1.3中华文明的起源教学设计2026--2027学年统编版七年级历史上册

     第一单元  原始社会与中华文明的起源

      第3课  中华文明的起源   

重点：良渚古城与陶寺古城

难点: 中华文明的起源与初步发展具有多元一体的特征

教学方式：谈话式 讲授式 合作式探究讨论式

导     学     卡

设计思路

一、单元目标

1.了解元谋人、蓝田人、郧县人、北京人等古人类活动，知道我国是人类起源的重要地区，初步认识考古发掘成果是研究人类起源的重要依据。

2.知道河姆渡、半坡等遗址，了解我国史前文化与社会的发展，认识我国是世界上农业起源地之一。

3.知道良渚古城、陶寺古城等考古发现，了解中华文明有 5000 多年的历史，认识中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。

4.知道炎帝和黄帝等古史传说，了解其中蕴含的历史信息。

二、教学目标

1.通过回顾原始农业的兴起与私有制和阶级产生的关系，初步了解生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等唯物史观的基本原理，并理解其在文明起源研究中的重要作用，理解私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。（历史解释 唯物史观）

2.了解良渚古城、陶寺古城等遗址的主要考古成果，并对这些成果进行解读说明，尝试运用这些考古成果说明早期国家的基本形态，并知道考古发现是研究文明起源的重要证据。（历史解释 唯物史观 史料实证）

3.通过学习牛河梁遗址、良渚古城遗址和陶寺古城遗址文明表现，运用时间和空间要素，解释中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。（时空观念 历史解释）

4.通过学习与炎帝、黄帝有关的历史传说故事和阪泉之战、涿鹿之战的经过，知道与中华文明早期历史有关的远古传说，了解华夏族的形成，知道炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖。通过概括尧、舜、禹禅让的过程和大禹治水的故事，引导学生深刻理解并内化舍小家为大家的奉献精神。（史料实证 历史解释 家国情怀）

三、学习任务

单元导读：本单元共3课，第1课《远古时期的人类活动》，第2课《原始农业与史前社会》，第3课《中华文明的起源》，分别讲述我国境内的古人类化石和古人类文化遗存、原始农业和定居生活的起源与发展、中华文明的起源与远古传说。这 3 课内容按照时序呈现出人类的起源和进化、农业起源和史前文化的发展、国家起源和中华文明走向多元一体的史前历史发展脉络。其中第 2 课和第 3 课的内容共同说明了中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。

本课《中华文明的起源》共三目内容，分别是“早期国家和文明的起源”、“良渚古城与陶寺古城”、“远古的传说”。第一目介绍有关城市、社会权力、国家和文明起源的基本概念。第二目介绍良渚古城和陶寺古城的重要考古发现，介绍长江下游和黄河中游地区早期国家形成的时间、基本特征，以及中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。第三目重点介绍炎黄部落联盟的形成，尧、舜、禹禅让和大禹治水等。三目之间是总分关系，第一目介绍有关国家和文明起源的基本概念，第二目和第三目分别是从考古发现和古史传说两个不同的角度来介绍中华文明的起源和初步发展的历史过程

导入新课：这节课我们学习文明的起源，先来看看关于“文明”的解释。

单元目标和单元导读的设置体现了大单元教学理念，使同学们初步了解本单元的学习主题和学习的基本内容，知道各部分内容之间的关系，对本单元的内容先有整体性和结构性的认识，形成概念化学习的思维。

用加粗标注的学习目标是本课学习的内容。在导入本课教学中时，教师要强调。

 文明[ wén míng ] 

基本解释

（名）文化：远古～|精神～。②（形）社会发展到具有较高文化状态的：～程度|～国家。［反］野蛮|落后。③（形）旧时指有现代色彩的：～戏（话剧）|～结婚。［近］文雅。

过渡：这是360百科对“文明”两字的解释，请同学们谈谈对“文明”的理解。  

考古学角度：考古学上判断文明的标志包括城市、文字和复杂的礼仪建筑。一些学者认为冶金术的发明和使用也可以作为文明的标志之一。不过这些标准并非普遍适用，如中美洲玛雅文明没有制造和使用金属，南美洲诸文明直至辉煌的印加文明时期仍然没有文字。

文化与哲学角度：文明是指包含特定基因的物质和精神文化综合体。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出，文明时代是社会发展的高级阶段，即人类社会的开化状态。以“国家”作为判断一个社会进入文明的根本标志，突破了“三要素”的桎梏。

中国视角：中华文明的形成有其特色，提出了符合中华文明特质的判断标准，包括生产力发展、社会分工和社会分化、出现阶级、王权和国家等。此外，中华文明呈现出“多元一体”“兼容并蓄”“绵延不断”的总体特征。

【聚焦目标1】

1、（自主学习完成）请同学们阅读P15内容，总结人类进入文明时代的标志。（3分）

答案提示：私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。

2、（小组交流完成）请同学们结合下列材料，讨论为什么“私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志”，并解释它的形成过程？（3分）

牛河梁遗址的积石冢、祭坛、女神庙、玉猪龙

答案提示：因为在中国的文化视角，提出了符合中华文明特质的判断标准，包括生产力发展、社会分工和社会分化、出现阶级、王权和国家等。玉猪龙发现于墓主人的胸前，可能是一种用于通天的神器，用于沟通天地，祈求农业丰产，人丁兴旺，是原始祭祀礼仪活动的重要用器。龙也是权力的象征，意味着可能有“王”的出现。牛梁河遗址由坛、庙、冢三种遗迹组成，其中坛为祭坛，是古人祭祀天地的场所。庙指天女神庙，出土了大量陶塑的人和动物形象，其中人的形象均为女性，或许与祈祷丰产有关。冢是指发现的大量墓葬，冢下的墓葬随葬品有精致的玉器，是红山文化掌握宗教和祭祀权力的贵族的墓葬，说明当时已经出现了统治阶级，掌握了社会权力。所以牛河梁遗址的坛、庙、冢。组合反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪，证明当时国家已经形成。

从“文明”两字的解释导入本课，想请同学们思考本课学习的“文明”的内涵，从而对什么是“文明”充分理解，为本课学习“文明时代的标志”作铺垫。同时通过老师的补充理解，拓宽学生的视野和多元思维方式。

在学习了“人类进入文明时代的标志”的概念之后，具体以考古发现去论证文明的形成过程，有理有据，使学生的学习不是停留在文字表达上，而是有考古学证明的，形成史料意识和证据意识，培养学生的历

【聚焦目标2】

1、（自主学习完成）阅读课本P5，结合《中国境内新石器时代重要遗址分布图》，指出牛河梁遗址、良渚遗址、陶寺遗址的位置。（3分）

答案提示：

牛河梁遗址位于辽宁朝阳，属于辽河流域；良渚遗址位于浙江余姚，属于长江流域；陶寺遗址位于山西襄汾，属于黄江流域。牛河梁、良渚、陶寺三处遗址分别代表了不同区域的早期文明，共同构成了中华文明起源的多元图景，并称为中华三祖遗址。

2、（组内交流完成）阅读课本P16内容，结合下列材料说明距今5000年，长江下游已经出现早期国家。（3分）

良渚古城及外围水利系统结构示意图

良渚古城遗址出土墓葬、玉琮、玉钺、碳化稻粒

答案提示：据考古发现，良渚古城由宫殿区、内城和外城组成，内城中心为宫殿区。城外有人工修筑的水利系统，水利系统由水坝和自然山体组成。是当时世界上规模最大的水利系统。内城中部有人工堆筑的高台，高台上发现有大型广场和多组高等级建筑，据推测，这是良渚人从事公共活动的核心区。高台上还有碳化稻谷的发现。据此推测当时城内储藏的稻米数量很大，反映了良渚社会发达的稻作农业。这些城墙、水利系统、大型建筑和大规模粮食生产体现了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动和组织能力。古城内外发现有贵族专属墓地，贵族墓地中主要随葬精美的玉器，包括体现宗教权力的玉琮、玉璧和体现军事指挥权的玉钺，这说明当时社会阶级分化明显；刻于玉琮正面的神人兽面纹，将神人与神兽融为一体，反映了良渚社会很可能形成了统一的宗教信仰体系，统治阶级通过控制宗教信仰，实现神权与王权的统一，这是早期国家的一个重要特征。在古城之外还存在大量的普通墓地，随葬品稀少或者没有。这些现象表明良渚社会已经出现了阶级分化。所以从政治、经济、军事和意识形态四个方面的考古证据来看，统治阶级的社会权力已经高度集中，良渚社会已成为早期国家，说明距今5000年，长江下游已经出现早期国家。

史解释素养和唯物史观。

充分运用地图明示三大遗址所处不同的地理位置，代表不同地区的文明，铺垫中华文明的多元性。

呈现大量的考古遗址和遗存并进行解读，与“文明形成的过程和进入文明时代的标志”相互印证，有理有据，落实“考古发现是研究文明起源的重要证据”的意识，也可以激发学生的学习兴趣。大量考古精美器具的出土也可以展现中国先民的智慧和文明的先进。