第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展（复习讲义）历史统编版中外历史纲要上

该高中历史单元复习讲义以“政权更迭—民族交融—制度创新—经济文化发展”为主线，通过时间轴框架图梳理三国至隋唐的历史脉络，用对比表格呈现北魏孝文帝改革与隋唐制度创新的内在联系，以思维导图整合民族交融、经济开发、对外交流等核心专题，突出民族关系、制度演变、文化成就等重难点的逻辑关联。 讲义亮点在于“史料实证+历史解释”的典例设计，如通过“王与马共天下”材料分析东晋门阀势力，引导学生提取时空信息、排除干扰项，培养史料实证与历史解释素养。配套2026年模拟题按考点分类，包含制度对比、经济开发等题型，基础题帮助学生巩固知识框架，拓展题提升综合分析能力，为教师实施分层教学和学生自主复习提供精准支持。

第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展（复习讲义） 复习要点 1.了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络、民族交融、选官制度、法律教化及赋役制度、民族关系和对外交往。 2.认识三国两晋南北朝时期的区域经济开发、思想文化领域及中医药的成就。 3.了解三国两晋南北朝时期赋役制度、劳动工具及劳作方式的变化。 4.了解隋唐时期封建社会的高度繁荣、社会治理、民族关系与对外交往。 5.认识隋唐时期的政治制度变化与创新。 6.认识隋唐时期经济变化、区域开发、隋唐时期思想文化领域的新成就。 7.了解隋唐时期劳作方式、商业与社会生活的变化、中华文化的传播及对外交流。 复习重难点 重点：三国至隋唐时期的民族交融、文化特征体现了时代特征；三国至隋唐时期制度变化的背景及其所要解决的问题；中央集权制度、地方行政制度、选官制度、军事制度、疆域治理等方面；三国至隋唐时期经济变化的原因及作用；思想文化发展的历史背景和代表人物的特点 难点：选官制的变化、三省六部制、赋税制度变化、民族关系等。 要点 三国两晋南北朝到五代十国的政权更迭与民族交融 1.三国到西晋 1）三国鼎立：魏、蜀、吴，形成鼎足之势。 2）西晋 ①建立与统一：266年，司马炎代魏称帝；280年，西晋灭吴，完成统一。 ②五族内迁：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。 ③西晋灭亡：316年，西晋被内迁的匈奴贵族所灭，中国历史进入了一个比较长的政权分立时期。 2.东晋与南朝 1）东晋：317年，司马睿在建康重建晋朝，史称东晋 2）士族的崛起：自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面特权，形成一个特殊的社会阶层，称为士族，是东晋政权的主要支柱。 3）南朝：420年，武将刘裕夺取皇位，改国号宋。南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，合称南朝。 3.十六国与北朝 1）十六国 十六国 含义 西晋末年到东晋时期，北方先后出现了一批割据政权，最主要的有15个，加上西南地区的成汉，合称“十六国” 特征 内迁少数民族政权学习汉族的典章制度；在长期混战中，原有民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小 北朝 概况 4世纪末，鲜卑拓跋部建立北魏。6世纪前期，北魏分裂为东魏和西魏，稍后又分别被北齐、北周取代。上述五个王朝合称北朝。 2）北魏孝文帝改革（5世纪后期） 背景 　①北魏统一北方；②民族交融趋势加强；③社会矛盾激化；④孝文帝在冯太后的支持下实行部分措施，巩固了北魏政权（选必1） 内容 　①前期：实行俸禄制，推行均田制、三长制等（选必1） 　②后期：迁都洛阳、易服装、改汉姓、说汉话、通婚姻等（选必1） 实质 　少数民族政权自上而下的封建化改革 影响 　顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾，促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础 【图解历史】 三国两晋南北朝的政权更迭 4.隋朝的统治 1）建立：581年，北周外戚杨坚代周称帝，改国号隋，定都长安。589年灭陈，结束了南北长期分裂的局面。 2）隋炀帝的统治 ①建设：设仓库，包括官仓、义仓；兴建洛阳城，宏伟壮丽；开通大运河：对巩固统一、促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展，起了重要作用 ②暴政：大兴土木，穷奢极欲；三次大举征伐高丽，最终引发大规模起义。 3）隋的灭亡：618年，隋炀帝在江都被部将杀死，隋朝灭亡。 5.唐朝兴亡 1）唐的建立及统一：618年，李渊在长安称帝，建立唐朝。随后，唐军消灭各支起义军和割据势力，统一全国。 2）唐朝前期的治世 唐太宗 ①措施：轻徭薄赋，劝课农桑，戒奢从简，知人善任，虚怀纳谏。 ②影响：出现开明政治局面，史称“贞观之治” 武则天 废唐称帝，改国号为周。在她当政期间，社会经济持续发展 唐玄宗 ①措施：选贤任能，改革吏治，发展生产，大兴文治，改革兵制。 ②影响：将唐朝推向全盛时期，史称“开元盛世”；经济有很大发展，社会空前繁荣 3） 唐朝的衰亡 ①安史之乱：中央集权被削弱，形成藩镇割据局面，边防空虚，唐朝由盛转衰。 ②藩镇割据：　安史之乱期间和以后，唐朝陆续在内地增设藩镇，其独立性强，形成藩镇割据局面，延续了唐朝的统治，但严重削弱了唐朝统治力量 ③唐朝后期，宦官专权和朋党之争加剧。 ④黄巢起义：起义军横扫大半个中国，沉重打击了唐朝的统治。 ⑤唐朝灭亡：907年，朱温废唐称帝，国号梁，史称后梁。 6.五代十国（公元907—979年） （1）政权更迭 ①五代：907年之后50多年间，黄河流域先后经历后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个短命王朝，称为“五代”。五代除后唐定都洛阳外，其余都定都开封。 ②十国：南方各地先后出现吴越、南唐等九个割据政权，连同五代末期在山西建立的北汉，称为“十国”。 （2）实质：唐末以来藩镇割据局面的延续。 （3）趋势：政权分裂，但趋向统一始终是一个客观的趋势。 （4）周世宗改革：五代十国后期，后周世宗柴荣努力清除五代弊政，为北宋结束五代十国分裂局面奠定了基础。 7.民族交融 1）魏晋南北朝时期的民族交融 地域 时期 特点 表现 北方交融 东汉以来 不断内迁 西、北边陲少数民族不断向内地迁徙 西晋 少数民族内迁灭晋 少数民族内迁：内迁的少数民族主要有匈奴、羯、氐、羌和活动在长城一带的鲜卑；316年匈奴灭晋 十六国 呈现民族交融趋势 建立政权（十六国大部分由内迁的少数民族建立）； 学习汉制（采用中原国号、年号，学习汉族典章制度）； 差异缩小（长期混战，改变民族布局；频繁接触，民族差异缩小，但仍有隔阂） 前秦 民族交融不充分 4世纪下半期，氐族建立的前秦统一北方。但淝水之战的失败说明内部各族尚未充分交融，统治基础脆弱，反而加剧民族矛盾 北魏孝文帝改革 推动民族大交融 汉化政策顺应了北方民族大交融的趋势，促进了民族交往与交融，大大缓解了民族矛盾，为大统一奠定基础 西魏北周 积极推动 统治者积极推动民族交融，有效强化内部凝聚力；实力渐强，为统一全国准备了条件 南方交融 汉末 避乱南迁 东汉末农民起义、军阀割据战乱，北民大量南迁，与当地人民共同开发江南 三国 治理交融 蜀、吴加强了对南方少数民族地区的治理，山区少数民族逐步与汉族交融 西晋 北民大量南迁 西晋八王内乱、少数民族内迁，北民大量南迁江南 东晋、南朝 持续南迁与交融 北民持续南迁，加强了南迁中原人民与东南、西南地区人民的交融，使南方地区得到开发（选必1） 特点 总特征：大迁徙、大交融。既有和睦相处，也有矛盾冲突，民族交往交流交融是主流（选必1） 　（1）从大迁徙来看：少数民族内迁，游牧民族与北方汉人交融；北人南迁，与南方少数民族交融 　（2）从制度来看：少数民族内迁并建立政权，采用中原模式的国号、年号、典章制度 　（3）从战争来看：由于内部各族尚未充分交融，统治基础脆弱，前秦在淝水战败后迅速崩溃 　（4）从风俗来看：北魏孝文帝改革，移风易俗 　（5）从生产方式看：北方内迁少数民族农耕化，边疆汉人学习放牧、狩猎，等等 　（6）从民族心理来看：各民族沟通加强，以往的“胡”“汉”观念逐渐淡薄，民族之间的隔阂与偏见逐渐减少 【概括总结】 按迁移的方向分类，中国古代的人口迁移可分为四类 （1）从北方到南方：主体是黄河流域的汉人。东汉末、三国两晋南北朝、辽宋夏金等时期北方战乱频繁，而南方相对稳定，黄河流域的农民为躲避战祸纷纷南迁。 （2）从边疆到内地：主体是少数民族，如西晋时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族陆续内迁到今天甘肃、山西、湖北、辽宁等地。 （3）从内地到边疆：大多由政府组织内地军民迁徙，从事戍守、开发、屯田等。如秦始皇迁徙内地“几万家于河套”以发展生产，加强边防。 （4）从国内到国外：唐朝时，我国已有很多人到南洋及东南亚各地生活，被当地居民称为“唐人”。 2）隋唐时期的民族交融 （1）隋朝（选必1） ①负责民族事务的机构是尚书省的礼部及鸿胪寺。 ②突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝。 ③加强了对岭南地区各族的治理。 ④在边疆主要推行郡县制，往往以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令。 ⑤加强了与流求的接触，曾三次派人抵达流求。 （2）唐朝 ①管理机构（选必1） a.中央：尚书省的礼部及鸿胪寺。 b.边疆：主要是大都护府、都督府、羁縻州。西北设安西、北庭都护府；北方设安北、单于都护府；东北设安东都护府；南方设安南都护府。 ②民族关系 民族 方式 概况 意义 突厥 东突厥 战争 唐太宗时期，俘获东突厥可汗，东突厥汗国灭亡 　（1）统一多民族封建国家得到进一步巩固和发展 　（2）促进边疆地区的开发 西突厥 战争与设机构 设置安西都护府和北庭都护府，统辖天山南北 回纥　 册封 唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗 吐蕃 和亲 唐太宗把文成公主嫁给松赞干布；金城公主入藏（选必1） 会盟　 9世纪前期，吐蕃与唐会盟 　（3）边疆、内地各民族呈现出前所未有的大交融局面（选必1） 靺鞨 册封 唐玄宗封其首领大祚荣为渤海郡王 南诏 加封 南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习（选必1） 要点 三国至隋唐的经济、文化与对外交流 （一）三国两晋南北朝 1.经济 1）南方经济的开发 原因 政治环境：北方战乱，南方相对稳定 北民南迁：带来了先进的生产工具、技术和劳动力资源 自然条件：南方自然条件优越 统治者的措施：南方的统治者实行了一些有利于社会经济发展的政策 劳动者：劳动人民的辛勤劳动 表现 农业方面：南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高 手工业方面：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步 影响 南北经济趋于平衡，为我国经济重心南移、隋唐统一奠定了基础 有助于江南人民生活水平的提高 促进了民族融合以及经济、文化的交流，推动了社会进步 2）农工商经济的发展： 农业 　（1）生产工具：南北朝时期出现了以灌钢法制作的农具；三国时期马钧革新翻车，其后翻车在民间广泛使用（选必2） 　（2）劳作方式：魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外，也带有庄园经济的色彩（选必2） 手工 业 　（1）陶瓷技术：南朝用匣钵烧制陶瓷坯件（选必2） 　（2）冶铁创新：南北朝出现的灌钢法，标志古代冶铁技术成熟（选必2） 　（3）南方开发：纺织、陶瓷、造船、造纸等手工业明显进步 商业 　（1）南北朝时期当铺兴起（选必2） 　（2）由于社会动荡，北方商业波动大；南方有所发展 2.文化 领域 表现 思想 儒学：开始吸收佛教、道教的精神，有了新的发展 佛教：吸收儒、道的思想，渐趋本土化 道教：民间广为传播，主张“贵儒”“尊道” 玄学：用老庄思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上“无为”，生活作风上任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈” 反佛：南朝无神论思想家范缜，提出人的精神和肉体是统一的，北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制 文学 建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等 艺术 书法：隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋王羲之称“书圣” 绘画：顾恺之“以形写神”，代表作《女史箴图》和《洛神赋图》 建筑：大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟等 科技 数学：南朝祖冲之圆周率 农学：北朝贾思勰《齐民要术》 地理：西晋裴秀《禹贡地域图》 医学：东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用（选必2） 3.中外文化交流 佛教来华 （选必3） 高僧来华：东汉到北朝，中亚、天竺高僧来华，将大批佛经翻译成汉文 西行取经：东晋法显从长安出发，经西域至天竺，收集大批梵文经典 佛教外传 （选必3） 约4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展 日本的法隆寺是佛教木结构寺庙，其建筑深受中国南北朝建筑风格的影响 儒学外传 3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行（选必3） 吸收乐舞 南北朝时期，中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞（选必3） 造纸外传 4世纪起，造纸术传到朝鲜，后来又传到越南和日本 （二）隋唐时期 1.经济 农业 曲辕犁：又叫江东犁，唐朝改直辕犁为曲辕犁，适于精耕细作，提高了耕作效率和质量；是当时最先进的耕具，在江南水田地区推广，标志着耕犁技术基本定型、成熟 筒车：借助水力汲水入筒进行灌溉，大大提高劳动效率（选必2） 手工 业 唐三彩负有盛名；河北曲阳定窑始建于唐，兴盛于宋，代表古代瓷器制造业的高超水平（选必2）；唐宋烧制陶瓷时，为防粘连，使用“支钉”（选必2） 交通 隋朝大运河以洛阳为中心，沟通了中国南方和北方（选必2）；唐朝对外交通，陆路、海路畅通兴盛 外贸 （1）设置市舶司，掌管对外贸易 （2）线路：陆海并举，海路达南洋各地、波斯湾、阿拉伯海和红海沿岸地区 商业 发展到汇兑，出现类似现代汇票的“飞钱”（选必2·P39）；当铺合法化，成为独立金融机构（选必2） 格局 隋唐时期，经济有很大发展，社会空前繁荣，农耕文明成熟；安史之乱后，经济重心逐渐南移 2.思想文化 （1）儒、释、道思想的发展 隋朝 三教归儒 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 唐朝 三教并行 唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇 武则天时，佛教形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大 儒学复兴 唐中期韩愈率先提出复兴儒学，他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位 （2）文学艺术与科技 文学 唐朝是诗歌创作的黄金时代：“诗仙”李白、“诗圣”杜甫 书法 颜真卿颜体和柳公权柳体最为有名 绘画 题材广泛，风格多样。唐朝吴道子被尊为“画圣” 石窟 魏晋至隋唐时期，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等 建筑 隋朝李春设计并主持建造的赵州桥，是世界现存最古老的石拱桥 印刷 术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经（世界现存最早的、有确切日期的雕版印刷品是《金刚经》）、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药配方，到了唐末，火药开始用于战争 天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度 医学 （1）唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典 （2）孙思邈完成医学名著《千金方》，全面总结历代和当时医药学成果，且有许多创新 教育 唐朝以后，私学得到进一步发展，学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式（选必3） 3.中外交流 陆海往来 　（1）陆路：与西域商路畅通。①隋炀帝命裴矩驻张掖，管理通商事务；②唐朝与大食国的接触，使造纸术等中国技术传到阿拉伯地区（选必1）;③玄奘西行天竺；④唐长安成为国际大都会 　（2）海路：①隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国，国王遣其子随常骏来到中国；②日本派遣唐使，将唐文化带到日本；（选必1）③鉴真东渡日本；④西亚商人在广州、泉州等港口城市定居 佛教往来 唐朝玄奘到天竺取经，并成为公认的佛学大师；唐朝高僧鉴真六次东渡，最终到达日本，传授佛法 日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，如日本的高僧空海 儒学外传 新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士；隋唐以后，朝鲜、日本等国各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学（选必3） 制度外传 （选必3） 朝鲜：政治制度基本模仿中国 日本：7世纪大化改新，中央集权制、土地制度和赋税制度都以唐制为蓝本 越南：教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样 东亚和东南亚：律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响 造纸外传 8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲（选必3） 历史影响 唐朝影响世界：政治、经济和文化促进了亚洲乃至世界文明的进步，形成中华文化圈 世界促进中华文化发展：吸收世界先进文明，促进经济、文化繁荣，丰富了人民生活 要点 三国至隋唐的制度建设与社会治理 （一）魏晋南北朝时期 1.中央：三省制形成：魏晋南北朝时期，尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，成为辅佐朝政的新中枢；权力执掌与分配尚未定型，但这一制度创新为隋唐三省六部制奠定基础 2.地方：实行州、郡、县三级制（选必） 3.选官制度：九品中正制 　（1）背景：东汉末年政治与社会秩序大乱，豪强大族控制地方选人权（选必1） 　（2）创立：220年，魏王曹丕推行九品中正制，中正根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品，分为九等，写出评语。获得资品的士人，由吏部授官（选必1） 　（3）特点：初创时重视家世、道德和才能，西晋时期主要看重家世 　（4）评价：将评议权收归中央，在一定时期内加强了中央集权。但后来逐渐成为维护士族特权的工具 4.法律教化：律令儒家化（选必1） 　（1）原因 　①汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律 　②魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令 　（2）评价：法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常 5.赋税与户籍制度 　（1）魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛；孝文帝改革颁布均田令，规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役 　（2）黄籍与白籍：东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记，不向白籍人口征发赋役 　（3）“土断”：东晋后期和南朝，政府为增加赋役，不时将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役 （二）隋唐时期 1.中央：三省六部制 发展历程 ①魏晋南北朝时期形成三省 ②隋文帝时，中央正式确立了三省六部制 ③唐太宗时，给品位较低的官员以宰相名号，扩大任用宰相的范围 ④唐太宗设立政事堂，提高工作效率，三省出现一体化趋势 运行机制 中书省负责草拟诏令；门下省负责审核诏令；尚书省负责执行，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分工处理各项具体事务 特点 ①相权三分，相互制约；②分工明确，集体负责；③协商政务，减少失误 实质 皇权不断加强的产物，是“皇权专制下的民主” 作用 ①削弱相权，加强皇权；②分工明确，提高行政效率，避免决策失误；③是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响 2.地方行政：从二级制到三级制（选必1） 　（1）隋朝：废郡，实行州、县二级制 　（2）唐朝：沿用隋制，根据山川形势把全国划分为10道（后增至15道），作为中央派出的监察机构，之后，道变成州、县以上一级行政实体，形成道、州、县三级制，唐中期后，设节度使，部分节度使兼并役使州县，形成藩镇割据势力。 3.选官制度：科举制 背景 ①寒门庶族地主势力上升，希望打破门阀士族垄断政治的局面（选必1） ②统治者加强中央集权的要求 ③九品中正制无法适应社会发展要求 创立与发展 ①隋文帝：开始采用分科考试的方式选拔官员 ②隋炀帝：始建进士科，科举制形成 ③唐太宗：增加考试科目，以进士和明经两科为主 ④武则天：扩大科举取士的人数，首创武举和殿试 ⑤唐玄宗：任用高官主持考试，提高科举考试的地位 内容 ①制举：皇帝自设科目考试选人 ②常举：每年举行，科目有秀才、明经、进士等几十种 ③考试合格只是取得为官资格，吏部选拔后方可正式任官 方式与标准 采用考试方式选拔有才能的人为官员 影响 ①积极：提高了官员的文化素质，加强了中央集权；扩大了统治的基础，加速了社会阶层的流动；推动了儒学、教育的发展和文学的繁荣，有利于社会重学风气的形成；对西方现代文官考试制度有重要影响 ②消极：逐渐禁锢思想，束缚人们个性和才能的发挥，不利于科技发展 4.考核与监察：吏部考核、御史台与道（选必1） 　（1）考核：归属尚书省吏部。隋朝九品以上官员每年要考核，地方官每年要派员向中央报告，或由皇帝遣使到州县巡行考察。唐朝以品德和才能为标准考核官员，分为九等，依据考核结果确定官员升降 　（2）监察：御史台为最高监察机构，其长官为御史大夫。唐太宗将全国分为十道监察区，委派监察官定期或不定期巡回监察 5.法律教化：礼法结合（选必1） 　（1）法律 　①唐高宗时期：《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志 　②唐律是礼法结合的典范。《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成 　（2）教化：唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化 6.赋税制度 唐初：租庸调制 唐后期：两税法 （1）内容：除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。 （2）影响：以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障。 （1）背景：天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制无法维持，政府财政收入锐降。 （2）目的：解决政府财政困难。 （3）内容：①每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。②一年分夏季和秋季两次纳税。 （4）影响： ①两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。 ②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。 7.户籍制度（选必1）：“大索貌阅” 8.基层组织、社会治理、社会救济（选必1） 乡里制度、邻保制度、社会救济 　（1）基层组织：唐朝实行乡里坊村制；以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村，设里正、坊正、村正 　（2）社会治理：邻保制度，以四家为邻，五邻为保，彼此之间相互监督 　（3）社会救济 　①隋唐时期，政府既重视官方储备，也大力提倡民间积储 　②唐朝设立的养病坊，是收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构 典例1 下图中的资料可用于说明，东晋初年（　　） •及帝（晋元帝司马睿）登尊号，百官陪列，命导（王导）升御床共坐。导固辞，至于三四，曰：“若太阳下同万物，苍生何由仰照。” •帝初镇江东，威名未著，敦（王敦）与从弟导等同心翼戴，以隆中兴，时人为之语曰：“王与马，共天下。” A.贵族世袭特权 B．士族逐渐崛起 C．门阀势力显赫 D．统治根基不稳 提信息 ①定时空：东晋初年，材料涉及晋元帝司马睿和王导、王敦等人物；②明主旨：材料显示“王与马，共天下”，即琅琊王氏家族与皇室势力相当，共同执掌政权，强调门阀士族在政治中的突出地位。 排干扰 ①偷换概念：贵族世袭特权指贵族世代承袭爵位、官职等，材料未提及世袭机制，而是强调当下势力对比，排除A项；②过程不明：材料直接展示士族显赫的现状，未涉及士族崛起的历史过程，排除B项；③程度失当：东晋初年帝王统治的根基正是士族势力，材料强调士族强大，但“统治根基不稳”与史实不符（东晋依靠士族支撑），排除D项。 得结论 材料反映琅琊王氏家族与皇室势均力敌，说明门阀势力显赫，故选C项。 答案　C 解析　东晋初年，琅琊王氏家族与当时皇室力量势均力敌，说明门阀势力显赫，故选C项；贵族世袭特权指贵族世代承袭特权，与材料主旨不符，排除A项；材料强调以王导为首的士族势力显赫，未涉及士族崛起的过程，排除B项；东晋初年帝王统治的根基就是士族势力，而材料强调士族强大，“统治根基不稳”与材料不符，排除D项。 典例2 考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原王朝的都城模式和制度，主要建筑的规模、位置和名称等与魏晋一致。北魏此举意在（　　） A．促进北方各民族交融B．树立北魏政权的正统性 C．推行中原的礼仪制度D．加强对黄河流域的控制 提信息 ①定时空：北魏时期，迁都洛阳后；②明主旨：北魏洛阳城的建设模仿中原王朝都城制度，与魏晋一致，意在通过文化象征获取政治合法性。 排干扰 ①目的与作用混淆：促进民族交融是客观作用，而非主观目的，排除A项；②手段错位：推行中原礼仪制度只是具体手段，材料更侧重都城整体格局的象征意义，且“礼仪制度”未直接体现，排除C项；③关联不当：加强黄河流域控制与都城建设模式无直接因果，洛阳城建设主要体现文化认同而非军事或行政控制，排除D项。 得结论 北魏作为少数民族政权，模仿中原都城制度，意在强调自身继承华夏正统，树立政权正统性，故选B项。 答案　B 解析　据材料信息并结合所学可知，北魏是少数民族政权，迁都洛阳、在洛阳城建设过程中借鉴中原王朝的都城模式和制度，意在强调其政权的正统性，故选B项；A项是作用，不是目的，排除；材料与礼仪制度无关，且“推行中原的礼仪制度”只是手段，排除C项；加强对黄河流域的控制与材料中洛阳城建设不相关，排除D项。 典例3 黄河流域在西汉晚期至东汉，大致归并为关东（山东）、关西（山西）两个文化倾向有差异的基本文化区。到东晋时，许多关西关东方言已经混一。魏晋以后，出现了江南、江北两个文化区并峙的局面。对上述文化区格局的变迁，解释正确的是（　　） A．黄河流域文化差异缩小得益于大一统的局面 B．江南地区的经济开发影响文化区格局的变化 C．区域间文化差异会影响中央集权体制的建立 D．自然地理条件决定文化区的多样性与统一性 提信息 ①定时空：从西汉晚期至魏晋以后，涉及黄河流域和江南地区；②明主旨：文化区格局从关东、关西分化到方言混一，再演变为江南、江北并峙，说明文化区变迁与政治、经济发展相关。 排干扰 ①时间不符：黄河流域大一统局面形成于北魏，与题干“西汉晚期至东汉”“魏晋”时间不吻合，排除A项；②时序颠倒：中央集权体制建立于秦朝，早于材料所述时间，且文化差异并非影响其建立的因素，排除C项；③表述绝对：自然地理条件有影响，但“决定”过于绝对，且文化区变迁更多受人口迁移、经济开发等人为因素推动，排除D项。 得结论 魏晋时期北方人口大量南迁，促进江南经济开发，带动当地文化发展，形成与北方并峙的南方文化区，故选B项。 答案　B 解析　文化区格局与政治、经济发展紧密相关。由于魏晋时期北方人口大量南迁，使得江南地区经济得到开发，促使当地文化发展，从而形成与北方并峙的具有南方地域特色的文化区，故选B项；黄河流域形成大一统局面是在北魏时期，与题干时间不符，排除A项；我国中央集权体制建立于秦朝，与题干时间不符，排除C项；“决定”说法过于绝对，也不符合史实，排除D项。 典例4 唐朝前期，在三省六部制度的政治保障下，君主励精图治，国家实现空前繁荣。唐玄宗统治后期，疏于朝政，任用奸佞，宠幸宦官，终于酿成安史之乱。高度成熟的政治设计没有能够防止唐朝由盛转衰。这表明（　　） A．政体影响国家政治生态状况 B．三省六部制度的缺陷明显 C．治乱交替是国家发展的必然规律 D．国运兴衰取决于吏治情况 提信息 ①定时空：唐朝前期至唐玄宗后期；②明主旨：同一三省六部制下，君主勤政则繁荣，君主昏庸则衰乱，说明制度本身无法约束君主个人行为，其成败系于君主专制政体。 排干扰 ①聚焦错位：材料论述由盛转衰的关键在于君主个人治政，而非三省六部制度的设计缺陷，排除B项②过度推论：材料仅举唐朝一例，不能推出“必然规律”，排除C项；③以偏概全：吏治情况是君主用人的体现，但根本在于君主专制下权力不受制约，“取决于”表述绝对化，排除D项。 得结论 三省六部制虽成熟，但无法防止君主滥用权力，这正是君主专制政体对国家政治生态的根本影响，故选A项。 答案　A 解析　唐朝由盛转衰并不是三省六部制的影响，而是君主专制政体导致的，故选A项；材料论述唐朝前后期由盛转衰时突出了君主个人治国理政状况的变迁，而非三省六部制度的缺陷，排除B项；材料只提及唐朝，并不能反映国家发展的规律，排除C项；材料未涉及吏治情况，排除D项。 典例5 唐太宗被周边少数民族称为“天可汗”，以至于善于经商趋利而名扬丝路的昭武九姓诸国，也对中国大唐天子顶礼膜拜，甚至远在西亚的萨珊波斯也因国难频频向唐朝寻求支援。这一现象的出现主要缘于（　　） A．开放开明的政策 B．繁荣的盛唐文化 C．辽阔的疆域范围 D．中央集权的强化 提信息 ①定时空：唐朝，唐太宗时期；②明主旨：周边少数民族、西域诸国乃至西亚波斯对唐朝皇帝的尊崇，体现唐朝的强大吸引力和影响力。 排干扰 ①层次不足：繁荣的文化与辽阔疆域只是综合国力的组成部分，并非被尊崇的“主要”原因，排除B、C两项；②范围不当：中央集权强化属于内政，而材料涉及周边国家及远域政权，不属于中央管辖范围，排除D项。 得结论 唐朝皇帝获得广泛拥戴，根本在于国力强盛，同时统治者推行开放开明的民族政策和对外交往理念，使周边政权心悦诚服，故选A项。 答案　A 解析　唐朝皇帝受到周边少数民族与周边国家的拥戴，主要缘于两个方面，一是唐朝强大的国力，二是唐朝统治者推行开明的民族政策、开放的治国理念，A项正确。繁荣的文化与辽阔的疆域只是综合国力的一个方面，开明开放的政策才是这一现象出现的主要原因，排除B、C两项；材料涉及周边国家，不属于唐朝中央政府的管辖范围，排除D项。 考点 三国两晋南北朝到五代十国的政权更迭与民族交融 1.（2026·全国卷）魏晋南北朝各政权根据阴阳五行木、火、土、金、水相生学说，确定本政权的“德运”，以示正统所在。按照这一理论，西晋为金德，南朝宋、齐相承，分别定为水德、木德。孝文帝认定北魏上承西晋为水德，才是华夏正统。与此直接相关的改革举措是（   ） A．推行士族制度 B．实行俸禄制 C．提倡各族通婚 D．迁都至洛阳 【答案】D 【解析】A.士族制度是保障士族阶层特权的制度，和直接论证北魏承继西晋正统的需求没有直接关联，错误。B.俸禄制是整顿吏治的措施，目的是规范官员管理、遏制贪腐，与德运和正统认定无关，错误。C.提倡各族通婚是促进民族融合的举措，并非直接服务于承接西晋正统的目的，错误。D.孝文帝宣称北魏直接承继西晋为华夏正统，否定南朝的正统传承合法性，将北魏的统治锚定在华夏文明序列中。洛阳是西晋的都城，也是传统华夏文明的核心象征地，孝文帝迁都洛阳，脱离鲜卑旧有势力范围、深入中原核心区域，是直接彰显北魏为华夏正统的标志性举措，正确。故选D项。 2.（2026·河南）550年，北齐渡淮讨伐侯景，“凡诸资物，一毫无犯，唯大收典籍”。南朝梁简文帝之子萧大圜入北周为官，在麟趾殿校书时，发现秘阁所藏《梁武帝集》四十卷、《简文集》九十卷，遂对这两部孤本进行精心整理。这些行为客观上（   ） A．推动了儒学复兴运动开展 B．有利于崇文抑武观念形成 C．消弭了南北朝的思想隔阂 D．有助于激发新的演进契机 【答案】D 【解析】A.儒学复兴运动始于中唐韩愈倡导，梁武帝崇佛，其文集多涉玄理，与儒学振兴无关，错误。 B.崇文抑武是北宋立国后反思五代武人乱政而渐成的治国方略，南北朝战事频仍，武力是生存根基，北齐收书仅体现对典籍的珍视，远未形成系统抑武观念，错误。C.南北朝思想隔阂根植于政治分裂与地域差异，两部文集的整理至多促进局部认知，用“消弭”一词过度夸大了文化行为的实际效能，错误。D.北齐伐侯景时“唯大收典籍”，萧大圜在北周悉心整理《梁武帝集》等孤本，这些行为在南北对峙中保存了南朝文化精华，为后来文学交融与隋唐文化繁荣保留了火种，客观上激发了新的演进契机，正确。故选D项。 3.（2026·黑吉辽蒙卷）北魏时期，皇室成员的郡王爵位封号屡现南朝地名。如元羽的“广陵王”、元继的“江阳王”、元综的“豫章王”等。这折射出北魏（   ） A．鲜卑贵族特权的废除 B．对大一统局面的向往 C．地方行政管理的混乱 D．对南方统治力的加强 【答案】B 【解析】A.北魏皇室依旧享有郡王等高等级爵位，鲜卑贵族特权并未废除，错误。 B.根据材料可知，北魏皇室郡王大量使用南朝境内广陵、江阳、豫章等地名作为封号，表明北魏以正统自居，内心向往统一南北、完成大一统的政治局面，正确。 C.爵位封号选用南方地名，仅为政治象征，和地方行政管理制度无关，无法体现管理混乱，错误。 D.北魏与南朝长期对峙，并未实际控制南方区域，不存在对南方统治力加强，错误。 故选B项。 4.（2026·河南）唐朝太史局“每年预造来岁历，颁于天下”。吐鲁番出土的天宝十三载（754）文书记录，当年西州在没有收到正月、二月历日的情况下，按照小月支出马料，收到历日后发现都是大月，便又补给了两日马料。这可以印证（   ） A．安史之乱影响了驿站传递 B．唐王朝对西域的有效管辖 C．中原与吐蕃茶马贸易频繁 D．天文历法技术取得了突破 【答案】B 【解析】A.安史之乱爆发于755年，而材料事件发生在754年，时间不符，且文书反映的是历日迟到，不能简单归因于战乱影响，错误。B.唐朝太史局有向天下颁行来年历法的制度，西州虽地处西域，却严格遵循朝廷历法调整马料支出，这说明西域地区执行唐王朝的行政制度，能印证唐王朝对西域实施了有效管辖，正确。C.材料涉及的是西州官方马料管理，与中原和吐蕃之间的茶马贸易没有关联，错误。D.文书核心在于历日传递和政令执行，并未涉及历法推算方法或天文观测技术的革新，错误。故选B项。 考点 三国至隋唐的经济、文化与对外交流 5.（2026·湖南）下表是唐开元以来官方设立的部分“场”的信息。这反映出（   ） 场名 所在位置 设立时间 功能 后续发展 石绿场 今安徽南部 唐开元间 初为矿场，后兼作税场 南唐设繁昌县 铅场 今江西东部 五代时期 初为矿场，后兼作税场 南唐设铅山县 A．过度开采造成资源枯竭 B．南方开发影响政区设置 C．资源开发加重民众负担 D．政权更替改变矿场功能 【答案】B 【解析】A.表格未体现资源枯竭的相关信息，无法得出“过度开采造成资源枯竭”的结论，错误。B.表格中安徽南部、江西东部的矿场，后续发展为南唐的县治，说明随着南方矿产资源开发，当地经济发展、人口聚集、治理需求提升，政府将这类功能型场升格为县，说明南方开发影响了政区设置，正确。C.材料未提及资源开发对民众负担的影响，错误。D.矿场只是后续升格为县，原有功能并未被改变，也无信息表明政权更替直接改变矿场功能，错误。故选B项。 6.（2026·山东）与秦汉时期田租征缴以九月为限不同，唐前期沿用南朝时期田租交赋以十二月为限的政策，并规定“若无粟之乡，输稻麦，随熟即输。”这是由于（   ） A．土地兼并日益严重 B．高产作物不断推广 C．南方地区得到开发 D．天文历法取得成果 【答案】C 【解析】A.题干未涉及土地占有变化与税收制度的因果关系，且随熟即熟并非因土地兼并而设，而是因作物种类不同，错误。B.高产量农作物传入是明清，稻麦属于传统作物，错误。C.南朝时期江南开发已经初见成效，水稻普遍种植。唐朝前期继承并推广这一政策，说明江南农业得到中央认可，且国家税收制度开始适应南方农业发展特点，正确。D.历法进步可能影响农时安排，但题干核心是征税时间与作物成熟匹配，是农业地理与经济重心转移的结果，与历法进步无关，错误。故选C项。 7.（2025·安徽）唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时（   ） A．征税标准渐以人丁为主 B．货币贬值加重农民负担 C．以庸代役利于农业生产 D．税法改革促进商业发展 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：唐朝（中国）。据材料“故农人日困，末业日增”可知，两税法规定户税征钱，农人缴纳困难，促使从事商业等末业之人增多，一定程度上促进了商业发展，故选D；税法以土地、财产为主要征税标准，并非以人丁为主，排除A项；材料“物轻钱重”指通货紧缩、货币升值，农民需多卖实物换钱纳税，负担加重，而非货币贬值所致，排除B项；以庸代役属租庸调制内容，有利于农业，但两税法已取代之，排除C项。故选D项。 8.（2026·云南）唐代长沙窑生产人们日常生活所需的各类瓷器，现存器物上有题诗一百多篇，涉及送别、思乡、劝学等主题，许多篇章与敦煌、吐鲁番文书中学子抄录的诗作相近，如下表。这主要反映出（   ） 长沙窑题诗 竹林青付付，鸿雁向北飞。今日是假日，早放学郎归。 敦煌文书 竹林清郁郁，百鸟取天飞。今照（朝）是假日，且放学郎归。 吐鲁番文书 写书今日了，先生莫咸池（嫌迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。 A．文学创作深受地域的影响 B．世俗文化占据主流 C．民间的文学审美具有共性 D．科举促使文化繁荣 【答案】C 【解析】A.题干体现的是不同地域的民间诗作内容相似，而非文学创作受地域影响产生差异，错误。B.仅依据部分民间题诗无法得出“世俗文化占据主流”的结论，材料未对不同文化形态的占比进行对比，错误。C.长沙、敦煌、吐鲁番地域相隔甚远，但民间流行的诗作主题内容相近，说明不同地区的民间文学审美存在共性，正确。D.材料主旨并非强调诗作的创作与科举制的关联（如诗歌是为科举所作、诗歌作者是应考士子），而是强调不同地域的文化关联，科举制推动文化发展不符合题意，错误。故选C项。 9.（2026·江苏）唐初刊行的《海岛算经》是一部有关测量的数学专著，为三国时期魏国刘徽所撰。如图为后人根据《海岛算经》绘制的“望海岛图”。这体现了（   ） A．魏国地理知识的丰富 B．中华文明的传承发展 C．北方航海技术的进步 D．江南地区的经济开发 【答案】B 【解析】A.《海岛算经》是一部关于测量的数学专著，并非魏国地理知识汇总，错误。B.《海岛算经》中利用相似三角形原理远距离测算山高、岛距，是中国传统应用数学的经典。《海岛算经》诞生于三国，在唐代整理刊刻流传，后代延续研究、配图阐释，体现古代科技成果跨越朝代的继承与延续，正确。C.《海岛算经》中关于海岛距离、高度的数学测算方法，属于测量学和数学范畴，不涉及造船、航行工具或具体航海技术，与航海技术进步无直接关系，错误。D.材料未提及江南地区的农业、手工业、商业开发或人口迁移等任何经济开发相关信息，与题干主旨无关，错误。故选B项。 10.（2026·湖南）下图为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子，至魏晋时期日渐成为权贵的象征。这尊菩萨像反映出（   ） A．北朝佛教注重等级观念 B．汉晋时期蝉崇拜的盛行 C．魏晋官僚制度发展成熟 D．佛教艺术融合士族文化 【答案】D 【解析】A.图示仅体现佛教造像融合了代表权贵身份的蝉冠元素，未体现佛教本身注重等级观念的信息，错误。 B.材料仅说明蝉冠成为权贵象征，无法体现“汉晋时期蝉崇拜的盛行”，错误。 C.题干未涉及魏晋官僚制度的发展成熟情况，与材料无关，错误。 D.蝉冠是魏晋时期士族权贵的象征，东魏时期的菩萨像佩戴蝉冠，说明佛教艺术吸收了代表士族文化的元素，体现了二者的融合，正确。 故选D项 考点 三国至隋唐的制度建设与社会治理 11.（2026·陕晋青宁卷）唐玄宗时期，全国有官约1.9万人，吏35万人左右。各级官僚机构的具体事务主要由吏办理，由官决断。吏与官的行政地位差异较大，少数的吏可以成为官，但往往只能获得低级的职位。这种制度设计意在（   ） A．固化社会阶层 B．提高行政效率 C．降低经济成本 D．优化权力结构 【答案】D 【解析】A.材料仅说明官与吏行政地位差距大、吏晋升空间狭小，没有土地、户籍、门第等划分社会阶层的制度信息，无法得出固化社会阶层的结论，错误。B.官少更多胥吏上升通道狭窄，容易导致胥吏为政时因循敷衍或营私舞弊，实际运作中未必能提高行政效率，错误。C.全国官吏总规模达到36万余人，供养大量吏员会增加朝廷俸禄、办公开支，不存在降低经济成本的逻辑，错误。D.题干反映唐玄宗时官与吏人数悬殊且分工明确，吏负责具体事务而官掌握决断权，吏虽能晋升但多止步于低级职位，这意在通过层级分明的分工与晋升限制，让决策权集中于科举或门荫出身的官员手中，防止熟悉实务的吏员架空长官、专擅权柄，从而优化官僚体系内部的权力结构，正确。故选D项。 12.（2025·江西）开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（   ） A．皇权相权相互制约 B．门阀观念左右朝政 C．人才任用不拘一格 D．藩镇势力逐步崛起 【答案】C 【解析】根据主题干的设问词，可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“‘卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅’仍然任命牛仙客为尚书”结合所学知识可知，唐朝前期，统治者采用能力标准来选拔官员，体现了这一时期在选官制度方面的创新性。题干中，唐玄宗因节度使牛仙客政绩突出准备予以提拔，张九龄的反对说明这属于破格提拔，C项正确；张九龄虽然对唐玄宗的意见提出反对，但无效，无法体现皇权与相权的相互制约，排除A项；唐玄宗最后仍任命牛仙客为尚书，说明门阀观念无法左右朝政，排除B项；虽然牛仙客任节度使，但题干中没有地方势力崛起威胁中央政权的信息，排除D项。故选C项。 13.（2026·湖北）唐玄宗时，粟特人米士炎在长安以进士身份为炽俟辿撰写墓志。炽俟辿本是葛逻禄人，随父祖进入长安，曾任左威卫翊府右郎将，并入国子监学习。墓志特别强调他履职周全谨慎，出言暗合《诗》《书》。这表明唐朝（   ） A．阶层流动加速 B．对外交往活跃 C．统治基础扩大 D．文化感召强大 【答案】D 【解析】A.材料未体现不同阶层间地位升降，仅体现少数民族学习汉文化，错误。 B.对外交往活跃侧重外交、经贸往来，题干核心是少数民族内化儒家文化，并非对外交流，错误。 C.题干未体现吸纳新势力、巩固统治的政治层面内容，错误。D.外来的少数民族子弟入国子监、言行合《诗》《书》，体现中原文化吸引力极强，正确。故选D项。 14.（2026·重庆）公元907‑960年，中原地区战乱不断，政权更迭频繁。据正史记载，不少官僚士大夫历仕数朝，相关统计如表。这反映出该时期中原政权（   ） 历仕朝代 人数 6 5 5 21 4 41 3 55 2 89 A．冗官问题日益显现 B．选官制度濒临瓦解 C．官僚群体有一定稳定性 D．门阀士族仍具政治影响 【答案】C 【解析】A.表格反映士大夫历仕多朝的情况，没有体现官员数量膨胀，无法反映冗官问题，错误。B.表格未涉及选官制度运行崩坏的相关信息，不能得出选官制度濒临瓦解，错误。C.公元907—960年，中原地区战乱不断，五代政权更迭频繁，但大量官僚士大夫继续在不同政权任职，说明官僚群体有一定稳定性，正确。D.表格只说明官僚历仕数朝，没有区分门阀士族与普通士人，无法体现门阀士族的政治影响，错误。 故选C项。 学科网（北京）股份有限公司1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $