精品解析：安徽滁州市定远县育才学校2025-2026学年下学期高二4月期中语文试题

定远育才学校2025-2026学年下学期高二4月期中 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “工匠”在有的人看来，是一种机械重复的工作者，其实不然。在人类社会的历史上，民间流传着许多赞誉工匠的成语，如巧夺天工、匠心独运、能工巧匠等。下面我们就重点探讨一下大国工匠精神的内涵。 “工匠”指有工艺专长的匠人。“匠人”指能工巧匠。其中，“工”是个人不占有生产资料，依靠工资收入为生的劳动者，或从事制造生产资料和生活资料的生产工人，包括体力劳动者和脑力劳动者；“匠”为有手艺的人，灵巧，巧妙，独具匠心，具有某一方面的熟练技能。 从词义上来看，“工匠”被赋予了更多精神层面的含义，如用一生的时间钻研、做好一件事。在中华技能大奖获得者中，不乏几代人只做一件事，他们都传承着一种精神。 “工匠精神”，一生专注做一件事，意味深远，代表着一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连。当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，把它看成一个有活力、有灵气的生命体，用心跟它交流。所谓“工匠精神”，其核心就是不仅要把工作当作谋生的方式，而且要将其视为一种追求、一种信仰，进行精细化管理。 大国工匠除了具有上述工匠的特点，还必须具有普通工匠不具备的本质特征。大国工匠一路走来，获得许多荣誉，他（她）们的荣誉感比一般工匠更强，家国情怀更深，具有强烈的集体主义精神。 大国工匠来自企业基层一线，长期在一个职业岗位（工种）工作，积累了丰富的生产技术和现场管理技术，他（她）们取得的业绩得到广大企业职工认可，受到企业的肯定和表彰。他们首先是从基层开始，然后才一步步走向中华技能大奖这个产业工人最高荣誉的颁奖台的。 为此，国家专门制定政策和措施，以历届中华技能大奖获得者为榜样，成立技能大师工作室，通过言传身教培养大批技术技能人才，从而缓解目前高技能人才紧缺的状况。 现在企业重视新型学徒制，开展形式多样的培养模式，也集中体现中华技能大奖获得者缄默知识传承的一个方面，体现了大国工匠的技艺传承特点。 技能竞赛是目前技能人才成长锻炼的一个好平台，有利于培养青年选手勇于竞争、不服输的职业精神，许多青年技能人才在这个平台上充分展现了自己的聪明才智，从而脱颖而出。在统计历届中华技能大奖获得者参加技能竞赛情况时发现，从职业院校毕业后进入企业的大国工匠，其获得高级技师职业技能资格的时间大幅缩短，技能竞赛的价值从中得以体现。 目前中华技能大奖获得者得到社会的关注，被各级政府选入各种社会组织，作为产业工人的代表积极参与社会活动。以突出“高精尖缺”的导向，大力提高高技能领军人才的待遇水平，提高高技能领军人才的政治待遇，探索实行高技能领军人才在工会等群众团体组织中挂职和兼职，将高技能领军人才纳入党委联系专家范围。鼓励行业主管部门、群众团体组织、行业协会、企业及社会各方面力量，以多种方式对高技能领军人才进行特殊奖励。定期组织高技能领军人才参加国情研修考察、面向社会开展咨询服务等活动。鼓励企业吸纳高技能领军人才参与经营管理决策，适当提高其在职工代表大会中的比例。等等。 大国工匠的精神特质可以概括为坚持、专一、崇实、创新和担当。要深入开展“大国工匠进校园”“劳模进校园”等活动，宣传展示大国工匠、能工巧匠和高素质劳动者的事迹与形象，培育和传承好工匠精神。 （摘编自任秋君《大国工匠研究》） 材料二： 京绣出身于宫廷，用来表现皇家气概，只求威严华丽，不注重实用。 在众人印象中，京绣贵为“燕京八绝”，就应该富丽堂皇。刘秀花拿出的几片家里祖传的老绣片却完全颠覆了我们对京绣的印象。这些绣片，不用金线、银线，也不绣龙凤，只用普通的绒线绣“蝶恋花”，给人一种清新之感。宫廷中的绣花局解散后，大批京绣手艺人流落民间。他们为了生存开始不断创新，让京绣慢慢走向民间。 刘秀花因为一直受京绣正宗传承人的熏陶，接受的是最正统的宫廷京绣训练，所以一直恪守着京绣作为皇家刺绣的底线。虽然经济条件有限，不能一直拿最高端的盘金绣来绣龙纹，但即使用绒线绣香囊和荷包之类的小玩意儿，也不失雍容典雅。 在2008年之前，充满北京风情的京绣慢慢在来北京的外国人中形成风潮。2008年，刘秀花用盘金绣为北京奥运会绣了一幅作品《腾飞中华》。不像其他绣种表现一个图案要用到几种甚至几十种色线，盘金绣用到的绣线非常简单：金线和银线。金线绣龙身和爪，银线绣须、尾和云朵。依然是用金线、银线绣五爪金龙，但不像绣龙袍时为了表现出唯我独尊的霸气，只取龙的腾云驾雾的意象。 中华人民共和国成立60周年时，刘秀花耗时8个月，用金线绣了9条五爪金龙。她给这幅作品取名《九州同庆》。 《九州同庆》中9条五爪金龙造型各异。居中的一条，也是唯一一条“露正脸”的金龙。以前，这样造型的龙代表天子，只被允许绣在皇帝的龙袍上；如今，刘秀花用它来代表国家。 《九州同庆》在北京国家会议中心一经展出就引起巨大反响，竟然引得上千人争相报名要学习京绣。“跟我学京绣可以，师徒同吃同绣‘三年零一季’！”刘秀花开出了这唯一的收徒条件。 40多年来，刘秀花带了上百个徒弟，至今还保持着最“原始”的师徒传艺模式。刘秀花免费给徒弟们提供刺绣场所，师徒每天一起刺绣，一起做饭。 （摘编自雷虎、阮传菊《守望匠心：大国工匠的时代记艺》） 1. 下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为“工匠”并非机械重复的工作者，而是有工艺专长且蕴含精神层面内涵的人。 B. 大国工匠来自企业基层，其业绩获认可，在本质特征上大国工匠与普通工匠存在着差别。 C. 京绣最初服务于宫廷，不注重实用；宫廷绣花局解散后，其手艺人流落民间并不断创新。 D. 刘秀花由于经济条件的制约，只能用绒线绣制作品，这彻底颠覆了人们对京绣的固有印象。 2. 下列对两则材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 技能竞赛是技能人才成长的好平台，青年技能人才都通过这一平台脱颖而出，缩短了获得高级技师资格的时间。 B. 目前，国家通过成立技能大师工作室的措施，大力进行技能传承，旨在解决高技能人才紧缺问题。 C. 与其他绣种表现图案要用到多种色线不同，刘秀花绣制的《腾飞中华》仅使用了两种颜色的色线。 D. 两则材料都提到了技能传承的问题，材料一指出传承依赖政策支持，材料二则指出传承依靠传统师徒模式。 3. 下列关于“工匠精神”的表述，不符合材料一内容的一项是（ ） A. 工匠精神的内涵非常丰富，要宣传大国工匠，传承好工匠精神。 B. 工匠精神的核心是要将工作不仅视为谋生方式，更看作是一种追求和信仰。 C. 工匠精神主要体现为坚持、专一和崇实，创新是处于次要地位的。 D. 工匠精神代表着一个时代的气质，与坚定、精益求精等紧密相连。 4. 材料一从哪些方面阐述了“大国工匠”与普通工匠的区别？请简要概括。 5. 刘秀花的京绣实践在哪些方面体现了材料一所说的“大国工匠的精神特质”？请结合材料二简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 话劫后北街 吴伯箫 长治城失陷，敌人是从北门冲进来的。城东北一带涂炭得最厉害。天天黄昏时候你可以从城东北角听得到这里那里有妇女的哭声。哭声里罩满了阴森与凄惨。今天下午我特别去凭吊了一番被敌炮轰残了的北门城楼，也去访问了几户受难的家庭。 就访问的几户人家当中，最使我受感触最不能忘怀的是那七十一岁的老头子马增气家。老头现在开一爿烧饼铺，去时，他正一壁打着烧饼，一壁照顾着另一只锅上坐的一笼蒸笼。他忙得很，手打着颤战，头微微的摆动着；问他话，他瞪了眼望着你，仿佛不懂的样子。问旁边一个穿白鞋的十一二岁的孩子，才知道耳朵有点聋。 买他几个豆馍吃吃，慢慢的勾起了他的伤心事来。 擀面杖一摔，照旁边人说的，老头子有些“疑怔”。“黄兵把我吓成聋子了！”摇摇头，想什么似的，扑簌簌的就是满眼的泪水。从他零零碎碎的一些话里，知道他原来有两个孙女，一个十六岁，一个十五岁，都是年轻的。儿子儿媳早死了，两个孙女帮着他，卖蒸馍，卖烧饼，里里外外，生活还凑付得过去。 日本兵来了，两个女孩子就急忙躲进了宅旁隙地的地洞里去，同她们一块躲进去的，有男的也有其他女的。总共约摸二十几人。二十一天明敌人进城，大街上见人就杀，关了大门的人家，他们也到处敲门，出来开门的人先一枪把你打死，然后闯进去，“见什拿什”，不拿的就给你弄毁。哀哭的声音打不动他们的心。 “那些禽兽！”老头子骂着。 老头的孙女藏躲的那个地洞，是二十二那天早晨因为一个年轻小伙子不小心露出头来望望被敌人发现了的。出来望的人先就给一枪打死了，跟着一个个都被逼出来送了命。后来才轮到了女的。老头说：“那是二十三的事了。” 到这里老头的话却说不下去了。门口另一个男子来补充了他。那个男的姓李。他的女人是和老头的孙女躲在同一个地洞里的，侥幸没死，敌人的残暴她亲眼看见的。 李说：“两个女孩子被黄兵最先拉出去，先是要糟蹋，衣服都撕烂了，两个总挣扎着不依。黄兵发狠，一枪打死一个！那样没人肠子，是该犯天条的。还有几个女的也都那样送了命。” 李说：“马大爷那时候大概是听见了孩子的哭声，出来看看却给黄兵踢了两脚，躺在地上爬不起来了。” 李说：“黄狗照着洞口放了一排枪，才又到别处去了。我的女人就是在洞里从枪弹缝里漏了网才救了出来的。二十几个人就剩了她同王家奶奶。” 李说到这里，马老头才仿佛苏醒了过来，指指自己的太阳穴，“你看我还挨了一刺刀，伤疤还看得出来。就在这里，”又指指地，“我躺了足足三天，血流了够一碗，人事不省，水米不打牙。幸亏邻居好，过两天送我点吃的，送我点穿的，才能活到现在。其实死了倒好……” 转过身去，指指那个穿白鞋的孩子，“这个孩子也是苦命的，不是一家都杀光了么？就剩了这样一根根。现在让他来帮我卖卖烧饼，卖卖馍。唉——”又摇摇头。世界于他不知是什么印象！——穿白鞋的孩子，什么话也不说，不哭丧脸，脸上自然也无半点笑意，只楞楞的站着；是一个闭紧了嘴的冰冷的模样。 这样的事太多了。 北街的人们说，敌人初进城时杀得最厉害；每天早晨八点左右总沿街敲门，打死一些出来开门的人。不出来开门，一家又会全遭屠杀。可是天天只那么一阵，过九点就好了，街上也许人走动买东西。慢慢的出太阳的那一阵就成了家家户户胆战心惊的时辰，谁也不知道死会落在谁的头上，谁也不知道还能活几天。 坏处就在敌人来时未能空室清野，敌人来时大家都没能跑出城去。人呢，没有组织，没有武器，心都散漫不齐，胆小的像些羔羊一样，敌人的枪口刀下只知道等死，连半点反抗的意思都不敢表示。 “反正是死，不是拿起切菜刀来也可以和他们拼拼么？” “哟！谁说不。这里老百姓终于还是胆小啊！不敢惹事。自从事变之后，可就不同啦，都换了政治脑筋，知道了日本是奸淫掳虐，非干它不可了。” “过去还有一宗毛病，总以为谁来还不是完粮纳捐，当老百姓，现在知道了，中国才是亲爹，日本兔崽子来，想当老百姓都当不成！” 是的，像王福喜已算这里的例外了。听说川军同敌人打的时候，他曾爬上城垛去拿一支阵亡了的弟兄的枪打死过五个敌人。敌人进城，他躲在家里，当一个敌人要强奸他的儿媳妇的时候，他摸出一把切菜刀就怒目的站在敌人的旁边，敌人看神色不对，终于放了他的儿媳走了。自然，他没能当场砍死那个日本兵还是遗憾。 可是到阴历三月二十七敌人临退的时候，老百姓的情形已大进步了。那时八路军、抗日决死队都打进城来，决死队逮的一个日本俘虏，就被那些怀恨入骨的群众生生打死了。等决死队的人质问：“你们怎么把我们的俘虏打死了？” “不要紧，再还你一个。” 老百姓就果然跑到正在逃走的日本队伍里捉了一个活的俘虏来。——“哪，给你！”交给了决死队。 现在时候又过了七八个月了。过去血的事实给了长治的老百姓一个深重的教训，他们不再那么傻了：敌人来了等死。他们自动的走上了有组织有训练的道路。三岁的小孩子也知道打日本。救亡抗战的歌曲，人人都会唱些，连老头子老太婆在内。天天黎明满城的唱歌声，满城的“一二三——四”的跑步声，同向晚东北城角妇女的哭声成了一个很好的对比。他们记得日本人的凶恶，时时都准备着自卫，准备着找机会报复！ 啊，老百姓是醒起来了。群众的力量是伟大的。为了过去懦弱的老百姓伤心，也应当为醒了起来的老百姓欢喜。 1938年12月12日稿 （有删减） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 马增气因儿子儿媳早逝，独自抚养两个孙女，靠卖烧饼、蒸馍维持生计，日军的入侵使得他的生活更加困苦。 B. 日本兵进城后，马增气的两个孙女躲进地洞，却因一个年轻小伙子暴露位置而被发现，最终双双被敌人杀害。 C. 王福喜曾胆小如羔羊，但在事变之后，他的思想发生转变，敢用刀威慑敌人保护儿媳，成为百姓成长的典型。 D. 马增气变成了孤寡老人，穿白鞋的孩子变成了孤儿，他们在劫后相互扶持，作者借此控诉日军对百姓的摧残。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描绘了城东北一带妇女的哭声，营造出紧张、危急的氛围，为后文叙述北街百姓的悲惨遭遇作铺垫。 B. 文中细节描写十分生动，如“手打着颤战，头微微的摆动着”，细腻精准地刻画出老人遭受创伤后的虚弱病态。 C. 文章在记叙的同时插入议论和抒情，如“世界于他不知是什么印象”，表达了作者对穿白鞋的孩子的深切同情。 D. “出太阳的那一阵就成了家家户户胆战心惊的时辰”创设强烈反差，揭示了沦陷区百姓充满恐惧的日常生活。 8. 文中马增气老人和李姓男子的叙述互为补充，这样安排有什么作用？请简要分析。 9. 文章结尾说：“为了过去懦弱的老百姓伤心，也应当为醒了起来的老百姓欢喜。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。其不可得变革者，则有矣：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。 （节选自戴圣《礼记·大传》） 材料二： 夫物未尝有张而不弛，成而不毁者也。唯圣人能盛而不衰，盈而不亏。神农之初作琴也，以归神；及其淫也，反其天心。夔之初作乐也，皆合六律而调五音，以通八风；及其衰也，以沉湎淫康，不顾政治，至于灭亡。汤之初作囿也，简士卒，习射御，以戒不虞；及至其衰也，驰骋猎射，以夺民时，罢民之力。尧之举禹、契、后稷、皋陶，政教平，奸宄息，狱讼止而衣食足，贤者劝善而不肖者怀其德；及至其末，朋党比周，各推其与，废公趋私，内外相推举，奸人在朝，而贤者隐处。 天地之道，极则反，盈则损。故圣人事穷而更为，法弊而改制，非乐变古易常也，将以救败扶衰，黜淫济非，以调天地之气，顺万物之宜也。 （节选自刘安及其门客《淮南子·泰族训》） 材料三： 夫以今之世去先王之世远所遭之变不一而欲一二修先王之政虽甚愚者犹知其难也。然臣以谓今之失患在不法先王之政者，以谓当法其意而已。夫二帝三王，相去盖千有余载，一治一乱，其盛衰之时具矣。其所遭之变、所遇之势，亦各不同，其施设之方亦皆殊。而其为天下国家之意，本末先后，未尝不同也。臣故曰当法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口矣。 （节选自王安石《上仁宗皇帝言事书》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫以今之世A去先王之世远B所遭之变C不一D而欲一二E修先王之政F虽甚G愚者犹知H其难也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 正朔，文中指帝王新颁布的历法，古代改朝换代常改正朔，以表示新政权的确立。 B. 亲，动词，亲爱，与《齐桓晋文之事》“老吾老”的第一个“老”用法相同。 C. 夺，耽误，与“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的“夺”意义不同。 D. 为，音wéi，治理，与《六国论》“而为秦人积威之所劫”的“为”读音、意义均不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为度量衡、服装颜色等可随时代调整，而尊敬尊贵者、顺从长者等是不可和百姓一起变革的。 B. 神农开始制作琴的时候，使人归向精神清明；等到暗主使用的时候淫乱过分，就违反了天然的规律。 C. 事物发展到极端就会走向反面，因此圣人在事业遭遇困窘后会更加奋发有为，愈挫愈勇，来挽救失败。 D. 王安石认为，二帝三王距离当今时代久远，他们所遇到的境况不同，施行、设置的措施也都不相同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汤之初作囿也，简士卒，习射御，以戒不虞。 （2）法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口矣。 14. 三则材料对“变革”的认知各有侧重，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成小题。 临江仙·送钱穆父① 苏轼 一别都门三改火②，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅③，我亦是行人。 【注】①钱穆父：即钱勰，苏轼的友人。元佑三年（1088年），钱穆父因言获罪，出知越州；元佑五年，又徙知瀛洲；元佑六年春，钱穆父经过杭州，苏轼作此词以送。②改火：指年岁更替。③逆旅：旅店。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开头两句先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯。 B. “依然”一句写两人分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春天一样温暖。 C. “无波真古井”将被贬的友人比作枯寂凄清的古井，暗含作者同病相怜之意。 D. 本词末二句与《赤壁赋》一文类似，都是从人、事、景中去感悟人生的哲理。 16. 有人认为，这首词下片蕴含的情感“一波三折，委曲跌宕”。请结合词句，简要分析下片的情感变化。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在农历七月十六夜晚，小苏独自泛舟于练江之中，江水茫茫，小船悠悠，于是他感喟这情景就像《赤壁赋》中“________，________”两句。 （2）中秋节之夜，小陈信步田心湾沙滩上，远观皓月共潮水而生，于是他用摄像机记录下了与《春江花月夜》中“________，________”相似的情景。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 废话最显著的特征，便是它常以善意的面目出现。与那些明显带有攻击性、容易引发警惕的坏话不同，废话往往披着“无害”甚至“关心”的外衣。初闻“三人成虎”式的都市传言，多数人的第一反应是荒谬可笑， 。这种“真实性效应”——即重复接触某信息会增加对其真实性的感知——是废话得以“走进人们心灵”的心理机制。它不像坏话那样迎面击来，而是如温水煮蛙，在人们不加提防的潜移默化中完成其驯化过程。 更为关键的是，废话在现代社会已经演变为一种精致的权力工具。对于某些“主动说废话者”而言，废话是其应付检查、自我宽解的工具，是其虚度一生、空耗时光的工具。①在科层制日益精细的组织中，②填充时间的空话、遵循程式的套话、不触及实质的官话形成了一套自我循环。③这类话语无需承担创新可能带来的风险，④却能营造出忙碌与忠诚的表象。⑤其目的并非是问题的解决，⑥而是位置的巩固与资源的获取。当语言与真实经验脱钩，废话便完成了其对公共理性的暗中消解。 这种废话的盛行，导致的是整个社会认知基质的退化。在语言的惯性滑行中，神经被麻痹了的说话者本人也失去了对真实问题的感知能力与解决问题的斗志。同时，它也扭曲了听众的期待，以致当空洞无物成为常态，深刻尖锐反而显得不合时宜。最终，是非标准在语言的泡沫中被模糊，组织的效能被掏空，形成一种集体性的“言不由衷”与“知行分离”。这不仅是效率的损失，更是主体性沦丧的危机——我们不再用语言探索和建构世界，而是被语言的空转所囚禁。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 所以当类似信息在微信群、朋友圈被反复强化形成言之凿凿的氛围后，理性堤坝就会被侵蚀 B. 但理性的堤坝被侵蚀，正源于类似信息在微信群、朋友圈反复强化形成的言之凿凿的氛围 C. 言之凿凿的氛围通过类似信息在微信群、朋友圈的反复强化，让理性的堤坝逐渐被侵蚀 D. 但当类似信息在微信群、朋友圈被反复强化，言之凿凿的氛围便会逐渐侵蚀理性的堤坝 19. 对文中“三人成虎”和“温水煮蛙”两个词语表达效果的分析，正确的一项是（ ） A. “三人成虎”显示从众的合理性，“温水煮蛙”侧重过程的缓慢性。 B. “三人成虎”展现谣言的传播性，“温水煮蛙”体现危害的隐蔽性。 C. “三人成虎”展现谣言的传播性，“温水煮蛙”侧重过程的缓慢性。 D. “三人成虎”显示从众的合理性，“温水煮蛙”体现危害的隐蔽性。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请结合文本，运用两个递进关系的语句概括文本内容。要求内容完整，逻辑清晰，不超过80字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人要与自己和解，唯有接纳自己才能超越自己；也有人说人要与自己死磕，所谓成长与优秀、不过是与自己死磕罢了。是放自己一马还是逼自己一把？这是个问题。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合自身的学习与生活写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 定远育才学校2025-2026学年下学期高二4月期中 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “工匠”在有的人看来，是一种机械重复的工作者，其实不然。在人类社会的历史上，民间流传着许多赞誉工匠的成语，如巧夺天工、匠心独运、能工巧匠等。下面我们就重点探讨一下大国工匠精神的内涵。 “工匠”指有工艺专长的匠人。“匠人”指能工巧匠。其中，“工”是个人不占有生产资料，依靠工资收入为生的劳动者，或从事制造生产资料和生活资料的生产工人，包括体力劳动者和脑力劳动者；“匠”为有手艺的人，灵巧，巧妙，独具匠心，具有某一方面的熟练技能。 从词义上来看，“工匠”被赋予了更多精神层面的含义，如用一生的时间钻研、做好一件事。在中华技能大奖获得者中，不乏几代人只做一件事，他们都传承着一种精神。 “工匠精神”，一生专注做一件事，意味深远，代表着一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连。当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，把它看成一个有活力、有灵气的生命体，用心跟它交流。所谓“工匠精神”，其核心就是不仅要把工作当作谋生的方式，而且要将其视为一种追求、一种信仰，进行精细化管理。 大国工匠除了具有上述工匠的特点，还必须具有普通工匠不具备的本质特征。大国工匠一路走来，获得许多荣誉，他（她）们的荣誉感比一般工匠更强，家国情怀更深，具有强烈的集体主义精神。 大国工匠来自企业基层一线，长期在一个职业岗位（工种）工作，积累了丰富的生产技术和现场管理技术，他（她）们取得的业绩得到广大企业职工认可，受到企业的肯定和表彰。他们首先是从基层开始，然后才一步步走向中华技能大奖这个产业工人最高荣誉的颁奖台的。 为此，国家专门制定政策和措施，以历届中华技能大奖获得者为榜样，成立技能大师工作室，通过言传身教培养大批技术技能人才，从而缓解目前高技能人才紧缺的状况。 现在企业重视新型学徒制，开展形式多样的培养模式，也集中体现中华技能大奖获得者缄默知识传承的一个方面，体现了大国工匠的技艺传承特点。 技能竞赛是目前技能人才成长锻炼的一个好平台，有利于培养青年选手勇于竞争、不服输的职业精神，许多青年技能人才在这个平台上充分展现了自己的聪明才智，从而脱颖而出。在统计历届中华技能大奖获得者参加技能竞赛情况时发现，从职业院校毕业后进入企业的大国工匠，其获得高级技师职业技能资格的时间大幅缩短，技能竞赛的价值从中得以体现。 目前中华技能大奖获得者得到社会的关注，被各级政府选入各种社会组织，作为产业工人的代表积极参与社会活动。以突出“高精尖缺”的导向，大力提高高技能领军人才的待遇水平，提高高技能领军人才的政治待遇，探索实行高技能领军人才在工会等群众团体组织中挂职和兼职，将高技能领军人才纳入党委联系专家范围。鼓励行业主管部门、群众团体组织、行业协会、企业及社会各方面力量，以多种方式对高技能领军人才进行特殊奖励。定期组织高技能领军人才参加国情研修考察、面向社会开展咨询服务等活动。鼓励企业吸纳高技能领军人才参与经营管理决策，适当提高其在职工代表大会中的比例。等等。 大国工匠的精神特质可以概括为坚持、专一、崇实、创新和担当。要深入开展“大国工匠进校园”“劳模进校园”等活动，宣传展示大国工匠、能工巧匠和高素质劳动者的事迹与形象，培育和传承好工匠精神。 （摘编自任秋君《大国工匠研究》） 材料二： 京绣出身于宫廷，用来表现皇家气概，只求威严华丽，不注重实用。 在众人印象中，京绣贵为“燕京八绝”，就应该富丽堂皇。刘秀花拿出的几片家里祖传的老绣片却完全颠覆了我们对京绣的印象。这些绣片，不用金线、银线，也不绣龙凤，只用普通的绒线绣“蝶恋花”，给人一种清新之感。宫廷中的绣花局解散后，大批京绣手艺人流落民间。他们为了生存开始不断创新，让京绣慢慢走向民间。 刘秀花因为一直受京绣正宗传承人的熏陶，接受的是最正统的宫廷京绣训练，所以一直恪守着京绣作为皇家刺绣的底线。虽然经济条件有限，不能一直拿最高端的盘金绣来绣龙纹，但即使用绒线绣香囊和荷包之类的小玩意儿，也不失雍容典雅。 在2008年之前，充满北京风情的京绣慢慢在来北京的外国人中形成风潮。2008年，刘秀花用盘金绣为北京奥运会绣了一幅作品《腾飞中华》。不像其他绣种表现一个图案要用到几种甚至几十种色线，盘金绣用到的绣线非常简单：金线和银线。金线绣龙身和爪，银线绣须、尾和云朵。依然是用金线、银线绣五爪金龙，但不像绣龙袍时为了表现出唯我独尊的霸气，只取龙的腾云驾雾的意象。 中华人民共和国成立60周年时，刘秀花耗时8个月，用金线绣了9条五爪金龙。她给这幅作品取名《九州同庆》。 《九州同庆》中9条五爪金龙造型各异。居中的一条，也是唯一一条“露正脸”的金龙。以前，这样造型的龙代表天子，只被允许绣在皇帝的龙袍上；如今，刘秀花用它来代表国家。 《九州同庆》在北京国家会议中心一经展出就引起巨大反响，竟然引得上千人争相报名要学习京绣。“跟我学京绣可以，师徒同吃同绣‘三年零一季’！”刘秀花开出了这唯一的收徒条件。 40多年来，刘秀花带了上百个徒弟，至今还保持着最“原始”的师徒传艺模式。刘秀花免费给徒弟们提供刺绣场所，师徒每天一起刺绣，一起做饭。 （摘编自雷虎、阮传菊《守望匠心：大国工匠的时代记艺》） 1. 下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为“工匠”并非机械重复的工作者，而是有工艺专长且蕴含精神层面内涵的人。 B. 大国工匠来自企业基层，其业绩获认可，在本质特征上大国工匠与普通工匠存在着差别。 C. 京绣最初服务于宫廷，不注重实用；宫廷绣花局解散后，其手艺人流落民间并不断创新。 D. 刘秀花由于经济条件的制约，只能用绒线绣制作品，这彻底颠覆了人们对京绣的固有印象。 2. 下列对两则材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 技能竞赛是技能人才成长的好平台，青年技能人才都通过这一平台脱颖而出，缩短了获得高级技师资格的时间。 B. 目前，国家通过成立技能大师工作室的措施，大力进行技能传承，旨在解决高技能人才紧缺问题。 C. 与其他绣种表现图案要用到多种色线不同，刘秀花绣制的《腾飞中华》仅使用了两种颜色的色线。 D. 两则材料都提到了技能传承的问题，材料一指出传承依赖政策支持，材料二则指出传承依靠传统师徒模式。 3. 下列关于“工匠精神”的表述，不符合材料一内容的一项是（ ） A. 工匠精神的内涵非常丰富，要宣传大国工匠，传承好工匠精神。 B. 工匠精神的核心是要将工作不仅视为谋生方式，更看作是一种追求和信仰。 C. 工匠精神主要体现为坚持、专一和崇实，创新是处于次要地位的。 D. 工匠精神代表着一个时代的气质，与坚定、精益求精等紧密相连。 4. 材料一从哪些方面阐述了“大国工匠”与普通工匠的区别？请简要概括。 5. 刘秀花的京绣实践在哪些方面体现了材料一所说的“大国工匠的精神特质”？请结合材料二简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①精神境界：“大国工匠”荣誉感更强，家国情怀更深，具有强烈的集体主义精神。②成长路径：“大国工匠”来自企业基层一线，长期深耕单一岗位，从基层逐步成长为行业领军者。 ③社会贡献：“大国工匠”通过工作室、新型学徒制等传承技艺，缓解高技能人才紧缺问题。④社会认可：“大国工匠”获得更高政治待遇与社会关注，参与社会事务决策。 5. ①“坚持与专一”：40多年专注京绣传承，坚守“三年零一季”的师徒制，一生深耕刺绣技艺。②“崇实与创新”：既恪守皇家刺绣的工艺底线，又让京绣从宫廷走向民间，在奥运作品、国庆作品中融入时代精神。 ③“担当”：免费提供场所培养徒弟，以作品展现国家形象，传承传统技艺并赋予其新内涵。 【解析】 【导语】材料一探讨大国工匠精神的内涵，包括工匠的词义、“一生专注做一件事”的核心，及大国工匠的基层成长、荣誉感与家国情怀、技艺传承等特点和培养举措；材料二以京绣传承人刘秀花为例，展现其坚守正统、用传统技艺创作时代作品、保持“三年零一季”师徒传艺的实践。二者理论与实例结合，凸显工匠精神的内涵与传承。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 D.“只能用绒线绣制作品，这彻底颠覆了人们对京绣的固有印象”错误。原文颠覆人们对京绣印象的是只用普通的绒线绣的“家里祖传的老绣片”，且她也用盘金绣、金线绣制过《腾飞中华》《九州同庆》等作品，并非“只能用绒线绣制作品”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“青年技能人才都通过这一平台脱颖而出”错误。原文表述为“许多青年技能人才在这个平台上充分展现了自己的聪明才智，从而脱颖而出”，选项中“都”字扩大范围，且缩短资格获取时间的是特定群体，并非所有青年技能人才。 B.“旨在解决高技能人才紧缺问题”错误。原文为“从而缓解目前高技能人才紧缺的状况”，选项将“缓解”偷换为“解决”，与原文不符。 D.“材料一指出传承依赖政策支持”错误。材料一提到的传承方式还有新型学徒制。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.“创新是处于次要地位的”错误。材料一明确指出“大国工匠的精神特质可以概括为坚持、专一、崇实、创新和担当”，这几种特质为并列关系，并无主次之分。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一第五段指出，大国工匠“荣誉感比一般工匠更强，家国情怀更深，具有强烈的集体主义精神”，这是二者在精神境界上的区别。 ②材料一第六段提到，大国工匠“来自企业基层一线，长期在一个职业岗位……然后才一步步走向中华技能大奖这个产业工人最高荣誉的颁奖台的”，由此可知他们行业可能各不相同，体现成长路径的不同。 ③材料一第七八段指出，大国工匠通过“成立技能大师工作室”“新型学徒制”等传承技艺，缓解高技能人才紧缺问题，这是社会贡献方面的差异。 ④材料一第十段提到，大国工匠被“纳入党委联系专家范围”“参与经营管理决策”等，说明其获得更高政治待遇与社会关注，是社会认可上的区别。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①“坚持与专一”：文中提到“40多年来，刘秀花带了上百个徒弟，至今还保持着最‘原始’的师徒传艺模式”，并坚守“师徒同吃同绣‘三年零一季’”的收徒条件，一生深耕京绣技艺，由此可见其对刺绣事业的坚持与专一。 ②“崇实与创新”：文中指出她“一直恪守着京绣作为皇家刺绣的底线”，同时顺应需求让京绣从宫廷走向民间，还在《腾飞中华》《九州同庆》中融入时代意象，这说明她既坚守传统工艺，又结合时代进行创新。 ③“担当”：文中提到她“免费给徒弟们提供刺绣场所”传艺，还以《九州同庆》展现国家形象，为传统技艺赋予新内涵，体现了大国工匠的担当精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 话劫后北街 吴伯箫 长治城失陷，敌人是从北门冲进来的。城东北一带涂炭得最厉害。天天黄昏时候你可以从城东北角听得到这里那里有妇女的哭声。哭声里罩满了阴森与凄惨。今天下午我特别去凭吊了一番被敌炮轰残了的北门城楼，也去访问了几户受难的家庭。 就访问的几户人家当中，最使我受感触最不能忘怀的是那七十一岁的老头子马增气家。老头现在开一爿烧饼铺，去时，他正一壁打着烧饼，一壁照顾着另一只锅上坐的一笼蒸笼。他忙得很，手打着颤战，头微微的摆动着；问他话，他瞪了眼望着你，仿佛不懂的样子。问旁边一个穿白鞋的十一二岁的孩子，才知道耳朵有点聋。 买他几个豆馍吃吃，慢慢的勾起了他的伤心事来。 擀面杖一摔，照旁边人说的，老头子有些“疑怔”。“黄兵把我吓成聋子了！”摇摇头，想什么似的，扑簌簌的就是满眼的泪水。从他零零碎碎的一些话里，知道他原来有两个孙女，一个十六岁，一个十五岁，都是年轻的。儿子儿媳早死了，两个孙女帮着他，卖蒸馍，卖烧饼，里里外外，生活还凑付得过去。 日本兵来了，两个女孩子就急忙躲进了宅旁隙地的地洞里去，同她们一块躲进去的，有男的也有其他女的。总共约摸二十几人。二十一天明敌人进城，大街上见人就杀，关了大门的人家，他们也到处敲门，出来开门的人先一枪把你打死，然后闯进去，“见什拿什”，不拿的就给你弄毁。哀哭的声音打不动他们的心。 “那些禽兽！”老头子骂着。 老头的孙女藏躲的那个地洞，是二十二那天早晨因为一个年轻小伙子不小心露出头来望望被敌人发现了的。出来望的人先就给一枪打死了，跟着一个个都被逼出来送了命。后来才轮到了女的。老头说：“那是二十三的事了。” 到这里老头的话却说不下去了。门口另一个男子来补充了他。那个男的姓李。他的女人是和老头的孙女躲在同一个地洞里的，侥幸没死，敌人的残暴她亲眼看见的。 李说：“两个女孩子被黄兵最先拉出去，先是要糟蹋，衣服都撕烂了，两个总挣扎着不依。黄兵发狠，一枪打死一个！那样没人肠子，是该犯天条的。还有几个女的也都那样送了命。” 李说：“马大爷那时候大概是听见了孩子的哭声，出来看看却给黄兵踢了两脚，躺在地上爬不起来了。” 李说：“黄狗照着洞口放了一排枪，才又到别处去了。我的女人就是在洞里从枪弹缝里漏了网才救了出来的。二十几个人就剩了她同王家奶奶。” 李说到这里，马老头才仿佛苏醒了过来，指指自己的太阳穴，“你看我还挨了一刺刀，伤疤还看得出来。就在这里，”又指指地，“我躺了足足三天，血流了够一碗，人事不省，水米不打牙。幸亏邻居好，过两天送我点吃的，送我点穿的，才能活到现在。其实死了倒好……” 转过身去，指指那个穿白鞋的孩子，“这个孩子也是苦命的，不是一家都杀光了么？就剩了这样一根根。现在让他来帮我卖卖烧饼，卖卖馍。唉——”又摇摇头。世界于他不知是什么印象！——穿白鞋的孩子，什么话也不说，不哭丧脸，脸上自然也无半点笑意，只楞楞的站着；是一个闭紧了嘴的冰冷的模样。 这样的事太多了。 北街的人们说，敌人初进城时杀得最厉害；每天早晨八点左右总沿街敲门，打死一些出来开门的人。不出来开门，一家又会全遭屠杀。可是天天只那么一阵，过九点就好了，街上也许人走动买东西。慢慢的出太阳的那一阵就成了家家户户胆战心惊的时辰，谁也不知道死会落在谁的头上，谁也不知道还能活几天。 坏处就在敌人来时未能空室清野，敌人来时大家都没能跑出城去。人呢，没有组织，没有武器，心都散漫不齐，胆小的像些羔羊一样，敌人的枪口刀下只知道等死，连半点反抗的意思都不敢表示。 “反正是死，不是拿起切菜刀来也可以和他们拼拼么？” “哟！谁说不。这里老百姓终于还是胆小啊！不敢惹事。自从事变之后，可就不同啦，都换了政治脑筋，知道了日本是奸淫掳虐，非干它不可了。” “过去还有一宗毛病，总以为谁来还不是完粮纳捐，当老百姓，现在知道了，中国才是亲爹，日本兔崽子来，想当老百姓都当不成！” 是的，像王福喜已算这里的例外了。听说川军同敌人打的时候，他曾爬上城垛去拿一支阵亡了的弟兄的枪打死过五个敌人。敌人进城，他躲在家里，当一个敌人要强奸他的儿媳妇的时候，他摸出一把切菜刀就怒目的站在敌人的旁边，敌人看神色不对，终于放了他的儿媳走了。自然，他没能当场砍死那个日本兵还是遗憾。 可是到阴历三月二十七敌人临退的时候，老百姓的情形已大进步了。那时八路军、抗日决死队都打进城来，决死队逮的一个日本俘虏，就被那些怀恨入骨的群众生生打死了。等决死队的人质问：“你们怎么把我们的俘虏打死了？” “不要紧，再还你一个。” 老百姓就果然跑到正在逃走的日本队伍里捉了一个活的俘虏来。——“哪，给你！”交给了决死队。 现在时候又过了七八个月了。过去血的事实给了长治的老百姓一个深重的教训，他们不再那么傻了：敌人来了等死。他们自动的走上了有组织有训练的道路。三岁的小孩子也知道打日本。救亡抗战的歌曲，人人都会唱些，连老头子老太婆在内。天天黎明满城的唱歌声，满城的“一二三——四”的跑步声，同向晚东北城角妇女的哭声成了一个很好的对比。他们记得日本人的凶恶，时时都准备着自卫，准备着找机会报复！ 啊，老百姓是醒起来了。群众的力量是伟大的。为了过去懦弱的老百姓伤心，也应当为醒了起来的老百姓欢喜。 1938年12月12日稿 （有删减） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 马增气因儿子儿媳早逝，独自抚养两个孙女，靠卖烧饼、蒸馍维持生计，日军的入侵使得他的生活更加困苦。 B. 日本兵进城后，马增气的两个孙女躲进地洞，却因一个年轻小伙子暴露位置而被发现，最终双双被敌人杀害。 C. 王福喜曾胆小如羔羊，但在事变之后，他的思想发生转变，敢用刀威慑敌人保护儿媳，成为百姓成长的典型。 D. 马增气变成了孤寡老人，穿白鞋的孩子变成了孤儿，他们在劫后相互扶持，作者借此控诉日军对百姓的摧残。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描绘了城东北一带妇女的哭声，营造出紧张、危急的氛围，为后文叙述北街百姓的悲惨遭遇作铺垫。 B. 文中细节描写十分生动，如“手打着颤战，头微微的摆动着”，细腻精准地刻画出老人遭受创伤后的虚弱病态。 C. 文章在记叙的同时插入议论和抒情，如“世界于他不知是什么印象”，表达了作者对穿白鞋的孩子的深切同情。 D. “出太阳的那一阵就成了家家户户胆战心惊的时辰”创设强烈反差，揭示了沦陷区百姓充满恐惧的日常生活。 8. 文中马增气老人和李姓男子的叙述互为补充，这样安排有什么作用？请简要分析。 9. 文章结尾说：“为了过去懦弱的老百姓伤心，也应当为醒了起来的老百姓欢喜。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. C 7. A 8. ①丰富故事内容，使叙述更加完整。 ②相互补充，更全面地展现事件全貌。 ③增强故事的真实性和感染力。 9. ①过去百姓懦弱，遭受敌人残害，令人伤心。 ②现在百姓觉醒，走上有组织有训练的道路，值得欢喜。 ③表达了对百姓成长的欣慰和对未来的希望。 【解析】 【导语】这篇散文以纪实笔触勾勒劫后北街的苦难与觉醒。作者借马增气一家的悲剧、百姓从懦弱到抗争的转变，交织个人创伤与群体觉醒。叙事上虚实相生，细节如老人的颤栗、孩子的沉默直击人心，议论抒情点睛，既控诉日军暴行，更颂扬民众精神蜕变。全文情感沉郁却不失力量，以小见大展现民族危亡之际的民心觉醒，兼具史料价值与文学感染力。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“曾胆小如羔羊，但在事变之后，他的思想发生转变”错。原文提到王福喜“爬上城垛去拿一支阵亡了的弟兄的枪打死过五个敌人”“摸出一把切菜刀就怒目的站在敌人的旁边”，并未经历从胆小到勇敢的转变。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“营造出紧张、危急的氛围”错。文章开篇写“城东北一带涂炭得最厉害”“天天黄昏时候你可以从城东北角听得到这里那里有妇女的哭声。哭声里罩满了阴森与凄惨”，这里的氛围是阴森、悲凉、惨怆的，是日军洗劫后的劫后惨状，而非“紧张、危急”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 （1）丰富内容、让叙述更完整：老人聚焦自身遭遇，诉说被日军重伤、孙女躲入地洞的经历，却因悲痛在关键处失语；李姓男子依托妻子的亲历，补充了孙女遭日军糟蹋反抗后被杀、地洞二十余人仅两人幸存的细节，拼接出完整事件。 （2）其二，视角互补、展现事件全貌：老人是受害者家属，满含悲痛与愤怒，侧重个体创伤；李姓男子是间接见证者，叙述更客观，揭示群体性悲剧，让读者全面认知苦难。 （3）增强真实性与感染力：老人的颤抖、落泪是创伤的真实流露，李姓男子的讲述则佐证事实，一情一理相互印证，使血泪控诉更可信，更能激发读者对日军暴行的愤慨与对受难者的同情。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①为过往懦弱与苦难而伤心：日军屠城时，百姓无组织、无武器，如羔羊般任人宰割。或开门遭枪杀，或闭门被屠家，马增气的孙女躲入地洞仍难逃奸杀，洞内二十余人仅两人幸存。众人不敢反抗、被动等死，无数家庭家破人亡，这般惨剧令人痛心。 ②为当下觉醒与抗争而欢喜：血的教训让百姓醒悟，思想上认清侵略本质，摒弃“谁来都能当百姓”的愚昧；行动上从王福喜持刀护儿媳，到群众捉拿日军俘虏，再到全民参与抗战训练、传唱救亡歌曲，百姓从被动等死变为有组织的反抗者，令人欣喜。 ③寄寓对百姓成长与民族未来的希望：作者既感伤于百姓过往不幸，更欣慰于他们的精神蜕变——从麻木涣散到团结一心，从畏惧退缩到勇敢抗争。这是民族精神的觉醒，彰显了群众伟力，寄托了作者对全民抗战必胜的坚定期许。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。其不可得变革者，则有矣：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。 （节选自戴圣《礼记·大传》） 材料二： 夫物未尝有张而不弛，成而不毁者也。唯圣人能盛而不衰，盈而不亏。神农之初作琴也，以归神；及其淫也，反其天心。夔之初作乐也，皆合六律而调五音，以通八风；及其衰也，以沉湎淫康，不顾政治，至于灭亡。汤之初作囿也，简士卒，习射御，以戒不虞；及至其衰也，驰骋猎射，以夺民时，罢民之力。尧之举禹、契、后稷、皋陶，政教平，奸宄息，狱讼止而衣食足，贤者劝善而不肖者怀其德；及至其末，朋党比周，各推其与，废公趋私，内外相推举，奸人在朝，而贤者隐处。 天地之道，极则反，盈则损。故圣人事穷而更为，法弊而改制，非乐变古易常也，将以救败扶衰，黜淫济非，以调天地之气，顺万物之宜也。 （节选自刘安及其门客《淮南子·泰族训》） 材料三： 夫以今之世去先王之世远所遭之变不一而欲一二修先王之政虽甚愚者犹知其难也。然臣以谓今之失患在不法先王之政者，以谓当法其意而已。夫二帝三王，相去盖千有余载，一治一乱，其盛衰之时具矣。其所遭之变、所遇之势，亦各不同，其施设之方亦皆殊。而其为天下国家之意，本末先后，未尝不同也。臣故曰当法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口矣。 （节选自王安石《上仁宗皇帝言事书》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫以今之世A去先王之世远B所遭之变C不一D而欲一二E修先王之政F虽甚G愚者犹知H其难也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 正朔，文中指帝王新颁布的历法，古代改朝换代常改正朔，以表示新政权的确立。 B. 亲，动词，亲爱，与《齐桓晋文之事》“老吾老”的第一个“老”用法相同。 C. 夺，耽误，与“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的“夺”意义不同。 D. 为，音wéi，治理，与《六国论》“而为秦人积威之所劫”的“为”读音、意义均不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为度量衡、服装颜色等可随时代调整，而尊敬尊贵者、顺从长者等是不可和百姓一起变革的。 B. 神农开始制作琴的时候，使人归向精神清明；等到暗主使用的时候淫乱过分，就违反了天然的规律。 C. 事物发展到极端就会走向反面，因此圣人在事业遭遇困窘后会更加奋发有为，愈挫愈勇，来挽救失败。 D. 王安石认为，二帝三王距离当今时代久远，他们所遇到的境况不同，施行、设置的措施也都不相同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汤之初作囿也，简士卒，习射御，以戒不虞。 （2）法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口矣。 14. 三则材料对“变革”的认知各有侧重，请简要概括。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）商汤开始建造苑囿的时候，挑选士卒，练习射箭、御马，用来防备意外的战事发生。 （2）效法先王的用意，那么我们所进行的改革，就不至于使天下人的视听震惊，使天下人哗然。 14. ①材料一侧重于要区分改革的内容； ②材料二侧重于变革的必要性，要顺势而为； ③材料三侧重于变革的方法，要效法先王用意。 【解析】 【导语】材料围绕“变革”主题，精选了《礼记》《淮南子》和王安石奏章三则经典文本，构成一个有机的辩证体系。材料一从“可变与不可变”的二元对立切入，确立礼制内核的永恒性；材料二通过历史兴衰案例，揭示“物极必反”的变革规律；材料三则提出“法其意”的革新智慧，体现王安石“托古改制”的政治智慧。三则材料由理论到实践，由历史到现实，层层递进，共同构建了中国传统政治哲学中关于变革的完整认知框架，对理解古代改革思想具有典型意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凭着现在的时代，距离先王的时代已经很遥远了，所遇到的变故也不相同，却想要逐条照搬先王的政令，即使是很愚钝的人，也知道这是很困难的。 “夫以今之世去先王之世远”中，“以今之世”点明论述的时代背景，“去先王之世远”是对时代差距的判断，表意完整，故B处断开； “所遭之变不一”中，“所遭之变”是主语，“不一”是谓语，构成完整的判断句，故D处断开； “而欲一二修先王之政”中，“修先王之政”是“欲”的宾语，表述完整，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法以及掌握相关文化常识的能力。 A．正确。 B．正确。动词，亲爱/动词，敬重。句意：亲爱亲人。/敬重自家的长辈。 C．句意：来耽误百姓的农时。 动词，改变。句意：军队的统帅可能被替换，但普通人的志向不可被迫改变。 D．“读音……不相同”错误。读音相同，都读wéi。句意：但他们治理天下国家的用意。 介词，表被动，意为“被”。句意：却被秦国人积久的威势所胁迫。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“愈挫愈勇”曲解文意。“越挫越勇”意思是：越遭受挫折，意志越坚强，勇气越足。而文中“事穷而更为，法弊而改制”意为“事业困窘就变革做法，法度衰败就改革制度”，强调主动变革制度以挽救衰败，没有体现“勇”的一面。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“作囿”，建造苑囿；“简”，挑选；“射御”，射箭、驾驭车马；“戒”，防备；“不虞”，意料之外的事。 （2）“法”，效法、效仿；“改易更革”，改革、变革；“倾骇”，使……震惊；“嚣”，使……哗然、议论纷纷。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一“此其所得与民变革者也”“此其不可得与民变革者也”明确划分“可变革”与“不可变革”的范畴，突出区分改革的内容。 ②材料二以神农作琴、夔作乐等事例，论证“物极必反”的自然规律，进而提出“事穷更为、法弊改制”的观点，强调变革是顺应规律的必然选择。 ③材料三针对“照搬先王政令”的误区，提出“法其意不法其政”的改革方法，强调变革需借鉴先王治理的核心用意，而非机械照搬具体措施。 参考译文： 材料一 确立度量衡的标准，考订礼乐法度，改革历法，变更服饰的颜色，制定不同的徽号，改良器具器械，区别尊卑的服饰，这些都是可以和百姓一起变革的事物。但也有不能和百姓一起变革的东西：那就是亲爱亲人、尊敬尊贵者、顺从长者、男女有别，这些是不可以和百姓一起变革的。 材料二 世间万物，从来没有只紧张而不松弛、只成就而不毁坏的道理。只有圣人能够做到兴盛而不衰落、充盈而不亏损。神农最初制作琴，是为了让人心归向沉稳专一；等到琴被滥用的时候，反而违背了自然的本性。夔最初创作音乐，都符合六律、调和五音，用来沟通八方之风、调和阴阳；等到音乐衰败的时候，人们沉溺于淫靡安乐的乐曲，不顾及国家政治，最终走向灭亡。商汤最初建造苑囿，是为了挑选士兵，操练射箭、驾驭车马的技能，用来防备意料之外的变故；等到苑囿衰败的时候，君主却在里面纵马打猎，以此耽误百姓的农时，耗尽百姓的气力。尧选拔任用禹、契、后稷、皋陶这些贤才，政治教化清平，奸邪之人销声匿迹，诉讼之事平息，百姓丰衣足食；贤能的人勉励行善，品行不端的人也感念他的恩德。等到尧的时代末期，人们结党营私、相互勾结，各自举荐亲信同党，废弃公义、谋求私利，朝廷内外相互举荐包庇，奸佞小人盘踞朝堂，而贤能之士却隐居不出。 天地运行的规律是，事物发展到极点就会走向反面，盈满之后就会出现亏损。所以圣人在事业陷入困窘时就变革做法，法度败坏时就改革制度。这并不是喜欢改变古制常规，而是要用来挽救衰败的局势，废除淫靡的风气，纠正错误的做法，以此调和天地间的阴阳之气，顺应万物发展的规律。 材料三 凭着现在的时代，距离先王的时代已经十分遥远，所遭遇的变故也各不相同，却想要逐条照搬先王的政令，即使是非常愚钝的人，也知道这是难以实现的。但是我认为，如今的弊端，在于不效法先王的政令，而（我）认为应当效法他们治理天下的用意罢了。那二帝三王，相距大概有一千多年，期间天下有时太平、有时动乱，他们所处的盛衰时代背景各不相同。他们所遭遇的变故、所面临的形势，也各自不一样，他们施行的治国方略、采取的措施也都有差异。但他们治理天下国家的核心用意，处理事务的主次先后顺序，却从来没有不同。所以我说，应当效法他们的用意。效法先王的用意，那么我们所推行的改革，就不至于让天下人的视听受到震动，不至于让天下人议论纷纷、哗然反对了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成小题。 临江仙·送钱穆父① 苏轼 一别都门三改火②，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅③，我亦是行人。 【注】①钱穆父：即钱勰，苏轼的友人。元佑三年（1088年），钱穆父因言获罪，出知越州；元佑五年，又徙知瀛洲；元佑六年春，钱穆父经过杭州，苏轼作此词以送。②改火：指年岁更替。③逆旅：旅店。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开头两句先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯。 B. “依然”一句写两人分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春天一样温暖。 C. “无波真古井”将被贬的友人比作枯寂凄清的古井，暗含作者同病相怜之意。 D. 本词末二句与《赤壁赋》一文类似，都是从人、事、景中去感悟人生的哲理。 16. 有人认为，这首词下片蕴含的情感“一波三折，委曲跌宕”。请结合词句，简要分析下片的情感变化。 【答案】15. C 16. ①“惆怅”两句，既写诗人因好友“孤帆”且“连夜发”而心怀惆怅，又将“送行”置于淡月微云之下，强化了诗人送别时抑郁无欢的心情。②“尊前”句则由抑郁转为旷达、豪迈，正面说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离别而哀怨，侧面劝慰友人无须哀伤。③最后两句则上升到人生哲思的高度，慰勉友人：人生如寄，你我都是那匆匆过客。进一步表达旷达的情怀，动人心弦。 【解析】 【导语】这首送别词以时空转换开篇，既写聚散无常又显旷达襟怀。“古井”“秋筠”的意象对举，既暗喻友人遭贬的境遇，又赞其节操。下片以孤帆、淡月营造苍茫意境，末句“人生如逆旅”的哲思，将离愁升华为对生命本质的体悟，体现了苏轼特有的超然与通透。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“将被贬的友人比作枯寂凄清的古井，暗含作者同病相怜之意”错误，“古井无波”比喻友人内心的沉静、淡泊与坚守气节，结合下句“有节是秋筠”（以秋竹喻其气节），可见是对友人的赞美，而非“暗含同病相怜之意”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①首句直抒不舍的惆怅。“孤帆”点出友人独行的孤寂，“连夜发”强调离别仓促，无过多时间挽留，“惆怅”二字直接袒露诗人送别时的不舍与担忧；“送行淡月微云”，用“淡月微云”营造出清冷、朦胧的氛围，将离别时的惆怅融入景物之中，进一步渲染送别时抑郁无欢的心情。 ②“尊前不用翠眉颦”，明确说宴席上不必因离别皱眉伤感。这里跳出了个人情绪，以积极的态度疏导离别之愁，情感从抑郁中挣脱，转向豁达。 ③“人生如逆旅，我亦是行人”，把“送别”置于“人生”的大框架下，将“友人远行”转化为“人人都是天地间的过客”的普遍规律，既慰勉友人不必执念于离别，也暗含自身对人生起落的通透认知，情感上升到旷达超脱的境界。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在农历七月十六夜晚，小苏独自泛舟于练江之中，江水茫茫，小船悠悠，于是他感喟这情景就像《赤壁赋》中“________，________”两句。 （2）中秋节之夜，小陈信步田心湾沙滩上，远观皓月共潮水而生，于是他用摄像机记录下了与《春江花月夜》中“________，________”相似的情景。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。 【答案】 ①. 纵一苇之所如 ②. 凌万顷之茫然 ③. 春江潮水连海平 ④. 海上明月共潮生 ⑤. 明月松间照 ⑥. 清泉石上流（月出于东山之上 徘徊于斗牛之间/明月夜，短松冈） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“苇”“凌”“顷”“茫”“徘徊”“冈”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 废话最显著的特征，便是它常以善意的面目出现。与那些明显带有攻击性、容易引发警惕的坏话不同，废话往往披着“无害”甚至“关心”的外衣。初闻“三人成虎”式的都市传言，多数人的第一反应是荒谬可笑， 。这种“真实性效应”——即重复接触某信息会增加对其真实性的感知——是废话得以“走进人们心灵”的心理机制。它不像坏话那样迎面击来，而是如温水煮蛙，在人们不加提防的潜移默化中完成其驯化过程。 更为关键的是，废话在现代社会已经演变为一种精致的权力工具。对于某些“主动说废话者”而言，废话是其应付检查、自我宽解的工具，是其虚度一生、空耗时光的工具。①在科层制日益精细的组织中，②填充时间的空话、遵循程式的套话、不触及实质的官话形成了一套自我循环。③这类话语无需承担创新可能带来的风险，④却能营造出忙碌与忠诚的表象。⑤其目的并非是问题的解决，⑥而是位置的巩固与资源的获取。当语言与真实经验脱钩，废话便完成了其对公共理性的暗中消解。 这种废话的盛行，导致的是整个社会认知基质的退化。在语言的惯性滑行中，神经被麻痹了的说话者本人也失去了对真实问题的感知能力与解决问题的斗志。同时，它也扭曲了听众的期待，以致当空洞无物成为常态，深刻尖锐反而显得不合时宜。最终，是非标准在语言的泡沫中被模糊，组织的效能被掏空，形成一种集体性的“言不由衷”与“知行分离”。这不仅是效率的损失，更是主体性沦丧的危机——我们不再用语言探索和建构世界，而是被语言的空转所囚禁。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 所以当类似信息在微信群、朋友圈被反复强化形成言之凿凿的氛围后，理性堤坝就会被侵蚀 B. 但理性的堤坝被侵蚀，正源于类似信息在微信群、朋友圈反复强化形成的言之凿凿的氛围 C. 言之凿凿的氛围通过类似信息在微信群、朋友圈的反复强化，让理性的堤坝逐渐被侵蚀 D. 但当类似信息在微信群、朋友圈被反复强化，言之凿凿的氛围便会逐渐侵蚀理性的堤坝 19. 对文中“三人成虎”和“温水煮蛙”两个词语表达效果的分析，正确的一项是（ ） A. “三人成虎”显示从众的合理性，“温水煮蛙”侧重过程的缓慢性。 B. “三人成虎”展现谣言的传播性，“温水煮蛙”体现危害的隐蔽性。 C. “三人成虎”展现谣言的传播性，“温水煮蛙”侧重过程的缓慢性。 D. “三人成虎”显示从众的合理性，“温水煮蛙”体现危害的隐蔽性。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请结合文本，运用两个递进关系的语句概括文本内容。要求内容完整，逻辑清晰，不超过80字。 【答案】18. D 19. B 20. ⑤修改为“其目的并非解决问题”（删去“是”，避免重复）；⑥修改为“而是资源的获取与位置的巩固”（调整语序，符合“获取资源—巩固位置”的逻辑顺序）。 21. 说话者的神经被麻痹了，他们本人也失去了感知真实问题的能力，以及解决问题的斗志。 22. 废话不仅以善意面目借助“真实性效应”传播，更演变为精致的权力工具消解公共理性；其危害不仅导致社会认知基质退化，更引发主体性沦丧的危机。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文“初闻……荒谬可笑”与后文构成转折关系，故用“但”开头，排除A、C；B项语序不当，应先“信息反复强化”，再形成“言之凿凿的氛围”，最后“侵蚀理性的堤坝”，D项逻辑连贯，衔接最恰当。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 “三人成虎”指谣言经过反复传播，人们就会信以为真，展现谣言的传播性；“温水煮蛙”指危害在不知不觉中逐渐发生，体现危害的隐蔽性。 A、C、D三项对词语表达效果的分析均错误。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ⑤“并非是”重复赘余，“非”就是“不是”，因此“非”后面的“是”多余，可以删掉。 ⑥“位置的巩固与资源的获取”语序不当，应调整语序使之符合“获取资源—巩固位置”的逻辑顺序。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 分析句子结构可知，此句主语为“神经被麻痹了的说话者本人”，可将其改成以“神经”为主语的句子，即“说话者的神经被麻痹了”； 谓语部分有一个谓语和两个宾语，“失去了”对应“对真实问题的感知能力”和“解决问题的斗志”，可添加主语“他们本人”，然后拆分成两个句子：他们本人也失去了感知真实问题的能力，以及解决问题的斗志。 【22题详解】 本题考查学生概括要点和选用句式的能力。 首先概括材料要点，材料阐述的是废话的传播特征与心理机制、权力工具属性及影响、社会认知危害、深层主体性危机。 结合“废话……以善意的面目出现”“真实性效应”可知，废话以善意面目借助“真实性效应”传播；结合“废话……演变为一种精致的权力工具”“完成了其对公共理性的暗中消解”可知，废话演变为精致的权力工具消解公共理性； 结合“这种废话的盛行，导致的是整个社会认知基质的退化”可知，废话的危害是导致社会认知基质退化；结合“这不仅是效率的损失，更是主体性沦丧的危机”可知，它还引发主体性沦丧的危机。 然后分析，这两套句子中包含两个递进式结构，可以用“不仅……更”衔接，改为：废话不仅以善意面目借助“真实性效应”传播，更演变为精致的权力工具消解公共理性；其危害不仅导致社会认知基质退化，更引发主体性沦丧的危机。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人要与自己和解，唯有接纳自己才能超越自己；也有人说人要与自己死磕，所谓成长与优秀、不过是与自己死磕罢了。是放自己一马还是逼自己一把？这是个问题。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合自身的学习与生活写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于烈火中升华，于磨砺中借力 倘若把优秀比作铸就一把宝剑，逼迫就是于烈火中的烧制，而死磕为一次又一次的打磨，吾辈需将烈火转化为内生动力，借烈火之力潜心打磨，方可成就自身之英气。 源古溯今，“逼迫”的力量不可忽视。若无家长之“逼迫”，何来无数有才之青年？若无村民信任危机的逼迫，杨宁何以探得致富之路？若无列强打开国门之逼迫，中国又何以被迫选择适合的道路，成就如今的盛世中华？诚然，有了逼迫的压力，才激发了内生的动力，但若没有将其成功转化，青年是否会失去朝气？杨宁是否会抽身走人？国家是否会动荡灭亡？由是观之，化逼迫为内力，适度的施压是有利于事物的发展的。 因而，在成功与优秀的道路上，与自己“死磕”显得尤为重要。这是一种事不罢休不放弃的坚毅，是立于疾风中的松柏，是日复一日，年复一年与时代洪流英勇搏斗的我们。 揆古，孙康囊萤映雪，苦学于书；窥今，当代作家路遥行走于贫困黄土之间，奋发求学；又有周国平不甘贫苦、立志成材。他们生动地诠释了与命运斗争，逼迫自己成才的道理。 如今五风十雨，国泰民安，我们或许不再苦于无饭无书之贫苦，但你是否在该学习的时候与自己的懒惰死磕？是否在冷漠的人际关系中与自私自利死磕，点燃人心的温暖？又是否在无人之处与自己的懈怠放纵死磕，做到君子恒其独？只有如此，我们方能朝优秀靠近。 但，世殊事异，时代的大潮奔涌向前，倘若仅将逼迫视作唯一手段，而忽视了个人与环境相互渗透与弥合的作用，是否会显得太过粗野与鄙吝呢？个人的努力是否也沦为了仅剩消极意义的说辞？ 死磕不是一味地消耗自己，打压自己，我们应善于借助外力，或是逼迫之火，或是“舆论之舟”，决不做那不听劝的骑驾之人，一路向北，盲目死磕，最终无法到达目的地。我们要做到“君子生非异也，善假于物也”，做到有效“死磕”。所以，真正的优秀一方面需要我们将逼迫转化为自己的内生动力，另一方面，更需我们找寻到适合自己的“死磕”方法。借外力而发内力，一借一发，方得成功。 此外，当“与自己死磕”依然无法取得成效，并且还把自己拖入失败者的泥潭中时，我们就需要考虑与自己和解，接纳自己，转换道路，或许才是更明智的选择。总之，是放自己一马还是逼自己一把？这是个问题，需要我们用智慧解答。 愿我们青年一代，身负朝气，在逼迫之烈火中找寻动力，方得以升华；在磨砺死磕中，找寻恰当方法，方立得脚跟。于是乎，我们便能以青春之种子，构出雨林蓬勃，散出花香幽径。点缀国之芳序，国之馨宁。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提出了两个不同看法，是“放自己一马还是逼自己一把”。什么是“放自己一马”？“接纳自己”。什么是“逼自己一把”？“与自己死磕”。 “放自己一马”意味着接受自己的现状，减轻不必要的压力和焦虑。在面对无法改变、无法超越的情况时，如果死磕可能会让自己陷入不断循环的失败中，不仅会严重打击信心，还可能使情绪崩溃；而放自己一马可以帮助避免不必要的心理负担，更好地处理压力，保持心理健康，调整好状态之后再重新再战或者另辟蹊径。正如材料所说“唯有接纳自己才能超越自己”。并且，有时候我们要正视自己的不足，只有“悦纳自己”才会找到适合自己发展的方向。 而“与自己死磕”通常意味着面对挑战和压力，不要给自己退路，逼自己直面挑战，以充分发挥潜力，实现个人目标。这种态度适用于追求个人成就、面对困难和抓住机遇的情境。逼自己一把可以帮助我们养成勇敢面对的态度，而且压力也能够转化成动力，从而锻炼能力、磨炼意志，为未来打下坚实的基础。 为什么要“接纳自己”？因为人要“超越自己”。为什么要“与自己死磕”？因为人要“成长与优秀”。“接纳自己”，接纳什么？自然是自己的缺陷与不足，如颜值、才能、成就等。“与自己死磕”，什么叫“死磕”？那就是不认输，并想方设法去弥补、增进、完善。 写作时应该明确观点，是“接纳”还是“死磕”。这个问题仁者见仁智者见智，最好是认定一个方向作为主轴，同时兼及另一个方向，但不建议平均着笔。 立意： 1.和解也是一种智慧。 2.不死磕何来成功？ 3.何时和解，何时死磕，你我需斟酌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $