12.《拿来主义》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕鲁迅《拿来主义》展开，核心解析先破后立结构，通过课前思考“破什么立什么”导入，结合写作背景、文体特点，逐步剖析对闭关主义、送去主义、送来主义的批判及拿来主义的内涵，构建逻辑清晰的知识支架。 其亮点在于运用类比（尼采与中国）、比喻（大宅子）论证方法，培养学生思维能力，通过文化态度辨析增强文化自信，“牛刀小试”环节助力语言运用。学生能深化文本理解，教师可依托清晰脉络高效教学。

拿来主义 鲁迅 e7d195523061f1c029d8a470330beef7eecbf578a74c67be34E755975358C32C42B60046E65E5AB2B817CFACDA70963A03272FA99D31C85E250EFEC4061BFB07F05F931B289192FCB8E0285A555C1F230118F7F8770BE109C6A236ADD9D0DF7F6EDF993B29D8D4197971C93B1D3E0FC1897610C4C4DC494CC41155E1F11C7ED4291354FE5279312A7ECB2B854BFA52F3 1 写作背景 1、“九一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术等方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线，实行反革命文化“围剿”，主张“全盘西化”。 2、英美帝国主义除了践踏我国领土主权、疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。 文体介绍 杂文是一种直接、迅速反映社会事件或动向的文艺性论文。 几个特点： 1. 短小精悍，取材广泛 2. 敏锐迅速，战斗性强 3. 说理形象，议论生动 4. 幽默讽刺，寓庄于谐 本文的结构特点：先破后立 破：对片面的、错误的观点进行批驳。 立：证明自己的观点正确。 课前思考：《拿来主义》破了什么？又立了什么？ 课前思考：《拿来主义》破了什么？又立了什么？ 闭关主义 破： 送去主义 送来主义 立： 拿来主义 第一段： 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来，自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了，别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”②。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道，我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，③总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 阅读第一段，并思考： （1）如何批判“闭关主义”？ 闭 关 主 义 自己不去，别人也不许来 打破大门，碰钉子 闭关锁国 落后挨打 直接批判 阅读第一段，并思考： （2）如何批判“送去主义”？先找出原文的相关句子。 别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”; 思考： ①为什么作者说“别的且不说”，“别的”指的是什么？ ②这批古董送去后结果如何？ 别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”; ①为什么作者说“别的且不说”，“别的”指的是什么？ 原文“学艺上的东西”指的是文化方面的东西，但除了文化上“送去”了东西，经济、政治上我们也“送去”了。经济上的赔款、领土的丧失、主权的出卖，都属于“别的东西”。 ②这批古董送去后结果如何？ “不知后事如何”说明古董“送去”之后有去无回，讽刺“送去主义者”用古董去讨好列强，媚外求荣。 ③除了送古董，还送什么？ 原文：还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。 思考： 为什么“大师”“发扬国光”要用双引号？ “捧着”有什么深意？ “捧”说明小心翼翼，体现“送去主义者”对列强毕恭毕敬，谄媚讨好。 反语，讽刺 ④除了古董、古画新画，还送什么？ 原文：听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道，我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 思考:作者真的认为这是一种进步吗？如果是，他为什么要说“算得”? ④除了古董、古画新画，还送什么？ 原文：听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道，我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 思考:作者真的认为这是一种进步吗？如果是，他为什么要说“算得”? 并不是，“进步”是反语。揭示了这种行为表面上是进步，实则是文化堕落。“算得”“显出一点”这些词语，更体现了作者的不屑和不齿。 回答最初的问题： 第一段作者是如何批判“送去主义”的？ 1.列举事实，揭露丑态 2.运用反语，讽刺本质（崇洋媚外，毫无自信） （崇洋媚外，毫无自信） 小结第一段： 闭 关 主 义 送 去 主 义 自己不去，别人也不许来 打破大门，碰钉子 闭关锁国 落后挨打 直接批判 列举事实，揭露丑态 运用反语，讽刺本质 崇洋媚外，毫无自信 阅读第三段，思考： ①第一段已经写了“送去主义”，第三段又写“送去主义”，会不会重复？ 明确：不重复。第一段写的是送去主义的具体表现，第三段写的是它的危害。 ②那么，“送去主义”究竟有什么危害？结合第三段原文分析。 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳、光热无穷。只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 “送去主义”的危害：国弱民贫，贻害子孙。 ③作者是如何论述“送去主义”的危害的？                            尼采 自诩是太阳 光热无穷    只是给予，不想取得    他发疯而死       中国 自诩地大物博 煤矿丰富 只送去，不拿来 亡国灭种 类 比 论 证 《邹忌讽齐王纳谏》：臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 初 中 衔 接 类比论证：根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似。 阅读第四段，思考：“抛来”和“抛给”有什么区别？ 这种区别说明了什么？ “抛来”有较强的随意性，你可以不接受。 “抛给”是专门抛给你的，目的性强，你不得不接受。 说明所谓的“抛给”其实是一种文化侵略，不是平等的文化交流。 阅读第五段，思考： 这里的“吝啬”用词有什么特点？ 贬词褒用。“吝啬”和上文的“大度”形成对照。“大度”不是真的大度，而是自欺欺人。“吝啬”也不是真的吝啬，而是“珍惜”。 阅读第六段，思考： ①当时西方给我们“送来”了哪些东西？背后是哪些历史事件？ 英国的鸦片 德国的废枪炮 法国香粉、美国电影 日本印着“完全国货”的各种东西 鸦片战争 晚清时期的军火采购骗局 帝国主义的文化侵略与商品倾销 日本侵略 每一次“送来”都带来了侵略和战争，给中华民族带来的沉重的灾难！ 阅读第六段，思考： ②当时的人们对“送来”的东西持怎样的态度？（按原文） ③这种态度又造成怎样的结果呢？ 恐惧、害怕。 两种结果：要么闭关锁国，将一切送来的东西都拒之门外；要么奴颜婢膝，毫无民族自信。 联系前六段： “闭关主义”不行，“送去主义”不行，“送来主义”也不行，那怎么才行？（按原文） ⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿! 拿来主义才行！ 这就是先破后立！ 小结 闭关主义 → 闭关锁国 破： 送去主义 → 媚外求荣 送来主义 → 文化侵略 立： 拿来主义 阅读第七段，思考： 运用脑髓、放出眼光、自己来拿背后有什么深意？ 运用脑髓 放出眼光 自己来拿 会思考 能辨别 有自信 阅读第八段，思考：作者提出观点之后，是如何论述的？ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 ①“大宅子”指的是什么？ ②对待大宅子，文章一共列举了几种态度？其本质分别是什么？ 大宅子指的是文化遗产。 如何对待“大宅子”，其实就是如何对待文化遗产。 ②对待大宅子（文化遗产），文章一共列举了几种态度？其本质分别是什么？ 形象 表现 本质 孱头     昏蛋     废物     “徘徊不敢走进门” 不敢接触 “勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白” 全盘否定 “羡慕这宅子的旧人”“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片” 全盘接受 ③“拿来主义者”是这样的吗？如果不是，他是什么态度？ 原文：“拿来主义者”全不这样的。 他占有，挑选。 ④如何理解“占有”和“挑选”？ 占有 拿来 挑选 鱼翅 鸦片 烟灯和烟枪 姨太太 吃掉 送博物馆 拿去药房治病 各自走散 精华 吸收 精华与糟粕并存 取其精华 去其糟粕 旧形式 反面教材 糟粕 抛弃 小结：“拿来主义”如何拿来？ 先“拿来”了之后，批判吸收。 ⑤这里运用了什么论证方法？ 比喻论证：用生动形象的事物或例子作比喻来证明较抽象道理的论证方法。 作用：让论证生动形象，浅显易懂。 ⑥类比论证和比喻论证的区别在哪儿？ 类比论证（尼采） 比喻论证（鱼翅等） 侧重点 逻辑、道理、因果关系相似 事物形象、特征相似 作用 从已知事例推导出结果 化抽象为具体 格式 A 如此，所以 B 也会如此 B 就像 A 一样 阅读最后一段，如果这五句话是五个问题的答案，那么应该提哪五个问题？ 总之，我们要拿来。 我们要或使用，或存放，或毁灭。 那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 我们应该怎么办？ “拿来”后怎样？ “拿来”的好处？ 有无其他途径？ 成为“拿来”者的条件？ 写作指引：先破后立 闭关主义 破： 送去主义 送来主义 立： 拿来主义 先破后立的方法： ①列现象 ②示弊端 ③探根源 ④指出路 唯有破得彻底，方能立得坚定 牛刀小试 请你尝试使用“先破后立”的方法，写一段文字论证“求学贵在勇于发问，转益多师”的观点。不少于200字。 示例： 韩愈在《师说》中曾一针见血点出唐代“位卑则足羞，官盛则近谀”的耻学风气，这份千年前的感慨，放到今天的求学场景里依然随处可见影子：不少同学遇到难题宁愿自己死磕半天，也不肯开口请教，怕问的问题太简单被人笑话；还有人陷入“唯师长专家是从”的认知误区，羞于向身边同学、同辈求教。而《师说》早已给出破局的答案：“道之所存，师之所存”，求学从来没有身份、年龄的边界，只要能帮我们破除困惑的都可以是我们的老师。只有放下耻于求教的虚荣心，勇于向有道者提问和学习，才能避免小漏洞拖成大短板，在求学路上走得更顺畅。 $