文明的产生与早期发展 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习(选必融合)

该高中历史高考复习课件聚焦“世界古代史——文明的产生与早期发展”核心考点，依据高考评价体系梳理文明产生条件、多元文明特征等考查要求，通过真题分析明确“文明产生前提”“古代法典与制度”“古希腊民主与文化”等高频考点，归纳选择、材料分析等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题精讲+素养渗透+技巧建模”，如以《汉谟拉比法典》条文真题为例，运用史料实证素养指导学生通过关键词分析法典保护私有财产的本质，结合雅典民主材料训练历史解释能力。设“易错点警示”（如种姓制度松动与平等的区别），助力学生掌握答题逻辑，教师可依托此课件实现考点精准突破，提升复习效率。

世界古代史 一.文明的产生与早期发展 1.人类文明的产生 （1）条件 ①农业和畜牧业的产生 A.原始社会时期，生产力低下，人类主要依靠采集和渔猎为生，没有私有财产，也没有阶级。 采集 狩猎 1.人类文明的产生 （1）条件 ①农业和畜牧业的产生 B.西亚地区是小麦、大麦的原产地；东亚的黄河中上游是粟的发源地，长江中下游的居民在世界上最早种植水稻；中美洲则是玉米、甘薯等作物的原产地。 1.人类文明的产生 （1）条件 ①农业和畜牧业的产生 C.农业和畜牧业产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者。农业的出现初步改变了纯粹依赖自然资源的状况，为人类提供了比较稳定的食物来源，增加了人类的食物供应，改善了人类的生存条件，加速了人口的增长，改变了人类的生活方式，促成了文明的出现。农业和畜牧业的产生，是人类迈向文明的前提。 原始农业 1.人类文明的产生 （1）条件 ②社会分工的发展 A.一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工。 B.不同地区的产品互通有无，促进了交换和贸易。 C.社会经济的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。 D.农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。 恰塔尔·休于城市遗址 （2）文明的标志 ①阶级产生：社会分工的发展和劳动生产率的提高，使人类有了剩余产品，私有制逐渐产生，社会分化成统治者和被统治者两大阶级。为争夺土地和资源，一些部落之间爆发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶，奴隶制成为人类第一种剥削制度。奴隶反抗奴隶主的斗争，成为最早的阶级对抗形式。 ②国家形成：阶级矛盾和部落战争的双重作用下，逐渐出现了政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成。原来的部落首领，演变为阶级社会中国家的统治者。人类由此进入奴隶社会。 ③文字出现：出于记事和管理的需要，文字产生了。 【拓展】人类文明的产生历程 2.古代文明的多元特点 （1）背景：因生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展；受地理和历史条件影响，古代文明表现出明显的多元特征。 （2）两河流域文明 ①地理环境：底格里斯河和幼发拉底河提供了充足的水源。 材料：两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。 新月沃地 （2）两河流域文明 ②兴起过程：公元前3500年左右，两河流域产生了最初的文明。约公元前2900年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家。约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域。 苏美尔和阿卡德 古巴比伦王国 （2）两河流域文明 ③政治文明：古巴比伦王国实行君主专制制度； 《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。 序言：“安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强者不凌弱，使我有如沙马什，照临黔首，光耀大地”。 第203/205条：如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳制刑。 第196/197条：如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。 ——《汉谟拉比法典》 君权神授 维护奴隶主利益 同态复仇 （2）两河流域文明 ④文化成就：楔形文字是世界上最古老的文字；《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗；在与洪水斗争的过程中，诞生了著名的洪水和方舟传说；苏美尔人最早使用战车作战，并且发明了60进位制，用于测量土地、计算粮食产量和人工。 楔形文字 洪水和方舟传说 苏美尔人的战车 （3）尼罗河流域文明 ①地理环境：尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。 ②兴起过程：公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统。 （3）尼罗河流域文明 ③政治文明：法老被视为神，是法律的来源，掌握重要的权力，拥有至上权威。法老之下，设有官员分别处理政务和地方事务。 材料：法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。” ——摘译自埃及历史铭文 （3）尼罗河流域文明 ④文化成就：神话和文学故事；象形文字；制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日；金字塔是法老的坟墓，它的建造证明了埃及人在建筑和数学方面都达到了较高的水平；莎草纸是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。 象形文字 金字塔 莎草纸质《亡灵书》残片 （4）印度河和恒河流域文明 ①地理环境：印度河流域平原广阔;恒河流域生产工具进步,雨水丰沛、植被茂盛。 ②兴起过程：公元前3千纪，古代印度文明诞生于印度河流域的大平原上。到公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。 背景 雅利安人入侵和社会贫富分化； 婆罗门教的说教提供了理论和宗教基础。 特点 贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等。   等级构成 婆罗门：掌管宗教祭祀，享有崇高地位。 刹帝利：以国王为首的武士集团，负责统治和保卫国家。 吠舍：大多数是普通劳动者，少部分是富有商人。 首陀罗：地位最低，需要为前三个等级服务。 备注 在四个种姓之外，还出现了“贱民”（达利特）， 他们处在社会的最底层，被认为是“不可接触者”。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。 （4）印度河和恒河流域文明 ③政治文明：种姓制度。 ④文化成就：佛教的出现对种姓制度形成了冲击；《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗；《梨俱吠陀》是古印度最古老的一部诗歌集；梵文是古印度最有代表性的文字；古印度人创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法；古印度的巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响。 （4）印度河和恒河流域文明 佛教 《罗摩衍那》 梵文 （5）巴尔干半岛南部和爱琴海地区文明 ①地理环境：古代希腊的中心区域是巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿，这里多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。 ②兴起过程：公元前2千纪，爱琴海地区诞生了克里特文明和迈锡尼文明；公元前12世纪，多利亚人的入侵毁灭了迈锡尼文明，希腊进入了“黑暗时代”（亦称“荷马时代”）；公元前8—前6世纪，数量众多、小国寡民的城邦逐渐发展起来。 ③著名城邦：斯巴达；雅典。 A.斯巴达：少数人掌握政权的寡头政治的代表。 B.雅典：多数公民掌权的民主政治的典型。 古代雅典民主政治的形成发展 公元前6世纪初 梭伦改革 公元前6世纪末 克里斯提尼改革 公元前4世纪 伯里克利改革 （5）巴尔干半岛南部和爱琴海地区文明 ④雅典民主制度的运行 A.公民大会：公民大会由全体成年男性公民组成，是国家最高权力机关，决定国家法律和政策。 B.议事会：议事会议员从公民中抽签产生，主要负责为公民大会准备决议草案，并参与国家日常管理。 C.官员：大部分官员由抽签产生，大多一年一任，在任时需要接受监督，随时可以被罢免和审判。 D.公民法庭：公民法庭是主要司法机关，公民审判员全体达6000人之众，组成规模不等的法庭审理大小案件。 材料一：公民大会由全体成年男性公民组成，是国家最高权力机关，决定国家法律和政策。 材料二：官员由选举产生，大多一年一任，在任时需要接受监督，随时可以被罢免和审判。 材料三：在雅典，凡公民都享有充分的民主政治权利，其权利通过公民直接参与和管理城邦事务的方式来实现。公民参政的最高民主机构是公民大会。 材料四：在雅典40万居民中，20万奴隶和3.2万外邦人是被剥夺政治的；剩下的16.8万人中，假定成人居半，是8.4万，其中妇女毫无权利，所剩公民男子就只有4.2万人了。 材料五：公元前340年，雅典一下层女子弗里娜因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙洛狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。 阅读材料，分析雅典民主政治的特征。 苏格拉底之死 （5）巴尔干半岛南部和爱琴海地区文明 ⑤雅典民主政治的特征 A.主权在民：所有合法的公民均有参与权、知情权、选举权和被选举权等权利。 B.轮番而治：公职人员的产生由抽签结果决定，公民既是统治者又是被统治者。 C.直接民主：公民直接参与城邦的政治活动。 D.有限民主：城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外。 E.权力滥用：抽签选举和轮流坐庄的参政方式，意味着不同素养的人享有同等的国家管理权，容易造成外行治国，导致国家权力的滥用和误用。 （5）巴尔干半岛南部和爱琴海地区文明 ⑥智者运动：大约在公元前5世纪中叶，希腊开始了一场智者运动。智者的代表人物是普罗塔戈拉，他提出“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心。 材料：智者指的是教授雄辩术和修辞学的教师。智者的主要代表人物是普罗塔戈拉，他的思想观点的中心内容是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，把人置于世界和社会的中心，这是人类自我意识的第一次觉醒。智者运动是西方人文精神的起源，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 普罗塔戈拉 （5）巴尔干半岛南部和爱琴海地区文明 ⑦文化成就：人文主义；理性主义；理想主义。 A.文学：古希腊神话影响广泛，其特点是神人同形同性；悲剧和喜剧是古希腊戏剧的杰出代表;《荷马史诗》中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。 神人同形同性 荷马史诗 （5）巴尔干半岛南部和爱琴海地区文明 ⑦文化成就：人文主义；理性主义；理想主义。 B.史学：希罗多德首创“历史”一词，是西方“史学之父”，代表作《历史》;修昔底德是政治史传统的奠基人，代表作《伯罗奔尼撒战争史》。 希罗多德 修昔底德 （5）巴尔干半岛南部和爱琴海地区文明 ⑦文化成就：人文主义；理性主义；理想主义。 C.哲学：古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识和解释世界。苏格拉底提出“认识你自己”和“美德即知识”。柏拉图创建的“学园”将哲学知识和数学知识融会贯通。亚里士多德是一位百科全书式的学者，对许多学科都有贡献，还将逻辑学发展为一门独立学科。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 （5）巴尔干半岛南部和爱琴海地区文明 ⑦文化成就：人文主义；理性主义；理想主义。 D.建筑：雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。 E.雕塑：希腊的人物雕刻艺术达到了一种完美的境界。奥林匹亚神庙的宙斯像是世界古代七大奇迹之一；雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。 帕特农神庙 宙斯像 掷铁饼者 1. 在距今10000年前到距今2000年前，农业生产率的增长使社会能够供养新产生的祭司阶级、军队和官吏。人口不断增加，村庄拓展成城镇，城镇又扩张成拥有巨大的宫殿和庙宇以及聚敛来的财富的帝国。这说明（ ） A．农业是人类文明产生的重要前提 B．人类由食物采集者变为食物生产者 C．城市和村落出现促进了文明产生 D．生产力发展推动人类社会分工出现 答案：A 2.《汉谟拉比法典》规定：“如果打破房子，利用裂缝强行进入住宅实施盗窃，窃贼需在犯罪现场被处以死刑并埋葬”“如果自由民开挖沟渠以浇灌他的田地，但是不小心淹没了邻居的田，他将赔偿邻居谷物以弥补损失。”这反映出《汉谟拉比法典》（ ） A．司法程序较为严密 B．利用法律规范公共道德 C．重视保护私有财产 D．注重维护社会等级秩序 答案：C 3.在春季播种的前夕，苏美尔的各个城邦会举行盛大的祭祀活动，以向“众神之王”恩利尔表达他们的敬意。祭司们会将新收割的麦穗或椰枣以及牛、鹅等祭品放置于祭坛上。同时，每个家庭也会向拉马苏（家庭守护神）献上面包和啤酒作为祭品。这反映了（ ） A．城邦政治重视祭祀 B．法老世俗权力的提升 C．西亚农耕经济的重要 D．节庆文化的多样性 答案：C 4.在古代埃及，王室和贵族子弟的学习除了读写、算术等基础知识外，还包括神学、哲学、法律、军事策略以及宫廷礼仪等，而平民子弟则主要学习与日常生产生活相关的实用技能，如木工、陶器制作、农业种植等。这集中反映出古埃及（ ） A．注重因材施教 B．轻视学术传承 C．推行等级制度 D．重视劳动教育 答案：C 5.依据传统，婆罗门在不能从事本业的情况下，可以从事吠舍的某些职业，即使捡拾谷穗为生，也不得务农。而在释迦牟尼时代，婆罗门不仅开始务农，还涉足医生、车夫、畜牧、为人屠宰家畜等行业。由此可知，释迦牟尼时代的印度（ ） A．婆罗门教日益式微 B．各种姓地位趋于平等 C．阶层固化有所松动 D．种姓划分依据被改变 答案：C 6.《摩奴法典》记载：“婆罗门由于从身体的最高尚部分出生，最先出生且掌握‘吠陀’知识，因而理应为一切创造物的主人。”该法典还规定不同种姓的职业、婚姻必须严守等级界限。这说明古代印度社会（ ） A．佛教冲击了婆罗门教 B．法律保护各阶层的利益 C．王权与神权紧密结合 D．种姓制度对社会的规范 答案：D 7.大约从公元前370年起，雅典开始用抽签机随机挑选陪审法庭的审判员。第一轮随机把候选人名牌插入抽签机，第二轮根据当天到场的人数设置黑白骰子，摇骰定选，白骰中选，最后陪审员的法庭分配及案件审判均通过抽签决定。这一做法（ ） A．确保审判的公平公正 B．降低司法腐败的可能性 C．提高法庭审判的效率 D．彰显雅典民主制的优越 答案：B 8.古希腊戏剧在公元前6世纪至公元前4世纪繁荣发展，塑造了众多个性鲜明的角色形象，有勇敢且富有同情心的普罗米修斯、知其不可为而为之的俄狄浦斯王、顽皮狡黠的厄洛斯、爱恨极致的美狄亚等。这反映出古希腊文明（ ） A．受到埃及文明的影响 B．启迪近代西方文学发展 C．肯定人的价值和尊严 D．倡导向外进行武力征服 答案：C $