是“最重要的环节”。 故选D。 【2题详解】 A.“只需……就能……”错误。逻辑绝对，戏剧内容来源于现实不代表只需反映现实就能受大众欢迎，戏剧还需要结合大众文化、关注观众需求。 B.“不仅……更……”错误，材料一原文强调“不仅仅是表演的技能，更重要的是关注表演所面向的观众，将表演与大众文化相融合”，选项递进关系颠倒。 C.“都是理性多于感性”错误。材料二明确指出传统戏曲认识事物“往往是感性多于理性”，选项表述相反。 故选D。 【3题详解】 文艺复兴时期戏剧的核心特点是宣扬人文精神，将关注点放在人本身，脱离早期的宗教神话属性。 A.《奥西里斯复活剧》是古埃及作品，核心是表达宗教生死观，属于人类早期带浓郁宗教色彩的戏剧，不符合文艺复兴时期戏剧的特点。 故选A。 【4题详解】 梳理“行文思路”，需按照段落顺序逐层分析、概括。 第一段，提取“在西方文化中……强调演员的表演技巧和情感表达……而在东方文化中，戏剧表演更注重形式和技巧……不论戏剧表演如何变化……总是能客观反映……”，点明东西方戏剧表演的不同特征和共同本质； 第二段找核心论述内容，提炼“表演……存在统一性”“也存在差异”，“内容始终来源于现实生活，来源于大众文化”，阐述戏剧属性； 第三、四段按时间线梳理，提取“历史早期……古希腊戏剧……文艺复兴时期……莎士比亚……我国戏剧在明代……当下……”，概括戏剧的发展； 最后定位结尾，提炼“表演艺术与大众文化相结合……表演者，需要……将表演与大众文化相融合……”，点明要求和意义。 【5题详解】 审题后定位材料二，提取与“如何保护和传承传统戏曲艺术”相关的涉及要求、方法等关键信息。 从原文“人们将民俗都看作是一种落后文化的象征……要充分担负起文化的保护和传承的责任”“通过对博物馆的开放和展览……建立相应的艺术学校或者是专业……通过社会各方力量的支持与协助”，分点提炼核心措施，整合为答案。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 决堤 师陀 八月x日 热病的周间 近日来因为闹“黄慌”，可探听消息的地方，人都逃了，剩下的供职的老爷们，也只整天的叹着气。 “哎，怎样？” “……”被问者仿佛自来就不会说话的，摇摇低垂的脑袋。 “真要变为鱼鳖啦，尝尝看。” 最后再不晓得说什么以及如何安置自己，只有和自己开着并不必要的玩笑。虽然连“开”者也笑无可笑。他们所知道的完全相同：黄河危急万分。不同的消息自然是有的，如某主席赴黄河视察，把军帽投在水里，北门外叠沙包，龙王爷出现…… 从黄河上回来，由不得频频翻头回顾：该不是水赶上来了，那就一下子……不会的。呵哈！疑心是很好笑的，自然。不过风又那么大，亲眼看见浪扑上岸来。要生活的心究竟还很固执，犹之乎一粒藏在眼里的沙。人类本有几分愚顽，庸人自扰却正是分内应有，自无所谓漂亮不漂亮。况且，我竟会念到：设若水一下子，就在此时饿虎似的将我卷去了，那么最后一个新闻应该谁发？ 八月十x日 车站下 “听说是报馆的大人？报馆是专为老百姓打抱不平哪！” ——专为……？ 这之间可以意想到的，是一个多有关照、有意味的场面，可惜我的拿手好戏只是泼笔画式的记事，在文学家要用生花之笔的那刻，却只有留神照相机了。依然留待后日的小说家做材料，即使搬上舞台也不算坏。现在把他们零星报告的情况归纳如下—— 前天——我想应当是八月十号，也许是九号——黄昏，风很大，抢险的人刚换过班，都忧虑着黄河会不会出岔子。不晓得哪儿开来了一队兵，约有一营之多，声言来护堤。但不意被人看破了，自然这里有道理。此处恰是入老河道的湾，以前每当省城垂险之际，当道屡次决堤，借以免K城之祸。大凡中年以上的土著都知道，是故早有戒备。因为地居两省毗连之交，政治力量稍差、化外之民，性自然够强悍的。于是双方起了冲突，结果由县长出面调停，互相派人守堤。至夜深，不清楚是军队先挖堤还是怎么的，又开了火，互有伤亡。黄河在土匪决堤的名义之下，开了口子。 当我要离开这人群的时候，叫号的声音送着我的背影：“老爷，有讲理的地点吗，呃，老爷？有……” “你把这些写在报上就妥啦。对啦，对各地的人说——堤是——” “唔，唔。”我够满意了的应着，同时脑子里一闪——有讲理的地方吗？沙窠里的兽——又来了一群青年唠叨着：“你一定写出来罢，在报上。都全是真的，老爷！晓得普天下的知道。”多讨厌啊！ 八月十x日，一个访问 他一直看着我，使得我很不舒服。不过，只有两个人，却最适宜于我们“？”的职业：“最危急的时刻，x委员在哪儿？” “七八号，”他的拳头几乎碰着我的脸，“我在xx城里，商议防堤案。” “怎样防呢？” “按照中国惯例（这里他们打了两个喷嚏），摊户出夫役。本来这里的堤，因为历代常决，因之也特别注意，堤修得可以说很好，无甚可虑的不测。” “那么，您可靠的堤怎么好容易就开了？” 他愣了一眼，不安的耸着眉毛，嘴角向下挂着。我相信，他是笑了。但是那样的笑并非绅士的，宁可说预卜着一个恶信。 “堤怎么就会决呢，有恁些个人？” “啊！”他可怕的叫着，“实在我不能告诉你什么。虽然我也是地方上人，却又办党务，且服务于政府。实在不能够。”嘴角又挂下去了。随后他又加上一句道：“无论如何，从国家政治利害着眼，自不能因小失大。好歹，你是会测想八分的。嘿嘿……” 桌上散着放着一本《灾民调查统计清册》，顺手拿来一页页的翻，总计栏里写着——三万七千五百六十一！ “喝，快呀！可统计出来了？救护船不还在——” 我惊骇了：谁能说中国吏治腐败！不过几天功夫，清册已经造就了。但他的嘴角却又挂下去了。 “啊，对不起，对不起。”x县长一头冲进来，挥着汗。他依然很可忧虑的忙着：“真是，老有一些事缠着。慢待，慢待！”他搓着肥胖的手，人是前仰后翻。 “x县长真可谓官中之范，哈哈……” “对不起。吴先生咱们都是——啊，不瞒你，大约你亦听说过，堤是派来的——既然和舍表兄是熟人，大家都是朋友，有劳你照顾一步。我爱开诚布公。你明白，发稿子的时候，说起来是同行，几年前我也在一家报馆主持过。哈哈……这种事情，大家都明白……” “那个自然。打搅，多蒙你照顾啦，哈哈……” “哎，只有我慢待。你住在那个旅馆，真是委屈啦。真是慢待！你看，我真要忙死了。忙死！他们……”他又说了些抱歉的话，留我多住一天，并答应晚上给我送被窝。我连声的道了不敢不敢，退出来。然而老百姓可“敢”！当我走在街上的时候，一下子就碰着了那褴褛的群，正往xx县临时办公处拥来，嘴里吵嚷着什么，乱糟糟的。我就开始拍照。 八月x一日 告白 得到灾民和保安队冲突的消息，已是我视察归来后一个礼拜了。现在我坐在窗下，拟事件的通讯稿了。 忆及当日的情况，使得我异常不安。冒着风沙雨天，访了（这个“访”字不十分恰当）饥饿无室的受难者群，受领了当地官绅优裕的招请，趁救护船赶到决口处查勘，在浪里卷来卷去……凭我们新闻记者的良知，我的报告是依官方的意见拟定的。自然这离事实的真相太远了，我需加一个注脚：所谓良知，是对我们“生活”的说话。发稿采访很单纯的只为着吃饭，负责或与我们有危害的事情，就需要“起承转合”了，否则馆里就干脆投入“爱惜字纸”的笼里。虽然为此我心里起过小小的波澜，终究是“名”“面”所关，止于想想而已。况且“真实”亦从无固定的解释。此外，还有照片，除了那天刚从xx县临时办公处出来拍的两张外——那是不能够发的，为我们的“天职”，其余的，每一个报纸的读者，一定都当作风景画或电影剪片看过了的。 在我心里，每个上流社会人士的心里悬着的事件，终于来了：灾民和当地保安队冲突。应当怎样拟呢，新闻稿！自然奉行天职，照惯例写了—— “……某县长奉公不苟……危险分子图谋不轨……”此之谓“起承转合”，而且近年来又多了一个靠山。但是我却依然是一个新闻记者！ （原载1933年12月《文艺》杂志，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本开篇写闹“黄慌”时人们的沉默与自嘲，既交代了黄河危急的背景，又暗示了村民们面对灾难压境的麻木不仁。 B. x委员提及“按照中国惯例摊户出夫役”，并声称堤坝“无甚可虑”，表现出他对防洪事务的烂熟于心与务实作风。 C. 军队以“护堤”为名进驻河道湾，实则意图决堤保K城不被水淹，该情节揭露民国官吏们“舍小保大”的愚民阴谋。 D. 文本中正直无私的“我”最终却按照官方意见拟定通讯稿，体现了新闻记者在职业操守与生存现实之间的无奈妥协。 7. 下列对文本中关键情节或细节的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中“设若水一下子，就在此时饿虎似的将我卷去”运用了比喻修辞，将洪水比作饿虎，生动表现了洪水的凶猛和不可抗拒，同时也暗示了决堤行为带有某种主动的攻击性。 B. 村民向“我”追问“有讲理的地点吗”，既表达了对公平正义的渴求，也反映了底层民众求助无门的绝望。 C. 文中列出“三万七千五百六十一”这一数据，目的是呈现出灾民数量的庞大，给读者以强烈的视觉冲击与心灵震撼，冷静客观下暗藏了作者的悲愤。 D. 文中“起承转合”一词共出现两次，既指新闻写作的固定套路，也隐喻官方话语对事实的刻意编排，体现了作者对当时新闻环境的批判。 8. 文本中两处划线句都是关于“笑”的描写，请结合具体语境，分析这两处“笑”的深层意蕴。 9. 文本以日记体形式展开叙事，结合全文分析这种体裁的表达效果。 【答案】6. C 7. C 8. ①X委员的笑是心虚、敷衍的笑。面对“我”追问堤坝决口的原因，他无法自圆其说，以笑掩饰内心的不安与对真相的回避，暗含对民众苦难的漠视； ②县长的笑是虚伪、圆滑的笑。他通过笑声拉近与“我”的距离，试图以“同行”“朋友”的身份干预新闻报道，掩盖官府的失职与腐败，凸显其官僚本质。 9. ①增强真实感。日记体以第一人称“我”的视角展开，记录采访过程与所见所闻，如与×委员、县长的对话、灾民的困境等场景的记述，仿佛亲身经历，增强文本的真实性与代入感； ②使叙事集中呈现。以时间为线索串联起“黄慌”蔓延、决堤发生、采访官员、拟定通讯稿等核心情节，脉络清晰，使读者能直观感受到事件的发展过程； ③便于抒写真切情感。用日记写“我”的内心感受，如灾民的求告无门、官员的敷衍塞责、违背真相发稿的内心独白等，让读者更易共情，深化主题； ④视角独特。作为新闻记者的“我”既是事件的观察者，也是参与者，日记体便于呈现“我”的认知与心理，丰富文本意蕴。 【解析】 【导语】这篇小说以纪实性日记体，撕开了民国黄河决堤的真相：官僚为保省城刻意决堤淹地方，事后官绅勾结掩盖黑幕，底层灾民呼告无门，新闻记者也在生存压力下妥协。冷峭叙事中，藏着对黑暗统治的尖锐批判，对底层苦难的深切同情，也戳破了官方宣传话语的假面。 【6题详解】 A.“暗示了村民们面对灾难压境的麻木不仁”错误。民众的自嘲与沉默，是大祸将至的恐慌与无力，并非麻木。 B.“表现出他对防洪事务的烂熟于心与务实作风”错误。委员的言辞属于粉饰推诿，体现官僚敷衍塞责。 D.“正直无私的‘我’”错误。文中记者并非正直无私，迫于生计只能屈从官方口径。 故选C。 【7题详解】 C.“目的是呈现出灾民数量的庞大”错误。快速完备的灾民统计名册，官员仅仅完成纸面数据，却疏于救灾救助，讽刺官僚只看重报表，漠视灾民生死。 故选C。 【8题详解】 题干重点在“笑”的深层意蕴，应立足人物处境，由表层神态挖掘人物心理，进而指向主题。 ①定位第一处的笑：x委员被追问决堤缘由，无言作答。这是慌乱心虚的苦笑，借笑容回避真相。他深知决堤内幕，刻意遮掩，漠视百姓遭遇的灾祸。 ②关联县长的笑容：县长以熟络、客套的笑声拉拢记者，央求稿件进行美化。属于世故圆滑的假笑，想要掩盖官府罪责。 ③整合：两处的笑，均为违心的笑意，折射民国官僚虚伪推诿的共性，饱含作者的讽刺批判。 【9题详解】 ①拆分答题维度：题干明确要求分析日记体的表达效果，先从真实感、叙事安排、抒发情感、叙事视角这几个角度切入，防止要点缺失。 ②分析体裁真实效果：日记采用第一人称，以记者“我”的亲身见闻记录事件，记述采访委员、县长以及灾民逃难等场景，仿佛现场实录，增强故事真实感与读者代入感。 ③梳理叙事层面作用：依托日记的日期推进行文，依次串联起灾情蔓延、决堤事变、登门访谈官员、草拟新闻稿件等情节，线索明晰，完整展现事件全过程。 ④抒发情感与叙事视角：日记体裁适合直抒内心活动，能够直接写出“我”目睹民间疾苦、官场推诿，以及被迫改写新闻的矛盾心理。借记者独特的观察者身份，揭示社会乱象，拓宽文章意蕴，深化批判的主题。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夹谷之会，孔子相焉。两君就坛，两相相揖，齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。孔子历阶而上，不尽一等，而视归乎齐侯，曰：“两君合好，夷狄之民何为来为？”命司马止之。齐侯逡巡而谢曰：“寡人之过也。”退而属其二三大夫，曰：“夫人率其君行古人之道。二三子独率我而入夷狄之俗，何为？”罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。孔子曰：“笑君者，罪当死。”使司马行法焉，优施死而出。齐人来归郓、讙、龟阴之田者，盖为此也。因是以见，虽有文事，必有武备，孔子于夹谷之会见之矣。 （节选自《谷梁传·定公十年》） 材料二： 夫兵甲者，国之凶器也。土地虽广，好战则人凋；邦国虽安，亟战则人殆，不可以全除，不可以常用，故农隙讲武，习威仪也。是以勾践轼蛙[注]，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何则？越习其威，徐忘其备也。故知弓矢之威，以利天下。此用兵之机也，夫功成设乐，治定制礼，礼乐之兴，以儒为本。是以建明堂，立辟雍，博览百家，精研六艺，端拱而知天下，无为而鉴古今。此文术也。斯二者，递为国用，至若成败定乎锋端，兴亡决乎一阵，则贵干戈而贱庠序。及乎海岳既晏，波尘已清，则轻甲胄而重诗书。是知文武二途，舍一不可，与时优劣，各有其宜。武士儒人，焉可废也。 （节选自李世民《帝范》） 材料三： 大夫曰：“夫汉之有匈奴，譬若木之有蠹，不治则浸以深。故谋臣以为击夺以困极之。诸生言以德怀之，此有其语而不可行也。”文学曰：“昔齐桓公内附百姓，外安诸侯，而天下风从，其后，德亏行衰，振而矜之，叛者九国。故任德，则强楚告服，远国不召而自至；任力，则近者不亲，小国不附。诚去武行文，废力尚德，以仁义导之，则北垂无寇虏之忧，中国无干戈之事矣。”大夫曰：“事不豫辨，不可以应卒，内无备，不可以御敌。昔宋襄公信楚而不备，以取大辱焉，身执囚而国几亡。故虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也。匈奴飙举电至而欲以诚信之心而信无义之诈是犹亲跖而扶猛虎也。” （节选自桓宽《盐铁论·世务》） 【注】勾践轼蛙：勾践将要讨伐吴国，看到青蛙发怒，称其看见敌人能显示战斗气势，于是扶着车架向其行礼，使士气大振。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 匈奴飙举A电至B而欲以诚信之C心D而信E无义之诈F是G犹亲跖H而扶猛虎也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，“登上”的意思，与《齐桓晋文之事》中“若无罪而就死地”的“就”意义不同。 B. 盖，“大概”的意思，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”中的“盖”意义不同。 C. 至若，“至于”的意思，与《岳阳楼记》中“至若春和景明”的“至若”意义相同。 D. 诚，副词，“果真”的意思，与成语“诚惶诚恐”中的“诚”意义用法都相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐国与鲁国在夹谷会盟，齐人却招来夷狄之民，想要制造混乱捉住鲁国国君，孔子赶忙上前斥责齐侯，制止了这一行为、 B. 面对齐人让优伶在鲁国国君帐下跳舞的调笑，孔子果断让人对优伶行刑，这一强硬之举或许是齐国归还鲁国土地的原因， C. 李世民善于总结历史经验，能够辩证看待文武之道，他认为即便天下安定，也不能忘记战备，农闲时应该对百姓讲习武事。 D. 大夫主张用武力攻打匈奴，使其降服，并以宋襄公没有武备导致国家几乎灭亡的例子，说明武力防备对国家的重要性。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）因是以见，虽有文事，必有武备，孔子于夹谷之会见之矣。 （2）鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。”（《鸿门宴》） 14. 材料三中对于如何应对匈奴的侵扰，大夫和文学的观点不同，谈谈你对二者观点的看法，并根据材料一和材料二的内容，阐明应对匈奴的正确做法。 【答案】10. BDF 11. D 12. A 13. （1）由此看来，虽然有（外交这类）文治的事，也必须有武力/武器准备。孔子在夹谷之会上就体现了这一点。 （2）浅陋无知的小人劝我说：“把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而（以此）称王了。” 14. ①大夫主张用武力攻打匈奴（“击夺以困极之”“诸生言以德怀之，此有其语而不可行也。”），文学主张废弃武力以仁义引导（“诚去武行文，废力尚德，以仁义导之，则北垂无寇虏之忧，中国无干戈之事矣。”）。观点都有偏颇。 ②面临匈奴威胁，应德武兼备。 ③且要根据时势变化采取行动：在冲突严重时，要重视武力防备，保存国家；在冲突缓和时，注重行文尚德，用仁义引导安抚匈奴。 【解析】 【导语】这组文言文围绕“文武治道”核心选材，从夹谷之会的史实印证，到唐太宗辩证论说文武之用，再到《盐铁论》中对匈奴政策的辩论，层层递进，串联起不同维度的治国思考，既贴合文言考查要求，又引导体悟中国传统政治智慧，立意扎实得当。 【10题详解】 句意：匈奴像狂风闪电般到来，如果想用诚信之心，去相信不讲信义的欺诈之徒，这就如同亲近盗跖和扶助猛虎一样（危险）。 “匈奴飙举电至”是主谓结构，“而”领起后句，B处断句； “而欲以诚信之心”中，“心”是“以”的宾语中心语，应在D处断句； “而信无义之诈”中，“诈”是“信”的宾语中心语，“是……也”是判断句，应在F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。登上/走向、靠近。句意：两君登上高台。/既然没有罪过却走向死地。 B.正确。表推测，大概/通“盍”，何、怎么。 句意：大概因为这事。/技术（造诣）怎么会到了这种地步呢？ C.正确。句意：至于到了成败取决于武力。/至于春风和煦，阳光明媚（的时候）。 D.“果真”“意义用法都相同”错误。形容词，诚恳/副词，实在、确实。句意：所以虽然有诚信的内心。/实在是惶恐不安。 故选D。 【12题详解】 A.“齐人却招来夷狄之民”错误。原文中“夷狄之民”并非指齐国招来的外族人，而是孔子斥责齐国自身行为失当，落入了“夷狄之俗”。孔子说“夷狄之民何为来为”，意在质问齐国为何行夷狄之事（鼓噪劫君），并非指齐人招来了外族军队。 故选A。 【13题详解】 （1）“因”，凭借、根据；“见”，看出、显现；“文事”，文德方面的事务，此处指会盟、外交活动；“武备”，武力防备、军备； （2）“鲰生”，浅陋无知的小人；“说”，劝说、劝谏；“距”，通“拒”，把守、据守；“内”，通“纳”，接纳、使……进入；“王”，称王，统治。 【14题详解】 答题需先明确大夫与文学的核心分歧，判断二者观点的局限性，再结合材料一、二提炼正确做法，紧扣“时势”与“德武兼备”，语言简洁，逻辑连贯。 定位分歧：简要概括大夫（武力制敌）与文学（仁义安抚）的不同主张，指出二者均有片面性，未兼顾德与武。 提炼原则：结合材料一、二，明确应对匈奴的核心是德武兼备，不可偏废。 结合时势：说明需根据局势调整，冲突激烈时重武备保国家，局势缓和时重文德安民心，贴合材料中“文武递用”的理念。 【参考译文】 材料一： 夹谷之会上，孔子担任鲁公的司仪。鲁国、齐国的两位国君登上高台，两国的司仪互相拱手行礼，齐人喧嚷着采取行动，想捉住鲁国国君。孔子跨越台阶登上高台，还有一级台阶没有登顶，就直视齐侯，说：“两国国君（在这里）友好会盟，夷狄的人为什么来这里呢？”命令司马制止他们。齐侯迟疑一下谢罪说：“这是我的过错。”后退并嘱咐身边的几位大臣，说：“孔子带着自己的国君遵循古人的正道。你们却偏偏带着我陷入夷狄的陋俗，为什么呢？”会盟结束，齐人派一个名叫施的优伶在鲁公帐下跳舞。孔子说：“调笑国君的人，论罪应当处死。”命令司马执行法令，优伶施死后被抬出。齐人后来归还郓、讙、龟阴的田地，大概因为这事。由此看来，虽然有外交这类文事，也必须有武力。孔子在夹谷之会上的表现体现了这一点。 材料二： 兵器铠甲，是国家的凶器。土地虽然广阔，但如果君主热衷战争，百姓就会凋敝；国家虽然安定，但如果君主频繁战争，百姓就会危险，武力不可以完全废除，也不可以经常使用，所以应在农闲时讲习武事，练习威武的作战仪式。因此越王勾践扶着车架向发怒的青蛙行礼（以振奋士气），最终成就霸业；徐偃王放弃武力，最终丧失国家。为什么呢？越王勾践练习威武的作战仪式，徐偃王忘记了武力。因此知道弓箭的威力，可以有利于天下。这是用兵的关键，功业建立就要设置音乐，社会安定就要制定礼仪，礼乐的兴起，以儒学为根本。因此君主兴建明堂，设立大学，广泛阅览诸子百家之书，深入钻研儒家六艺，端坐拱手就能了解天下，无所作为就能明察古今。这就是以文治国之术。文武这两种方略，交替作为治国之用，至于到了成败取决于武力、国家兴亡取决于一场战争时，就要重视武力而弱化文教。等到天下安定，战乱平息，就要弱化武力而重视文教。由此可知，文武两种方略，缺一不可，根据时势决定优劣，二者各有适宜的时机。武将和文臣，怎么可以偏废呢。 材料三： 大夫说：“汉朝有匈奴，就像树木有蛀虫，不治理情况就会逐渐加重。所以谋臣认为应该攻击抢夺使匈奴困顿到极点。诸位儒生说用仁德感化匈奴，这只能说说而不能施行。”文学说：“从前齐桓公对内亲附百姓，对外安抚诸侯，因此天下人像风一样归顺。后来，德行亏损，张扬而骄矜自大，导致九国背叛。所以施行德政，强大的楚国都会表明臣服，远方国家不用征召就自己前来；施行武治，临近的国家也不会亲近，弱小的国家也不会归附。如果真的摒弃武力推行文治，废弃暴力崇尚仁德，用仁义引导他们，那么北方边境没有敌寇侵扰的忧虑，国家也就没有战事了。”大夫说：“事情不预先辨别，就不能应对突发情况，国家没有武备，就不能抵御外敌。从前宋襄公轻信楚国而没有武备，结果招致奇耻大辱，自身被捉拿囚禁而国家几乎灭亡。所以虽然有诚信的内心，却不懂得随机应变，这是灭亡的道路。匈奴像狂风闪电般到来，如果想用诚信之心，去相信不讲信义的欺诈之徒，这就如同亲近盗跖和扶助猛虎一样（危险）。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成下面小题。 夜坐（其二） 龚自珍 沉沉心事北南东，一睨人材海内空。 壮岁始参周史①席，髫年②惜堕晋贤风。 功高拜将成仙③外，才尽回肠荡气中。 万一禅关④砉然破，美人如玉剑如虹。 【注】①周史：原谓周朝的史官，老子李聃即曾任周王朝的柱下史，此处诗人以贤者在下位的老子自况。②髫（tiáo）年：幼童时期。③拜将成仙：拜将，这里指韩信得到登坛拜将的殊荣；成仙，这里暗指张良在功成名就后，转而追求神仙修炼之术。④禅关：喻指清王朝所施行的严苛思想统治和束缚人才的种种清规戒律。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“一睨人材海内空”与诗人的《己亥杂诗》中“万马齐喑究可哀”异曲同工，都表现了人才不得重用的悲哀。 B. “壮岁”“髫年”两句将壮年得官与少年清谈对举，一“始”一“惜”，表达自己既想为官报效，又想归隐修道的心理。 C. 颈联用典精妙，用“拜将”“成仙”这两种世俗所推崇的最高成就，反衬自己“回肠荡气”的诗文才华，也暗含了壮志难酬的苦痛。 D. 本诗抒情兼以议事，刚柔并济，兼融壮怀与哀怨；语言精练又意蕴丰富，如“惜”“外”“万一”等词就值得反复咀嚼。 16. 这首诗和庄子的《庖丁解牛》都用到了“砉然”这一象声词，但在文中的作用却有很大不同，请结合两个文本简要分析。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。 【答案】15. B 16. ①庄子用“砉然”描述庖丁解牛之初，牛的皮肉筋骨轻快分离的声音，以合乎音乐的美妙节奏来表现庖丁技艺的纯熟。 ②本诗用“砉然”描述突破束缚的声音，表现渴望打破社会束缚、实现不拘一格降人才的强烈愿望。 ③本诗中“砉然”在结构上照应首联“沉沉心事”，引出下文“美人如玉剑如虹”。 【解析】 【导语】龚自珍此诗以沉郁顿挫之笔，抒发了对人才凋敝的忧愤。“壮岁”“髫年”的时空倒置，凸显了理想与现实的巨大落差。颈联用典精妙，韩信拜将、张良成仙的意象，反衬出诗人壮志难酬的郁结。尾联“禅关砉破”的想象，以美人宝剑的意象冲破思想禁锢，展现了浪漫主义的反抗精神。全诗刚柔相济，在压抑中迸发着冲破桎梏的生命力。 【15题详解】 B.“表达自己既想为官报效，又想归隐修道的心理”错误。“壮岁始参周史席”言壮年方才入仕，“髫年惜堕晋贤风”言少年时便沉溺于魏晋名士清谈放达之风。“始”表入仕之晚，“惜”表对少年虚度的悔恨——诗人以老子自况，表明少年时未能及早投身仕途报效国家，而非表达既想为官又想归隐的双重愿望。“惜堕”二字明确将“晋贤风”定性为需要痛惜的“堕落”，与“想归隐修道”的表述恰好相反。 故选B。 【16题详解】 题目要求对比分析两首作品中“砉然”一词的作用，需分别解释词义、描写对象、表达效果。 ①拆解《庖丁解牛》：先明确“砉然”描摹解牛时皮肉分离的声音，以声音合音律突出庖丁技艺高超、得心应手。 ②拆解龚自珍诗：再确定诗中“砉然”形容冲破禅关（思想禁锢）的声响，象征打破束缚，表达挣脱压抑、施展抱负的强烈愿望。 ③结构作用分析：诗句中“砉然破”承接前文怀才不遇的沉郁心事，又引出后文豪情壮志的画面，实现情感转折。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，魏征告诫太宗要赏罚得当，不能受个人喜怒影响的句子是“____________，____________”。 （2）王安石在《答司马谏议书》中，解释自己并非拒不接受朝中反对意见的句子是“____________，____________”。 （3）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在曾皙的追问下，孔子说出了他哂（微笑）子路的原因是：“____________，____________。”指出子路轻率急躁、不谦虚的缺点。 （4）在古诗文中，作者常常借用数量词进行夸张表达，或营造宏大的画面感，或传达强烈的情感，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 恩所加则思无因喜以谬赏 ②. 罚所及则思无因怒而滥刑 ③. 辟邪说 ④. 难壬人 ⑤. 为国以礼 ⑥. 其言不让 ⑦. 飞流直下三千尺 ⑧. 疑是银河落九天（万里悲秋常作客，百年多病独登台/烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯） 三、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字、完成下面小题、 ①汉字的结构规律，潜藏着深厚的文化密码。②从甲骨文到楷书，虽然汉字的形态历经演绎，③但其内在的构造逻辑始终延续着以形表意、形声相益的特质。④许慎在《说文解字》中提出的“六书”理论，归纳了汉字构形的系统的六种方式，⑤其中象形、指事、会意、形声四类尤为关键，⑥构成了汉字体系的主体。 象形字通过描摹事物外形来表意，如“日”“月”“山”“水”，形体与自然物象高度契合；（ ），如“刃”在“刀”上加一点指示锋刃所在，“本”在“木”下部加横表示树根。会意字组合两个或以上的独体字，通过意义关联生成新义，如“休”取人倚树木之形表示休息，“武”从止从戈，以止戈为武，（ ）。形声字则由形符与声符组合而成，形符提示意义范筹，声符标示读音，如“江”“河”皆从水，分别以“工”“可”表音，此类字在汉字中占比最高，反映了汉字音义结合的成熟发展。 汉字的结构 并非静止不变， 在演变中始终保持内在理据， 需要我们通过专业学习深入理解。在隶变过程中，汉字线条化、符号化趋势增强，部分字形与其原始象形意味逐渐疏离，但结构理据仍潜藏于文化记忆之中。例如“春”字，小篆作“萅”，从艸从日从屯，表草木在阳光下萌芽生长之意；隶变后写作“春”，符号化增强，象形意味变淡，却仍保留着生命萌动的含义。这种结构的稳定性与适应性，使汉字成为世界上唯一延用至今的表意文字系统。 值得注意的是，汉字结构的理解需避免机械化拆解。部分字形在演变中理据模糊， 发生讹变，如“射”字的古字形像箭在弓弦上，有时加手，本义指开弓放箭，隶书后讹为“寸”“身”组合；“年”从禾千声，本义为谷熟，后借用以表时间。对此，需结合文字学知识与历史语境加以辩析，方能窥见汉字结构的真实面貌。 18. 文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严谨。 序号____________，改为____________ 序号____________，改为____________ 19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 20. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 下列按顺序填入文段横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A. 虽然 但是 所以 而且 B. \ 而且 因此 而且 C. \ 但是 因此 甚至 D. 虽然 而且 所以 甚至 22. 假设你所在的班级将要举行以“奇妙的汉字”为主题的交流活动，你将依据本文内容给同学们介绍汉字的结构，为了使自己思路清晰、请你为自己的介绍拟一个提纲。 【答案】18. ①. 序号② ②. 改为：虽然汉字的形态历经演变 ③. 序号④ ④. 改为：系统归纳了汉字构形的六种方式 19. ①指事字用符号标记来指明意义； ②体现出崇尚和平、制止战争的思想 20. 范筹→范畴；辩析→辨析 21. C 22. ①汉字构形核心特点：以形表意、形声相益。 ②汉字四类主要构字法：象形、指事、会意、形声。 ③汉字结构的演变：隶变后符号化但内涵稳定。 ④理解汉字结构：避免机械拆解，结合文字学辨析。 【解析】 【18题详解】 第②句：“历经演绎”搭配不当。“演绎”是推理、展现的意思，形容字形变化应该用“演变”，指事物发展变化。 第④句：多层定语语序不当。原句“归纳了汉字构形的系统的六种方式”，“系统”应修饰“归纳”，改为：系统归纳了汉字构形的六种方式。 【19题详解】 第一处，括号前文先讲“象形字”，后文举“刃、本”的例子，对应指事字。需要一句总起句，结构和前一句“象形字通过描摹事物外形来表意”一致，所以填：指事字用符号标记来指明意义。 第二处，括号前文解释“武”是“止戈为武”，要解释这个会意字的内涵，所以填：体现出崇尚和平、制止战争的思想。 【20题详解】 “范筹”正确写法是“范畴”，“筹”是筹码、筹划，“畴”才指类别、范围。 “辩析”正确写法是“辨析”，“辨”是分辨、辨别，“辩”是争辩，此处不用言字旁。 【21题详解】 第一空：不填。“汉字的结构并非静止不变”已经完整，不需要再加“虽然”，加了反而多余。 第二空：但是，前一句说“不是不变”，后一句“始终保持内在理据”，是转折关系，用“但是”最准确。 第三空：因此。前面讲清了汉字结构的特点，后面得出结论“需要我们深入理解”，是因果关系，用“因此”。 第四空：甚至。“理据模糊”再进一步，就到了“发生讹变”，是递进关系，用“甚至”。 故选C。 【22题详解】 首先，认真审题，明确任务是围绕“奇妙的汉字”主题，依据文章内容拟写介绍汉字结构的提纲，目的是让介绍思路清晰、条理分明。 其次，梳理全文的行文脉络，文章先总述汉字构造逻辑的特点，再具体介绍象形、指事、会意、形声四种主要构字方式，接着说明汉字结构在演变中的稳定性与适应性，最后提醒理解汉字结构要避免机械拆解并结合知识辨析讹变。 然后，按照“总—分—总”的逻辑，将文章的核心内容提炼成提纲要点，先概括汉字构形的总体特征，再分述四种主要构字法，接着说明汉字结构的演变特点，最后补充理解汉字结构的正确方法。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子在《道德经》里言：“天下之大事，必作于细。”指天下的大事必定兴起产生于小事。 司马迁在《鸿门宴》中写道：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”意思是，做大事的人不必顾忌细枝末节，行大礼不必讲究小的辞让。 习近平总书记重要讲话中提出：“不虑于微，始贻于大；不防于小，终亏大德。”意思是，不考虑细小之事，就会酿成大祸；不防范细节，最终会伤大节、毁大德。 综合上述材料，请结合自己的体验和感悟，写一篇不少800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 大处落笔，小处着色 世间万事，常有“大”“小”两面。老子在《道德经》中曾言：“天下大事，必作于细。”司马迁在《鸿门宴》中却说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”此两者看似矛盾，实则相辅相成，一如人生之航船，既需在大处落笔，又需在小处着色，方可驶向成功的彼岸。 大行不顾细谨，彰显的是人生的气魄与胆识。人生在世，如同在广袤无垠的海洋中航行，若想抵达未知的彼岸，便需有勇气冲破重重阻碍，不被琐碎的细节所牵绊。正如那位历史上的英雄樊哙，他深知在紧要关头，必须果断行动，不受小事的困扰。因此，他敢于冲破重重包围，直取敌人首级，终使战局逆转。这种在关键时刻敢于决断，不拘泥于小节的精神，便是“大行不顾细谨”的最好诠释。 人生之航船在追求大目标的同时，亦不可忽视小处的着色。天下大事，必作于细。细节决定成败，这是千古不变的真理。习近平总书记的讲话正是对微观细节中潜藏风险的警示。他告诫我们，细小之处带来的隐患可能是巨大的，细节疏漏可能引发全盘崩溃。如同建造一座高楼，每一块砖、每一片瓦都不可或缺，只有将这些细节做到极致，才能建造出坚固耐用的大楼。同样，人生的每一个细节，都关乎着我们的成败得失。从日常的小事做起，养成良好的习惯，积累点滴的经验，才能在关键时刻发挥出巨大的力量。 大行与小谨，二者并非矛盾，而是相辅相成。在追求人生大目标的过程中，我们既要有敢于决断、不拘小节的勇气，又要有关注细节、精益求精的精神。如同那位历史上的名将岳飞，他既有横扫千军的英勇，又有对部下关怀备至的细心。正是这种在大处落笔、小处着色的智慧，使他的“岳家军”在历史上留下了不朽的威名。 对于我们每个人而言，同样需要在人生之航船上掌握好这两者的平衡。在学习、工作、生活中，既要有远大的志向和抱负，又要有扎实的基础和细致的态度。只有将二者相结合，才能在人生的航程中乘风破浪、勇往直前。 “大行不顾细谨”与“天下大事，必作于细”并非矛盾，而是人生航船不可或缺的两个方面。我们应该在追求大目标的同时，不忘关注细节；在敢于决断的同时，保持谨慎和精细，这是人生历练的艺术所在。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料是关于“大事”与“细节”之间辩证关系的探讨。 老子《道德经》：“天下之大事，必作于细”，强调从细节入手的重要性。大事往往来源于细节的积累，小事处理得当才能成就大事。强调小事是大事的基础，要注重细节。 司马迁《鸿门宴》：“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，强调在追求大目标或完成大任务时，不必过分拘泥于细节或琐碎的仪式。强调专注目标和核心，不被琐事牵绊。 习近平总书记的讲话：“不虑于微，始贻于大；不防于小，终亏大德”，警示如果忽视细节，就可能带来大灾难，细节上的疏忽会伤害总体的德行和格局。强调防微杜渐，细节决定成败。 材料看似矛盾，实则统一，是从不同的角度强调细节与整体目标的关系。老子的观点关注于细节是基础；司马迁的观点提醒人们不应过于纠缠琐碎而丧失大局；习近平的观点则提示忽视细微之处会导致恶果。通过对比可得出综合立意：既要注重细节的积累，也要把握整体目标，在处理细节和全局时要有智慧的取舍与权衡。 写作时，开头引用材料点明写作重点：细节与大局的关系。接着分析细节的重要性，可联系老子和总书记观点，可结合现实案例或亲身经历，阐述细节是成功的基础，忽略细节会导致失败。示例：产品设计中的一个小问题影响用户体验；桥梁工程因某个螺丝位置未抓好而坍塌等。再分析把握大局的重要性，可以司马迁的话为例，阐明如何不拘泥于细节，否则容易错失大目标。示例：生活中，管理者需关注整体安排而非事无巨细；历史上的重大决策需果断取舍，避免被碎片化的琐事影响全局。接着论述细与大的辩证统一，点出结论：细节与大局并非矛盾，而是互为依存。要能依据情形灵活调整尺度。进一步结合实际，论述如何权衡细节与大局，达到更好的结果。如国家治理需小至民生细节，大至顶层设计，二者相辅相成；个人成长中既要专注小目标，也需掌握大方向。最后总结全文，深化观点：细节铺就了成功之路，而大局目光让宏伟的蓝图得以实现。 立意： 1.细节与大局：成功的双向守护。 2.从细微处布局伟大。 3.细与大：成功哲学的平衡之道。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 六安二中河西校区2026年春学期高一年级期中考试 语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在西方文化中，戏剧表演通常以剧本为基础，融合舞台、布景、道具、服装等多种元素，强调演员的表演技巧和情感表达。古希腊悲剧和喜剧堪称西方戏剧表演的经典。而在东方文化中，戏剧表演更注重形式和技巧，包括唱、念、做、打、舞五种艺术表现形式。我国的京剧、昆曲、评剧、越剧等，都是东方戏剧宝库中璀璨的明珠。不论戏剧表演如何变化，戏剧表演产生和发展的方式始终没变，戏剧表演总是能客观反映现实社会人们的生活，反映人们的精神需求。 表演作为一门艺术，在历史发展过程中存在统一性。相较于其他艺术形式，戏剧表演能够以一种综合性的审美来表达。但不同国家和地区的文化差异是客观存在的，因此戏剧表演艺术在不同的时空也存在差异。戏剧表演的内容始终来源于现实生活，来源于大众文化。表演艺术就是用艺术的手段将各个时期的文化观念呈现出来并归还给大众。 在历史早期，由于人类还没有发展出理性主导的思想体系，这个时期的戏剧具有浓郁的宗教神话色彩。例如，古希腊戏剧对雅典人来说是酒神活动的一部分，是传达人们情感意愿的载体。在这一时期，人们敬畏神灵，希望得到神灵的庇佑。文艺复兴时期，人们把关注点放在自己身上，人文精神被宣扬、被放大，戏剧也迎来了解放的春天。伟大的剧作家莎士比亚打破传统“三一律”的束缚，创作出文艺史上璀璨的悲喜剧作品集，以英国社会现实作为作品的基调，通过塑造复杂多样的契合现实背景的人物角色，传达出对社会问题的思考以及对未来社会的期望。 我国戏剧在明代发展到高峰，汤显祖的《牡丹亭》与王实甫的《西厢记》突出反映了自由爱情与封建礼教之间的矛盾。这些经典的戏曲作品具有鲜明的民族特色，作为融合现实与艺术的创作而流传至今。而后西方戏剧进入我国，并逐渐发展出了话剧，剧作家以话剧为艺术载体来表达对封建社会的控诉。从推翻封建帝制到抗日战争再到解放战争，《雷雨》《日出》等经典剧目出现。从新中国成立到改革开放，我国迎来了文化发展的新时期，先是政策对文艺事业的支持，“双百”方针对文化发展起到了极大的推动作用，再是习近平总书记提出的“两创”进一步推动文艺事业与传统文化相融合，文艺事业在党和人民的共同努力下必将迎来更加繁荣发展的新局面。在当下经济快速发展和互联网、大众文化传媒高度普及的社会，戏剧表演结合新媒体的传播发展出的影视兼具精神和商品两种属性，大众文化也表现出重视消费和生产的倾向。 表演艺术与大众文化相结合，便会出现与社会相适应、相互作用的结果。作为传达戏剧影视文化的表演者，需要的不仅仅是表演的技能，更重要的是关注表演所面向的观众，将表演与大众文化相融合，创作出更具活力的作品。同时，这有利于将艺术大众化，让艺术与社会的方方面面相联系，与教育、社会价值观相互促进。 （摘编自田林芳《论戏剧表演视域下表演艺术与大众文化的关系》） 材料二： 传统戏曲艺术的价值主要体现在：一是可以挖掘出传统的社会思维方式，传统的戏曲艺术的发展都是建立在传统文化的发展基础上，我国古代的文化思想以儒家和道家的思想为主，儒家思想在我国历史发展中占据重要的位置，对现代文化的发展也有着借鉴作用，儒家和道家都主张人与自然的和谐，注重“人”的思想，“中和”的音乐也被称为完美的音乐，强调艺术与道德之间的统一和融合，道德的发展充实了艺术内容，儒道都注重以“人”为本，将社会传统文化融入戏曲艺术中。二是从传统戏曲艺术中挖掘音乐价值，传统的戏曲艺术集传统的音乐审美思想于一体，在传统的戏曲音乐中也体现了传统文化中的“以人为本”思想，这与古代民俗中认识事物的方法是一致的，往往是感性多于理性，经验多于科学，都是在经验中寻求哲学道理，这种思维方式也表现出音响形态，都是一种感性体验。传统的戏曲音乐，追求完整性和自然性。戏曲中的板腔体包含了感情的各个发展阶段，戏曲的剧情一般都是分几折，按照事件发生的故事情节，形成圆满的结构，充分表达了民俗文化中的故事情节。三是传统戏曲艺术中的表现手法，我国戏曲艺术的不同唱腔体系都有着不同的艺术表现手法，每种唱法都有自己独特的唱腔方法，在唱法上有专门的训练方式和要求。我国戏曲艺术的舞台表演，不仅注重听觉美，还注重视觉美。传统艺术创作中注重舞台形象，演员动作的节奏性和适配度，这些都是舞台表演的重要环节。 随着社会经济和文化的快速发展，人们将民俗都看作是一种落后文化的象征，是封建社会的产物，没有意识到民俗文化所具备的优秀的文化内涵，忽视了民俗文化对社会发展带来的影响，对待传统的戏曲艺术总是怀有一种急切的功利态度。对传统文化的错误认识也不利于文化的保护和传承，民俗中的优秀戏曲文化也充分包含了一个民族优秀的语言艺术，是人类文化的基石，其价值也是不可估量的，许多优秀的民族文化也被列入人类非物质文化遗产名录中，越来越多的人认识到非物质文化遗产保护的重要性。 传统戏曲艺术是通过口承和行为进行传播和发展的，我们作为新时期的一批人，要充分担负起文化的保护和传承的责任，不仅要将传统的文化作为古典精品珍藏起来，同时还要继承和发扬优秀的传统文化，要通过教育等方式对优秀的文化进行研究和学习，了解优秀文化中存在的一些先进的社会理念和知识，将某种优秀的文化相沿成习，形成一种优秀的社会习惯传承下去，形成相对稳定的延续承袭。如果只是将这些优秀的文化保存在博物馆中，永远也不能发挥其真正的作用，例如，要通过对博物馆的开放和展览，使人们学习到更多的优秀文化，才能真正发挥对优秀文化的传承和发扬的作用；通过建立相应的艺术学校或者是专业，对传统的戏曲文化进行整理，培养一批新的继承人，学习戏曲表演技能；通过社会各方力量的支持与协助，可以将优秀的戏曲文化传承下去。 （摘编自赵振河《传统戏曲表演艺术的保护与传承》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在西方文化中，戏剧表演强调演员的表演技巧和情感表达；而在东方文化中，戏剧表演更注重形式和技巧。 B. 戏剧表演能够客观反映现实社会人们的生活和精神需求，能够以一种综合性的审美来表达，呈现文化观念。 C. 人们对民俗文化存在错误的认识，将其视为落后文化的象征，这种态度不利于传统戏曲艺术的保护和传承。 D. 我国戏曲艺术的舞台表演非常注重听觉美，每种唱法都有独特的唱腔方法，唱法是舞台表演最重要的环节。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 戏剧表演的内容来源于现实生活和大众文化，所以表演艺术只需反映现实生活，就能受到大众的欢迎。 B. 戏剧表演者不仅需要关注观众，将表演与大众文化融合，创作出更具活力的作品，更需要表演的技能。 C. 传统戏曲音乐体现了“以人为本”的思想，与古代民俗中认识事物的方法一致，都是理性多于感性。 D. 优秀戏曲文化包含了民族优秀的语言艺术，是人类文化的基石，其价值也是不可估量的，是需要保护的。 3. 根据材料一内容，下列选项不符合文艺复兴时期戏剧的特点的一项是（ ） A. 古埃及戏剧《奥西里斯复活剧》重现奥西里斯被塞特杀害后复活的过程，体现了古埃及人对生死轮回的宗教表达。 B. 意大利戏剧《被解放的耶路撒冷》以爱情和家庭生活为题材，颂扬平民百姓，揶揄贵族富人，反映了社会的世态习俗。 C. 英国戏剧《浮士德博士的悲剧》讲述了浮士德博士为了追求权力与魔鬼签订契约的故事，探讨了人类的欲望和道德困境。 D. 西班牙戏剧《努曼西亚》讲述了努曼西亚城人民反抗罗马侵略的故事，歌颂了西班牙人民的爱国主义精神和英雄气概。 4. 请简要分析材料一的行文思路。 5. 请结合材料二，谈谈如何保护和传承传统戏曲艺术。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 决堤 师陀 八月x日 热病的周间 近日来因为闹“黄慌”，可探听消息的地方，人都逃了，剩下的供职的老爷们，也只整天的叹着气。 “哎，怎样？” “……”被问者仿佛自来就不会说话的，摇摇低垂的脑袋。 “真要变为鱼鳖啦，尝尝看。” 最后再不晓得说什么以及如何安置自己，只有和自己开着并不必要的玩笑。虽然连“开”者也笑无可笑。他们所知道的完全相同：黄河危急万分。不同的消息自然是有的，如某主席赴黄河视察，把军帽投在水里，北门外叠沙包，龙王爷出现…… 从黄河上回来，由不得频频翻头回顾：该不是水赶上来了，那就一下子……不会的。呵哈！疑心是很好笑的，自然。不过风又那么大，亲眼看见浪扑上岸来。要生活的心究竟还很固执，犹之乎一粒藏在眼里的沙。人类本有几分愚顽，庸人自扰却正是分内应有，自无所谓漂亮不漂亮。况且，我竟会念到：设若水一下子，就在此时饿虎似的将我卷去了，那么最后一个新闻应该谁发？ 八月十x日 车站下 “听说是报馆的大人？报馆是专为老百姓打抱不平哪！” ——专为……？ 这之间可以意想到的，是一个多有关照、有意味的场面，可惜我的拿手好戏只是泼笔画式的记事，在文学家要用生花之笔的那刻，却只有留神照相机了。依然留待后日的小说家做材料，即使搬上舞台也不算坏。现在把他们零星报告的情况归纳如下—— 前天——我想应当是八月十号，也许是九号——黄昏，风很大，抢险的人刚换过班，都忧虑着黄河会不会出岔子。不晓得哪儿开来了一队兵，约有一营之多，声言来护堤。但不意被人看破了，自然这里有道理。此处恰是入老河道的湾，以前每当省城垂险之际，当道屡次决堤，借以免K城之祸。大凡中年以上的土著都知道，是故早有戒备。因为地居两省毗连之交，政治力量稍差、化外之民，性自然够强悍的。于是双方起了冲突，结果由县长出面调停，互相派人守堤。至夜深，不清楚是军队先挖堤还是怎么的，又开了火，互有伤亡。黄河在土匪决堤的名义之下，开了口子。 当我要离开这人群的时候，叫号的声音送着我的背影：“老爷，有讲理的地点吗，呃，老爷？有……” “你把这些写在报上就妥啦。对啦，对各地的人说——堤是——” “唔，唔。”我够满意了的应着，同时脑子里一闪——有讲理的地方吗？沙窠里的兽——又来了一群青年唠叨着：“你一定写出来罢，在报上。都全是真的，老爷！晓得普天下的知道。”多讨厌啊！ 八月十x日，一个访问 他一直看着我，使得我很不舒服。不过，只有两个人，却最适宜于我们“？”的职业：“最危急的时刻，x委员在哪儿？” “七八号，”他的拳头几乎碰着我的脸，“我在xx城里，商议防堤案。” “怎样防呢？” “按照中国惯例（这里他们打了两个喷嚏），摊户出夫役。本来这里的堤，因为历代常决，因之也特别注意，堤修得可以说很好，无甚可虑的不测。” “那么，您可靠的堤怎么好容易就开了？” 他愣了一眼，不安的耸着眉毛，嘴角向下挂着。我相信，他是笑了。但是那样的笑并非绅士的，宁可说预卜着一个恶信。 “堤怎么就会决呢，有恁些个人？” “啊！”他可怕的叫着，“实在我不能告诉你什么。虽然我也是地方上人，却又办党务，且服务于政府。实在不能够。”嘴角又挂下去了。随后他又加上一句道：“无论如何，从国家政治利害着眼，自不能因小失大。好歹，你是会测想八分的。嘿嘿……” 桌上散着放着一本《灾民调查统计清册》，顺手拿来一页页的翻，总计栏里写着——三万七千五百六十一！ “喝，快呀！可统计出来了？救护船不还在——” 我惊骇了：谁能说中国吏治腐败！不过几天功夫，清册已经造就了。但他的嘴角却又挂下去了。 “啊，对不起，对不起。”x县长一头冲进来，挥着汗。他依然很可忧虑的忙着：“真是，老有一些事缠着。慢待，慢待！”他搓着肥胖的手，人是前仰后翻。 “x县长真可谓官中之范，哈哈……” “对不起。吴先生咱们都是——啊，不瞒你，大约你亦听说过，堤是派来的——既然和舍表兄是熟人，大家都是朋友，有劳你照顾一步。我爱开诚布公。你明白，发稿子的时候，说起来是同行，几年前我也在一家报馆主持过。哈哈……这种事情，大家都明白……” “那个自然。打搅，多蒙你照顾啦，哈哈……” “哎，只有我慢待。你住在那个旅馆，真是委屈啦。真是慢待！你看，我真要忙死了。忙死！他们……”他又说了些抱歉的话，留我多住一天，并答应晚上给我送被窝。我连声的道了不敢不敢，退出来。然而老百姓可“敢”！当我走在街上的时候，一下子就碰着了那褴褛的群，正往xx县临时办公处拥来，嘴里吵嚷着什么，乱糟糟的。我就开始拍照。 八月x一日 告白 得到灾民和保安队冲突的消息，已是我视察归来后一个礼拜了。现在我坐在窗下，拟事件的通讯稿了。 忆及当日的情况，使得我异常不安。冒着风沙雨天，访了（这个“访”字不十分恰当）饥饿无室的受难者群，受领了当地官绅优裕的招请，趁救护船赶到决口处查勘，在浪里卷来卷去……凭我们新闻记者的良知，我的报告是依官方的意见拟定的。自然这离事实的真相太远了，我需加一个注脚：所谓良知，是对我们“生活”的说话。发稿采访很单纯的只为着吃饭，负责或与我们有危害的事情，就需要“起承转合”了，否则馆里就干脆投入“爱惜字纸”的笼里。虽然为此我心里起过小小的波澜，终究是“名”“面”所关，止于想想而已。况且“真实”亦从无固定的解释。此外，还有照片，除了那天刚从xx县临时办公处出来拍的两张外——那是不能够发的，为我们的“天职”，其余的，每一个报纸的读者，一定都当作风景画或电影剪片看过了的。 在我心里，每个上流社会人士的心里悬着的事件，终于来了：灾民和当地保安队冲突。应当怎样拟呢，新闻稿！自然奉行天职，照惯例写了—— “……某县长奉公不苟……危险分子图谋不轨……”此之谓“起承转合”，而且近年来又多了一个靠山。但是我却依然是一个新闻记者！ （原载1933年12月《文艺》杂志，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本开篇写闹“黄慌”时人们的沉默与自嘲，既交代了黄河危急的背景，又暗示了村民们面对灾难压境的麻木不仁。 B. x委员提及“按照中国惯例摊户出夫役”，并声称堤坝“无甚可虑”，表现出他对防洪事务的烂熟于心与务实作风。 C. 军队以“护堤”为名进驻河道湾，实则意图决堤保K城不被水淹，该情节揭露民国官吏们“舍小保大”的愚民阴谋。 D. 文本中正直无私的“我”最终却按照官方意见拟定通讯稿，体现了新闻记者在职业操守与生存现实之间的无奈妥协。 7. 下列对文本中关键情节或细节的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中“设若水一下子，就在此时饿虎似的将我卷去”运用了比喻修辞，将洪水比作饿虎，生动表现了洪水的凶猛和不可抗拒，同时也暗示了决堤行为带有某种主动的攻击性。 B. 村民向“我”追问“有讲理的地点吗”，既表达了对公平正义的渴求，也反映了底层民众求助无门的绝望。 C. 文中列出“三万七千五百六十一”这一数据，目的是呈现出灾民数量的庞大，给读者以强烈的视觉冲击与心灵震撼，冷静客观下暗藏了作者的悲愤。 D. 文中“起承转合”一词共出现两次，既指新闻写作的固定套路，也隐喻官方话语对事实的刻意编排，体现了作者对当时新闻环境的批判。 8. 文本中两处划线句都是关于“笑”的描写，请结合具体语境，分析这两处“笑”的深层意蕴。 9. 文本以日记体形式展开叙事，结合全文分析这种体裁的表达效果。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夹谷之会，孔子相焉。两君就坛，两相相揖，齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。孔子历阶而上，不尽一等，而视归乎齐侯，曰：“两君合好，夷狄之民何为来为？”命司马止之。齐侯逡巡而谢曰：“寡人之过也。”退而属其二三大夫，曰：“夫人率其君行古人之道。二三子独率我而入夷狄之俗，何为？”罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。孔子曰：“笑君者，罪当死。”使司马行法焉，优施死而出。齐人来归郓、讙、龟阴之田者，盖为此也。因是以见，虽有文事，必有武备，孔子于夹谷之会见之矣。 （节选自《谷梁传·定公十年》） 材料二： 夫兵甲者，国之凶器也。土地虽广，好战则人凋；邦国虽安，亟战则人殆，不可以全除，不可以常用，故农隙讲武，习威仪也。是以勾践轼蛙[注]，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何则？越习其威，徐忘其备也。故知弓矢之威，以利天下。此用兵之机也，夫功成设乐，治定制礼，礼乐之兴，以儒为本。是以建明堂，立辟雍，博览百家，精研六艺，端拱而知天下，无为而鉴古今。此文术也。斯二者，递为国用，至若成败定乎锋端，兴亡决乎一阵，则贵干戈而贱庠序。及乎海岳既晏，波尘已清，则轻甲胄而重诗书。是知文武二途，舍一不可，与时优劣，各有其宜。武士儒人，焉可废也。 （节选自李世民《帝范》） 材料三： 大夫曰：“夫汉之有匈奴，譬若木之有蠹，不治则浸以深。故谋臣以为击夺以困极之。诸生言以德怀之，此有其语而不可行也。”文学曰：“昔齐桓公内附百姓，外安诸侯，而天下风从，其后，德亏行衰，振而矜之，叛者九国。故任德，则强楚告服，远国不召而自至；任力，则近者不亲，小国不附。诚去武行文，废力尚德，以仁义导之，则北垂无寇虏之忧，中国无干戈之事矣。”大夫曰：“事不豫辨，不可以应卒，内无备，不可以御敌。昔宋襄公信楚而不备，以取大辱焉，身执囚而国几亡。故虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也。匈奴飙举电至而欲以诚信之心而信无义之诈是犹亲跖而扶猛虎也。” （节选自桓宽《盐铁论·世务》） 【注】勾践轼蛙：勾践将要讨伐吴国，看到青蛙发怒，称其看见敌人能显示战斗气势，于是扶着车架向其行礼，使士气大振。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 匈奴飙举A电至B而欲以诚信之C心D而信E无义之诈F是G犹亲跖H而扶猛虎也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，“登上”的意思，与《齐桓晋文之事》中“若无罪而就死地”的“就”意义不同。 B. 盖，“大概”的意思，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”中的“盖”意义不同。 C. 至若，“至于”的意思，与《岳阳楼记》中“至若春和景明”的“至若”意义相同。 D. 诚，副词，“果真”的意思，与成语“诚惶诚恐”中的“诚”意义用法都相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐国与鲁国在夹谷会盟，齐人却招来夷狄之民，想要制造混乱捉住鲁国国君，孔子赶忙上前斥责齐侯，制止了这一行为、 B. 面对齐人让优伶在鲁国国君帐下跳舞的调笑，孔子果断让人对优伶行刑，这一强硬之举或许是齐国归还鲁国土地的原因， C. 李世民善于总结历史经验，能够辩证看待文武之道，他认为即便天下安定，也不能忘记战备，农闲时应该对百姓讲习武事。 D. 大夫主张用武力攻打匈奴，使其降服，并以宋襄公没有武备导致国家几乎灭亡的例子，说明武力防备对国家的重要性。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）因是以见，虽有文事，必有武备，孔子于夹谷之会见之矣。 （2）鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。”（《鸿门宴》） 14. 材料三中对于如何应对匈奴的侵扰，大夫和文学的观点不同，谈谈你对二者观点的看法，并根据材料一和材料二的内容，阐明应对匈奴的正确做法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成下面小题。 夜坐（其二） 龚自珍 沉沉心事北南东，一睨人材海内空。 壮岁始参周史①席，髫年②惜堕晋贤风。 功高拜将成仙③外，才尽回肠荡气中。 万一禅关④砉然破，美人如玉剑如虹。 【注】①周史：原谓周朝的史官，老子李聃即曾任周王朝的柱下史，此处诗人以贤者在下位的老子自况。②髫（tiáo）年：幼童时期。③拜将成仙：拜将，这里指韩信得到登坛拜将的殊荣；成仙，这里暗指张良在功成名就后，转而追求神仙修炼之术。④禅关：喻指清王朝所施行的严苛思想统治和束缚人才的种种清规戒律。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“一睨人材海内空”与诗人的《己亥杂诗》中“万马齐喑究可哀”异曲同工，都表现了人才不得重用的悲哀。 B. “壮岁”“髫年”两句将壮年得官与少年清谈对举，一“始”一“惜”，表达自己既想为官报效，又想归隐修道的心理。 C. 颈联用典精妙，用“拜将”“成仙”这两种世俗所推崇的最高成就，反衬自己“回肠荡气”的诗文才华，也暗含了壮志难酬的苦痛。 D. 本诗抒情兼以议事，刚柔并济，兼融壮怀与哀怨；语言精练又意蕴丰富，如“惜”“外”“万一”等词就值得反复咀嚼。 16. 这首诗和庄子的《庖丁解牛》都用到了“砉然”这一象声词，但在文中的作用却有很大不同，请结合两个文本简要分析。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，魏征告诫太宗要赏罚得当，不能受个人喜怒影响的句子是“____________，____________”。 （2）王安石在《答司马谏议书》中，解释自己并非拒不接受朝中反对意见的句子是“____________，____________”。 （3）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在曾皙的追问下，孔子说出了他哂（微笑）子路的原因是：“____________，____________。”指出子路轻率急躁、不谦虚的缺点。 （4）在古诗文中，作者常常借用数量词进行夸张表达，或营造宏大的画面感，或传达强烈的情感，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字、完成下面小题、 ①汉字的结构规律，潜藏着深厚的文化密码。②从甲骨文到楷书，虽然汉字的形态历经演绎，③但其内在的构造逻辑始终延续着以形表意、形声相益的特质。④许慎在《说文解字》中提出的“六书”理论，归纳了汉字构形的系统的六种方式，⑤其中象形、指事、会意、形声四类尤为关键，⑥构成了汉字体系的主体。 象形字通过描摹事物外形来表意，如“日”“月”“山”“水”，形体与自然物象高度契合；（ ），如“刃”在“刀”上加一点指示锋刃所在，“本”在“木”下部加横表示树根。会意字组合两个或以上的独体字，通过意义关联生成新义，如“休”取人倚树木之形表示休息，“武”从止从戈，以止戈为武，（ ）。形声字则由形符与声符组合而成，形符提示意义范筹，声符标示读音，如“江”“河”皆从水，分别以“工”“可”表音，此类字在汉字中占比最高，反映了汉字音义结合的成熟发展。 汉字的结构 并非静止不变， 在演变中始终保持内在理据， 需要我们通过专业学习深入理解。在隶变过程中，汉字线条化、符号化趋势增强，部分字形与其原始象形意味逐渐疏离，但结构理据仍潜藏于文化记忆之中。例如“春”字，小篆作“萅”，从艸从日从屯，表草木在阳光下萌芽生长之意；隶变后写作“春”，符号化增强，象形意味变淡，却仍保留着生命萌动的含义。这种结构的稳定性与适应性，使汉字成为世界上唯一延用至今的表意文字系统。 值得注意的是，汉字结构的理解需避免机械化拆解。部分字形在演变中理据模糊， 发生讹变，如“射”字的古字形像箭在弓弦上，有时加手，本义指开弓放箭，隶书后讹为“寸”“身”组合；“年”从禾千声，本义为谷熟，后借用以表时间。对此，需结合文字学知识与历史语境加以辩析，方能窥见汉字结构的真实面貌。 18. 文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严谨。 序号____________，改为____________ 序号____________，改为____________ 19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 20. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 下列按顺序填入文段横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A. 虽然 但是 所以 而且 B. \ 而且 因此 而且 C. \ 但是 因此 甚至 D. 虽然 而且 所以 甚至 22. 假设你所在的班级将要举行以“奇妙的汉字”为主题的交流活动，你将依据本文内容给同学们介绍汉字的结构，为了使自己思路清晰、请你为自己的介绍拟一个提纲。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子在《道德经》里言：“天下之大事，必作于细。”指天下的大事必定兴起产生于小事。 司马迁在《鸿门宴》中写道：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”意思是，做大事的人不必顾忌细枝末节，行大礼不必讲究小的辞让。 习近平总书记重要讲话中提出：“不虑于微，始贻于大；不防于小，终亏大德。”意思是，不考虑细小之事，就会酿成大祸；不防范细节，最终会伤大节、毁大德。 综合上述材料，请结合自己的体验和感悟，写一篇不少800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $