精品解析：陕西西安市第八十九中学2025-2026学年下学期期中考试高一语文试题

XC 2025～2026学年度第二学期期中质量检测 高一语文试题 注意事项： 1.本试题共10页，满分120分，时间120分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 一、阅读（55分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人发明的风筝，在世界上被公认为是最早的飞行器之一。风筝亦称为纸鸢、纸鹞、风鸢，形状不一。如《红楼梦》第七十回所描述，风筝有蝴蝶形、鱼形、螃蟹形等。清末满族人富察敦崇在《燕京岁时记·风筝》中写道：“风筝即纸鸢，缚竹为骨，以纸糊之，制成仙鹤、孔雀、沙雁、飞虎之类，绘画极工。” 第一次世界大战前，若干飞行先驱称自己的实验飞机是“动力风筝”或“巢形风筝”。1909年，在兰斯航空展览会上曾以一串风筝携带军事观察员升空。中国风筝不仅对现代空气动力学和航空发展起了重要作用，而且对现代科学的其他许多方面也有甚多贡献。如美国科学家、政治家富兰克林于1752年利用风筝探测空中闪电的性质；在气象观察方面，利用风筝将温度计携至高空测量高空云层的温度。 对于纸质风筝起源的时间，曾众说纷纭：或说汉代初期韩信创制，其依据是宋代高承的《事物纪原》卷八《岁时风俗部第四十二·纸鸢》所记；或说五代汉隐帝时宫人侍者李业所创，其依据是明代郎瑛的《七修类稿》卷二十二《辨证类·纸鸢》所述；另据《新唐书·田悦传》载，又有人认为是唐代创制。汉代说似乎太早，五代说又似乎太晚。据目前考证，纸质风筝起源于萧梁朝。唐代李冗的《独异志》卷中写道：“梁武帝大（太）清三年，侯景反，围台城，远近不通。简文与太子大器为计，缚鸢飞空，告急于外。侯景令左右射之。及堕，皆化为禽鸟飞去，不知所在。” 唐代马总在《通纪》卷七中亦有类似记述。从历史文献看，它最初是作为战争通信的手段，然后成为宫中娱乐物，再发展为平民百姓，尤其是儿童的嬉玩物。迄南宋止，据周密《武林旧事》卷六《小经纪》载，市上已有专卖风筝的小经纪了。 先有纸鸢、风鸢，而后有风筝。大概是纸鸢中又有了带响声的构件，其声似筝，故名风筝。唐代高骈《风筝诗》写道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被移将别调中。” 有声的风筝无疑是从无声的纸鸢发展来的。大约明清时期，“风筝”一名才成为无声与有声的纸鸢的统称。关于有声纸鸢的造法，明代陈沂在其《询刍录》中说：“于鸢首以竹为笛，使风入，作声如筝，俗呼风筝。”这就是说，在纸鸢竹架的头部同时捆扎上一根短小竹笛，放风筝时，气流通过竹笛而鸣响。 在谈及风筝的起源时，我们曾反复强调纸质风筝。至于木质风筝，其起源还要早。战国时期墨家创始人墨翟、东汉科学家张衡，曾分别创制称为木鸢和木雕的飞行器。 （摘编自戴念祖《文物中的物理》） 材料二： 中国古代物理学的发展深深植根于农耕社会的生产力基础与文化土壤之中，其知识体系的构建始终与解决实际问题紧密相连。从《考工记》被尊为工艺典范收入《周礼》，到《墨经》理论体系在汉代后逐渐散佚的命运对比中，清晰可见古代科技发展的实用主义脉络。《考工记》记载的车轮制造采用“规、矩、水、县”四法检测质量，虽暗含几何学原理却止步于经验总结；而《墨经》提出的力学定义“力，形之所以奋也”，因缺乏实践支撑最终湮没于历史长河，这种“重术轻学”的特征成为中国古代物理学的重要标识。 在具体实践中，中国古代物理学展现出独特技术智慧的同时，也存在某些不足。北宋沈括在《梦溪笔谈》中不仅记录了地磁偏角现象，更通过观察声学共振改良军乐器，但其研究始终服务于历法修订、军事装备等实际需求。明代宋应星《天工开物》系统记载的提花机结构，虽暗合机械联动原理，其传承却依赖工匠口授而非理论解析。这种知识形态导致技术发展常陷于螺旋循环：宋代燕肃耗费四十年复现指南车，本质上是对前代机械的经验重构，而非基于力学理论的创新突破。 中西科技发展路径的差异在近代尤为凸显。李约瑟统计显示，1600年前中国有26项重大技术发明西传，但伽利略开创的实验科学方法使西方完成质的飞跃。沈括虽早于欧洲四百年发现磁偏角，却未能像吉尔伯特那样构建地磁学说；《墨经》虽系统论述小孔成像原理，终究未能催生出开普勒《折光学》般的理论体系。这种分野源于社会认知结构的深层差异：儒家“经世致用”思想将科技限定为“器用”层面，程朱理学“格物致知”最终导向伦理认知，而西方在资本主义推动下形成的学术共同体，构建起“理论—实验—技术”的创新链条。 回望中国古代物理学史，其经验性成就与理论局限共同构成独特的发展逻辑。祖冲之《缀术》的失传与《考工记》的千年传承，折射出技术经验与理论体系的失衡。这种特征既造就了“四大发明”的辉煌，也使近代转型陷入困境。当我们以历史眼光审视这些成就时，既要避免以现代标准苛责先人，也需清醒认识制度性制约因素，方能真正理解中华科技文明的特质与价值。 （摘编自《〈中国古代物理学史〉绪论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国风筝对现代空气动力学和航空发展有重要作用，是世界上最早的飞行器之一，形状各异。 B. 风筝在中国古代可用于军事，是战争通信的一种手段；也可用于娱乐，从皇宫发展到平民百姓。 C. 材料二将中西科技的发展进行对比，突出了中国古代物理学研究的独特智慧及先进性。 D. 中国古代物理学呈现出技术经验与理论体系失衡的特征，这对“四大发明”的发展与近代转型有着一定的影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一详述了风筝的起源时间、作用及发展演变，内容丰富且考证严谨，兼具知识性与趣味性。 B. 材料一认为木质风筝的起源早于纸质风筝，墨翟和张衡曾分别创制的木鸢、木雕，是中国最早的风筝形态。 C. 材料二引用李约瑟统计数据，表明了中国古代科技发展对世界曾有过重要影响。 D. 西方“理论—实验—技术”创新链条的构建，证明社会认知结构对科技发展路径有着重要作用。 3. 请结合材料一相关内容和下面的“风筝受力作用示意图”，在下面语段的横线处填写恰当的词语，使整段文字语意完整连贯。 材料一提及了①________风筝和木质风筝，风筝亦称为纸鸢、纸鹞、风鸢，在文学著作和相关文献中多有记载，对现代科学的发展也有贡献。风筝在空中飞行时会受到重力、空气动力、拉力三种力的作用。当我们放风筝拉紧线跑动时，借相对气流运动，风筝会飘浮或②________。当风力微弱或③________时，风筝因其自重而下降。 4. 材料二认为中国古代物理学具有“重术轻学”的特征，请结合材料一中对风筝的记载，分析这一特征的表现。 5. 中国古代物理学研究对当代科研工作者有哪些启示？请根据材料分析概括。 【答案】1. C 2. B 3. ①. 纸质 ②. 升空（或：上升） ③. 无风（或：没有风） 4. “重术轻学”的体现：①材料一列举的著作、文献中记载的风筝的形状、制作工艺、功能等，都是古人具体的技术经验总结，并未有关于风筝的理论分析；②风筝的功能、演变是基于实用需求，而非理论探索的驱动。 5. ①科研要紧密结合实际需求，解决实际问题，注重技术应用。②不能仅满足于经验总结，要重视理论研究，构建理论体系。③要打破传统思想的束缚，避免制度性制约，营造良好的科研环境。④要有创新意识，不能局限于对前人成果的经验重构，要实现创新突破。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本选篇适配高中语文素养考查，材料一以风筝为载体融文史考据与古代工艺智慧，材料二锚定中国古代物理学发展逻辑，两则文本互证互衬，兼顾知识性与思辨性，既承载传统科技文化内涵，又指向对中西科技路径差异的深度思考，选点精巧且考查维度丰富。 【1题详解】 C.“突出……先进性”理解错误。材料二原文“在具体实践中，中国古代物理学展现出独特技术智慧的同时，也存在某些不足”“这种分野源于社会认知结构的深层差异”。材料二对比中西科技，既肯定古代技术智慧，也重点指出理论层面的局限，并非突出“先进性”。 故选C。 【2题详解】 B.“是中国最早的风筝形态” 中生有。材料一原文“至于木质风筝，其起源还要早。战国时期墨家创始人墨翟、东汉科学家张衡，曾分别创制称为木鸢和木雕的飞行器”。原文只说明木质风筝起源比纸质早，并没有判定木鸢、木雕就是“中国最早的风筝形态”。 故选B。 【3题详解】 第①空：定位原文语句：“在谈及风筝的起源时，我们曾反复强调纸质风筝。至于木质风筝，其起源还要早。”本空后面并列给出“木质风筝”，和它对应的分类就是纸质风筝，所以本空填写“纸质”。 第②空：结合风筝受力示意图，气流产生空气动力，可以抵消重力，风筝能够飘浮并且向上飞起。句中“或”表示两种并存的不同状态，所填词语要体现风筝在气流作用下向上运动的状态，所以本空填写“升空”或者“上升”。 第③空：句子里“或”连接两个并列条件，前面是风力微弱，这是风筝下降的一种情况。风力越小，空气动力越弱，当完全没有风的时候，空气动力不足，重力占据主导，风筝就会依靠自重下落。因此本空填写“无风”或者“没有风”。 【4题详解】 第一步，回原文定位与风筝有关的内容。 第二步，解读“重术”的体现。原文“缚竹为骨，以纸糊之，制成仙鹤、孔雀、沙雁、飞虎之类”“于鸢首以竹为笛，使风入，作声如筝，名俗呼风筝”，古籍只记录风筝制作材料、造型、竹笛发声的制作方法，这就是重术。 第三步，解读“轻学”的体现。原文记载中国古人将风筝先后用于战争通信、宫廷娱乐、民间嬉玩，不断拓展其实用功能，却未提炼相关科学理论，这就是轻学的体现。 第四步，整合语言，分两点规范作答。 【5题详解】 第一步，从材料找对应原句，转化启示。 原文“其知识体系的构建始终与解决实际问题紧密相连”，古代科技立足现实需要，启示当代科研也要立足实际，注重技术应用。 原文 “这种‘重术轻学’的特征成为中国古代物理学的重要标识”，古代只重经验忽视理论，启示我们不能止步经验总结，要重视理论体系构建。 原文“本质上是对前代机械的经验重构，而非基于力学理论的创新突破”，古代技术常常只是复刻前人，启示科研要有创新意识，跳出单纯经验复刻，追求创新突破。 原文“这种分野源于社会认知结构的深层差异”“也需清醒认识制度性制约因素”，古代思想、制度限制科技发展，启示破除思想制度阻碍，建设良好科研环境。 第二步，分点整理，语言简洁，符合主观题答题规范。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 八臂哪吒（节选）【注】 叶辛 随着学生们的技艺逐渐精进，小龙运科班的名气越来越响，营业也越来越兴旺。他们每天在蝶梦楼演出，总是满座，还常常分包赶堂会。 分包就是一个戏班同时在不同的场所演出，其中一些演员得赶来赶去。堂会则是大户人家请戏班到家里或是有戏台的饭庄里来唱戏。二葵已经学了不少戏，他和林运池一样都成了“科里红”，就是还没出科就崭露头角的演员。 可是有点糟糕的是，二葵的嗓子经常“不在家”，不仅会喑哑，甚至发生“一字不出”。比如他演《群英会》里的曹操，前面往往很顺利，到了曹操在战船上横槊赋诗，正需要嗓子时，他什么都说不出来、唱不出来了。 尽管二葵按了手印的关书跟一般的学徒契约差不多，都有“倘有天灾疾病，各由天命”的字样，但万先生从来不会对学生的病痛不管不顾。他让魏先生陪二葵去一家西医诊所看嗓子。 大夫很平静地说出他的诊断：“你这是扁桃体问题。扁桃体太大，会在感冒时发炎，影响声带。我建议割除扁桃体。” 魏先生回科班跟万先生一说，万先生又让他带二葵去看看别的大夫。 第二位西医对二葵说：“你不仅扁桃体大，声带左侧还有个小包，使你发声时产生的黏液不能顺利下滑。” 这样一来，万先生对二葵也就爱莫能助了，以后一些重要的花脸角色也不敢让二葵演了。 春生见二葵消沉下来，就问他：“你知道王哑巴吗？” 二葵说：“不知道。” 春生说：“我是听我爷爷说的。他说上海有个王哑巴，又哑又聋，本来就是普通的跟头行（属武戏范畴，专门翻打），后来苦学苦练，当上了主演。” 二葵挺好奇：“就是演武戏也得说话呀，他怎么说？” “不管什么词儿，他就是一拍胸脯：‘啊吧啊吧！’那些戏观众也熟悉，就为了来看他的武功。” 于是二葵很受鼓舞：我毕竟不用说“啊吧啊吧”呀。 五月初三是“犒箱会”，衣箱啊，盔箱啊，所有的舞台工作人员全都放假一天。春生向万先生打了招呼要去学艺，让二葵陪他一起去。 除了春生学到了要领，二葵也没白跑那一趟。白师傅说了些戏班里的旧事，有件事使二葵很感兴趣。 白师傅说：“现在演《金钱豹》没人会耍牙了，我们班里的耿四爷能耍六颗牙，当时一般的耍牙只能耍四颗。” 白师傅描述了耍牙的精彩之处。 二葵忙问：“耿四爷还在吗？” “你得叫耿四太爷。” “是，耿四太爷还在吗？” “在啊，你想跟他学耍牙？” 很巧，耿四太爷也住在西直门外，白师傅就把两个孩子领了去。 九十多岁的耿四太爷好感动，不但愿意教，还把他一直保存的六颗獠牙送给了二葵。 学耍牙既难又苦，讲究一咬、二舔、三吞、四吐，初学时牙床很快磨烂了，别说吃东西，连水都没法喝。但二葵按师傅说的，每天从下床到上床都含着獠牙练，因为在台上无论唱念还是打斗都是牙不离口的。 终于二葵将六颗牙耍得灵活自如，就像本来就长在他嘴里一样。但他并不满足，他觉得再加两颗牙也并不是没有可能的吧。 可是问题在于，即使二葵能耍八颗牙，野猪的獠牙上哪儿去弄呢？ 二葵想不出办法，春生也想不出办法，科班里所有的人都想不出办法。 办法还是二葵自己想出来的：“可以用家猪的牙齿，小牙和大牙一起耍。” 十天后，和尚二大爷来看二葵了：“孩子，你妈跟我说了，我托了各个庄子的香客，把牙给你找来了。” 和尚二大爷掏出猪牙，不是两颗，是四颗。 二大爷说：“多找了两颗，你看看，行不行。” 二葵太高兴了，结果是，他练出了超越前人的耍牙功夫——能耍十颗牙。 一个姓张的银行经理为庆贺母亲的七十大寿，在什刹海的会贤堂饭庄办堂会，就点了小龙运科班的《金钱豹》。潘运葵（二葵）演豹精，林运池演孙悟空。那位张经理还点了戏校的《小上坟》，步云娥的表演很受欢迎。 会贤堂敲起骤雨般的“急急风”，潘运葵扮的豹精要出场了。 这出《金钱豹》在《西游记》里找不到，红梅山的豹精并没想吃唐僧肉，是孙悟空“管闲事”，救了豹精想强娶的民女。林运池和潘运葵只是表演猴和豹打斗的一段。潘运葵还没出场就在“急急风”中欢蹦乱跳，越跳越紧，直到要敲“四击头”时才以野性十足的劲头跳了出去，立刻得了个碰头好。 在亮相前豹精是用袖子遮着脸的。老生和小生是不用遮脸的，因为大家知道他们就是那样的脸，不会出乎意料。需要遮起的是五彩缤纷的脸，尤其是豹精这种异乎常人的妖魔鬼怪。踩着“四击头”的最后一锣，潘运葵“唰”地撤下袖子。一般扮豹精的演员会在上眼皮贴银箔，其实就是香烟盒里闪闪发光的锡纸，亮相时一闭眼，上眼皮就成了一对射出凶光的豹眼。而潘运葵的亮相不仅让大家看凶光，还要表演耍牙绝活。 观众先看到的是嘴角的两颗大牙。随着左右袖子向上一拂，二拂，豹精嘴里又出现了两颗小牙。这种拂袖变牙的动作可不是耿四太爷教的，是潘运葵建议万先生请来天桥民间艺人“小神仙”，学了魔术手法。潘运葵的嗓子经常不在家，万先生和焦先生就支持他少唱多做、扬长避短。 潘运葵便边念定场诗边舞，边舞边变，直至袖中的牙齿全部“武装”到口中，一共十颗。 他表演“颠牙”，能让两边獠牙跟着锣鼓点儿起落。 他表演“翻牙”，嘴里的牙齿上翘着伸进鼻孔。 他表演“换牙”，中间的小牙能跟嘴角的大牙迅速换位。 他表演“吞吐牙”，十颗牙出没口腔似利剑挺出。 平时《金钱豹》主要的看点在于豹精的舞叉和孙悟空的凌空接叉，现在大家对潘运葵的耍牙如痴如醉。 （有删改） 【注】《八臂哪吒》是一部聚焦中华优秀传统文化，关注少年励志成长的京剧题材小说。哪吒：中国古代神话人物，小时候曾闹海杀龙，因此有哪吒闹海的传说。我们熟知的《西游记》里的哪吒是“三头六臂”，在第四回中，哪吒变作三头六臂与孙悟空打斗。而在《封神演义》里，太乙真人让哪吒吃下三颗火枣，饮过三杯酒，长出了三头八臂，神通广大。在《三教搜神大全》中，哪吒为少年神，法身形态是三头九眼八臂、身高六丈的大罗仙，荷叶为衣，手持长枪和绣球。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 潘运葵的嗓子不仅喑哑，甚至出现了“一字不出”的情况，这给他带来了困扰，但也为他另寻出路学习耍牙埋下了伏笔。 B. 文中虽对白师傅、耿四太爷着墨不多，但这两人都起到了重要作用，推动了故事情节的发展。 C. 在描写潘运葵表演的豹精时，作者运用了精准的动词和短句，营造出强烈的视觉冲击力，“定场诗”“舞叉”“凌空接叉”等专业术语的使用，增强了真实感。 D. 文章结尾部分写潘运葵表演耍牙绝活，观众如痴如醉，旨在表现《金钱豹》这出戏的艺术魅力。 7. 下列对文中潘运葵学耍牙相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 潘运葵对耍牙技艺很感兴趣，登门向耿四太爷求教并坚持练习耍牙，主要是为了传承并发扬耍牙这一技艺。 B. 耿四太爷九十多岁仍愿教潘运葵耍牙，并赠送獠牙，体现了老艺人对技艺传承的重视。 C. “就像本来就长在他嘴里一样”写出了潘运葵苦练后，耍牙技艺的熟练与自然，也为他最后耍十颗牙做了铺垫。 D. 潘运葵能学成耍十颗牙，不仅靠自己的刻苦努力，也离不开和尚二大爷的帮助，他托香客找来了四颗牙。 8. 文中的潘运葵是一个怎样的人？请结合文本简要分析。 9. 本文节选自小说《八臂哪吒》，请结合选文内容及注释，谈谈你对题目“八臂哪吒”的理解。 【答案】6. D 7. A 8. ①积极乐观，质朴上进。潘运葵遭遇嗓子危机，本已陷入低沉状态，春生简单的劝说便让他很受鼓舞；用“毕竟不用说‘啊吧啊吧’”来激励自己。②勤学苦练，执着追求。潘运葵刻苦练习耍牙的咬、舔、吞、吐，即使烂牙床，也时刻练习，将六颗牙耍得灵活自如，他并不满足，最终练成耍十颗牙。③灵活变通，有创新精神。想出用家猪的牙齿代替野猪的獠牙，大牙小牙一起耍，还建议万先生请来天桥民间艺人“小神仙”，学习魔术，将其与戏曲艺术进行融合。 9. ①“八臂哪吒”本是神话传说中哪吒的形象——拥有八条手臂，神通广大，题目“八臂哪吒”象征技艺高超、多才多艺的戏曲艺人。文中的潘运葵虽然嗓子有缺陷，但他学习了不少戏，还因为嗓子原因，学成了耍牙绝技，多才多艺，如同哪吒一样拥有多种神通。②“哪吒”作为神话人物，具有反抗和创新的精神，题目“八臂哪吒”寓意戏曲艺人在困境中不屈不挠、勇于突破传统、追求艺术上的超越。潘运葵不满足于耍六颗牙，最终练成了耍十颗牙，他不仅突破了自身困境，传承了技艺，有所成长，更通过自己的思考和尝试发展了耍牙技艺。 【解析】 【导语】这篇节选以传统京剧科班为背景，以少年二葵遭遇嗓疾、转攻耍牙绝活的成长线串联故事，既铺展了老戏班鲜活的行业生态与技艺细节，又借“八臂哪吒”的隐喻，把传统艺人扬长避短、苦钻苦练、跨界创新的励志内核写得温热扎实，满溢着对传统戏曲传承的敬意。 【6题详解】 D.“旨在表现《金钱豹》这出戏的艺术魅力”错误。原文“潘运葵的嗓子经常不在家，万先生和焦先生就支持他少唱多做、扬长避短”“现在大家对潘运葵的耍牙如痴如醉”。结尾重点是表现潘运葵突破自身嗓子缺陷，苦练创新耍牙绝活之后的艺术风采，不是侧重表现《金钱豹》整出戏的魅力。 故选D。 【7题详解】 A.“主要是为了传承并发扬耍牙这一技艺”错误。原文“这样一来，万先生对二葵也就爱莫能助了，以后一些重要的花脸角色也不敢让二葵演了”“二葵挺好奇”“于是二葵很受鼓舞：我毕竟不用说‘啊吧啊吧’呀”。潘运葵学耍牙的主要原因是自身嗓子受损，不能依靠唱念演戏，想要找到适合自己的表演出路，并非一开始就以传承发扬技艺为主要目的。 故选A。 【8题详解】 审题分析：人物形象概括题，要从原文筛选对应情节。 第一步，梳理对应原文情节。 原文“春生见二葵消沉下来”“于是二葵很受鼓舞：我毕竟不用说‘啊吧啊吧’呀”，嗓子坏了，演艺道路受挫，但他没有彻底沉沦，能够自我宽慰，振作精神，体现积极乐观、上进。原文“学耍牙既难又苦……但二葵按师傅说的，每天从下床到上床都含着獠牙练”“但他并不满足”，训练条件艰苦，依旧坚持苦练，不满足现有水平，执着追求更高技艺。原文“办法还是二葵自己想出来的：‘可以用家猪的牙齿，小牙和大牙一起耍’”“是潘运葵建议万先生请来天桥民间艺人‘小神仙’，学了魔术手法”，遇到獠牙原料难题主动思考替代方案，还借鉴魔术手法改良戏曲表演，体现变通与创新。 第二步，分点整理，每一点性格搭配文中具体情节。 【9题详解】 标题含义理解题，要结合注释，先解释神话本义，再联系小说人物、情节分析表层、深层象征义。 第一步，看注释“在《封神演义》里，太乙真人让哪吒吃下三颗火枣，饮过三杯酒，长出了三头八臂，神通广大”，八臂哪吒的原始形象，是神通广大，本领众多。引申象征戏曲艺人，拥有多样舞台本领。潘运葵嗓子有缺陷，不能靠唱念，却练就独门耍牙绝活，拥有过人舞台本事，对应“八臂哪吒”神通广大。 第二步，挖掘精神层面。哪吒神话自带突破、抗争的精神。潘运葵面对嗓子损坏的人生困境，没有放弃；不局限耿四太爷传授的六颗牙，创新练到十颗，还融合魔术手法改良表演，突破原有技艺局限。标题赞美这种身处逆境不屈、敢于创新超越的精神。 第三步，整合，由神话本义过渡到人物形象，再到精神主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春，羽阳尊楚王为义帝，徙之郴。羽自称西楚霸王，分天下以王诸侯，以沛公为汉王，徙赵王为代王，齐王为胶东王，燕王为辽东王，魏王为西魏王。而立楚将英布为九江王，共敖为临江王，吴芮为衡山王，诸侯由是不服。汉王用韩信策，还定三秦。冬，项籍弑义帝。夏，项王围汉王于荥阳。用陈平反间，逐楚谋臣范增。冬，王大破楚军汜水上，杀曹咎、司马欣。项王还，与汉临广武而军，射王伤胸。秋，楚兵疲食尽，与汉割鸿沟以和。王用陈平、张良策，复追楚。冬，大破项王于垓下，灭之。 臣光曰：“世称项王不王秦而归楚，故失天下。观其拥百万之众，西入函谷，擅天下之势，裂山河以王诸侯，自谓可以逞其私心，而人莫敢违。安行无礼，忍为不义，欲以一夫之力，服亿兆之心。才高者见疑，功大者被绌，推此道以行之，虽得百秦之地，将能免于败亡乎？” （选自司马光《稽古录》，有删改） 材料二： 韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓①敝，忍不能予。”繇②斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。抑信之为此言也，欲以胁高帝而市之也。若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。琐琐姻亚③，踞膴仕④，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有繇尔。羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮⑤害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盻⑥，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄戈戟交于梦寐抑恶能不厚疑天下哉然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝⑦求援，而终以孤立。非刓印不与者惎⑧己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 不疚于天，则天无不祐；不愧于人，则人皆可驭。正义以行乎坦道，而居天下之广居；无所偏党，而赏罚可以致慎而无所徇。得失之几，在此而不在彼，明矣。不然，舍亲贤，行诱饵，贱名器⑨，以徇游士贪夫之竞躁，固项羽之所不屑为者也。 （选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 【注】①刓（wán）：磨损。②繇（yóu）：同“由”。③琐琐：平庸、卑微状。姻亚：也作“姻娅”，指有婚姻关系的亲戚。④膴（wǔ）仕：高官厚禄。⑤忮（zhì）：嫉妒；忌恨。⑥盻：看，瞪。⑦慝（tè）：把心隐藏起来，存有邪念。⑧惎（jì）：憎恨，怨恨。⑨名器：名号与车服仪制。指用以别尊卑贵贱的等级。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惴惴慄慄A戈戟交于梦B寐C抑恶D能不厚E疑天下哉F然而其疑G无救也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “不王秦而归楚”中的“王”，与《鸿门宴》中“沛公欲王关中”的“王”意思相同。 B. “才高者见疑”中的“见”，与《庖丁解牛》中“未尝见全牛也”的“见”意思不同。 C. “亦唯是兄弟姻党之足恃为援”中的“为”，与《烛之武退秦师》中“且君尝为晋君赐矣”的“为”意思相同。 D. “在此而不在彼，明矣”中的“明”，与《齐桓晋文之事》中“明足以察秋毫之末”的“明”意思不同。 12. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，项王在荥阳包围汉王，因为陈平的反间计，驱逐了楚霸王的谋臣范增。 B. 汉王采纳陈平、张良的计策，乘胜追击楚军，冬天在垓下击败项王，灭掉了西楚。 C. 王夫之认为项羽不屑于以封爵为诱饵从而曲从于贪婪的游说之士的竞相追逐，也肯定了项羽的英雄气。 D. 韩信认为封爵应顺应天意，君主不应把封爵当作收买人心的手段，而项羽没有顺应天意。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）推此道以行之，虽得百秦之地，将能免于败亡乎？ （2）正义以行乎坦道，而居天下之广居；无所偏党，而赏罚可以致慎而无所徇。 14. 关于“项羽之失”，千古历史，众说纷纭。请结合上述两则材料，分析概括项羽失败的原因。 【答案】10. ACF 11. C 12. D 13. （1）推行这样的措施来治理天下，（他）即使得到了一百个秦国的土地，难道就能避免失败灭亡的命运吗？ （2）坚持正义行于仁义的坦途，就可以居住天下最宽广的住宅；没有偏袒，则赏罚更加谨慎而无法曲从私情。 14. ①性格缺陷：项羽刚愎自用，独断专行，习惯施行无礼之事，狠心做出不义之行，妄图以个人力量征服天下万民之心。②不懂分享利益：项羽对于有功之人，舍不得给予封爵赏赐，不能与部下分享利益，导致部下离心，难以得到众人的支持。③性格残暴、多疑：项羽在行事过程中，杀害怀王、宋义以及前来归附的田荣等人，怀疑别人嫉妒陷害自己，这些行为让天下人对其心生畏惧和不满。④不懂用人：项羽用人唯亲，只重用项氏家族和姻亲，不信任和任用有才能的人，使得真正的贤才无法发挥作用，导致人才流失。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段兼具史料性与思辨性，摘选司马光《稽古录》与王夫之《读通鉴论》的楚汉相争相关篇目，以项羽失天下为核心议题，兼顾史实梳理与多维度史论碰撞，设题由断句、文化常识到理解分析、翻译、探究，层级清晰，能有效考查文言功底与历史思辨能力。 【10题详解】 句意：所以他每天惴惴不安、战战栗栗，在睡梦之中也能看到戈与戟相交的格斗情景，又怎么能够不对天下人抱有深深的猜疑呢？然而他的猜疑并不能挽救（他覆亡的命运）。 “惴惴慄慄”作谓语，前省略主语“项羽”，故A处断开； “戈戟交于梦寐”是状语后置句。C处断开； “哉”是句末语气词，其后F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 A.正确。都是“称王”的意思。句意：世人说项羽不能在秦地称王却回到楚国。/刘邦想要在关中称王。 B.正确。被/看见。句意：有才能的人被（他）怀疑。/未曾看到完整的牛了。 C.错误。作为/给予。句意：发现只有自己的兄弟和姻亲值得信赖，可以重用以作为援助。/而且您曾经给予晋惠公恩惠。 D.正确。清楚，明了，显而易见/视力。句意：在于不行仁义而不在于吝惜封爵，是显而易见的。/眼力足以看清鸟兽秋天生的纤细羽毛的尖端。 故选C。 【12题详解】 D.“韩信……”错误，表述张冠李戴。“封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也” 是王夫之的观点，不是韩信的看法。韩信只是指责项羽吝惜封赏。 故选D。 【13题详解】 （1）“推”，推行；“虽”，即使；“亡”，灭亡。 （2）第二个“居”，住宅、住所；“偏党”，指偏私、偏袒。 【14题详解】 第一步，定位材料一司马光评论部分，原文“擅天下之势……才高者见疑，功大者被绌”。由此概括：项羽放纵一己私心，行事无礼不义，妄想凭借个人力量压服天下百姓；猜忌才高功大之人，这是他主观性格层面的问题。材料一还写“项籍弑义帝”，可以印证他多行不义。 第二步，看材料二，要区分韩信的看法和王夫之的观点。王夫之不认同“项羽吝惜印信封赏”是根本原因，但承认项羽存在猜忌。原文“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用”，概括用人方面：项羽用人唯亲，只信任自家兄弟姻亲，疏远外来贤才，有才之士得不到重用。 第三步，材料二“事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮害者，以己度人而疑人之忮己”。概括品行与心理：项羽多行杀戮，弑怀王、杀宋义，残害归附之人；内心猜忌，总以为别人会谋害自己，对天下士人处处设防，造成孤立。 第四步，整合区分角度，分为行事性格、用人、猜忌残暴等要点。 【参考译文】 材料一： （汉五年）春，项羽表面上尊称楚王为义帝，流放义帝到郴州。项羽自称西楚霸王，分割天下来分封诸侯，让沛公做汉王，放逐赵王为代王，让齐王做胶东王，燕王为辽东王，魏王做西魏王。（另一方面）却设立楚将英布作九江王，共敖作临江王，吴芮为衡山王，诸侯因此并不心服（认为封赏不公）。汉王采纳韩信的计策，回师平定三秦。冬天，项籍杀死义帝。夏天，项王在荥阳包围汉王。因为陈平的反间计，驱逐了楚谋臣范增。冬天，汉王在汜水上大败楚军，杀掉曹咎、司马欣。项王回师，与汉军在广武涧（隔鸿沟）对峙驻军。项王射中汉王的胸口。秋季，楚军士兵疲惫粮食将尽，割让鸿沟与汉军讲和。汉王采纳陈平张良的计策，后乘胜追击楚军。冬天，汉军在垓下大败项王，灭掉西楚。 臣司马光说：“世人说项羽不能在秦地称王却回到楚国，因此失去了天下霸业。看他拥有百万众庶，从西面进入函谷关，独揽天下的大势，割裂山河来分封诸侯为王，真可以称得上放任他的私心，然而人们也不敢违背。（他）安然地做出无礼之事，放任施行不义之行，（他）想要用一个人的力量征服天下万民之心。有才能的人被（他）怀疑，功劳大的人被（他）罢黜，推行这样的措施来治理天下，（他）即使得到了一百个秦国的土地，难道就能避免失败灭亡的命运吗？ 材料二： 韩信列举项羽的过失说：“有功劳的人应当封爵，但项羽将印信都摩挲损坏了，也舍不得授予别人。”由这句话可以看出，韩信只是名义上被任命为大将，却不能参与天下大计的制定，而且最终难以保全自身的原因全在于此。封赏爵位，是顺应上天的意愿赐给有功的人来尊崇他们，而不是作为君主收买天下人心的手段。或许韩信说这番话是企图借此来威胁刘邦为自己谋取（更多的权力和地位）。至于项羽失败的原因，并不是吝惜封爵。韩信的说法，不如陈平的说法公正。陈平说：“项王所喜爱重用的人，不是项氏一族，就是妻子的兄弟，除此之外即使有奇才也不能重用。”所以项羽并不是不知人，只是有人蒙蔽了他。平庸猥琐的众亲戚们，掌握着大权，士人们又怎么能够不被排挤和抑制呢？虽然如此，项羽这么做也是有原因的。项羽是靠奸诈而崛起的，他以臣子身份侍奉怀王却杀死了他，跟随宋义做副将却杀害了他，看到汉王刘邦抢先入关便压制他，田荣的人马前来归附，项羽却杀害掠夺他们。项羽接连因嫉妒而残害别人，是因为他以小人之心度君子之腹，怀疑别人都在嫉妒陷害自己。轻率地残杀他人的人，必定会在自己周围招来十分怨恨自己的仇人，而这些仇人自然是不能亲近和任用的。他左顾右盼，发现只有自己的兄弟和姻亲值得信赖，可以重用以作为援助。如果轻率地把大权交给其他人，那么自己就可能成为第二个楚怀王，成为第二个宋义。所以他每天惴惴不安、战战栗栗，在睡梦之中也能看到戈与戟相交的格斗情景，又怎么能够不对天下人抱有深深的猜疑呢？然而他的猜疑并不能挽救（他覆亡的命运）。作为刘邦的内应、被刘邦引为心腹的项伯，是项羽的叔父；穷追不舍逼迫项羽乌江自刎的吕马童，是项羽的老朋友。在跟随项羽到最后惨败剩余的三十多名骑兵中，项羽的兄弟姻亲没有跟随其中。项羽怀着奸邪之心想求得亲友援助，最终却落得孤立无援。并不是项羽舍不得封赏的那些人因为怨恨而残害他，（实际上）项羽内外亲属背叛（他）已经很久了。 不愧于天，则上天没有不保佑的；不愧于人，则人人都可以被驾驭。坚持正义行于仁义的坦途，就可以居天下宽广的住所；不偏袒，则赏罚更加谨慎而无法曲从私情。得失的先兆，在于不行仁义而不在于吝惜封爵，是显而易见的。不这样，（如果）舍弃亲近贤臣，以封爵为诱饵，滥封爵位而使其价值降低，从而曲从于贪婪的游说之士的竞相追逐，本来就是项羽不屑于做的事情。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，6分） 阅读下面的这首词，完成下面小题。 忆秦娥·邯郸道上望丛台有感① 曾觌 风萧瑟，邯郸古道伤行客。伤行客，繁华一瞬，不堪思忆。 丛台歌舞无消息，金樽玉管空陈②迹。空陈迹，连天衰草，暮云凝碧。 【注】①南宋孝宗乾道五年（1169年），身为贺金正旦副使的曾觌，同正使汪大猷一道奉命出使金国，当他行进到自古多慷慨悲歌之士的邯郸道上，望见丛台（战国时期赵王宴乐之所）遗迹，于是写下了这首词。②陈：一作“尘”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以萧瑟的秋风渲染氛围，点明地点和人物心境，奠定了全词伤感的基调。 B. “繁华一瞬”强调丛台的繁华短暂易逝，抒发词人对时光飞逝、时不我待的感慨。 C. “不堪”二字可见词人感伤之深，其中也蕴含对南宋偏安、失地未能收复的伤痛。 D. “伤行客”“空陈迹”的重复，不仅使整首词富于韵律感，更使其中的感伤之情愈加浓烈。 16. 这首词和王安石《桂枝香·金陵怀古》都使用了“衰草”意象，其作用有相通之处，请结合相关词句简要分析。 【答案】15. B 16. ①两首词中的“衰草”意象都营造出一种衰败、荒凉的氛围，烘托出历史的沧桑感。曾觌词中“连天衰草”与“暮云凝碧”共同勾勒出萧瑟衰败之景；王安石词里“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”，以衰草搭配寒烟，描绘出金陵城历经朝代更迭后的荒芜景象。 ②两首词都借“衰草”抒怀古之情，寄托词人对历史兴衰的感慨。曾觌借丛台边的衰草，感叹战国时期赵王宴乐之繁华不再；王安石借金陵的衰草，抒发对六朝兴亡的深沉思考。 【解析】 【导语】这首《忆秦娥·邯郸道上望丛台有感》是南宋使臣曾觌途经邯郸时的怀古之作。词人以“风萧瑟”起笔，通过“丛台歌舞无消息”的今昔对比，勾勒出战国王宫沦为“连天衰草”的苍凉图景。全词运用顶真手法，使“伤行客”与“空陈迹”的悲叹形成回环，在时空交叠中展现深沉的历史沧桑感与家国之痛，体现南宋词人特有的黍离之悲。 【15题详解】 B.“抒发词人对时光飞逝、时不我待的感慨”错误。“繁华一瞬”指的是丛台昔日歌舞繁华的盛景转瞬即逝，抒发的是词人对历史兴亡、故国沦丧的深沉感慨，而非对“时光飞逝、时不我待”的感叹。 故选B。 【16题详解】 本题属于诗歌意象比较鉴赏题，要把握相同意象的相通作用。答题从两个层面入手：景物层面，分析意象营造的意境、渲染的氛围；情感层面，结合时代背景，挖掘意象承载的怀古感慨。 第一步，审读题干，抓住关键词“衰草”“相通之处”，确定要对比两首词，分析环境作用与情感作用。 第二步，回归两首词作，圈画包含“衰草”的原句，梳理与之搭配的景物，概括画面特点。 第三步，分析景物作用：分别解读两处“衰草”渲染的荒凉萧瑟氛围，体会历史沧桑感。 第四步，结合怀古题材，联系典故背景，挖掘词人借衰草抒发的兴亡慨叹。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有谦虚地表达自己治国能力不足而需君子协助的句子是：“____________，____________。” （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅与冠者、童子一起“____________，____________”吟咏归家的郊游图景，含蓄地表达出“礼治”的社会理想。 （3）复兴高中师生到洞庭湖研学，当地导游借用杜甫《登岳阳楼》中的“____________，____________”两句赞颂洞庭湖浩瀚无际的恢宏气象。 【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 浴乎沂 ④. 风乎舞雩 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮 二、语言文字运用（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 媒介素养指的是人们面对各种媒介信息时的选择能力、理解能力、判断能力、评估能力、创造和生产能力以及思辫的反应能力。笔者认为，优秀的媒介素养不仅要具备高效接收信息的能力，更要有科学甄别信息、高质量生产信息的能力。 检索，“众里寻他千百度”，互联网技术飞速迭代，信息含量以指数级速度增长。翻翻报纸、看看电视、问问搜索引擎，仿佛动动手指就能无所不知、无所不通。然而，如何在（ A ）的信息中精准寻找到我们所需要的，看似简单却颇为考验人。比如，有的信息要在社交媒体上检索，有的要去专业数据库查找；有的信息可能只是一篇文章的某个碎片化内容，必须搜索多篇文章才能整合成一则完整信息……寻找信息能力的高低，影响着我们使用媒介的整个过程，各个环节。甄别，“_________________________”，进入全媒体时代，“人人都有麦克风，个个都是自媒体”，带来积极变化的同时，甄别信息真伪的难度（ B ），尤其是在社会热点、突发事件中，不同主体带着各自立场参与讨论，这其中既有权威内容，又有谣言传言，还有故意带歪节奏、浑淆视听的声音，客观事实很容易被主观情绪掩盖，正确信息也容易在多次传播中被曲解。 运用，“纸上得来终觉浅”。寻找信息、判断信息是基础，媒介素养的核心还在于运用信息，也就是运用舆论的力量来表达观点、推动工作。互联网打破了传播者与受众的界限，如今我们可以通过媒介去大胆表达对公共事务的意见建议，可以通过理性发声推动社会问题的妥善解决。 提升媒介素养，（ C ）是对个人还是对做工作来说，（ D ）有极大助益，反之则可能事倍功半。面对扑面而来的信息、知识，还有不少自相矛顿、观点相左的内容，如果缺少一定的媒介素养，就容易陷入迷茫和焦虑——既担心错过重要信息，又不知如何避开垃圾资讯、虚假信息。 18. 请在文中括号内A、B处填写恰当的成语，在C、D处填写一组恰当的关联词语。 19. 将下列诗句填入文中横线上，最符合语境的一项是（ ） A. 迷花倚石忽已暝 B. 年年岁岁花相似 C. 千树万树梨花开 D. 乱花渐欲迷人眼 20. 文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21. 全媒体时代，有人被虚假信息“牵着鼻子走”，有人被同质化信息“四面夹击”，请结合文段拟写一条宣传语，体现信息时代应有的媒介素养。要求：至少运用一种修辞手法，不超过20个字。 22. 某地果农因橙子滞销发起网络求助后，部分网友发表如下评论： 甲：“果农太可怜了！大家快去下单！不买你良心会安吗？！” 乙：“又是炒作吧？现在有些人靠卖惨赚钱，谁知道是不是真的？” 丙：“我查阅了当地农业报告和电商数据，今年橙子产区普遍丰收但物流受阻，建议政府协调冷链运输，媒体也可发起‘助农通道’提供正规购买链接，消费者请通过官方渠道核实信息，理性助农。” 与甲、乙相比，丙的评论体现了怎样的媒介素养？请结合上述文段简要回答。 【答案】18. A浩如烟海 B与日俱增 C无论/不管 D都 19. D 20. 思辫—思辨； 浑淆—混淆； 矛顿—矛盾。 21. [示例一]擦亮金睛辨真伪，跳出茧房览八方。 [示例二]信息海洋慎采撷，莫让浮云遮慧眼。 22. ①注重信息检索和甄别，基于“农业报告和电商数据”等可靠信源进行判断，避免情绪化或道德绑架； ②运用媒介推动问题解决，提出“政府协调物流”、媒体搭建“助农通道”等可操作性建议，以解决滞销问题。 【解析】 【18题详解】 本题考查成语填空与关联词语选用。填写成语要结合上下文语境，把握语义、感情色彩，匹配句子修饰对象；关联词语要分析分句之间的逻辑关系。 A处，修饰数量庞大的信息，需要填写形容文献资料数量繁多的成语，可用“浩如烟海”。浩如烟海：形容文献、资料、信息、书籍等数量极其繁多，像茫茫大海一样浩渺无边。 B处，写全媒体时代甄别信息的难度不断上升，选择表随时间增长的成语。可用“与日俱增”。与日俱增：随着时间一天天不断增长、增多。多用于感情、难度、压力、矛盾等抽象事物。 C、D处，“是对个人还是对做工作来说”与“有极大助益”是条件关系，可用“无论（不管）……都……”。 【19题详解】 第二段横线处需填入与后文语境契合的诗句。后文指出“进入全媒体时代，……甄别信息真伪的难度与日俱增”，并描述“不同主体带着各自立场参与讨论，这其中既有权威内容，又有谣言传言”“客观事实很容易被主观情绪掩盖”。这些语句共同指向一个核心：信息纷繁复杂、真假交织，令人难以分辨。 A.“迷花倚石忽已暝”描写游赏的沉醉让人忘记了时间。 B.“年年岁岁花相似”感叹时间流逝，表达物是人非之情。 C.“千树万树梨花开”写雪景。 D.“乱花渐欲迷人眼”形容纷繁的事物让人眼花缭乱，与“不同主体带着各自立场参与讨论，真假信息掺杂”的语境一致，呼应“甄别信息真伪的难度与日俱增”。 故选D。 【20题详解】 “辨”是“辨别、分辨”；“辩”侧重言语辩论。“思辨”，思考辨析，是固定词语，此处误用形近字，“辫，辫子”。 “混淆视听”为固定成语，意思是用假象迷惑扰乱大众判断。“浑”义为浑浊，此处应为“混”。 “自相矛盾”是固定成语，比喻言语行为前后抵触。“顿”是停顿，属于形近字误写，应为“盾”。 【21题详解】 拟写宣传语，要紧扣“媒介素养”主题，关照虚假信息、同质化信息的时代困境。必须使用至少一种修辞手法，控制字数20字以内；语言简洁响亮，适合宣传场景，不能写成复杂议论文字。要突出甄别、理性思考的内核，兼顾思想性与表达美感，避免空洞套话。 第一步，审题，抓住限定条件：主题为媒介素养，应对虚假、同质化信息，至少一种修辞，不超20字。 第二步，挖掘核心立意：学会甄别信息，保持独立思考，不被信息裹挟。 第三步，选定修辞，可选用比喻、对偶等常见修辞，构思短句雏形。 第四步，压缩打磨语句，剔除冗余文字，保证句式简短有力。 【22题详解】 答题分两层：信息处理层面看检索、甄别能力；实践层面看运用媒介提出对策。作答要做到观点+文本依据相结合，紧扣原文“检索、甄别、运用”三个核心能力，分点梳理，语言简洁。 第一步，审题干，明确任务：对比甲乙，分析丙体现的媒介素养，依托材料与文本观点作答。 第二步，分析甲乙的局限：甲道德绑架，乙无端怀疑，二者都缺少事实依据，被情绪主导。 第三步，提取丙的关键行为：查阅农业报告、电商数据，对应检索甄别信息的能力；提出政府、媒体、消费者多方可行建议，对应运用媒介解决现实问题。 第四步，联系文本媒介素养内涵，把行为转化为能力要点。 三、写作（50分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文 屠呦呦从中国古代典籍中找到了灵感，梁思成从整体视角概括了中国传统建筑的特点，林庚从“木叶”这个传统意象说开去阐释了文艺创作的奥秘。传统文化，总能给今人无限的滋养。善于利用的话，人们总能从传统文化中受益无穷。 请结合材料，谈谈你的认识与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 传统文化，传承美好 大江东去，逝水如梦，却永不断流，犹如中华民族五千年的文明史，它像一颗璀璨的瑰宝，穿越时空，熠熠生辉。这就是我们的传统文化，一份传承着美好与未来的文化瑰宝。 文化是一个国家、一个民族的灵魂。屠呦呦从中国古代典籍中找到了灵感，梁思成从整体视角概括了中国传统建筑的特点，林庚从“木叶”这个传统意象说开去阐释了文艺创作的奥秘。无论是“典籍里的中国”，还是“非遗文创”，亦或是“游戏中的传统文化”，都是这个时代下的文化创新与实践。它们以自己的方式，唤醒沉睡的记忆，让传统文化在新的时代里焕发出新的生命力。 “典籍里的中国”，带我们走进了古代的典籍，感受古人的智慧与情感。那些沉寂的古籍文字，在电视屏幕上重新焕发生机，让我们看到了古人的智慧与情感。这不仅是对于古代文化的传承，更是对于现代文化的创新。通过这样的方式，我们能够更好地理解我们的历史和文化，更加自信地走向未来。 非遗文创则是另一种形式的传承与创新。从“蜀绣”到“千里江山图”，这些传统文化元素在设计师的手中变得灵动起来，成为了一件件精美的艺术品。这些文创产品不仅具有实用价值，更具有文化价值。它们不仅让人们感受到了传统文化的魅力，也让传统文化在新的时代里焕发出新的生命力。 游戏中的传统文化元素，则是一种更加年轻化的传承方式。昆曲与咖啡拉花的结合，让人们在游戏中感受到了传统文化的魅力。这种传承方式不仅吸引了年轻人的关注，也让他们更加深入地了解了传统文化。通过这种方式，传统文化得以在新的时代里传承下去，并发扬光大。 文化的传承与创新，不仅是一种对于过去的尊重与珍视，更是一种对于未来的期许与担当。它是对我们民族精神的传承与发扬，更是对我们国家未来的期许与担当。在这个时代下，我们应该更加珍视我们的传统文化，让它成为我们走向未来的力量之源。 面对文化中国的传承与创新，我们应该持有开放与包容的心态。既要珍视我们的传统文化的独特性，也要吸收其他文化的优秀元素。只有这样，我们才能在传承与创新中找到平衡点，让我们的文化更加具有时代性和国际性。 传统文化是我们的瑰宝，也是我们的力量之源。我们应该珍视它、传承它、创新它、发扬它。只有这样，我们才能在历史的长河中留下属于我们自己的印记，成为未来的一代传人。 让我们一起努力，为传统文化、为传承美好、为创新未来而努力奋斗！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到屠呦呦在古代典籍中找到灵感，梁思成研究的中国建筑的特点，林庚阐释文艺创作的奥秘，意在说明传统文化总能给今人无限的滋养，表明善于利用传统文化将受益无穷。从古至今，传统文化是中华民族的根和魂，为我们提供了丰富的精神和智慧资源。它博大精深，蕴含了丰富的哲学思想、人文精神、道德规范，是我们在成长过程中不可或缺的精神食粮，有助于年轻人建立正确的价值观。其艺术形式也具有独特的魅力和价值，展现了中华民族的智慧和创造力，对年轻人的审美能力和创新思维的培育具有重要意义。 考生可深入思考，作为时代青年如何从传统文化中汲取营养，让青春在时代征程上绽放出更璀璨的光彩。首先要了解和认识传统文化，再深入学习和体验传统文化，借助各类传统文化活动亲身感受传统文化的魅力，汲取其中的智慧和灵感。以此滋养我们的精神家园，也为我们青春的航程提供深厚的文化底蕴和强大的精神动力。 写作时，首先由材料提出中心论点，传统文化滋养青春，助力新时代征程。先论述从传统文化中汲取营养的重要性和必要性。传统文化是我们的历史记忆和精神支柱，只有充分挖掘其价值，才能使我们的青春更具深度和内涵。再分析当代青年作为传承传统文化的接力者和创新发展的生力军，应如何继承和发展传统文化，要在继承中创新，在创新中发展，将传统文化与现代科技、时尚元素相结合，让传统文化以更加鲜活、多元的形式展现在世人面前。让传统文化在新时代的征程中熠熠生辉，为我们的青春增色添彩，增强文化自信和民族自豪感。最后重申论点，强调新时代的征程上，青年要以传统文化为舟，以青春之名为帆，让传统文化在新时代熠熠生辉，绘制出绚丽多彩的时代画卷。 立意： 1.汲取精华，创新阐释。 2.赓续文化星火，弘扬民族精神。 3.传统之美，浸润人心。 4.传统文化滋养青春，助力新时代征程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ XC 2025～2026学年度第二学期期中质量检测 高一语文试题 注意事项： 1.本试题共10页，满分120分，时间120分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 一、阅读（55分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人发明的风筝，在世界上被公认为是最早的飞行器之一。风筝亦称为纸鸢、纸鹞、风鸢，形状不一。如《红楼梦》第七十回所描述，风筝有蝴蝶形、鱼形、螃蟹形等。清末满族人富察敦崇在《燕京岁时记·风筝》中写道：“风筝即纸鸢，缚竹为骨，以纸糊之，制成仙鹤、孔雀、沙雁、飞虎之类，绘画极工。” 第一次世界大战前，若干飞行先驱称自己的实验飞机是“动力风筝”或“巢形风筝”。1909年，在兰斯航空展览会上曾以一串风筝携带军事观察员升空。中国风筝不仅对现代空气动力学和航空发展起了重要作用，而且对现代科学的其他许多方面也有甚多贡献。如美国科学家、政治家富兰克林于1752年利用风筝探测空中闪电的性质；在气象观察方面，利用风筝将温度计携至高空测量高空云层的温度。 对于纸质风筝起源的时间，曾众说纷纭：或说汉代初期韩信创制，其依据是宋代高承的《事物纪原》卷八《岁时风俗部第四十二·纸鸢》所记；或说五代汉隐帝时宫人侍者李业所创，其依据是明代郎瑛的《七修类稿》卷二十二《辨证类·纸鸢》所述；另据《新唐书·田悦传》载，又有人认为是唐代创制。汉代说似乎太早，五代说又似乎太晚。据目前考证，纸质风筝起源于萧梁朝。唐代李冗的《独异志》卷中写道：“梁武帝大（太）清三年，侯景反，围台城，远近不通。简文与太子大器为计，缚鸢飞空，告急于外。侯景令左右射之。及堕，皆化为禽鸟飞去，不知所在。” 唐代马总在《通纪》卷七中亦有类似记述。从历史文献看，它最初是作为战争通信的手段，然后成为宫中娱乐物，再发展为平民百姓，尤其是儿童的嬉玩物。迄南宋止，据周密《武林旧事》卷六《小经纪》载，市上已有专卖风筝的小经纪了。 先有纸鸢、风鸢，而后有风筝。大概是纸鸢中又有了带响声的构件，其声似筝，故名风筝。唐代高骈《风筝诗》写道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被移将别调中。” 有声的风筝无疑是从无声的纸鸢发展来的。大约明清时期，“风筝”一名才成为无声与有声的纸鸢的统称。关于有声纸鸢的造法，明代陈沂在其《询刍录》中说：“于鸢首以竹为笛，使风入，作声如筝，俗呼风筝。”这就是说，在纸鸢竹架的头部同时捆扎上一根短小竹笛，放风筝时，气流通过竹笛而鸣响。 在谈及风筝的起源时，我们曾反复强调纸质风筝。至于木质风筝，其起源还要早。战国时期墨家创始人墨翟、东汉科学家张衡，曾分别创制称为木鸢和木雕的飞行器。 （摘编自戴念祖《文物中的物理》） 材料二： 中国古代物理学的发展深深植根于农耕社会的生产力基础与文化土壤之中，其知识体系的构建始终与解决实际问题紧密相连。从《考工记》被尊为工艺典范收入《周礼》，到《墨经》理论体系在汉代后逐渐散佚的命运对比中，清晰可见古代科技发展的实用主义脉络。《考工记》记载的车轮制造采用“规、矩、水、县”四法检测质量，虽暗含几何学原理却止步于经验总结；而《墨经》提出的力学定义“力，形之所以奋也”，因缺乏实践支撑最终湮没于历史长河，这种“重术轻学”的特征成为中国古代物理学的重要标识。 在具体实践中，中国古代物理学展现出独特技术智慧的同时，也存在某些不足。北宋沈括在《梦溪笔谈》中不仅记录了地磁偏角现象，更通过观察声学共振改良军乐器，但其研究始终服务于历法修订、军事装备等实际需求。明代宋应星《天工开物》系统记载的提花机结构，虽暗合机械联动原理，其传承却依赖工匠口授而非理论解析。这种知识形态导致技术发展常陷于螺旋循环：宋代燕肃耗费四十年复现指南车，本质上是对前代机械的经验重构，而非基于力学理论的创新突破。 中西科技发展路径的差异在近代尤为凸显。李约瑟统计显示，1600年前中国有26项重大技术发明西传，但伽利略开创的实验科学方法使西方完成质的飞跃。沈括虽早于欧洲四百年发现磁偏角，却未能像吉尔伯特那样构建地磁学说；《墨经》虽系统论述小孔成像原理，终究未能催生出开普勒《折光学》般的理论体系。这种分野源于社会认知结构的深层差异：儒家“经世致用”思想将科技限定为“器用”层面，程朱理学“格物致知”最终导向伦理认知，而西方在资本主义推动下形成的学术共同体，构建起“理论—实验—技术”的创新链条。 回望中国古代物理学史，其经验性成就与理论局限共同构成独特的发展逻辑。祖冲之《缀术》的失传与《考工记》的千年传承，折射出技术经验与理论体系的失衡。这种特征既造就了“四大发明”的辉煌，也使近代转型陷入困境。当我们以历史眼光审视这些成就时，既要避免以现代标准苛责先人，也需清醒认识制度性制约因素，方能真正理解中华科技文明的特质与价值。 （摘编自《〈中国古代物理学史〉绪论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国风筝对现代空气动力学和航空发展有重要作用，是世界上最早的飞行器之一，形状各异。 B. 风筝在中国古代可用于军事，是战争通信的一种手段；也可用于娱乐，从皇宫发展到平民百姓。 C. 材料二将中西科技的发展进行对比，突出了中国古代物理学研究的独特智慧及先进性。 D. 中国古代物理学呈现出技术经验与理论体系失衡的特征，这对“四大发明”的发展与近代转型有着一定的影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一详述了风筝的起源时间、作用及发展演变，内容丰富且考证严谨，兼具知识性与趣味性。 B. 材料一认为木质风筝的起源早于纸质风筝，墨翟和张衡曾分别创制的木鸢、木雕，是中国最早的风筝形态。 C. 材料二引用李约瑟统计数据，表明了中国古代科技发展对世界曾有过重要影响。 D. 西方“理论—实验—技术”创新链条的构建，证明社会认知结构对科技发展路径有着重要作用。 3. 请结合材料一相关内容和下面的“风筝受力作用示意图”，在下面语段的横线处填写恰当的词语，使整段文字语意完整连贯。 材料一提及了①________风筝和木质风筝，风筝亦称为纸鸢、纸鹞、风鸢，在文学著作和相关文献中多有记载，对现代科学的发展也有贡献。风筝在空中飞行时会受到重力、空气动力、拉力三种力的作用。当我们放风筝拉紧线跑动时，借相对气流运动，风筝会飘浮或②________。当风力微弱或③________时，风筝因其自重而下降。 4. 材料二认为中国古代物理学具有“重术轻学”的特征，请结合材料一中对风筝的记载，分析这一特征的表现。 5. 中国古代物理学研究对当代科研工作者有哪些启示？请根据材料分析概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 八臂哪吒（节选）【注】 叶辛 随着学生们的技艺逐渐精进，小龙运科班的名气越来越响，营业也越来越兴旺。他们每天在蝶梦楼演出，总是满座，还常常分包赶堂会。 分包就是一个戏班同时在不同的场所演出，其中一些演员得赶来赶去。堂会则是大户人家请戏班到家里或是有戏台的饭庄里来唱戏。二葵已经学了不少戏，他和林运池一样都成了“科里红”，就是还没出科就崭露头角的演员。 可是有点糟糕的是，二葵的嗓子经常“不在家”，不仅会喑哑，甚至发生“一字不出”。比如他演《群英会》里的曹操，前面往往很顺利，到了曹操在战船上横槊赋诗，正需要嗓子时，他什么都说不出来、唱不出来了。 尽管二葵按了手印的关书跟一般的学徒契约差不多，都有“倘有天灾疾病，各由天命”的字样，但万先生从来不会对学生的病痛不管不顾。他让魏先生陪二葵去一家西医诊所看嗓子。 大夫很平静地说出他的诊断：“你这是扁桃体问题。扁桃体太大，会在感冒时发炎，影响声带。我建议割除扁桃体。” 魏先生回科班跟万先生一说，万先生又让他带二葵去看看别的大夫。 第二位西医对二葵说：“你不仅扁桃体大，声带左侧还有个小包，使你发声时产生的黏液不能顺利下滑。” 这样一来，万先生对二葵也就爱莫能助了，以后一些重要的花脸角色也不敢让二葵演了。 春生见二葵消沉下来，就问他：“你知道王哑巴吗？” 二葵说：“不知道。” 春生说：“我是听我爷爷说的。他说上海有个王哑巴，又哑又聋，本来就是普通的跟头行（属武戏范畴，专门翻打），后来苦学苦练，当上了主演。” 二葵挺好奇：“就是演武戏也得说话呀，他怎么说？” “不管什么词儿，他就是一拍胸脯：‘啊吧啊吧！’那些戏观众也熟悉，就为了来看他的武功。” 于是二葵很受鼓舞：我毕竟不用说“啊吧啊吧”呀。 五月初三是“犒箱会”，衣箱啊，盔箱啊，所有的舞台工作人员全都放假一天。春生向万先生打了招呼要去学艺，让二葵陪他一起去。 除了春生学到了要领，二葵也没白跑那一趟。白师傅说了些戏班里的旧事，有件事使二葵很感兴趣。 白师傅说：“现在演《金钱豹》没人会耍牙了，我们班里的耿四爷能耍六颗牙，当时一般的耍牙只能耍四颗。” 白师傅描述了耍牙的精彩之处。 二葵忙问：“耿四爷还在吗？” “你得叫耿四太爷。” “是，耿四太爷还在吗？” “在啊，你想跟他学耍牙？” 很巧，耿四太爷也住在西直门外，白师傅就把两个孩子领了去。 九十多岁的耿四太爷好感动，不但愿意教，还把他一直保存的六颗獠牙送给了二葵。 学耍牙既难又苦，讲究一咬、二舔、三吞、四吐，初学时牙床很快磨烂了，别说吃东西，连水都没法喝。但二葵按师傅说的，每天从下床到上床都含着獠牙练，因为在台上无论唱念还是打斗都是牙不离口的。 终于二葵将六颗牙耍得灵活自如，就像本来就长在他嘴里一样。但他并不满足，他觉得再加两颗牙也并不是没有可能的吧。 可是问题在于，即使二葵能耍八颗牙，野猪的獠牙上哪儿去弄呢？ 二葵想不出办法，春生也想不出办法，科班里所有的人都想不出办法。 办法还是二葵自己想出来的：“可以用家猪的牙齿，小牙和大牙一起耍。” 十天后，和尚二大爷来看二葵了：“孩子，你妈跟我说了，我托了各个庄子的香客，把牙给你找来了。” 和尚二大爷掏出猪牙，不是两颗，是四颗。 二大爷说：“多找了两颗，你看看，行不行。” 二葵太高兴了，结果是，他练出了超越前人的耍牙功夫——能耍十颗牙。 一个姓张的银行经理为庆贺母亲的七十大寿，在什刹海的会贤堂饭庄办堂会，就点了小龙运科班的《金钱豹》。潘运葵（二葵）演豹精，林运池演孙悟空。那位张经理还点了戏校的《小上坟》，步云娥的表演很受欢迎。 会贤堂敲起骤雨般的“急急风”，潘运葵扮的豹精要出场了。 这出《金钱豹》在《西游记》里找不到，红梅山的豹精并没想吃唐僧肉，是孙悟空“管闲事”，救了豹精想强娶的民女。林运池和潘运葵只是表演猴和豹打斗的一段。潘运葵还没出场就在“急急风”中欢蹦乱跳，越跳越紧，直到要敲“四击头”时才以野性十足的劲头跳了出去，立刻得了个碰头好。 在亮相前豹精是用袖子遮着脸的。老生和小生是不用遮脸的，因为大家知道他们就是那样的脸，不会出乎意料。需要遮起的是五彩缤纷的脸，尤其是豹精这种异乎常人的妖魔鬼怪。踩着“四击头”的最后一锣，潘运葵“唰”地撤下袖子。一般扮豹精的演员会在上眼皮贴银箔，其实就是香烟盒里闪闪发光的锡纸，亮相时一闭眼，上眼皮就成了一对射出凶光的豹眼。而潘运葵的亮相不仅让大家看凶光，还要表演耍牙绝活。 观众先看到的是嘴角的两颗大牙。随着左右袖子向上一拂，二拂，豹精嘴里又出现了两颗小牙。这种拂袖变牙的动作可不是耿四太爷教的，是潘运葵建议万先生请来天桥民间艺人“小神仙”，学了魔术手法。潘运葵的嗓子经常不在家，万先生和焦先生就支持他少唱多做、扬长避短。 潘运葵便边念定场诗边舞，边舞边变，直至袖中的牙齿全部“武装”到口中，一共十颗。 他表演“颠牙”，能让两边獠牙跟着锣鼓点儿起落。 他表演“翻牙”，嘴里的牙齿上翘着伸进鼻孔。 他表演“换牙”，中间的小牙能跟嘴角的大牙迅速换位。 他表演“吞吐牙”，十颗牙出没口腔似利剑挺出。 平时《金钱豹》主要的看点在于豹精的舞叉和孙悟空的凌空接叉，现在大家对潘运葵的耍牙如痴如醉。 （有删改） 【注】《八臂哪吒》是一部聚焦中华优秀传统文化，关注少年励志成长的京剧题材小说。哪吒：中国古代神话人物，小时候曾闹海杀龙，因此有哪吒闹海的传说。我们熟知的《西游记》里的哪吒是“三头六臂”，在第四回中，哪吒变作三头六臂与孙悟空打斗。而在《封神演义》里，太乙真人让哪吒吃下三颗火枣，饮过三杯酒，长出了三头八臂，神通广大。在《三教搜神大全》中，哪吒为少年神，法身形态是三头九眼八臂、身高六丈的大罗仙，荷叶为衣，手持长枪和绣球。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 潘运葵的嗓子不仅喑哑，甚至出现了“一字不出”的情况，这给他带来了困扰，但也为他另寻出路学习耍牙埋下了伏笔。 B. 文中虽对白师傅、耿四太爷着墨不多，但这两人都起到了重要作用，推动了故事情节的发展。 C. 在描写潘运葵表演的豹精时，作者运用了精准的动词和短句，营造出强烈的视觉冲击力，“定场诗”“舞叉”“凌空接叉”等专业术语的使用，增强了真实感。 D. 文章结尾部分写潘运葵表演耍牙绝活，观众如痴如醉，旨在表现《金钱豹》这出戏的艺术魅力。 7. 下列对文中潘运葵学耍牙相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 潘运葵对耍牙技艺很感兴趣，登门向耿四太爷求教并坚持练习耍牙，主要是为了传承并发扬耍牙这一技艺。 B. 耿四太爷九十多岁仍愿教潘运葵耍牙，并赠送獠牙，体现了老艺人对技艺传承的重视。 C. “就像本来就长在他嘴里一样”写出了潘运葵苦练后，耍牙技艺的熟练与自然，也为他最后耍十颗牙做了铺垫。 D. 潘运葵能学成耍十颗牙，不仅靠自己的刻苦努力，也离不开和尚二大爷的帮助，他托香客找来了四颗牙。 8. 文中的潘运葵是一个怎样的人？请结合文本简要分析。 9. 本文节选自小说《八臂哪吒》，请结合选文内容及注释，谈谈你对题目“八臂哪吒”的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春，羽阳尊楚王为义帝，徙之郴。羽自称西楚霸王，分天下以王诸侯，以沛公为汉王，徙赵王为代王，齐王为胶东王，燕王为辽东王，魏王为西魏王。而立楚将英布为九江王，共敖为临江王，吴芮为衡山王，诸侯由是不服。汉王用韩信策，还定三秦。冬，项籍弑义帝。夏，项王围汉王于荥阳。用陈平反间，逐楚谋臣范增。冬，王大破楚军汜水上，杀曹咎、司马欣。项王还，与汉临广武而军，射王伤胸。秋，楚兵疲食尽，与汉割鸿沟以和。王用陈平、张良策，复追楚。冬，大破项王于垓下，灭之。 臣光曰：“世称项王不王秦而归楚，故失天下。观其拥百万之众，西入函谷，擅天下之势，裂山河以王诸侯，自谓可以逞其私心，而人莫敢违。安行无礼，忍为不义，欲以一夫之力，服亿兆之心。才高者见疑，功大者被绌，推此道以行之，虽得百秦之地，将能免于败亡乎？” （选自司马光《稽古录》，有删改） 材料二： 韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓①敝，忍不能予。”繇②斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。抑信之为此言也，欲以胁高帝而市之也。若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。琐琐姻亚③，踞膴仕④，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有繇尔。羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮⑤害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盻⑥，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄戈戟交于梦寐抑恶能不厚疑天下哉然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝⑦求援，而终以孤立。非刓印不与者惎⑧己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 不疚于天，则天无不祐；不愧于人，则人皆可驭。正义以行乎坦道，而居天下之广居；无所偏党，而赏罚可以致慎而无所徇。得失之几，在此而不在彼，明矣。不然，舍亲贤，行诱饵，贱名器⑨，以徇游士贪夫之竞躁，固项羽之所不屑为者也。 （选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 【注】①刓（wán）：磨损。②繇（yóu）：同“由”。③琐琐：平庸、卑微状。姻亚：也作“姻娅”，指有婚姻关系的亲戚。④膴（wǔ）仕：高官厚禄。⑤忮（zhì）：嫉妒；忌恨。⑥盻：看，瞪。⑦慝（tè）：把心隐藏起来，存有邪念。⑧惎（jì）：憎恨，怨恨。⑨名器：名号与车服仪制。指用以别尊卑贵贱的等级。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惴惴慄慄A戈戟交于梦B寐C抑恶D能不厚E疑天下哉F然而其疑G无救也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “不王秦而归楚”中的“王”，与《鸿门宴》中“沛公欲王关中”的“王”意思相同。 B. “才高者见疑”中的“见”，与《庖丁解牛》中“未尝见全牛也”的“见”意思不同。 C. “亦唯是兄弟姻党之足恃为援”中的“为”，与《烛之武退秦师》中“且君尝为晋君赐矣”的“为”意思相同。 D. “在此而不在彼，明矣”中的“明”，与《齐桓晋文之事》中“明足以察秋毫之末”的“明”意思不同。 12. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，项王在荥阳包围汉王，因为陈平的反间计，驱逐了楚霸王的谋臣范增。 B. 汉王采纳陈平、张良的计策，乘胜追击楚军，冬天在垓下击败项王，灭掉了西楚。 C. 王夫之认为项羽不屑于以封爵为诱饵从而曲从于贪婪的游说之士的竞相追逐，也肯定了项羽的英雄气。 D. 韩信认为封爵应顺应天意，君主不应把封爵当作收买人心的手段，而项羽没有顺应天意。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）推此道以行之，虽得百秦之地，将能免于败亡乎？ （2）正义以行乎坦道，而居天下之广居；无所偏党，而赏罚可以致慎而无所徇。 14. 关于“项羽之失”，千古历史，众说纷纭。请结合上述两则材料，分析概括项羽失败的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，6分） 阅读下面的这首词，完成下面小题。 忆秦娥·邯郸道上望丛台有感① 曾觌 风萧瑟，邯郸古道伤行客。伤行客，繁华一瞬，不堪思忆。 丛台歌舞无消息，金樽玉管空陈②迹。空陈迹，连天衰草，暮云凝碧。 【注】①南宋孝宗乾道五年（1169年），身为贺金正旦副使的曾觌，同正使汪大猷一道奉命出使金国，当他行进到自古多慷慨悲歌之士的邯郸道上，望见丛台（战国时期赵王宴乐之所）遗迹，于是写下了这首词。②陈：一作“尘”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以萧瑟的秋风渲染氛围，点明地点和人物心境，奠定了全词伤感的基调。 B. “繁华一瞬”强调丛台的繁华短暂易逝，抒发词人对时光飞逝、时不我待的感慨。 C. “不堪”二字可见词人感伤之深，其中也蕴含对南宋偏安、失地未能收复的伤痛。 D. “伤行客”“空陈迹”的重复，不仅使整首词富于韵律感，更使其中的感伤之情愈加浓烈。 16. 这首词和王安石《桂枝香·金陵怀古》都使用了“衰草”意象，其作用有相通之处，请结合相关词句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有谦虚地表达自己治国能力不足而需君子协助的句子是：“____________，____________。” （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅与冠者、童子一起“____________，____________”吟咏归家的郊游图景，含蓄地表达出“礼治”的社会理想。 （3）复兴高中师生到洞庭湖研学，当地导游借用杜甫《登岳阳楼》中的“____________，____________”两句赞颂洞庭湖浩瀚无际的恢宏气象。 二、语言文字运用（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 媒介素养指的是人们面对各种媒介信息时的选择能力、理解能力、判断能力、评估能力、创造和生产能力以及思辫的反应能力。笔者认为，优秀的媒介素养不仅要具备高效接收信息的能力，更要有科学甄别信息、高质量生产信息的能力。 检索，“众里寻他千百度”，互联网技术飞速迭代，信息含量以指数级速度增长。翻翻报纸、看看电视、问问搜索引擎，仿佛动动手指就能无所不知、无所不通。然而，如何在（ A ）的信息中精准寻找到我们所需要的，看似简单却颇为考验人。比如，有的信息要在社交媒体上检索，有的要去专业数据库查找；有的信息可能只是一篇文章的某个碎片化内容，必须搜索多篇文章才能整合成一则完整信息……寻找信息能力的高低，影响着我们使用媒介的整个过程，各个环节。甄别，“_________________________”，进入全媒体时代，“人人都有麦克风，个个都是自媒体”，带来积极变化的同时，甄别信息真伪的难度（ B ），尤其是在社会热点、突发事件中，不同主体带着各自立场参与讨论，这其中既有权威内容，又有谣言传言，还有故意带歪节奏、浑淆视听的声音，客观事实很容易被主观情绪掩盖，正确信息也容易在多次传播中被曲解。 运用，“纸上得来终觉浅”。寻找信息、判断信息是基础，媒介素养的核心还在于运用信息，也就是运用舆论的力量来表达观点、推动工作。互联网打破了传播者与受众的界限，如今我们可以通过媒介去大胆表达对公共事务的意见建议，可以通过理性发声推动社会问题的妥善解决。 提升媒介素养，（ C ）是对个人还是对做工作来说，（ D ）有极大助益，反之则可能事倍功半。面对扑面而来的信息、知识，还有不少自相矛顿、观点相左的内容，如果缺少一定的媒介素养，就容易陷入迷茫和焦虑——既担心错过重要信息，又不知如何避开垃圾资讯、虚假信息。 18. 请在文中括号内A、B处填写恰当的成语，在C、D处填写一组恰当的关联词语。 19. 将下列诗句填入文中横线上，最符合语境的一项是（ ） A. 迷花倚石忽已暝 B. 年年岁岁花相似 C. 千树万树梨花开 D. 乱花渐欲迷人眼 20. 文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21. 全媒体时代，有人被虚假信息“牵着鼻子走”，有人被同质化信息“四面夹击”，请结合文段拟写一条宣传语，体现信息时代应有的媒介素养。要求：至少运用一种修辞手法，不超过20个字。 22. 某地果农因橙子滞销发起网络求助后，部分网友发表如下评论： 甲：“果农太可怜了！大家快去下单！不买你良心会安吗？！” 乙：“又是炒作吧？现在有些人靠卖惨赚钱，谁知道是不是真的？” 丙：“我查阅了当地农业报告和电商数据，今年橙子产区普遍丰收但物流受阻，建议政府协调冷链运输，媒体也可发起‘助农通道’提供正规购买链接，消费者请通过官方渠道核实信息，理性助农。” 与甲、乙相比，丙的评论体现了怎样的媒介素养？请结合上述文段简要回答。 三、写作（50分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文 屠呦呦从中国古代典籍中找到了灵感，梁思成从整体视角概括了中国传统建筑的特点，林庚从“木叶”这个传统意象说开去阐释了文艺创作的奥秘。传统文化，总能给今人无限的滋养。善于利用的话，人们总能从传统文化中受益无穷。 请结合材料，谈谈你的认识与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $