精品解析：山东省昌乐及第中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题

山东省昌乐及第中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我向来不相信诗是批评人生的，更不愿说诗是描写人生和自然的。这些全是立于旁观者的地位，专用冷静的头脑去解剖、比较、判断，他们的地位是外而非内的。至于诗人的态度正好与之相反。他固不以描写为长技，但也决不会只是批评。他决不会只去旁观，而是要同化一切，又为一切所同化的——这即是我所谓“人化”。总说一句，诗不是离去人生，而是以人生做他的血肉的。 若说诗的目的是去表现人生，仍不免有语病，其实诗是人生表现出来的一部分，并非另有一物，却拿他来表现人生的——故我宁说“诗是人生的表现”。这不但是诗，可以推之于一切文学。 真诗人的本领是什么？是把自己所曾体验的人生普遍的情感，明明白白、委委婉婉地在笔尖下写出来，去宣扬人世的光、花、爱。他总竭他的文学天才，使他的作品人人了解，人人感动，即不能遍于人人，也必是大多数识文字的人。若已竭他的才力，而大多数人终究不能了解，他决不肯视为当然的，必归罪于自己的无力，去想一个忏悔的方法，不如此，不成为第一流的诗人啊！至于或专以解剖刻画为能事，或借艰深的文辞掩饰其浅陋，这些作品无非读了使人受些不正当或过度的刺激，或竟不痛不痒的莫名其妙，虽有文字的仪表，却早已丧失了他的灵魂了。 诗中最宝贵的材料是普遍的情感，异常的心灵现象虽不妨在诗中偶然表现，但其效率决不能如前者广大。可惜世人好奇心太甚，把真理颠倒过来了。他们总以为诗人必有了古古怪怪的“幻想”“神思”方成为第一流，却不知道诗人的伟大并不在他心境的陆离光怪，是在他能说出人人所要说而苦于说不出的话。我并不说诗人没有特殊的“幻想”“神思”，我说真的诗人并不专靠着这个去擅胜场。虽在一时代有如此的现象，但在进化的轨道上，却已将成为过去了。 文学家——诗人自然在内——是先驱者，是指导社会的人，但他虽常在社会前头，却不是在社会外面。因为在社会外面去指导社会，仿佛引路的人抛游客们而独行其道，决是不可能的。在社会方面看，诗人自然是民众的老师，但他自己却向民间找老师去！人生是诗的血和肉，但现今的诗，有些离人生很远，有些只能代表局部的人生。我们应该挽回这个“离魂”的恶征，使诗国建设在真实普遍的人生上面。 （编自俞平伯《诗的进化的还原论》） 材料二： 中国现代新诗肇始于外国诗歌的冲击与启发，在其发展过程中，一方面对中国传统诗歌的抒情性予以抨击与解构，另一方面吸收了外国诗歌中所特有的以“事”为中心的叙事性因子，从而形成了一套不同于传统诗歌的诠释模式。 现代新诗所形成的主要叙事传统之一，是与“人生”互为关联的传统，可以将其称为“为人生”的叙事传统。这决定了现代新诗从诞生的那天起，就肩负了一份深刻的现实和历史责任。 问题在于，“人生”是个笼统而抽象的概念。不同的人拥有不同的人生，即谁的人生都有其自身的独特性，难以被他人的人生所取代。这种由众多的个体化人生综合而成的一个抽象范畴的人生，是没有办法在诗歌中表现的，需要有从笼统到具体的转化过程：以某种标准把“人生”划分成几大类别，从这些类别中再选取某一种“人生”作为现代新诗所要彰显的内容。 以胡适为代表的第一批白话诗人就采取了这一策略。他们以社会“阶层”为依据，赋予了“人生”某种特殊的内涵与意义。作为现代新诗最早的理论倡导者，胡适等人都认可西方的“个人主义”，认为“个人”的价值要优先于“群体”的价值，即欣赏的是“个人”化的人生，如胡适的《易卜生主义》就是一篇向中国介绍“个人主义”的文章。然而在他们的理论文章中强调的讴歌的却是与“个人主义”相对立的“平民主义”。 何谓“平民”，或者说平民阶层？这些称谓并非本土，而是在“五四”初期由国外引入的，其内涵并不确定。然而在实践中，为了让“人生”能够在现代新诗中飞扬起来，白话新诗人便心照不宣地把“平民”阶层的内涵缩小至那些位于社会最底层的受苦人。因此，身为大学教授的胡适不去展示自己丰富多彩的“人生”，而是写下了《人力车夫》等一系列穷苦人诗歌，尽管他对这些“人生”并不是特别了解。 通过对现代新诗史上第一批白话诗人创作实践的简单回顾，发现所谓的与“人生”发生联系，就是强调诗歌不要有意识地粉饰太平，而是要与下层民众的悲苦境遇发生关联。而且这种关联并非鲁迅那种自上而下的精英式批判，而是要对其赋予人道主义的充分理解与关怀，这个传统，可以称之为“人道主义”的叙事传统。 （摘编自姜玉琴《现代新诗的叙事传统》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗人不应只用冷静的态度旁观人生和自然，而应竭尽才力去实现“人化”。 B. 第一流的诗人要努力让更多的读者读懂自己的作品，感动于自己的作品。 C. 诗歌无法表现抽象意义上的人生，需要有一个从笼统到具体的转化过程。 D. 胡适的《易卜生主义》介绍的是“个人主义”，讴歌的却是“平民主义”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 一首诗如果只描绘自然美景或批评某种社会现象，那么这首诗便丧失了它的灵魂。 B. 诗人要向民间去找老师，所以第一流的诗歌要多用口语、俗语来表现普遍的人生。 C. “个人”价值优先于“群体”价值，据此可知诗歌应表现具体的某一个人的生活。 D. 白话新诗人将“平民”阶层的内涵进行窄化，是为了沿用“为人生”的叙事传统。 3. 下列选项，最符合材料二“平民主义”概念内涵的一项是（ ） A. 郭沫若：我是不承认艺术中可以划分出什么人生派与艺术派的人。我认定艺术与人生，只是一个晶球的两面。 B. 叶圣陶：新文学要摄人间之真影，瞄准大众生存之境遇，以写实法为之，启读者评判之趣味。 C. 朱自清：一切艺术的事业在于表现人生，艺术的最初目的和最后目的便是使生活进程的本身明白表现。 D. 茅盾：革命文学作家们应该刻苦磨炼他们的技术，应该捡拾自己最熟习的人生事理来描写。 4. 根据材料内容，下列选项对下面这首诗的解读不恰当的一项是（ ） 三代 臧克家 孩子 在土里洗澡； 爸爸 在土里流汗； 爷爷 在土里葬埋。 1942年 A. 诗歌使用一组排比，形象地表现出旧社会农民真实而普遍的人生境遇。 B. 诗歌的文辞明白晓畅，将诗人所曾体验过的人生情感直白地宣泄出来。 C. 本诗吸收了以“事”为中心的叙事性因子，与传统诗歌的诠释模式不同。 D. 诗人立足于劳苦大众，展现他们的生存状况，体现出强烈的为人生意识。 5. 两则材料都讨论诗歌创作理论，在论述的具体内容上有何异同？请简要概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 主角 程建华 今晚的场面稍微有点儿乱，一张仅容五人的小圆桌，硬生生坐了七个人。 坐在正中、鬓角隐隐有几丝白发的梅朵起身说：“当初，是魏老师将我们聚合在一起，来，这第一碗酥油茶，我盛给魏老师。”说着，一手拎勺，一手去拿报社副刊部主任魏老师面前的空碗。魏老师身材高大、手臂长，伸手挡住梅朵说：“瞎扯，也不看看今晚的主角是哪个。” 见魏老师眼睛瞪得像张飞似的，梅朵抿嘴嘿嘿两声，回身去抢左边陈斌的碗，说：“对，第一碗茶应该盛给陈主任。”陈斌是市医院的儿科主任，寸头，生得壮实。陈斌出手如风，一把夺过碗，双手抱在胸前，斩钉截铁道：“老纪大雪天好容易来一趟，先给老纪。” 窗外街灯下，铜钱大的雪花赶场子似的，密密匝匝地往下坠，外面早成了玉砌冰雕的世界。雪夜灯火里的这家乡间土菜馆，越发显得接地气儿。 刘大毛神情严肃：“今天不是个普通的日子。益西措小朋友从甘孜草原千里迢迢来到安庆，一是看望梅朵妈妈，主要还是想感谢曾经帮助过她的人。我说陈主任，你就不要客气了，今晚，你就是我们的主角。” 益西措低着头，身着藏袍，款款走到陈斌身边，轻声道：“陈叔叔，前天，登珍翁姆听说我要来这儿，特地渡过金沙江，跑了四十里山路，送来一条哈达，让我献给您。” “来，这第一碗酥油茶，就盛给陈叔叔吧！”梅朵不给陈斌缓神的机会，从他手里夺过空碗，盛了满满一碗，恭恭敬敬用双手端给他。“下午，益西措将带来的酥油茶煮了一个多小时。她说一定要让大家尝到纯正的草原味道。”梅朵说着，转身又给魏老师盛了一碗。魏老师这回没拒绝，捧碗啜了一口，啧了啧嘴，说：“香！”他又盯着梅朵的眼睛说：“其实和你比起来，我们都不值一提。” 二十年前，江觉觉是安庆一家公司的白领，短发齐耳，英姿飒爽。一个晚上，她正看着电视，眼睛忽然就挪不开了：蓝天下，葱绿的草原一望无垠，一只雄鹰自由自在翱翔着，发出一声锐利的尖叫，那叫声清澈、干脆，像一把利剑。她恨不能张臂拥抱草原，让自己成为草原上的一株草、一缕风。第二天一早，她便独自踏上了去往甘孜草原的绿皮火车。 经过一座寺庙时，她和一个四五岁的小女孩迎面相逢，小女孩光着脚丫，祜黄的头发打着卷儿，漆黑的眼睛怯生生地盯着，像根针，刺了她一下。 江觉觉正在迟疑，一个穿着绛红袈裟的喇嘛走过说：女孩叫益西措，是个孤儿，寄宿在此。 “寺里想办一所学校，让草原上的孤儿有地方学习、生活、成长，可牧民识字的不多，找不着一位合适的老师。” 江觉觉不禁脱口而出：“师父，你看我当她们的老师行吗？” 喇嘛将一张手绘地图递给她，让她带着孩子们去往学校。 江觉觉兴冲冲上了汽车，草原的风撩起她漆黑的短发，她想着每天能像鹰一样，和孩子们在草原上读书游戏，心里美得像刚喝了一碗滚烫的酥油茶。 很快，柏油路到了尽头。司机将几件单薄的行李递下车，让她和孩子们搭乘拖拉机。草原渐渐被抛在身后，前面是一片戈壁，只有一条遍布碎石的羊肠小道，拖拉机冒着一串串黑烟，吭哧吭哧地又停下了。他们换乘摩托车，半天后，摩托车也跑不动了，又改骑马。天灰蒙蒙的，沙尘一阵阵扬起，马皆成了土马，人皆成了土人。悬崖峭壁出现在前方，一条巨蟒一样的盘山石子路，蜿蜒到天边去了，下面是万丈深渊，马儿战战兢兢迈不开蹄子，一行人只好手拉着手徒步攀爬。爬了大半天，鞋子磨破了，脚指头像笋一样钻出来，可算是到了学校。 说是学校，其实是一座废弃已久的土坯碉楼，经年的风雨已将墙体侵蚀过半，墙面随处皆是沙石剥落后的累累伤痕，角落里，油麻藤密布如网。江觉觉想起行前，喇嘛双手合十对她说：“去碉楼吧，那里适合教书。”碉楼，就是此地。 江觉觉为自己取了个藏名：梅朵。日子久了，碉楼里的孩子皆喊江觉觉为梅朵妈妈。 十多年里，梅朵只做了两件事：到安庆筹钱，回甘孜教书。 见窗外雪如飞絮，老纪忽然想起了什么，说：“益西措，上大学后，还得多和梅朵妈妈联系呀！”说着，从椅背上取下一个礼盒，递给益西措。原来，是一部智能手机。 “老纪，你有点过分了，有备而来呀！”魏老师笑骂道。来，我们共同敬老纪。老纪抿着嘴，笑得脸上像涂了层油彩。 众人吃得酣畅，陈斌忽然说：“梅朵，辛辛苦苦十多年，孩子们都毕业了，现在有什么打算？” “这批孩子是毕业了，可是，草原上还有不少这样的孩子，我想据此写部长篇作品，为了寻找下一个点亮酥油灯的人——”说着，梅朵若有心思地低下了头。 火锅咕噜咕噜地冒着热气，众人面面相觑，一时语塞。 大雪下得嘶嘶地叫出了声，魏老师忽说：“咦，刘大毛呢？”大家这才发现，刘大毛的座位是空着的。 正说话间，刘大毛抖了抖满头雪花，拎个纸袋进来了，径直走到梅朵身边，说：“梅朵，这是十万块钱，拿去吧，安心写，争取早日出版。” 魏老师双手颤抖地捧起碗来，说：“你还是当年在战场上冲锋陷阵的那条汉子。来，一起致敬刘大毛。”众人齐刷刷将碗举到头顶。我也高高举起了碗，望着狠命咬着嘴唇的梅朵，想说的话仍没机会说出口。 窗外的雪像是下定了决心，下得毫无顾忌，旁若无人。我吃了一晚上的饭，快结束了，还不晓得今晚的主角究竟是谁。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说对魏老师的肖像、语言、神态的描写，虽寥寥数笔，却表现出其人外表粗犷、性格直爽、处事周全的特点。 B. 登珍翁姆“特地渡过金沙江”“跑了四十里山路”，请益西措代敬哈达表达谢意，这是从侧面交代陈斌的情怀和事迹。 C. 梅朵讲完自己下一步的打算后“低下了头”，在场的人非常惊讶，一时无话可说，只有刘大毛明白她内心的困惑。 D. “我”是聚会的参与者，借助“我”的见闻，展现了聚会的场面和其他人物的形象，使小说更具真实性和代入感。 7. 关于文中梅朵去甘孜教书的部分，下列说法不正确的一项是 A. 那天晚上，在电视里看到的情景，让梅朵心生向往，自己的命运也从此改变。 B. 梅朵确定去当老师，缘于与小女孩和喇嘛的不期而遇，是她心有善念的体现。 C. 从交通工具不断更换，可感受到环境的艰苦，也暗示了支教的意义和价值。 D. 由“江觉觉”到“梅朵妈妈”，表明长久的支教生活使梅朵的形貌有了明显变化。 8. 文中反复描写雪景，请简要分析作者这样写的用意。 9. 小说结尾说“还不晓得今晚的主角究竟是谁”，你认为主角是谁呢？请结合文本，谈谈你的观点和理由。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 李陵论 何去非 善将将者，不以其将予敌；善为将者，不以其身予敌。主以其将予敌，而将不辞，是制将也；将以其身予敌，而主不禁，是听主也。故听主无断，而制将无权，二者之失均焉。 汉武召陵欲为贰师①将辎重也，而陵恶于属人，自以所将皆荆楚勇士、奇才、剑客，愿得自当一队，以步卒五千涉单于庭，而无所事骑也。夫所谓骑者，匈奴之胜兵长技也。广泽平野，奔突驰践，出没千里，非中国步兵所能敌也。以匈奴之强兵骑之众居安待佚为制敌之主。而吾欲以五千之士，擐甲负粮，徒步深入，策劳麾惫，为赴敌之客。是陵轻委其身以予敌矣。而汉武不之禁也，乃甚壮之，而听其行。上无统帅，而旁无援师，使之穷数十日之力，涉数千里之地，以与敌角而冀其成功。陵诚勇矣，虽其所以摧败，足以暴于天下，卒以众寡不敌，身为降虏，辱国败家，为天下笑者，是汉武以陵与敌也。故曰：二者之失均焉。 （选自《何博士备论》，有删改） 材料二： 李陵论 白居易 《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！ 噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭②于躬，祸移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤！且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？夫吴齐者，越鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇讎辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名；二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔③，而陵窃慕之，是大失臣子之义也。 故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。惜哉！陵之不死也，失君子之道焉。故陇西士大夫以李氏为愧，不其然乎？不其然乎？ （选自《白氏长庆集》，有删改） [注]①贰师：汉武帝命李广利到大宛国的贰师城（现吉尔吉斯斯坦的奥什城）取良马，所以委任李广利为贰师将军。②逭（huàn）：逃避。③侔：相等。 10. 材料一画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以匈奴A之强B兵骑C之众D居安E待佚F为制G敌之主。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 制，受制于人，与《过秦论》“秦有余力而制其弊”中的“制”用法不同。 B. 当，统领、掌管，与《苏武传》“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”中的“当”词义不同。 C. 于，介词，表对象，与《五代史伶官传序》“而智勇多困于所溺”中的“于”用法不同。 D. 微，降低，与《屈原列传》“其文约，其辞微”中“微”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉武帝召来李陵，想让他为贰师将军李广利负责辎重粮草的运输，但是李陵讨厌被他人领导，想独立掌管一支军队。 B. 在广大的草地与平旷的原野上，奔跑、冲击、驰骋、践踏，在千里之内随时出没，这不是中原的士兵所能抵挡的。 C. 范蠡在越国战败后力图兴复，曹沫在鲁国被齐国侵损侮辱后讨回损失，二者都是保存性命以图后效，李陵也是这样的人。 D. 吴国、齐国，是越国、鲁国的敌国，匈奴是汉朝的外臣，作为大汉的将军被单于活捉，助长了敌人的气焰，侮辱了国家。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 （2）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。 14. 对于李陵战败被俘一事的归咎，白居易与何去非评价的侧重点有何不同？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 苏幕遮 周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人清早便点燃沉香消溽暑，隐隐透出自昨宵夜雨以来内心的烦乱。 B. “呼”“窥”二字以拟人手法赋予鸟雀人的情态，写出其欢快状态。 C. 词人自问还记不记得家乡当年的渔民朋友，时刻提醒自己不要忘旧。 D. 尾句描写泛舟家乡荷塘的梦境，使全词虚实相生，给人无限的遐想。 16. 本词与柳永的词作《望海潮（东南形胜）》都写到了荷花，其作用有什么不同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“____________，____________”。 （2）坚守干净正直的节操，传承古代圣贤的美德，屈原在《离骚》中发出“__________，__________”的慨叹，启发当代青年思考守正不阿的重要性。 （3）《望海潮》中描绘出国泰民安的游乐图卷的一句是“____________”，描写湖中有湖、山外有山的一句是“____________”。 三、语言文字运用（20分） 语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，满分12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们在吃得好的同时，也可以吃得更健康。但随着时代发展，我们已从营养不足到营养过剩，糖也从“能量之源”变成了代谢性疾病的“罪魁祸首”，导致很多人“谈糖色变”。 其实，物种在“饥一顿，饱一顿”中演化，基因已经习惯了挨饿。在自然界中，获得纯度较高的糖即高密度的能量是很难的，因此绝大部分生物都存在“嗜糖”的本能。但科技进步改变了饮食习惯。从史前时代食用应季的、富含纤维的水果，到19世纪吃极少的蔗糖，再到如今每人每年消费超过20公斤的蔗糖，（ 甲 ）。 “厚于味者薄于德，沉于乐者反于忧。”随着我们摄入越来越多的糖，皮肤问题、情绪问题也 A ，这些亚健康问题往往都是由我们体内的血糖水平变化引起的。情况严重的话，更会引发2型糖尿病等身体问题。 怎么办？（ 乙 ）。比如，食欲旺盛时，给自己20分钟的冷静期。如果20分钟后仍然想吃，可以将其留作下一餐的甜点。如果实在等不及，先喝一杯拌了一汤匙苹果醋的醋汁，或者吃一个鸡蛋、一把坚果、几勺脂肪含量为5%的希腊酸奶，或一些烤西蓝花。享受美食的同时，锻炼肌肉，在进食后一小时内动起来。这样，血糖曲线将更加平稳。 还有一个有趣的研究表明，个体对食物的偏好可能并非完全由自己决定，（ 丙 ）。控糖的困难在于区分是人体自己想吃还是肠道细菌想吃。肠道细菌通过影响宿主的食欲来表达它们的需求。因此，维持菌群的健康和多样性对生命来说是 B 的。 可见，为了保持这种健康，均衡饮食是十分重要的，也就是说，要避免高血糖生成指数的食物，维持血糖波动平滑。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线处的“可见”能否去掉？请表明你的观点并简要说明理由。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 据网络平台数据显示，截至2月18日前，《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）全球累计票房超越《头脑特工队2》，登顶全球动画电影票房榜首。 1979年，上海美术电影制片厂制作的《哪吒闹海》问世，成为“中国动画片的民族化探索里程碑”。导演饺子也曾坦言“1979版哪吒是灵感的起点”，如今他的两部《哪吒》已成为中国动画电影的标杆和破圈之作。《哪吒2》以“打破成见”为主题，无论是哪吒的“是魔是仙，我自己说的才算”，还是申公豹的那句“人心中的成见就像一座大山”，都在人们的脑海中激荡共鸣，反映着年轻一代的叛逆与成长，重构着中国神话故事。 饺子曾经在采访中提到，原本考虑外包部分镜头给海外公司，但因沟通障碍和制作品质问题，最终选择依靠国内团队“死磕”完成，最终《哪吒2》所呈现的效果并不输海外头部动画公司。而这一突破为国内动画产业开辟了新机遇——中国动画电影有了属于自己的成熟技术。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请结合文本材料概括《哪吒2》成功的原因。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。 树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东省昌乐及第中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我向来不相信诗是批评人生的，更不愿说诗是描写人生和自然的。这些全是立于旁观者的地位，专用冷静的头脑去解剖、比较、判断，他们的地位是外而非内的。至于诗人的态度正好与之相反。他固不以描写为长技，但也决不会只是批评。他决不会只去旁观，而是要同化一切，又为一切所同化的——这即是我所谓“人化”。总说一句，诗不是离去人生，而是以人生做他的血肉的。 若说诗的目的是去表现人生，仍不免有语病，其实诗是人生表现出来的一部分，并非另有一物，却拿他来表现人生的——故我宁说“诗是人生的表现”。这不但是诗，可以推之于一切文学。 真诗人的本领是什么？是把自己所曾体验的人生普遍的情感，明明白白、委委婉婉地在笔尖下写出来，去宣扬人世的光、花、爱。他总竭他的文学天才，使他的作品人人了解，人人感动，即不能遍于人人，也必是大多数识文字的人。若已竭他的才力，而大多数人终究不能了解，他决不肯视为当然的，必归罪于自己的无力，去想一个忏悔的方法，不如此，不成为第一流的诗人啊！至于或专以解剖刻画为能事，或借艰深的文辞掩饰其浅陋，这些作品无非读了使人受些不正当或过度的刺激，或竟不痛不痒的莫名其妙，虽有文字的仪表，却早已丧失了他的灵魂了。 诗中最宝贵的材料是普遍的情感，异常的心灵现象虽不妨在诗中偶然表现，但其效率决不能如前者广大。可惜世人好奇心太甚，把真理颠倒过来了。他们总以为诗人必有了古古怪怪的“幻想”“神思”方成为第一流，却不知道诗人的伟大并不在他心境的陆离光怪，是在他能说出人人所要说而苦于说不出的话。我并不说诗人没有特殊的“幻想”“神思”，我说真的诗人并不专靠着这个去擅胜场。虽在一时代有如此的现象，但在进化的轨道上，却已将成为过去了。 文学家——诗人自然在内——是先驱者，是指导社会的人，但他虽常在社会前头，却不是在社会外面。因为在社会外面去指导社会，仿佛引路的人抛游客们而独行其道，决是不可能的。在社会方面看，诗人自然是民众的老师，但他自己却向民间找老师去！人生是诗的血和肉，但现今的诗，有些离人生很远，有些只能代表局部的人生。我们应该挽回这个“离魂”的恶征，使诗国建设在真实普遍的人生上面。 （编自俞平伯《诗的进化的还原论》） 材料二： 中国现代新诗肇始于外国诗歌的冲击与启发，在其发展过程中，一方面对中国传统诗歌的抒情性予以抨击与解构，另一方面吸收了外国诗歌中所特有的以“事”为中心的叙事性因子，从而形成了一套不同于传统诗歌的诠释模式。 现代新诗所形成的主要叙事传统之一，是与“人生”互为关联的传统，可以将其称为“为人生”的叙事传统。这决定了现代新诗从诞生的那天起，就肩负了一份深刻的现实和历史责任。 问题在于，“人生”是个笼统而抽象的概念。不同的人拥有不同的人生，即谁的人生都有其自身的独特性，难以被他人的人生所取代。这种由众多的个体化人生综合而成的一个抽象范畴的人生，是没有办法在诗歌中表现的，需要有从笼统到具体的转化过程：以某种标准把“人生”划分成几大类别，从这些类别中再选取某一种“人生”作为现代新诗所要彰显的内容。 以胡适为代表的第一批白话诗人就采取了这一策略。他们以社会“阶层”为依据，赋予了“人生”某种特殊的内涵与意义。作为现代新诗最早的理论倡导者，胡适等人都认可西方的“个人主义”，认为“个人”的价值要优先于“群体”的价值，即欣赏的是“个人”化的人生，如胡适的《易卜生主义》就是一篇向中国介绍“个人主义”的文章。然而在他们的理论文章中强调的讴歌的却是与“个人主义”相对立的“平民主义”。 何谓“平民”，或者说平民阶层？这些称谓并非本土，而是在“五四”初期由国外引入的，其内涵并不确定。然而在实践中，为了让“人生”能够在现代新诗中飞扬起来，白话新诗人便心照不宣地把“平民”阶层的内涵缩小至那些位于社会最底层的受苦人。因此，身为大学教授的胡适不去展示自己丰富多彩的“人生”，而是写下了《人力车夫》等一系列穷苦人诗歌，尽管他对这些“人生”并不是特别了解。 通过对现代新诗史上第一批白话诗人创作实践的简单回顾，发现所谓的与“人生”发生联系，就是强调诗歌不要有意识地粉饰太平，而是要与下层民众的悲苦境遇发生关联。而且这种关联并非鲁迅那种自上而下的精英式批判，而是要对其赋予人道主义的充分理解与关怀，这个传统，可以称之为“人道主义”的叙事传统。 （摘编自姜玉琴《现代新诗的叙事传统》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗人不应只用冷静的态度旁观人生和自然，而应竭尽才力去实现“人化”。 B. 第一流的诗人要努力让更多的读者读懂自己的作品，感动于自己的作品。 C. 诗歌无法表现抽象意义上的人生，需要有一个从笼统到具体的转化过程。 D. 胡适的《易卜生主义》介绍的是“个人主义”，讴歌的却是“平民主义”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 一首诗如果只描绘自然美景或批评某种社会现象，那么这首诗便丧失了它的灵魂。 B. 诗人要向民间去找老师，所以第一流的诗歌要多用口语、俗语来表现普遍的人生。 C. “个人”价值优先于“群体”价值，据此可知诗歌应表现具体的某一个人的生活。 D. 白话新诗人将“平民”阶层的内涵进行窄化，是为了沿用“为人生”的叙事传统。 3. 下列选项，最符合材料二“平民主义”概念内涵的一项是（ ） A. 郭沫若：我是不承认艺术中可以划分出什么人生派与艺术派的人。我认定艺术与人生，只是一个晶球的两面。 B. 叶圣陶：新文学要摄人间之真影，瞄准大众生存之境遇，以写实法为之，启读者评判之趣味。 C. 朱自清：一切艺术的事业在于表现人生，艺术的最初目的和最后目的便是使生活进程的本身明白表现。 D. 茅盾：革命文学作家们应该刻苦磨炼他们的技术，应该捡拾自己最熟习的人生事理来描写。 4. 根据材料内容，下列选项对下面这首诗的解读不恰当的一项是（ ） 三代 臧克家 孩子 在土里洗澡； 爸爸 在土里流汗； 爷爷 在土里葬埋。 1942年 A. 诗歌使用一组排比，形象地表现出旧社会农民真实而普遍的人生境遇。 B. 诗歌的文辞明白晓畅，将诗人所曾体验过的人生情感直白地宣泄出来。 C. 本诗吸收了以“事”为中心的叙事性因子，与传统诗歌的诠释模式不同。 D. 诗人立足于劳苦大众，展现他们的生存状况，体现出强烈的为人生意识。 5. 两则材料都讨论诗歌创作理论，在论述的具体内容上有何异同？请简要概括。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. B 5. 相同点：两则材料都讨论了诗歌创作与人生的关系。不同点：①材料一侧重于创作内容，强调诗歌创作应表现真实、普遍的人生情感；②材料二侧重于诗歌“为人生”叙事传统的实践路径，强调了诗歌创作要赋予“人生”以具体的内涵。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D．“讴歌的却是‘平民主义’”错，扩大范围。材料二是“在他们的理论文章中强调的讴歌的却是与‘个人主义’相对立的‘平民主义’”，可见，讴歌的是与“个人主义”相对立的“平民主义”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 B．“所以第一流的诗歌要多用口语、俗语来表现普遍的人生”错，强加因果且无中生有。材料一中“诗人自然是民众的老师，但他自己却向民间找老师去……我们应该挽回这个‘离魂’的恶征，使诗国建设在真实普遍的人生上面”，可见，原文并没有说第一流的诗歌要多用口语、俗语来表现普遍的人生。 C．“诗歌应表现具体的某一个人的生活”错，偷换概念。材料二说“‘个人’的价值要优先于‘群体’的价值，即欣赏的是‘个人’化的人生，……是与‘个人主义’相对立的‘平民主义’”，可见，原文说的是与“个人主义”相对立的“平民主义”，而不是选项说的具体的某一个人的生活。 D．“是为了沿用‘为人生’的叙事传统”错，材料二说“为了让‘人生’能够在现代新诗中飞扬起来，白话新诗人便心照不宣地把‘平民’阶层的内涵缩小至那些位于社会最底层的受苦人。”可见，原文白话新诗人将“平民”阶层的内涵进行窄化，是为了让“人生”能够在现代新诗中飞扬起来。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A．强调艺术与人生是统一的，不符合材料二“平民主义”概念内涵。 B．强调新文学写人间的真实，大众的生存境遇，实法手法，所以最符合材料二“平民主义”概念内涵。 C．强调艺术要表现人生，不符合材料二“平民主义”概念内涵。 D．强调作家要写自己熟习的人生，不符合材料二“平民主义”概念内涵。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析和运用材料相关信息的能力。 B．“将诗人所曾体验过的人生情感直白地宣泄出来”错，从标题“三代”可知，该诗截取了三代人的某个生存片段，也就是一代人的缩影，展现的是特定时代背景下底层农人的生存面貌，并没有直白地去体现、宣泄诗人曾体验过的个人人生情感。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 （1）分析相同点 根据材料一中“诗不是离去人生，而是以人生做他的血肉的”“诗是人生表现出来的一部分”“我们应该……使诗国建设在真实普遍的人生上面”，和材料二中“以某种标准把‘人生’划分成几大类别，从这些类别中再选取某一种‘人生’作为现代新诗所要彰显的内容”“现代新诗所形成的主要叙事传统之一，是与‘人生’互为关联的传统，可以将其称为‘为人生’的叙事传统”可知，两则材料都讨论了诗歌创作与人生的关系。 （2）分析不同点 根据材料一“现今的诗，有些离人生很远，有些只能代表局部的人生。我们应该挽回这个‘离魂’的恶征，使诗国建设在真实普遍的人生上面”分析，材料一侧重于创作内容，强调诗歌创作应表现真实、普遍的人生情感； 根据材料二“现代新诗所形成的主要叙事传统之一，是与‘人生’互为关联的传统，可以将其称为‘为人生’的叙事传统”“他们以社会“阶层”为依据，赋予了‘人生’某种特殊的内涵与意义……强调的讴歌的却是与‘个人主义’相对立的‘平民主义’”分析，材料二侧重于诗歌“为人生”叙事传统的实践路径，强调了诗歌创作要赋予“人生”以具体的内涵。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 主角 程建华 今晚的场面稍微有点儿乱，一张仅容五人的小圆桌，硬生生坐了七个人。 坐在正中、鬓角隐隐有几丝白发的梅朵起身说：“当初，是魏老师将我们聚合在一起，来，这第一碗酥油茶，我盛给魏老师。”说着，一手拎勺，一手去拿报社副刊部主任魏老师面前的空碗。魏老师身材高大、手臂长，伸手挡住梅朵说：“瞎扯，也不看看今晚的主角是哪个。” 见魏老师眼睛瞪得像张飞似的，梅朵抿嘴嘿嘿两声，回身去抢左边陈斌的碗，说：“对，第一碗茶应该盛给陈主任。”陈斌是市医院的儿科主任，寸头，生得壮实。陈斌出手如风，一把夺过碗，双手抱在胸前，斩钉截铁道：“老纪大雪天好容易来一趟，先给老纪。” 窗外街灯下，铜钱大的雪花赶场子似的，密密匝匝地往下坠，外面早成了玉砌冰雕的世界。雪夜灯火里的这家乡间土菜馆，越发显得接地气儿。 刘大毛神情严肃：“今天不是个普通的日子。益西措小朋友从甘孜草原千里迢迢来到安庆，一是看望梅朵妈妈，主要还是想感谢曾经帮助过她的人。我说陈主任，你就不要客气了，今晚，你就是我们的主角。” 益西措低着头，身着藏袍，款款走到陈斌身边，轻声道：“陈叔叔，前天，登珍翁姆听说我要来这儿，特地渡过金沙江，跑了四十里山路，送来一条哈达，让我献给您。” “来，这第一碗酥油茶，就盛给陈叔叔吧！”梅朵不给陈斌缓神的机会，从他手里夺过空碗，盛了满满一碗，恭恭敬敬用双手端给他。“下午，益西措将带来的酥油茶煮了一个多小时。她说一定要让大家尝到纯正的草原味道。”梅朵说着，转身又给魏老师盛了一碗。魏老师这回没拒绝，捧碗啜了一口，啧了啧嘴，说：“香！”他又盯着梅朵的眼睛说：“其实和你比起来，我们都不值一提。” 二十年前，江觉觉是安庆一家公司的白领，短发齐耳，英姿飒爽。一个晚上，她正看着电视，眼睛忽然就挪不开了：蓝天下，葱绿的草原一望无垠，一只雄鹰自由自在翱翔着，发出一声锐利的尖叫，那叫声清澈、干脆，像一把利剑。她恨不能张臂拥抱草原，让自己成为草原上的一株草、一缕风。第二天一早，她便独自踏上了去往甘孜草原的绿皮火车。 经过一座寺庙时，她和一个四五岁的小女孩迎面相逢，小女孩光着脚丫，祜黄的头发打着卷儿，漆黑的眼睛怯生生地盯着，像根针，刺了她一下。 江觉觉正在迟疑，一个穿着绛红袈裟的喇嘛走过说：女孩叫益西措，是个孤儿，寄宿在此。 “寺里想办一所学校，让草原上的孤儿有地方学习、生活、成长，可牧民识字的不多，找不着一位合适的老师。” 江觉觉不禁脱口而出：“师父，你看我当她们的老师行吗？” 喇嘛将一张手绘地图递给她，让她带着孩子们去往学校。 江觉觉兴冲冲上了汽车，草原的风撩起她漆黑的短发，她想着每天能像鹰一样，和孩子们在草原上读书游戏，心里美得像刚喝了一碗滚烫的酥油茶。 很快，柏油路到了尽头。司机将几件单薄的行李递下车，让她和孩子们搭乘拖拉机。草原渐渐被抛在身后，前面是一片戈壁，只有一条遍布碎石的羊肠小道，拖拉机冒着一串串黑烟，吭哧吭哧地又停下了。他们换乘摩托车，半天后，摩托车也跑不动了，又改骑马。天灰蒙蒙的，沙尘一阵阵扬起，马皆成了土马，人皆成了土人。悬崖峭壁出现在前方，一条巨蟒一样的盘山石子路，蜿蜒到天边去了，下面是万丈深渊，马儿战战兢兢迈不开蹄子，一行人只好手拉着手徒步攀爬。爬了大半天，鞋子磨破了，脚指头像笋一样钻出来，可算是到了学校。 说是学校，其实是一座废弃已久的土坯碉楼，经年的风雨已将墙体侵蚀过半，墙面随处皆是沙石剥落后的累累伤痕，角落里，油麻藤密布如网。江觉觉想起行前，喇嘛双手合十对她说：“去碉楼吧，那里适合教书。”碉楼，就是此地。 江觉觉为自己取了个藏名：梅朵。日子久了，碉楼里的孩子皆喊江觉觉为梅朵妈妈。 十多年里，梅朵只做了两件事：到安庆筹钱，回甘孜教书。 见窗外雪如飞絮，老纪忽然想起了什么，说：“益西措，上大学后，还得多和梅朵妈妈联系呀！”说着，从椅背上取下一个礼盒，递给益西措。原来，是一部智能手机。 “老纪，你有点过分了，有备而来呀！”魏老师笑骂道。来，我们共同敬老纪。老纪抿着嘴，笑得脸上像涂了层油彩。 众人吃得酣畅，陈斌忽然说：“梅朵，辛辛苦苦十多年，孩子们都毕业了，现在有什么打算？” “这批孩子是毕业了，可是，草原上还有不少这样的孩子，我想据此写部长篇作品，为了寻找下一个点亮酥油灯的人——”说着，梅朵若有心思地低下了头。 火锅咕噜咕噜地冒着热气，众人面面相觑，一时语塞。 大雪下得嘶嘶地叫出了声，魏老师忽说：“咦，刘大毛呢？”大家这才发现，刘大毛的座位是空着的。 正说话间，刘大毛抖了抖满头雪花，拎个纸袋进来了，径直走到梅朵身边，说：“梅朵，这是十万块钱，拿去吧，安心写，争取早日出版。” 魏老师双手颤抖地捧起碗来，说：“你还是当年在战场上冲锋陷阵的那条汉子。来，一起致敬刘大毛。”众人齐刷刷将碗举到头顶。我也高高举起了碗，望着狠命咬着嘴唇的梅朵，想说的话仍没机会说出口。 窗外的雪像是下定了决心，下得毫无顾忌，旁若无人。我吃了一晚上的饭，快结束了，还不晓得今晚的主角究竟是谁。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说对魏老师的肖像、语言、神态的描写，虽寥寥数笔，却表现出其人外表粗犷、性格直爽、处事周全的特点。 B. 登珍翁姆“特地渡过金沙江”“跑了四十里山路”，请益西措代敬哈达表达谢意，这是从侧面交代陈斌的情怀和事迹。 C. 梅朵讲完自己下一步的打算后“低下了头”，在场的人非常惊讶，一时无话可说，只有刘大毛明白她内心的困惑。 D. “我”是聚会的参与者，借助“我”的见闻，展现了聚会的场面和其他人物的形象，使小说更具真实性和代入感。 7. 关于文中梅朵去甘孜教书的部分，下列说法不正确的一项是 A. 那天晚上，在电视里看到的情景，让梅朵心生向往，自己的命运也从此改变。 B. 梅朵确定去当老师，缘于与小女孩和喇嘛的不期而遇，是她心有善念的体现。 C. 从交通工具不断更换，可感受到环境的艰苦，也暗示了支教的意义和价值。 D. 由“江觉觉”到“梅朵妈妈”，表明长久的支教生活使梅朵的形貌有了明显变化。 8. 文中反复描写雪景，请简要分析作者这样写的用意。 9. 小说结尾说“还不晓得今晚的主角究竟是谁”，你认为主角是谁呢？请结合文本，谈谈你的观点和理由。 【答案】6. C 7. D 8. ①交代了聚会的自然环境，借以烘托出聚会热烈、温暖的氛围。 ②塑造人物形象，深化主题。下雪天聚会、益西措代送哈达，刘大毛冒雪取钱，反衬出大家支教助教的热情和高洁的爱心，颂扬了无私奉献、大爱无疆的精神。 ③推动情节发展。雪从“密密匝匝地往下坠”，到“嘶嘶地叫出了声”，再到“像是下定了决心”，故事随之展开，多个人物得以表现。 9. ①观点一：主角是梅朵。理由：介绍梅朵支教经历的篇幅最长，人物贯穿全文，描写最多；她的行为最能体现奉献精神和小说主题；聚会时梅朵“坐在正中”，主动给大家盛酥油茶，其他人物与她都有呼应。 ②观点二：主角是陈斌。理由：德高望重的魏老师提出主角是陈斌，并且得到了梅朵和刘大毛的认可；益西措千里迢迢来代登珍翁姆感谢陈斌，大家由此聚到一起；陈斌无私帮助西藏儿童的行为彰显了大爱无疆的主题。 ③观点三：主角是参与支教和助教的所有人，是一个群体形象。理由：大家都为西藏儿童献出了爱心，梅朵自愿支教，魏老师召集大家助教，陈斌帮助藏区学生，老纪资助手机，刘大毛资助梅朵写书；小说主题歌颂的是一种无私奉献、大爱无疆的精神，这种精神在每个人身上都有体现；小说中虽有对“主角”认定的交代，但作者依然在最后提出了“还不晓得今晚的主角究竟是谁”的疑问，这是对大家都是主角的一种暗示。 【解析】 【导语】这篇小说通过一次聚会场景，展现了多位人物的性格与情感交织。以梅朵的聚会为背景，倒叙插叙展现她从白领到草原支教老师的转变，凸显其奉献精神。雪景描写衬托温馨氛围与人物情感交织，结尾“主角是谁”引人深思，凸显梅朵与刘大毛的故事核心。作品语言朴实，情感真挚，主题深刻。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“只有刘大毛明白她内心的困惑”错误。从原文“众人面面相觑，一时语塞”，我“想说的话仍没机会说出口”等语句可以看出，明白梅朵“心思”的不只是刘大毛。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 D.“表明长久的支教生活使梅朵的形貌有了明显变化”错误。文中并没有明确表明梅朵的形貌有了明显变化，而是通过“梅朵妈妈”这个称呼，表现了孩子们对她的感情。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①雪景的描写交代了聚会的自然环境。由原文“窗外街灯下，铜钱大的雪花赶场子似的，密密匝匝地往下坠，外面早成了玉砌冰雕的世界。雪夜灯火里的这家乡间土菜馆，越发显得接地气儿”可知，文章开头就描述了雪夜中的乡间土菜馆，以及窗外街灯下密密匝匝往下坠的雪花，这些描写为读者勾勒出了一个寒冷而美丽的雪夜场景。这样的环境描写不仅增强了故事的真实感，还借以烘托出了聚会热烈、温暖的氛围。在寒冷的雪夜中，众人围坐一起，共话往事，畅谈未来，这份温暖和情谊显得尤为珍贵。 ②雪景的描写有助于塑造人物形象，深化主题。文章中多次提到雪，如益西措在雪天代送哈达，刘大毛冒雪取钱等情节，这些描写反衬出了大家支教助教的热情和高洁的爱心。他们不畏严寒，不惧困难，坚持为草原上的孩子们送去知识和温暖，这种无私奉献、大爱无疆的精神在雪景的映衬下显得更加崇高和伟大。 ③雪景的描写还推动了情节的发展。文章中的雪从“密密匝匝地往下坠”，到“嘶嘶地叫出了声”，再到“像是下定了决心”，随着雪势的变化，故事也随之展开。多个人物在雪夜中的表现得以展现，他们的性格特点和精神风貌也在雪景的烘托下更加鲜明。因此，雪景的描写不仅丰富了文章的情节，还增强了故事的感染力和吸引力。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①观点一：主角是梅朵。理由如下： 文中对梅朵的支教经历进行了详细的描述，她的故事贯穿了整个小说，是文中着墨最多的人物。梅朵的行为最直接地体现了小说的主题——无私奉献和大爱无疆。她的选择和行动是故事的核心。在聚会的场景中，梅朵坐在正中，主动为大家盛酥油茶，这些细节都表明她在聚会中的重要地位，其他人物的行为也与她有着直接或间接的呼应。 ②观点二：主角是陈斌。理由如下： 魏老师提出主角是陈斌，并且得到了梅朵和刘大毛的认可，这表明陈斌在故事中占有重要地位。益西措的到来是为了感谢陈斌，这个情节是大家聚到一起的直接原因，突出了陈斌在故事中的重要性。陈斌无私帮助西藏儿童的行为体现了小说的主题，他的行为和精神是小说要颂扬的核心。 ③观点三：主角是参与支教和助教的所有人，是一个群体形象。理由如下： 所有人物都为西藏儿童献出了爱心，无论是梅朵的支教，魏老师的召集，陈斌的帮助，老纪的资助，还是刘大毛的支持，都是对主题的体现。小说主题歌颂的是一种无私奉献、大爱无疆的精神，这种精神在每个人物身上都有所体现。尽管小说中有对“主角”的认定，但作者在结尾提出的疑问实际上是对读者的一种暗示，即每个人都是主角，他们的行为和精神同等重要。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 李陵论 何去非 善将将者，不以其将予敌；善为将者，不以其身予敌。主以其将予敌，而将不辞，是制将也；将以其身予敌，而主不禁，是听主也。故听主无断，而制将无权，二者之失均焉。 汉武召陵欲为贰师①将辎重也，而陵恶于属人，自以所将皆荆楚勇士、奇才、剑客，愿得自当一队，以步卒五千涉单于庭，而无所事骑也。夫所谓骑者，匈奴之胜兵长技也。广泽平野，奔突驰践，出没千里，非中国步兵所能敌也。以匈奴之强兵骑之众居安待佚为制敌之主。而吾欲以五千之士，擐甲负粮，徒步深入，策劳麾惫，为赴敌之客。是陵轻委其身以予敌矣。而汉武不之禁也，乃甚壮之，而听其行。上无统帅，而旁无援师，使之穷数十日之力，涉数千里之地，以与敌角而冀其成功。陵诚勇矣，虽其所以摧败，足以暴于天下，卒以众寡不敌，身为降虏，辱国败家，为天下笑者，是汉武以陵与敌也。故曰：二者之失均焉。 （选自《何博士备论》，有删改） 材料二： 李陵论 白居易 《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！ 噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭②于躬，祸移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤！且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？夫吴齐者，越鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇讎辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名；二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔③，而陵窃慕之，是大失臣子之义也。 故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。惜哉！陵之不死也，失君子之道焉。故陇西士大夫以李氏为愧，不其然乎？不其然乎？ （选自《白氏长庆集》，有删改） [注]①贰师：汉武帝命李广利到大宛国的贰师城（现吉尔吉斯斯坦的奥什城）取良马，所以委任李广利为贰师将军。②逭（huàn）：逃避。③侔：相等。 10. 材料一画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以匈奴A之强B兵骑C之众D居安E待佚F为制G敌之主。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 制，受制于人，与《过秦论》“秦有余力而制其弊”中的“制”用法不同。 B. 当，统领、掌管，与《苏武传》“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”中的“当”词义不同。 C. 于，介词，表对象，与《五代史伶官传序》“而智勇多困于所溺”中的“于”用法不同。 D. 微，降低，与《屈原列传》“其文约，其辞微”中“微”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉武帝召来李陵，想让他为贰师将军李广利负责辎重粮草的运输，但是李陵讨厌被他人领导，想独立掌管一支军队。 B. 在广大的草地与平旷的原野上，奔跑、冲击、驰骋、践踏，在千里之内随时出没，这不是中原的士兵所能抵挡的。 C. 范蠡在越国战败后力图兴复，曹沫在鲁国被齐国侵损侮辱后讨回损失，二者都是保存性命以图后效，李陵也是这样的人。 D. 吴国、齐国，是越国、鲁国的敌国，匈奴是汉朝的外臣，作为大汉的将军被单于活捉，助长了敌人的气焰，侮辱了国家。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 （2）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。 14. 对于李陵战败被俘一事的归咎，白居易与何去非评价的侧重点有何不同？ 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有人不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己。 （2）我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。 14. 白居易侧重在分析李陵，用为臣子的忠、孝、智、勇四大原则去一一揭破李陵的文过饰非，错在李陵一人。 何去非侧重于分析君臣各自的职责，指责武帝不加判断，听任臣子所为，指责李陵不自量力，轻敌而败，君臣二人都有过错。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选录两篇同题异旨的《李陵论》，以李陵事件为锚点，何去非聚焦君臣双方决策失误的史鉴反思，白居易紧扣臣子忠孝智勇的立身准则展开价值评判，文本互见形成张力，既贴合文言考查维度，也引导读者思辨传统史论的多元立场。 【10题详解】 句意：因为匈奴强劲，骑兵众多，所以按兵不动等待敌人疲劳，是战胜敌人的主要策略。 “匈奴之强”与“兵骑之众”结构一致，意思相近，各自独立成句，故在BD处断开； “居安待佚为制敌之主”中“为”表判断，“居安待佚”是主语，表示一种状态，为起强调作用单独成句，故在“为”前F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。受制于人/制服。句意：这是受制于人的将领。/秦国有足够的力量利用他们的弱点制服他们。 B.正确。统领、掌管/判处。句意：希望能够自己掌管一支军队。/汉朝使者张胜密谋杀害单于的亲信大臣，判处死罪。 C.正确。介词，表对象/介词，表被动。句意：我私下认为，他不为国家的事业而牺牲是不忠。/聪明勇敢的人往往被溺爱的事物困扰。 D.错误。词义不同。降低/含蓄隐晦。句意：然而李陵苟且偷生逃避死亡降低身份。/他的文章简练，文辞含蓄隐晦。 故选D。 【12题详解】 C.“李陵也是这样的人”错误。根据材料二“且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉”可知，白居易认为范蠡、曹沫是因为各自有原因才不死且能有所作为，而李陵是为了苟且偷生，被强虏所控制，不能和他们相提并论。 故选C。 【13题详解】 （1）“不肖”，昏庸；“莫”，没有人；“自佐”，辅助自己。 （2）“辛苦”，辛酸苦楚；“非独”，并不仅仅是；“鉴”，明察。 【14题详解】 比较观点类文言文探究题，答题核心是分别抓取两位作者的评价立场。 先梳理何去非的论述：文章围绕君臣权责展开，指出李陵主动请战、轻率赴敌，汉武帝不加约束、放任出征，认为君臣双方各有过失，失败是二人共同造成的。 再分析白居易的评价，他以忠、孝、智、勇四条臣子准则评判李陵，逐条否定李陵的自我辩解，将罪责归于李陵本人，否定其以范蠡、曹沫自比的说法。 作答时先区分二者评判对象与评判标准，再分别引用文本论据对比概括差异，最后整理语言规范作答。 【参考译文】 材料一： 善于统领将领的人，不会把他的将领交给敌人；善于做将领的人，不会把自己交给敌人。主上把他的将领交给敌人，他的将领也不拒绝，这是受制于人的将领；将领把自己交给敌人，主上却不禁止，这是听任他人的主子。因此，听任他人的主子没有决断，受制于主上的将领没有权变，这两者的过失是一样的。 汉武帝召来李陵，想让他为贰师将军李广利负责辎重粮草的运输，但是李陵讨厌被他人领导，自认为所率领的都是荆楚地区的勇士、奇才、剑客，希望能够自己掌管一支军队，统领五千步兵进入单于地界，却不需要用骑兵。被称为骑兵的，是匈奴人的优势兵种和擅长战术。在广大的草地与平旷的原野上，奔跑、冲击、驰骋、践踏，在千里之内随时出没，这不是中原的步兵所能抵挡的。因为匈奴强劲，骑兵众多，所以按兵不动等待敌人疲劳，是战胜敌人的主要策略。但是我们却想凭借五千士兵，身披铠甲，肩负粮草，徒步深入敌营，鞭策、指挥疲惫的士兵，像是成为赶赴敌营的客人。这是李陵轻易把自己交给敌人。但是汉武帝却不制止他，居然认为他十分英勇，听任他的所作所为。在上没有统帅，旁侧没有援兵，让他们竭尽几十天的精力，跋涉几千里，来与敌人角斗却希望他们能成功。李陵确实是勇敢的，虽然他挫败敌军的功绩，就足以在天下显扬，但最终因为寡不敌众，自己被俘虏成为降将，玷辱国家，败坏家声，被天下人耻笑，这是汉武帝把李陵送给了敌人。所以说：汉武帝与李陵二者的过失是相当的。 材料二： 《论语》说：“忠、孝、智、勇这四个方面，是做臣子、做儿子最珍贵的东西。”所以古代的君子奉行并不断追寻着这四个方面，一旦失去了它们，就不配做君王的臣子、父母的儿子了。汉代的李陵出任上将，出兵征讨匈奴，我私下认为，他不为国家的事业而牺牲是不忠，活着投降匈奴是不勇，放弃先前的功绩是不智，招致后来的祸患是不孝，四个方面没有一个是可以的，因而使自己的宗族灭亡了，可悲啊！ 唉！丢掉国君的使命，挫伤国家的威风，不能够称作忠；向匈奴屈服，束手就擒成为俘虏，不能够称作勇；丧失战功在前，败坏家族的名声在后，不能够称作智；（只顾）自己免除罪行，而将灾祸转移到母亲身上，不能够称作孝。他却引用范蠡、曹沫来自比，又是多么荒谬啊！况且会稽的耻辱，不是范蠡的过错，鲁国蒙受羞辱，曹沫一定会讨回损失，这是二位不死的原因。然而李陵苟且偷生逃避死亡降低身份，使自己受制于强敌匈奴，即使他真有拳拳报国之心，又有什么作为呢？那吴国、齐国，是越国、鲁国的敌国；匈奴，是汉朝的外臣，作为大汉的将军，被单于活捉，这是助长敌人（的气焰）而严重地侮辱了国家啊。况且这二位即使不死，也不会有李陵投降的恶名；这二位如果被活捉投降，也不会有李陵延及父母的祸患。考察这几件事的始末，李陵的事与这两位的事并不相同，然而李陵却私下里仰慕他们的行为，这是严重地失去了做臣子的道义啊。 所以不是该做的事，君子不会轻视自己的生命；到了该牺牲的时候，君子不吝惜自己的生命。可惜啊！李陵不死，就失去了君子该行的正道。所以陇西的士大夫们以姓李而感到惭愧，难道不是这样的吗?不是这样的吗? （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 苏幕遮 周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人清早便点燃沉香消溽暑，隐隐透出自昨宵夜雨以来内心的烦乱。 B. “呼”“窥”二字以拟人手法赋予鸟雀人的情态，写出其欢快状态。 C. 词人自问还记不记得家乡当年的渔民朋友，时刻提醒自己不要忘旧。 D. 尾句描写泛舟家乡荷塘的梦境，使全词虚实相生，给人无限的遐想。 16. 本词与柳永的词作《望海潮（东南形胜）》都写到了荷花，其作用有什么不同？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①本词突出荷花临风挺立的柔美，营造了和谐明媚的境界，熟悉的景物和画面引起了对家乡的怀念，表达了思乡之情。②《望海潮》突出荷花的多广，表现了居住环境之美，表达城市繁荣富庶、政通人和美好。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌手法、情感的能力。 C.“词人自问还记不记得家乡当年的朋友”错误，“五月渔郎相忆否”不说自己思念故乡，而是写江南渔郎是否在想念自己，把思乡的感情更推进一层。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生比较鉴赏意象作用的能力。 “叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”三句描写荷花的神态，池塘中清圆的荷叶上残留着昨夜的雨珠，在红艳的初阳照射下渐渐地晒干了。一阵清风吹来，亭亭玉立的荷花一团团地随风飘动。用“微风”“荷花”的意象营造了和谐明媚的境界，借景抒情，由眼前之景想到家乡之景，表达诗人对家乡的思念之情。 《望海潮》中，“有三秋桂子，十里荷花”描写杭州秋夏美景，秋天桂花飘香，夏季十里荷花。把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量。“十里”凸显荷花的多广，表达杭州城市繁荣富庶、政通人和美好。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“____________，____________”。 （2）坚守干净正直的节操，传承古代圣贤的美德，屈原在《离骚》中发出“__________，__________”的慨叹，启发当代青年思考守正不阿的重要性。 （3）《望海潮》中描绘出国泰民安的游乐图卷的一句是“____________”，描写湖中有湖、山外有山的一句是“____________”。 【答案】 ①. 出师未捷身先死 ②. 长使英雄泪满襟 ③. 伏清白以死直兮 ④. 固前圣之所厚 ⑤. 嬉嬉钓叟莲娃 ⑥. 重湖叠𪩘清嘉 三、语言文字运用（20分） 语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，满分12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们在吃得好的同时，也可以吃得更健康。但随着时代发展，我们已从营养不足到营养过剩，糖也从“能量之源”变成了代谢性疾病的“罪魁祸首”，导致很多人“谈糖色变”。 其实，物种在“饥一顿，饱一顿”中演化，基因已经习惯了挨饿。在自然界中，获得纯度较高的糖即高密度的能量是很难的，因此绝大部分生物都存在“嗜糖”的本能。但科技进步改变了饮食习惯。从史前时代食用应季的、富含纤维的水果，到19世纪吃极少的蔗糖，再到如今每人每年消费超过20公斤的蔗糖，（ 甲 ）。 “厚于味者薄于德，沉于乐者反于忧。”随着我们摄入越来越多的糖，皮肤问题、情绪问题也 A ，这些亚健康问题往往都是由我们体内的血糖水平变化引起的。情况严重的话，更会引发2型糖尿病等身体问题。 怎么办？（ 乙 ）。比如，食欲旺盛时，给自己20分钟的冷静期。如果20分钟后仍然想吃，可以将其留作下一餐的甜点。如果实在等不及，先喝一杯拌了一汤匙苹果醋的醋汁，或者吃一个鸡蛋、一把坚果、几勺脂肪含量为5%的希腊酸奶，或一些烤西蓝花。享受美食的同时，锻炼肌肉，在进食后一小时内动起来。这样，血糖曲线将更加平稳。 还有一个有趣的研究表明，个体对食物的偏好可能并非完全由自己决定，（ 丙 ）。控糖的困难在于区分是人体自己想吃还是肠道细菌想吃。肠道细菌通过影响宿主的食欲来表达它们的需求。因此，维持菌群的健康和多样性对生命来说是 B 的。 可见，为了保持这种健康，均衡饮食是十分重要的，也就是说，要避免高血糖生成指数的食物，维持血糖波动平滑。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线处的“可见”能否去掉？请表明你的观点并简要说明理由。 【答案】18. A：接踵而至 B：至关重要 19. 甲：摄入糖分的量发生了巨大变化 乙：还是要依靠合理调节进食习惯 丙：也与肠道细菌有关 20. 示例一：不能去掉。“可见”一词强调后文内容的显而易见，如果去掉，影响语段间的连贯性。 示例二：能去掉。去掉之后，不影响文意的表达，“可见”后的内容也能够与上文衔接。 【解析】 【18题详解】 A处，前文指出随着糖摄入越来越多，皮肤、情绪等各类亚健康问题接连出现，需填入表接连不断到来含义的成语，故此处应填“接踵而至”。接踵而至：形容人特别多；络绎不绝；或指事情接连不断地发生。 B处，前文说明肠道细菌会影响宿主食欲，控糖需要区分自身需求和菌群需求，由此可知维持肠道菌群的健康和多样性对生命有着极为重大的意义，故此处应填“至关重要”。至关重要：指具有特别重大影响或后果。 【19题详解】 甲处，前文以时间线对比不同阶段的蔗糖食用量，从史前吃应季高纤水果、19世纪极少摄入蔗糖，到如今年消费超20公斤蔗糖，核心指向人类摄糖量的剧烈变化，故此处可填“摄入糖分的量发生了巨大变化”。 乙处，前文抛出“怎么办？”的设问，后文列举了食欲旺盛时设冷静期、用低负担食物替代、餐后及时活动等调节进食的具体做法，故此处可填“还是要依靠合理调节进食习惯”。 丙处，后文提到控糖要区分自身需求和肠道细菌需求，此处承接“个体对食物的偏好可能并非完全由自己决定”，引出肠道细菌的影响，故此处可填“也与肠道细菌有关”。 【20题详解】 第一步，先明确表态：可选择“不能去掉”或“能去掉”任一立场，符合文本逻辑即可。 第二步，若选“不能去掉”：先定位“可见”的属性，它是表总结推论的衔接词，前文依次铺垫了嗜糖本能与当代高糖摄入的矛盾、高糖的健康危害、控糖的两类可行路径，“可见”起到收束前文论述、顺理推出“均衡饮食控糖”结论的作用，去掉后会割裂前文论据与最终结论的逻辑关联，削弱语段连贯性。 若选“能去掉”：梳理前文所有内容均围绕“控糖维护健康”展开，最终“均衡饮食稳血糖”的结论是前文论述的自然延伸，即便删掉“可见”，前后文的因果关联依然清晰，不影响核心文意传递，语句衔接也通顺。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 据网络平台数据显示，截至2月18日前，《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）全球累计票房超越《头脑特工队2》，登顶全球动画电影票房榜首。 1979年，上海美术电影制片厂制作的《哪吒闹海》问世，成为“中国动画片的民族化探索里程碑”。导演饺子也曾坦言“1979版哪吒是灵感的起点”，如今他的两部《哪吒》已成为中国动画电影的标杆和破圈之作。《哪吒2》以“打破成见”为主题，无论是哪吒的“是魔是仙，我自己说的才算”，还是申公豹的那句“人心中的成见就像一座大山”，都在人们的脑海中激荡共鸣，反映着年轻一代的叛逆与成长，重构着中国神话故事。 饺子曾经在采访中提到，原本考虑外包部分镜头给海外公司，但因沟通障碍和制作品质问题，最终选择依靠国内团队“死磕”完成，最终《哪吒2》所呈现的效果并不输海外头部动画公司。而这一突破为国内动画产业开辟了新机遇——中国动画电影有了属于自己的成熟技术。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请结合文本材料概括《哪吒2》成功的原因。 【答案】21. 据网络平台数据（网络平台数据显示），截至2月18日，《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）全球累计票房超越《头脑特工队2》，登顶全球动画电影票房。 22. ①主题深刻：以“打破成见”为主题，反映了年轻一代的叛逆与成长，引发了观众的共鸣。 ②文化传承与创新：重构了中国神话故事，继承了1979版《哪吒闹海》的精神，同时注入了新的时代元素。 ③技术突破：导演饺子坚持依靠国内团队完成制作，展现了不输海外头部动画公司的技术水平，为中国动画产业开辟了新机遇。 ④导演的坚持与创新：导饺子在面对制作挑战时，选择坚持国内团队制作，确保了作品的独特性和高质量。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有三处语病： 一是“据网络平台数据显示”句式杂糅，“据……”和“……显示”两种句式杂糅，删除“显示”或“据”。 二是“截至2月18日前”不合逻辑，“截至”后面应接具体的时间点，应删去“前”。 三是“登顶全球动画电影票房榜首”语义重复，“登顶”和“榜首”二者语义重复，删去“榜首”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 ①主题深刻：《哪吒2》以“打破成见”为主题，电影中哪吒所说的“是魔是仙，我自己说的才算”以及申公豹的“人心中的成见就像一座大山”等台词，都紧紧围绕这一主题展开，这种主题反映了年轻一代渴望摆脱外界束缚、追求自我认同的叛逆与成长心理，能够引起广大观众尤其是年轻观众的共鸣。 ②文化传承与创新：一方面，《哪吒2》继承了1979版《哪吒闹海》的文化基础，1979版《哪吒闹海》是中国动画电影的经典之作，有着深厚的文化底蕴和广泛的影响力，导演饺子也坦言其是灵感的起点。另一方面，《哪吒2》重构了中国神话故事，为传统的哪吒形象和故事注入了新的时代元素，使其更符合当代观众的审美和价值观。 ③技术突破：在制作过程中，导演饺子原本考虑外包部分镜头给海外公司，但因沟通障碍和制作品质问题，最终坚持依靠国内团队完成。国内团队通过不懈努力，使《哪吒2》所呈现的效果并不输海外头部动画公司，这意味着中国动画电影拥有了属于自己的成熟技术。技术是动画电影制作的重要支撑，高质量的画面、精彩的特效等都离不开先进的技术。《哪吒2》在技术上的突破，不仅提升了自身的品质，也为国内动画产业开辟了新机遇。 ④导演的坚持与创新：饺子在面对制作上的困难和选择时，没有轻易妥协，而是坚持依靠国内团队“死磕”完成制作。这种坚持保证了作品的独特性和高质量，避免了因外包可能带来的与导演创作意图不符等问题。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。 树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 养得深根，终成枝繁叶茂 “求木之长者，必固其根本。”妙哉斯言！古人把树根称作“本”，把枝叶鲜花称作“末”，就是重视根本的表现。正如《论语》所言：“君子务本，本立而道生”，生而为人，应该固本强基，让自己的根系发达强劲，从而使人生之树枝叶葳蕤，繁花锦簇。 诚如合抱之木生于毫末，固本强基也并非一日之功，需要长期沉淀，不断向下生长。胡杨树从种子发芽开始，就努力向下扎根。此后，根系生长速度，始终比枝干更快。经年累月后，看似只有十几米高的树，地下根系可以深达几十米。最终，发达的根系让胡杨具备抗干旱、御风沙、耐盐碱能力，能顽强地生存于气候极其恶劣的沙漠之中，被誉为“沙漠英雄树”。 树如此，人亦然。我们的人生就像九尺之台，起于累土。我们固本强基，不能是三分钟热情，而应该沉下心来，从小事做起，持续努力。持续努力，不断向下扎根，需要“咬定青山不放松”的信念，需要“立根原在破岩中”的坚定，还需要“铁杵磨成绣花针”的毅力。我们应该像樊锦诗一般，能够扎根大漠，择一事，终一生，不以繁华易素心；也应该像张伯礼一般，深耕中药的沃壤，几十年孜孜矻矻，板凳甘坐半生冷。如此，我们的根系才能逐步向下生长，不断吸取土壤中的养分后，让自己枝繁叶茂。 然而，揆诸当下，有一些人没有强健的根系，却希望自己能繁花朵朵。为此，他们不惜刻意包装，涂抹粉饰，甚至弄虚作假。有人在社交时，刻意打造自己的人设；有人在求职时，过度包装自己的简历；还有人在升学时，在个人资料方面弄虚作假……这些行为，其实都是舍本逐末，最终也必将漏出“尾巴”，让人鄙夷、唾弃，直至自食恶果。 正如人民日报所言：“所有的一鸣惊人，其实都是厚积薄发。”竹笋在地下扎根三年，出土后才能一天长几十厘米，成为长得最快的植物。星光不负赶路人，土壤不负扎根者。只要我们努力向下扎根，不断固本强基，其实就是偷偷努力，悄悄拔尖，终有一日，必将惊艳所有人。 星云大师说：“在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝繁叶茂。”希望每个人都能默默努力，固本强基，最终让人生之树傲然挺立，成为地平线上的一道美丽风景！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由对比鲜明的两段内容组成。一是树枝和树根特点的对比，树枝美丽、喧嚣，树根朴实、沉稳。二是古人对树枝和树根的不同态度对比，称树枝为“末”，称树根为“本”，寄寓了古人对树枝、树根的褒贬之情。理清了两则材料的内涵，我们就可以从不同的角度切入立意。 从树枝与树根的关系切入。二者既是统一的关系，树根长年累月默默输送养分，带来了树枝的繁华热闹，由此，可以隐喻“厚积‘勃’发”“台前幕后”；二者也可以是对立关系，树根朴实，树枝招摇，究其原因是树根成熟稳重，树枝喧嚣浮动。由此，可以隐喻人生应该沉稳踏实，固本强基。 从古人对树枝、树根的不同态度切入。古人称树枝为“末”，称树根为“本”，可以看出古人贬树枝，赞树根，究其本质，则是启示我们为人要踏实稳重。而当今社会，许多人却是“本末倒置”，尤其是现在的部分年轻人，一味追求光鲜亮丽的人生，忽视踏实勤奋的工作。由此，可以针砭时弊，探究其背后的根源。 行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举国家非遗传人数十年潜心躬耕，终成大器，也可结合当今社会现象，指出舍本逐末的危害，亦可将二者综合运用，形成正反对比论证，使文章论证得更为严密。 立意： 1.固“本”强“末”。 2.厚积才能“勃”发。 3.台上一分钟，台下十年功。 4.沉稳人生，拒绝浮华。 5.耐得住寂寞，才能守得住繁华。 6.养得深根，终成枝繁叶茂。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $