精品解析：陕西西安市新城区2026-2027学年九年级上学期阶段摸底测试语文试题

2026～2027学年度第一学期九年级摸底测试语文 注意事项： 1.全卷共6页，总分120分，考试时间为120分钟。 2.答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的学校、年级、姓名、座位号填写清楚。 3.请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 4.考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。 一、语言运用·参加实践活动（共7小题，计24分） 班级计划开展“同住地球村，共享一片天”专题学习活动，请你完成以下任务。 【世界互联】 班级计划开展“同住地球村，共享一片天”专题学习活动，下面是文文为活动拟写的开场白，请你解决其中的语言文字问题。 互联网让世界变成了名符其实的“地球村”，国际社会越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。曾经横亘在各国之间的地理阻隔与文化隔阂被彻底打破，不同肤色、不同信仰的人们得以在虚拟空间里互动交流。在这里，偏见与误解随着信息的透明而变得寥寥无几，多元的文化在碰撞中寻求共鸣，在差异中实现调和，最终汇聚成一股推动人类共同进步的力量，让这个小小村落里的人们能够守望相助、和睦共生。 1. 请确认开场白中加点字的读音。（只填序号） （1）调和（A.huó B.hé）（ ） （2）和睦（A.mù B.mū）（ ） 2. 开场白中画线部分有一个错别字，请找出并改正。 ________改为________ 【答案】1. ①. B ②. A 2. ①. 符 ②. 副 【解析】 【1题详解】 注意“和、睦”的读音。 【2题详解】 名符其实——名副其实 【美美与共】 3. 班级计划开展“同住地球村，共享一片天”专题学习活动，下面是君君整理的经典诗文名句，请你将其补全。 世间百态，各有风华，唯有秉持美美与共的胸襟，方能窥见文明相融的壮阔图景。漫步幽静山寺，远离浮躁喧嚣，可感受（1）“________，________”（常建《题破山寺后禅院》）的宁静纯粹，体悟人与自然相融相生的和谐之美；关注苍生疾苦，能读懂（2）“________，________”（白居易《卖炭翁》）这矛盾心理中的底层悲辛，从而更加敬佩杜甫（3）“________，________”（《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀，这是心怀众生的仁爱之美。求知传道路上，（4）“是故学然后知不足，________”（《虽有嘉肴》），我们以谦逊之心互通学识、彼此成就，这是思想交流的智慧之美。而这些包容、仁爱与交流互通，最终汇聚成理想的愿景——（5）“大道之行也，________”（《大道之行也》）。 【答案】 ①. 山光悦鸟性 ②. 潭影空人心 ③. 可怜身上衣正单 ④. 心忧炭贱愿天寒 ⑤. 安得广厦千万间 ⑥. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑦. 教然后知困 ⑧. 天下为公 【解析】 【详解】注意“潭”“贱”“厦”“庇”“俱”等字的写法。 【大国担当】 班级计划开展“同住地球村，共享一片天”专题学习活动，下面是小语同学在活动中的发言，请修改完善。 ①当前人工智能国际合作面临着碎片化、壁垒加深、发展不均等问题。②破解的关键在于以何种理念发展和治理人工智能。③中国以实践证明，人工智能_______零和博弈的赛场，_______全人类共同创新的沃土。④中国坚持开源共享，已成为全球开源大模型供给最活跃、增长最快的国家之一。⑤中国人工智能开源大模型全球累计下载量已突破100亿次，DeepSeek（深度求索）等中国大模型，以低成本、高效能、开源等优势，打破了一些国家话语权垄断，促进了技术普惠共享。⑥如今，越来越多大模型加入开源行列，越来越多国际人士清晰认识到，只有坚持开放、互通、平等、携手开展技术攻关、规则共建，才能让人工智能更好造福人类、惠及全球。 4. 请提取第①句的句子主干，并写在下面的横线上。 ________ 5. 请在第③句的横线上填写一组恰当的关联词。 6. 第⑥句中标点符号使用有误，请将修改意见写在下面的横线上。 ________ 【答案】4. 合作面临问题。 5. [示例]不是……而是…… 6. 将“平等”后面的顿号改为逗号。 【解析】 【4题详解】 “当前人工智能国际”是主语“合作”的定语，“面临”是谓语，“碎片化、壁垒加深、发展不均等”是宾语“问题”的定语。主干只保留主谓宾即可。故主干是：合作面临问题。 【5题详解】 第③句前后两处“零和博弈的赛场”与“全人类共同创新的沃土”是完全对立的两种定位，表达否定前者、肯定后者的对照并列关系，要选用表并列关系的关联词，否定一种事物，肯定另一种事物，适合用“不是……而是……”。 【6题详解】 “开放、互通、平等”是一组并列的词语，共同作“坚持”的宾语；“携手开展技术攻关、规则共建”是承接前面的理念引出的动作行为。“平等”之后不再是和“开放”“互通”同一层级的并列词语，前后是两个不同的句法成分，句子内部较长的分句之间，不能再使用顿号，顿号只用于句内短词语之间的并列，所以要把“平等”后面的顿号改为逗号。 【生命之光】 7. 班级计划开展“同住地球村，共享一片天”专题学习活动，活动中同学们还交流了阅读《昆虫记》的感悟，请你参与并完成下面的任务。 小文学完《昆虫记》后说：“这本书应该在生物课上学，你看它详细而科学地介绍了那么多昆虫的种类、特征、习性等，为什么会归入语文课的学习范畴呢？”请你根据读书摘录帮助小文解疑。 【摘录一】 它是欧洲最大的蝴蝶，穿着栗色天鹅绒外衣，系着白色皮毛领带。 （《大孔雀蝶》） 【摘录二】 在这个世界上，大家都各有自己的作用，无论强大与弱小。 （《象态橡栗象》） 【答案】《昆虫记》的确具备极高的科学价值，适合在生物课上学习，但同时它兼具突出的文学性与思想性，因此也归入语文课的学习范畴。从文学性角度看，《昆虫记》语言生动形象，如“系着白色皮毛领带”使用拟人手法将大孔雀蝶外形描绘得生动有趣，表现了作者高超的写作技巧。从思想性角度看，《昆虫记》蕴含着深刻的思想内涵和人文精神。作者对象态橡栗象的描写传达出关于生命平等的思考，体现了人文关怀。将《昆虫记》归入语文课的学习范畴，不仅能拓宽我们的知识面，更能培养我们的价值观和人文素养。 【解析】 【详解】小文只看到《昆虫记》的科学价值，认为只适合生物课学习。要结合两则摘录，从语文角度找理由：摘录一运用比喻、拟人这样文学化的语言描写昆虫，语言生动优美，体现文学表达；摘录二由昆虫世界生发哲理思考，带给读者思想启迪。语文课除获取知识，也学习赏析语言、体会文本蕴含的思想感悟，这就是本书划入语文学习的原因。作答时要把科学价值与文学价值结合，回应小文的疑问。 示例：《昆虫记》固然有很高的科学价值，但它同样具备浓厚的文学色彩与思想内涵，这正是语文课要学习的内容。比如，作者用拟人、比喻的手法描绘大孔雀蝶，语言生动优美，极具文学感染力。他又借昆虫世界感悟生命，引发我们对世间生命的思考。语文课正是要品味这样的文字，体悟文本中的生命哲思，所以它被归入语文课的学习范畴。 二、综合阅读·提升思维品质（共13小题，计56分） 【现代文阅读】（共7小题，计32分） （一）（10分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①当下文学演讲的兴起，是新的媒介语境中文学发展的一个新变化和新动向。这些演讲借助新媒体平台以视听的形式呈现，进行文学传播与思想交流，颇能重新激起人们的文学热情，让文学理念和文学价值得到更广泛、更深入的认同。 ②一般而言，文学演讲涉及这几个方面的内容：关于文学与文本的理念，文学创作的背景和创作过程的分享，文学经典的内在魅力，文学与现实、文学与历史之间的关系等。这些话题看似“周边”，其实分别指向“什么是文学”“文学从何而来”与“文学何为”等文学领域的基本问题。 （摘编自《文学演讲也是一种文学创作》，《光明日报》2025.2.19） 【材料二】 演讲活动在固定的时间和空间进行，演讲者的观点通过声音传递给听众，而声音一般情况下具有即时性和不可回溯性。为确保听众能够迅速理解演讲内容，演讲者必须注重逻辑性构建。演讲还具有现场互动性和即时反馈性。听众作为具有主观能动性的积极参与者，根据自身的判断和知识储备对演讲内容进行选择性接受，并通过表情、动作甚至语言来反馈对演讲内容的态度。因此，演讲者需要具备良好的现场掌控能力和应变能力，以确保演讲的顺利进行和效果的最大化。 （摘编自《文学演讲的基本特征和运行机制》，《光明日报》2025.2.12） 【材料三】 ①如今的演讲者身处新媒体时代，他们表达的观点更容易传播，同时也面临着更大的挑战和风险。每次演讲，看似现场只有几十或者数百个听众，可是一经直播平台、短视频、微信朋友圈传播，听众呈几何级增长。演讲话题的公共性越强，就会传播得越广。传播的领域越广，也就意味着观点要经受越多的检验。这对演讲者的思想水平、理论素养、生活阅历、知识储备、审美情趣和表达能力等提出更高要求。 ②好的演讲者关心社会的发展与进步，尤其关注时代巨变中人的心灵世界变化。他们拥有敏锐的问题意识，对历史、现实和人性有着深刻而独到的理解，善于选择那些既具有大众性又具有精神深度的话题，引经据典、信手拈来，抒情表意文采斐然，在现代传播语境中游刃有余，充分释放演讲的语言之美及其应有的思想力量。他们借由演讲这座桥梁，跨出具体的学科领域甚至摆脱文字形式的束缚，以一种泛文学的、审美的方式，与时代和生活展开对话，恢复文学与现实的有机联系，接续新文学“为人生”的传统，在广阔的天地中完成知识分子“立言”的使命。 （摘编自《演讲体散文追求美与哲思的交融》，《光明日报》2025.1.15） 【材料四】 ①在一些文学作品中表达得比较多的是痛苦，痛苦是很难表达的，文学的价值永远在后面，痛苦发生之后，如何去面对这些痛苦，这是非常重要的，这也决定了你所写的“痛苦”是否能准确和打动人。 …… ②我再举一个例子，一个将军在指挥打仗，突然前方传来消息说他的儿子已经战死，结果那个将军若无其事，仿佛死掉的那个士兵和他没有关系，战争继续。后来他身边的仆人也战死，他一下就崩溃了，倒地死亡。这样的描写非常了不起，儿子和仆人的关系肯定是不一样的，可是为什么他的儿子死时，他若无其事，当他的仆人死时，他却崩溃了，这就写到了对痛苦的承受力。当他的儿子死时，他表面上若无其事，实际上接近崩溃的边缘，当他的仆人死时，只是轻轻的一点就够了。这对我们的生活的启发也是重要的，在生活中遇到问题，假如你不发泄的话，你遇到一些小事就会崩溃。在生活中，有时会遇到一些朋友因为一些小事而发火，我会不理解，但是我看到这个故事后就明白了，文学能够让你理解很多事情的发生，让你明白它为什么会发生。 …… ③无论是写作，还是阅读，它其实都能够让人的内心变得健康起来，尤其是生活在现在这个时代，节奏快，贫富差距大，我们每一个人，不管成功或不成功，我们都有很多委屈，有很多不高兴，甚至有很多不满，但是在现实生活中不能表达。阅读文学作品的过程，就是把你的情感放到某个人的情感上，为他们的命运哭，为他们的命运笑，甚至为他们的命运惋惜，为他们的命运高兴。反之，就会像那位死了儿子的将军，总有一天是要出事的。人有时是需要发泄的，这样内心才能平静，文学就能起到这样的作用，这也是别的专业无法替代的。文学在此给了我们很多。 （摘编自余华演讲《文学给了我什么》） 8. 阅读【材料一】和【材料三】，请简要概括文学演讲在新媒体时代面临的新变化与挑战。 9. 【材料四】记录了余华的一次文学演讲片段。请结合前三则材料的相关内容，从“演讲内容”“演讲方式”“演讲价值”中任选两个维度，对该演讲片段进行评价。 10. 下列对材料有关内容的表述，正确的一项是（ ） A. 文学演讲是新的媒介语境中文学发展的一个新变化和新动向，文学理念和文学价值依托它的兴起重新得到了大众的认同。 B. 听众具有主观能动性，他们自身的判断和知识储备决定了他们会对演讲者的演讲内容进行选择性接受。 C. 文学演讲应远离现实生活的“痛苦”，多分享创作趣事，才能在新媒体平台上吸引更多听众。 D. 余华在演讲中肯定了文学的价值，他认为只要通过阅读释放了委屈与不满，就能解决现实生活中的所有心理问题。 【答案】8. ①新变化：借助新媒体平台（直播、短视频、朋友圈等）传播，以视听的形式呈现，可重新激起大众的文学热情，让文学理念和文学价值得到更广泛、更深入的认同，听众数量呈几何级增长，传播范围更广。 ②新挑战：传播越广，观点越要经受更多检验，对演讲者的思想水平、理论素养、生活阅历、知识储备、审美情趣和表达能力等要求更高。 9. 示例： 演讲内容：余华围绕“文学如何处理痛苦”展开，探讨了文学与现实人生、人性内在的关系，指向“文学何为”这一基本问题，能引发听众思考。 演讲方式：余华演讲巧用将军的故事举例说理，通俗易懂；语言生动，富有感染力，契合演讲注重表达、便于听众理解的传播特点，适宜新媒体传播。 演讲价值：余华关注时代中人的心灵世界变化，恢复文学与现实的有机联系，接续“为人生”的传统，完成了知识分子“立言”的使命。从以下三个维度任选其二作答即可。 10. B 【解析】 【导语】这组非连续性文本紧扣新媒体语境下文学演讲的新生态组材，选篇兼顾学术观察文本与余华的具象演讲实录，既以理性论述厘清文学演讲的属性、特征与时代要求，又以鲜活的演讲片段落地文学的“为人生”内核，理实互证，跳出传统文论题的空泛框架，把抽象的文学传播议题转化为可感知的文化现场，兼具思辨性与温度。 【8题详解】 新变化：结合材料一第①段“这些演讲借助新媒体平台以视听的形式呈现，进行文学传播与思想交流，颇能重新激起人们的文学热情”，材料三第①段“每次演讲，看似现场只有几十或者数百个听众……听众呈几何级增长”可知，文学演讲借助新媒体以视听形式传播，突破现场空间限制，经各类平台扩散后听众规模呈几何级增长，传播范围极广，能更广泛地传递文学理念、激发大众文学热情。 新挑战：结合材料三第①段“演讲话题的公共性越强，就会传播得越广……审美情趣和表达能力等提出更高要求”可知，演讲观点要经受海量受众的检验，对演讲者的思想水平、知识储备、表达能力等综合素养提出了更高要求。 【9题详解】 演讲内容：结合材料一第②段“关于文学与文本的理念……文学与历史之间的关系等”，材料四第①段可知，文学演讲主要涉及关于文学与文本的理念，文学创作的背景和创作过程的分享，文学经典的内在魅力，文学与现实、文学与历史之间的关系等方面的内容。余华本次演讲围绕文学如何看待痛苦、文学对人的内心作用展开，指向“文学何为”这一基本问题。 演讲方式：结合材料二“为确保听众能够迅速理解演讲内容，演讲者必须注重逻辑性构建”，材料三第②段“善于选择那些既具有大众性又具有精神深度的话题”，材料四第②段可知，好的演讲者必须注重逻辑性构建，善于选择那些既具有大众性又具有精神深度的话题让听众思考相关问题。余华选用将军的故事作为实例，话题兼具大众性与精神深度，关注现实中人的内心情绪，有深刻独到的思考。 演讲价值：结合材料三第②段“他们借由演讲这座桥梁……在广阔的天地中完成知识分子‘立言’的使命”，材料四第③段“人有时是需要发泄的……这也是别的专业无法替代的。文学在此给了我们很多”可知，演讲者会关注社会的发展与进步，尤其是人的心灵世界变化。他们对历史、现实和人性有着深刻而独到的理解，让演讲变成桥梁，接续新文学“为人生”的传统，在广阔的天地中完成知识分子“立言”的使命。余华的这篇演讲片段接续了文学“为人生”的传统，用通俗的讲解让听众理解文学能帮人疏导情绪、理解生活里的反常现象，恢复了文学和现实生活的有机联系，让普通听众能直观感受到文学不可替代的治愈作用，实现了文学传播的价值。 【10题详解】 A.材料一说文学演讲“颇能重新激起人们的文学热情，让文学理念和文学价值得到更广泛、更深入的认同”，并不是说文学理念和价值完全“依托演讲兴起才重新得到认同”，表述过于绝对，不符合原文； C.材料四第①段可知，本次演讲是围绕“痛苦”的文学表达展开，并没有提到文学演讲要远离痛苦、多讲趣事才能吸引听众，属于无中生有； D.材料四第③段，文章只提及文学能帮人疏导情绪、让内心平静，并没有说“只要阅读就能解决所有心理问题”，表述过于绝对，不符合原文意思。 （二）（22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 游佛光寺记 冯骥才 ①辛巳深秋，我们应邀赴晋中考察民居保护，奔忙一阵后，主人表达盛情，说要请我们北上去往五台山一游。我说五台山寺庙120座，先看哪一座？我这话里自然是含着心中的一种期待。 ②主人如在我心中，笑着说：“先看佛光寺。”此语使我直叫出好来。好叫出声，乃是心声。 ③当然，这一切都根于梁思成和林徽因那个中国文化史上闻名而神奇的故事。1936年他们先是在敦煌61号石窟的唐代壁画《五台山图》上，发现了这座古朴优美的寺庙；转年他们来五台山考察时，在五台县以北的深山幽谷中发现佛光寺竟然还幸存于世上。于是，这座被忘却了千年的罕世奇珍一时惊动了世界。 ④车子穿过太原，经新城、阳曲一直向北，至忻州而西。过定襄、河边、五台，窗外景物的现代气息渐渐淡化。然而车子纵入山路，道路随山曲转，路面多是碎石，车子颠簸如船。透过车轮卷起的黄土，却见山野入秋，庄稼割过。偶见人迹，大都是荒村野店。时而会有一座小小的孤庙从车窗上一闪而过。 ⑤恍恍惚惚间，我的车子变成了梁思成和林徽因所坐的马车。好像阎锡山还派了一小队士兵护着他们。在那兵荒马乱的年代，他们长途跋涉来到这里为了什么？当时他们在这路上，对佛光寺还是一无所知呢！ ⑥车子一停，我的眼睛忽然一亮。一尊朱砂颜色的古庙就在眼前。佛光寺！它优雅、苍劲、浑朴、高逸，像一位尊贵的老者，站在山坳间的高岗上含着笑意迎候着我。背面是重峦叠嶂，危崖巨石，长草大木。使我感到特别庆幸的是，这里的道路艰辛，来一趟十分不易。今日旅者多好游玩，不知访古与品古，佛光寺地处南台之外，没有人肯辛辛苦苦跑到这里来。而且，此处又属文保单位，不是宗教场所，没有香火，香客不至。所能买到的一种介绍性的小书，还都是80年代初出版的。于是，它就与当年梁思成和林徽因初到这里时所见的情景全然一样了。 ⑦我感觉自己就像梁思成先生那样踏入寺门。站在寥阔而清净的院中，一抬头，我实实在在感受到梁林二位当时的震惊！ ⑧东大殿远远建在高台之上。不必去品鉴它这举折平缓而舒展的屋顶、翼出的单檐、雄硕的拱架、阔大的体量，我想，单凭这雍容放达的气度，梁思成必定一眼就看出这是千年之前唐人的杰作！ ⑨殿门前，左右并立着两株参天的古松，不就像唐人塑造的天王力士？若要走进殿门，辄必穿松而过。除去佛光寺，哪里的寺庙会有这样奇观？虬枝龙干，剑拔弩张，力士一般的英武刚雄。繁茂的松叶鲜碧如洗，生机蓬勃，哪里的千年古松依然这样正当盛年？ ⑩哎，林徽因曾经站在这殿前拍过一张照片吧。好像她还在殿内菩萨和供养人宁公遇的塑像前也拍过一些照片呢！这些塑像虽然经过清代翻新的彩绘，但那形体、神态、形制、气息，以及发冠、服饰和面孔，一望而知，仍是唐风。且看佛前那几尊供养菩萨的姿态，不是惟唐代才特有的“胡跪”？至于殿内一块檐板上的壁画，简直就像从敦煌某一个唐人的洞窟搬来的。尤其画上翱翔的飞天，一准是大唐画工所为。那么，在大殿梁架上找不到寺庙建造纪年的林徽因，为什么还不肯善罢甘休？直到她在院中的经幢上切切实实地找到“大中十一年十月建造”这几个字，悬在心中的石头才算落地。 ⑪我忽然记起一本书记载着林徽因为了寻找这大殿的建寺题记，徒手爬上极高的梁架。我还在一张照片上看到纤弱的林徽因登高弄险，站在院中一丈多高的经幢上，她正在丈量经幢的高度。 ⑫于是，面对着佛光寺，我很感动。正是梁、林二位学者不惧艰辛的学术探求和确凿无疑的考古发现，才使得这座千年宝刹从历史的遗忘中被解救出来。否则，在多灾多难的历史变迁中，谁能担保它会避免不幸！ ⑬中华之文物，侥幸逃过千年的，却大多逃不过这近百年。 ⑭于是，学者迷人的魅力与宝刹的魅力融为一体，那美好感觉如同身在春天，说不好来自明媚的春日，还是一如芬芳地亲吻着面颊的春风。但觉丽日和风，享受其中。 ⑮临行时，陪伴我的主人见我痴痴站着，说我被佛光寺迷住了。我笑了，却没说出那二位感染着我的先人的名字。因为那不只是名字，而是一种无上的文化精神。 （有删改） 11. 通读全文，按作者游览佛光寺的顺序梳理内容，填写下表。 观察位置 所见之景 所思所感 佛光寺外 朱砂颜色的古庙 庆幸风貌未改 院中 东大殿舒展的屋顶、翼出的单檐、雄硕的拱架 ③________ ①_______ 参天古松、虬枝龙干、松叶繁茂 ④________ 东大殿内 ②________ 感动于学者与宝刹的魅力 12. 品读文章，按要求赏析下面的句子。 （1）佛光寺！它优雅、苍劲、浑朴、高逸，像一位尊贵的老者，站在山坳间的高岗上含着笑意迎候着我。（从修辞的角度赏析） （2）单凭这雍容放达的气度，梁思成必定一眼就看出这是千年之前唐人的杰作。（加点词有怎样的表达效果？） 13. 阅读文章第⑤⑦段，作者在这里为什么要将自己与梁、林二人联系起来写？ 14. 有人说，“游记文学”在记游之外，即游记不只在记录游踪和所见所闻，更有作者的思考和感悟。请结合本文谈谈你对这一说法的思考与认识。 【答案】11. ①. 东大殿门前 ②. 富有唐风的塑像、壁画 ③. 内心震撼，感受到唐代建筑雍容放达的气度 ④. 惊叹古树的生命力 12. （1）这句话运用了比喻、拟人的修辞手法。将佛光寺比作尊贵的老者，赋予古寺站立、含笑迎人的人的情态，生动形象地写出了佛光寺古朴雄浑、端庄大气、温润从容的千年古建筑气质，表达了作者初见佛光寺时的惊艳、喜爱与崇敬之情。（2）“必定”是一定、肯定的意思，表笃定的判断。文中指佛光寺大气舒展、雍容浑厚的唐代建筑气质极具辨识度，极具典型性，突出了唐代古建筑独特的艺术魅力与极高的辨识度，也侧面体现出梁思成深厚的古建筑专业素养和对建筑的精准判断力。 13. ①作者想象自己的车变成了梁、林所坐的马车，再现了当年兵荒马乱中他们长途跋涉、对佛光寺“一无所知”却执着探寻的情景。通过虚实结合与今昔对比，突出了梁、林二人不畏艰辛、执着探求的学术精神。②作者踏入寺门时感觉“就像梁思成先生那样”，并实实在在感受到了他们当年的“震惊”。这既是作者与梁、林在情感和精神上的深度共鸣，也通过游览者的亲身震撼，侧面烘托出佛光寺（东大殿）雍容放达的唐风气度与无上价值。 14. 本文写了作者游历佛光寺的经过，有对佛光寺幽僻的山野环境、朱砂色的古雅外观、东大殿唐风犹存的古松与塑像壁画等具体生动的描写，同时也有对梁思成、林徽因发现佛光寺往事的追忆，感悟到学者“不惧艰辛的学术探求精神”，以及“一种无上的文化精神”，并发出“中华之文物，侥幸逃过千年的，却大多逃不过这近百年”的慨叹，在“记游”的同时表达了自己的相关思考和认识。可见，“游记文学”不只是记录游览的经过和所见所闻，更重要的是，往往能够引起读者思考与启迪的是作者在游历过程中对历史、文化、人生等的独到发现和深刻思考，而这些恰是表现在“记游”之外的东西。因此，“游记文学在记游之外”是很有道理的。 【解析】 【导语】冯骥才的《游佛光寺记》跳出普通游记的风物描摹范式，将访古行迹与梁林的往事深度勾连。行旅途中的颠簸感自然牵出对先辈学术苦旅的共情，所见唐构、古松、造像壁画的细节，既铺展佛光寺浑朴高逸的气质，更落脚于对文物守护的文化精神的叩问，让游赏的感动升华为对中华文脉传承的珍视，文气沉厚动人。 【11题详解】 第一、四空，结合“参天古松、虬枝龙干、松叶繁茂”，找到第⑨段可知，作者来到东大殿门口前，看到参天的古松虬枝龙干，繁茂的松叶鲜碧如洗。由此感叹惊叹古树的生命力旺盛。故第一空填：东大殿门前；第四空填：惊叹古树的生命力。 第二空，结合“东大殿内”，找到第⑩、⑫段可知，作者在东大殿内观赏保留唐风的塑像、带唐代风格的壁画，遥想当年林徽因在经幢上找到刻有建寺纪年的字样，作者由此内心感动于学者与宝刹的魅力。故填：富有唐风的塑像、壁画。 第三空，结合“院中”，找到第⑦、⑧段可知，作者看到眼前雍容放达的建筑，感受到当年梁林二位当时的震惊。故填：内心震撼，感受到唐代建筑雍容放达的气度。 【12题详解】 （1）“它优雅、苍劲、浑朴、高逸”“含着笑意迎候着我”这是运用拟人手法，赋予佛光寺“含着笑意迎候”的人的情态；“像一位尊贵的老者”这是运用比喻的手法，将佛光寺比作老者，写出佛光寺历经千年，古朴苍劲、沉稳高逸的气质；“迎候着我” 写出作者初见佛光寺时的欣喜与崇敬，仿佛跨越时空与古寺相逢，表达作者对佛光寺的喜爱仰慕。 （2）“必定”是“一定”的意思，结合第⑧段东大殿 “举折平缓而舒展的屋顶、翼出的单檐、雄硕的拱架、阔大的体量”，“必定” 突出东大殿的唐代建筑特征十分鲜明；同时侧面表现梁思成古建筑学识功底深厚，能够一眼识别唐代古建，饱含作者对唐代建筑艺术的由衷赞叹。 【13题详解】 结合第⑤段可知，作者产生联想，把自己当下游览的体验代入梁林当年考察的经历。想象自己重走他们当年颠簸艰险的山路，体会他们当年在兵荒马乱的年代里，面对未知的古建筑，依旧选择长途跋涉，前往探寻真相，作者通过今昔对比以及虚实结合的手法，展现突出了梁、林二人寻访古迹的艰辛，以及执着探求的学术精神。 结合第⑦段可知，作者来到佛光寺，看到眼前恢弘壮丽的唐朝杰作，内心非常震撼，作者把自己的所见所感和梁林当年的震惊感受联结起来，既表达出对两位学者不惧艰辛探宝的敬意，展现游览者初次到佛光寺的感受，表现作者与梁、林在情感和精神上的深度共鸣；也侧面展现佛光寺（东大殿）雍容放达的唐风气度与无上价值。 【14题详解】 结合第④、⑥、⑧、⑨、⑩段可知，作者描绘了自己前往佛光寺的见闻，他看到路上山野幽僻的环境，感受到唐朝雍容放达的建筑气度，目睹寺内生机勃勃的千年古松以及殿内唐朝的壁画。这些都是对佛光寺的游览所得。 结合第⑤、⑦、⑩—⑫段可知，作者遥想当年梁、林二人为了发掘中国的古建筑，不畏艰辛，长途跋涉，来到此地考察，最后他们将这些学术成果记录下来，保护古建筑，作者借第⑬段“中华之文物，侥幸逃过千年的，却大多逃不过这近百年”抒发文物保存不易的感慨；赞美学者不畏艰险的学术追求，感悟可贵的文化守护精神。 由此可见，记游是载体，作者借游历佛光寺，将眼前古迹、历史往事、个人情怀融合。可见游记的价值，不仅是记录旅途风光，更在于借风物抒发对历史文化的反思与精神感悟，这就是游记超越记录见闻的独特价值。 【古诗文阅读】（共6小题，计24分） （三）（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 海，天池也，以纳百川。其广无垠，其深莫测。夫观海者，始见其波澜壮阔、吞吐日月，则有感于天地之浩大、一己之渺小，不觉心旷神怡，宠辱偕忘。然则有志之士，不独羡其阔也。海之为物，处卑下而容万类，纳百川而不自满，故能成其大。君子观之，当思谦以自牧，广以容众，不辞小流，方成江海。 （节选自《观海说》） 15. （选做题）根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 予观夫巴陵胜状 语境分析：结合后文对洞庭湖景象的描写来推断。 （1）_______ 前人之述备矣 语法分析：（前人之）述备<矣> （2）_______ 宠辱偕忘 成语推断：白头偕老 （3）_______ 不辞小流 课内迁移：蒙辞以军中多务 （4）_______ 16. （选做题）结合语境，解释“海之为物”中“之”的用法和意义。 小资料：课文中“之”的常见用法和意义 ①“已而之细柳军”中的“之”，动词，可译为“到、往、去”。 ②“而不知太守之乐其乐也”中的“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 ③“名之者谁”中的“之”，代词，代指醉翁亭。 17. （选做题）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）处卑下而容万类，纳百川而不自满。 18. （选做题）阅读两文，完成下面的题目。 （1）【甲】文中范仲淹写“览物之情，得无异乎”，【乙】文中作者观海也有独特的感受。请用自己的话说说两位作者分别从眼前景物中获得了怎样的启示？ （2）范仲淹的“先忧后乐”与艾青的“爱得深沉”一古一今，你认为两者的精神内核有何共通之处？作为新时代的青少年，该如何传承这种情怀？ 假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：/这被暴风雨所打击着的土地，/这永远汹涌着我们的悲愤的河流，/这无止息地吹刮着的激怒的风，/和那来自林间的无比温柔的黎明……/——然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉…… ——艾青《我爱这土地》 【答案】15. ①. 美好 ②. 详尽 ③. 一起 ④. 推辞、拒绝 16. 助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 17. （1）在朝廷做官就心系百姓，被贬谪到边远地区做地方官也不忘记关注国家安危。 （2）处在低下的位置却能容纳万物，接纳百条河流却不自满。 18. （1）①范仲淹通过洞庭湖景物的不同引发“迁客骚人”的不同感受，悟出了“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁人之心。②乙文作者观海想到大海因谦虚包容、不自满而成就其大，由此悟出君子应谦虚自牧、广容众流、不弃小流的道理。 （2）共通之处：范仲淹的“忧”是士大夫对天下苍生的责任，艾青的“爱”是诗人在民族危亡时对祖国土地的深情，本质都是以国家富强、民族振兴为己任的爱国精神。 传承方式： 示例：新时代青少年应树立“天下兴亡，匹夫有责”的意识，把爱国情怀落实到具体行动中——勤奋学习、增强本领，关心社会发展，在国家需要时勇于担当，让“先忧后乐”与“爱得深沉”的精神在当代焕发生机。 【解析】 【导语】这组对比阅读以写景悟理为内核。甲文借洞庭浩渺之景，由览物之情引出古仁人胸襟，抒发先忧后乐的家国抱负。乙文借大海纳百川的特点，阐发君子谦以修身、宽以容众的处世之道。两文均托物言志，一抒家国情怀，一谈个人修养，景与情交融，对照之中启迪读者开阔格局。 【15题详解】 （1）根据语境分析，作者描写了登上岳阳楼时所看到的景象，表现这些景色很壮观，由此可知，“予观夫巴陵胜状”的意思：我看那巴陵郡的美好景色。胜：美好。 （2）结合语法分析可知，“前人之述备矣”中的“前人之述”是主语，表示“前人的记述”的意思；“述备”是谓语，表示“已经很详尽”的意思；“矣”为补语，为“了”的意思；句意：前人的记述已经很详尽了。 （3）结合成语推断法：“白头偕老”的意思：夫妻共同生活到老。偕：一起。由此可见，“宠辱偕忘”的“偕”也是“一起”的意思，句意：荣耀与屈辱一并忘却。 （4）结合课内迁移法：“蒙辞以军中多务”的意思：吕蒙以军中事务繁多为推托理由。辞：推辞、拒绝。由此可见，“不辞小流”的“辞”也是“推辞、拒绝”的意思，句意：不拒绝细小的水流。 【16题详解】 “海之为物”的意思：大海作为一种事物。在此“大海”是主语，“为”是谓语，“之”用在主谓之间，这是助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 【17题详解】 重点词： （1）庙堂：朝廷；江湖：指偏远的地方。 （2）卑下：低下的位置；容：容纳；纳：接纳。 【18题详解】 （1）结合甲文第一段“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”，第二段“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹从迁客骚人欣赏岳阳楼不同风光时的不同感受，悟出了古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，他们无论处于什么位置，都是心怀天下，把百姓与国家的忧乐放在个人得失之前，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 结合乙文《观海说》“海，天池也……吞吐日月”“海之为物……不辞小流，方成江海”可知，作者从大海容纳百川、身处低位却成其大的特点里，由此悟出君子要谦虚自牧、包容他人，不拒绝细小的积累，才能成就大的格局的道理。 （2）共通之处：结合甲文第二段的内容可知，范仲淹的“忧”与“乐”始终以天下苍生为念，将个人得失置于国家命运之后，体现心怀家国苍生的担当精神。 结合《我爱这土地》一诗可知，诗人把全部情感倾注苦难的祖国大地，愿为土地奉献一切，他对国家和人民爱得深沉。这种情感都超越了个人私利，体现了诗人对祖国和人民赤诚的爱，是一种强烈的社会责任感与家国情怀。由此可见，两者都跳出个人得失的圈子，心怀家国，都是以家国担当、民族振兴为己任的爱国精神，体现了对国家和人民深沉而无私的大爱。 传承方式：这是开放性作答的题目，作答时要结合自己的学习和生活经历谈青少年如何传承爱国情怀。 示例： 新时代青少年应树立家国意识，把个人理想和国家发展结合；学习中脚踏实地锤炼本领；关心社会，心怀他人；面对责任勇于担当，不计较个人得失，把爱国情怀落实在日常行动里。 【点睛】参考译文： 【甲】 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，早晚阴晴明暗多变，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么这里向北通向巫峡，向南直到潇水、湘水，被贬谪流迁的官员和文人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ …… 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上，就为百姓担忧；被贬到边远的江湖，就为君主担忧。这样进朝廷做官也担忧，被贬在外也担忧。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐” 吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】 大海，是天然的大池，用来容纳众多河流。它的广阔没有边际，它的深度无法测量。观赏大海的人，初见它波涛壮阔、吞吐日月，就会感慨天地的宏大、自身的渺小，不由得心胸开阔，荣耀和屈辱一并忘掉。但是有志向的人，不只是羡慕大海的辽阔。大海这个事物，身处低下的位置却能容纳世间万物，接纳万千江河却从不自我满足，所以能够成就它的宏大。君子看到这种景象，应当想到要谦虚修养自我，心胸宽广容纳众人，不拒绝细小的水流，这样才能汇聚成大江大海。 （四）（4分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 19. 本词以“咏梅”为题，写出了梅在寂寞愁苦、凄风冷雨中怎样的品性？请简要概括。 20. “只有香如故”中的“香”与下列诗文中哪一句的“香”在意蕴上相近？请选择并说明理由。 A.馨香盈怀袖，路远莫致之。（《庭中有奇树》） B.香远益清，亭亭净植。（《爱莲说》） 【答案】19. ①傲世独立；②高洁自守。 20. B.都是以香喻人，以人们喜爱的花的芬芳来喻指人们赞美的高尚品性。 【解析】 【导语】陆游这首《卜算子·咏梅》托物言志浑然天成，是咏梅词中的绝唱。词人以断桥孤驿、黄昏冷雨的凄冷环境，烘托梅的孤寂，更凸显出它不与群芳争春、纵然零落仍不改芬芳的孤高坚贞。字里行间藏着词人遭贬后不屈气节，意蕴隽永耐品。 【19题详解】 “驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨”句意：梅花在驿站外断桥边独自开放，无人欣赏，黄昏时分独自忧愁，又遭受风吹雨打。梅花身处荒僻、无人照料，还历经风雨摧残，却依旧绽放，体现出孤高坚贞、不畏困境风雨的品性。 “无意苦争春，一任群芳妒”句意：它无心与百花争艳争春，任凭百花嫉妒。体现出不慕名利、不与世俗争宠的品性。 “零落成泥碾作尘，只有香如故”句意：即使凋零飘落被碾作尘土，香气依旧不变。体现出坚守本心、至死不渝的品格。 【20题详解】 “只有香如故”句意是梅花即便凋零成泥，芬芳仍不改。以花香象征高洁坚贞、不屈不移的君子品格，是托物言志。 B句“香远益清，亭亭净植”句意是莲花香气远播更加清芬，笔直洁净地挺立。以莲香象征高洁傲岸、不慕名利的君子德行。 A句“馨香盈怀袖，路远莫致之”句意是花香充满衣袖，只因路远无法送给思念之人。此处“香”仅指花香，寄托思念之情，无品格象征义。因此B句“香”与本词意蕴相近。 三、审美表达·展现多彩生活（40分） 21. 阅读下面的材料，按要求完成写作任务。 中医提倡凭借各种疗法调理人体经脉气血，以增强人体的自愈能力。自愈能力增强时，人自可对抗病邪，最终将病邪标本兼治。 成长中，我们亦需要调理自己的各项“技能”，来充分激发自己的“自愈力”：压力中挺起脊梁的力量，失败中站起来的勇气，暴躁时平和下来的情绪，回首时对自我的反思……在成长中不断修炼“自愈力”，练就强大的内心，我们就是自己最好的医生。 上面的文字让你想到什么？想说什么？请写一篇文章。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。 【答案】例文： 修炼自愈力，做自己的暖阳 中医有言，调理经脉气血，可增自愈之力，根除顽疾。人生成长亦是如此，从没有一帆风顺的坦途，压力、挫败、负面情绪皆是成长路上的“病邪”。真正的成长，从不是依赖他人救赎，而是慢慢修炼属于自己的自愈力，于风雨中自愈，于困境中成长，做自己最可靠的医者。 曾经的我，是个极易被挫折击垮的人，毫无自愈之力可言。一次重要的月考，我潜心备考许久，却因心态浮躁、答题慌乱，成绩一落千丈。看着刺眼的分数，满心的努力付诸东流，委屈与挫败感席卷全身。我整日闷闷不乐，不愿刷题、不愿复盘，一味沉溺在失意的情绪里自我内耗，等着老师开导、家人安慰，却从未试着自我调整，任由负面情绪消磨自己的底气。 消沉数日，我渐渐明白，旁人的劝慰终究只是外力，真正能治愈自己的，从来只有自己。我开始学着调理内心的“气血”，修炼成长的自愈力。我收起浮躁的心态，静下心来复盘试卷，逐一标注错题漏洞，不再纠结已然注定的结果，专注弥补自身短板。 面对堆积的压力，我不再焦虑内耗，而是学会沉淀心境。疲惫时，我会静下心梳理思绪，调整学习节奏；迷茫时，我会回望初心，告诉自己挫折皆是成长的养分。曾经遇事暴躁慌乱的性子，慢慢变得沉稳平和；曾经轻言放弃的自己，渐渐拥有了重头再来的勇气。这份自我调节、自我修复的能力，便是成长最珍贵的自愈力。 慢慢我懂得，成长的自愈力，从来不是与生俱来的天赋，而是后天修炼的本事。它是压力中挺直脊梁的坚韧，是失败后重新站起的果敢，是情绪失控时及时止损的清醒，是失意时自我反思的通透。人生路上，风雨坎坷皆是常态，没有人能永远一帆风顺，外界的帮扶终究短暂。 草木自愈，方能向阳生长；少年自愈，方能逐光前行。成长本就是一场自我救赎的旅程，我们唯有不断调理身心、打磨自己，修炼强大的自愈力，方能抵御人生所有风雨。愿我们都能练就自愈的本领，不困于挫折，不囿于情绪，以坚韧之心直面成长百态，做自己的暖阳，在自愈中肆意生长。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料以中医“调理身心、增强自愈力、标本兼治”为喻，核心指向成长的自我修炼。成长的“自愈力”，是个人在困境中自我调节、自我修复、自我成长的能力，是直面压力、失败、负面情绪的内在力量。立意无需复杂辩证，核心紧扣主动修炼成长自愈力，成就强大自我。可写在学业压力、生活挫折、情绪内耗中，通过自我反思、心态调整、勇敢坚持、情绪沉淀，激活自身自愈能力，治愈成长困境，练就强大内心，领悟“自己才是成长最好的医生”的成长真谛，传递自我救赎、主动成长的积极价值观。 二、选材构思。 选材贴合学生真实成长经历，真实可感、细节饱满，聚焦自我自愈与成长蜕变。可选取学习失利后的自我复盘、考试压力下的心态调节、遇事暴躁后的情绪沉淀、尝试失败后的重新振作等生活化素材。构思上，开头简洁铺垫成长困境，交代自身脆弱、消极的状态，比如考试失利一蹶不振、心态浮躁内耗严重、遇事轻言放弃，引出成长需要“自愈力”的核心观点。中间详细刻画自我修炼、自我治愈的完整过程，细致描写心理变化：从迷茫焦虑、自我否定，到主动反思、调整心态、坚持沉淀，通过一次次自我调节，慢慢挣脱困境、治愈内耗，重点凸显自愈的过程与成长的蜕变。结尾结合自身经历升华主旨，点明自愈力是成长的必备能力，唯有主动修炼自我、治愈自我，方能不惧挫折、稳步成长，呼应材料主题，升华积极向上的成长态度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026～2027学年度第一学期九年级摸底测试语文 注意事项： 1.全卷共6页，总分120分，考试时间为120分钟。 2.答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的学校、年级、姓名、座位号填写清楚。 3.请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 4.考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。 一、语言运用·参加实践活动（共7小题，计24分） 班级计划开展“同住地球村，共享一片天”专题学习活动，请你完成以下任务。 【世界互联】 班级计划开展“同住地球村，共享一片天”专题学习活动，下面是文文为活动拟写的开场白，请你解决其中的语言文字问题。 互联网让世界变成了名符其实的“地球村”，国际社会越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。曾经横亘在各国之间的地理阻隔与文化隔阂被彻底打破，不同肤色、不同信仰的人们得以在虚拟空间里互动交流。在这里，偏见与误解随着信息的透明而变得寥寥无几，多元的文化在碰撞中寻求共鸣，在差异中实现调和，最终汇聚成一股推动人类共同进步的力量，让这个小小村落里的人们能够守望相助、和睦共生。 1. 请确认开场白中加点字的读音。（只填序号） （1）调和（A.huó B.hé）（ ） （2）和睦（A.mù B.mū）（ ） 2. 开场白中画线部分有一个错别字，请找出并改正。 ________改为________ 【美美与共】 3. 班级计划开展“同住地球村，共享一片天”专题学习活动，下面是君君整理的经典诗文名句，请你将其补全。 世间百态，各有风华，唯有秉持美美与共的胸襟，方能窥见文明相融的壮阔图景。漫步幽静山寺，远离浮躁喧嚣，可感受（1）“________，________”（常建《题破山寺后禅院》）的宁静纯粹，体悟人与自然相融相生的和谐之美；关注苍生疾苦，能读懂（2）“________，________”（白居易《卖炭翁》）这矛盾心理中的底层悲辛，从而更加敬佩杜甫（3）“________，________”（《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀，这是心怀众生的仁爱之美。求知传道路上，（4）“是故学然后知不足，________”（《虽有嘉肴》），我们以谦逊之心互通学识、彼此成就，这是思想交流的智慧之美。而这些包容、仁爱与交流互通，最终汇聚成理想的愿景——（5）“大道之行也，________”（《大道之行也》）。 【大国担当】 班级计划开展“同住地球村，共享一片天”专题学习活动，下面是小语同学在活动中的发言，请修改完善。 ①当前人工智能国际合作面临着碎片化、壁垒加深、发展不均等问题。②破解的关键在于以何种理念发展和治理人工智能。③中国以实践证明，人工智能_______零和博弈的赛场，_______全人类共同创新的沃土。④中国坚持开源共享，已成为全球开源大模型供给最活跃、增长最快的国家之一。⑤中国人工智能开源大模型全球累计下载量已突破100亿次，DeepSeek（深度求索）等中国大模型，以低成本、高效能、开源等优势，打破了一些国家话语权垄断，促进了技术普惠共享。⑥如今，越来越多大模型加入开源行列，越来越多国际人士清晰认识到，只有坚持开放、互通、平等、携手开展技术攻关、规则共建，才能让人工智能更好造福人类、惠及全球。 4. 请提取第①句的句子主干，并写在下面的横线上。 ________ 5. 请在第③句的横线上填写一组恰当的关联词。 6. 第⑥句中标点符号使用有误，请将修改意见写在下面的横线上。 ________ 【生命之光】 7. 班级计划开展“同住地球村，共享一片天”专题学习活动，活动中同学们还交流了阅读《昆虫记》的感悟，请你参与并完成下面的任务。 小文学完《昆虫记》后说：“这本书应该在生物课上学，你看它详细而科学地介绍了那么多昆虫的种类、特征、习性等，为什么会归入语文课的学习范畴呢？”请你根据读书摘录帮助小文解疑。 【摘录一】 它是欧洲最大的蝴蝶，穿着栗色天鹅绒外衣，系着白色皮毛领带。 （《大孔雀蝶》） 【摘录二】 在这个世界上，大家都各有自己的作用，无论强大与弱小。 （《象态橡栗象》） 二、综合阅读·提升思维品质（共13小题，计56分） 【现代文阅读】（共7小题，计32分） （一）（10分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①当下文学演讲的兴起，是新的媒介语境中文学发展的一个新变化和新动向。这些演讲借助新媒体平台以视听的形式呈现，进行文学传播与思想交流，颇能重新激起人们的文学热情，让文学理念和文学价值得到更广泛、更深入的认同。 ②一般而言，文学演讲涉及这几个方面的内容：关于文学与文本的理念，文学创作的背景和创作过程的分享，文学经典的内在魅力，文学与现实、文学与历史之间的关系等。这些话题看似“周边”，其实分别指向“什么是文学”“文学从何而来”与“文学何为”等文学领域的基本问题。 （摘编自《文学演讲也是一种文学创作》，《光明日报》2025.2.19） 【材料二】 演讲活动在固定的时间和空间进行，演讲者的观点通过声音传递给听众，而声音一般情况下具有即时性和不可回溯性。为确保听众能够迅速理解演讲内容，演讲者必须注重逻辑性构建。演讲还具有现场互动性和即时反馈性。听众作为具有主观能动性的积极参与者，根据自身的判断和知识储备对演讲内容进行选择性接受，并通过表情、动作甚至语言来反馈对演讲内容的态度。因此，演讲者需要具备良好的现场掌控能力和应变能力，以确保演讲的顺利进行和效果的最大化。 （摘编自《文学演讲的基本特征和运行机制》，《光明日报》2025.2.12） 【材料三】 ①如今的演讲者身处新媒体时代，他们表达的观点更容易传播，同时也面临着更大的挑战和风险。每次演讲，看似现场只有几十或者数百个听众，可是一经直播平台、短视频、微信朋友圈传播，听众呈几何级增长。演讲话题的公共性越强，就会传播得越广。传播的领域越广，也就意味着观点要经受越多的检验。这对演讲者的思想水平、理论素养、生活阅历、知识储备、审美情趣和表达能力等提出更高要求。 ②好的演讲者关心社会的发展与进步，尤其关注时代巨变中人的心灵世界变化。他们拥有敏锐的问题意识，对历史、现实和人性有着深刻而独到的理解，善于选择那些既具有大众性又具有精神深度的话题，引经据典、信手拈来，抒情表意文采斐然，在现代传播语境中游刃有余，充分释放演讲的语言之美及其应有的思想力量。他们借由演讲这座桥梁，跨出具体的学科领域甚至摆脱文字形式的束缚，以一种泛文学的、审美的方式，与时代和生活展开对话，恢复文学与现实的有机联系，接续新文学“为人生”的传统，在广阔的天地中完成知识分子“立言”的使命。 （摘编自《演讲体散文追求美与哲思的交融》，《光明日报》2025.1.15） 【材料四】 ①在一些文学作品中表达得比较多的是痛苦，痛苦是很难表达的，文学的价值永远在后面，痛苦发生之后，如何去面对这些痛苦，这是非常重要的，这也决定了你所写的“痛苦”是否能准确和打动人。 …… ②我再举一个例子，一个将军在指挥打仗，突然前方传来消息说他的儿子已经战死，结果那个将军若无其事，仿佛死掉的那个士兵和他没有关系，战争继续。后来他身边的仆人也战死，他一下就崩溃了，倒地死亡。这样的描写非常了不起，儿子和仆人的关系肯定是不一样的，可是为什么他的儿子死时，他若无其事，当他的仆人死时，他却崩溃了，这就写到了对痛苦的承受力。当他的儿子死时，他表面上若无其事，实际上接近崩溃的边缘，当他的仆人死时，只是轻轻的一点就够了。这对我们的生活的启发也是重要的，在生活中遇到问题，假如你不发泄的话，你遇到一些小事就会崩溃。在生活中，有时会遇到一些朋友因为一些小事而发火，我会不理解，但是我看到这个故事后就明白了，文学能够让你理解很多事情的发生，让你明白它为什么会发生。 …… ③无论是写作，还是阅读，它其实都能够让人的内心变得健康起来，尤其是生活在现在这个时代，节奏快，贫富差距大，我们每一个人，不管成功或不成功，我们都有很多委屈，有很多不高兴，甚至有很多不满，但是在现实生活中不能表达。阅读文学作品的过程，就是把你的情感放到某个人的情感上，为他们的命运哭，为他们的命运笑，甚至为他们的命运惋惜，为他们的命运高兴。反之，就会像那位死了儿子的将军，总有一天是要出事的。人有时是需要发泄的，这样内心才能平静，文学就能起到这样的作用，这也是别的专业无法替代的。文学在此给了我们很多。 （摘编自余华演讲《文学给了我什么》） 8. 阅读【材料一】和【材料三】，请简要概括文学演讲在新媒体时代面临的新变化与挑战。 9. 【材料四】记录了余华的一次文学演讲片段。请结合前三则材料的相关内容，从“演讲内容”“演讲方式”“演讲价值”中任选两个维度，对该演讲片段进行评价。 10. 下列对材料有关内容的表述，正确的一项是（ ） A. 文学演讲是新的媒介语境中文学发展的一个新变化和新动向，文学理念和文学价值依托它的兴起重新得到了大众的认同。 B. 听众具有主观能动性，他们自身的判断和知识储备决定了他们会对演讲者的演讲内容进行选择性接受。 C. 文学演讲应远离现实生活的“痛苦”，多分享创作趣事，才能在新媒体平台上吸引更多听众。 D. 余华在演讲中肯定了文学的价值，他认为只要通过阅读释放了委屈与不满，就能解决现实生活中的所有心理问题。 （二）（22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 游佛光寺记 冯骥才 ①辛巳深秋，我们应邀赴晋中考察民居保护，奔忙一阵后，主人表达盛情，说要请我们北上去往五台山一游。我说五台山寺庙120座，先看哪一座？我这话里自然是含着心中的一种期待。 ②主人如在我心中，笑着说：“先看佛光寺。”此语使我直叫出好来。好叫出声，乃是心声。 ③当然，这一切都根于梁思成和林徽因那个中国文化史上闻名而神奇的故事。1936年他们先是在敦煌61号石窟的唐代壁画《五台山图》上，发现了这座古朴优美的寺庙；转年他们来五台山考察时，在五台县以北的深山幽谷中发现佛光寺竟然还幸存于世上。于是，这座被忘却了千年的罕世奇珍一时惊动了世界。 ④车子穿过太原，经新城、阳曲一直向北，至忻州而西。过定襄、河边、五台，窗外景物的现代气息渐渐淡化。然而车子纵入山路，道路随山曲转，路面多是碎石，车子颠簸如船。透过车轮卷起的黄土，却见山野入秋，庄稼割过。偶见人迹，大都是荒村野店。时而会有一座小小的孤庙从车窗上一闪而过。 ⑤恍恍惚惚间，我的车子变成了梁思成和林徽因所坐的马车。好像阎锡山还派了一小队士兵护着他们。在那兵荒马乱的年代，他们长途跋涉来到这里为了什么？当时他们在这路上，对佛光寺还是一无所知呢！ ⑥车子一停，我的眼睛忽然一亮。一尊朱砂颜色的古庙就在眼前。佛光寺！它优雅、苍劲、浑朴、高逸，像一位尊贵的老者，站在山坳间的高岗上含着笑意迎候着我。背面是重峦叠嶂，危崖巨石，长草大木。使我感到特别庆幸的是，这里的道路艰辛，来一趟十分不易。今日旅者多好游玩，不知访古与品古，佛光寺地处南台之外，没有人肯辛辛苦苦跑到这里来。而且，此处又属文保单位，不是宗教场所，没有香火，香客不至。所能买到的一种介绍性的小书，还都是80年代初出版的。于是，它就与当年梁思成和林徽因初到这里时所见的情景全然一样了。 ⑦我感觉自己就像梁思成先生那样踏入寺门。站在寥阔而清净的院中，一抬头，我实实在在感受到梁林二位当时的震惊！ ⑧东大殿远远建在高台之上。不必去品鉴它这举折平缓而舒展的屋顶、翼出的单檐、雄硕的拱架、阔大的体量，我想，单凭这雍容放达的气度，梁思成必定一眼就看出这是千年之前唐人的杰作！ ⑨殿门前，左右并立着两株参天的古松，不就像唐人塑造的天王力士？若要走进殿门，辄必穿松而过。除去佛光寺，哪里的寺庙会有这样奇观？虬枝龙干，剑拔弩张，力士一般的英武刚雄。繁茂的松叶鲜碧如洗，生机蓬勃，哪里的千年古松依然这样正当盛年？ ⑩哎，林徽因曾经站在这殿前拍过一张照片吧。好像她还在殿内菩萨和供养人宁公遇的塑像前也拍过一些照片呢！这些塑像虽然经过清代翻新的彩绘，但那形体、神态、形制、气息，以及发冠、服饰和面孔，一望而知，仍是唐风。且看佛前那几尊供养菩萨的姿态，不是惟唐代才特有的“胡跪”？至于殿内一块檐板上的壁画，简直就像从敦煌某一个唐人的洞窟搬来的。尤其画上翱翔的飞天，一准是大唐画工所为。那么，在大殿梁架上找不到寺庙建造纪年的林徽因，为什么还不肯善罢甘休？直到她在院中的经幢上切切实实地找到“大中十一年十月建造”这几个字，悬在心中的石头才算落地。 ⑪我忽然记起一本书记载着林徽因为了寻找这大殿的建寺题记，徒手爬上极高的梁架。我还在一张照片上看到纤弱的林徽因登高弄险，站在院中一丈多高的经幢上，她正在丈量经幢的高度。 ⑫于是，面对着佛光寺，我很感动。正是梁、林二位学者不惧艰辛的学术探求和确凿无疑的考古发现，才使得这座千年宝刹从历史的遗忘中被解救出来。否则，在多灾多难的历史变迁中，谁能担保它会避免不幸！ ⑬中华之文物，侥幸逃过千年的，却大多逃不过这近百年。 ⑭于是，学者迷人的魅力与宝刹的魅力融为一体，那美好感觉如同身在春天，说不好来自明媚的春日，还是一如芬芳地亲吻着面颊的春风。但觉丽日和风，享受其中。 ⑮临行时，陪伴我的主人见我痴痴站着，说我被佛光寺迷住了。我笑了，却没说出那二位感染着我的先人的名字。因为那不只是名字，而是一种无上的文化精神。 （有删改） 11. 通读全文，按作者游览佛光寺的顺序梳理内容，填写下表。 观察位置 所见之景 所思所感 佛光寺外 朱砂颜色的古庙 庆幸风貌未改 院中 东大殿舒展的屋顶、翼出的单檐、雄硕的拱架 ③________ ①_______ 参天古松、虬枝龙干、松叶繁茂 ④________ 东大殿内 ②________ 感动于学者与宝刹的魅力 12. 品读文章，按要求赏析下面的句子。 （1）佛光寺！它优雅、苍劲、浑朴、高逸，像一位尊贵的老者，站在山坳间的高岗上含着笑意迎候着我。（从修辞的角度赏析） （2）单凭这雍容放达的气度，梁思成必定一眼就看出这是千年之前唐人的杰作。（加点词有怎样的表达效果？） 13. 阅读文章第⑤⑦段，作者在这里为什么要将自己与梁、林二人联系起来写？ 14. 有人说，“游记文学”在记游之外，即游记不只在记录游踪和所见所闻，更有作者的思考和感悟。请结合本文谈谈你对这一说法的思考与认识。 【古诗文阅读】（共6小题，计24分） （三）（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 海，天池也，以纳百川。其广无垠，其深莫测。夫观海者，始见其波澜壮阔、吞吐日月，则有感于天地之浩大、一己之渺小，不觉心旷神怡，宠辱偕忘。然则有志之士，不独羡其阔也。海之为物，处卑下而容万类，纳百川而不自满，故能成其大。君子观之，当思谦以自牧，广以容众，不辞小流，方成江海。 （节选自《观海说》） 15. （选做题）根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 予观夫巴陵胜状 语境分析：结合后文对洞庭湖景象的描写来推断。 （1）_______ 前人之述备矣 语法分析：（前人之）述备<矣> （2）_______ 宠辱偕忘 成语推断：白头偕老 （3）_______ 不辞小流 课内迁移：蒙辞以军中多务 （4）_______ 16. （选做题）结合语境，解释“海之为物”中“之”的用法和意义。 小资料：课文中“之”的常见用法和意义 ①“已而之细柳军”中的“之”，动词，可译为“到、往、去”。 ②“而不知太守之乐其乐也”中的“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 ③“名之者谁”中的“之”，代词，代指醉翁亭。 17. （选做题）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）处卑下而容万类，纳百川而不自满。 18. （选做题）阅读两文，完成下面的题目。 （1）【甲】文中范仲淹写“览物之情，得无异乎”，【乙】文中作者观海也有独特的感受。请用自己的话说说两位作者分别从眼前景物中获得了怎样的启示？ （2）范仲淹的“先忧后乐”与艾青的“爱得深沉”一古一今，你认为两者的精神内核有何共通之处？作为新时代的青少年，该如何传承这种情怀？ 假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：/这被暴风雨所打击着的土地，/这永远汹涌着我们的悲愤的河流，/这无止息地吹刮着的激怒的风，/和那来自林间的无比温柔的黎明……/——然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉…… ——艾青《我爱这土地》 （四）（4分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 19. 本词以“咏梅”为题，写出了梅在寂寞愁苦、凄风冷雨中怎样的品性？请简要概括。 20. “只有香如故”中的“香”与下列诗文中哪一句的“香”在意蕴上相近？请选择并说明理由。 A.馨香盈怀袖，路远莫致之。（《庭中有奇树》） B.香远益清，亭亭净植。（《爱莲说》） 三、审美表达·展现多彩生活（40分） 21. 阅读下面的材料，按要求完成写作任务。 中医提倡凭借各种疗法调理人体经脉气血，以增强人体的自愈能力。自愈能力增强时，人自可对抗病邪，最终将病邪标本兼治。 成长中，我们亦需要调理自己的各项“技能”，来充分激发自己的“自愈力”：压力中挺起脊梁的力量，失败中站起来的勇气，暴躁时平和下来的情绪，回首时对自我的反思……在成长中不断修炼“自愈力”，练就强大的内心，我们就是自己最好的医生。 上面的文字让你想到什么？想说什么？请写一篇文章。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $