山东省烟台市招远市第二中学2024-2025学年高二下学期期中语文试卷

山东省烟台市招远市第二中学2024-2025学年高二下学期期中语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只收答题卡。 一、现代文阅读（35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 国强必霸，是西方500年来始终不变的历史旋律。然而，国强必霸并非普世的历史逻辑，随着中国的和平崛起，人类将开辟一条强而不霸的现代化之路。习武不是为了打人，强大不是为了称霸。“强而不霸”的选择与承诺，不是中国崛起的权宜之计，不是消解“中国威胁论”的策略考量，更不是泱泱大国的草率表态，而是基于当代中国的理论逻辑、历史逻辑、文化逻辑以及现实逻辑得出的必然结论。今天，世界仍然处在霸权的阴霾之中，但霸权终结的曙光已经展露在新的地平线上。中国的崛起是终结霸权秩序的重要筹码，是重建世界秩序的中坚力量。21世纪，美欧主导的国际霸权秩序将终结，多极化将是世界秩序重建的基本方向，人类将有希望迎来一个没有霸权的新时代。 西方一直有一种担心，“国强必霸”是普世的历史逻辑，中国不会成为唯一的例外，崛起的中国将是世界的最大威胁。 西方的担心自有西方的理由。确实，世界近代史就是一部霸权史。“国强必霸”，这是500年来西方大国崛起的历史逻辑。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、苏联、美国等9个国家强大起来后纷纷扮演霸主或图谋扮演霸主的角色。如果说21世纪是中国的世纪，全世界有什么理由相信中国不会成为下一个霸主？ “中国威胁论”是对这一疑惑的一种回答。西方有学者认为，中国也将无法摆脱“国强必霸”的历史逻辑，中国的崛起必将重塑世界经济政治新秩序，挑战美国的霸权地位。比如，福山认为，中国崛起是对美国单边主义的最大威胁和挑战，“资本主义的美国版本即使没有完全丧失信誉，至少也不再占据主导地位”。西方一些学者认为，中国模式与西方世界所倡导的价值观具有不可调和的根本性冲突；中国政府正有意识地与西方世界抗衡，“出口”中国模式已成为中国崛起战略的一部分；中国模式处于美国模式的绝对对立面，中国模式的“流行”势将损害美国的战略利益，颠覆以美国为首的自由主义国际秩序。 然而，西方的推论本身是错误的。逻辑不是研究的出发点，而是它的结果。不是历史与逻辑相一致，而是逻辑与历史相一致。研究的结论不是迎合逻辑，而是迎合事实，只有与事实相一致的逻辑才是正确的逻辑。西方的逻辑是基于西方的历史得出的结论，不能用来裁剪中国的实践、套用中国的未来。崛起的中国将会选择走什么样的发展道路，不能以既成的逻辑为依据，而只能从中国的历史事实中来寻找答案。 富强是人类的共同追求，但中国式富强之所以不同于西方的富强，其中重要的一点就在于“强而不霸”，这是中国对西方“国强必霸”逻辑的超越，也是中国对世界文明发展史的独特贡献。正如亚洲一位政治家所说，世界历史过去属于欧洲，现在属于美国，而未来将属于亚洲，这一趋势是毫无疑问的。“西方的‘现代性之殇’警醒我们，要避免重蹈西方现代性的覆辙，走出中国特色的现代性之路”。中国的崛起和复兴是任何人也阻挡不了的历史潮流，传统的国际政治经济旧秩序将被打破也是时代发展的必然趋势，但中国将打破“国强必霸”的发展逻辑，开辟和平崛起的崭新道路。中国不构成世界的威胁，也不谋求取代西方的发展模式。中国的崛起对于世界而言，与其说是霸权的挑战，不如说是发展的机遇；与其说是“威胁来了”，不如说是“机遇来了”，中国已经成为世界经济的发动机和引擎，这是无可辩驳的事实。 （摘编自陈曙光《开辟一条强而不霸的现代化之路》） 材料二： 中国式现代化的崇高追求具有深远的历史意义。中国式现代化的崇高追求无论从理论和实践，还是从中国和世界的视角上看，都具有深远的历史意义。 从理论上看，中国式现代化的崇高追求极大地丰富和发展了马克思主义现代化思想特别是人的全面发展思想，展现出当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的强大生命力。同时，这一崇高价值目标的提出也是对世界现代化理论的重大突破。中国式现代化的成功，恰恰在于创造了一条不同于西方现代化的新道路。正如习近平总书记指出的：“中国式现代化，打破了‘现代化=西方化’的迷思，展现了现代化的另一幅图景，拓展了发展中国家走向现代化的路径选择，为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案。”只有沿着中国式现代化理论的价值目标前进，世界现代化理论的发展才有希望。 从实践上看，中国式现代化的崇高追求对中国发展、世界发展和人类文明发展，都具有深远的历史意义。一是中国式现代化的崇高追求极大地促进了中国社会发展进步。只要我们毫不动摇地沿着中国式现代化道路继续前进，就一定能够实现我们党制定的第二个百年奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的梦想。二是中国式现代化的崇高追求为世界发展中国家走向现代化提供了新的路径选择。发展中国家都有一个共同点，就是由于各种历史原因，经济文化发展比较落后，与世界发达国家差距较大，在这样的条件下要实现现代化，就不能走西方现代化的老路，而必须走适合自己国情的道路。中国式现代化道路在这方面提供了经验。三是中国式现代化的崇高追求为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案。中国领导人指出，中国式现代化“是一种全新的人类文明形态”。之所以这样说，是因为中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，它既不同于西方资本主义现代化道路，又有别于苏联社会主义现代化模式，而同时吸收了二者所包含的合理成分。中国式现代化贡献给人类的不仅是走向现代化的经验，更重要的是中国方案、中国智慧、中国价值。从这个意义上说，中国式现代化不仅对发展中国家有借鉴意义，对发达国家也有一定的参考价值。 （摘编自杨金海《中国式现代化的崇高追求》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西方担心中国“国强必霸”是基于他们500年来的历史逻辑，但他们的这种所谓的“普世逻辑”并不普世。 B. 美欧主导的国际霸权秩序将终结，世界秩序多极化发展趋势是历史规律决定的，这种趋势决定了中国崛起的必然性。 C. 富强是人类的共同追求，中国也追求富强，中国式富强不仅体现了人类的共同追求，也是对西方“国强必霸”逻辑的超越。 D. 中国式现代化的崇高追求，展现了当代中国马克思主义的强大生命力，同时也是对世界现代化理论的重大突破。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一运用了类比、举例等论证方法，如用习武作类比，论证中国强大不是为了称霸，列举西方众多称霸的国家反驳西方的担忧。 B. 材料二论述中国式现代化的崇高追求时，引用习近平总书记的话，增强了论述的可信度和说服力，也使得论点更加鲜明、有力。 C. 材料二采用总—分的结构模式，主体部分是递进式结构，先从理论的角度论证，接着从实践的角度论证，阐述中国式现代化的意义。 D. 材料一和材料二都涉及中国式现代化之路，但两者侧重点不同，材料一重点阐述中国式现代化的成就，材料二重点阐述中国式现代化的结果。 3. 下列选项中，不属于中国“强而不霸”战略的理论或实践的一项是（ ） A. “和而不同”，就是尊重事物的差异性，并强调这些差异性恰好构成丰富多彩的整体世界，“和”是对多样性的调和与平衡，“同”则是把不同的事物转变成相同的。 B. 中国坚持在和平共处五项原则基础上同各国发展友好合作，推动构建新型国际关系，深化拓展平等、开放、合作的全球伙伴关系，致力于扩大同各国利益的汇合点。 C. 中英举行关于香港问题谈判的时候，面对英国首相的威胁，邓小平表示，假如在过渡时期内香港发生严重的波动，那中国将被迫对收回的时间和方式另作考虑。 D. 共建“一带一路”是中国共产党、中国政府和中国人民推动构建人类命运共同体的重要实践，也是中方向世界提供的重要全球公共产品和国际合作平台。 4. 材料一为什么从“国强必霸”开始论述？请简要分析。 5. 近年来“中国威胁论”在西方很有市场，危害不容小觑。请你结合两则材料谈谈我们应该如何应对西方的这一谬论。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 我对额尔古纳河的最早记忆，与冬天有关。 黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼。我们把狗鱼喂给猎犬，将大个的哲罗鱼切成段，撒上盐，用桦树枝穿上，放到篝火中旋转着。很快，烤鱼的香味就飘散出来了。大人们边吃鱼边喝酒，我和娜拉在河岸上赛跑。我们像两只兔子，给雪地留下一串串密集的脚印。我还记得当我和娜拉跑到河对岸的时候，被姑姑依芙琳给喊了回来。她对我说，对岸是不能随便去的，那已不是我们的领地了。她指着娜拉说，她去可以，那是她的老家，早晚有一天，蓝眼睛的娜杰什卡会把吉兰特和娜拉带回左岸的。 在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸。你就看河面上的篝火吧，它虽然燃烧在右岸，但它把左岸的雪野也映红了。我和娜拉不在意依芙琳的话，仍然在左岸与右岸之间跑来跑去。娜拉还特意在左岸解了个手，然后她跑回右岸，大声对依芙琳说，我把我的尿留在老家了！ 在那个夜晚，依芙琳告诉我，河流的左岸曾经是我们的领地，那里是我们的故乡，我们曾是那里的主人。 三百多年前，俄军侵入了我们祖先生活的领地，他们挑起战火，抢走了先人们的貂皮和驯鹿，把反抗他们暴行的人都杀害了，宁静的山林就此变得乌烟瘴气，猎物连年减少，祖先们被迫从雅库特州的勒拿河迁徙而来，渡过额尔古纳河，在右岸的森林中开始了新生活。所以也有人把我们称为“雅库特”人。在勒拿河时代，我们有十二个氏族，而到了额尔古纳河右岸时代，只剩下六个氏族了。 勒拿河是一条蓝色的河流，传说它宽阔得连啄木鸟都不能飞过去。在勒拿河的上游，有一个拉穆湖，也就是贝加尔湖。有八条大河注入湖中，湖水也是碧蓝的。拉穆湖中生长着许多碧绿的水草，太阳离湖水很近，湖面上终年漂浮着阳光，以及粉的和白的荷花。拉穆湖周围，是挺拔的高山，我们的祖先——一个梳着长辫子的鄂温克人，就居住在那里。 我问依笑琳，拉穆湖也有冬天吗？她对我说，祖先诞生的地方，是没有冬天的。可我不相信有一个世界永远是春天，永远那么温暖。因为从我出生的时候起，我每年都会经历漫长的冬天和寒冷，所以依笑琳给我讲完拉穆湖的传说后，我就跑到尼都萨满那里，打算问个究竟。尼都萨满没有肯定拉穆湖的传说，但他肯定了我们以前确实可以在额尔古纳河左岸游猎，他还说那时生活在尼布楚一带的使鹿部每年还向我们的朝廷进贡貂皮，是那些蓝眼睛、大鼻子的俄军逼迫我们来到右岸的。勒拿河和尼布楚在哪里我并不知道，但我明白这些失地都在额尔古纳河左岸，在一个我们不能再去的地方，这使我幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，总以为她是跟着驯鹿群的一条母狼。 …… 很多年后，我成为我们这个民族最后一个酋长的女人。 我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 一九九八年初春，山中发生了大火。火灾是由两个林业工人乱扔烟头引发的。火龙席卷而下，森林中烟雾腾腾，鸟儿一群群惊叫着飞过……乡党委书记和副乡长来到各个猎民点，领着我们打防火隔离带，保护驯鹿。直升飞机在空中飞来飞去，进行人工降雨。但云层厚度不够，不见雨落下。 这时，年迈的妮浩萨满最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨。鼓声激昂，浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔呆立着。她跳着跳着，就会咳嗽一阵，一咳嗽，腰就更弯了，神裙拖到了林地上，沾满了灰尘……妮浩唱起她生命中的最后一支神歌。歌没唱完，她就倒在了倾盆而下的雨水中。 山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但却不能为自己送别了。 妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她说，那个瞬间，她看见的是鄂温克人一百年的风雨。她说一定要把那种情景画出来。她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。一画就是两年。我们以为那幅画早就完成了，可她总说还没完呢……画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群，底部是苍凉的额尔古纳河和岸边祈雨的人们。 生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。除了我，大家都投了去布苏定居的赞成票。激流乡新上任的古书记特意上山来做我的工作。他说我们和驯鹿下山，也是对森林的一种保护。他说一个放下猎枪的民族，才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过呢？ 可我没把这话说给他，我为他唱了一首歌，那是流传在我们氏族的葬熊的神歌： 熊祖母啊， 你倒下了。 就美美地睡吧。 吃你的肉的， 是那些黑色的乌鸦。 我们把你的眼睛， 虔诚地放在树间， 就像摆放一盏神灯！ 我留下来了，（孙子）安草儿也留下来了。山中的路越来越多了。没路的时候，我们会迷路；但路多的时候，我们也会迷路。当搬迁的卡车在清晨驶入营地时，我看见那些要走的人的眼神中不完全是喜悦，也流露着凄凉、迷茫。 （有删改） 文本二： 迟子建怀着素有的真挚澄澈的心，进入鄂温克族人的生活世界，以温情的抒情方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁。这部“家族式”的作品可以看作作者与鄂温克族人的坦诚对话，在对话中她表达了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等被现代性遮蔽的人类理想精神的彰扬。迟子建的文风沉静婉约，语言精妙。小说具有诗史般的品格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作。 （摘编自“第七届茅盾文学奖授奖辞”） 6. 下列对文本一相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与依芙琳不同，在“我”的眼中，没有所谓的领地意识，河流就是河流，不分左岸和右岸。 B. 对鄂温克族人而言，额尔古纳河右岸是他们现在居住的家园，而左岸是他们思念的故园。 C. “我”幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，这态度与依芙琳的讲述密切相关。 D. 依莲娜总是说还没完成那幅很有气魄的画，是因为她难以忘怀妮浩祈雨的悲壮情景。 7. 根据两则文本，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一借长辈之口揭开了鄂温克族人三百多年前的那段屈辱史，在平静的叙述中蕴含了一种控诉。 B. 文本一中妮浩悲壮的跳神祈雨仪式，体现出她为部族利益牺牲生命的崇高之美，以及对自然的尊重敬畏。 C. 文本一中“我”唱起神歌回复书记，意在表明鄂温克人尊崇自然，直接讽刺伐木人对自然的摧残。 D. 《额尔古纳河右岸》是一部描述鄂温克族百年沧桑的史诗般的长篇小说，该族起源于贝加尔湖畔。 8. 文本一以“我”的视角来叙述有什么作用？请简要分析。 9. 瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”“汇聚了不可思议的奇迹”“展现了最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。中国学者认为以上评价基本可授予《额尔古纳河右岸》。请结合两则文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读材料，完成小题。 文本一： 伯禽①将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志汝君美德乎？”对曰：“其为人宽，好自用，以慎。”周公曰：“呜呼！以人恶为美德乎？彼其宽也，出无辨矣；彼其好自用也，是所以窭小也；彼其慎也，是其所以浅也。闻之曰：‘无越逾不见士。’吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执之士者百有余人，欲言而请毕事者千有余人，于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。士至而后见物，见物然后知其是非之所在。戒之哉！” （节选自《荀子·尧问》） 文本二： 甚哉，苟卿之好妄也！载周公之言曰：“吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执者百有余人，欲言而请毕事者千有余人。”是诚周公之所为，则何周公之小也！ 夫圣人为政于天下也初若无为于天下而天下卒以无所不治者其法诚修也。故三代之制，立庠于党，立序于遂，立学于国，而尽其道以为养贤教士之法。是士之贤，虽未及用，而无不见尊养者矣。此则周公待士之道也。诚若荀卿之言，则春申、孟尝之行，乱世之事也，岂足为周公乎？圣世之事，各有其业，讲道习艺，患日之不足，岂暇游公卿之门哉？彼游公卿之门、求公卿之礼者，皆战国之奸民，而毛遂、侯嬴之徒也。荀卿生于乱世，不能考论先王之法，而惑于乱世之俗，遂以为圣世之事亦若是而已，亦过也。且周公之所礼者，大贤与，则周公岂唯执贽见之而已，固当荐之天子而共天位也；如其不贤，不足与共天位，则周公如何其与之为礼也？ 子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱、洧，孟子曰：“惠而不知为政。”盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。如其不能立法，而欲人人悦之，则日亦不足矣。使周公知为政，则宜立学校之法于天下矣；不知立学校，而徒能劳身以待天下之士，则不唯力有所不足，而势亦有所不得也。 （节选自王安石《周公论》） 【注】①伯禽：周公之子，被封为鲁侯。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫圣人为政A于天下也B初C若无为D于天下E而天下卒F以无所不治者G其法H诚修也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贽，指初次拜见尊长为表敬意而送的礼物，下文“貌执”则指不带礼物而以礼相待。 B. “甚哉，荀卿之好妄也！”与《离骚》“又重之以修能”，句式结构相同。 C. 乘，乘车，与《氓》“乘彼垝垣”中的“乘”意思不同。 D. “惠而不知为政”与《项脊轩志》“而庭阶寂寂”中的“而”，用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 据《荀子·尧问》记载，伯禽的老师称赞伯禽为人宽厚，喜欢自行己意，处事谨慎，但周公认为这是伯禽还不能分辨好坏、气量狭小、浅薄无能的表现。 B. 荀子记载“周公见士”的故事，背后想阐明的是“唯有广泛地礼遇士人，才能得到真正的贤才”这一道理，这也是王安石《周公论》行文的目的。 C. 王安石认为荀子对“周公见士”的相关记载荒诞不经，这与荀子生于乱世，没有考论先王之法，而以乱世所出现的情景来推断圣世的情形有着一定的关系。 D. 孟子认为，子产用自己的乘舆帮人过河不过是小恩小惠，实则并不懂得为政的根本。王安石借此从反面论证了建立善法“于天下”“于一国”的必要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。 （2）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 14. 王安石认为荀子所记载的“周公之言”有哪些不合理之处？请简要概述。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首宋诗，完成下面小题。 姑苏有赠 俞德邻① 画楼珠翠列娉婷，辽鹤重来失故城②。 商女不知宁有恨，徐娘虽老尚多情。 一帘花雨谈幽梦，双桨莼波急去程。 却倚阊门重回首③，笳声呜咽暮云横。 【注】①俞德邻（1232-1293），宋末元初诗人。作此诗赠旧识歌女。②辽鹤，《搜神后记》记载，丁令威学道成仙后化为白鹤回到故乡，一少年欲张弓射杀，白鹤盘旋而歌：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累！”③阊门，姑苏城西门。重，zhòng，难。 15. 下列对诗歌相关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 起句破题，写诗人在姑苏精美的画楼里见到了佩珠戴翠的歌女们，既点明了题赠之地，又引出了所赠之人，诗句颇有画面感。 B. 首联借丁令威的典故，表达了诗人重游故地再见故人的感慨，后文的“急去”与“重来”相应，又写出了离别时的不舍之情。 C. 颔联化用杜牧《泊秦淮》的诗句表达委婉的讽喻，虽然世事变迁，“商女”已成“徐娘”，但她对历史的沧桑仍旧木然无知。 D. “一帘花雨”写诗人能与旧知重叙过往的心情，“双桨莼波”写诗人与旧知离别匆匆而依依不舍，用语清新淡雅，深婉感人。 16. 后人言此诗“以花月之缘为载体，传缅怀故国之情思”，请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中的“______，______”两句，一仰一俯，拉开纵向的空间，表现了蜀地山势高峻、谷深水急的地形特点。 （2）屈原在《离骚》中用“______，______”两句，告诉人们他于寅年寅月寅日出生。 （3）杜甫《蜀相》中“______，_______”两句，借对武侯祠美好景色的描写，抒发了凭吊情怀，是因景抒情的千古名句。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人类食用乳制品的历史由来已久，最早可追溯至新石器时代。古巴比伦地区的壁画上就记录着人类获取、食用牛乳的场景。唐宋时期，食用乳制品在民间极为普遍，甚至一度“流行”。例如，宋人杨万里年轻时家境艰难， ① 借诗发出“也无牛乳也无酥”的感叹。元代，我国还出现便于行军时携带的奶粉。明代李时珍则在《本草纲目》中对各种乳类的特性与医药用途做了细致说明。可见，无论中外、古今，乳制品都在人们的生活饮食中占据 ② 。 在食物来源相对溃乏且不易保存的古代，人们食用乳制品一定程度上张显着食用者的财富实力与社会地位。而在物质条件丰富、现代食品工艺发达的今天，人们更关注的则是乳制品的营养成分极其对健康的助力。乳制品是人们重要的善食组成部分。 当前我国居民以液体乳消费为主，占乳制品总消费量的70%以上。近年来，酸奶品种愈加丰富，消费量逐年提高。但大部分消费者挑选酸奶时，更看重产品风味与性价比，营养价值并不是首要选择维度。奶酪是干乳制品消费的主要构成，但是干乳制品并未完全走上我国居民的餐桌。 我国乳制品消费还呈现出鲜明的时段特点，多数人在早餐时喝鲜奶，其他时段也有摄入，但是很少。而饮用酸奶的时段更丰富，一部分人是早餐，更多人是在晚餐后加餐。有专家建议，可以尝试将不同种类的乳制品分散在三餐中食用，从而提高整体摄入量。 18. 下列词语与文中加点的“乳制品”得名方式最接近的一项是（ ） A. 樟脑丸 B. 糖醋鱼 C. 竹编筐 D. 铜火锅 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 概括上面材料的主要内容。（不超过90字） 22. 根据材料内容，请你为酸奶制品写一条宣传广告语。要求主题鲜明，语言简洁。（不超过40字） 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，历史是一面镜子；也有人说，历史是一种包袱；还有人说，历史是什么，取决于如何对待它。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 山东省烟台市招远市第二中学2024-2025学年高二下学期期中语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只收答题卡。 一、现代文阅读（35分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①开篇提及“国强必霸”这一西方观点， 先树立批驳的靶子， 然后引出中国崛起与这一观点的 差异，从反面论述，回击西方的无理攻击。 ②通过与西方“国强必霸”的历史逻辑进行对比， 突 出中国“强而不霸”的选择与承诺的独特性，强调中国崛起的和平性质。 5. 5.①在宣传上，要从历史、文化、逻辑等多方面批驳西方谬论；要从理论逻辑、历史逻辑、文化逻辑以及现实逻辑等多方面宣传中国式崛起的“强而不霸”； ②在实践上， 要毫不动摇地促进中国社会发展进步， 实现中华民族伟大复兴；要坚持和平崛起的道路不动摇； ③在国家关系上， 发挥中国制度优势，为其他国家发展提供机遇和经验，实现共同崛起，促进世界多极化发展。 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. C 8. ①由“我”娓娓道来，容易拉近作品与读者的距离。②“我”作为故事的亲历者（参与者），增强了故事的真实感。③以“我”来叙述，便于抒发感情，深化小说的中心思想。④以“我”串起故事情节，使情节更加紧凑、集中。 9. ①创造了一个独特的天地。《额尔古纳河右岸》讲述了相对封闭的鄂温克族的顽强坚守和文化变迁。②描写了不可思议的奇迹。小说运用了“魔幻”的表现手法，如对跳神求雨场景的描写。③表现了最纯粹的现实生活。小说展现了原始部落坚持信仰、敬畏自然的现实生活世界，揭示出现代文明对传统的冲击。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BEG 11. B 12. B 13. （1）在这些人当中我只得到了三位贤士，依靠他们来端正自身，安定天下。 （2）希望陛下怜悯我的一腔诚意，应许我微不足道的心愿，希望祖母刘氏能够幸运地蒙您恩典，保全她的余生。 14. ①荀子记载周公见士人数众多却仅得三士，王安石认为这显示周公能力小，不合理。 ②如果周公礼待的是大贤，不应只是简单以礼相见，而应给予更高地位；如果是不贤之人，周公不应以礼相待。 ③荀子不懂得周公为政应立学校之法，只强调周公亲自礼待天下之士，这在王安石看来不合理。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①以和歌女在姑苏的重逢，引出姑苏已不复南宋城池的事实，表达了对国家灭亡的深沉悲痛。 ②借对比手法和“徐娘”典故，写歌女之中只有自己这位相熟的歌女深谙国破之痛，诗人引以为知己，间接表达自己对国家破亡的深沉悲慨。 ③明明与这位歌女依依惜别，却因国破家亡而言难以回首，以不舍之深衬托回望之痛，进而更深婉地表达了自己对广大土地沦丧的痛苦。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 上有六龙回日之高标 ②. 下有冲波逆折之回川 ③. 摄提贞于孟陬兮 ④. 惟庚寅吾以降 ⑤. 映阶碧草自春色 ⑥. 隔叶黄鹂空好音 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 【18~22题答案】 【答案】18. C 19. 相对溃乏：溃——匮 张显：张——彰 极其：极——及 重要的善食：善——膳 20. ①穷困潦倒 ②一席之地 21. 示例：乳制品被人类食用的历史悠久，如今已成为膳食的重要组成部分，而且品种繁多，但我国居民以液体乳消费为主，有专家建议，要注意提高乳制品的整体摄入量。 22. 示例一：健康生活从饮食开始，美好生活从选择酸奶开始！ 示例二：风味独特，营养丰富，饮用酸奶，让您的身体更健康！ 示例三：酸奶制品，让您在享受味觉的基础上，呵护您的健康，让您享受更美好的人生！ 四、作文（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 以史为鉴，向阳而生 历史是岁月长河中沉淀的记忆，是先辈们留下的足迹，也是我们前行路上的坐标。只有以正确的态度对待历史，我们才能在历史的滋养下，向着光明的未来奋勇前行。 历史是一面镜子，它清晰映照出人类社会发展的轨迹，为我们提供宝贵的经验与深刻的教训。唐太宗李世民从隋朝的兴衰中洞察到民心向背的重要性，故而广纳贤才、轻徭薄赋，开创了“贞观之治”的盛世局面。近代中国，列强的侵略与腐朽的封建统治让国家陷入内忧外患的深渊，这段惨痛历史促使无数仁人志士觉醒，激励着他们为民族独立和国家富强而不懈奋斗。从洋务运动“师夷长技以自强”的尝试，到戊戌变法试图通过制度变革挽救民族危亡，再到辛亥革命推翻封建帝制，这些历史事件都成为后来者探索国家发展道路的重要参考。正是因为善于从历史中总结经验教训，中国共产党才能在成立之初就明确了为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，带领中国人民在革命、建设和改革的道路上不断取得胜利。 然而，若不能正确对待历史，历史便可能成为沉重的包袱。因循守旧，过分拘泥于历史传统，不愿接受新思想、新观念，就会阻碍社会的进步。清朝晚期，统治者沉浸在“天朝上国”的迷梦中，闭关锁国，对世界发展的潮流视而不见，最终在列强的坚船利炮下被迫打开国门，遭受了沉重的打击。这种因历史包袱而导致的固步自封，不仅使个人错失发展机遇，更会让国家和民族在时代的浪潮中落后挨打。日本在二战期间犯下了不可饶恕的罪行，但部分日本政客至今仍否认侵略历史，试图美化战犯，这种对历史的不尊重和歪曲，严重伤害了亚洲受害国家人民的感情，也给地区和平与稳定带来了威胁。  那么，我们究竟该如何正确对待历史呢？首先，要尊重历史事实，以客观、公正的态度去研究和认识历史。只有尊重历史，才能从历史中汲取真正的智慧和力量。其次，要善于从历史中总结经验教训，将历史的启示转化为实际行动，推动社会的进步和发展。同时，我们还应传承和弘扬优秀的历史文化传统，让历史文化在新时代焕发出新的生机与活力。最后，我们要以开放的心态面对历史，勇于突破历史的局限，积极探索创新，为人类社会的发展贡献新的智慧和力量。 在新时代的征程中，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。只有以史为鉴，汲取历史的智慧和力量，挣脱历史的枷锁，以正确的态度对待历史，才能向着光明的未来奋勇前行，创造出更加灿烂辉煌的明天！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $