课后训练1 信息的理解-【名师带你过关】2026-2027学年高考语文一轮复习

**基本信息** 聚焦信息性阅读核心能力，通过社会文化类文本训练，融合理解分析、论证思路与应用拓展题型，强化文化自信与逻辑思维。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |信息理解与分析|5题（含1★）|正误判断、概念辨析|文化传播方式比较（具身化vs符号化）→技术赋能的双面性| |论证思路与方法|2题|结构分析、论据选择|从现象案例到本质规律，构建"提出问题-分析问题-解决问题"逻辑链| |文化应用与拓展|3题|建议提练、价值阐释|语言文字的文化传承功能→数字时代的传播创新，体现文化自信与思维能力|

分层作业本部分 上册 专题一　信息性阅读提升 课后训练1　信息的理解 1.B　解析:“必然导致海外受众产生对中国的刻板印象”错误。材料一是“也容易因距离感而显得生硬,甚至引发刻板印象”,是“容易引发”,并非必然结果。 2.C　解析:A项,“完全摒弃了宏大的文化符号”错误。材料一表明李子柒视频“并未刻意凸显宏大的文化符号”,而非“完全摒弃”,选项表述过于绝对。B项,“只要利用VR、短视频等数字技术,就能解决文化遗产保护与面向大众传播的所有难题”错误。材料二列举故宫博物院、敦煌研究院的数字技术应用案例,但同时指出技术存在负面效应,技术是手段,不能解决所有难题,“只要……就能……”表述过于绝对。D项,“文化传播可以适度娱乐化,这是技术时代的必然选择”错误。材料二强调要警惕流量逻辑支配下文化传播的娱乐化、浅薄化、低俗化倾向,需在“有趣”与“有益”间平衡,坚守文化内涵,并非“可以适度娱乐化”,更不是“必然选择”。故选C。 3.A　解析:材料二“技术赋能文化传播”的观点:借助数字技术创新文化呈现与传播方式,增强互动性与沉浸感,同时拓展传播范围。A项,国家话剧院利用高清影像和影院直播技术,创新了话剧的呈现与传播方式,让更多人得以欣赏,是技术赋能文化传播的典型案例,适合作为论据。B项,属于传统线下展览,未涉及数字技术赋能,与材料二观点无关,不适合作为论据。C项,是传统学术出版,未体现技术对文化传播的赋能作用,不适合作为论据。D项,是线下实体活动,依靠现场教学与汇演,未借助数字技术,不适合作为论据。故选A。 4.①首先,由李子柒现象引出“具身化”传播的概念,并阐释其通过具体生活场景引发共情的特点。②接着,将“具身化”传播与传统的“符号化”输出进行对比,分析前者在拉近距离、增强认同感方面的优势。③然后,辩证地指出“具身化”传播可能面临被简单解读或误读的风险。④最后,肯定其作为文化沟通桥梁的基础性价值,强调基于人类共通情感连接的力量。 5.①策划系列以“中国少年的一天”为主题的微纪录片,跟随不同地域、不同家庭的青少年,记录他们学习(如书法、围棋)、劳动(如家务、简单农活)、娱乐(如传统游戏、体育活动)的真实片段。理由:符合材料一“具身化”传播理念,通过具体人物的日常生活实践,而非抽象说教,让海外青少年产生共情,看到生动、可感的中国青少年形象,打破刻板印象。 ②利用AR(增强现实)技术,开发一款互动App,让用户可以通过手机摄像头,将中国古典诗词中的意境(如“明月松间照”)、传统服饰或器物“叠加”在自身的现实环境中,并拍照、录制短视频分享。 理由:体现了材料二中的“技术赋能”与“参与式文化”,以新颖、互动、趣味化的方式,让用户(海外青少年)主动参与和体验中国文化元素,在创造与分享中深化理解,同时技术应用具有时代感,易于吸引年轻受众。 6.D　解析:A项,“标志着我国语言文字工作已达到世界领先水平”错误。材料一第一段中“中国语言资源保护工程建成世界上规模最大的语言资源库”只是说取得了标志性成果,这些成功为传承发展中华优秀语言文化筑牢根基,并未提及达到世界领先水平,选项说法于文无据。B项,“殷墟甲骨文作为我国最早的文字”错误。材料一第二段是说“殷墟甲骨文距离现在3 000多年”,这不能说明殷墟甲骨文就是我国最早的文字。C项,“只要……就能达到事半功倍的效果,解决生活中的所有问题”错误。材料二第一段中说“重视语言,善用语言,让语言释放智慧与力量,往往能达到事半功倍的效果”,选项说法过于绝对。故选D。 7.D　解析:“脱离实践的空话套话或违背情理的废话假话都会导致语言的力量被轻视,沟通的艺术被忽视”错误。材料二第三段为“轻视语言的力量、忽视沟通的艺术,往往容易言不由衷、表意不明,甚至造成误解、触发矛盾”,应该是轻视语言的力量、忽视沟通的艺术导致语言成为脱离实践的空话套话或是违背情理的废话假话。 8.C　解析:“第二、三两段采用了并列式的论证结构”错误。材料二第二段“语言的力量,首在言之成理”,是从正面阐述语言的力量所在;第三段“轻视语言的力量、忽视沟通的艺术,往往容易言不由衷、表意不明,甚至造成误解、触发矛盾”,则从反面论述语言缺乏力量的表现及原因。两段文字采用的是正反对照式论证结构。 9.①语言文字是文化的基础要素和鲜明标志,为传承发展中华优秀语言文化筑牢根基。②语言文字蕴含源远流长的文化资源,有助于我们探源中华文明。③语言文字能够记录地方文化特色,留住文化乡愁。④语言文字与数字技术的融合,有利于中国语言文化创新性发展,契合时代脉动。⑤语言文字有助于彰显文化自信,能够提高国家文化软实力。 10.①演讲内容言之有理,具有说服力。演讲先说明此次会议召开的原因,即我们战胜了美国帝国主义所援助的国民党反动政府,再以事实简要概括战争情况并说明取得基本胜利的原因。②演讲人的德行高尚,值得我们信赖,具有说服力。此次的演讲人是带领我们取得战争胜利的革命领导人——毛泽东。③演讲内容真情充沛,逻辑严密,具有直抵人心的力量。演讲中的“战胜了”“英勇的”“世界上少有的”“大多数已经获得了解放”等词语的运用,具有振奋人心的作用,能够引起人们的共鸣,且演讲内容环环相扣。 学科网（北京）股份有限公司 $ 　专题一　信息性阅读提升 课后训练1　信息的理解 (2025·广东模拟)〔社会现象〕阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 文化传播的有效性,常常在于其是否具备“在地化”的亲近感与认同感。近年来,以李子柒为代表的中国乡村生活视频在海外社交平台走红,其内容并未刻意凸显宏大的文化符号,而是聚焦于寻常的农家起居、饮食制作、手工艺传承等具体而微的日常生活。这种“具身化”的叙事,将抽象的文化价值理念,转化为可感可触的生活场景与身体实践,让不同文化背景的受众得以通过“共情”机制,跨越语言与习俗的障碍,感知一种普遍存在的人类对自然、家庭与手工劳作的质朴情感。 这种传播策略的成功,提示我们反思传统的文化输出模式。过去,我们倾向于将文化简化为标志性符号(如长城、熊猫、京剧脸谱)的集中展示,或宏大历史叙事的单向宣讲。这种“符号化”输出虽具辨识度,却也容易因距离感而显得生硬,甚至引发刻板印象。而“具身化”传播则将文化锚定于具体的“人”及其生活实践之中。观看者不仅看到了产品(如一件衣服、一餐饭),更看到了产品的生成过程,以及创造者沉浸其中所体现的专注、技艺与生活态度。文化由此从被观赏的“他者”,转变为可参与、可想象、可体验的“生活本身”。 当然,“具身化”传播也面临被简单解读或误读的风险。海外观众可能将其视为一种“田园诗”般的怀旧想象,而忽略其背后真实的、处于现代化进程中的中国乡村全貌。但这并不能否定其作为有效文化沟通桥梁的价值。它至少打开了一扇窗,让人们看到了一种不同于工业化快节奏生活的可能性,一种对传统智慧与自然节律的尊重。这种基于人类共通情感的连接,或许比任何直白的说教都更为基础,也更为有力。 (摘编自《“具身化”:文化传播的一种 可能路径》,有删改) 材料二: 随着数字技术的飞速发展,文化传播的形态与格局正在发生深刻变革。短视频、直播、虚拟现实(VR)等新兴媒介,不仅极大地拓展了文化内容的呈现方式,更重塑了传播者与接收者的关系。用户不再是被动的信息接收者,而是可以通过点赞、评论、转发、二次创作等方式深度参与文化意义的再生产过程。这种“参与式文化”的兴起,使得文化传播成为一个动态的、多声部的对话场域。 在这一背景下,主流文化机构也积极寻求转型。故宫博物院借助数字技术让文物“活”起来,推出各类App、VR体验和趣味文创;敦煌研究院利用高精度数字扫描与再现技术,让全球网友可以“云游”莫高窟。这些尝试不仅保护与传承了文化遗产,更以年轻化、趣味化的方式触达了更广泛的群体,特别是“网生代”青少年。技术赋能下的文化传播,正变得愈发沉浸、互动与个性化。 然而,技术带来的并非全是福音。算法推荐可能造就“信息茧房”,使人们固守于符合自身偏好的文化内容,减少跨文化、跨圈层交流的机会。海量、速朽的数字化内容也可能冲击经典文化的深度与系统性传承。更为关键的是,在流量逻辑支配下,部分文化传播可能出现娱乐化、浅薄化甚至低俗化的倾向,为了吸引眼球而牺牲文化内涵与精神价值。 因此,在拥抱技术的同时,必须保持清醒的文化自觉。技术是手段而非目的,文化的核心价值引导不可或缺。优质的文化传播,应致力于利用技术突破时空限制、创新表达形式,同时坚守文化的深度、温度与高度,在“有趣”与“有益”之间找到平衡,最终实现技术理性与人文精神的有效融合。 (摘编自《技术赋能与文化坚守:数字 时代的传播新思》,有删改) 注　题号右上角的“★”表示重点题。 1★.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　　) A.材料一认为,李子柒视频的成功在于其“具身化”叙事引发了不同文化背景受众的情感共鸣。 B.材料一指出,传统的“符号化”文化输出因距离感强,必然导致海外受众产生对中国的刻板印象。 C.材料二提出,数字技术催生的“参与式文化”,使用户在文化传播中的角色变得更加主动。 D.两则材料都论及文化传播面临的问题,材料一担心误读,材料二警惕技术带来的负面效应。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是 (　　) A.“具身化”传播完全摒弃了宏大的文化符号,因此比“符号化”传播更具亲和力与感染力。 B.只要利用VR、短视频等数字技术,就能解决文化遗产保护与面向大众传播的所有难题。 C.算法推荐等技术应用可能不利于文化的多元交流与深度传承,这需要我们审慎对待。 D.材料二认为,为了吸引流量,文化传播可以适度娱乐化,这是技术时代的必然选择。 3.下列案例中,最适合作为论据来支撑材料二“技术赋能文化传播”观点的一项是 (　　) A.国家话剧院推出高清话剧影像,在多地影院进行直播,让观众享受剧场级的视听体验。 B.某地方政府在海外城市广场举办大型中国灯笼展,吸引大量当地居民拍照留念。 C.一位学者出版了深入解读中国传统哲学概念的学术专著,在专业领域内获得好评。 D.中小学持续开展“戏曲进校园”活动,邀请戏曲表演艺术家现场教学并组织汇演。 4.请简要分析材料一的论证思路。 答:        5.某省文旅部门计划制作一系列面向海外青少年推广中华文化的短视频。请你结合两则材料的内容,为他们提两条具体的策划建议,并说明理由。 答:        阅读下面的文字,完成6~10题。 材料一: 语言文字是文化的基础要素和鲜明标志,是促进历史发展和社会进步的重要力量。不久前,位于河南省安阳市的中国文字博物馆推出“语贯古今,字载中华——教育部、国家语委重大语言文化工程建设成果展”。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视语言文字工作,一批重大语言文化工程取得标志性成果。中国语言资源保护工程建成世界上规模最大的语言资源库,古文字与中华文明传承发展工程、中华经典诵读工程、中华思想文化术语传播工程等出版一批重要著作,中华精品字库、中国语言文字数字博物馆等数字化建设迅速推进……这些宝贵成果,为传承发展中华优秀语言文化筑牢根基。 探源中华文明,从历史深处延续而来的语言是珍贵符码。正如有学者说,“凡解释一字即是作一部文化史”。殷墟甲骨文距离现在3 000多年,其间汉字结构没有变,这种传承中蕴藏着中华文明的基因,让人们得以从汉字原初构型中破解文明起源的奥秘。西周早期青铜器何尊铭文“宅兹中国”,留下“中国”最早的文字记载。沉淀在中华典籍里的人文思想,蕴含着跨越时空的魅力,成为代代相传的集体记忆。得益于重大语言文化工程建设,中国话、方块字的文化名片更为亮丽,我们引以为傲的文化资源更为丰厚。 “少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”,这两句诗曾扣动无数游子的心弦。方言是地方文化的坐标,沉淀生活记忆,凝结深厚情感。作为一项国家工程,中国语言资源保护工程一期已完成全国所有省份1 700多个调查点的调查保护,覆盖国内120余种语言和方言。只要登录中国语言资源保护工程采录展示平台,就可以随时随地聆听“来自家乡的声音”。一个个词条,内容涉及房屋建筑、日常用具、服饰饮食、农工百艺、婚育丧葬、节日活动、说唱表演等,如同一枚枚生动的文化切片,为地方特色文化留下珍贵的记录。被小心翼翼保存下来的语言文化,留住了文化乡愁。 在生成式人工智能技术加速演进、自然语言处理成为热门应用领域的背景下,语言文化工程的成果开发有着更重要的现实意义。比如,古文字与中华文明传承发展工程以数字技术赋能古文字传播应用,让冷门绝学走近大众;精选历代书法名家的代表作品开发成“中华精品字库”,实现书法艺术和信息技术、汉字应用的高度融合;中国语言文字数字博物馆开发甲骨文互动展区,让观众能够深入了解甲骨文的文化内涵、艺术价值以及在现代社会的创新应用。创新是语言的活力所在,当记录在甲骨、金石、简牍、绢帛、纸页上的古文字化身数字比特,插上大数据的翅膀,我们的语言文化必将在数字时代焕发更为独特的魅力。 语言是我们共有的精神家园,身处全球化时代,彰显文化自信、讲好中国故事、塑造中国形象,记录着厚重历史和多样文化的语言是资源宝库。我们有责任有义务沿着文明的脉络,从古文字里探究文明源头的奥秘,从各地方言里感知文化的多样,从数字化创新中触摸时代的脉动,让中国语言文化的长河生生不息。 (摘编自智春丽《让语言的长河生生不息》,有删改) 材料二: 生活中,无论是日常攀谈还是正式发言,语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言,善用语言,让语言释放智慧与力量,往往能达到事半功倍的效果。 语言的力量,首在言之成理。“言贵于有物,无物,非言也”。就拿开会发言来说,一个人的讲话之所以能振奋人心,引起共鸣,关键在于相关语言都找到了恰当的支点,在事实和逻辑层面无懈可击,有说服力。语言的力量,贵在言之有德。同样一句话,不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河,誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数,他们终能流芳千古,为民族精神注入生动元素,反观那些“两面人”、投机者,纵然信誓旦旦、巧舌如簧,但由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑,说出来的话自然无法令人信服。语言的力量,亦在言之共情。《文心雕龙》有言,“情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅”。这是行文的典范,又何尝不是语言的真义?话语真情充沛,逻辑严谨,自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷,挥洒热泪,多年后,其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注,那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力,可以抵御时光而历久弥新。 轻视语言的力量、忽视沟通的艺术,往往容易言不由衷、表意不明,甚至造成误解、触发矛盾。现实中,有的干部一讲话,群众便皱眉摇头,原因何在?问题就在于这些讲话内容干瘪,细咂无味,要么是脱离实践的空话套话,要么是违背情理的废话假话。譬如,有的乡村动员植树,长篇累牍都是绿化的道理,对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如,发生安全事故,人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态,个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”,缺少事件本身的信息。凡此种种,消解的都是群众的信任。 “口能言之,身能行之,国宝也”。语言是行动的影子,行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏,品味语言的艺术,有助于更好传递信息,交流意见,沟通情感,也必将推动行之有恒,行之有格,行之有效。从这个角度来说,从真理中汲取营养,在信仰中涵养定力,于情感中激发共鸣,有利于激发语言的力量,最终做到知行合一、言行并举。 (摘编自何冠军《语言的力量》,有删改) 6★.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是 (　　) A.我国建成了世界上规模最大的语言资源库,这标志着我国语言文字工作已达到世界领先水平。 B.殷墟甲骨文作为我国最早的文字,其结构的稳定性为解读中华文明起源提供了重要线索。 C.只要让语言在生活中释放智慧与力量,就能达到事半功倍的效果,解决生活中的所有问题。 D.语言和行动相辅相成,要想做到知行合一、言行并举,离不开对语言力量的激发和重视。 7.根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (　　) A.方言是地方文化的坐标,它沉淀生活记忆,凝结深厚情感,可以使人们感知语言文化的多样性。 B.从中国语言资源保护工程采录展示平台中可以了解各地的方言、房屋建筑、服饰饮食等文化特色。 C.如果一个发言者既具备严谨的逻辑,又能以真情打动人,那么他的话语就能产生直抵人心的力量。 D.脱离实践的空话套话或违背情理的废话假话都会导致语言的力量被轻视,沟通的艺术被忽视。 8.下列对材料相关内容及其论证的分析,不正确的一项是 (　　) A.材料一结尾运用排比的手法,使语言于整齐有序中见变化,严谨深刻中显生动。 B.材料二第二段综合运用了引用、对比和举例论证的方法,使得论证逻辑严密,具体有力。 C.材料二整体上采用总分式的论证结构,其中第二、三两段采用了并列式的论证结构。 D.材料一与材料二都以语言为核心论题展开论述,但二者论述的重心有所不同。 9.语言文字在传承发展中华优秀文化中起到了哪些作用?请结合材料一简要说明。 答:          10.请结合材料二,简要分析下面的演讲是如何达到事半功倍的效果的。 我们的会议是一个全国人民大团结的会议。 这种全国人民大团结之所以能够成功,是因为我们战胜了美国帝国主义所援助的国民党反动政府。在三年多的时间内,英勇的世界上少有的中国人民解放军,战胜了美国援助的国民党反动政府所有的数百万军队的进攻,并使自己转入反攻和进攻。现在,数百万人民解放军的野战军已经打到接近台湾,广东,广西,贵州,四川和新疆的地区去了,中国人民的大多数已经获得了解放。在三年多的时间内,全国人民团结起来,援助人民解放军,反对了自己的敌人,取得了基本的胜利。在这个基础上,召开了今天的人民政治协商会议。 ——毛泽东 答:          学科网（北京）股份有限公司 $