1.3中华文明的起源课堂逐字稿教学设计2026-2027学年统编版历史七年级上册

该初中历史教学设计聚焦中华文明起源，围绕私有制、阶级和国家产生的文明标志，良渚古城、陶寺古城等考古成果及多元一体特征，结合炎黄传说展开。通过齐读目标、预学填空梳理基础，以学案为支架衔接前后知识，为探究任务铺垫。 特色是以核心素养为导向，运用时空观念构建大事时间表，史料实证分析良渚陶寺考古档案，历史解释论证文明社会标志，家国情怀渗透民族精神。任务驱动与问答检测提升学生能力，为教师提供系统教学方案，落实课标要求。

第3课 中华文明的起源 课堂逐字稿 同学们好，今天我们学习七年级上册第3课《中华文明的起源》，用好教科书，上好历史课。请大家把课本打开，同时拿出本课学案。 首先我们一起来齐读本节课的学习目标。第一，理解私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志，了解唯物史观是研究文明起源的基本方法，落实唯物史观、历史解释核心素养。第二，通过良渚古城、陶寺古城等遗址的主要考古成果，理解文明的起源，并认识到中华文明的发展具有多元一体的特征，落实史料实证、历史解释、家国情怀素养。第三，了解华夏族、炎黄子孙等说法的历史渊源，理解远古传说是我们了解早期文明的重要途径，落实家国情怀素养。 本课学习重难点：教学重点是良渚古城与陶寺古城；教学难点是中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。 接下来进入【重点预学】环节。请同学们翻到课本相应位置，先大声朗读一遍本课课文。读完课文，对内容有大致熟悉之后，完成学案上的填空。在读课文的时候，大家对照课本和学案，把关键知识点，也就是填空题的答案，用红笔在课本上面圈画出来。 好，我们一起来核对预学的4道填空题。第一题，人类进入文明社会的重要标志是——私有制、阶级和国家的产生。第二题，能够证实距今约5000年长江下游地区已经出现早期国家的考古发现来自良渚古城遗址；能够表明距今约4000年黄河中游地区已经出现早期国家的考古发现来自陶寺古城遗址。第三题，考古发现表明中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。第四题，中华民族的人文初祖是炎帝和黄帝；黄帝之后，贤德的尧舜禹通过禅让制传承，依次成为首领，其中治水有功的是大禹，他“三过其门而不入”，体现了公而忘私、舍小家为大家的奉献精神。同学们把这四处答案做好标记。 下面进入【素养导学】探究任务，我们分步骤完成，训练历史五大核心素养。 第一个任务，【时空观念】，综合本课内容，完成大事时间表。我带着大家梳理一遍，请同学们对照学案表格。五六千年前：我国进入部落联盟时期。距今约5800—5000年：西辽河流域牛河梁遗址，反映红山文化晚期的社会分化。距今约5300—4300年：长江流域的良渚古城，拥有较高的经济发展水平和社会组织能力。5000多年前：原始社会的农业有了较大发展，早期城市逐步形成，社会分化加剧，早期国家形成。距今5000年左右：黄河、长江、西辽河流域都发展出各具特色的早期文明，并且彼此交流融合。距今约4700—4600年：传说中的炎黄时期，发生阪泉之战、涿鹿之战，炎黄部落联盟形成。距今约4300—4000年：黄河流域的陶寺古城，表明黄河中游出现早期国家，陶寺古城有可能是尧的都城。尧舜禹时期：尧舜禹通过禅让制依次成为部落首领；大禹治水，公而忘私，“三过其门而不入”。距今4000多年：中原地区广泛吸收各地文明要素，迅速崛起，走向一体，引领中华文明。约公元前2070年：大禹建立夏朝，这是我国历史上第一个奴隶主王朝，这是我们第4课的开篇内容。 好，时间轴梳理完毕，大家可以简单勾画时间节点。 第二个大探究任务，【史料实证、历史解释】，结合本课所学，梳理良渚古城和陶寺古城的考古发现，完成两份考古档案，同时思考课本17页的想一想：为什么说良渚和陶寺已经进入文明社会？ 我们先看第一份档案：良渚古城档案，请大家跟着学案填写。距今时间：5300—4300年；遗址地点：长江流域浙江余杭。考古发现：遗址规模大，面积广，拥有宫殿区、内外城齐全。研究成果：修建水利工程，需要很强的组织力和大量人口，说明良渚经济发展水平较高，人口显著增长并且向区域集中，统治者具备很强的调动、组织人力的能力。考古发现：炭化稻谷多达20多万千克，还发现同时期世界规模最大的复杂水利工程，反映稻作农业十分发达。考古发现：贵族墓葬随葬品多，平民墓葬随葬品很少，墓葬区域分开。研究成果：社会的阶级分化相当明显。考古发现：出土祭祀用玉琮、玉璧，还有象征军事指挥权的玉钺。研究成果：出现了掌握军事和祭祀权力的统治者——王。考古发现：大量玉器上神人兽面纹元素高度统一。研究成果：很可能已经形成统一的崇拜对象。 档案总结：良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家，这印证了中华文明有着5000年的历史。 接下来第二份档案，陶寺古城档案。距今时间：4300—4000年；遗址地点：山西襄汾。考古发现：有围墙环绕的宫城，多处高等级建筑基址；大型贵族墓葬随葬品丰厚，贵族墓地还出现人殉现象；小型墓葬没有任何随葬品。研究成果：不同群体之间社会地位差异显著，阶级分化严重。考古发现：墓葬随葬品来源十分广泛。研究成果：各地文化因素汇聚到中原地区。考古发现：出土小件青铜器，还有陶质建筑材料。研究成果：反映当时科技取得进步。考古发现：出土带有书写刻画符号的陶壶。研究成果：这些符号，将来有可能发展为文字，对应我们第8课学习的甲骨文。考古发现：发掘疑似观象台的遗迹。研究成果：说明当时已经开展天文观测，制定历法，用来指导农业生产。 档案总结：陶寺古城遗址的发现表明当时黄河中游地区已经出现早期国家，据推测它可能是传说中尧的都城。 现在我们一起来完成课本的思考题：想一想，从良渚古城和陶寺古城的考古发现，谈谈为什么说当时已经进入文明社会？学案给了我们三条提示。提示一：人类进入文明社会的标志是——私有制、阶级和国家的产生。提示二：良渚古城和陶寺古城的性质，属于早期国家。提示三：墓葬随葬品多寡不同，就是私有制、阶级产生的考古证据。 我们来组织答案：两处遗址贵族和平民墓葬随葬品差距巨大，有的还出现人殉，证明私有制出现，社会产生明显的阶级分化；良渚有宏大的城址、巨型水利工程，陶寺有宫城、高等级建筑，建造这些大型工程，需要强大的公共组织、管理动员能力，说明早期国家已经形成。私有制、阶级、国家产生，标志人类迈入文明社会。 接下来第三个探究任务，解读远古神话传说当中蕴含的历史信息，请大家跟着学案，一步步填空、理解。 第一小问：在炎帝和黄帝的传说中，我国进入部落联盟时期的时间是五六千年前，这和仰韶文化到大汶口文化的发展时间基本吻合，这一时期史前社会已经出现贫富分化。之后早期国家出现，掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王出现。炎帝、黄帝本身就是部落联盟的盟主。阪泉之战发生在炎帝部落和黄帝部落之间；涿鹿之战交战双方是炎黄联盟与蚩尤。这些传说，折射出我国从氏族社会向部落联盟时期发展的历史。 第二小问：阪泉之战后炎帝归顺黄帝，两大部落结成联盟；涿鹿之战之后，蚩尤部落部分民众归附炎黄联盟。引用梁启超的观点：“华夏民族，非一族所成……诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形。”这就告诉我们，炎黄蚩尤的战争传说，反映了多民族相互融合的历史特点。五十六个民族五十六朵花，中华民族自古以来包容性很强，多个族群不断交融，共同组成中华民族大家庭。 第三小问：传说记载炎帝、黄帝有大量发明创造。结合考古：神农教民开垦耕种，对应原始农业；黄帝建造宫室，对应定居房屋；嫘祖养蚕缫丝，对应仰韶文化丝织技术。我们得到历史认识：这些发明，并不是炎黄两个人创造的，而是远古广大先民集体智慧的结晶，这符合唯物史观，人民群众才是历史的创造者。炎黄作为部落首领，起到了组织、推广发明的作用，所以后世就把众多发明归于他们名下。 第四小问：炎黄部落联盟逐步演化为华夏族。后人尊崇炎帝和黄帝为人文初祖，海内外华人都以炎黄子孙自称。 第五小问：陶寺古城位于山西襄汾，距今约4300—4000年，学者推测它很有可能就是传说当中尧的都城。古籍《尚书・尧典》记载，尧命令羲和家族观测日月星辰，制定历法，授时于民，指导农业生产。巧的是陶寺正好出土疑似观象台遗迹，考古实物和古史传说可以相互印证。 我们一起来读古文材料：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时……日中，星鸟，以殷仲春……日永，星火，以正仲夏……宵中，星虚，以殷仲秋……日短，星昴，以正仲冬……帝曰：“……期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。” 译文的意思就是：尧命令羲和家族观测天象，制定历法指导百姓农耕；观测得知春分、夏至、秋分、冬至；测算出一年366天，设置闰月调整历法。这里补充一个知识点，羲和，指的是负责观天象的两个家族集体；后世神话把羲和神化，变成太阳女神。这体现一个规律：先有人，后有神，人的功绩被后世神化。 第六小问：尧舜禹时期实行禅让制度。古籍“天下为公，选贤与能”描述的就是禅让制。这种制度，首领传位给贤能的人，看重才能，而不是血缘。传说尧为了考验舜，还把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给他，观察舜的德行。 我们回顾三位首领贡献：尧生活俭朴，鼓励百姓开垦耕种；舜宽厚待人，制定刑法、完善制度，稳定社会；大禹治理洪水。 第七小问，学案给我们梳理了尧舜禹推动早期国家发展的内在逻辑：农业生产积累物质财富，尧鼓励生产，夯实文明根基；制度保障国家运行，舜制定刑法完善制度；大禹治水，化解自然灾害，治水需要强大的物资积累与组织调度，尧舜时代已经为此打下基础。治水的过程，同样凝聚部族人心。在原始农业、文明起源的基础上，在首领带领之下，先民众志成城战胜灾难。最终，治水有功的大禹，建立夏朝，我国历史上第一个王朝就此诞生。 第八小问，我们体会神话背后蕴含的中华民族精神。西方洪水故事诺亚方舟，选择躲避洪水；而大禹治水，带领民众主动疏导治理洪水。中国上古神话：天塌了，炼石补天；洪水来了，疏通河道；疾病流行，亲尝百草；没有火，钻木取火。不靠神的施舍，依靠人自身力量抗争。这就是自强不息的民族精神。 学史崇德，我们学习大禹治水：鲧用封堵方法治水失败；大禹吸取教训，采用疏导，开凿河渠疏导洪水入海，历经十余年消除水患。大禹公而忘私，“三过其门而不入”。大禹身上体现出创新、不屈不挠、无私奉献、高度社会责任感等宝贵精神。 接下来第四个探究任务【史料证史】，区分一手、二手，实物、文献、图片史料，学案是选做题。我们先明确概念：一手史料：当时时代直接留下的原始材料，研究价值最高。二手史料：后人根据一手史料编写、复原、绘画的资料。实物史料：古代留存下来真实文物器物。文献史料：文字记录的书本、竹简等。图片史料：图画、照片类资料。 第一则史料，课本18页材料研读，属于二手史料、文献史料。印证炎黄部落联盟逐渐演化为华夏族，华夏族具有多元一体特征。第二则，良渚、陶寺出土玉器器物插图，属于一手史料、实物史料。印证良渚统一信仰崇拜，陶寺文明发展程度高。第三则，牛河梁积石冢是一手实物史料；良渚水利结构示意图是后人绘制，二手图片史料。积石冢反映社会分化；示意图印证良渚强大人力调动组织能力。 到这里素养导学部分全部完成。接下来我们进行朗读背诵任务，请大家大声朗读下面知识点，至少读三遍，尝试背诵，读完可以同桌问答检测。 【朗读背诵知识点】1.考古发现证实中华文明有着5000多年的历史，私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。2.良渚古城遗址位于长江流域的浙江余杭，距今约53004300年，它的考古发现证实，距今约5000年长江下游地区已经出现早期国家。3.陶寺古城遗址位于黄河流域的山西襄汾，距今约43004000年，它的发现表明黄河中游地区已经出现了早期国家。4.良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。距今5000年左右的黄河、长江、西辽河流域都发展出来各具特色的早期文明，这体现是是中华文明“多元”的特点；这些文明彼此之间不断交流、融合，共同构成早期中华文明主体，后来中原地区在广泛吸收各地文明要素点基础上迅速崛起，走向一体，这体现的是中华文明“一体”的特点。5.炎帝和黄帝被尊崇为中华民族的人文初祖，他们活跃在五六千年前的部落联盟时期。炎帝部落和黄帝部落曾爆发阪泉之战，炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟——炎黄部落联盟，又通过涿鹿之战击败蚩尤部落，势力声望大增，逐渐演化为后来的华夏族（汉族的前身）。6.尧舜禹时期实行禅让制，首领传位给贤德之人。禹采用疏导的方法治理水患，“三过其门而不入”，公而忘私，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”，后建立夏朝。 好，读完之后，我们进行问答检测，同桌互相提问。提问的同学要把冒号前面全部提示文字完整读出来，如果对方思考十秒答不出来，就把参考答案告诉他，再重新提问一次，再进行下一题。 1.人类进入文明社会的重要标志是：私有制、阶级和国家的产生。2.良渚古城发现了20万千克的炭化稻谷，人工修建的大型水利工程等，这些考古发现反映的历史现象是：良渚社会具有较高的经济发展水平和统治者拥有较强的调动、组织能力。3.良渚古城墓葬随葬品对比鲜明，陶寺古城大型墓葬集中，小型墓没有任何随葬品，有的贵族墓地还发现用人殉葬现象等，这些考古发现反映的历史现象是：社会阶级分化相当明显（或阶级分化严重）。4.陶寺古城大型墓葬的随葬品来源十分广泛，这反映的历史现象是：各地文化因素汇聚中原。5.良渚古城位于长江流域，陶寺古城位于黄河流域，牛河梁遗址位于西辽河流域，这些文明遗址既各具特色，又相互交流、融合，这反映出的历史现象是：中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。6.中华民族的人文初祖是：炎帝和黄帝，炎帝部落和黄帝部落之间发生的战争是：阪泉之战，炎黄部落联盟和蚩尤部落之间发生的战争是：涿鹿之战。7.“华夏民族，非一族所成……诸族错居，接触交通……渐化合以成一族之形”，这则材料反映的出华夏族的形成有什么特点：华夏族具有多元一体的特点，是由多个族群经过长期交流、去异求同、逐渐融合而形成的。8.公而忘私，“三过其门而不入”的治水英雄是：大禹，他成为部落联盟首领的方式是：禅让制，这一制度的突出特点是：首领传位给贤德之人。 问答环节结束，接下来我们做学案的8道课堂练习题，检验本节课学习成果。 第1题：大约在5000多年前，我国大致经历了“私有制和早期城市形成——社会分化加剧——早期国家形成”的过程。推动这一过程发展的前提是（）A．打制石器的使用B．原始农业的发展和人口的显著增长C．人工取火的掌握D．统一信仰的形成和宫城宫殿的修建解析：选B。原始农业发展带来剩余产品，人口增长推动城市出现，是整个进程的物质前提。A打制石器属于旧石器；C人工取火时间更早；D宫殿、统一信仰是国家形成之后的表现，不是前提。 第2题：良渚古城由宫殿区、内城和外城组成。权贵墓地里随葬众多精美玉器；陶寺古城发掘城墙、宫殿区、王陵区、大型仓储区等。两处遗址的发掘可以用来研究（）A．原始农耕文明B．中华民族的人文初祖C．早期国家产生D．我国境内的远古人类解析：选C。宫殿、王陵、阶层分化，都是早期国家的证据。 第3题：我国不同地区新石器时代器物都出现“龙”的元素。它们可以用于佐证（）A．远古传说真实可信B．不同文化互动频繁C．中华文明多元一体D．早期国家已经形成解析：选C。多地各有发展，又共享共同文化符号，体现多元一体。 第4题：当今中国前200个大姓氏，大多源自炎帝姜姓、黄帝姬姓系统。此段材料说明（）A．炎黄部落通过战争而逐渐合并B．炎帝和黄帝有很多创造发明C．炎黄华夏为中华民族凝聚核心D．爱祖国是炎黄子孙的传统美德解析：选C。绝大多数姓氏溯源炎黄，说明炎黄是民族凝聚的核心。 第5题：山西西阴村流传先蚕娘娘缫丝织绸传说，考古发现新石器蚕蛹。据此可知（）A．传说蕴含一定的历史价值B．考古发掘是了解历史的唯一途径C．传说能真实反映历史原貌D．考古发掘也需要依赖于传说印证解析：选A。传说和考古可以对应，传说有一定参考价值。B“唯一”表述错误；传说有加工，不能完全还原历史，C错；考古是实证，不依赖传说，D逻辑颠倒。 第6题：牛河梁玉猪龙、良渚神人兽面纹、陶寺彩绘龙纹陶盘、炎黄雕像，这些材料反映的共同主题是（）A．远古时期的人类活动B．原始农耕生活的发展C．中华文明的起源和初步发展D．史前时期手工业的进步解析：选C。A过于宽泛；B、D都只是局部角度，不能涵盖全部材料。 第7题：《史记・五帝本纪》记载：“尧之子丹朱不肖，不足授天下，于是乃权授舜。”这一描写反映的政治制度是（）A．禅让制B．宗法制C．兄终弟及制D．世袭制解析：选A。尧不传儿子，传位贤德的舜，正是禅让制。 第8题：大禹吸取父亲“堵”的教训，改用疏导的办法消除水患。《吕氏春秋》的记载彰显的大禹治水的精神是（）A．公而忘私B．勇于创新C．严于律己D．宽以待人解析：选B。摒弃旧方法，创新疏导治水，体现勇于创新。注意：“三过家门而不入”体现公而忘私，但是本题题干讲治水方法革新，所以选勇于创新。 同学们，8道题目我们全部讲完。本节课我们依靠考古，认识良渚、陶寺两大早期国家遗址，理解中华文明多元一体的起源特征；同时区分考古实物与远古传说，读懂炎黄、尧舜禹背后的历史信息，体会上古先民自强不息的民族精神。下一节课，我们学习第4课夏商周的更替，请大家提前预习课本。好，本节课到此结束，同学们下课。 学科网（北京）股份有限公司 $