课后训练33 文言文翻译-【名师带你过关】2026-2027学年高考语文一轮复习

**基本信息** 聚焦文言文翻译核心能力，通过双材料对比阅读整合断句、文化常识、文本分析等模块，构建"理解-翻译-迁移"的思维训练链。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文言文阅读综合|8题（含2道断句/2道文化常识/2道内容概述）|立足《庄子》《论衡》等经典文本，考查古汉语现象与文化语境的关联理解|从词语本义到语境义推导，从文本信息筛选到思想内涵分析，形成"语言解码-内容概括-文化阐释"的递进逻辑| |文言文翻译|2题4句|选取含特殊句式、多义实词的典型句子，强调"直译与意译"平衡|以"字字落实"为基础，通过虚词用法、固定结构、文化专有名词的翻译训练，构建"语法分析-语境补全-表达优化"的翻译方法论|

课后训练33　文言文翻译 1.BDF　解析:句意:挖出已埋葬的棺材,杀死待产的孕妇,一个童政带来的祸患,一百个岑探(带来的祸患)都不够说的。“斫已瘗之棺”“刳方娠之妇”都是动宾结构,“已瘗之棺”作“斫”的宾语,“方娠之妇”作“刳”的宾语,故在B、D两处断开;“一童政之祸”是偏正短语,与“百岑探”形成并列短语,共同作主语,中间断开,故在F处断开。 2.B　解析:“《论语》”错误。六经有《乐》,无《论语》。 3.C　解析:“新州府借此伸张正义,却引发了豪贼聚众攻城”错误。由材料二“至城下,言不效,皆溃去。而新州声张,以为豪贼挟众攻城”可知,是岑探蛊惑的周边的百姓都溃散离去,但新州对外宣扬,人们以为是“豪贼挟众攻城”。 4.(1)他们一定彼此相互不同,他们的好恶因而也不一样。所以先世圣人不强求才能的一致,不强求做同样的事。 (2)经略使派遣将领童政抓捕斩杀,而官兵将遇到的那些砍柴的、汲水的、行路的和经商的百姓都杀了。 解析:(1)“相与”,相互;“一”,使……一致;“同”,使……相同。 (2)“遣”,派遣;“薪”,砍柴;“水”,汲水。 5.①改变了鸟的生活环境。②破坏了鸟的饮食习惯。③违逆了鸟的生活状态。 【参考译文】 材料一: 从前有一只海鸟飞到鲁国都城郊外栖息,鲁侯为了欢迎它,在宗庙里给它饮酒,演奏《九韶》乐使它快乐,用祭祀时使用的牛、羊、猪作为鸟的膳食。海鸟却眼花心悲,不敢吃一块肉,不敢饮一杯酒,三天就死了。这是用养人的方法去养鸟,不是用养鸟的方法去养鸟。用养鸟的方法去养鸟,就应该让鸟栖息在深林之中,游乐在水中沙洲上,浮游在江湖,啄食鲦鱼,随着鸟群的行列而息止,从容自在地生活。 鱼在水中才能生存,人在水里就会淹死。他们一定彼此相互不同,他们的好恶因而也不一样。所以先世圣人不强求才能的一致,不强求做同样的事。 材料二: 黄几复年龄很小的时候就有志于六经,分析道理深入细致,能够难倒授业老师和资深学者。方士和士大夫们还不懂得阅读庄子和老子著作的时候,黄几复多次为我讲解说:“庄周虽然名义上是阐发老子学说的,但要理解(老子思想的)要旨心得,(如果)不能够领会庄周(的思想),后世也很难走入(道家思想的)门径。”我曾经请教他庄子命名《逍遥游》的深意,黄几复说:“逍,就像阳气萌动而冰块消融,虽然消耗了却没有消解到根本。遥,就像舟船划行而水流摇荡,虽然流动了却不妨碍水体内核。像这样游处于世间,只有体悟了大道的人才能做到。常常遗憾魏晋以来,学者错误地跟随向秀、郭象,将庄周的思想误归为齐物论。斥鷃鸟和海鹏,这两个小动物又知道什么,竟能逍遥游吗?” 熙宁九年,黄几复就以同学究出身,调任程乡尉。后被举荐为广州教授。岭南人士承蒙黄几复讲解文辞章句,他们听都没有听说过,(这以后岭南)稍稍有了一些广为人知的学者。黄几复改任楚州团练推官,担任四会知县。新兴县的百姓岑探说自己有神灵附身,败坏良俗、迷信鬼神,相传几个郡县,人们推崇岑探为头领。新州府抓捕岑探的哥哥弟弟、妻子孩子关押治罪,岑探欺骗乡民,谎称“我喊三声能够陷落新州城”。不得志的年轻人和跟随的年老弱小之人有几百个。到了新州城下面,岑探喊了没有效果,人们都溃散离去。可新州向外宣扬,人们以为叛贼聚众攻城。经略使派遣将领童政抓捕斩杀,而官兵将遇到的那些砍柴的、汲水的、行路的和经商的百姓都杀了,(经略使)也传令黄几复派出武装力量策应童政。黄几复发现童政属下大多不守法令,就自己说经略司不能管理将领下属,可以靠乡兵抓捕叛贼。还说童政用来领军功的人头,没有不是朝廷的子民的,挖出已埋葬的棺材,杀死待产的孕妇,一个童政带来的祸患,一百个岑探(带来的祸患)都不够说的。这以后的实际情况都像黄几复说的那样。 6.BEF　解析:句意:周武王道德虽受称赞,也不能征服一向受纣王厚爱的人的心,纣王即使被咒骂,也不会失去跟他操行相同的人的心。“武王德虽盛”,“德”作主语,“盛”作谓语,主谓结构完整,故在B处断开;“纣虽恶”与“武王虽盛”,“不能夺纣素所厚之心”与“亦不失所与同行之意”,两组短语意思相关,结构对称,其前后E、F处断开。 7.B　解析:用法不同。罢,同“疲”,使动用法,使……疲劳/形容词,疲惫。句意:武王并没有使士卒疲劳。/率领着疲惫无力的士兵。 8.C　解析:“材料二则通过具体分析推断,否定了这一观点”错误。这一观点应该指代选项前句的“修行人事的重要性”,两则材料争议的问题是“兵不血刃”的成立与否问题。材料二主要通过对比高祖伐秦、破项羽的惨烈,指出“兵不血刃”是夸大,并非否定“修行人事”的观点。 9.(1)所以用兵,是用来讨伐暴乱之人、禁止不义行为的。 (2)如今称赞纣的力气(大),那么武王的道德就被贬低了;称誉武王(的道德),那么纣王的力气就被小看了。 解析:(1)“兵”,用兵、使用武力;“所以”,用来……的;“诛”,讨伐。 (2)“称”,称赞;“少”,轻视、看不起;“武王德贬”“纣力少”,被动句,意念被动,被贬低,被小看。 10.作者通过三个前提逻辑推导:①祥瑞对比。高祖的祥瑞(如斩白蛇、老妪哭道)比武王(白鱼、赤乌)更显著,若祥瑞代表天命,天命强的高祖仍需浴血奋战,天命较弱的武王更不可能轻易获胜。②实力对比。高祖得天下义兵之助,势力强于武王(八百诸侯),却仍付出“战场流血,暴尸万数”的代价,反推实力较弱的武王不可能“不血刃”灭更强的纣。③代价对比。高祖灭秦需经历“失军亡众,几死一再”,而纣王实力强于秦(“天下畔秦宜多于纣”),若强秦需惨胜,更强之纣必不可能被轻易征服。 【参考译文】 材料一: 凡是用兵,不要进攻没有过错的国家,不要杀害无辜的人民。杀害别人的父兄,掠夺别人的财物,奴役别人的子女,这些都是强盗的行为。所以用兵,是用来讨伐暴乱之人、禁止不义行为的。军队讨伐的国家,要使农民不离开他们的土地,商人不离开他们的店铺,官吏不离开他们的官府,因为用兵的目的只在于惩罚祸首一人,所以兵器不用沾染鲜血就可得到天下的拥护。 武王讨伐商纣,军队在盟津渡河,指挥三百敢死之士,三万士兵。商纣陈兵亿万,又有蜚廉、恶来这些勇将,身先士卒,不避戟斧,军队绵延百里。武王并没有使士卒疲劳,也没有经过激烈的战斗,就打败了商军,诛灭了纣王。没有什么吉凶灾祥预兆,只是有没有修明德行的结果。 材料二: 社会上流传的话说:“纣王的力气能把铁条拧成绳,把铁钩拉直,托梁换柱。”这是说他力气大。“蜚廉、恶来这类人,都受到宠幸。”说有好本领好力气的君主才能招来有本领有力气的人。有的人说“周武王伐纣,兵器的锋刃上没有沾血就取得了胜利”。以纣能把铁条拧成绳把铁钩拉直的力气,再有蜚廉、恶来这类人辅佐,跟周军对敌,周武王道德虽受称赞,也不能征服一向受纣王厚爱的人的心,纣王即使被咒骂,也不会失去跟他操行相同的人的心。虽然他被周武王捉住,当时也应当杀伤几十上百个人。如今说武王“不血刃”,这不是纣王力大的结果,是蜚廉、恶来帮助纣王的证明。 考察周武王吉祥的征兆超不过汉高祖。武王有白鱼、赤乌鸦的吉兆,高祖有斩断大蛇,老妇人在路上哭诉的吉兆。武王有八百诸侯的帮助,高祖有天下义兵的支持;天下背叛秦的,应该比背叛纣的多。考察高祖讨伐秦朝,又回头来打败项羽,战场上流满鲜血,横尸以万计,军队散失士兵伤亡惨重,自己多次几乎死掉,然后才得到天下,可见作战艰苦,讨伐叛乱激烈。可是却偏偏要说周武王连兵器上都没有沾血就取得胜利,这不是事实。说他很轻易地打败纣,是可能的;要说是“兵不血刃”,就过分夸大了。 大凡天下的事情,不能夸大与缩小,要考察它的前前后后,其真相就会自然表现出来,而是非的真实情况就能判定。世人说纣的力气能绞铁条成绳把铁钩拉直,又讲武王伐纣兵不血刃。以绞铁条成绳把铁钩拉直的力量去抵挡敌人,那是孟贲、夏育同等的人;以兵不血刃的道德战胜敌人,那是三皇、五帝一类的人。以绞铁条成绳的力量,是不应该被制伏的;以兵不血刃的道德,是不应该使用武力的。如今称赞纣的力气(大),那么武王(的道德)就被贬低了;称誉武王的道德,那么纣王的力气就被小看了。纣王力大能把铁条拧成绳与武王兵不血刃,这两种说法不能同时成立;赞美纣王力大与赞美武王德高,这两种说法不可能都对。两种说法不能都对,那么肯定有一个不对。 学科网（北京）股份有限公司 $ 课后训练33　文言文翻译 阅读下面的文言文,完成1~5题。 材料一: 昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者,宜栖之深林,游之坛陆【注】,浮之江湖,食之鳅鲦,随行列而止,委蛇而处。 鱼处水而生,人处水而死。彼必相与异,其好恶故异也。故先圣不一其能,不同其事。 (节选自《庄子·至乐》,有删改) 材料二: 几复年甚少则有意于六经,析理入微,能坐困老师宿学。方士大夫未知读庄老时,几复数为余言:“庄周虽名老氏训传,要为非得庄周,后世亦难趋入。”予尝问名《逍遥游》,几复曰:“逍者如阳动而冰消,虽耗也而不竭其本。遥者如舟行而水遥,虽动也而不伤其内。游于世若是,唯体道者能之。常恨魏晋以来,误随向、郭,陷庄周为齐物。斥晏鸟与海鹏,之二虫又何知,乃能逍遥游乎?” 熙宁九年,乃得同学究出身,调程乡尉。后举广州教授。岭南人士承几复讲辞章句,闻所未闻,稍有知名者。改楚州团练推官,知四会县。新兴民岑探自言有神下之,越俗礻几鬼,相传数郡,推宗焉。新州捕得探兄弟妻子系治,探欺野人,言“吾能三呼陷新州城”。不逞子及老弱从者以百数。至城下,言不效,皆溃去。而新州声张,以为豪贼挟众攻城。经略使遣将童政捕斩,而官军所遇薪水行商皆杀之,亦檄几复护枪手策应。几复察童政部曲多不法,即自言经略司不隶将下,得以土丁捕贼。且言童政所效首级,莫非王民,斫已瘗之棺刳方娠之妇一童政之祸百岑探不足云。其后皆如几复所言。 (节选自黄庭坚《黄几复墓志铭》,有删改) 【注】坛陆:水中沙洲。 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。 斫已瘗之A棺B刳方娠之C妇D一童政之E祸F百岑G探H不足云。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.委蛇,文中表示从容自在,与成语“虚与委蛇”中的“委蛇”意思不同。 B.六经,指儒家的六部典籍,分别是《诗》《书》《礼》《易》《论语》《春秋》。 C.何知,知道什么,“胡为乎遑遑欲何之”中的“何之”表示到哪里去,两者结构相同。 D.教授,学官名。宋代地方置教授,掌管学校课试、执行学规等事,位居提举学事司之下。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.庄子讲述“鲁侯养鸟”的寓言故事,是为了生动形象地阐明:如果违背事物的本性,心怀好意也会导致结局糟糕。 B.黄几复认为,向秀和郭象用“齐物论”训注《庄子》,是对庄子思想的误读,误导了魏晋以来的学者,是一大遗憾。 C.新兴县百姓岑探,装神弄鬼,败坏良俗,蛊惑周边的百姓;新州府借此伸张正义,却引发了豪贼聚众攻城。 D.黄几复认为,经略司没有好好管理将领部下,可以组织乡兵负责治安,不打算执行接到的檄令。 4★.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)彼必相与异,其好恶故异也。故先圣不一其能,不同其事。 答:    (2)经略使遣将童政捕斩,而官军所遇薪水行商皆杀之。 答:    5.根据材料二中黄几复对“逍遥游”的理解,简要概述材料一中“鲁侯养鸟”致鸟亡的原因。 答:        阅读下面的文言文,完成6~10题。 材料一: 凡兵,不攻无过之城,不杀无罪之人。夫杀人之父兄,利人之货财,臣妾人之子女,此皆盗也。故兵者,所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者,农不离其田业,贾不离其肆宅,士大夫不离其官府,由其武议在于一人,故兵不血刃而天下亲焉。 武王伐纣,师渡盟津,死士三百,战士三万。纣之陈亿万,蜚廉、恶来,身先戟斧,陈开百里。武王不罢士民,兵不血刃,而克商诛纣。无祥异也,人事修不修而然也。 (节选自《尉缭子·武议》,有删改) 材料二: 传语称:“纣力能索铁伸钩,抚梁易柱。”言其多力也。“蜚廉、恶来之徒,并幸受宠。”言好技力之主致技力之士也。或言“武王伐纣,兵不血刃”。夫以索铁伸钩之力,辅以蜚廉、恶来之徒,与周军相当,武王德虽盛不能夺纣素所厚之心纣虽恶亦不失所与同行之意。虽为武王所擒,时亦宜杀伤十百人。今言“不血刃”,非纣多力之效,蜚廉、恶来助纣之验也。 案武王之符瑞,不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑,高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞。武王有八百诸侯之助,高祖有天下义兵之佐;天下畔秦,宜多于纣。高祖伐秦,还破项羽,战场流血,暴尸万数,失军亡众,几死一再,然后得天下,用兵苦,诛乱剧。独云周兵不血刃,非其实也。言其易,可也;言不血刃,增之也。 凡天下之事,不可增损,考察前后,效验自列,是非之实有所定矣。世称纣力能索铁伸钩,又称武王伐之兵不血刃。夫以索铁伸钩之力当人,则是孟贲、夏育之匹也;以不血刃之德取人,则是三皇、五帝之属也。以索铁之力,不宜受服;以不血刃之德,不宜顿兵。今称纣力,则武王德贬;誉武王,则纣力少。索铁、不血刃,不得两立;殷、周之称,不得二全。不得二全,则必一非。 (节选自《论衡·语增篇》,有删改) 6.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。 武王德A虽盛B不能夺C纣D素所厚之心E纣虽恶F亦不失G所与H同行之意。 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.加,施加,意为攻打,与《劝学》“声非加疾也,而闻者彰”中“加”意思不同。 B.罢,同“疲”,与《过秦论》“率疲弊之卒”中“疲”用法相同。 C.致,招引,引来,与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中“致”意思不同。 D.当,指抵挡,与《石钟山记》“有大石当中流”中“当”的意思不同。 8.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.材料一认为,用兵不是为盗,目的只在于惩罚祸首一人而不伤害无辜,兵不血刃就能赢得天下人的亲附。武王伐纣就是如此。 B.传言纣王力大无比,又宠信蜚廉、恶来等猛士。材料二推断,商周对战之时,即便纣王被擒住,武王也不能做到“不血刃”。 C.材料一以武王商纣力量悬殊却能轻易克敌的事例,论证了修行人事的重要性;材料二则通过具体分析推断,否定了这一观点。 D.材料二认为事情不能随意夸大,仔细考察,真相才会得到判定。纣王力大无穷与武王兵不血刃不能同时成立,必有一个说法错误。 9★.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)故兵者,所以诛暴乱禁不义也。 答:    (2)今称纣力,则武王德贬;誉武王,则纣力少。 答:    10.材料二第二段中,作者如何通过对比高祖与武王的经历,论证“武王伐纣兵不血刃”不可信的?请结合前提条件说明。 答:        学科网（北京）股份有限公司 $