精品解析：甘肃徽县第一中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

绝密★启用前 2025-2026学年徽县第一中学高二期中考试 （语文）试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 事实上，在中国文化中，能被称为“科学女王”的不是神学或形而上学，更不是物理学或数学，而是史学。但史学也因此抑制了自然科学的成长，使之在本土发展中一直囿于中世纪类型的假说，从未实现只在欧洲产生了现代科学的那种数学化。甚至有人提出，仅凭史学的优越地位几乎就足以解释中国文化为何没能以墨家、名家的辉煌起点出发，沿着亚里士多德和经院哲学的路线发展出系统的逻辑。在寻求此大区别之具体原因时，施坦格曾将中国和希腊古代哲学家所处的社会环境作了对比，并特别指出，一个具有原始封建官僚制，另一个具有城邦民主制。希腊人自己的历史较短，对于巴比伦和埃及的悠久历史，他们抱以好奇而非尊敬的态度，巴比伦和埃及人的道德观并不特别适用于希腊人。但希腊人集会时喜欢在公众面前通过严格的逻辑程序来证明论点。在会场上，人人都是平等的公民，人人都可以反驳。因此，希腊民主制度下的哲学家自然就发展出了形式逻辑。而中国哲学家的情况则截然不同，他们的确有一些重要的学院和学会是用来讨论的，但他们时常会到封建统治者的宫廷去做谋臣策士。施坦格写道：“中国哲学家不可能像希腊哲学家那样和一群有相同权利地位的人去讨论政治形势。只有引起君主的注意，他的思想才能付诸实践。在与专制君主讨论问题时，民主的逻辑论证方法是行不通的，他们需要采用一种完全不同的方法，即引用历史典故，才能产生好的效果。因此在中国历史上，用历史典故来证明论点很早就胜过了逻辑论证。”通过古代西方的奴隶城邦民主制度与中国的原始封建官僚制度之间的社会差异，几乎无疑可以解释文化发展中具有深远影响的差异。中国人的方法本质上是类比法——相似的原因产生相似的结果，以前如此，现在即如此，未来也将如此。中国人对此深信不疑。因此在整个中国历史上，史学（及其所有附属科学）占据着突出的支配地位。 （摘编自李约瑟《时间、年代学和中国的历史编纂》） 材料二： 中国史学历来有重视体裁的优良传统，并随着时代发展不断创造出新的编纂形式，先后产生了编年、纪传和纪事本末等几种主要体裁。中国史家在历史编纂上的创造精神，又体现于不同时期史家对同一体裁的运用，并非一成不变，而是因时制宜，加以发展，重视加进新内容。而且，除三大主要体裁外，中国古代史家还创造出典制体、纲目体、学案体等重要体裁，并随时代演进不断进行创新，同时又特别注重史书内部的组织结构和叙事方法，在体例上追求严整精当、有序合理、协调和谐，使全书成为联系紧密的有机整体。这种审美要求，与中国古代思想家强调“和”的观念大有关系。“和”是中国古代哲学的极高境界，也是古人的高度智慧，要求达到和谐、协调，事物之间既保持本身的特点，而又彼此融洽相处，将这种智慧用到史书体例上，就是经过精心组织、安排，使全书各大部件之间、篇章之间、相关的重要内容之间形成一种统一、协调的关系。这是几千年传承下来的中国历史编纂学的一项重要特点，同时它又反映了中华民族独特的审美要求。 相较而言，西方古代历史编纂学虽然也大致形成了以纪年、人物、事件为中心的体裁，但在自身的严密度以及发展的连续性等方面，都无法与中国古代历史编纂学相媲美，也未能形成专门探讨体裁体例的著作或文章。其较为有特色的体裁形式，当属独立的长篇人物传记。中国古代的传记从整体上看属于国史的一部分，不像西方那样独立成篇。双方的传记风格也有很大不同，西方传记书写的目的在于彰显人格力量，侧重于性格、情感和心理的描写，缺乏历史元素；中国传记书写则是为了殷鉴前世、垂训后世，张扬知其不可而为之的入世精神，侧重于将人生价值与历史进程紧密结合起来，亦即叙事与传记的结合（寓论断于叙事）。 （摘编自刘永祥《中西古代历史编纂学的异同》） 材料三： 中国古代史书编纂中凝聚着我们祖先高度的智慧和杰出的创造精神。以往有人认为历史编纂是单纯的技术问题，这是很不恰当的。实际上，历史编纂是史家之才、学、识的集中体现。白寿彝对历史编纂学在史学上具有的重要地位有过科学的界定。他说：“史书的编纂，是史学成果最便于集中体现的所在，也是传播史学知识的重要途径。历史理论的运用，史料的掌握和处理，史实的组织和再现，都可以在这里见个高低。刘知幾所谓才、学、识，章学诚所谓史德，都可以在这里有所体现。”因此，历史编纂是表明一个时代史学发展达到何等水平之标志。当前我们的一项重要任务，就是把其中的具有超越时空价值的范畴、命题和成就揭示出来，阐明其当代价值，以丰富史学理论学科的建设，并且发挥其对于当代史书编纂的借鉴、启示作用。初步的考虑，“历史编纂”的基本构件，应有史学家的历史观点、史书体裁的特点、史料的采择、体例的运用等项，都值得从理论上加以总结。而最为核心的构件，是史学家的编纂思想，为了推进对传统史学遗产的挖掘，首先应当把“编纂思想”作为核心环节。 （摘自陈其泰《对构建中国历史学自主知识体系的思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，古代中国受社会环境的影响，民主的逻辑论证方法受限，自然科学的成长被抑制。 B. 随着时代的发展，中国史家在历史编纂上不断创新形式，追求和谐，体现出独特的审美要求。 C. 史书的编纂是传播史学知识的重要途径，集中体现了史家的才、学、识，不涉及编写技术。 D. 中国古代史书编纂中凝聚的智慧与创造精神，可以丰富史学理论学科的建设，值得当代史书编纂借鉴。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中国文化中，史学有“科学女王”之称，占据着支配地位，且优于西方史学。 B. 由文中“类比法”可知，中国古代史书编纂能起到“以史为鉴，垂训后世”的作用。 C. 《史记·高祖本纪》与《史记·项羽本纪》互为补充，相互映衬，体现了“和”的审美要求。 D. 发掘传统史学资源，因时制宜，发展创新，有利于构建中国历史学自主知识体系。 3. 如果给材料二拟一个论题，最恰当的一项是（ ） A. 中西方古代历史编纂传统 B. 中西方古代历史编纂范围 C. 中西方古代历史编纂形式 D. 中西方古代历史编纂原因 4. 材料一中两次引用施坦格观点，引述方式和用意不同，请简要分析。 5. 结合下面文段，简要分析《史记》的编写体现了材料三中哪些历史编纂的基本构件？ 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ——节选自司马迁《报任安书》 【答案】1. C 2. A 3. C 4. ①第一处为间接引用，施坦格将古代中西方社会环境进行对比分析，回应了中西方文化中学科发展差异的原因；②第二处直接引用施坦格之语，对比古代中西方政治体制的差异，进一步解释了史学在中国文化发展中占据支配地位的原因。 5. ①有机融入了史学家对历史的观点，综合体现其才、学、识及编纂思想；②史料来源丰富，并经作者严谨考证入书，用于警示时人，启迪后世，具有时代价值；③《史记》是纪传体通史，全书体裁丰富，各有特色又统一协调，有序合理且紧密联系，呈现出了客观历史的复杂进程。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕中西史学传统展开多维比较：材料一从社会制度差异切入，剖析中国史学主导地位对自然科学发展的抑制；材料二聚焦编纂形式，展现中国史书体裁的丰富性与“和”的审美追求；材料三升华至编纂思想层面，强调历史编纂的学术价值。三则材料层层递进，既呈现中西史学差异，又凸显中国史学传统的创造性转化价值，为构建自主知识体系提供思路。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“不涉及编写技术”错误，材料三“以往有人认为历史编纂是单纯的技术问题，这是很不恰当的”，意思是它不只是技术问题，但并不否认包含技术层面。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据内容进行推断的能力。 A.“优于西方史学”错误，材料一确实称史学为“科学女王”，并说其“占据突出的支配地位”，但从未说“优于西方史学”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生拟写标题的能力。 前半部分讲中国史书体裁的多样性与创新，强调体例严整、结构和谐，与“和”的哲学相关；后半部分对比西方，指出西方虽有以纪年、人物、事件为中心的体裁，但“在自身的严密度以及发展的连续性等方面，都无法与中国……相媲美”，并特别提到传记风格不同。可见，全文核心是比较中西在历史编纂“体裁/形式”上的差异与特点，重点在编纂形式。 A.“传统”太宽泛； B.“范围”指书写对象或领域，文中未讨论； C.“形式”准确对应“体裁”“体例”“结构”等内容； D.“原因”不是重点，材料二并未深入探讨为何形成这些形式。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析引用作用的能力。 ①原文“施坦格……城邦民主制”，是作者对施坦格观点的概括与转述，属于间接引用。通过转述施坦格对原始封建官僚制和城邦民主制的对比，回应“为何中国文化未能发展出系统逻辑与现代科学”这一根本问题。这是从宏观社会结构层面切入，为后文分析奠定基础 ②“施坦格写道：‘中国哲学家不可能像希腊哲学家那样……用历史典故来证明论点很早就胜过了逻辑论证’”逐字呈现施坦格的原话，属于直接引用。直接引用施坦格关于“与君主讨论需用历史典故而非逻辑论证”的论述，具体说明中国哲学家为何依赖史学、类比和典故，从而进一步解释史学何以在中国文化中占据支配地位。 【5题详解】 本题考查学生分析内容的能力。 ①材料三“最为核心的构件，是史学家的编纂思想”，“究天人之际”体现其对宇宙、人事关系的哲学思考；“通古今之变”反映其贯通历史、探寻规律的历史观；“成一家之言”则彰显其独立的学术立场与思想体系。这正是材料三所说的“史家之才、学、识”的集中体现，也是其编纂思想的核心表达。 ②司马迁写道：“网罗天下放失旧闻，略考其行事”，广泛搜集散佚的文献与口传史料，进行初步考证与甄别。这正对应材料三所提“史料的掌握和处理”，体现出严谨的史料采择原则，也印证了“历史编纂不是单纯技术问题”。 ③文中列举：“为十表……凡百三十篇”，这是纪传体通史的开创性结构，融合多种体裁，各司其职又相互补充。《史记》中本纪统摄全局，列传展现个体，书志记录制度，表梳理时序，形成有机整体。这完全符合材料三所说的“史书体裁的特点”和“体例的运用”，也呼应了“使全书成为联系紧密的有机整体”的审美与功能要求。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陈奂生上城（节选） 高晓声 陈奂生在宾馆一觉醒来，想到县委书记吴楚把自己安排到这里住宿的事，心扑扑跳得比打钟还响。这吴书记真是大好人，竟看得起他陈奂生，把他当朋友。陈奂生想，他和吴楚之间，要说有什么私人交往，平生只有一次。秋天吴楚在大队蹲点，有一天突然闯到他家来吃了一顿便饭，那算什么交情呢！ 陈奂生想罢，心头暖烘烘，眼泪热辣辣，在被口上拭了拭，便睁开眼来细细打量这住的地方，却又吃了一惊。这房里的一切，都新堂堂、亮澄澄。地板暗红闪光，照出人影子来。紫檀色五斗橱，嫩黄色写字台，更有两张出奇的矮凳，比太师椅还大，里外包着皮，也叫不出它的名字来。再看床上，垫的是花床单，盖的是新被子，雪白的被底，崭新的绸面，陈奂生不由自主地立刻在被窝里缩成一团，他知道自己身上（特别是脚）不大干净，生怕弄脏了被子……随即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一点声音来，好像做了偷儿，被人发现就会抓住似的。他下了床，把鞋子拎在手里，光着脚跑出去；又眷顾着那两张大皮椅，走近去摸一摸，轻轻捺了捺，知道里边有弹簧，却不敢坐，怕压瘪了弹不饱。然后才真的悄悄开门，走出去了。 到了走廊里，脚底已冻得冰冷，一瞧别人是穿了鞋走路的，知道不碍，也套上了鞋。心想吴书记照顾得太好了，________________一向听说招待所的住宿费贵，这样好的房间，不知要多少钱？闹不好，一夜天把顶帽子钱住掉了，才算不来呢。 他心里不安，赶忙要弄清楚，横竖他要走了，去付了钱吧。 他朝里面正在看报的大姑娘说：“同志，算账。” “几号房间？”那大姑娘恋着报纸说，并未看他。 “几号不知道。我住在最东那一间。” 大姑娘把开好的发票交给他，笑得甜极了。 接到发票，低头一看，陈奂生便像给火钳烫着了手，他认识那几个字，却不肯相信。“多少？”他忍不住问，浑身燥热起来。 “五元” “一夜天？”他冒汗了。 “是一夜五元。” 陈奂生的心，忐忑忐忑大跳。“我的天！”他想，“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶！” “你的病还没有好，还正在出汗呢！”大姑娘惊怪地说。 千不该，万不该，陈奂生竟说了一句这样的外行语：“我是半夜里来的呀！” 大姑娘立刻看出他不是一个人物，她不笑了，话也不甜了。像菜刀剁着砧板似的笃笃响着说：“不管你什么时候来，横竖到今午12点为止，都收一天钱。” 陈奂生看着那冷若冰霜的脸，知道自己说错了话，哪里还敢再开口，只得抖着手伸进袋里去摸钞票，细细数了三遍，数定了五元；交给大姑娘时，那外面一张人民币，已经半湿了，尽是汗。 大姑娘已在看报，见递来的钞票太零碎，更皱了眉头。 陈奂生出了大价钱，不曾讨得大姑娘欢喜，心里有点忿忿然。本想一走了之，想到旅行包还丢在房间里，就又回过来。 推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：“脱不脱鞋？”一转念，忿忿想道：“出了五块钱呢！”再也不怕弄脏，大摇大摆走进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。” 他饿了，便去倒一杯开水和着饼吃。回头着刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑通坐下去……试了三次，也没有坏，才相信果然是好家伙，便安心坐着啃饼，觉得很舒服。 啃完饼，想想又肉痛起来，究竟是五元钱哪！为什么睡一夜要出两顶帽钱呢？他一个农业社员，去年工分单价七角，困一夜做七天还要倒贴一角，这不是开了大玩笑！真是阴错阳差，他这副骨头能在那种床上躺尸吗！现在别的便宜拾不着，大姑娘说可以住到12点，那就再困吧，困到足12点走，这也是捞着多少算多少，对，就是这个主意。 这陈奂生认准了就干，但刚才出了汗，吃了东西，想找块毛巾洗脸，却没有。心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了，这一次再也不怕弄脏了什么，他出了五元钱呢——即使房间弄成了猪圈，也不值！ 可是他睡不着，他想起了吴书记。这个好人，大概只想到关心他，不曾想到他这个人经不起这样高级的关心。千怪万怪，只怪自己不曾先买帽子，才伤了风，才走不动，才碰着吴书记，才住招待所，才把油绳的利润搞光，连本钱也蚀掉一块多……那么，帽子还买不买呢？他一狠心：买，不买还要倒霉的！ 他出门去，直奔百货公司，买了一顶帽子，立即戴在头上，飘然而去。 一路上看看野景，倒也容易走过；眼看离家不远，忽然想到这次出门，连本搭利，几乎全部搞光，马上要见老婆，交不出账，少不得又要受气，得想个主意对付她。怎么说呢？……陈奂生左思右想，总是不妥。忽然心里一亮，他想到此趟上城，有此一番动人的经历，这五块钱花得值透。他总算有点自豪的东西可以讲讲了。试问，全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车？有谁住过五元钱一夜的高级房间？他可要讲给大家听听，看谁还能说他没有什么讲的！看谁还能说他没见过世面？看谁还能瞧不起他，唔！……他精神陡增，顿时好像高大了许多。老婆已不在他眼里了；他有办法对付，说这五块钱还是吴书记看得起他，才让他用掉的，老婆保证服帖。哈，人总有得意的时候，他仅仅花了五块钱就买到了精神的满足，真是非常的便宜。他愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门… 果然，从此以后，陈奂生的身份显著提高了，不但村上的人要听他讲，连大队干部对他的态度也友好得多…… 从此，陈奂生一直很神气，做起事来，更比以前有劲得多了。 （节选自高晓声《陈奂生上城》，有删改） 6. 下列句子中最适合填入文中横线处的是（ ） A. 这就是我该住的地方！ B. 这是不是我该住的地方？ C. 这哪儿是我该住的地方！ D. 这可不是我该住的地方！ 7. 下列对小说内容及艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 写陈奂生与“大姑娘”关于“算账”的一番精彩的对话，既刻画了人物形象，又点出了当时的社会风气。 B. 交了五元住宿费后故意“扑通坐下去”这一细节，体现出陈奂生自控力差，具有小农生产者的破坏欲。 C. 小说插入吴书记和陈奂生有“交情”的这一情节，以交代陈奂生入住高档招待所的原因，让情节发展显得合理。 D. 作家把古典文学语言和口语结合起来，形成了一种纯朴、自然和人物的性格、内心活动相贴切的个性化语言。 8. 从“陈奂生一觉醒来”到文章最后，陈奂生的心理发生了怎样的变化？请结合文本，简要分析。 9. 鲁迅先生笔下的阿Q是个经典的农民形象，有人说，陈奂生的身上似乎有着阿Q的影子。你觉得陈奂生身上有阿Q的哪些特质？请结合文本具体分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①因吴书记的照顾感到受宠若惊，同时因身份差距而自卑。 ②得知住宿费后震惊愤怒，认为不值。 ③通过破坏房间设施试图平衡心理落差。 ④最终将高消费转化为“精神胜利”，用虚荣感掩盖物质损失，获得短暂的心理满足。 9. ①自私狭隘。陈奂生住招待所花了五元高价，由于出了高价而对招待所的物品从十分爱惜变为任意作践，用提花枕巾擦脸，不脱衣服钻进被窝，表现出了农民的自私狭隘。 ②自欺欺人。因住“半”宿招待所花掉五元钱，却“买”到了精神上的满足。陈奂生上了一趟城，住了一次高级宾馆，坐了一回吴书记的汽车……他精神陡增，顿时好像高大了许多。老婆已不在他眼里了。他仅花了五块钱就买到了精神的满足。 ③有封建等级观念（盲目自信心理）。由于坐了县委书记的车，住过县委书记介绍的五元一夜的高级招待所，就感到精神的满足，得意非凡。 ④自卑自贱。睡在床上缩成团，下了床不敢穿鞋，走近沙发不敢坐……心里想“这副骨头能在那种床上躺尸吗”，体现出他对自己极度不自信。 【解析】 【导语】这篇节选以小切口写时代人心，截取改革开放初期农民陈奂生偶然住高级招待所的经历，细腻刻画了他从受宠若惊、破财肉痛到靠这段经历获得精神满足的心理转变，精准捕捉了转型期农民对身份认可的渴望，也点出其小农特质，笔触质朴，人物鲜活入骨。 【6题详解】 根据原文“一向听说招待所的住宿费贵，这样好的房间，不知要多少钱？闹不好，一夜天把顶帽子钱住掉了，才算不来呢”可知，此时陈奂生认为以自己的身份配不上住这样好的招待所，由此可排除AD。 B.“是不是”是疑问句，犹豫平淡，情绪力度太弱，不符合语境。 C.“哪儿是”是反问句，用反问语气说明这不是他该住的地方，语气强烈，符合语境。 故选C。 【7题详解】 B.“体现出陈奂生自控力差，具有小农生产者的破坏欲”错误，“扑通坐下去”的细节反映了陈奂生在作践公物中获得自我满足的愚昧、落后、狭隘的小生产者落后的意识，他觉得不坐白不坐，坐坏了也应该，而非自控能力、破坏欲的问题。 故选B。 【8题详解】 此题是人物心理变化分析题。题干限定了心理的范围为“一觉醒来”至文末，需按时间顺序，结合情节分层梳理心理，分点答题，每点按照情节+心理的格式表述。 ①初见客房：感念吴书记关照，打量豪华房间，缩在被窝、光脚走路、不敢坐皮椅。心理充满感激，自卑拘谨，面对优越环境充满局促不安。 ②询问房费：看到五元住宿费浑身燥热、手心出汗，被服务员冷待，满心震惊、心疼钱财。心理震惊慌乱，心疼花销，满心愤懑委屈。 ③回房发泄：不再爱惜房间物品，随意坐躺、用枕巾擦脸、和衣睡觉。报复性释然，肆意放纵，借此弥补花钱的亏损感。 ④返程：心疼本钱亏损，转念想到住高级房间、受书记关照，内心得意自豪。内心进行自我宽慰，虚荣满足，依靠精神慰藉化解物质损失的烦恼。 【9题详解】 此题是小说人物形象对比分析题，核心任务是结合阿Q性格，对应找出陈奂生的同类特质。阿Q核心特点是自卑自贱、自欺欺人、精神胜利、狭隘自私、等级观念等。 ①花费巨款后，一改小心谨慎的态度，随意糟蹋房间物品，肆意使用设施。前后行为对比，体现出小农视角下吃亏后便肆意挥霍、报复发泄的狭隘心理。 ②心疼五元开销，却以住高级客房、受书记优待为荣，用特殊经历抬高自己，抵消经济损失。体现出用虚荣掩盖现实窘迫、自我麻痹的精神胜利特质。 ③因被县委书记关照、入住高级招待所，自觉身份提高，在乡邻面前倍感神气。体现出底层人物对权贵、特殊待遇的盲目崇拜与虚荣心理。 ④初入房间怕弄脏被褥、不敢穿鞋、不敢坐椅子，暗自感慨自身不配住高档房间。体现出底层农民面对上层环境的自我轻视、极度自卑。 分点答题，先概括特点，再结合文本分析。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”二公皆诸侯盟主，攘夷狄以尊周室者也。虽其以力假仁，心皆不正。然桓公伐楚，仗义执言，不由诡道，犹为彼善于此。文公则伐卫以致楚，而阴谋以取胜，其诡甚矣。二君他事亦多类此，故夫子言此以发其隐。 （节选自朱熹《四书集注·论语集注》） 材料二 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰五侯九伯女实征之以夹辅周室。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。 （节选自《左传·僖公四年》） 材料三 文公立四年，楚成王伐宋。公率齐、秦伐曹、卫以救宋。子玉释宋围，从晋师。楚既陈，晋师退舍，军吏请曰：“以君避臣，辱也。且楚师老矣，必败。何故退？”子犯曰：“偃也闻之：战斗，直为壮，曲为老。未报楚惠而抗宋，我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。若我以君避臣，而不去，彼亦曲矣。”退三舍避楚。楚众欲止，子玉不肯，至于城濮，果战，楚众大败。君子曰：“善以德劝。” （节选自《国语·晋语四》） 材料四 乃桓之不能望文王者，以夫子之言考之，于文王曰“至德”，于桓公曰“正而不谲”，其相去已远矣。夫正亦德也，而其去德之至者，其差犹甚。 其守正以行者，恒患其粗疏，而无以致远行久。密谋曲计者，可以持天下之成败，而人心风俗，亦繇以坏。故齐桓图伯三十年而后成，而晋文得之于五年之中；齐不再世，而晋以久长。乃其假仁义，尚诈利，则皆晋文之所为，而非桓之过也。 故以桓之大事论之：使桓必欲得天子之欢心，挟持以令天下，则必不违惠王偏爱子带之心，抑将为王立带而周之君唯桓是听矣；然而桓不为也，正也。 “正而不谲”，迹之正，亦唯其心之无邪也。唯其正，是以不谲。唯其不谲，是以谋不深而功易败。唯其不谲，是以不致坏人心而蛊风俗。乃唯其止于正而不至于德，是以功不可大，而业不可久。 （节选自王夫之《读四书大全说》） 10. 材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 昔召康公命我A先君B大公C曰D五侯九伯E女F实G征之H以夹I辅周室 11. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 发，阐发，与《醉翁亭记》“野芳发而幽香”的“发”意义不同。 B. 虞，料想，与成语“尔虞我诈”“不虞之誉”中的“虞”意义相同。 C. 之，代词，指后文的话，与《阿房宫赋》“杳不知其所之”的“之”用法不同。 D. 是以，“是”作“以”的前置宾语，与《鸿门宴》“何以知之”的“何以”结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐国以不进贡包茅，且周昭王南征不返为理由征讨楚国，朱熹认为齐桓公伐楚尊崇、维护了周王室的权威。 B. 楚成王攻打宋，晋文公率领诸侯救宋，与楚国对阵，晋军退避三舍，还了人情，成了有理的一方，最终大败楚军。 C. 齐桓公不违背周惠王偏爱子带的意愿，不挟天子以令诸侯，行事端正，这也是一种“德”，孔子评价他“正而不谲”。 D. 对于齐桓、晋文二公的“谲”“正”，朱熹以史实阐释了孔子的观点，王夫之则分析了“谲”“正”的影响。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未报楚惠而抗宋，我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。 （2）乃唯其止于正而不至于德，是以功不可大，而业不可久。 14. 研读材料，对于晋文公的“谲”的内涵，你有哪些发现？请选择其中的一种，谈谈你的看法。 【答案】10. DEH 11. B 12. C 13. （1）尚未报答楚国的恩惠却救援宋国，我方理曲而楚国理直，楚军上下士气高昂，不能说他们已经疲劳不堪（士气衰竭）。 （2）（齐桓公）仅止于“正”（心志、行事端正）而未能达到“德”的更高境界，因此他的功业无法宏大，也难以长久延续。 14. 第一问：①诡诈与阴谋；②假仁义、尚诈利之举；③权变之术；④偏见与误解。 第二问示例： （1）诡诈与阴谋，如孔子、朱熹所言内心不正，多行阴谋； （2）假仁义、尚诈利之举，王夫之认为是假托仁义、工于心计的欺诈，能够掌握天下的成败，但也因此败坏人心和风俗； （3）权变之术，是一种知恩图报与政治现实之间的妥协，故《国语》认为子犯劝晋军退避三舍是“善以德劝”； （4）偏见与误解，晋军退避三舍是信守承诺、知恩图报，朱熹却说“阴谋以取胜，其诡甚矣”就是一种偏见。 【解析】 【导语】四则材料围绕孔子“桓公正而不谲，文公谲而不正”之论，层层展开。朱熹以史实佐证，指出桓公伐楚仗义执言，文公则阴谋取胜。王夫之进一步辨析：桓公之正虽不及至德，却能守道不渝；文公之谲虽成事速，却终坏人心。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，理解语句大意，再借助句子成分划分、特殊句式辨析等方法完成断句。 句意：从前召康公命令我们先君姜太公说：“五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。” “我”修饰“先君大公”以表明所属，作定语，中间不可断开，“曰”是断句的标志，故在D处断开； “五侯九伯”列举诸侯，表强调，故在E处断开； “女”是主语，“实”是语气副词，“之”指代“五侯九伯”，是谓语“征”的宾语，主谓宾结构完整，可在H处断开。 故选DEH。 【11题详解】 联系课内文章的相关知识点，准确辨析同一个文言词语在不同语境中的含义和用法。 A.正确。阐发/开放。句意：因此孔子用这句话揭示其本质。/野花开了，有一股清幽的香味。 B.错误。意义不同，料想/欺骗/预料。句意：没想到您进入了我们的国土。/你欺骗我，我欺骗你。/意想不到的赞扬。 C.正确。代词，指后文的话/动词，到、往。句意：我也听说过。/远得不知道它到了哪里。 D.正确。均为宾语前置结构。正常语序为“以是不谲”/“以何知之”。句意：所以不使用诡诈之术‌。/依据什么知道的呢？ 故选B。 【12题详解】 答题时需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“齐桓公不违背周惠王偏爱子带的意愿”错误。由原文“使桓必欲得天子之欢心……然而桓不为也，正也”可知，桓公没有去顺从惠王的意愿，否则他就能挟天子了，他实际上是违背了惠王的意愿。 故选C。 【13题详解】 做文言文翻译题，先结合上下文语境锁定句中得分点，如关键实词、虚词、特殊句式，明确各得分点的准确含义。 （1）“抗”，救助、庇护；“曲”，理亏；“直”，理直；“生气”，士气旺盛；“老”，士气衰竭。 （2）“唯”，仅；“止”，停留；“至”，达到；“功不可大”，功业不能宏大。 【14题详解】 第一步：在材料中找到有关“谲”的直接定性、对其策略的正面描述、揭示内涵的句子。“阴谋以取胜，其诡甚矣” “退三舍避楚”“善以德劝”“假仁义，尚诈利” 。 第二步：整合朱熹、《国语》、王夫之三方不同视角，分层梳理 “谲” 的内涵。 “阴谋以取胜，其诡甚矣” 直接点明诡诈与阴谋；“退三舍避楚”“善以德劝”体现了以退为进、道德感化的权变之术；“假仁义，尚诈利” 直接批评晋文公假仁义、尚诈利之举；对比材料三的肯定与材料一的批判，可见后世解读可能存在偏见或误解。 第三步：表明看法。先选定其中一种内涵，再结合材料解释，最后评价总结。 【参考译文】 材料一 孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”二人都是诸侯盟主，以抵御夷狄、尊崇周室为名。虽然他们都凭借仁义之名而行武力之实，内心都不纯正。但齐桓公讨伐楚国时能仗义执言，不采用诡诈手段，还算稍好一些。晋文公则通过攻打卫国来引诱楚国，用阴谋取胜，其手段更为诡诈。二人的其他事迹也多类似，因此孔子用这句话揭示其本质。 材料二 鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及，没想到您进入了我们的国土，这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物。周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说：“贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧。”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。 材料三 晋文公即位的第四年，楚成王讨伐宋国。晋文公率领齐国、秦国的军队讨伐曹国、卫国来援救宋国。子玉解除对宋国的围困，追逐晋军。楚军已经摆好阵势，晋军后退驻扎，军吏请求说：“用国君的身份避让臣子的身份，这是耻辱。况且楚军已经疲惫了，一定会失败。为什么要后退呢？”子犯说：“我也听说过：作战，理直士气就旺盛，理亏士气就衰落。尚未报答楚国的恩惠却救援宋国，我们理亏而楚国理直，楚国的军队没有不士气旺盛的，不能说他们疲惫（士气衰竭）。如果我们用国君（的身份）避让臣子（的身份），却不离开（这里），他们（楚国）也会理亏的。”晋军后退九十里避让楚军。楚军众人想要停止前进，子玉不同意，到了城濮，果然发生战斗，楚国的军队大败。君子说：“善于用道德来劝诫。” 材料四 至于齐桓公比不上周文王的地方，用孔子的话来考察，孔子评价周文王有“至高的德行”，评价齐桓公“端正而不诡诈”，二者相差已经很远了。正也是一种德，但它距离至高的德行，差距还是很大。 那些坚持正道而行的人，常常担心自己粗疏，从而无法达到长远、维持长久。而暗中谋划、曲尽机变的人，可以把握天下的成败，但人心风俗也因此败坏。所以齐桓公谋求霸主地位三十年才成功，而晋文公五年就实现了；齐桓公的霸业没能传到下一代，而晋文公的霸业却维持了很久。但说到假借仁义、崇尚欺诈，这都是晋文公的所作所为，不是齐桓公的过错。 就拿齐桓公的大事来论：假使桓公一定要得到天子的欢心，挟持天子来号令天下，那他一定不会违背周惠王偏爱王子带的心意，甚至可能会为惠王立子带，那样周王就只能听命于桓公了；但桓公没有这样做，这就是他的“正”。 “端正而不诡诈”，行为的正，也正是因为他内心没有邪念。正因为其行为端正，所以不使用诡诈之术‌。正因为他不使用诡诈之术‌，所以谋略不深远而功业容易失败。正因为他不使用诡诈之术‌，所以不会败坏人心、蛊惑风俗。然而也正因为他仅停留在“正”（心志、行事端正）的局面而未能达到“德”的更高境界，因此他的功业无法宏大，也难以长久延续。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。 月季花 韩琦 牡丹殊绝委春风，露菊萧疏怨晚丛。 何似此花荣艳足，四时常放浅深红。 长春花[注] 徐积 谁言造物无偏处，独遣春光住此中。 叶里深藏云外碧，枝头常借日边红。 曾陪桃李开时雨，仍伴梧桐落后风。 费尽主人歌与酒，不教闲却卖花翁。 【注】长春花：即月季花。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 韩诗的第二句运用了拟人手法，一个“怨”字，视物为人，语言生动而意蕴丰富。 B. 徐诗构思新颖，首联看似在责备造物偏私，实则为下文转而描写月季花作铺垫。 C. 徐诗颔联写月季叶绿花红、生机勃勃，可谓是韩诗中月季“荣艳”特点的具象化。 D. 两首诗都以议论结尾，韩诗侧重褒扬赞美，徐诗倾向不满抱怨，感情对比鲜明。 16. 要突显月季“常开”的特点，可以采用哪些表现手法？请结合诗歌简要分析。 【答案】15. D 16. ①对比。韩诗以只能开放于春季的牡丹、只能绽放在晚秋的菊花与“四时常放”的月季花对比，突出月季花“常开”的特点。 ②正面描写。徐诗颈联通过描写月季花与桃李一起沐浴春雨、与梧桐一道迎接秋风，正面突显月季花“常开”的特点。 ③侧面烘托。徐诗首联写造物者的私心让月季在春末依然绽放，尾联感叹卖花翁不得闲空，侧面表现了月季花“常开”的特点。 【解析】 【导语】这两首咏物元诗均吟咏月季花，韩诗借牡丹、菊花反衬月季四季常开的艳丽；徐诗以想象、铺写多角度刻画月季，赞美其花期长久、生机常在的特质，借花木寄托喜爱与赞叹之情。 【15题详解】 D.“徐诗倾向不满抱怨，感情对比鲜明”错误。徐诗尾联“费尽主人歌与酒，不教闲却卖花翁”并非表达不满抱怨，而是通过描写主人以歌酒赏花、卖花翁因花常开而不闲，从侧面烘托月季花四季常开、备受人们喜爱的特点。韩诗尾联“何似此花荣艳足，四时常放浅深红”以议论作结，直抒赞美之情。二者不存在感情上的对比。 故选D。 【16题详解】 解答此题，须在充分理解诗歌内容的基础上，梳理诗歌层次，以此分析表现手法。筛选手法时，可重点关注对手、景物描写、侧面烘托等角度，如“牡丹”“露菊”“桃李”“梧桐”“卖花翁”等。 ①抓篇目，锁定题干核心：题干要求围绕月季“常开”这一特点，从两首诗中筛选对应的表现手法。 ②抓意象，辨析对比手法：锁定韩诗中的牡丹、秋菊，二者花期短暂，和月季“四时常放”形成对照，分析对比的表达效果。 ③抓诗句，辨析正面描写：定位徐诗颈联，写月季伴随桃李春雨开放、陪伴梧桐秋风凋零，横跨不同时节，直接写月季花期漫长，点明正面描写的作用。 ④抓相关人物，辨析侧面烘托：结合徐诗首联的造物、尾联主人宴饮、卖花翁忙碌，不从花本身落笔，借外界人与物侧面烘托月季常开不衰。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曾皙描绘理想社会时，点明时节与服饰状态，为后文歌咏之乐作铺垫的语句是：“_________，_________。” （2）在班级“崇师重道”主题班会上，假如你作为主持人想要凝练地概括所谓的“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态，可以引用《师说》中，“_________，_________”。 （3）诗配画、画题诗是我国独有的文化传统，与下图意境相契合的古诗文名句可以是：“_________，_________。” 【答案】 ①. 莫春者 ②. 春服既成 ③. 位卑则足羞 ④. 官盛则近谀 ⑤. 纵一苇之所如 ⑥. 凌万顷之茫然（短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔/亲朋无一字，老病有孤舟/谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼/君看一叶舟，出没风波里/小舟从此逝，江海寄余生） 三、语言文字运用（共5小题，20分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 新世纪的四分之一已然过去，世界正处于百年未有之大变局的现实却并未翻篇。观点冲撞加剧，社会变迁加速，战争仍在继续，科技掀动风云——一切都在重新寻找平衡，而数智化、社媒化、虚拟化叠加经济周期，又合并加速了摇晃。多少人的理想与现实在不断撕扯、平凡与不甘在反复较量、奋起与躺平在来回拉锯，仿佛时间被大力折叠，世界已裂缝四现。 所幸这些已被越来越多的人看见，听见，思量，讨论。人之所以成为万物之灵，是因为进化出了独特的感知力、思考力与行动力，也因此才能结成共同体，拥有可共同眺望的未来。 所以，此时更要回归人，回到人。 回归人，回到人，是回到人心的最深处。如果振荡席卷日常、工具所向披糜、人生设计图过时，那我们就向来处追寻更为亘古深隧的力量。善良、正直、勇敢与爱，是如同头顶的星空一样闪耀在人类文明深处的精神之光、人性之光。这光曾带领我们穿越时空来到今时今日，也终将指引我们走出赛搏时代的巴别塔之困。 回归人，回到人，是回到对人的珍视。育儿补贴落地，消费补贴扩容，免费学前教育逐步推行，医保又刷新目录，反家暴继续向前。发展从来不是冰冷的指标，而是每个人福祉的叠合；现代化从来不是晃眼的霓虹闪烁，而是温柔照亮每段归途的点点星光；___________。一个包容人、托举人、关怀人的社会，不仅应倾听裂缝边的各种呼声，容许疲倦的人们喘息片刻，更应捍卫规则，提供支点，给人尊严，令人安心。 回归人，回到人，是回到你我之间。这世界日益被偏见和同温层包裹，清醒的人仍要奋力打破茧房，架起桥梁。对话的开始并不是表达，而是聆听；沟通的结束并不是征服，而是融合。从身边开始，去无穷的远方。无数的你，彼此相关；无数个我，建构我们。 回归人，回到人，是回到人之为人。一撇一捺，不只是笔画，也是灵魂彼此支撑，是泥土之上稳稳扎住双脚，是天地之间奋力挺直脊梁。人，不是被定义的结果，是拒绝被定义的奇迹。他不在算法里，不在KPI里，他只在风里、在雨里，在你的汗水与泪光里，在许多长夜与黎明里，在无数筋疲力尽强撑起来的踉踉跄跄里。允许自己并不完美，只要在喧嚣中守住清朗；接受自己平平无奇，即使力有不逮也会努力迈开脚步。 18. 请结合文本，简要分析第一段加点词语“折叠”的表达效果。 19. 下列各句中破折号的用法与第一段的破折号用法相同的一项是（ ） A. 你的生日——四月十八——每年我总记得。 B. 我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 C. 你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？ D. ……；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子最终能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 20. 请找出第四段中三处含错别字的词语并改正。 21. 仿照文中第五段画波浪线的部分，在横线处再填写一句话。 22. 联盟小组近期正在围绕上述选段开展“文本观点可视化”研学活动，组员将文中“回归人，回到人”的四层核心内涵设计为“四象限示意图”。请你根据原文顺序和各象限图案，帮助联盟小组完成以下两个子任务。 （1）[任务一]请结合文章内容和图标特点，在图表第一、二象限的横线上，填写恰当的核心内容，每句不超过6字。 （2）[任务二]请简要分析该示意图的设计创意。 【答案】18. ①运用比喻的修辞，将抽象的时间、时代状态具象化；②生动形象地写出在百年未有之大变局下，社会变迁极速、矛盾冲突剧烈，凸显出时代的动荡与个人的精神撕扯；③增加语言的表现力，让读者更直观地感受到时代的剧烈变化给人带来的冲击力。 19. D 20. 振荡—震荡；所向披糜—所向披靡；深隧—深邃；赛搏—赛博。 21. 示例一：文明从来不是华丽的辞藻堆砌，而是温暖呵护每个个体的句句箴言。 示例二：进步从来不是悬殊的贫富差距，而是公平惠及每个生命的缕缕暖阳。 22. [任务一]第一象限：回归内心深处/坚守人性之光；第二象限：关怀个体福祉/守护个体关怀。 [任务二]①形式贴合内容：采用四象限示意图，将四个核心内涵，清晰、直观地呈现出来。②视觉化呈现更直观：将文字转化为可视化图表，打破纯文字的阅读壁垒。③视觉化程序富有逻辑：四个象限相互独立又共同构成一个整体，体现了四个内涵相辅相成，不可分割。④贴合研学主题：契合文本观点可视化”的研学活动目标，提升研学的效率和趣味性。⑤构图简单且富有寓意：四象限的结构，也象征着人在社会中，需要兼顾内心、他人、社会与自我，全方位回归人的本质，暗合文章“以人为本”的核心思想。 【解析】 【18题详解】 分析词语的表达效果，一般从修辞、内容、语言效果三方面作答。 第一步，判断修辞，“折叠”本为实物动作，此处用于时间与时代，是比喻手法，效果是把无形的时间、时代处境化为可感动作，使抽象内容具象化。 第二步，结合语境，联系“观点冲撞、社会变迁加速、理想与现实撕扯”等内容，理解其深层含义。该词写出时代剧变、矛盾激烈，及人内心的动荡挣扎。 第三步，语言表达效果，比喻增强文字感染力，让读者真切体会时代冲击带来的强烈感受。 【19题详解】 原文用法：总结上文。 A.插入性解释说明。 B.话题转换。 C.语音中断、语意转折。 D.总结上文。 故选D。 【20题详解】 ①“振荡”改为“震荡”。“振荡”多用来形容物理上的振动、电流波动等，而文中描述的是时代的动荡、日常的波动，应用“震荡”，“震荡”侧重社会、局势等的动荡不安。 ②“所向披糜”改为“所向披靡”。“糜”意为糜烂、浪费，而“披靡”指草木倒伏，引申为被打败，“所向披靡”形容力量强大，无往不胜。 ③“深隧”改为“深邃”。“隧”指隧道，而“深邃”指深远、深奥，侧重思想、力量的深厚，贴合文中“善良、正直、勇敢与爱”的精神力量的描述。 ④“赛搏”改为“赛博”。“赛博”是固定用词，指与计算机、网络相关的虚拟空间，“赛搏”为错别字。 【21题详解】 第一步，拆解例句句式，明确“XX从来不是……（冰冷/外在的负面/表象化事物），而是……（温暖/内在的正面/具象化、与人相关的事物）”的结构； 第二步，紧扣段落“珍视人、关怀人”的核心，确定“文明”“进步”等与发展、现代化并列的主题； 第三步，搭配贴合主题的对比意象，运用比喻，使句子贴合原文语境与情感。 【22题详解】 任务一： 第一步，定位原文对应段落：第一象限对应第四段，第二象限对应第五段。 第二步，筛选关键信息，提炼核心概念。第四段围绕“回到人心的最深处”展开，强调“精神之光、人性之光”，可提炼观点“回归内心深处/坚守人性之光”。原文第五段围绕“对人的珍视”展开，强调“每个人福祉的叠合”“关怀人的社会”，可提炼观点“关怀个体福祉/守护个体关怀”。 任务二： 第一步，拆解示意图特征：四象限结构、文字可视化、逻辑关联等。 第二步，结合原文内涵，分析形式与内容的契合度。①形式贴合：四象限结构将“回归人”的四层内涵规整呈现，直观对应文本脉络；②视觉化优势：把抽象的精神内涵转化为具象图表，降低理解难度，契合研学可视化目标；③逻辑严谨：四层内涵虽分属不同维度（内心、个体、他人、自我），但共同指向“以人为本”，相互关联构成整体；④贴合活动：适配“文本观点可视化”研学，提升参与趣味性与学习效率；⑤深层寓意：四象限象征全方位回归人的本质，呼应文中“回归人”的核心思想，强化主题表达。 六、材料作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，有些让我们怕得缩起来的“恐惧”，其实是能被我们攥在手里的小情绪。很多时候，我们“以为的”与“实际上的”存在巨大差异。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 牵住恐惧的线，做自己情绪的主人 漫画里，我们以为的恐惧是杂乱无章的线团，实际上，它不过是一根被我们攥在手中的丝线团，纷乱却可控。生活中，多少人困在想象的恐惧里，不敢迈出前行的脚步，殊不知，困住我们的从来不是恐惧本身，而是我们对它的误读与逃避。唯有打破认知的滤镜，直面并掌控恐惧，我们才能挣脱内心的桎梏，在人生的旷野中从容前行。 恐惧的诞生，从来不是源于现实的狰狞，而是源于我们对未知的过度想象与自我内耗。面对一次公开演讲，我们反复脑补忘词、被嘲笑的场景，最终让这份想象中的尴尬，变成足以让我们退缩的恐惧；面对一次职业转型，我们不断放大失败的后果，把未知的风险夸大成无法承受的灾难，最终困在原地不敢迈步。就像漫画里的“我”，在线团投下的阴影里畏葸不前。可见，恐惧从不是外界强加的枷锁，而是我们亲手编织的囚笼，困住了我们前行的脚步。 真正的成长，始于我们看清恐惧的真相，主动牵起那团线团，一步一步梳理出前行的方向。敦煌研究院的年轻修复师李波，面对斑驳的壁画和复杂的修复工艺，曾因害怕“修坏文物”而不敢下手。但他没有退缩，而是沉下心来，跟着前辈学习每一步工序，从清理、加固到补色，把“修坏文物”的笼统焦虑，拆解成每一次精准的操作，在日复一日的实践中，他不仅解开了恐惧的线团，更让千年壁画重焕光彩。航天工程师面对未知的太空任务，没有被“失败的后果”吓退，而是用一次次严谨的计算化解焦虑；非遗传承人面对濒临失传的技艺，没有被“无人问津”的担忧困住，而是用一次次创新的尝试打破困境。他们的经历无不证明：恐惧的威力，只在我们逃避时无限放大；唯有直面它、拆解它、掌控它，我们才能看清它的真面目，让它从吓人的巨兽，变回手中可解的线团。 我们不必做无所畏惧的勇者，但要做敢于直面恐惧的行者。不必强迫自己立刻消除所有不安，不必苛求自己毫无怯意，只需带着这份恐惧，迈出哪怕微小的一步。课堂上主动举起的手，第一次尝试时颤抖的笔尖，面对未知时坚定的脚步，都是我们牵住恐惧线团的证明。当我们不再蜷缩在想象的阴影里，当我们用行动代替内耗，那些曾经让我们望而却步的恐惧，终将变成我们成长路上的垫脚石，而我们，终将成为自己情绪的主人，在人生的旷野上，走出属于自己的路。 【解析】 【详解】【审题】 这道作文题由一幅对比漫画和一段文字材料构成，核心指向“恐惧的真相”。 漫画中，“我们以为的恐惧”是一只巨大、狰狞、令人蜷缩躲避的怪兽；而“实际上的恐惧”只是一团由我们自己牵着的、杂乱缠绕的线团。材料文字进一步点明主旨：很多时候，我们“以为的”与“实际上的”存在巨大差异，那些让我们退缩的恐惧，本质上不过是能被我们掌控的小情绪。 审题的关键在于理解这一对比背后的三重逻辑： 恐惧的本质是 “放大的想象”：我们内心的畏缩、焦虑、自我怀疑，在反复内耗中被不断放大，最终塑造成一个足以吓退我们的“怪兽”。恐惧的主动权在我们手中：漫画里，牵着线团的始终是我们自己。这意味着，恐惧并非来自外界的不可抗，而是源于我们对它的解读与态度，我们完全可以主动掌控、梳理、解开这团乱麻。 核心矛盾是“认知偏差”与“主动掌控”的辩证关系：材料批判了“被想象中的恐惧支配”的消极状态，倡导“认清恐惧、直面恐惧、掌控恐惧”的积极人生态度。写作时，要避免空喊口号，而是要辩证分析：恐惧本身并非敌人，真正阻碍我们的是对恐惧的误判与逃避；唯有打破认知偏差，主动面对，才能化被动为主动，让恐惧不再成为前行的绊脚石。 【立意】 1.打破认知偏差，直面并掌控恐惧。 2.打破想象的滤镜，直面真实的恐惧。 3.不被内心的“怪兽”绑架，主动掌控情绪与人生。 4.以理性拆解恐惧，以勇气梳理人生的“乱麻”。 5.走出畏缩的舒适区，用行动消解放大的焦虑。 【行文思路】 开头直接引用漫画的对比画面，描述“蜷缩的自己”与“狰狞的怪兽”，再点出背后的真相， 恐惧不过是自己手中的一团线。顺势引出中心论点：很多时候，困住我们的不是恐惧本身，而是我们对恐惧的想象；唯有打破认知偏差，主动直面与掌控，才能挣脱内心的桎梏。主体分论点 1：分析恐惧的来源 —— 它为何会被我们放大成“怪兽”论述“恐惧的异化过程”：当我们面对未知、挑战或失败的可能时，内心的焦虑会在反复内耗中发酵，加上过往的负面经验、他人的评价与自我否定，最终被塑造成一个足以吓退我们的庞然大物。可以结合生活中的场景，比如考试前的过度焦虑、面对新挑战时的畏缩，说明“想象中的困难永远比实际更可怕”。主体分论点 2：揭示恐惧的真相 —— 它的主动权，始终握在我们自己手里 承接上一部分，论述恐惧的本质是“被我们牵着的线团”。这里可以用辩证的视角：线团本身并不伤人，伤人的是我们攥紧不放、任由它缠绕成结的过程。真正的主动权在于我们自己 —— 我们可以选择逃避，任由它变成怪兽；也可以选择直面，一步一步梳理、解开它。可结合素材，比如运动员面对大赛的心理建设、普通人克服社恐的过程，说明恐惧并非不可战胜，关键在于我们是否愿意主动掌控。主体分论点 3：提出行动路径 —— 如何打破偏差，让恐惧不再成为阻碍 给出具体的方法论，避免空谈勇气。可以从两个层面展开： 首先，以理性拆解恐惧：用行动代替想象，把“我做不到”的笼统焦虑，拆解成一个个可执行的小步骤，在实践中发现“怪兽”不过是纸老虎。其次，以接纳代替对抗：不把恐惧当成敌人，而是把它当作情绪的信号，承认自己的不安，再带着这份不安继续前行，在行动中消解恐惧的威力。结尾呼应漫画，发出号召。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 2025-2026学年徽县第一中学高二期中考试 （语文）试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 事实上，在中国文化中，能被称为“科学女王”的不是神学或形而上学，更不是物理学或数学，而是史学。但史学也因此抑制了自然科学的成长，使之在本土发展中一直囿于中世纪类型的假说，从未实现只在欧洲产生了现代科学的那种数学化。甚至有人提出，仅凭史学的优越地位几乎就足以解释中国文化为何没能以墨家、名家的辉煌起点出发，沿着亚里士多德和经院哲学的路线发展出系统的逻辑。在寻求此大区别之具体原因时，施坦格曾将中国和希腊古代哲学家所处的社会环境作了对比，并特别指出，一个具有原始封建官僚制，另一个具有城邦民主制。希腊人自己的历史较短，对于巴比伦和埃及的悠久历史，他们抱以好奇而非尊敬的态度，巴比伦和埃及人的道德观并不特别适用于希腊人。但希腊人集会时喜欢在公众面前通过严格的逻辑程序来证明论点。在会场上，人人都是平等的公民，人人都可以反驳。因此，希腊民主制度下的哲学家自然就发展出了形式逻辑。而中国哲学家的情况则截然不同，他们的确有一些重要的学院和学会是用来讨论的，但他们时常会到封建统治者的宫廷去做谋臣策士。施坦格写道：“中国哲学家不可能像希腊哲学家那样和一群有相同权利地位的人去讨论政治形势。只有引起君主的注意，他的思想才能付诸实践。在与专制君主讨论问题时，民主的逻辑论证方法是行不通的，他们需要采用一种完全不同的方法，即引用历史典故，才能产生好的效果。因此在中国历史上，用历史典故来证明论点很早就胜过了逻辑论证。”通过古代西方的奴隶城邦民主制度与中国的原始封建官僚制度之间的社会差异，几乎无疑可以解释文化发展中具有深远影响的差异。中国人的方法本质上是类比法——相似的原因产生相似的结果，以前如此，现在即如此，未来也将如此。中国人对此深信不疑。因此在整个中国历史上，史学（及其所有附属科学）占据着突出的支配地位。 （摘编自李约瑟《时间、年代学和中国的历史编纂》） 材料二： 中国史学历来有重视体裁的优良传统，并随着时代发展不断创造出新的编纂形式，先后产生了编年、纪传和纪事本末等几种主要体裁。中国史家在历史编纂上的创造精神，又体现于不同时期史家对同一体裁的运用，并非一成不变，而是因时制宜，加以发展，重视加进新内容。而且，除三大主要体裁外，中国古代史家还创造出典制体、纲目体、学案体等重要体裁，并随时代演进不断进行创新，同时又特别注重史书内部的组织结构和叙事方法，在体例上追求严整精当、有序合理、协调和谐，使全书成为联系紧密的有机整体。这种审美要求，与中国古代思想家强调“和”的观念大有关系。“和”是中国古代哲学的极高境界，也是古人的高度智慧，要求达到和谐、协调，事物之间既保持本身的特点，而又彼此融洽相处，将这种智慧用到史书体例上，就是经过精心组织、安排，使全书各大部件之间、篇章之间、相关的重要内容之间形成一种统一、协调的关系。这是几千年传承下来的中国历史编纂学的一项重要特点，同时它又反映了中华民族独特的审美要求。 相较而言，西方古代历史编纂学虽然也大致形成了以纪年、人物、事件为中心的体裁，但在自身的严密度以及发展的连续性等方面，都无法与中国古代历史编纂学相媲美，也未能形成专门探讨体裁体例的著作或文章。其较为有特色的体裁形式，当属独立的长篇人物传记。中国古代的传记从整体上看属于国史的一部分，不像西方那样独立成篇。双方的传记风格也有很大不同，西方传记书写的目的在于彰显人格力量，侧重于性格、情感和心理的描写，缺乏历史元素；中国传记书写则是为了殷鉴前世、垂训后世，张扬知其不可而为之的入世精神，侧重于将人生价值与历史进程紧密结合起来，亦即叙事与传记的结合（寓论断于叙事）。 （摘编自刘永祥《中西古代历史编纂学的异同》） 材料三： 中国古代史书编纂中凝聚着我们祖先高度的智慧和杰出的创造精神。以往有人认为历史编纂是单纯的技术问题，这是很不恰当的。实际上，历史编纂是史家之才、学、识的集中体现。白寿彝对历史编纂学在史学上具有的重要地位有过科学的界定。他说：“史书的编纂，是史学成果最便于集中体现的所在，也是传播史学知识的重要途径。历史理论的运用，史料的掌握和处理，史实的组织和再现，都可以在这里见个高低。刘知幾所谓才、学、识，章学诚所谓史德，都可以在这里有所体现。”因此，历史编纂是表明一个时代史学发展达到何等水平之标志。当前我们的一项重要任务，就是把其中的具有超越时空价值的范畴、命题和成就揭示出来，阐明其当代价值，以丰富史学理论学科的建设，并且发挥其对于当代史书编纂的借鉴、启示作用。初步的考虑，“历史编纂”的基本构件，应有史学家的历史观点、史书体裁的特点、史料的采择、体例的运用等项，都值得从理论上加以总结。而最为核心的构件，是史学家的编纂思想，为了推进对传统史学遗产的挖掘，首先应当把“编纂思想”作为核心环节。 （摘自陈其泰《对构建中国历史学自主知识体系的思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，古代中国受社会环境的影响，民主的逻辑论证方法受限，自然科学的成长被抑制。 B. 随着时代的发展，中国史家在历史编纂上不断创新形式，追求和谐，体现出独特的审美要求。 C. 史书的编纂是传播史学知识的重要途径，集中体现了史家的才、学、识，不涉及编写技术。 D. 中国古代史书编纂中凝聚的智慧与创造精神，可以丰富史学理论学科的建设，值得当代史书编纂借鉴。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中国文化中，史学有“科学女王”之称，占据着支配地位，且优于西方史学。 B. 由文中“类比法”可知，中国古代史书编纂能起到“以史为鉴，垂训后世”的作用。 C. 《史记·高祖本纪》与《史记·项羽本纪》互为补充，相互映衬，体现了“和”的审美要求。 D. 发掘传统史学资源，因时制宜，发展创新，有利于构建中国历史学自主知识体系。 3. 如果给材料二拟一个论题，最恰当的一项是（ ） A. 中西方古代历史编纂传统 B. 中西方古代历史编纂范围 C. 中西方古代历史编纂形式 D. 中西方古代历史编纂原因 4. 材料一中两次引用施坦格观点，引述方式和用意不同，请简要分析。 5. 结合下面文段，简要分析《史记》的编写体现了材料三中哪些历史编纂的基本构件？ 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ——节选自司马迁《报任安书》 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陈奂生上城（节选） 高晓声 陈奂生在宾馆一觉醒来，想到县委书记吴楚把自己安排到这里住宿的事，心扑扑跳得比打钟还响。这吴书记真是大好人，竟看得起他陈奂生，把他当朋友。陈奂生想，他和吴楚之间，要说有什么私人交往，平生只有一次。秋天吴楚在大队蹲点，有一天突然闯到他家来吃了一顿便饭，那算什么交情呢！ 陈奂生想罢，心头暖烘烘，眼泪热辣辣，在被口上拭了拭，便睁开眼来细细打量这住的地方，却又吃了一惊。这房里的一切，都新堂堂、亮澄澄。地板暗红闪光，照出人影子来。紫檀色五斗橱，嫩黄色写字台，更有两张出奇的矮凳，比太师椅还大，里外包着皮，也叫不出它的名字来。再看床上，垫的是花床单，盖的是新被子，雪白的被底，崭新的绸面，陈奂生不由自主地立刻在被窝里缩成一团，他知道自己身上（特别是脚）不大干净，生怕弄脏了被子……随即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一点声音来，好像做了偷儿，被人发现就会抓住似的。他下了床，把鞋子拎在手里，光着脚跑出去；又眷顾着那两张大皮椅，走近去摸一摸，轻轻捺了捺，知道里边有弹簧，却不敢坐，怕压瘪了弹不饱。然后才真的悄悄开门，走出去了。 到了走廊里，脚底已冻得冰冷，一瞧别人是穿了鞋走路的，知道不碍，也套上了鞋。心想吴书记照顾得太好了，________________一向听说招待所的住宿费贵，这样好的房间，不知要多少钱？闹不好，一夜天把顶帽子钱住掉了，才算不来呢。 他心里不安，赶忙要弄清楚，横竖他要走了，去付了钱吧。 他朝里面正在看报的大姑娘说：“同志，算账。” “几号房间？”那大姑娘恋着报纸说，并未看他。 “几号不知道。我住在最东那一间。” 大姑娘把开好的发票交给他，笑得甜极了。 接到发票，低头一看，陈奂生便像给火钳烫着了手，他认识那几个字，却不肯相信。“多少？”他忍不住问，浑身燥热起来。 “五元” “一夜天？”他冒汗了。 “是一夜五元。” 陈奂生的心，忐忑忐忑大跳。“我的天！”他想，“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶！” “你的病还没有好，还正在出汗呢！”大姑娘惊怪地说。 千不该，万不该，陈奂生竟说了一句这样的外行语：“我是半夜里来的呀！” 大姑娘立刻看出他不是一个人物，她不笑了，话也不甜了。像菜刀剁着砧板似的笃笃响着说：“不管你什么时候来，横竖到今午12点为止，都收一天钱。” 陈奂生看着那冷若冰霜的脸，知道自己说错了话，哪里还敢再开口，只得抖着手伸进袋里去摸钞票，细细数了三遍，数定了五元；交给大姑娘时，那外面一张人民币，已经半湿了，尽是汗。 大姑娘已在看报，见递来的钞票太零碎，更皱了眉头。 陈奂生出了大价钱，不曾讨得大姑娘欢喜，心里有点忿忿然。本想一走了之，想到旅行包还丢在房间里，就又回过来。 推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：“脱不脱鞋？”一转念，忿忿想道：“出了五块钱呢！”再也不怕弄脏，大摇大摆走进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。” 他饿了，便去倒一杯开水和着饼吃。回头着刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑通坐下去……试了三次，也没有坏，才相信果然是好家伙，便安心坐着啃饼，觉得很舒服。 啃完饼，想想又肉痛起来，究竟是五元钱哪！为什么睡一夜要出两顶帽钱呢？他一个农业社员，去年工分单价七角，困一夜做七天还要倒贴一角，这不是开了大玩笑！真是阴错阳差，他这副骨头能在那种床上躺尸吗！现在别的便宜拾不着，大姑娘说可以住到12点，那就再困吧，困到足12点走，这也是捞着多少算多少，对，就是这个主意。 这陈奂生认准了就干，但刚才出了汗，吃了东西，想找块毛巾洗脸，却没有。心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了，这一次再也不怕弄脏了什么，他出了五元钱呢——即使房间弄成了猪圈，也不值！ 可是他睡不着，他想起了吴书记。这个好人，大概只想到关心他，不曾想到他这个人经不起这样高级的关心。千怪万怪，只怪自己不曾先买帽子，才伤了风，才走不动，才碰着吴书记，才住招待所，才把油绳的利润搞光，连本钱也蚀掉一块多……那么，帽子还买不买呢？他一狠心：买，不买还要倒霉的！ 他出门去，直奔百货公司，买了一顶帽子，立即戴在头上，飘然而去。 一路上看看野景，倒也容易走过；眼看离家不远，忽然想到这次出门，连本搭利，几乎全部搞光，马上要见老婆，交不出账，少不得又要受气，得想个主意对付她。怎么说呢？……陈奂生左思右想，总是不妥。忽然心里一亮，他想到此趟上城，有此一番动人的经历，这五块钱花得值透。他总算有点自豪的东西可以讲讲了。试问，全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车？有谁住过五元钱一夜的高级房间？他可要讲给大家听听，看谁还能说他没有什么讲的！看谁还能说他没见过世面？看谁还能瞧不起他，唔！……他精神陡增，顿时好像高大了许多。老婆已不在他眼里了；他有办法对付，说这五块钱还是吴书记看得起他，才让他用掉的，老婆保证服帖。哈，人总有得意的时候，他仅仅花了五块钱就买到了精神的满足，真是非常的便宜。他愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门… 果然，从此以后，陈奂生的身份显著提高了，不但村上的人要听他讲，连大队干部对他的态度也友好得多…… 从此，陈奂生一直很神气，做起事来，更比以前有劲得多了。 （节选自高晓声《陈奂生上城》，有删改） 6. 下列句子中最适合填入文中横线处的是（ ） A. 这就是我该住的地方！ B. 这是不是我该住的地方？ C. 这哪儿是我该住的地方！ D. 这可不是我该住的地方！ 7. 下列对小说内容及艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 写陈奂生与“大姑娘”关于“算账”的一番精彩的对话，既刻画了人物形象，又点出了当时的社会风气。 B. 交了五元住宿费后故意“扑通坐下去”这一细节，体现出陈奂生自控力差，具有小农生产者的破坏欲。 C. 小说插入吴书记和陈奂生有“交情”的这一情节，以交代陈奂生入住高档招待所的原因，让情节发展显得合理。 D. 作家把古典文学语言和口语结合起来，形成了一种纯朴、自然和人物的性格、内心活动相贴切的个性化语言。 8. 从“陈奂生一觉醒来”到文章最后，陈奂生的心理发生了怎样的变化？请结合文本，简要分析。 9. 鲁迅先生笔下的阿Q是个经典的农民形象，有人说，陈奂生的身上似乎有着阿Q的影子。你觉得陈奂生身上有阿Q的哪些特质？请结合文本具体分析。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”二公皆诸侯盟主，攘夷狄以尊周室者也。虽其以力假仁，心皆不正。然桓公伐楚，仗义执言，不由诡道，犹为彼善于此。文公则伐卫以致楚，而阴谋以取胜，其诡甚矣。二君他事亦多类此，故夫子言此以发其隐。 （节选自朱熹《四书集注·论语集注》） 材料二 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰五侯九伯女实征之以夹辅周室。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。 （节选自《左传·僖公四年》） 材料三 文公立四年，楚成王伐宋。公率齐、秦伐曹、卫以救宋。子玉释宋围，从晋师。楚既陈，晋师退舍，军吏请曰：“以君避臣，辱也。且楚师老矣，必败。何故退？”子犯曰：“偃也闻之：战斗，直为壮，曲为老。未报楚惠而抗宋，我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。若我以君避臣，而不去，彼亦曲矣。”退三舍避楚。楚众欲止，子玉不肯，至于城濮，果战，楚众大败。君子曰：“善以德劝。” （节选自《国语·晋语四》） 材料四 乃桓之不能望文王者，以夫子之言考之，于文王曰“至德”，于桓公曰“正而不谲”，其相去已远矣。夫正亦德也，而其去德之至者，其差犹甚。 其守正以行者，恒患其粗疏，而无以致远行久。密谋曲计者，可以持天下之成败，而人心风俗，亦繇以坏。故齐桓图伯三十年而后成，而晋文得之于五年之中；齐不再世，而晋以久长。乃其假仁义，尚诈利，则皆晋文之所为，而非桓之过也。 故以桓之大事论之：使桓必欲得天子之欢心，挟持以令天下，则必不违惠王偏爱子带之心，抑将为王立带而周之君唯桓是听矣；然而桓不为也，正也。 “正而不谲”，迹之正，亦唯其心之无邪也。唯其正，是以不谲。唯其不谲，是以谋不深而功易败。唯其不谲，是以不致坏人心而蛊风俗。乃唯其止于正而不至于德，是以功不可大，而业不可久。 （节选自王夫之《读四书大全说》） 10. 材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 昔召康公命我A先君B大公C曰D五侯九伯E女F实G征之H以夹I辅周室 11. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 发，阐发，与《醉翁亭记》“野芳发而幽香”的“发”意义不同。 B. 虞，料想，与成语“尔虞我诈”“不虞之誉”中的“虞”意义相同。 C. 之，代词，指后文的话，与《阿房宫赋》“杳不知其所之”的“之”用法不同。 D. 是以，“是”作“以”的前置宾语，与《鸿门宴》“何以知之”的“何以”结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐国以不进贡包茅，且周昭王南征不返为理由征讨楚国，朱熹认为齐桓公伐楚尊崇、维护了周王室的权威。 B. 楚成王攻打宋，晋文公率领诸侯救宋，与楚国对阵，晋军退避三舍，还了人情，成了有理的一方，最终大败楚军。 C. 齐桓公不违背周惠王偏爱子带的意愿，不挟天子以令诸侯，行事端正，这也是一种“德”，孔子评价他“正而不谲”。 D. 对于齐桓、晋文二公的“谲”“正”，朱熹以史实阐释了孔子的观点，王夫之则分析了“谲”“正”的影响。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未报楚惠而抗宋，我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。 （2）乃唯其止于正而不至于德，是以功不可大，而业不可久。 14. 研读材料，对于晋文公的“谲”的内涵，你有哪些发现？请选择其中的一种，谈谈你的看法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。 月季花 韩琦 牡丹殊绝委春风，露菊萧疏怨晚丛。 何似此花荣艳足，四时常放浅深红。 长春花[注] 徐积 谁言造物无偏处，独遣春光住此中。 叶里深藏云外碧，枝头常借日边红。 曾陪桃李开时雨，仍伴梧桐落后风。 费尽主人歌与酒，不教闲却卖花翁。 【注】长春花：即月季花。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 韩诗的第二句运用了拟人手法，一个“怨”字，视物为人，语言生动而意蕴丰富。 B. 徐诗构思新颖，首联看似在责备造物偏私，实则为下文转而描写月季花作铺垫。 C. 徐诗颔联写月季叶绿花红、生机勃勃，可谓是韩诗中月季“荣艳”特点的具象化。 D. 两首诗都以议论结尾，韩诗侧重褒扬赞美，徐诗倾向不满抱怨，感情对比鲜明。 16. 要突显月季“常开”的特点，可以采用哪些表现手法？请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曾皙描绘理想社会时，点明时节与服饰状态，为后文歌咏之乐作铺垫的语句是：“_________，_________。” （2）在班级“崇师重道”主题班会上，假如你作为主持人想要凝练地概括所谓的“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态，可以引用《师说》中，“_________，_________”。 （3）诗配画、画题诗是我国独有的文化传统，与下图意境相契合的古诗文名句可以是：“_________，_________。” 三、语言文字运用（共5小题，20分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 新世纪的四分之一已然过去，世界正处于百年未有之大变局的现实却并未翻篇。观点冲撞加剧，社会变迁加速，战争仍在继续，科技掀动风云——一切都在重新寻找平衡，而数智化、社媒化、虚拟化叠加经济周期，又合并加速了摇晃。多少人的理想与现实在不断撕扯、平凡与不甘在反复较量、奋起与躺平在来回拉锯，仿佛时间被大力折叠，世界已裂缝四现。 所幸这些已被越来越多的人看见，听见，思量，讨论。人之所以成为万物之灵，是因为进化出了独特的感知力、思考力与行动力，也因此才能结成共同体，拥有可共同眺望的未来。 所以，此时更要回归人，回到人。 回归人，回到人，是回到人心的最深处。如果振荡席卷日常、工具所向披糜、人生设计图过时，那我们就向来处追寻更为亘古深隧的力量。善良、正直、勇敢与爱，是如同头顶的星空一样闪耀在人类文明深处的精神之光、人性之光。这光曾带领我们穿越时空来到今时今日，也终将指引我们走出赛搏时代的巴别塔之困。 回归人，回到人，是回到对人的珍视。育儿补贴落地，消费补贴扩容，免费学前教育逐步推行，医保又刷新目录，反家暴继续向前。发展从来不是冰冷的指标，而是每个人福祉的叠合；现代化从来不是晃眼的霓虹闪烁，而是温柔照亮每段归途的点点星光；___________。一个包容人、托举人、关怀人的社会，不仅应倾听裂缝边的各种呼声，容许疲倦的人们喘息片刻，更应捍卫规则，提供支点，给人尊严，令人安心。 回归人，回到人，是回到你我之间。这世界日益被偏见和同温层包裹，清醒的人仍要奋力打破茧房，架起桥梁。对话的开始并不是表达，而是聆听；沟通的结束并不是征服，而是融合。从身边开始，去无穷的远方。无数的你，彼此相关；无数个我，建构我们。 回归人，回到人，是回到人之为人。一撇一捺，不只是笔画，也是灵魂彼此支撑，是泥土之上稳稳扎住双脚，是天地之间奋力挺直脊梁。人，不是被定义的结果，是拒绝被定义的奇迹。他不在算法里，不在KPI里，他只在风里、在雨里，在你的汗水与泪光里，在许多长夜与黎明里，在无数筋疲力尽强撑起来的踉踉跄跄里。允许自己并不完美，只要在喧嚣中守住清朗；接受自己平平无奇，即使力有不逮也会努力迈开脚步。 18. 请结合文本，简要分析第一段加点词语“折叠”的表达效果。 19. 下列各句中破折号的用法与第一段的破折号用法相同的一项是（ ） A. 你的生日——四月十八——每年我总记得。 B. 我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 C. 你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？ D. ……；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子最终能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 20. 请找出第四段中三处含错别字的词语并改正。 21. 仿照文中第五段画波浪线的部分，在横线处再填写一句话。 22. 联盟小组近期正在围绕上述选段开展“文本观点可视化”研学活动，组员将文中“回归人，回到人”的四层核心内涵设计为“四象限示意图”。请你根据原文顺序和各象限图案，帮助联盟小组完成以下两个子任务。 （1）[任务一]请结合文章内容和图标特点，在图表第一、二象限的横线上，填写恰当的核心内容，每句不超过6字。 （2）[任务二]请简要分析该示意图的设计创意。 六、材料作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，有些让我们怕得缩起来的“恐惧”，其实是能被我们攥在手里的小情绪。很多时候，我们“以为的”与“实际上的”存在巨大差异。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $