精品解析：安徽省六安市裕安区2025-2026学年七年级上学期12月月考语文试题

七年级语文 注意事项： 1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟； 2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共4页，“答题卷”共4页； 3.请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的； 4.考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写。 秋季，既有金风送爽，又有万木飘零；既有累累硕果，又有暮年伤感。古往今来，人们赋予“秋”字不同内容，文人墨客常常把“秋”字嵌入诗文。如曹操《观沧海》中“___________________，___________________”、李白《峨眉山月歌》中“___________________，___________________”、刘禹锡《秋词（其一）》中“___________________，___________________”、李商隐《夜雨寄北》中“___________________，___________________”、谭嗣同《潼关》中“___________________，___________________”等。 【答案】 ①. 秋风萧瑟 ②. 洪波涌起 ③. 峨眉山月半轮秋 ④. 影入平羌江水流 ⑤. 自古逢秋悲寂寥 ⑥. 我言秋日胜春朝 ⑦. 君问归期未有期 ⑧. 巴山夜雨涨秋池 ⑨. 终古高云簇此城 ⑩. 秋风吹散马蹄声 【解析】 【详解】注意“萧”“瑟”“峨”“羌”“寥”“朝”“涨”“簇”等字的写法。 2. 请运用积累的知识，完成下面小题。 一日，见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新，nài何本园土地、力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时。”那众仙果退。只见那猴王脱了冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用。吃了一饱，却才跳下树来，簪冠著服，唤众等仪从回府。迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。 （1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 nài（ ）何 片（ ）时 冠（ ）服 （2）下列对选文画线句中“尝新”的解释，正确的一项是（ ） A. 特指食用新收获的谷物 B. 是中国传统农耕习俗，又称尝新节、吃新节 C. 食用应季新鲜食品 D. 古代于孟秋时，天子以新收成的五谷，进献于寝庙 （3）与上面选文有关的故事情节：玉帝在太白金星的建议下，再次招安孙悟空，封他为有名无实的____________，并让他去管理____________。 （4）请结合原著，给下面图片命名（任意选取其中两幅）。 【答案】（1） ①. 奈 ②. piàn ③. guān （2）C （3） ①. 齐天大圣 ②. 蟠桃园 （4）示例： 甲：孙悟空大战哪吒三太子 乙：真假美猴王 丙：三借芭蕉扇 【解析】 【小问1详解】 注意“奈”的写法，注意“片”“冠”的读音。 【小问2详解】 A.“特指食用新收获的谷物”是传统农耕习俗中的特定含义，范围较窄，不符合文中孙悟空想吃蟠桃的语境； B.“尝新节、吃新节”属于传统节日名称，并非选文中“尝新”的具体含义； D.指古代孟秋时天子进献新收成谷物的礼仪，是“尝新”的另一种文化含义，与选文无关。 【小问3详解】 结合《西游记》可知，孙悟空大闹龙宫、地府后，玉帝在太白金星的建议下再次招安孙悟空，将其召入天庭。由于孙悟空本领高强，又自称“齐天大圣”，玉帝便顺势封他为“齐天大圣”，表面上给予尊号，但并未安排实际权力。为了让孙悟空有所管束，玉帝又安排他管理蟠桃园，负责看守园中的蟠桃。后来孙悟空因偷吃蟠桃，引发了大闹天宫的故事。 故填写：齐天大圣；蟠桃园。 【小问4详解】 结合题干可知，本题要求根据图片内容联系《西游记》相关情节进行命名。作答时需先观察图片中的人物形象、动作和场景特点，再结合原著中的典型事件进行判断，名称应准确对应故事情节。本题答案不唯一，选取图片对应的两个情节，能够结合原著准确命名即可。 图甲中可观察到一方手持兵器，另一方手持金箍棒进行对战的画面，结合《西游记》中孙悟空大闹天宫时与天兵天将交战的情节，可判断对应孙悟空与哪吒三太子等神将交战的故事。可命名为：孙悟空大战哪吒三太子（或大闹天宫）。 图乙中可观察到两个外貌相似的人物进行争斗的场景，结合原著中六耳猕猴假扮孙悟空，与孙悟空真假难辨并展开争斗的情节，可判断对应真假美猴王的故事。可命名为：真假美猴王（或真假悟空）。 图丙中可观察到孙悟空与人物交涉、斗争的画面，结合原著中孙悟空为帮助唐僧师徒通过火焰山，多次向铁扇公主借取芭蕉扇的情节，可判断对应三借芭蕉扇的故事。可命名为：三借芭蕉扇（或孙悟空三借芭蕉扇）。 3. 朝晖中学七（1）班开展“少年正是读书时”专题学习活动，请你完成下列任务。 （1）小语拟写“班级读书会”开场白，准备引用下面四句诗，不合适的一项是（ ） A. 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》 B. 问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感》 C. 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。——翁森《四时读书乐·春》 D. 活水源流随处满，东风花柳逐时新。——于谦《观书》 （2）下面是小文同学与李老师的一段对话，请你根据情境补全对话。 小文：随着人工智能技术加速融入生活，“AI时代的阅读新习惯”“个性化的阅读方式”正成为人们热议的话题。在AI技术的助力下，①___________________。 李老师：是的。过去我的习惯可能会从头到尾完整地阅读一本书，但现在我更倾向于先利用AI工具获取这本书的核心内容，如简介、重点章节或主题分析。 小文：②__________________？ 李老师：无论是读纸质书、电子书还是听书，只要找到最适合自己的方式，那就是最好的。 （3）下面是小洁同学搜集的一段文字，请你修改。 智能时代不是“纸电对立”的角斗场，【甲】面对AI带来的阅读挑战，我们既不能不固守铅字崇拜，也不应不陷入技术虚无。【乙】要不断提升智能时代的阅读素养，通过培养技术驾驭力，批判思辨力和跨界融合力，让算法拓宽视野而不遮蔽心灵。 ①【甲】处画线句有语病，应修改为：__________________。 ②【乙】处画线句有一处标点使用有误，请提出修改意见。 （4）请仔细观察《2024年我国成年国民包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介的综合阅读调查统计图》（图片来源：《中国青年报》2025年4月24日），写出你的探究结果。 【答案】（1）A （2） ①. 示例：我们的阅读习惯、阅读方式似乎也发生了许多变化 ②. 示例：哪种阅读方式最好呢 （3）①面对AI带来的阅读挑战，我们既不能固守铅字崇拜，也不应陷入技术虚无 ②把“通过培养技术驾驭力”与“批判思辨力和跨界融合力”之间的逗号改为顿号。 （4）示例一：2024年我国成年国民综合阅读率较2023年有小幅提升。 示例二：2024年我国成年国民数字化阅读方式接触率有所提高。 【解析】 【小问1详解】 A.“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”描写的是西湖雨后景色，与“班级读书会”主题没有直接关联，不适合作为开场白引用； B.“问渠那得清如许？为有源头活水来”借“源头活水”说明不断学习、不断积累的重要性，与读书主题相关； C.“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”表现了读书中发现美、感受自然的情趣，与读书活动主题相关； D.“活水源流随处满，东风花柳逐时新”体现不断学习、不断更新的思想，与读书主题相关。 【小问2详解】 第①空：结合“AI时代的阅读新习惯”“个性化的阅读方式”以及李老师后文“过去……现在……”的对比可知，此处应引出人工智能带来的阅读习惯或阅读方式的变化。 示例：我们的阅读方式正在悄然发生改变。 第②空：结合李老师“无论是读纸质书、电子书还是听书，只要找到最适合自己的方式，那就是最好的”可知，此处应围绕不同阅读方式的选择和特点进行提问。 示例：在AI时代，我们应该选择怎样的阅读方式呢？ 【小问3详解】 ①结合语境可知，“不能不固守铅字崇拜”“不应不陷入技术虚无”中“不”字造成双重否定，改变了原意，应删去多余的“不”。可修改为：面对AI带来的阅读挑战，我们既不能固守铅字崇拜，也不应陷入技术虚无。 ②“技术驾驭力”“批判思辨力”“跨界融合力”是三个并列的能力，之间应使用顿号。 【小问4详解】 作答时应关注不同类别的数据变化，先指出总体趋势，再结合具体数据说明。 结合图表中“综合阅读率”数据可知，2024年我国成年国民综合阅读率为82.1%，较2023年的81.9%有所提高，说明我国成年国民整体阅读水平继续提升。 结合图表中“数字化阅读方式接触率”数据可知，2024年数字化阅读方式接触率为80.6%，较2023年的80.3%有所增长，说明数字化阅读方式仍保持发展趋势，逐渐成为人们重要的阅读方式。 结合图表中“图书、报纸、期刊”数据可知，2024年传统媒介阅读率变化幅度较小，说明纸质阅读仍保持一定的稳定性。 示例：2024年我国成年国民综合阅读率较2023年有所提升，数字化阅读方式接触率继续提高；传统纸质媒介阅读保持相对稳定，数字阅读逐渐成为重要阅读方式。 二、阅读（55分） [一]（23分） 阅读下面的文字，回答问题。 鸽董鸡 张正旭 ①立夏时节的皖西大地，油菜茬还带着金黄的余韵，农人已扛起木犁踏入水田。铁犁破开镜面般的水面，惊起几串银亮的水花。在泥土翻涌的芬芳里，“咚！咚！咚！”一串清亮的响声从河坡的芦苇荡中迸发而出，宛如上古祭祀的鼓点，瞬间唤醒了整个皖西的农耕记忆。 ②这几声短促而富有节奏的鸣叫，正是鸽董鸡送来的农忙讯号。在皖西的田埂间，流传着“鸽董鸽董，插秧催送”的古老谚语，世世代代的农人将这声音视作自然的农事钟。相传上古时期，皖西遭遇大旱，眼看秧苗即将枯死，一位名为董娘的农妇日夜祈雨，最终化身成羽色漆黑、额甲鲜红的鸟儿，用“咚咚”的叫声催促人们抓紧农时。此后每逢立夏，鸽董鸡便准时出现在田间，用声音歌颂丰收。 ③驻足田埂细看，鸽董鸡宛如身着玄甲的田间武士。它体长约四十厘米，金黄色的喙尖微微下弯，暗红色额甲如火焰般从喙基直贯头顶，在阳光下泛着温润的光泽。当它昂首踱步时，通体油亮的黑羽泛起金属般的质感，每走一步都带着韵律，恰似踩着农耕的节拍。忽而低头振颈，脑袋如擂鼓般快速点动，“咚咚”的鸣叫声便乘着南风，掠过新插的秧苗，传遍整个皖西平原。 ④虽为秧鸡家族的“大个子”，鸽董鸡却生性机警。它们偏爱藏身于河边的菖蒲丛与嫩绿的禾苗间，以水生昆虫、螺蚌为食。每当晨雾未散或细雨绵绵时，这些“田野隐士”才会小心翼翼地现身。若稍有风吹草动，便会展翅疾飞，笔直的头颈与双爪划出优美的弧线，转眼消失在层层稻浪之中。皖西老辈人常说，鸽董鸡是土地公派来的巡查使，守护着田间的生灵与收成。 ⑤每年农历四月，当布谷鸟的啼鸣还萦绕在山峦间，鸽董鸡已从南方的暖湿之地启程，奔赴皖西这片古老的农耕沃土。雄鸟为争夺伴侣，会发出响彻云霄的求偶声，那急促的鼓点仿佛在诉说对这片土地的深情。它们夫妻协作，将稻秆弯折，筑起简陋却温暖的巢穴，雌鸟产下三五枚带着淡褐色斑点的卵，在二十一天的孵化期里，夫妻轮流守护，直至毛茸茸的雏鸟破壳而出。 ⑥在皖西的文化长河中，鸽董鸡早已成为文人墨客笔下的灵感源泉。清代诗人吴皖溪曾赋诗：“麦黄秧绿夏初长，鸽董声催布谷忙。十里水田翻碧浪，不辞辛苦护农桑。”生动描绘了鸽董鸡与皖西农耕的和谐图景。更有奇闻相传，某朝状元郎赶考途经皖西，正是鸽董鸡的鸣叫声陪伴他度过苦读时光，高中后特作长诗赞颂其“催耕劝学”之德。 ⑦成年后远离故土，那熟悉的“咚咚”声却时常在耳畔回响。这声音不仅是农忙的号角，更是皖西精神的象征——它催促着人们勤劳耕作，传承着与自然共生的智慧，承载着对乡土最深沉的眷恋。记忆里，大人们在鸽董鸡的鸣叫声中弯腰插秧，孩子们追逐着掠过田埂的黑影嬉笑，这些画面早已与鸽董鸡的身影融为一体，成为皖西儿女血脉中永不磨灭的印记。 ⑧而今，每当立夏的微风拂过皖西的田野，鸽董鸡的鸣叫声依然准时响起。这古老而亲切的声音，穿过千年时光，诉说着土地的故事，传递着生生不息的力量，激励着一代又一代皖西人在希望的田野上辛勤耕耘，续写属于这片土地的传奇。 （选自《春城晚报》2025年5月8日） 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 引用谚语“鸽董鸽董，插秧催送”，说明鸽董鸡送来了农忙讯号，起着预报农时的作用。 B. 第③段从体长、喙尖、额甲等方面描述鸽董鸡的外部特征，塑造了鸽董鸡的田间武士形象。 C. 第⑤段画线句子运用对比写法，把鸽董鸡与布谷鸟作对比，突出了鸽董鸡的辛苦与勤劳。 D. 清代诗人吴皖溪生动描绘鸽董鸡与皖西农耕的和谐图景，赞颂了鸽董鸡的“催耕劝学”之德。 5. 作者在文中从多个方面描述了鸽董鸡的生活习性。请你阅读第②～⑤段，将下面的内容补充完整。 ①_______→鸽董鸡昂首踱步时带着韵律→鸽董鸡低头振颈时脑袋快速点动→②_______→每年农历四月鸽董鸡奔赴皖西→③_______→鸽董鸡筑巢→④________ 6. 请结合全文内容，从修辞手法的角度赏析下面的句子。 “咚！咚！咚！”一串清亮的响声从河坡的芦苇荡中迸发而出，宛如上古祭祀的鼓点，瞬间唤醒了整个皖西的农耕记忆。 7. 文章多处引用民间传说，请举一例并分析其作用。 8. 文章最后两段通过描述鸽董鸡表达了作者怎样的情感？ 【答案】4. D 5. ①. 鸽董鸡的鸣叫短促而富有节奏 ②. 鸽董鸡生性机警 ③. 鸽董鸡求偶 ④. 鸽董鸡孵化雏鸟 6. 运用比喻和拟人的修辞手法，“宛如上古祭祀的鼓点”将鸽董鸡的鸣叫比作庄重古老的鼓点，生动形象地表现了鸽董鸡鸣叫声音清亮、短促而富有节奏的特点；“唤醒”将鸽董鸡的鸣叫拟人化，写出了这种声音唤起皖西人民农耕记忆的作用，体现了鸽董鸡的鸣叫声是农忙讯号，承载着皖西地区的农耕记忆，表达了作者对鸽董鸡的喜爱之情。 7. 示例一：①引用董娘的传说，表现了鸽董鸡具有“催促人们抓紧农时”的特点，使鸽董鸡的形象更加鲜明；②丰富文章内容，增加文章的文化底蕴；③增加文章的神秘性、生动性、趣味性。 示例二：①引用鸽董鸡的鸣叫声陪伴某朝状元郎度过苦读时光的传说，表现了鸽董鸡已成为皖西文化的一部分，使鸽董鸡的形象更加鲜明；②丰富文章内容，增加文章的文化底蕴；③增加文章的神秘性、生动性、趣味性。 8. ①“孩子们追逐着掠过田埂的黑影嬉笑，这些画面早已与鸽董鸡的身影融为一体”表达了作者对童年生活的留恋之情； ②“成年后远离故土，那熟悉的‘咚咚’声却时常在耳畔回响”“承载着对乡土最深沉的眷恋”等表达了作者对家乡的思念之情； ③“是农忙的号角”“大人们在鸽董鸡的鸣叫声中弯腰插秧”等表达了作者对劳动人民的赞美之情； ④“传承着与自然共生的智慧”表达了作者对人与自然和谐共生的喜悦之情；⑤“这古老而亲切的声音……续写属于这片土地的传奇”表达了作者对家乡美好未来的祝福与期盼之情。 【解析】 【导语】文章以皖西地区的鸽董鸡为描写对象，按照“外形特征、生活习性、繁衍过程、文化意义”的顺序展开叙述。作者通过描写鸽董鸡独特的外貌、机警的生活习性以及与当地农耕生活的密切联系，展现了这种鸟类独特的生命形态和文化价值，表达了对乡土文化的热爱、对勤劳质朴劳动人民的赞美，以及对人与自然和谐共生理念的认同。 【4题详解】 D.结合第⑥段“清代诗人吴皖溪曾赋诗：‘麦黄秧绿夏初长，鸽董声催布谷忙……’”可知，吴皖溪的诗描绘了鸽董鸡与皖西农耕生活的和谐图景；“催耕劝学”之德来自后文“某朝状元郎”的传说，并非吴皖溪诗歌所表达的内容。 【5题详解】 第一空：第②段写“这几声短促而富有节奏的鸣叫，正是鸽董鸡送来的农忙讯号”，作者先描写鸽董鸡的鸣叫特点，突出其叫声短促、清亮且富有节奏；同时结合“世世代代的农人将这声音视作自然的农事钟”可知，鸽董鸡的鸣叫还具有提醒农人进行农事活动的作用。因此①填写：鸽董鸡的鸣叫短促而富有节奏。 第二空：第④段写“虽为秧鸡家族的‘大个子’，鸽董鸡却生性机警”，点明鸽董鸡的性格特点；同时“它们偏爱藏身于河边的菖蒲丛与嫩绿的禾苗间”“若稍有风吹草动，便会展翅疾飞，笔直的头颈与双爪划出优美的弧线，转眼消失在层层稻浪之中”等描写，表现了鸽董鸡善于隐藏、行动敏捷、警觉性强的生活习性。因此②填写：鸽董鸡生性机警。 第三空：第⑤段写“每年农历四月，当布谷鸟的啼鸣还萦绕在山峦间，鸽董鸡已从南方的暖湿之地启程，奔赴皖西这片古老的农耕沃土”，介绍鸽董鸡迁徙到皖西的时间；接着写“雄鸟为争夺伴侣，会发出响彻云霄的求偶声”，表现雄鸟通过鸣叫吸引伴侣的繁殖行为。因此③填写：鸽董鸡求偶。 第四空：第⑤段继续写“它们夫妻协作，将稻秆弯折，筑起简陋却温暖的巢穴，雌鸟产下三五枚带着淡褐色斑点的卵，在二十一天的孵化期里，夫妻轮流守护，直至毛茸茸的雏鸟破壳而出”，通过“筑巢”“产卵”“轮流守护”“雏鸟破壳”等细节，展现了鸽董鸡夫妻共同养育后代的过程。因此④填写：鸽董鸡孵化雏鸟。 【6题详解】 “‘咚！咚！咚！’一串清亮的响声从河坡的芦苇荡中迸发而出”运用拟声和反复的修辞手法，通过连续的“咚”声描写，将鸽董鸡的鸣叫声具体呈现在读者面前，增强了语言的节奏感和画面感，突出表现了鸽董鸡叫声清亮、短促、富有节奏的特点。 “宛如上古祭祀的鼓点”运用比喻的修辞手法，将鸽董鸡的鸣叫比作庄重古老的祭祀鼓点，生动表现了这种声音响亮、独特的特点，增强了语言的感染力；“瞬间唤醒”运用拟人的修辞手法，赋予鸣叫以人的动作，形象地写出了鸽董鸡的声音唤起皖西人民农耕记忆的作用。 结合第②段“这几声短促而富有节奏的鸣叫，正是鸽董鸡送来的农忙讯号”可知，鸽董鸡的鸣叫声不仅具有清亮、短促、富有节奏的特点，还与当地农耕生活密切相关，承载着皖西地区的农耕记忆。通过对这一声音的描写，表达了作者对鸽董鸡的喜爱以及对皖西农耕文化的赞美。 【7题详解】 结合第②段“相传上古时期，皖西遭遇大旱，眼看秧苗即将枯死，一位名为董娘的农妇日夜祈雨，最终化身成羽色漆黑、额甲鲜红的鸟儿，用‘咚咚’的叫声催促人们抓紧农时”可知，作者引用董娘化身鸽董鸡的传说，将鸽董鸡的鸣叫与帮助农人安排农事联系起来，赋予鸽董鸡“催耕”的文化内涵，突出了鸽董鸡与皖西农耕生活之间的密切关系，使鸽董鸡的形象更加鲜明。 结合第⑥段“某朝状元郎赶考途经皖西，正是鸽董鸡的鸣叫声陪伴他度过苦读时光，高中后特作长诗赞颂其‘催耕劝学’之德”可知，作者通过状元郎的传说，进一步表现鸽董鸡在当地文化中的特殊意义，说明它不仅服务于农业生产，也寄托着人们对于勤奋、进取精神的理解。 这些民间传说具有传奇色彩，使文章内容更加丰富，增强了文章的趣味性和感染力，同时表现了当地人民对鸽董鸡的喜爱和敬重。 【8题详解】 结合第⑦段“记忆里，大人们在鸽董鸡的鸣叫声中弯腰插秧，孩子们追逐着掠过田埂的黑影嬉笑，这些画面早已与鸽董鸡的身影融为一体”可知，作者将鸽董鸡与童年时期的乡村生活联系起来，描绘了大人劳作、孩子嬉戏的乡村画面，表现出鸽董鸡已经成为作者童年记忆中的重要组成部分，寄托了作者对美好童年乡土生活的怀念。 结合第⑦段“成年后远离故土，那熟悉的‘咚咚’声却时常在耳畔回响”“承载着对乡土最深沉的眷恋”可知，成年后的作者虽然离开家乡，但鸽董鸡的鸣叫仍不断唤起对故乡的记忆，说明这种声音已经成为连接作者与故土的情感纽带，表达了作者对家乡土地、乡村生活的深切思念和眷恋。 结合第⑦段“这声音不仅是农忙的号角，更是皖西精神的象征——它催促着人们勤劳耕作，传承着与自然共生的智慧”可知，作者没有停留在对鸽董鸡声音的描写上，而是进一步赋予其精神内涵，将鸽董鸡与皖西人民勤劳耕作、顺应自然的生活方式联系起来，表达了对勤劳质朴劳动人民以及乡土精神的赞美。 结合第⑦段“传承着与自然共生的智慧”可知，鸽董鸡不仅是自然界中的一种生命，也象征着当地人与自然长期相处形成的生活智慧。作者通过鸽董鸡展现人与自然和谐共生的关系，表达了对这种生态理念和传统生活方式的认同与赞美。 结合第⑧段“这古老而亲切的声音，穿过千年时光，诉说着土地的故事，传递着生生不息的力量，激励着一代又一代皖西人在希望的田野上辛勤耕耘，续写属于这片土地的传奇”可知，作者将鸽董鸡的鸣叫放在历史与未来的视角中进行描写，认为这种声音承载着乡土文化的传承力量，寄托了对家乡文化延续、未来发展的美好祝愿和期盼。 综上，文章最后两段通过描写鸽董鸡，既表达了作者对童年乡土生活的怀念、对故乡的深沉眷恋，也表达了对劳动人民、乡土文化以及人与自然和谐共生理念的赞美和对家乡未来发展的美好期盼。 [二]（16分） 材料一： 凡树有根，方能生发；凡水有源，方能奔涌。红色基因是我党我军在长期奋斗中淬火成钢的精神品质和优良作风，展现了革命先辈坚如磐石的理想信念、百折不挠的英雄气概、敢于胜利的斗争精神。在伟大祖国的广袤大地上，红色资源星罗棋布，每一位革命英雄、每一种革命精神、每一件革命文物，都见证着我们党和人民军队走过的光辉历程、取得的重大成就，展现了我党我军的信仰和追求、情怀和担当、牺牲和奉献，凝结成了宝贵的精神财富。一路走来，人民军队之所以不断从胜利走向胜利，很重要的就是一代代官兵不断传承红色基因、赓续红色血脉。新征程上，面对价值观念多元多样多变、思想文化交流交锋交融、意识形态领域斗争激烈激荡激变的复杂局面，我们必须更加自觉地从红色基因中汲取丰富的政治营养和丰厚的精神滋养，在内化于心、外化于行中，进一步坚定政治立场、强固信仰信念，发扬斗争精神、提升斗争本领，确保我军血脉永续、根基永固、优势永存。 （摘编自《把红色基因传承好》，《解放军报》2025年5月14日） 材料二： 红色基因给予时代新人文化方向。培养时代新人，必须把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好，发挥其在思想引领、价值取向和精神滋养等方面的功能，以红色基因给予时代新人价值引领、精神动力，让党和国家事业后继有人、薪火相传。如今，全国大中小学积极推进红色资源进校园，充分发挥学校主阵地、课堂主渠道和教师主力军作用，持续推进“大思政课”建设和大中小学思想政治教育一体化建设，选树一批红色课程卓越教师与教研团队，打造一批红色精品课程和文化品牌，让红色教育融入人才培养全过程，让红色文化在孩子们心中扎根生长。相信，坚持用好红色资源、赓续红色血脉，定能让红色文化在新时代焕发出新的生机与活力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴的精神力量。 （摘编自《用好红色资源赓续红色血脉》，《光明日报》2025年7月15日） 材料三： 守护这方珍贵的红色阵地，合肥在赓续中寻求创新。近年来，全市不断提升红色旅游基础设施品质，推进渡江战役总前委旧址、黄疃庙战役旧址纪念馆等修缮保护，建成渡江战役纪念馆研学基地、长丰双河月亮湾生态农庄研学基地等，2024年设计发布市县级红色教育特色游径、红色旅游精品线路共6条，让更多游客在行走中感受历史的温度与力量。 2025年合肥市政府工作报告提出，更大力度促进文旅融合，持续提升城市软实力。坚持以文塑旅、以旅彰文，全方位拓展“文旅+”“+文旅”，努力把文旅产业打造成支柱产业。 “我们将用心、用情、用力，守护好这块红色阵地。”市文旅局有关负责人表示，未来，合肥将持续整合红色旅游资源，打造特色精品线路，同步完善景区基础设施与服务品质。通过红色情景剧、VR体验等形式，强化科技赋能，加强信息化与数字化建设，增强游客参与感。同时，深入挖掘文物背后的感人故事，鼓励非国有博物馆积极传播红色文化，发展“红色+乡村”“红色+党性教育”“红色+研学”等融合业态，结合巢湖沿岸的景观大道、古镇风情与红色遗存，串珠成链，实现自然、人文与红色基因的融合。 （摘编自《奋楫扬帆红色薪火代代传》，《合肥日报》2025年8月18日） 9. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，段落首句运用比喻，生动形象地诠释了培养时代新人的重要意义。 B. 合肥市不断提升红色旅游基础设施品质，让更多游客感受历史的温度与力量。 C. 合肥市将持续整合红色旅游资源，打造精品线路，把文旅产业打造成支柱产业。 D. 合肥市将强化科技赋能，发展融合业态，实现自然、人文与红色基因的融合。 10. 请结合材料一，说说“红色基因”的内涵。 11. 材料二句与句之间衔接紧密，请梳理材料二的写作思路。 12. 请结合以上三则材料，就如何把红色基因传承好向校长提出三点建议。 【答案】9. A 10. 红色基因是我党我军在长期奋斗中淬火成钢的精神品质和优良作风，是革命先辈坚如磐石的理想信念、百折不挠的英雄气概、敢于胜利的斗争精神，是我党我军的信仰和追求、情怀和担当、牺牲和奉献凝结而成的精神财富。（意思对即可） 11. 首先明确提出“红色基因给予时代新人文化方向”这一观点；然后，阐述把红色基因传承好的必要性；接着，列举全国大中小学积极推进红色资源进校园等事例，述说了把红色基因传承好的具体做法；最后，进一步深化观点，指出把红色基因传承好，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴的精神力量，阐明了把红色基因传承好的重要意义。（意思对即可） 12. 示例：①教育师生更加自觉地从红色基因中汲取丰富的政治营养和丰厚的精神滋养，进一步坚定政治立场、强固信仰信念；②积极推进红色资源进校园，让红色教育融入人才培养全过程；③开展形式多样、丰富多彩的红色研学活动。 【解析】 【导语】这组非连续性文本，围绕“传承红色基因”展开多角度论述。材料阐释红色基因的精神内核与时代价值，点明传承红色血脉的现实必要性，又介绍校园思政教育的传播路径，还以合肥为例，展现红色文旅融合的创新实践。文本兼顾理论阐释与地方实例，将精神理论落到现实举措，说理严谨，体现红色文化在新时代不断焕发活力。 【9题详解】 A．联系材料一可知，首句“凡树有根，方能生发；凡水有源，方能奔涌”，是用树、水来比喻红色基因的根基作用，阐释红色基因的重要价值，并非诠释培养时代新人的重要意义。故本项表述错误。 【10题详解】 联系材料一“红色基因是我党我军在长期奋斗中淬火成钢的精神品质和优良作风，展现了革命先辈坚如磐石的理想信念、百折不挠的英雄气概、敢于胜利的斗争精神”可知，红色基因是在长期奋斗实践淬炼出来的，包含坚定理想、顽强不屈、奋勇斗争的精神内核。联系材料一“每一位革命英雄、每一种革命精神、每一件革命文物，都见证着我们党和人民军队走过的光辉历程、取得的重大成就，展现了我党我军的信仰和追求、情怀和担当、牺牲和奉献，凝结成了宝贵的精神财富”可知，红色基因依托各类红色资源得以留存，还饱含信仰追求、家国情怀、责任担当与牺牲奉献，是弥足珍贵的精神财富。 【11题详解】 联系材料二开头“红色基因给予时代新人文化方向”可知，文段开篇直接亮出中心观点，点明红色基因对时代新人的价值引领作用。接着用“培养时代新人，必须把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好，发挥其在思想引领、价值取向和精神滋养等方面的功能，以红色基因给予时代新人价值引领、精神动力，让党和国家事业后继有人、薪火相传”，承接上文，阐释传承红色基因对于培育时代新人的必要性，解释为什么要传承红色基因。而后以“如今，全国大中小学积极推进红色资源进校园，充分发挥学校主阵地、课堂主渠道和教师主力军作用，持续推进‘大思政课’建设和大中小学思想政治教育一体化建设……让红色文化在孩子们心中扎根生长”，列举校园落实红色教育的现实举措，从学校阵地、课程建设等角度，具体介绍传承红色基因的实践路径。最后以“相信，坚持用好红色资源、赓续红色血脉，定能让红色文化在新时代焕发出新的生机与活力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴的精神力量”收束全段，升华主旨，点明传承红色基因对民族复兴的重大现实意义。 【12题详解】 联系材料一可知，我们需要引导师生自觉从红色基因里汲取政治营养与精神滋养，坚定信仰信念，发扬斗争精神，筑牢思想根基。故可提出建议：开展红色主题宣讲学习活动，引导师生感悟红色基因，坚定理想信念。联系材料二可知，要利用好学校课堂主阵地，推动红色教育融入育人全过程，打造红色精品课程，发挥思政课堂的育人价值。故可提出建议：推进红色资源进校园，打造红色精品课程，将红色教育融入日常教学。联系材料三可知，红色文化可以借助研学线路、数字化体验等方式，增强参与者的切身感受，体会红色历史的力量。故可提出建议：组织丰富多彩的红色研学实践活动，借助多样形式提升红色教育的感染力。 [三]（16分） 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】吴元济①以蔡人董昌龄②为郾城令，质其母杨氏。杨氏谓昌龄曰：“顺死贤于逆生③，汝去逆而吾死，乃孝子也；从逆而吾生，是戮④吾也。”会⑤官军围青陵，绝郾城归路，郾城守将邓怀金谋于昌龄，昌龄劝之归国，怀金乃请降于李光颜⑥曰：“城人⑦之父母妻子皆在蔡州，请公来攻城，吾举烽求救，救兵至，公逆击之，蔡兵必败然后吾降则父母妻子庶⑧免矣。”光颜从之。乙未，昌龄、怀金举城降，光颜引兵入据之。 （节选自《资治通鉴·唐纪五十六》） 【注】①吴元济：唐代唐宪宗时叛乱藩镇首领。②董昌龄：唐代官员。③顺死贤于逆生：意思是顺从朝廷而死胜于叛逆朝廷而生。④戮（lù）：杀。⑤会：恰巧，适逢。⑥李光颜：唐朝中期名将。⑦城人：这里指郾城的将士。⑧庶：也许。 13. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “夫君子之行”的“君子”与“不亦君子乎”的“君子”含义不同。 B. “非淡泊无以明志”的“志”与“歌以咏志”的“志”含义相同。 C. “吴元济以蔡人董昌龄为郾城令”的“以”与“俭以养德”的“以”含义不同。 D. “光颜引兵入据之”的“引”与“下车引之”的“引”含义不同。 14. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 蔡 兵 必 败 然 后 吾 降 则 父 母 妻 子 庶 免 矣 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）汝去逆而吾死，乃孝子也。 16. 从【甲】【乙】两个文段的“诫子”中，我们分别看到了怎样的父亲和母亲？请结合文段内容简要分析。 【答案】13. A 14. 蔡兵必败/然后吾降/则父母妻子庶免矣 15. （1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）你（如果）能摆脱叛逆，就是我死了，你也是我孝顺的儿子。 16. 【甲】文段阐述了修身养性、治学做人的道理，可见诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲； 【乙】文段讲述了要以国事为重、重视忠孝的道理，可见董母是一位深明大义、教子有方、忠君爱国的母亲。两个文段都表现了他们对儿子的殷殷教诲与无限期望。（意思对即可） 【解析】 【导语】【甲】文《诫子书》中，诸葛亮以书信形式告诫儿子修身、治学的道理，强调淡泊宁静、勤学立志的重要性；【乙】文通过董母劝说儿子董昌龄脱离叛乱、归顺朝廷的故事，表现了董母深明大义、忠于正道的品质。两篇文章都通过长辈对子女的教诲，体现了父母对子女成长的关心和期望。 【13题详解】 A.“夫君子之行”的意思是“有德行的人的品行”，“君子”指有德行的人；“不亦君子乎”的意思是“不也是有才德的人吗”，“君子”指有才德的人。二者含义相同。 【14题详解】 句意为：蔡军一定会失败，然后我再投降，那么城中将士的父母妻子或许可以免于灾祸。 “蔡兵必败”中“蔡兵”作主语，“必败”作谓语，意思完整，应断开；“然后吾降”表示事情发展的先后顺序，“然后”承接上文，后接“吾降”，可以独立成句；“则父母妻子庶免矣”中“则”表承接，引出结果，说明投降后城中将士家人的情况。 故断句为：蔡兵必败/然后吾降/则父母妻子庶免矣。 【15题详解】 重点词有： （1）淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；治性：修养性情。 （2）去逆：离开叛军，归顺朝廷；乃：就是。 【16题详解】 结合【甲】文“静以修身，俭以养德”“非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮从修身、治学、立志等方面教育儿子，告诫他要保持内心宁静、培养高尚品德，通过学习增长才干，通过立志成就学业，体现出他是一位重视品德培养、注重教育子女成长的父亲。 结合【乙】文“顺死贤于逆生，汝去逆而吾死，乃孝子也”可知，董母面对儿子身处叛乱阵营的处境，宁愿自己死亡，也劝儿子离开叛军、归顺朝廷，将忠义和正道置于个人安危之上，体现出她是一位深明大义、忠贞正直、善于教导子女的母亲。 两篇文章中的“诫子”虽然内容不同，但都体现了长辈对子女成长的关心与引导。【甲】文侧重教育子女修身求学，培养品德和才能；【乙】文侧重教育子女明辨是非、坚守正义，共同表现了父母希望子女成为品德高尚、有责任担当之人的殷切期望。 【点睛】参考译文： 【甲】有德行的人的品行，是依靠内心安静来修养自身，是依靠节俭来培养品德。不恬静寡欲就无法明确自己的志向，不做到内心宁静就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，才干必须通过学习获得。不学习就无法增长才干，没有志向就无法成就学业。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随着时光流逝，意志随着岁月消磨，最终像枯枝败叶一样衰落，大多不能接触社会、为社会所用，只能悲哀地守着穷困的居舍，到那时后悔又怎么来得及呢！ 【乙】吴元济任用蔡州人董昌龄担任郾城县令，并扣押他的母亲杨氏作为人质。杨氏对昌龄说：“顺从朝廷而死，比叛逆朝廷而活着更贤明。你离开叛逆行为，即使我死了，这才是孝顺的儿子；如果跟随叛逆者而让我活着，这就是杀害我。”恰逢官军包围青陵，切断了郾城返回蔡州的道路，郾城守将邓怀金与昌龄商议，昌龄劝说怀金归顺朝廷，怀金于是向李光颜请求投降，说：“城中将士的父母妻子都在蔡州，请您前来攻城，我举起烽火请求救援，救兵到来后，您迎击他们，蔡军一定会失败，然后我再投降，那么城中将士的父母妻子或许可以免于灾祸。”李光颜听从了他的建议。乙未日，昌龄、怀金率全城投降，李光颜率领军队进入并占据了郾城。 三、写作（55分） 17. 阅读下面的文字，按要求作文。 我们常常忆起母亲无声的守护——那些藏在三餐烟火里的关怀，凝在目送背影时的牵挂。母亲以岁月为梭编织我们的成长，用白发为代价换我们翱翔。我们别让感恩止于心动，要用行动诉说爱意：一句问候、一个拥抱、一份心意，让“我爱你”穿透时光，温暖母亲眼角的皱纹。 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇记叙文。 要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 【答案】例文： 藏在烟火里的爱 小时候，我总觉得母爱是一件理所当然的事情。清晨醒来时，桌上总有温热的早餐；放学回家时，厨房里总飘着熟悉的饭菜香；夜晚写作业时，身旁总会亮着一盏陪伴我的灯。那时的我习惯了这一切，却很少认真想过，这些平凡的日子背后，藏着母亲多少无声的付出。 直到那个冬天，我才真正读懂了母亲的爱。 那段时间，我为了考试忙得焦头烂额。每天回家后，我总是匆匆吃完饭便钻进房间学习。母亲依旧像往常一样忙碌，轻轻推开房门，把切好的水果放在桌边，又默默离开。我沉浸在题海中，只是随口说一句：“放在那里吧，我一会儿吃。” 那天晚上，窗外下着小雨。我起身倒水时，发现客厅的灯还亮着。母亲坐在沙发上，手里拿着针线，低头缝补我的校服。昏黄的灯光落在她的发间，我突然发现，曾经乌黑的头发里，不知什么时候多了几缕银丝。那一刻，我愣在原地，心中涌起一种难以言说的酸涩。 我忽然想起，很多个清晨，母亲总是比我早起，只为了让我吃上一口热饭；很多个夜晚，母亲总是在我睡下后才收拾完家务；很多次考试失利时，母亲没有责备我，而是轻轻告诉我：“慢慢来，一次失败不代表什么。” 原来，那些我曾经习以为常的瞬间，都是母亲给予我的爱。 那一晚，我第一次主动走到母亲身边，对她说：“妈妈，以后让我帮你分担一些吧。”母亲愣了一下，随后笑着说：“你长大了。”简单的几个字，却让我感受到一种温暖。后来，我开始主动整理房间，帮母亲做一些力所能及的家务，也会在回家时认真告诉她：“妈妈，我回来了。”这些看似微小的行动，却让我和母亲之间多了一份理解与靠近。 以前的我，总以为表达爱需要特别的时刻，需要准备特别的礼物。后来才明白，真正的爱往往藏在生活最普通的地方。一句关心的话语，一次主动的陪伴，一个简单的拥抱，都是对母亲付出的回应。 岁月慢慢流逝，母亲用自己的青春守护我的成长，而我也在成长中学会发现这份深沉的爱。那些藏在三餐烟火里的温暖，那些目送背影时的不舍，都是母亲写给我的无声告白。 如今，我想用自己的行动告诉母亲：您的爱，我一直都记得。愿未来的日子里，我能成为您的依靠，让那些曾经温暖我的爱，也在岁月中慢慢回到您的身边。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料围绕“母亲的守护”和“子女的感恩”展开，“无声的守护”“三餐烟火”“目送背影”等关键词表现母亲在日常生活中给予孩子的细腻关爱；“不要让感恩止于心动，要用行动诉说爱意”则点明写作重点，即不仅要感受到母亲的付出，更要通过具体行动表达感恩。故事需围绕“母爱”与“回馈”展开，不能只写母亲如何付出，也不能只停留在表达感动上；需细致刻画心理变化，如过去习以为常时的忽视、发现母亲付出后的愧疚与感动、主动表达爱意时的坚定与温暖；需体现最终认知，即明白母爱藏在平凡细节中，感恩需要通过行动传递。立意可写“母亲给予我无声守护，我用实际行动回应深沉爱意”；可写“成长不仅是接受爱，更是学会发现爱、表达爱”。 二、选材构思。 选材需遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，聚焦日常生活中的母爱与感恩，如母亲每天准备饭菜、陪伴学习、默默支持成长，而自己从忽略到理解，主动用行动回应；如母亲生病或疲惫时，自己第一次主动分担家务，感受到母亲的不易；如在特殊节日或平凡日子里，通过一句问候、一份礼物、一次陪伴表达对母亲的爱。构思上，开头简洁交代曾经与母亲相处的状态，点出自己过去对母爱的习以为常或不曾察觉，引出一次触动内心的经历，为下文展开做铺垫。中间详写发现母爱的过程——从日常细节中感受到母亲的付出，到内心产生触动、愧疚，再到主动采取行动表达感恩；通过语言、动作、神态和心理描写，展现母子之间真挚的情感。结尾写行动带来的变化（如关系更加亲密、懂得珍惜陪伴），重点点明最终认知——明白母爱不在轰轰烈烈的表达中，而藏在生活细节里，真正的感恩需要用行动回应，呼应开头，传递温暖真挚的亲情。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 七年级语文 注意事项： 1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟； 2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共4页，“答题卷”共4页； 3.请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的； 4.考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写。 秋季，既有金风送爽，又有万木飘零；既有累累硕果，又有暮年伤感。古往今来，人们赋予“秋”字不同内容，文人墨客常常把“秋”字嵌入诗文。如曹操《观沧海》中“___________________，___________________”、李白《峨眉山月歌》中“___________________，___________________”、刘禹锡《秋词（其一）》中“___________________，___________________”、李商隐《夜雨寄北》中“___________________，___________________”、谭嗣同《潼关》中“___________________，___________________”等。 2. 请运用积累的知识，完成下面小题。 一日，见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新，nài何本园土地、力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时。”那众仙果退。只见那猴王脱了冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用。吃了一饱，却才跳下树来，簪冠著服，唤众等仪从回府。迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。 （1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 nài（ ）何 片（ ）时 冠（ ）服 （2）下列对选文画线句中“尝新”的解释，正确的一项是（ ） A. 特指食用新收获的谷物 B. 是中国传统农耕习俗，又称尝新节、吃新节 C. 食用应季新鲜食品 D. 古代于孟秋时，天子以新收成的五谷，进献于寝庙 （3）与上面选文有关的故事情节：玉帝在太白金星的建议下，再次招安孙悟空，封他为有名无实的____________，并让他去管理____________。 （4）请结合原著，给下面图片命名（任意选取其中两幅）。 3. 朝晖中学七（1）班开展“少年正是读书时”专题学习活动，请你完成下列任务。 （1）小语拟写“班级读书会”开场白，准备引用下面四句诗，不合适的一项是（ ） A. 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》 B. 问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感》 C. 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。——翁森《四时读书乐·春》 D. 活水源流随处满，东风花柳逐时新。——于谦《观书》 （2）下面是小文同学与李老师的一段对话，请你根据情境补全对话。 小文：随着人工智能技术加速融入生活，“AI时代的阅读新习惯”“个性化的阅读方式”正成为人们热议的话题。在AI技术的助力下，①___________________。 李老师：是的。过去我的习惯可能会从头到尾完整地阅读一本书，但现在我更倾向于先利用AI工具获取这本书的核心内容，如简介、重点章节或主题分析。 小文：②__________________？ 李老师：无论是读纸质书、电子书还是听书，只要找到最适合自己的方式，那就是最好的。 （3）下面是小洁同学搜集的一段文字，请你修改。 智能时代不是“纸电对立”的角斗场，【甲】面对AI带来的阅读挑战，我们既不能不固守铅字崇拜，也不应不陷入技术虚无。【乙】要不断提升智能时代的阅读素养，通过培养技术驾驭力，批判思辨力和跨界融合力，让算法拓宽视野而不遮蔽心灵。 ①【甲】处画线句有语病，应修改为：__________________。 ②【乙】处画线句有一处标点使用有误，请提出修改意见。 （4）请仔细观察《2024年我国成年国民包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介的综合阅读调查统计图》（图片来源：《中国青年报》2025年4月24日），写出你的探究结果。 二、阅读（55分） [一]（23分） 阅读下面的文字，回答问题。 鸽董鸡 张正旭 ①立夏时节的皖西大地，油菜茬还带着金黄的余韵，农人已扛起木犁踏入水田。铁犁破开镜面般的水面，惊起几串银亮的水花。在泥土翻涌的芬芳里，“咚！咚！咚！”一串清亮的响声从河坡的芦苇荡中迸发而出，宛如上古祭祀的鼓点，瞬间唤醒了整个皖西的农耕记忆。 ②这几声短促而富有节奏的鸣叫，正是鸽董鸡送来的农忙讯号。在皖西的田埂间，流传着“鸽董鸽董，插秧催送”的古老谚语，世世代代的农人将这声音视作自然的农事钟。相传上古时期，皖西遭遇大旱，眼看秧苗即将枯死，一位名为董娘的农妇日夜祈雨，最终化身成羽色漆黑、额甲鲜红的鸟儿，用“咚咚”的叫声催促人们抓紧农时。此后每逢立夏，鸽董鸡便准时出现在田间，用声音歌颂丰收。 ③驻足田埂细看，鸽董鸡宛如身着玄甲的田间武士。它体长约四十厘米，金黄色的喙尖微微下弯，暗红色额甲如火焰般从喙基直贯头顶，在阳光下泛着温润的光泽。当它昂首踱步时，通体油亮的黑羽泛起金属般的质感，每走一步都带着韵律，恰似踩着农耕的节拍。忽而低头振颈，脑袋如擂鼓般快速点动，“咚咚”的鸣叫声便乘着南风，掠过新插的秧苗，传遍整个皖西平原。 ④虽为秧鸡家族的“大个子”，鸽董鸡却生性机警。它们偏爱藏身于河边的菖蒲丛与嫩绿的禾苗间，以水生昆虫、螺蚌为食。每当晨雾未散或细雨绵绵时，这些“田野隐士”才会小心翼翼地现身。若稍有风吹草动，便会展翅疾飞，笔直的头颈与双爪划出优美的弧线，转眼消失在层层稻浪之中。皖西老辈人常说，鸽董鸡是土地公派来的巡查使，守护着田间的生灵与收成。 ⑤每年农历四月，当布谷鸟的啼鸣还萦绕在山峦间，鸽董鸡已从南方的暖湿之地启程，奔赴皖西这片古老的农耕沃土。雄鸟为争夺伴侣，会发出响彻云霄的求偶声，那急促的鼓点仿佛在诉说对这片土地的深情。它们夫妻协作，将稻秆弯折，筑起简陋却温暖的巢穴，雌鸟产下三五枚带着淡褐色斑点的卵，在二十一天的孵化期里，夫妻轮流守护，直至毛茸茸的雏鸟破壳而出。 ⑥在皖西的文化长河中，鸽董鸡早已成为文人墨客笔下的灵感源泉。清代诗人吴皖溪曾赋诗：“麦黄秧绿夏初长，鸽董声催布谷忙。十里水田翻碧浪，不辞辛苦护农桑。”生动描绘了鸽董鸡与皖西农耕的和谐图景。更有奇闻相传，某朝状元郎赶考途经皖西，正是鸽董鸡的鸣叫声陪伴他度过苦读时光，高中后特作长诗赞颂其“催耕劝学”之德。 ⑦成年后远离故土，那熟悉的“咚咚”声却时常在耳畔回响。这声音不仅是农忙的号角，更是皖西精神的象征——它催促着人们勤劳耕作，传承着与自然共生的智慧，承载着对乡土最深沉的眷恋。记忆里，大人们在鸽董鸡的鸣叫声中弯腰插秧，孩子们追逐着掠过田埂的黑影嬉笑，这些画面早已与鸽董鸡的身影融为一体，成为皖西儿女血脉中永不磨灭的印记。 ⑧而今，每当立夏的微风拂过皖西的田野，鸽董鸡的鸣叫声依然准时响起。这古老而亲切的声音，穿过千年时光，诉说着土地的故事，传递着生生不息的力量，激励着一代又一代皖西人在希望的田野上辛勤耕耘，续写属于这片土地的传奇。 （选自《春城晚报》2025年5月8日） 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 引用谚语“鸽董鸽董，插秧催送”，说明鸽董鸡送来了农忙讯号，起着预报农时的作用。 B. 第③段从体长、喙尖、额甲等方面描述鸽董鸡的外部特征，塑造了鸽董鸡的田间武士形象。 C. 第⑤段画线句子运用对比写法，把鸽董鸡与布谷鸟作对比，突出了鸽董鸡的辛苦与勤劳。 D. 清代诗人吴皖溪生动描绘鸽董鸡与皖西农耕的和谐图景，赞颂了鸽董鸡的“催耕劝学”之德。 5. 作者在文中从多个方面描述了鸽董鸡的生活习性。请你阅读第②～⑤段，将下面的内容补充完整。 ①_______→鸽董鸡昂首踱步时带着韵律→鸽董鸡低头振颈时脑袋快速点动→②_______→每年农历四月鸽董鸡奔赴皖西→③_______→鸽董鸡筑巢→④________ 6. 请结合全文内容，从修辞手法的角度赏析下面的句子。 “咚！咚！咚！”一串清亮的响声从河坡的芦苇荡中迸发而出，宛如上古祭祀的鼓点，瞬间唤醒了整个皖西的农耕记忆。 7. 文章多处引用民间传说，请举一例并分析其作用。 8. 文章最后两段通过描述鸽董鸡表达了作者怎样的情感？ [二]（16分） 材料一： 凡树有根，方能生发；凡水有源，方能奔涌。红色基因是我党我军在长期奋斗中淬火成钢的精神品质和优良作风，展现了革命先辈坚如磐石的理想信念、百折不挠的英雄气概、敢于胜利的斗争精神。在伟大祖国的广袤大地上，红色资源星罗棋布，每一位革命英雄、每一种革命精神、每一件革命文物，都见证着我们党和人民军队走过的光辉历程、取得的重大成就，展现了我党我军的信仰和追求、情怀和担当、牺牲和奉献，凝结成了宝贵的精神财富。一路走来，人民军队之所以不断从胜利走向胜利，很重要的就是一代代官兵不断传承红色基因、赓续红色血脉。新征程上，面对价值观念多元多样多变、思想文化交流交锋交融、意识形态领域斗争激烈激荡激变的复杂局面，我们必须更加自觉地从红色基因中汲取丰富的政治营养和丰厚的精神滋养，在内化于心、外化于行中，进一步坚定政治立场、强固信仰信念，发扬斗争精神、提升斗争本领，确保我军血脉永续、根基永固、优势永存。 （摘编自《把红色基因传承好》，《解放军报》2025年5月14日） 材料二： 红色基因给予时代新人文化方向。培养时代新人，必须把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好，发挥其在思想引领、价值取向和精神滋养等方面的功能，以红色基因给予时代新人价值引领、精神动力，让党和国家事业后继有人、薪火相传。如今，全国大中小学积极推进红色资源进校园，充分发挥学校主阵地、课堂主渠道和教师主力军作用，持续推进“大思政课”建设和大中小学思想政治教育一体化建设，选树一批红色课程卓越教师与教研团队，打造一批红色精品课程和文化品牌，让红色教育融入人才培养全过程，让红色文化在孩子们心中扎根生长。相信，坚持用好红色资源、赓续红色血脉，定能让红色文化在新时代焕发出新的生机与活力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴的精神力量。 （摘编自《用好红色资源赓续红色血脉》，《光明日报》2025年7月15日） 材料三： 守护这方珍贵的红色阵地，合肥在赓续中寻求创新。近年来，全市不断提升红色旅游基础设施品质，推进渡江战役总前委旧址、黄疃庙战役旧址纪念馆等修缮保护，建成渡江战役纪念馆研学基地、长丰双河月亮湾生态农庄研学基地等，2024年设计发布市县级红色教育特色游径、红色旅游精品线路共6条，让更多游客在行走中感受历史的温度与力量。 2025年合肥市政府工作报告提出，更大力度促进文旅融合，持续提升城市软实力。坚持以文塑旅、以旅彰文，全方位拓展“文旅+”“+文旅”，努力把文旅产业打造成支柱产业。 “我们将用心、用情、用力，守护好这块红色阵地。”市文旅局有关负责人表示，未来，合肥将持续整合红色旅游资源，打造特色精品线路，同步完善景区基础设施与服务品质。通过红色情景剧、VR体验等形式，强化科技赋能，加强信息化与数字化建设，增强游客参与感。同时，深入挖掘文物背后的感人故事，鼓励非国有博物馆积极传播红色文化，发展“红色+乡村”“红色+党性教育”“红色+研学”等融合业态，结合巢湖沿岸的景观大道、古镇风情与红色遗存，串珠成链，实现自然、人文与红色基因的融合。 （摘编自《奋楫扬帆红色薪火代代传》，《合肥日报》2025年8月18日） 9. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，段落首句运用比喻，生动形象地诠释了培养时代新人的重要意义。 B. 合肥市不断提升红色旅游基础设施品质，让更多游客感受历史的温度与力量。 C. 合肥市将持续整合红色旅游资源，打造精品线路，把文旅产业打造成支柱产业。 D. 合肥市将强化科技赋能，发展融合业态，实现自然、人文与红色基因的融合。 10. 请结合材料一，说说“红色基因”的内涵。 11. 材料二句与句之间衔接紧密，请梳理材料二的写作思路。 12. 请结合以上三则材料，就如何把红色基因传承好向校长提出三点建议。 [三]（16分） 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】吴元济①以蔡人董昌龄②为郾城令，质其母杨氏。杨氏谓昌龄曰：“顺死贤于逆生③，汝去逆而吾死，乃孝子也；从逆而吾生，是戮④吾也。”会⑤官军围青陵，绝郾城归路，郾城守将邓怀金谋于昌龄，昌龄劝之归国，怀金乃请降于李光颜⑥曰：“城人⑦之父母妻子皆在蔡州，请公来攻城，吾举烽求救，救兵至，公逆击之，蔡兵必败然后吾降则父母妻子庶⑧免矣。”光颜从之。乙未，昌龄、怀金举城降，光颜引兵入据之。 （节选自《资治通鉴·唐纪五十六》） 【注】①吴元济：唐代唐宪宗时叛乱藩镇首领。②董昌龄：唐代官员。③顺死贤于逆生：意思是顺从朝廷而死胜于叛逆朝廷而生。④戮（lù）：杀。⑤会：恰巧，适逢。⑥李光颜：唐朝中期名将。⑦城人：这里指郾城的将士。⑧庶：也许。 13. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “夫君子之行”的“君子”与“不亦君子乎”的“君子”含义不同。 B. “非淡泊无以明志”的“志”与“歌以咏志”的“志”含义相同。 C. “吴元济以蔡人董昌龄为郾城令”的“以”与“俭以养德”的“以”含义不同。 D. “光颜引兵入据之”的“引”与“下车引之”的“引”含义不同。 14. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 蔡 兵 必 败 然 后 吾 降 则 父 母 妻 子 庶 免 矣 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）汝去逆而吾死，乃孝子也。 16. 从【甲】【乙】两个文段的“诫子”中，我们分别看到了怎样的父亲和母亲？请结合文段内容简要分析。 三、写作（55分） 17. 阅读下面的文字，按要求作文。 我们常常忆起母亲无声的守护——那些藏在三餐烟火里的关怀，凝在目送背影时的牵挂。母亲以岁月为梭编织我们的成长，用白发为代价换我们翱翔。我们别让感恩止于心动，要用行动诉说爱意：一句问候、一个拥抱、一份心意，让“我爱你”穿透时光，温暖母亲眼角的皱纹。 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇记叙文。 要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $