精品解析：陕西咸阳市兴平南郊高级中学2025-2026学年第二学期期中质量检测高一年级语文试题

兴平南郊高级中学2025-2026学年度第二学期 期中质量检测高一年级语文试题 命题人：李鲜妮 审题人：史瑞姣 一、现代文阅读： （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据《论语》记载，孔子很少言及“利”的问题，偶或有之，也常常与“义”对举。例如为人们所熟知的“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”等。在他的影响下，后世儒家将义利之辨看作一个重要问题，重义轻利成为儒家思想的基本倾向。 孔子所生活的春秋末期，“义”由对君主品行的要求，演变为君子的道德规范和行为法则。与前人相比，孔子及其门人在使用“义”这一概念时，有如下几个特点：第一，强调“义”对于个人道德行为的重要性。这里的个人，主要是君子，一般指士及士以上阶层中的个体。第二，在君臣关系层面，突出臣下这一方面的“义”。这并不是说，孔子把君臣关系看作一方对另一方单向的、绝对的服从。因为孔子明确讲过：“君使臣以礼，臣事君以忠。”如果将君主看作贵族阶层的一个成员，则君主也要讲“义”，所谓“上好义，则民莫敢不服”。“使臣以礼”为君主之“义”；“事君以忠”为臣下之“义”。只不过，孔子从个体的内省精神出发，更多地强调作为臣下的君子，应该尽自己能力“事君尽礼”“务民之义”。在这个意义上，“忠”和“义”就统一起来。到了后世，臣下之“义”完全被单向的、绝对的“忠”所取代。第三，从现代哲学的角度看，作为抽象的价值标准，《论语》中的“义”虽然也具有“公正”等含义，但在多数情况下，却只有形式意义而无内在规定性。例如，“君子义以为上”，就是君子应该让自己的行为具有正当性，否则其他的好品质都将失去依据。但什么是“正当性”，在不同语境、不同条件下，具体答案和标准又是不一样的。也就是说，在任何情况下遭遇到任何事，凡是处理得当的，都可以叫做“义”。 尽管在孔子之前，义利关系问题已经进入人们的视野，但到了孔子那里，义利才真正对举而言，并且具有了对立的意味。最著名的莫过于《论语·里仁》篇中的“君子喻于义，小人喻于利”。重义而轻利是孔子价值观的基本取向。但需要指出的是：第一，“义”与“利”对立的背后是“君子”与“小人”的区别。如前所论，在涉及“义”的问题时，君子和小人多指社会地位和社会身份。君子“知书达理”，因而可以“喻于义”；小人见识短浅，自然只能“喻于利”。第二，孔子的义利之辨，主要从个人的道德行为着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。这里的“利”，主要是私利。而在政治层面，孔子并不反对“利”。 所以，孔子在面对具体施政问题时，首先重视的是社会的物质基础，然后才是礼乐教化。《论语·季氏》中所说：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”从国家治理的角度看，孔子这段话讨论的正是“义”的问题，但也表明，在政治层面讨论“义”，无论如何是不能离开“利”的。 孔子的政治理想是恢复周礼，而实现的途径则在于“克己”，也就是希望君子通过修身律己而获得政治感召力，进而引导社会建立良好的秩序。因此，孔子的义利之辨首先着眼于君子对私利的克服。这种主张具有高度的理想性。然而，后世理学家由此发展出一种普遍性的认识，即把大多数政治和社会问题归结为人心问题，似乎人心端正了一切问题就会迎刃而解，这显然是严重脱离实际的。由此可见，我们在弘扬儒家重义轻利优秀文化传统的同时。还必须注意并克服其与现实脱节的负面因素，进而做到去其糟粕，取其精华。 （摘编自王超《孔子的义利观探本》） 材料二： 2026年伊始，国际秩序经历霸权主义的严重冲击，美国对委内瑞拉实施大规模军事打击，强行控制委内瑞拉总统马杜罗夫妇并将他们带至美国。1月5日，联合国安理会召开紧急会议，多国代表在会上谴责美国有关做法，强调应遵守包括《联合国宪章》在内的国际法。 据美媒统计，2025年1月至2026年1月，美国已在委内瑞拉、也门、叙利亚、伊朗、伊拉克、索马里和尼日利亚等7国实施军事打击，数量与2009年至2017年持平；此外，2025年1月至2026年1月，美军对他国实施超过620次空袭，超过2021年至2025年的555次。 美国无视国际法与国际关系基本准则，以强权挑战公理，以私利践踏正义，公然将弱肉强食那一套“丛林法则”搬进了21世纪的国际关系现实。“今天是委内瑞拉，明天就可能是任何一个国家。”智利总统博里奇道出了国际社会的普遍担忧。美方的霸权行径，正是当今世界乱象丛生的重要根源。 “丛林法则”取代国际准则，损害的是国际社会每一个成员的利益。一个强权凌驾于公理之上的世界，必定是一个动荡不安的世界。《联合国宪章》宗旨和原则不能得到有效遵守，安理会决议受到抵制；单边制裁等行径频频践踏国际法、破坏国际秩序；个别大国动辄“脱钩”“筑墙”，不断侵蚀现有国际治理规则，全球治理体系的公平性、公正性、有效性受到削弱。 当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，和平、发展、安全、治理等诸多领域挑战加剧。回答“世界怎么了、我们怎么办、人类向何处去”这一时代之问，比以往任何时候都更加紧迫。各国利益交融、休戚与共，不断扩大的共同利益必须通过不断完善的共同治理来维护，携手合作、互利共赢是世界各国的唯一正确选择。 （摘自《坚守国际道义 携手应对世界乱局——聚焦全球治理的中国方案》，新华社国家高端智库2026年2月24日发布，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子极少谈“利”，谈及时多与“义”对举，其重义轻利的取向影响深远，是后世儒家义利之辨的基本倾向。 B. 孔子从内省精神出发，在君臣关系方面突出臣下的“义”，认为臣下对君主是单向的服从，后世也继承了这一思想。 C. 比较美国军事打击的国家数量与空袭次数的相关数据，我们可看出美国在多年持续霸权行径的同时，强度也有所升级。 D. “丛林法则”取代国际准则导致世界乱象丛生，并非只损害弱小国家利益，大国同样会因秩序崩坏而遭受损失。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过对孔子“义”的三个特点的阐释，层层深入地论证了其义利观的丰富内涵。 B. 材料一引用“不患寡而患不均”一段，有力支撑了孔子在政治层面不排斥“利”的观点。 C. 材料二借助多国代表的谴责和具体的数据，揭示了美国霸权行径对国际秩序的严重破坏。 D. 材料二在列举美国军事打击数据后，进一步分析其行径产生的复杂根源，使论证深刻。 3. 材料一指出，《论语》中的“义”在多数情况下“只有形式意义而无内在规定性”。下列选项最能体现“义”的这一特点的一项是（ ） A. 君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》） B. 上好义，则民莫敢不服。（《论语·子路》） C. 谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《齐桓晋文之事》） D. 能守其土，义不赂秦。（《六国论》） 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 假如你是联合国安理会中方代表，在审议美国对委内瑞拉军事打击的紧急会议上，你准备结合孔子的义利观，运用《烛之武退秦师》中烛之武的语言艺术，阐述你对霸权行径的立场。请写出你的发言要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： （明月皎皎，芦花如雪，江声澎湃。项羽持剑在江边徘徊。） （幕后传来乌江亭长的喊声）：大王，快快上船！这是乌江里唯一的一条船，汉军追来，只能望江兴叹！ 项羽（似乎没听到乌江亭长的喊叫声）：虞啊，我已突出了重围。我纵马驰骋，斩将搴旗，在我的身后，堆满了汉军的尸体。这普天之下，谁能挡住我的剑戟？可我还是成了孤家寡人，一败涂地。我的兵马，我的将士，都像攥在手中的沙土，不知不觉中流失。这失败来得不明不白，苍天，你不公道，你在捉弄我啊，明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己？连我的虞，也舍我而去。 乌江亭长：大王不必心灰意冷，速速上船吧，小人把您渡过去。江东虽小，但地方千里，人口数十万，足可以让您重整旗鼓，东山再起。 项羽（动情地）：江东，我的父母之邦，埋葬着祖先骸骨的宝地。八年征战，离井背乡。那时栽下的小树，已经长成栋梁了吧？那时咿呀学语的孩童，已经成为少年儿郎了吧？我带出来的八千子弟，已经变成了旷野的白骨，还有你，我的虞，也做了异乡之鬼。 乌江亭长：大王，胜败乃兵家常事，乡亲们依然敬重您。 项羽（悲伤地）：纵然江东父老可怜我，仍然拥戴我为王，我也没有脸再去见他们了；纵然他们嘴里不议论我，可我的心里又怎能够安静？ 乌江亭长：大王，快快上船吧，江东父老需要你。没有你，我们就会沦为刘邦的奴隶。 项羽（热泪盈眶地）：我的可亲可敬的父老乡亲们，你们的宽容让我感动，更让我无地自容。看来，我是应该重返江东图大业。 乌江亭长：大王赶快上船，我已望见了汉军腾起的烟尘。 项羽：可我的心里为什么这样空虚？我的虞她昨夜自刎身亡，即便我当上了皇帝，谁来做我的皇后？你已经成了我生命中的一半，砍掉了这一半，我就像断了根的禾苗一样慢慢枯萎！虞啊，你以为一死就能激起我的雄心，我以为你已经激起了我的雄心，但当我面对着这滔滔江水，却感到了空前的心灰意冷。虞，虞啊，你在哪里，难道你真的死了吗？我总觉得昨夜的一切都如梦境。也许，你正躲藏在什么地方等待着我，是在江西是在江东？虞，你在哪里？我仿佛听到了你衣裙的窸窣，我仿佛听到了你轻柔的歌声，仿佛看到了你飘扬的长袂，宛若翔舞的凤凰，宛若灿烂的彩虹，虞，你真的来了吗？ （舞台后部缓缓升起一个高台，在熊熊的火焰中，站着如同圣母的虞姬。） 项羽（像孩童般仰望着虞姬）：虞，你果然没死，你果然活着，你脚踏着红云冉冉上升，难道你已经成了仙人，要去那广寒宫中陪伴寂寞的嫦娥？带上我吧，我愿意做你忠实的侍从…… 乌江亭长：大王啊，汉军已经逼近了，这是最后的时机，大王，快上船啊！ （马蹄声，呐喊声连成一片。） 项羽（激动地）：虞，你慢些飞去，等着我。让我扔掉这臭皮囊，让我拉住你的裙裾。 （项羽拔剑自刎，倒地。辉煌壮丽的音乐声中，项羽的身体，像电影中的慢镜头一样，又缓缓地站起了。他向虞姬扑去，虞姬也向他扑来。） （节选自莫言《霸王别姬》） 文本二： 我原以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树：一棵青桐，一棵古槐。 那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。这桐树特别茂盛，青枝绿叶，直冲云天。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。梧桐之东不远处，有一棵巨大的中国槐，据说是项羽手植。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！ 项羽的家乡在苏北平原，两千年来战火无数，文物留存极少，而其故里一直未被忘记，直到现在这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹……现在我们常用到的成语总共也就一千多条，项羽一人就占百条。要知道他才活了三十一岁，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的文化贡献。 项羽是个失败的英雄，失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝辄止；他性格残忍，动不动就坑杀俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他逞个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。他轻生死，知耻辱，重人格，垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型。 项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义一样。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一是做人，一是爱国。他是一面历史的多棱镜，能折射不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人常以对他的褒贬，来抒发自己的感慨。杜牧抱怨他脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”李清照却推崇他的刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”…… 站在项羽故里，我们先要感谢司马迁，还要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为这故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史：一是文字，如《史记》；二是文物，如长城、金字塔；三是古树。因为时间比人的寿命更长，又与人类长相厮守地活着的生命就只有树木了。 秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。 （节选自梁衡《秋风桐槐说项羽》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 项羽在乌江亭长喊他“快快上船”后，对其倾诉自己的遭遇，旨在激起乌江亭长的同情，渡自己过江以图东山再起。 B. 项羽认为“失败来得不明不白”“明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己”，可见，他至死都不清楚自己失败的原因。 C. 文本二中作者尽情赞美青桐和古槐，不仅因为这两棵树的历史悠久，更因为在作者眼里它们是项羽精神的化身。 D. 文本二中，作者认为项羽故里的青桐古槐在某种程度上和文字有着同等的价值，它们为我们后人保存了一条汉文化的根。 7. 下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一括号中的文字为“舞台说明”，用于提示场景、人物动作、表情、心理活动等，如“幕后传来乌江亭长的喊声”表示此时该人物并未到台前表演。 B. 戏剧冲突是表现人物形象，反映生活本质，揭示作品主题的重要手段。文本一着重展现了项羽在英雄末路时内心剧烈的矛盾冲突。 C. 文本二开篇点明古槐与项羽之间的联系，叙述古槐不平凡的经历，衬托项羽高大、伟岸的英雄形象，为后文的议论抒情作铺垫。 D. 文本二将项羽与关羽、岳飞、文天祥进行对比，突出人们对项羽的喜爱，同时引用杜牧和李清照的诗句，表达对项羽的赞美。 8. 文本二借桐槐说项羽，请结合文本简要概括作者述说了项羽哪些文化贡献。 9. 司马迁认为项羽是一个“悲剧英雄”，请结合两则文本简要分析项羽的形象。 二、古诗文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《烛之武退秦师》） 材料二： 冬，晋文公卒。 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也，师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。 蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。 三十三年春，秦师过周。郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉。杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。郑有备矣，不可冀也。孟明灭滑而还。 晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌，患生；违天，不祥。必伐秦师！”夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。 （节选自《左传·秦晋崤之战》，有删改） 材料三： 或曰：崤之败秦，与城濮之郤楚，其事可得同日语乎？曰：不得同也。晋之郤楚，以天下大势而言；晋之狄秦，以二国曲直而言。城濮之战，功，在天下者也；崤之战，功，在其国者也。然则孰为曲？孰为直？曰：皆曲也，秦为甚。前日秦、晋围郑，秦伯私与郑盟，引兵而去之，此其所以启衅。今晋文以去年十二月死，而秦穆即以今年春出师袭郑非袭郑人之虚盖乘晋人之丧其志将以得诸侯，继桓、文之霸业，其不专为郑滑亦明矣。使晋之君臣稍不自强，秦将观兵中原，胁从鲁、卫诸小国，以遂其欲霸之素心，犹反掌易耳。幸而文公有子，遽发兵扼而北之，楚既畏服，秦亦疲敝，晋得以世其霸业。 （节选自《春秋集传详说》，有删改） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而秦穆即以今年春A出师B袭郑C非袭郑人D之虚E盖乘晋人F之丧G其志H将以得诸侯 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 若，连词，如果，与《齐桓晋文之事》中“若民，则无恒产”的“若”意义不同。 B. 与，音yù，参与，与《鸿门宴》中“则与一生彘肩”的“与”读音、意义均不相同。 C. 而，表顺承，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“舍瑟而作”的“而”用法相同。 D. 东，向东行，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“东”意义、用法均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，烛之武向秦伯陈说利害，指出灭亡郑国会增强邻国晋国的实力，从而削弱秦国，最终说服秦伯与郑国结盟并撤军。 B. 材料二记载，秦穆公不听蹇叔劝阻，执意派军远程奔袭郑国，但因郑国商人弦高示警以及郑穆公的及时防备，秦军计划失败，最终只灭掉滑国而返。 C. 材料三认为，崤之战与城濮之战的性质不同，前者是晋国为了维护自身霸业而进行的防御性战争，后者则是关乎天下大势的正义之战。 D. 综合三则材料可知，先有烛之武分化秦晋联盟，后有秦军袭郑引发崤之战，可见两国关系交织着利益与冲突，复杂难辨。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 （2）秦伯私与郑盟，引兵而去之，此其所以启衅。 14. 材料三评价秦晋崤之战时认为“皆曲也，秦为甚”。请结合以上三则材料，谈谈你对这一评价的理解。 （二）（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗词，完成下面小题。 登岳阳楼 唐·杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 水调歌头·过岳阳楼作① 南宋·张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏杆久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜③，杜若④满芳洲。 【注】①此词作于作者请辞侍亲获准后，乘舟沿江东归途中。②沉累：指屈原沉湘。③虞舜：舜帝，相传南巡时死于苍梧之野。④杜若：一种芳草。 15. 下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗“坼”“浮”二字极具动态，赋洞庭磅礴气势，显炼字精工之妙。 B. 张词以“缺月”照应“日落倚栏”，暗写凭栏伫立之久，含孤寂之情。 C. 杜诗“涕泗流”、张词“写离忧”皆直抒胸臆，抒个人身世飘零之悲。 D. 两首诗词都写途中登临岳阳楼的感受，描写豪气壮阔，基调苍凉沉郁。 16. “张力”是诗歌中对立元素相互对峙所产生的艺术力量。请结合两首作品，从时间、空间、情感三个维度，分别分析它们的张力。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“___________，___________”两句循循善诱，表明孔子坚持师生平等交流的教学理念。 （2）在古诗词中，常借“流水”的意象来抒发王朝兴废之感，比如：“___________，___________。” （3）《念奴娇•过洞庭》中，张孝祥荡一叶扁舟，扣舷独啸，看起来极为渺小，但是他“__________”的胸怀，与洞庭月下“_________”的气象交融，体现了词人高洁的人格。 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，（  甲 ），令人担忧。 低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2025年我国短视频人均单日使用时间长达156分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似精彩纷呈，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。 （ 乙  ），沉迷短视频损害心理健康。①与其他上瘾现象类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福已一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，让受众甜在一时，成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频生动呈现着世界的千恣百态，也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的暴火视频都如出一辙，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。 短视频行业篷勃发展，各类平台如雨后春笋，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和偕健康的网络环境。 18. 下列词语与文中加点的“信息茧房”所使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 塑料友谊 B. 丹青妙笔 C. 只手遮天 D. 巾帼英雄 19. 文中最后两段有多处错别字，请找出3处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. “杀时间”是英语“killtime”的直译，一般我们会把“killtime”翻译为“消磨时间”。文中画波浪线的句子中直言“杀时间”，请简要分析其表达效果。 四、写作：（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 据九派新闻消息，近日，内蒙古锡林浩特一老板开出1.6万元月薪招聘放羊工，岗位需管理3000只羊，全年无休，包吃住并配备Wi‑Fi，这则招聘信息迅速引发全网热议。有人羡慕高薪自由，渴望逃离都市内卷；有人看清背后全年值守、严寒孤寂、远离喧嚣的艰辛，认为高薪实为“寂寞对价”；也有人借此反思职业选择、价值评判与人生取舍。 以上材料引发你怎样的思考？请结合现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 兴平南郊高级中学2025-2026学年度第二学期 期中质量检测高一年级语文试题 命题人：李鲜妮 审题人：史瑞姣 一、现代文阅读： （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据《论语》记载，孔子很少言及“利”的问题，偶或有之，也常常与“义”对举。例如为人们所熟知的“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”等。在他的影响下，后世儒家将义利之辨看作一个重要问题，重义轻利成为儒家思想的基本倾向。 孔子所生活的春秋末期，“义”由对君主品行的要求，演变为君子的道德规范和行为法则。与前人相比，孔子及其门人在使用“义”这一概念时，有如下几个特点：第一，强调“义”对于个人道德行为的重要性。这里的个人，主要是君子，一般指士及士以上阶层中的个体。第二，在君臣关系层面，突出臣下这一方面的“义”。这并不是说，孔子把君臣关系看作一方对另一方单向的、绝对的服从。因为孔子明确讲过：“君使臣以礼，臣事君以忠。”如果将君主看作贵族阶层的一个成员，则君主也要讲“义”，所谓“上好义，则民莫敢不服”。“使臣以礼”为君主之“义”；“事君以忠”为臣下之“义”。只不过，孔子从个体的内省精神出发，更多地强调作为臣下的君子，应该尽自己能力“事君尽礼”“务民之义”。在这个意义上，“忠”和“义”就统一起来。到了后世，臣下之“义”完全被单向的、绝对的“忠”所取代。第三，从现代哲学的角度看，作为抽象的价值标准，《论语》中的“义”虽然也具有“公正”等含义，但在多数情况下，却只有形式意义而无内在规定性。例如，“君子义以为上”，就是君子应该让自己的行为具有正当性，否则其他的好品质都将失去依据。但什么是“正当性”，在不同语境、不同条件下，具体答案和标准又是不一样的。也就是说，在任何情况下遭遇到任何事，凡是处理得当的，都可以叫做“义”。 尽管在孔子之前，义利关系问题已经进入人们的视野，但到了孔子那里，义利才真正对举而言，并且具有了对立的意味。最著名的莫过于《论语·里仁》篇中的“君子喻于义，小人喻于利”。重义而轻利是孔子价值观的基本取向。但需要指出的是：第一，“义”与“利”对立的背后是“君子”与“小人”的区别。如前所论，在涉及“义”的问题时，君子和小人多指社会地位和社会身份。君子“知书达理”，因而可以“喻于义”；小人见识短浅，自然只能“喻于利”。第二，孔子的义利之辨，主要从个人的道德行为着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。这里的“利”，主要是私利。而在政治层面，孔子并不反对“利”。 所以，孔子在面对具体施政问题时，首先重视的是社会的物质基础，然后才是礼乐教化。《论语·季氏》中所说：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”从国家治理的角度看，孔子这段话讨论的正是“义”的问题，但也表明，在政治层面讨论“义”，无论如何是不能离开“利”的。 孔子的政治理想是恢复周礼，而实现的途径则在于“克己”，也就是希望君子通过修身律己而获得政治感召力，进而引导社会建立良好的秩序。因此，孔子的义利之辨首先着眼于君子对私利的克服。这种主张具有高度的理想性。然而，后世理学家由此发展出一种普遍性的认识，即把大多数政治和社会问题归结为人心问题，似乎人心端正了一切问题就会迎刃而解，这显然是严重脱离实际的。由此可见，我们在弘扬儒家重义轻利优秀文化传统的同时。还必须注意并克服其与现实脱节的负面因素，进而做到去其糟粕，取其精华。 （摘编自王超《孔子的义利观探本》） 材料二： 2026年伊始，国际秩序经历霸权主义的严重冲击，美国对委内瑞拉实施大规模军事打击，强行控制委内瑞拉总统马杜罗夫妇并将他们带至美国。1月5日，联合国安理会召开紧急会议，多国代表在会上谴责美国有关做法，强调应遵守包括《联合国宪章》在内的国际法。 据美媒统计，2025年1月至2026年1月，美国已在委内瑞拉、也门、叙利亚、伊朗、伊拉克、索马里和尼日利亚等7国实施军事打击，数量与2009年至2017年持平；此外，2025年1月至2026年1月，美军对他国实施超过620次空袭，超过2021年至2025年的555次。 美国无视国际法与国际关系基本准则，以强权挑战公理，以私利践踏正义，公然将弱肉强食那一套“丛林法则”搬进了21世纪的国际关系现实。“今天是委内瑞拉，明天就可能是任何一个国家。”智利总统博里奇道出了国际社会的普遍担忧。美方的霸权行径，正是当今世界乱象丛生的重要根源。 “丛林法则”取代国际准则，损害的是国际社会每一个成员的利益。一个强权凌驾于公理之上的世界，必定是一个动荡不安的世界。《联合国宪章》宗旨和原则不能得到有效遵守，安理会决议受到抵制；单边制裁等行径频频践踏国际法、破坏国际秩序；个别大国动辄“脱钩”“筑墙”，不断侵蚀现有国际治理规则，全球治理体系的公平性、公正性、有效性受到削弱。 当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，和平、发展、安全、治理等诸多领域挑战加剧。回答“世界怎么了、我们怎么办、人类向何处去”这一时代之问，比以往任何时候都更加紧迫。各国利益交融、休戚与共，不断扩大的共同利益必须通过不断完善的共同治理来维护，携手合作、互利共赢是世界各国的唯一正确选择。 （摘自《坚守国际道义 携手应对世界乱局——聚焦全球治理的中国方案》，新华社国家高端智库2026年2月24日发布，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子极少谈“利”，谈及时多与“义”对举，其重义轻利的取向影响深远，是后世儒家义利之辨的基本倾向。 B. 孔子从内省精神出发，在君臣关系方面突出臣下的“义”，认为臣下对君主是单向的服从，后世也继承了这一思想。 C. 比较美国军事打击的国家数量与空袭次数的相关数据，我们可看出美国在多年持续霸权行径的同时，强度也有所升级。 D. “丛林法则”取代国际准则导致世界乱象丛生，并非只损害弱小国家利益，大国同样会因秩序崩坏而遭受损失。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过对孔子“义”的三个特点的阐释，层层深入地论证了其义利观的丰富内涵。 B. 材料一引用“不患寡而患不均”一段，有力支撑了孔子在政治层面不排斥“利”的观点。 C. 材料二借助多国代表的谴责和具体的数据，揭示了美国霸权行径对国际秩序的严重破坏。 D. 材料二在列举美国军事打击数据后，进一步分析其行径产生的复杂根源，使论证深刻。 3. 材料一指出，《论语》中的“义”在多数情况下“只有形式意义而无内在规定性”。下列选项最能体现“义”的这一特点的一项是（ ） A. 君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》） B. 上好义，则民莫敢不服。（《论语·子路》） C. 谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《齐桓晋文之事》） D. 能守其土，义不赂秦。（《六国论》） 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 假如你是联合国安理会中方代表，在审议美国对委内瑞拉军事打击的紧急会议上，你准备结合孔子的义利观，运用《烛之武退秦师》中烛之武的语言艺术，阐述你对霸权行径的立场。请写出你的发言要点。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. ①首先开篇提出孔子罕言利且重义轻利，深刻影响后世儒家；②接着阐释孔子及其门人使用“义”的三个特点，明确“义”的内涵；③然后辨析孔子的义利观，指出个人层面主张舍利取义，政治层面并不反对“利”；④最后批判后世儒家义利观脱离实际，提出应批判继承儒家重义轻利的传统。 5. ①严正谴责美国对委内瑞拉的军事打击，此举违背国际道义与正义，是典型的重私利、轻公义的霸权行径。②援引孔子义利观，国家交往应以义为先，不可因一己私利践踏公理、破坏国际秩序。③借鉴烛之武说辞艺术，阐明霸权行径危害全局，既损害他国主权安全，也终将动摇美国自身根基。④呼吁各国恪守《联合国宪章》，坚持以义取胜、互利共赢，共同抵制丛林法则，维护国际公平正义。 【解析】 【导语】这道现代文阅读选材颇具巧思，打通了传统文化与现实议题：材料一正本清源探源孔子义利观，兼具学术严谨性与文化价值；材料二聚焦当下国际霸权乱象，紧扣时代脉搏。选文以传统义利观观照现实问题，既考查文本解读能力，也引导学生传承文化、关注世界，贴合新课标育人要求，立意高远。 【1题详解】 B.“认为臣下对君主是单向的服从，后世也继承了这一思想”错误，原文明确说“这并不是说，孔子把君臣关系看作一方对另一方单向的、绝对的服从”，选项曲解文意，且后世是把臣下之义变成单向的忠，并非继承孔子原思想。 故选B。 【2题详解】 D.“进一步分析其行径产生的复杂根源”错误，材料二只指出霸权行径是世界乱象的重要根源，并未分析其行径产生的复杂根源，属于无中生有。 故选D。 【3题详解】 A. 君子喻于义，小人喻于利：只把“义”和“利”作为君子与小人的区别，是价值对比，没有体现“义”的具体标准变化，不符合。 B. 上好义，则民莫敢不服：强调上位者行义的效果，是政治作用，不涉及“义”的内涵是否固定，不符合。 C. 谨庠序之教，申之以孝悌之义：“孝悌之义”是明确、具体的道德规范，有固定规定性，不符合。 D. 能守其土，义不赂秦：“义”在这里指“坚守道义、不割地求和”，其内涵完全由具体情境决定，只强调行为正当，没有统一固定的标准，最符合题干特点。 故选D。 【4题详解】 审题：题目要求梳理材料一的行文脉络，就是按段落顺序，概括每一部分核心内容，理清 “先说什么—再说什么—最后说什么”。 分层阅读： 开头：提出孔子重义轻利，影响后世儒家。中间部分：阐释孔子“义”的三个特点，明确 “义”的内涵。再往下：辨析孔子义利观，个人重义轻利，政治不反对利。结尾：指出后世儒家偏向极端，提出要批判继承。 组织语言：用“首先—接着—然后—最后”串联，简洁连贯地呈现全文思路。 【5题详解】 首先明确题目设定的身份为联合国安理会中方代表，发言场景是审议美国对委内瑞拉军事打击的紧急会议，发言需同时满足结合孔子义利观、运用烛之武的语言艺术、表明对霸权行径的立场这三个核心要求。 解题时，先亮明中方反对霸权、维护道义的立场；再结合孔子重义轻利的观点，批评美国为私利违背正义；接着运用烛之武晓以利害的说理方式，讲明霸权行为损害全球秩序、害人害己；最后呼吁各国遵守国际法，走互利共赢之路。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： （明月皎皎，芦花如雪，江声澎湃。项羽持剑在江边徘徊。） （幕后传来乌江亭长的喊声）：大王，快快上船！这是乌江里唯一的一条船，汉军追来，只能望江兴叹！ 项羽（似乎没听到乌江亭长的喊叫声）：虞啊，我已突出了重围。我纵马驰骋，斩将搴旗，在我的身后，堆满了汉军的尸体。这普天之下，谁能挡住我的剑戟？可我还是成了孤家寡人，一败涂地。我的兵马，我的将士，都像攥在手中的沙土，不知不觉中流失。这失败来得不明不白，苍天，你不公道，你在捉弄我啊，明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己？连我的虞，也舍我而去。 乌江亭长：大王不必心灰意冷，速速上船吧，小人把您渡过去。江东虽小，但地方千里，人口数十万，足可以让您重整旗鼓，东山再起。 项羽（动情地）：江东，我的父母之邦，埋葬着祖先骸骨的宝地。八年征战，离井背乡。那时栽下的小树，已经长成栋梁了吧？那时咿呀学语的孩童，已经成为少年儿郎了吧？我带出来的八千子弟，已经变成了旷野的白骨，还有你，我的虞，也做了异乡之鬼。 乌江亭长：大王，胜败乃兵家常事，乡亲们依然敬重您。 项羽（悲伤地）：纵然江东父老可怜我，仍然拥戴我为王，我也没有脸再去见他们了；纵然他们嘴里不议论我，可我的心里又怎能够安静？ 乌江亭长：大王，快快上船吧，江东父老需要你。没有你，我们就会沦为刘邦的奴隶。 项羽（热泪盈眶地）：我的可亲可敬的父老乡亲们，你们的宽容让我感动，更让我无地自容。看来，我是应该重返江东图大业。 乌江亭长：大王赶快上船，我已望见了汉军腾起的烟尘。 项羽：可我的心里为什么这样空虚？我的虞她昨夜自刎身亡，即便我当上了皇帝，谁来做我的皇后？你已经成了我生命中的一半，砍掉了这一半，我就像断了根的禾苗一样慢慢枯萎！虞啊，你以为一死就能激起我的雄心，我以为你已经激起了我的雄心，但当我面对着这滔滔江水，却感到了空前的心灰意冷。虞，虞啊，你在哪里，难道你真的死了吗？我总觉得昨夜的一切都如梦境。也许，你正躲藏在什么地方等待着我，是在江西是在江东？虞，你在哪里？我仿佛听到了你衣裙的窸窣，我仿佛听到了你轻柔的歌声，仿佛看到了你飘扬的长袂，宛若翔舞的凤凰，宛若灿烂的彩虹，虞，你真的来了吗？ （舞台后部缓缓升起一个高台，在熊熊的火焰中，站着如同圣母的虞姬。） 项羽（像孩童般仰望着虞姬）：虞，你果然没死，你果然活着，你脚踏着红云冉冉上升，难道你已经成了仙人，要去那广寒宫中陪伴寂寞的嫦娥？带上我吧，我愿意做你忠实的侍从…… 乌江亭长：大王啊，汉军已经逼近了，这是最后的时机，大王，快上船啊！ （马蹄声，呐喊声连成一片。） 项羽（激动地）：虞，你慢些飞去，等着我。让我扔掉这臭皮囊，让我拉住你的裙裾。 （项羽拔剑自刎，倒地。辉煌壮丽的音乐声中，项羽的身体，像电影中的慢镜头一样，又缓缓地站起了。他向虞姬扑去，虞姬也向他扑来。） （节选自莫言《霸王别姬》） 文本二： 我原以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树：一棵青桐，一棵古槐。 那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。这桐树特别茂盛，青枝绿叶，直冲云天。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。梧桐之东不远处，有一棵巨大的中国槐，据说是项羽手植。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！ 项羽的家乡在苏北平原，两千年来战火无数，文物留存极少，而其故里一直未被忘记，直到现在这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹……现在我们常用到的成语总共也就一千多条，项羽一人就占百条。要知道他才活了三十一岁，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的文化贡献。 项羽是个失败的英雄，失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝辄止；他性格残忍，动不动就坑杀俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他逞个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。他轻生死，知耻辱，重人格，垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型。 项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义一样。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一是做人，一是爱国。他是一面历史的多棱镜，能折射不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人常以对他的褒贬，来抒发自己的感慨。杜牧抱怨他脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”李清照却推崇他的刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”…… 站在项羽故里，我们先要感谢司马迁，还要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为这故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史：一是文字，如《史记》；二是文物，如长城、金字塔；三是古树。因为时间比人的寿命更长，又与人类长相厮守地活着的生命就只有树木了。 秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。 （节选自梁衡《秋风桐槐说项羽》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 项羽在乌江亭长喊他“快快上船”后，对其倾诉自己的遭遇，旨在激起乌江亭长的同情，渡自己过江以图东山再起。 B. 项羽认为“失败来得不明不白”“明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己”，可见，他至死都不清楚自己失败的原因。 C. 文本二中作者尽情赞美青桐和古槐，不仅因为这两棵树的历史悠久，更因为在作者眼里它们是项羽精神的化身。 D. 文本二中，作者认为项羽故里的青桐古槐在某种程度上和文字有着同等的价值，它们为我们后人保存了一条汉文化的根。 7. 下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一括号中的文字为“舞台说明”，用于提示场景、人物动作、表情、心理活动等，如“幕后传来乌江亭长的喊声”表示此时该人物并未到台前表演。 B. 戏剧冲突是表现人物形象，反映生活本质，揭示作品主题的重要手段。文本一着重展现了项羽在英雄末路时内心剧烈的矛盾冲突。 C. 文本二开篇点明古槐与项羽之间的联系，叙述古槐不平凡的经历，衬托项羽高大、伟岸的英雄形象，为后文的议论抒情作铺垫。 D. 文本二将项羽与关羽、岳飞、文天祥进行对比，突出人们对项羽的喜爱，同时引用杜牧和李清照的诗句，表达对项羽的赞美。 8. 文本二借桐槐说项羽，请结合文本简要概括作者述说了项羽哪些文化贡献。 9. 司马迁认为项羽是一个“悲剧英雄”，请结合两则文本简要分析项羽的形象。 【答案】6. A 7. D 8. ①留下许多与项羽有关的成语，是项羽对文化的贡献； ②项羽为我们提供了一个独具特色的英雄形象（或“项羽是个失败的英雄”），为后世的艺术创作提供了原型和话题； ③项羽成为中国人做人的价值体系中的偶像； ④作为一个历史人物，项羽满足了人们多方位的思考。 9. ①项羽勇敢刚烈，有担当，轻生死，知耻辱，重人格：“垓下受困”项羽“毫无惧色”，乌江亭长劝项羽上船时项羽觉得无颜见江东父老。 ②项羽满怀儿女柔情：他对虞姬至死不渝。 ③项羽有很多人性的弱点：他性格残忍，做事优柔寡断，逞个人英雄，自认为仅凭武力就可以统一天下。 ④项羽缺乏反思：他认为自己最终成为孤家寡人的原因是“苍天不公道”。 【解析】 【导语】两篇文本同写项羽，风格视角各不相同又互为补充。莫言的戏剧节选，聚焦项羽乌江自刎前的内心世界，将盖世英雄还原为有深情、有愧悔的鲜活个体。梁衡的文化散文，借故里桐槐生发，梳理项羽功过，挖掘他沉淀在民间文化里的精神价值，从不同维度丰满了项羽的文化形象。 【6题详解】 A.“旨在激起乌江亭长的同情，渡自己过江以图东山再起”错，是为了突出项羽的形象：知耻辱，重人格、重感情等。 故选A。 【7题详解】 D.“对比，突出……赞美”错，文本二将项羽、关羽与岳飞、文天祥并列，是为了区分两大价值体系，定位项羽的文化地位，不是通过“对比”突出“人们对项羽的喜爱”；杜牧的诗句批评项羽不能包羞忍耻，是惋惜，不是赞美，文本二引用杜牧、李清照的诗句，是展现后人对项羽的多元解读，论证其是历史“多棱镜”的观点。 故选D。 【8题详解】 题干要求简要概括作者述说了项羽哪些文化贡献，就是要求学生在阅读过程中分析文本内容，理清文本思路。“说项羽”点明要概括说出作者对项羽的态度和看法。 ①“如：破釜沉舟、取而代之……项羽一人就占百条……”，是项羽的“文化贡献”。 ②“他在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我”，具有独特形象，“他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型”。 ③项羽“是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物”，成为中国人做人的价值体系中的偶像。 ④项羽性格形象的复杂和独特，“是一面历史的多棱镜……满足人们多方位的思考”。 【9题详解】 注意题干关键词“悲剧英雄”“结合两则文本”，分“英雄特质”“悲剧弱点”两大层面。英雄强调勇武、气节、重情、知耻；悲剧强调性格缺陷、认知局限、命运惨败、结局悲壮。 回扣两则文本，定点找依据：文本一： 垓下突围显勇武、思念虞姬重柔情、无颜渡江是知耻、埋怨苍天缺乏反思。文本二：“性格残忍”、寡恩、“优柔寡断”“陶醉于自己的武功”“轻生死”“重人格”“悲剧之美”。 答题时先概括形象特质，再引用原文内容简单佐证。逻辑上先写英雄正面形象，再写性格悲剧缺陷，以贴合“悲剧英雄”内涵。 二、古诗文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《烛之武退秦师》） 材料二： 冬，晋文公卒。 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也，师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。 蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。 三十三年春，秦师过周。郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉。杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。郑有备矣，不可冀也。孟明灭滑而还。 晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌，患生；违天，不祥。必伐秦师！”夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。 （节选自《左传·秦晋崤之战》，有删改） 材料三： 或曰：崤之败秦，与城濮之郤楚，其事可得同日语乎？曰：不得同也。晋之郤楚，以天下大势而言；晋之狄秦，以二国曲直而言。城濮之战，功，在天下者也；崤之战，功，在其国者也。然则孰为曲？孰为直？曰：皆曲也，秦为甚。前日秦、晋围郑，秦伯私与郑盟，引兵而去之，此其所以启衅。今晋文以去年十二月死，而秦穆即以今年春出师袭郑非袭郑人之虚盖乘晋人之丧其志将以得诸侯，继桓、文之霸业，其不专为郑滑亦明矣。使晋之君臣稍不自强，秦将观兵中原，胁从鲁、卫诸小国，以遂其欲霸之素心，犹反掌易耳。幸而文公有子，遽发兵扼而北之，楚既畏服，秦亦疲敝，晋得以世其霸业。 （节选自《春秋集传详说》，有删改） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而秦穆即以今年春A出师B袭郑C非袭郑人D之虚E盖乘晋人F之丧G其志H将以得诸侯 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 若，连词，如果，与《齐桓晋文之事》中“若民，则无恒产”的“若”意义不同。 B. 与，音yù，参与，与《鸿门宴》中“则与一生彘肩”的“与”读音、意义均不相同。 C. 而，表顺承，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“舍瑟而作”的“而”用法相同。 D. 东，向东行，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“东”意义、用法均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，烛之武向秦伯陈说利害，指出灭亡郑国会增强邻国晋国的实力，从而削弱秦国，最终说服秦伯与郑国结盟并撤军。 B. 材料二记载，秦穆公不听蹇叔劝阻，执意派军远程奔袭郑国，但因郑国商人弦高示警以及郑穆公的及时防备，秦军计划失败，最终只灭掉滑国而返。 C. 材料三认为，崤之战与城濮之战的性质不同，前者是晋国为了维护自身霸业而进行的防御性战争，后者则是关乎天下大势的正义之战。 D. 综合三则材料可知，先有烛之武分化秦晋联盟，后有秦军袭郑引发崤之战，可见两国关系交织着利益与冲突，复杂难辨。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 （2）秦伯私与郑盟，引兵而去之，此其所以启衅。 14. 材料三评价秦晋崤之战时认为“皆曲也，秦为甚”。请结合以上三则材料，谈谈你对这一评价的理解。 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，外交使者来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。 （2）秦穆公私下与郑国结盟，率领军队撤走，这就是祸端产生的原因。 14. ①背弃盟约，失信在先：材料一中，秦、晋本为盟国联合围郑，秦伯却私下与郑结盟并撤军，留下戍军，破坏了与晋国的同盟关系，此为“启衅”之始。 ②乘人之丧，违背道义：材料二、三均指出，晋文公于去年十二月去世，秦穆公于次年春即出兵袭郑，“乘晋人之丧”出兵，违背道义。 ③名为袭郑，实为争霸：材料三指出，秦穆公出兵并非单纯针对郑国，其真实意图是“继桓、文之霸业”，企图“观兵中原，胁从鲁、卫诸小国”，暴露了扩张野心。 【解析】 【导语】材料一尽显春秋外交辞令的攻心之妙，铺垫秦晋联盟裂痕的起源；材料二补全烛之武退秦后秦军袭郑、崤山战败的完整事件脉络；材料三是史论，给出对这场战争的定性评判。整体从叙事到评议，兼顾史实梳理与史思启发。 【10题详解】 先梳理句意，再根据句子语法成分确定停顿位置，如果遇到表判断、转折的虚词，也可作为断句的标志。 句意：秦穆公就在今年春天出兵偷袭郑国，这不是为了趁郑国空虚，而是趁晋国国丧，他的意图是想借此控制诸侯。 “今年春”是时间状语，不停顿，“出师”和“袭郑”是连动谓语，中间不断开，其后停顿，“非”表否定判断引出下句，所以C处断开； “袭郑人之虚”是动宾结构，语意完整，“盖”是句首发语词，所以E处断开； “乘晋人之丧”是动宾结构，语意完整，“其志”是后一句的主语，所以G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 回忆课内相关词句的意义、用法，再与材料中的词句对比、判断异同。 A.正确。连词，如果/连词，至于。句意：如果灭掉郑国对您有好处。/至于普通百姓，如果没有固定的产业。 B.正确。音yù，参与/音yǔ，给。句意：蹇叔的儿子跟随军队一起出征。/于是给了他一个生的猪前腿。 C.错误。用法不同，连词，表修饰/连词，表顺承。句意：他哭着送儿子说。/放下瑟站起来。 D.正确。名词作动词，向东行/名词作状语，在东边。句意：于是秦国军队东行。/在东边使郑国成为它的边境之后。 故选C。 【12题详解】 将选项内容与原文逐一比对，明确事件因果、性质、结果等细节，判断选项的说法是否和原文一致。 C.“前者是……防御性战争，后者则是……正义之战”错误，材料三只是指出“城濮之战，功，在天下者也；崤之战，功，在其国者也”，并未将城濮之战定性为“正义之战”，也未将崤之战定性为晋国“防御性战争”，作者强调的是二者在评判角度与功业影响上的不同，而非正义性与防御性的对立。 故选C。 【13题详解】 先落实句中重点实词、虚词、特殊句式的含义与用法，按照现代汉语表达规范，进行整合。 （1）“以为”，把……作为；“东道主”，东方道路上（招待过客）的主人；“行李”，外交使者；“乏困”，缺少的资粮。 （2）“盟”，名词作动词，结盟；“引”，率领；“所以”，……的原因；“启衅”，祸端、争端。 【14题详解】 “皆曲也，秦为甚”意为崤之战秦晋双方都理亏，但秦国理亏程度更深。梳理秦国的一系列行为，进行整合、概括。 ①背弃同盟：秦、晋联合出兵围郑，但秦穆公被烛之武说服后，反而“与郑人盟”，还留军队，单独撤军，背叛了与晋国的同盟关系，正如材料三所说“此其所以启衅”。 ②乘人之丧：晋文公刚刚去世，秦穆公非但没有吊丧，反而趁晋国防务不稳，出兵偷袭郑国，本质是“乘晋人之丧”谋取利益，完全违背了诸侯交往的道义。 ③暗藏野心：秦国表面上“出师袭郑”，实际的野心是想趁晋国新丧，入主中原，“继桓、文之霸业”，最终“观兵中原，胁从鲁、卫诸小国，以遂其欲霸之素心”，这是秦国扩张的真正野心。 【参考译文】 材料一： 夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧的拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，外交使者来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩大它西边的边界，如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯心悦诚服，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。 材料二： 冬季，晋文公去世了。 秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。再说行军千里，有谁不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视、西乞术和白乙丙三位将领，让他们从东门外面出兵。 蹇叔的儿子跟随军队一起出征，他哭着送儿子说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。 （鲁僖公）三十三年春天，秦军经过周都城的北门。经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。（弦高）先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军。并且派人立即去郑国报信。郑穆公派人到宾馆察看，（原来杞子及其部下）已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹（准备好做秦军的内应）。（郑穆公）派皇武子去致辞。杞子逃到齐国，逢孙、扬孙逃到宋国。郑国有准备了，不能指望什么了。孟明灭掉滑国就回秦国去了。 晋国的原轸说：“秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，（这是）上天送给我们的好机会。送上门的好机会不能放弃，敌人不能轻易放过。放走了敌人，就会产生后患，违背了天意，就会不吉利。一定要讨伐秦军！”这一年夏季四月十三日这一天，（晋军）在崤山打败了秦军，俘虏了秦军三帅孟明视、西乞术、白乙丙而回。 材料三： 有人问：（晋国）在崤山打败秦国，与城濮之战打败楚国，这两件事可以相提并论吗？回答说：不能相提并论。晋国打败楚国，是从天下大势的角度说的；晋国排斥秦国，是从两国是非曲直的角度说的。城濮之战，功绩是对天下而言的；崤山之战，功绩只是对晋国自身而言的。那么谁理亏？谁有理？回答说：双方都理亏，但秦国更甚。之前秦、晋联合围攻郑国时，秦穆公私下与郑国结盟，带兵撤走，这就埋下了祸端。如今晋文公去年十二月去世，秦穆公就在今年春天出兵偷袭郑国，这不是为了趁郑国空虚，而是趁晋国国丧，他的意图是想借此控制诸侯，继承齐桓公、晋文公的霸业。他并非专门为了郑国和滑国，这是很明显的。如果晋国的君臣稍不奋发自强，秦国就会进兵中原，胁迫鲁国、卫国等小国，来实现他称霸的野心，这就像翻手掌一样容易。幸好晋文公有儿子，立刻发兵扼制并击退了秦军，楚国已经畏惧顺服，秦国也疲惫衰败，晋国因此能世代继承霸业。 （二）（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗词，完成下面小题。 登岳阳楼 唐·杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 水调歌头·过岳阳楼作① 南宋·张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏杆久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜③，杜若④满芳洲。 【注】①此词作于作者请辞侍亲获准后，乘舟沿江东归途中。②沉累：指屈原沉湘。③虞舜：舜帝，相传南巡时死于苍梧之野。④杜若：一种芳草。 15. 下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗“坼”“浮”二字极具动态，赋洞庭磅礴气势，显炼字精工之妙。 B. 张词以“缺月”照应“日落倚栏”，暗写凭栏伫立之久，含孤寂之情。 C. 杜诗“涕泗流”、张词“写离忧”皆直抒胸臆，抒个人身世飘零之悲。 D. 两首诗词都写途中登临岳阳楼的感受，描写豪气壮阔，基调苍凉沉郁。 16. “张力”是诗歌中对立元素相互对峙所产生的艺术力量。请结合两首作品，从时间、空间、情感三个维度，分别分析它们的张力。 【答案】15. C 16. ①时间维度：杜诗“昔闻”“今上”今昔对照，写尽身世沧桑；张词借日落、缺月与时序更迭，融古今情思，形成时间张力。 ②空间维度：杜诗洞庭壮阔与孤舟渺小对比；张词江山雄阔与自身倦游反差，阔大与孤微构成空间张力。 ③情感维度：杜诗雄景衬老病孤苦、忧国之悲；张词豪迈中藏幽愤归思，乐哀交织形成情感张力。 【解析】 【导语】同登岳阳楼，异代各抒千秋怀抱。杜甫身经安史之乱，暮年漂泊登楼，以洞庭磅礴之景，承载身世飘零与家国沦丧之痛，沉郁苍凉，笔力千钧。张孝祥南渡归途中登临，吊古怀人，清雄江景里寄寓失意之慨与幽思，疏放中藏沉郁。 【15题详解】 C.“皆直抒胸臆，抒个人身世飘零之悲”错误，两首的情感都不止“个人身世飘零之悲”：杜甫的“涕泗”，不仅有个人“老病孤舟”的身世之悲，更有“戎马关山北”的国家战乱之忧；张孝祥的“离忧”，既包含对屈原遭遇的共情，也包含自身宦海漂泊、怀才不遇的忧愤。 故选C。 【16题详解】 把握“张力”的定义，从时间、空间、情感三个维度分析“对峙”产生的艺术效果。 ①时间维度：杜诗通过“昔闻”“今上”的反差，将早年对洞庭的向往，与暮年漂泊才得登临的境遇并置，半生沧桑尽在落差中凸显；张词从日落写到缺月挂帘，既写当下凭栏久立的时间推移，又融入凭吊屈原、怀想虞舜的古今情思，今古情思交织形成时间张力。 ②空间维度：杜诗以吴楚割裂、乾坤浮动的洞庭壮阔宏境，对照“老病有孤舟”的个人渺小境遇，阔大天地与孤微个体形成张力；张词写岳阳楼吞吐山河的雄阔气象，反衬自身湖海倦游的孤羁处境，在大小反差中凸显空间张力。 ③情感维度：杜诗以磅礴雄景反衬老病飘零、忧国伤时的深沉悲凉，张词在登楼览胜的豪迈豪情中，藏着仕途失意的幽愤与归思，哀乐反差交织，形成情感张力。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“___________，___________”两句循循善诱，表明孔子坚持师生平等交流的教学理念。 （2）在古诗词中，常借“流水”的意象来抒发王朝兴废之感，比如：“___________，___________。” （3）《念奴娇•过洞庭》中，张孝祥荡一叶扁舟，扣舷独啸，看起来极为渺小，但是他“__________”的胸怀，与洞庭月下“_________”的气象交融，体现了词人高洁的人格。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 六朝旧事随流水 ④. 但寒烟衰草凝绿（流水无情草自春，日暮东风怨啼鸟） ⑤. 肝肺皆冰雪 ⑥. 表里俱澄澈 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，（  甲 ），令人担忧。 低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2025年我国短视频人均单日使用时间长达156分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似精彩纷呈，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。 （ 乙  ），沉迷短视频损害心理健康。①与其他上瘾现象类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福已一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，让受众甜在一时，成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频生动呈现着世界的千恣百态，也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的暴火视频都如出一辙，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。 短视频行业篷勃发展，各类平台如雨后春笋，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和偕健康的网络环境。 18. 下列词语与文中加点的“信息茧房”所使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 塑料友谊 B. 丹青妙笔 C. 只手遮天 D. 巾帼英雄 19. 文中最后两段有多处错别字，请找出3处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. “杀时间”是英语“killtime”的直译，一般我们会把“killtime”翻译为“消磨时间”。文中画波浪线的句子中直言“杀时间”，请简要分析其表达效果。 【答案】18. A 19. “恣”改为“姿”，“暴”改为“爆”，“篷”改为“蓬” ，“偕”改为“谐”。 20. （甲）短视频发展的短板也日益凸显 （乙） 假幸福真孤独 21. ②短视频成瘾者也表现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象（或：短视频成瘾者也出现与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象） ③沉迷于短视频中的喜怒哀乐（或：④如同梦幻泡影） 22. ①原句中直言“杀时间”比“消磨时间”更直接也更犀利，说明沉迷于短视频是对时间的消耗与浪费。 ②“杀时间”与“利器”搭配更合适也更巧妙，表达出对沉迷短视频的强烈谴责与批判。 ③“杀时间”具有陌生化效果，比“消磨时间”用词更新奇有趣。 【解析】 【18题详解】 文中“信息茧房”运用了比喻的修辞手法，将人们因过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，而被困在像茧房一样的信息环境里的状态，生动形象地表达出来。 A.相同。“塑料友谊”使用了比喻的修辞手法，把虚假的、不牢固的友谊比作塑料，形象地突出了这种友谊的脆弱和不真实。 B.不同。“丹青妙笔”中“丹青”原指红色和青色的颜料，这里代指绘画艺术，使用的是借代的修辞手法。 C.不同。“只手遮天”运用了夸张的修辞手法，形容人倚仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众，与“信息茧房”的修辞手法不同。 D.不同。“巾帼英雄”中“巾帼”本指妇女的头巾和头发上的装饰物，后来代指妇女，使用的是借代的修辞手法。 故选A。 【19题详解】 “千恣百态”错误，“恣”应改为“姿”。“姿”有姿态、容貌之意，“千姿百态”形容姿态多种多样或种类十分丰富；而“恣”表示放纵、任意，与该词表意不符。 “暴火”错误，“暴”应改为“爆”。“爆火”在这里形容视频突然走红、火爆，“爆”有猛然炸裂或迸出的意思，更能体现这种突然性和热度；“暴”虽也有突然的意思，但在此处“爆火”为固定搭配，用“爆”更准确。 “篷勃”错误，“篷”应改为“蓬”。“蓬”本意是飞蓬，有繁荣、旺盛之意，“蓬勃”形容事物繁荣茂盛的样子；“篷”通常指遮蔽风雨和阳光的设备，与“蓬勃”表意不同。 “和偕”错误，“偕”应改为“谐”。“和谐”指配合得适当，和睦协调；“偕”主要表示一同、一起，用在此处表意错误。 【20题详解】 甲处：前文强调短视频成为重要平台，“但与此同时”表示转折，后文主要阐述短视频存在的如吞噬时间、损害心理健康等诸多问题，而且这些问题越来越明显地被人认识到，所以甲处可填“短视频发展的短板也日益凸显”。 乙处：位置为段首，是第三段的总起句。后文内容：损害心理健康、人际关系疏离、情绪只是短暂虚幻、冲击价值观。这一段侧重讲心理、精神层面的危害。“幸福已一触即散”，用形象的语言表述就是“假幸福真孤独”。 【21题详解】 ②处：“体现”与“现象”搭配不当。“体现”通常表示某种性质、精神等通过具体事物显现出来，而此处说的是短视频成瘾者呈现出的具体行为状态，用“表现”或“出现”更合适，改为：“短视频成瘾者也表现出（出现）与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象”。 ③处：“短视频中的喜怒哀乐”成分残缺。应在“短视频”前加上“沉迷于”，改为“沉迷于短视频中的喜怒哀乐”，强调是因为沉迷短视频才出现后文描述的状态。（或④处：不合逻辑，本体中的“短视频中的喜怒哀乐”是名词性的，所以喻体“追逐梦幻泡影”中的“追逐”要删去，改为“如同梦幻泡影”。） 【22题详解】 题干：文中直言“杀时间”，请简要分析其表达效果。 解题步骤： 对比词语：“杀时间”是外来直译，常规汉语是“消磨时间”。“消磨”语气平和；“杀” 带有毁灭、伤害的意味，语义更重。 联系语境：句子里把短视频称作“杀时间利器”。 找搭配呼应：“杀”和后文“利器”相照应，强化伤害感，突出短视频粗暴损耗人的时间。 情感态度：体现作者批判态度，指出短视频对时间的浪费、对人的负面影响。 语言特点：属于陌生化表达，跳出日常用语，加深读者印象。 四、写作：（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 据九派新闻消息，近日，内蒙古锡林浩特一老板开出1.6万元月薪招聘放羊工，岗位需管理3000只羊，全年无休，包吃住并配备Wi‑Fi，这则招聘信息迅速引发全网热议。有人羡慕高薪自由，渴望逃离都市内卷；有人看清背后全年值守、严寒孤寂、远离喧嚣的艰辛，认为高薪实为“寂寞对价”；也有人借此反思职业选择、价值评判与人生取舍。 以上材料引发你怎样的思考？请结合现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 事实层：内蒙锡林浩特1.6万月薪招放羊工，岗位要求管3000只羊、全年无休，配套包吃住+Wi-Fi，打破了大众对“放羊是低薪低门槛职业”的刻板印象。 2. 舆论层：三类反应对应三种认知：①只看见高薪自由，将其视为逃离都市内卷的出口，反映当下年轻人被内卷裹挟的普遍焦虑；②看清岗位高寒孤寂、全年无休的隐形成本，指出高薪是“寂寞对价”，戳破“躺赢”幻想；③将议题上升到职业选择、价值评判、人生取舍层面，是对事件的理性深化。 核心辩证关系 一是显性收益与隐性成本的对立统一：没有无代价的获得，也没有无价值的付出，二者是匹配共生的关系；二是单一成功标准与多元职业选择的互补关系：社会价值评价体系越包容，个体的人生选择空间越广阔。 写作核心任务 结合热点事件，围绕收益与代价的关系、职业价值评判、人生取舍的逻辑展开思考，体现当代青年的理性认知与价值判断。 【误区提示】 1. 极端化看待利弊：要么一味鼓吹放羊工是“神仙工作”，否定都市奋斗的价值；要么嘲讽想应聘的人怕苦，无视岗位的合理性，本质是割裂收益与成本的辩证关系，陷入非黑即白的思维陷阱。 2. 立意窄化浅化：仅停留在“要不要去放羊”的就事论事层面，没有延伸到普遍的职业选择、人生取舍的普适性思考，文章没有深度。 3. 脱离材料套作：空泛谈论“奋斗”“选择”等大主题，完全不涉及“高薪放羊工”的事件背景与争议点，属于典型的套作。 【分层立意】 1. 基础立意：任何收益都对应相应的代价，职业选择要理性权衡利弊，切勿被表面光环迷惑盲目跟风。 2. 进阶立意：职业无高低贵贱，打破“白领=成功”的单一价值评判标准，多元选择是社会进步的体现，适合自己的职业就是最好的选择。 3. 高阶立意：当代青年应主动构建个人价值坐标系，跳出“要么卷要么逃”的二元思维陷阱，无论选择都市赛道还是小众职业，都以自我实现为核心锚点，不负人生选择。 【行文思路】 议论文 开篇：以“月薪1.6万招放羊工”热搜下“想去草原”和“怕苦别去”的两种对立评论切入，引出核心议题：当代青年该如何看待职业收益、做好人生取舍。 主体第一层：论证“所有收获都有对价，理性权衡是选择的前提”。论据：①博主“疆域阿力木”靠“背景太假”走红，实则每天在新疆戈壁跑十几个小时对接蜂农，全年无休风吹日晒；②南沙守礁官兵享受高薪待遇，背后是常年远离家人、忍受高温高盐的艰苦环境。回扣论点：只看高薪不看代价的选择，最终只会陷入期待落空的失落。 主体第二层：论证“打破单一价值评判，多元选择拓宽人生边界”。论据：①假肢模特牛钰放弃大厂offer，登上上海时装周走秀，向大众传递 disability 审美；②西北农林科技大学果树学博士‌索江涛‌，2018年放弃外企高薪回到周至，扎根田间，研发出差压预冷催熟一体集装箱技术。回扣论点：社会对小众职业的接纳度越高，个体的人生可能性就越丰富。 辩证分析：无需将“留在都市”和“逃去草原”对立：喜欢热闹与成长空间的人，在都市打拼实现价值值得肯定；享受安静、能忍受孤寂的人，选择草原牧场同样值得尊重，核心是选择要匹配自己的人生需求，而非跟风从众。 结尾：落地青年身份：当代青年不必被“必须进大厂”“必须出人头地”的标准绑架，先明确自己的人生目标，再坦然接受选择对应的代价，无论走哪条路，认真付出都能收获属于自己的价值。 记叙文 参考素材方向：暑假去内蒙古亲戚家体验放羊，第一天觉得草原风光自由惬意，第二天凌晨三点起来接羔、冒雨赶羊回圈冻得感冒，第三天听牧民说冬天零下三十度也要出门巡圈，最终感悟到任何工作都没有表面的轻松，未来选专业、选职业会更理性权衡，不盲目跟风。写作逻辑：具象场景切入→动作/环境细节推进（放羊的苦与乐）→主旨升华（对选择与代价的思考）。 【优秀文题】 1. 《高薪有价，取舍由心》 2. 《跳出“卷与逃”的二元迷思》 3. 《每一份选择都标着人生砝码》 4. 《不必追草原，自有我方向》 5. 《“放羊高薪”热下的价值叩问》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $