七年级 下册 古诗词积累(早读资料)-【教与学·学导练】2026-2027学年九年级上册语文同步课件(统编版·新教材)
2026-09-08
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教辅
摘要:
该初中语文课件聚焦古诗词曲积累,涵盖课标推荐篇目、易错字标注、经典名句梳理及原文、译文、主旨、名句理解等系统内容。课堂导入可从七年级《木兰诗》过渡到九年级篇目,构建梯度学习支架,帮助学生衔接前后知识脉络。
其亮点在于以文化自信为核心,突出课标推荐篇目,通过黑体易错字、横线经典名句强化语言运用,结合修辞分析(如《木兰诗》互文对偶)提升思维能力。助力学生夯实古诗词基础,教师可直接利用结构化资源高效教学,提升学生赏析与表达素养。
内容正文:
语文 九年级 全一册 配人教版
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古诗词曲积累
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(注:①加▲的篇目为语文课程标准推荐篇目。②原文中的黑体字为易错字,画横线句子为经典名句)
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七年级 下册
原 文
▲(一)木兰诗 《乐府诗集》
唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
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东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
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归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
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叹息声一声接着一声,木兰对着门织布。听不见织布机发出的声音,只听见木兰在叹息。
问木兰想的是什么,问木兰思念的是什么。(木兰答道)我没有在想什么,也没有在思念什么。昨天晚上看见军中的文告,(知道)可汗大规模地征兵,征兵的名册很多卷,每一卷上都有父亲的名字。父亲没有成年的儿子,木兰没有兄长,(木兰)愿意为(此)去买鞍马,从此代替父亲去征战。
译 文
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到各处集市购买骏马、马鞍、马鞍下的垫子、马嚼子、缰绳和马鞭。早晨辞别父母离去,傍晚宿营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到黄河的水流声。早晨离开黄河上路,傍晚到达黑山头,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到燕山胡人的战马鸣叫的声音。
远行万里,投身战事,像飞一样地越过一道道关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音,寒冷的月光映照着(战士们的)铠甲。将士们身经百战,许多人战死沙场,(木兰等)豪壮而勇敢的人胜利归来。
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(胜利)归来朝见可汗,可汗坐在举行大典的朝堂上(论功行赏)。(给木兰)记很大的功,赏赐很多的财物。可汗问(木兰)想要什么,木兰(说)不愿做尚书省的官,希望骑上千里马,送我回到故乡。
父母听说女儿回来了,互相扶持着到外城(迎接她);姐姐听说妹妹回来了,对着门户梳妆打扮起艳丽的装束;弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。(木兰)每间房子都要开了门进去看看,每张床都要上去坐坐。
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(木兰)脱去打仗时穿的战袍,穿上以前(女孩子)的衣裳。在窗户前,对着镜子,先梳理像云那样的鬓发,再贴上(好看的)花黄。走出门看军中的同伴,军中的同伴都很吃惊地说:相处这么多年,竟然不知木兰是女子。
据说,提着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两只前脚时时动弹,雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易辨认;雄雌两兔贴近地面跑,怎么能辨别哪只是雄兔,哪只是雌兔呢?
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中心主旨 这首诗通过叙述木兰女扮男装,代父从军,在战场上建立功勋却谢绝赏赐,辞官归家的故事,塑造了木兰这一爱国爱家、不慕名利、深明大义的巾帼英雄形象,集中体现了中华儿女孝顺、勇敢、刚毅的优秀品质和爱国精神。
名句理解 1.“万里赴戎机,关山度若飞”用夸张的修辞手法描写翻山越岭奔赴战场的情景。
2.“朔气传金柝,寒光照铁衣”从听觉和视觉角度描写边塞军营的艰苦战斗生活。
3.“将军百战死,壮士十年归”用对偶、互文的修辞手法概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。
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名句理解 4.“策勋十二转,赏赐百千强”用对偶、夸张的修辞手法,写出了木兰功劳之大、天子赏赐之多。
5.“愿驰千里足,送儿还故乡”写木兰面对高官厚禄不为所动,体现了木兰不慕荣华富贵的高贵品质。
6.“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌”用比喻作结,以双兔奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而令人回味。
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原 文
(二)竹里馆 唐·王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
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独自坐在幽深的竹林里,一边弹琴一边高歌长啸。
在深林之中无人知晓,只有一轮皎洁的明月来陪伴我。
译 文
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中心主旨 这首诗描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活,表现出一种悠然闲适的心境和自得其乐的生活情趣。
名句理解 “深林人不知,明月来相照”“来”字运用拟人的修辞手法,将明月人格化,像是诗人志同道合的朋友,借明月的皎洁烘托诗人高雅脱俗的形象。
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原 文
(三)春夜洛城闻笛 唐·李白
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
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是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声,乘着春风散落全洛阳城。
在这客居之夜听到《折杨柳》的曲子,谁又能不生出怀念故乡的愁情。
译 文
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中心主旨 这首诗写诗人在客居洛阳城的一个夜晚,听到抒发离别之情的笛声,引起了思乡之情。
名句理解 “此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”写诗人的情怀,却从他人反说。不言“我”,却更见“我”感触之深,思乡之切;诗人以伤离惜别的曲调《折杨柳》,表达了对故乡的思念。
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原 文
(四)逢入京使 唐·岑参
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
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向东遥望长安家园路途遥远,思乡之泪沾湿了双袖,泪水无法擦干。
骑着马在路上与回京城的使者相逢,没有纸笔写书信,只有烦劳你捎个口信,给家人报平安。
译 文
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中心主旨 这首诗描写了诗人远涉边塞,路逢回京使者,托其捎口信给家人报平安的场景,抒发了诗人报国与亲情难以两全,以及思念亲人又不愿让亲人挂念的复杂情感。
名句理解 “马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”“逢”字点出了题目,诗人在赶赴安西的途中,遇到返京的使者。“报平安”三字,表现出诗人对前途乐观和自信的态度,表现了诗人广阔的胸襟和不凡的抱负。一方面表现出眷恋故园的柔情,另一方面表现出赴边的豪情。
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原 文
(五)晚春 唐·韩愈
草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
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花木像是知道春将归去,所以特别珍惜这最后的美好时光,争芳斗艳,尽情舒展生命的本色。
杨花榆荚不像别的花那样“百般红紫”,如同人之“无才思”,只知道纷纷飘落,如雪花般尽情飞舞。
译 文
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中心主旨 这首诗通过描写晚春时节花草争艳的景象,表达了诗人对美好春光的珍惜,也寄寓人们应乘时而进,珍惜时光,创造有价值的人生的道理。
名句理解 “杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞”运用拟人和比喻的修辞手法,生动形象地写出杨花榆荚不因“无才思”而藏拙,纷纷如雪花般尽情飞舞,为晚春添色,蕴含一个人“无才思”并不可怕,只要珍惜光阴,不失时机,“春光”是不会辜负这样的有心人的哲理。
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原 文
▲(六)登幽州台歌 唐·陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下!
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向前看不见古代贤君,向后望不见当今明主。
一想到时间的久远和空间的广大,(我就)独自悲伤落下眼泪!
译 文
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中心主旨 这首诗通过写诗人登楼远眺时吊古伤今的感慨,表达了诗人怀才不遇、壮志难酬、孤寂惆怅之情。
名句理解 1.“前不见古人,后不见来者”通过“前”“后”“古人”“来者”的对比,表明时间流逝,一去不返。表达了诗人壮志难酬、怀才不遇的惆怅和孤寂。
2.“念天地之悠悠,独怆然而涕下”天地之“悠悠”与人之茕茕“独”影互为映照,诗人把个人的存在置于广漠的宇宙空间下来表现,衬托出人的孤单渺小。表达在亘古不变的时空中,生命短暂、时不我待的事理悲情。
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原 文
▲(七)望岳 唐·杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
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泰山到底怎么样呢?泰山横跨齐鲁,青色的峰峦连绵不断。
大自然将神奇和秀丽集中于泰山,山的南北两面,一面明亮一面昏暗,截然不同。
山中层云生起,使心胸震荡,(我)张大眼睛远望飞鸟归林。
终要登上泰山的顶峰,俯瞰众山,而众山也会显得极为渺小。
译 文
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中心主旨 这首诗描绘了泰山雄伟磅礴的景象,赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色,抒发了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心壮志。
名句理解 1.“造化钟神秀,阴阳割昏晓”一个“钟”字将大自然人格化,生动形象地写出了泰山的神奇秀丽。一个“割”字写出了高大雄伟的泰山将山南山北的阳光割断,突出了泰山遮天蔽日的形象。
2.“会当凌绝顶,一览众山小”用“会当”“凌”表现出诗人登顶的决心和豪迈的气概,贴切传神,借助想象体现了诗人乐观自信、积极向上的精神,蕴含不畏艰险、勇于攀登、积极进取的精神。
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原 文
▲(八)登飞来峰 北宋·王安石
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
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飞来峰上有一座高耸入云的塔,听说晨鸡报晓时分可以看到旭日东升。
不怕浮云遮住(我)远望的视线,因为(我)站在(塔的)最高层。
译 文
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中心主旨 这首诗借登临飞来峰,表现了诗人高瞻远瞩、不畏艰难、立志改革的政治抱负,展现了诗人为实现理想而勇往直前的进取精神。
名句理解 “不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”借用典故来直抒胸臆,“浮云” 在此用来借代奸邪小人,表现了诗人变法革新的政治理想和远大的抱负,以及大无畏的精神,蕴含“只有站得高,才能看得远”的哲理。
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原 文
▲(九)游山西村 南宋·陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
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不要笑农家腊月所酿的酒浑浊,丰收年景里待客备足鸡肉、猪肉。
山重峦叠嶂,水迂回曲折,正怀疑前面没有路时,突然出现了一个柳绿桃红的小山村。
将近社日,一路上迎神的箫鼓声随处可闻,村民们穿戴简朴,古时的风俗仍然保留着。
今后如果还能趁着月明来闲游,(我会)拄着拐杖随时来敲你的家门。
译 文
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中心主旨 这首诗通过写诗人游山西村时的所见所闻,展现了山西村优美的景色、淳朴的民风,表达了诗人对田园生活的喜爱和向往之情。
名句理解 1.“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”表达了在困境中坚持下去,终究会出现豁然开朗的境界的人生思考。不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理。
2.“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存”写热闹的乡俗民事,表现出诗人对古老淳朴的乡土风俗与热情好客的乡民的赞美。
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原 文
▲(十)己亥杂诗(其五) 清·龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
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浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,(离开京师)我的马鞭向东一挥,从此便如远隔天涯。
落花不是无情之物,即使化作春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。
译 文
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中心主旨 这首诗通过诗人辞官离京时的复杂情感,表达了诗人虽然辞官,但依然关心国家前途和命运,始终要为国家效力的奉献精神。
名句理解 “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人以落红自喻,以落红护花生动形象地表明自己虽然辞官,但仍会关心国家前途和命运,蕴含了甘愿牺牲自我的无私奉献精神。
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▲(十一)泊秦淮 唐·杜牧
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
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迷离的月色和轻烟笼罩着寒水和白沙,夜晚船只停泊在秦淮河畔的酒家附近。
歌女不懂什么叫亡国之恨,隔着江水仍在吟唱着《玉树后庭花》。
译 文
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中心主旨 这首诗通过夜泊秦淮的见闻和感受,抒发了对统治阶级不顾国家安危,沉迷于享乐生活的不满,表达了诗人对国家命运的关切和忧虑。
名句理解 1.“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家”两个“笼”字将烟、水、月和沙四个意象连接起来,描绘出朦胧、迷茫、冷落的秦淮水上夜景,渲染了凄清的气氛。
2.“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”运用典故,借古讽今,这两句诗看似在批评歌女不知亡国之恨,其实是对那些只知寻欢作乐、不以国事为重的达官贵人表示忧虑与愤慨。表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。
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原 文
(十二)贾生 唐·李商隐
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
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汉文帝在未央宫前殿的正室咨询曾被贬到长沙的贾谊,贾谊的政治才能无人能比。
可惜汉文帝在座席上向前移动,靠近贾谊,以便更好地倾听到半夜也是徒然,他问的不是关于百姓的国家大事,而是鬼神之事。
译 文
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中心主旨 这首诗托古讽今,揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国事的社会现实,也寄寓诗人怀才不遇的感慨。
名句理解 “可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”“不问”与“问”形成鲜明对照,讽刺辛辣,托古讽今,揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实,也寄寓诗人怀才不遇的感慨。
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原 文
(十三)过松源晨炊漆公店(其五) 南宋·杨万里
莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。
政入万山围子里,一山放出一山拦。
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不要说从山岭上下来就没有困难,骗得前来爬山的人空欢喜一场。
正行走在群山的包围之中,一座山刚把你放过去,另一座山立刻出现阻拦去路。
译 文
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中心主旨 诗人以山间行路的感受,告诫人们不要为眼前的顺境所迷惑,要放眼长远,认真对待,才能不断克服困难,履险如夷。
名句理解 “政入万山围子里,一山放出一山拦”运用了拟人的修辞手法,形容山仿佛给行人设置了层层叠叠的圈套,说明了一个深刻的道理:人们最好不要被眼前的顺境所迷惑,要放眼长远,认真对待,才能不断克服困难,履险如夷。
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原 文
(十四)约客 南宋·赵师秀
黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
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江南的梅雨季节,在乡村的夏夜,点点雨滴敲打着屋檐,长满青草的池塘传来阵阵蛙鸣。
已经过了午夜,约好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,看着灯花一朵一朵落下。
译 文
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中心主旨 这首诗描写了诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景,表达了诗人内心孤独寂寞、百无聊赖的复杂感情。
名句理解 1.“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”“家家”“处处”写出了声音分布的空间之广与节奏之快,表现了夏夜雨中蛙鸣的热闹,以声衬静,表现了诗人等待的烦闷与内心的孤寂。
2.“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”“过夜半”说明等待时间之久,透露出诗人等待的焦急。“闲敲棋子”这一动作描写传神,“敲”写出了客人迟迟不来时,诗人等待的焦急,“落”写出了客人不来时,诗人的失落与无奈之情。
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