1.3中华文明的起源教学设计2026--2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史教学设计聚焦“中华文明的起源”核心知识点，从“文明”的多维度解释导入，通过单元导读梳理原始社会到文明起源的时序脉络，以自主学习、小组交流为支架，连接早期国家概念、考古发现与远古传说。 此设计突出大单元整合与史料实证，用良渚水利系统、陶寺龙纹盘等考古遗存印证文明标志，结合遗址分布图培养时空观念，通过炎黄传说渗透家国情怀，提升学生证据意识与历史解释能力，助力教师高效落实核心素养。

大单元教学模式教学设计案 学校 年级 主备教师 合作教师 第一单元 原始社会与中华文明的起源 第3课 中华文明的起源 重点：良渚古城与陶寺古城 难点: 中华文明的起源与初步发展具有多元一体的特征 教学方式：谈话式 讲授式 合作式探究讨论式 导 学 卡 设计思路 一、单元目标 1.了解元谋人、蓝田人、郧县人、北京人等古人类活动，知道我国是人类起源的重要地区，初步认识考古发掘成果是研究人类起源的重要依据。 2.知道河姆渡、半坡等遗址，了解我国史前文化与社会的发展，认识我国是世界上农业起源地之一。 3.知道良渚古城、陶寺古城等考古发现，了解中华文明有 5000 多年的历史，认识中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。 4.知道炎帝和黄帝等古史传说，了解其中蕴含的历史信息。 二、教学目标 1.通过回顾原始农业的兴起与私有制和阶级产生的关系，初步了解生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等唯物史观的基本原理，并理解其在文明起源研究中的重要作用，理解私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。（历史解释 唯物史观） 2.了解良渚古城、陶寺古城等遗址的主要考古成果，并对这些成果进行解读说明，尝试运用这些考古成果说明早期国家的基本形态，并知道考古发现是研究文明起源的重要证据。（历史解释 唯物史观 史料实证） 3.通过学习牛河梁遗址、良渚古城遗址和陶寺古城遗址文明表现，运用时间和空间要素，解释中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。（时空观念 历史解释） 4.通过学习与炎帝、黄帝有关的历史传说故事和阪泉之战、涿鹿之战的经过，知道与中华文明早期历史有关的远古传说，了解华夏族的形成，知道炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖。通过概括尧、舜、禹禅让的过程和大禹治水的故事，引导学生深刻理解并内化舍小家为大家的奉献精神。（史料实证 历史解释 家国情怀） 三、学习任务 单元导读：本单元共3课，第1课《远古时期的人类活动》，第2课《原始农业与史前社会》，第3课《中华文明的起源》，分别讲述我国境内的古人类化石和古人类文化遗存、原始农业和定居生活的起源与发展、中华文明的起源与远古传说。这 3 课内容按照时序呈现出人类的起源和进化、农业起源和史前文化的发展、国家起源和中华文明走向多元一体的史前历史发展脉络。其中第 2 课和第 3 课的内容共同说明了中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。 本课《中华文明的起源》共三目内容，分别是“早期国家和文明的起源”、“良渚古城与陶寺古城”、“远古的传说”。第一目介绍有关城市、社会权力、国家和文明起源的基本概念。第二目介绍良渚古城和陶寺古城的重要考古发现，介绍长江下游和黄河中游地区早期国家形成的时间、基本特征，以及中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。第三目重点介绍炎黄部落联盟的形成，尧、舜、禹禅让和大禹治水等。三目之间是总分关系，第一目介绍有关国家和文明起源的基本概念，第二目和第三目分别是从考古发现和古史传说两个不同的角度来介绍中华文明的起源和初步发展的历史过程 导入新课：这节课我们学习文明的起源，先来看看关于“文明”的解释。 文明[ wén míng ]  基本解释 （名）文化：远古～|精神～。②（形）社会发展到具有较高文化状态的：～程度|～国家。［反］野蛮|落后。③（形）旧时指有现代色彩的：～戏（话剧）|～结婚。［近］文雅。 过渡：这是360百科对“文明”两字的解释，请同学们谈谈对“文明”的理解。 考古学角度：考古学上判断文明的标志包括城市、文字和复杂的礼仪建筑。一些学者认为冶金术的发明和使用也可以作为文明的标志之一。不过这些标准并非普遍适用，如中美洲玛雅文明没有制造和使用金属，南美洲诸文明直至辉煌的印加文明时期仍然没有文字。 文化与哲学角度：文明是指包含特定基因的物质和精神文化综合体。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出，文明时代是社会发展的高级阶段，即人类社会的开化状态。以“国家”作为判断一个社会进入文明的根本标志，突破了“三要素”的桎梏。 中国视角：中华文明的形成有其特色，提出了符合中华文明特质的判断标准，包括生产力发展、社会分工和社会分化、出现阶级、王权和国家等。此外，中华文明呈现出“多元一体”“兼容并蓄”“绵延不断”的总体特征。 【聚焦目标1】 1、（自主学习完成）请同学们阅读P15内容，总结人类进入文明时代的标志。（3分） 答案提示：私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 2、（小组交流完成）请同学们结合下列材料，讨论为什么“私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志”，并解释它的形成过程？（3分） 牛河梁遗址的积石冢、祭坛、女神庙、玉猪龙 答案提示：因为在中国的文化视角，提出了符合中华文明特质的判断标准，包括生产力发展、社会分工和社会分化、出现阶级、王权和国家等。玉猪龙发现于墓主人的胸前，可能是一种用于通天的神器，用于沟通天地，祈求农业丰产，人丁兴旺，是原始祭祀礼仪活动的重要用器。龙也是权力的象征，意味着可能有“王”的出现。牛梁河遗址由坛、庙、冢三种遗迹组成，其中坛为祭坛，是古人祭祀天地的场所。庙指天女神庙，出土了大量陶塑的人和动物形象，其中人的形象均为女性，或许与祈祷丰产有关。冢是指发现的大量墓葬，冢下的墓葬随葬品有精致的玉器，是红山文化掌握宗教和祭祀权力的贵族的墓葬，说明当时已经出现了统治阶级，掌握了社会权力。所以牛河梁遗址的坛、庙、冢。组合反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪，证明当时国家已经形成。 ( 农业、畜牧业发展，生产力发展 人口增长，早期城市形成 剩余产品出现，社会分工 私有制产生，贫富分化 阶级形成，社会分化 早期国家形成 ) 【聚焦目标2】 1、（自主学习完成）阅读课本P5，结合《中国境内新石器时代重要遗址分布图》，指出牛河梁遗址、良渚遗址、陶寺遗址的位置。（3分） 答案提示： 牛河梁遗址位于辽宁朝阳，属于辽河流域；良渚遗址位于浙江余姚，属于长江流域；陶寺遗址位于山西襄汾，属于黄江流域。牛河梁、良渚、陶寺三处遗址分别代表了不同区域的早期文明，共同构成了中华文明起源的多元图景，并称为中华三祖遗址。 2、（组内交流完成）阅读课本P16内容，结合下列材料说明距今5000年，长江下游已经出现早期国家。（3分） 良渚古城及外围水利系统结构示意图 良渚古城遗址出土墓葬、玉琮、玉钺、碳化稻粒 答案提示：据考古发现，良渚古城由宫殿区、内城和外城组成，内城中心为宫殿区。城外有人工修筑的水利系统，水利系统由水坝和自然山体组成。是当时世界上规模最大的水利系统。内城中部有人工堆筑的高台，高台上发现有大型广场和多组高等级建筑，据推测，这是良渚人从事公共活动的核心区。高台上还有碳化稻谷的发现。据此推测当时城内储藏的稻米数量很大，反映了良渚社会发达的稻作农业。这些城墙、水利系统、大型建筑和大规模粮食生产体现了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动和组织能力。古城内外发现有贵族专属墓地，贵族墓地中主要随葬精美的玉器，包括体现宗教权力的玉琮、玉璧和体现军事指挥权的玉钺，这说明当时社会阶级分化明显；刻于玉琮正面的神人兽面纹，将神人与神兽融为一体，反映了良渚社会很可能形成了统一的宗教信仰体系，统治阶级通过控制宗教信仰，实现神权与王权的统一，这是早期国家的一个重要特征。在古城之外还存在大量的普通墓地，随葬品稀少或者没有。这些现象表明良渚社会已经出现了阶级分化。所以从政治、经济、军事和意识形态四个方面的考古证据来看，统治阶级的社会权力已经高度集中，良渚社会已成为早期国家，说明距今5000年，长江下游已经出现早期国家。 3、（组内交流完成）阅读课本P17内容，结合下列材料说明距今4300——4000年，黄河中游已经出现了早期国家。（3分） 陶寺古城遗址及墓葬复原图 陶寺古城出土的彩绘龙纹盘、朱书符号陶壶、铜齿轮形器、玉面兽、石磬 答案提示：据考古发现，陶寺古城由内外两重城墙，城内有围墙环绕的宫城，宫城内有高等级的建筑，功能完备，有居住区、墓葬区、仓储区等，这些说明当时的王权发达，社会组织调动能力强。大型墓葬集中分布，随葬品数量众多，而且稀有，如彩绘龙纹盘、石磬等，甚至有人殉和人牲，都表明墓主人身份尊贵；小型墓葬没有随葬品，说明社会阶级分化已经十分严重。铜齿轮形器是一件青铜器，青铜器是新式的礼器，可以体现贵族的身份。朱书符号陶壶表面用朱砂书写的符号，证明当时出现了书写符号，书写符号的出现为国家的管理和统治提供了基础条件。观象台用于观象授时，是从国家的层面推动农业生产的重要设施。陶寺古城大型墓的随葬品组合体现了礼乐制度的初步形成，这种新兴的礼制体现了以宴飨和奏乐为核心的特征，是我国礼乐文化的源头。彩绘龙纹陶盘内描绘了一条卷曲的蛇的形象，蛇被看作龙形象的重要来源之一，这件彩绘陶盆是陶寺古城为尧都的证据之一。所有这些考古的发现表明，在距今4300——4000年的黄河中游出现了早期国家。 4、（组内交流完成）综合以上问题的探究，归纳良渚古城和陶寺古城考古发现的共同点，并谈谈为什么说当时已进入文明社会。（3分） 答案提示：它们都属于新石器时代晚期的文明遗址，都有大型墓葬，它们的大型墓葬的随葬品十分丰富，特别是不乏高价值和稀缺的物品，表明社会财富向少数人集中，私有制出现。良渚古城的贵族专属墓地的存在，陶寺遗址大型墓葬、中小型墓葬和人殉的显著差别，表明社会阶级分化已经十分严重。良渚古城和陶寺古城都有规模宏大的城墙、宫殿式建筑以及良渚古城外围庞大的水利系统，证明良渚和陶寺的社会经济的发展水平和统治者较强的调动、组织能力，以王为首的统治者出现，早期国家已经形成。 【聚焦目标3】 1 1、（组内合作探究完成）结合《中国境内新石器时代重要遗址分布图》和以上探究学习， 说明中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。（3分） 答案提示：距今 5800——4300 年，西辽河流域兴起了以牛河梁遗址为代表的红山文化，长江下游地区有以良渚古城为代表的良渚文化，长江中游地区有以屈家岭城址和石家河古城为代表的屈家岭文化和石家河文化，黄河中游和上游地区出现了仰韶文化晚期的双槐树、大地湾、南佐等中心聚落和城址，岭南地区也出现了以石峡、岩山寨遗址为代表的石峡文化。这一时期的中华文明呈现出“满天星斗”的多元景象，这些区域文明彼此间不断交流和融合，共同构成了中华文明的主体。 距今 4300 —— 4000 年，上述诸多区域文明相继衰落，位于黄河中游和淮河上游地区的中原地区异军突起，在广泛吸纳周边文化和文明要素的基础上，经过创新发展，形成了以陶寺古城为代表的中原文明，并呈现出更多新的特点，包括多元文化融合、新技术发明、新兴礼制和新的城市管理手段等，推动了中华文明朝着一体化的方向发展。比如说陶寺古城的随葬品中，有的玉器来源于长江中游的肖家屋脊文化、黄河下游的龙山文化，有的玉器来源于西北的齐家文化、北方的石峁文化，这些现象都反映了多元文化因素汇聚陶寺古城的现象，表明以陶寺古城为代表的中原文明具有开放性和包容性，体现了中华文明从多元走向一体。 【聚焦目标4】 1、（课堂展示完成）请同学们讲讲自己知道的包括黄帝和炎帝的远古历史传说故事。（3分） 答案提示：略。 2、（课堂展示完成）结合下列思维导图，请同学们讲讲华夏族形成的过程。（3分） ( 阪泉之战 黄帝 炎帝 炎黄联盟形成 华夏族形成 蚩尤 涿鹿之战 ) 答案提示：炎黄部落不断发展壮大，逐渐演化为后来的华夏族，所以人们遵从炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。近代以来，海内外华人都以“炎黄子孙”自称。在这里，大家应该知道部落之间的战争，客观上是文化融合的重要动因。所以，华夏族是由错居杂处的各族在不断交往、交流、交融中逐渐形成的，这也奠定了华夏文明的多元性。 3、（自主学习完成）黄帝之后的部落首领是哪几个？他们是通过什么制度更替的？（3分） 答案提示：尧、舜、禹，他们更替的制度是禅让制，主要是选举有能力有威望的贤德之人。 4、（自主学习完成）请同学们讲讲大禹治水的故事，他治水的事迹体现了什么样的精神品质？（3分） 答案提示：禹的父亲鲧(Gun)曾主持治理黄河水患，他用了9年时间都没有成功，后被处死。禹接受治水的重任后，总结教训，开凿河渠，疏导洪水入海。他全身心投入治水，曾三过家门而不入，经过10多年的努力，终于消除了水患。 大禹治水的故事体现了古代人民敢于创新、无私奉献、坚持不懈的精神，“三过家门而不入”体现了他高度的社会责任感和舍小家为大家的奉献精神。 三、本课小结 这节课我们首先学习了国家形成的过程，知道文明的出现与经济发展的关系。第二，通过学习良渚古城、陶寺古城等遗址的考古发现，我们从政治、经济、军事和意识形态四个方面理解了社会权力的起源；从水利设施、城墙、大型建筑的修建和贵族墓葬的发现，我们又认识到统治阶级的出现、阶级分化和王权的产生。通过对比牛河梁、良渚古城、陶寺古城等遗址的考古发现，又认识到中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。最后，通过讲述黄帝、炎帝、蚩尤、尧、舜、禹的传说，我们知道，远古传说也是我们了解早期文明的一个重要途径。还学习了远古人民敢于创新、坚持不懈、舍小家为大家的高度的社会责任感。 四、（课下作业）构建思维导图 五、课堂测试 1．（2024•江苏连云港•中考真题）考古工作者在良渚遗址发现古城和外围水利系统，据估算，其工程总量超过1000万立方米。这可用于印证良渚古城（ B ） A．初步产生物品交换 B．已经出现早期国家C．广泛使用青铜工具 D．开始推广牛耕技术 2．（2024•黑龙江齐齐哈尔•中考真题）五千年的文明沉淀；铸就了灿烂的华夏文明。被尊崇为中华民族“人文初祖”的是（ A ） A．炎帝和黄帝 B．尧 C．舜 D．禹 3．（2023•山东潍坊•中考真题）“舜年二十以孝闻，年三十尧举之……年六十一代尧践帝位。”这描述了（ A ） A．禅让制 B．分封制 C．世袭制 D．郡县制 4．说说考古发现的遗迹遗物和远古传说，对认识中华文明起源的意义。（3分） 答案提示：考古发现的遗迹遗物，是当时人类活动的直接遗留。通过对考古发现的综合研究，特别是利用多学科的方法，可以从古代遗迹遗物中提取出反映人类生产生活的历史信息。远古传说是人们在历史事实的基础上，经过人为加工和代代相传而形成的历史信息，其中包含了更多的人文精神和民族品质，体现文化认同和中华民族认同，对认识中华文明起源同样具有重要的现实意义。 5. 阅读下列材料，回答问题。（4分） 材料：华夏民族，非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。 根据材料，概括华夏族形成的特点。 答案提示：华夏族是由多民族交融、交流而逐渐形成的。 单元目标和单元导读的设置体现了大单元教学理念，使同学们初步了解本单元的学习主题和学习的基本内容，知道各部分内容之间的关系，对本单元的内容先有整体性和结构性的认识，形成概念化学习的思维。 用加粗标注的学习目标是本课学习的内容。在导入本课教学中时，教师要强调。 从“文明”两字的解释导入本课，想请同学们思考本课学习的“文明”的内涵，从而对什么是“文明”充分理解，为本课学习“文明时代的标志”作铺垫。同时通过老师的补充理解，拓宽学生的视野和多元思维方式。 在学习了“人类进入文明时代的标志”的概念之后，具体以考古发现去论证文明的形成过程，有理有据，使学生的学习不是停留在文字表达上，而是有考古学证明的，形成史料意识和证据意识，培养学生的历史解释素养和唯物史观。 充分运用地图明示三大遗址所处不同的地理位置，代表不同地区的文明，铺垫中华文明的多元性。 呈现大量的考古遗址和遗存并进行解读，与“文明形成的过程和进入文明时代的标志”相互印证，有理有据，落实“考古发现是研究文明起源的重要证据”的意识，也可以激发学生的学习兴趣。大量考古精美器具的出土也可以展现中国先民的智慧和文明的先进。 培养学生的总结概括能力。 思维导图配地图，思维清晰，形象直观。 板书设计 ( 中华文明的起源 早期国家和文明的起源的古人类 良渚古城陶寺古城 远古的传说 表现：早期城市、社会分化加剧、王的出现 标志：私有制、阶级、国家的产生 长江下游和黄河中游出现早期国家的产生 炎黄部落演化为华夏族，尧、舜、禹与社、禅让制 ) 教学反思 学科网（北京）股份有限公司 $