精品解析：江西九江市武宁尚美中学2025-2026学年高二下学期4月期中语文试题

江西省武宁县尚美中学2025-2026学年度下学期期中测试 高二语文试卷 （考试时间150分钟，试卷满分150分） 一、现代文阅读（39分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于母教与儒学的关系或者说儒学是如何影响了家风和家教的，主要涉及到两个问题，一是孔子的儒学是如何影响了家风。二是为什么在邹鲁之地，不仅产生了孔子、孟子两位伟大的思想家，同时还产生了一位伟大的母亲——孟母。 首先从孔孟所处的春秋战国时代说起。在那个时代，在邹鲁之地形成了一种特殊的社会风气，这种社会风气两千多年以来被人们称为“邹鲁之风”。正是因为这样一种社会风气的形成才能产生孟母这样一位伟大的母亲，才能产生孟子这样一位伟大的思想家。 春秋战国时期是中华民族家风形成的关键转型期，在此之前的社会，是世卿世禄的贵族统治社会。社会统治者是贵族，而且是世袭的，因此政治与文化也都是由贵族所垄断，所以当时的家庭观念还没有建立起来。周朝当时有这样一句话：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这句话就证明当时还没有形成后来所说的家族和家庭，进入春秋时期社会巨变的主要特征是“礼崩乐坏”，也就是贵族统治的崩溃，其实就是说在孟子时期开始形成后来的传统意义上的家族和家庭。比如，《孟子》一书中就曾明确载有“五口之家”“八口之家”的字眼，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”，也就是说我们所谓的家族、家庭在春秋战国时期是形成的一个关键转折期。 正是在这样一个时期，邹鲁之地形成了一种特殊的风气。而这种特殊风气的形成，也是和儒学的创始及创始后的发展历史相联系的。孔子去世后，孔子创设的儒学实际上陷入了一种低潮。《史记·儒林列传》中说：“天下并争于战国，儒学既绌焉。然齐鲁之间，学者独不废也。”意思就是说，孟子时期儒学已经乏人问津，成为一种被废弃的学问，但在齐鲁之地，邹学没有被废除。这说明，孔子逝世以后，儒学陷入了低潮，可是正是在这样一个时期，邹鲁之地却形成了一种特殊的风气，这种风气就是“邹鲁士风”，就是知识分子的风气。《庄子·天下篇》中说：“其在于《诗》《书》《礼》《乐》者，邹鲁之士。缙绅先生多能明之。”也就是说，战国时期儒学衰弱了，但邹鲁之地讲习。传承儒学及其经典《诗》《书》《礼》《乐》的风气却仍长盛不衰。在全国陷入列国纷争、诸侯割据，可以说民不聊生的时候，很少有人去关注文化与读书，邹鲁之地却能盛行着传承儒学之风。可以说，战国时期邹鲁之地先从知识分子开始形成了一种读书的良好风气，这种风气就是我们说的“邹鲁之风”。概括来讲，这种风气有四个特点，第一，不管在什么情况下都崇尚读书，崇尚知识。第二，崇拜孔子，践行儒学。第三，崇尚道德。第四，首先在知识分子中形成，又逐步走向了普通群众。也就是从上层到基层，从社会到家庭。 总的讲，在中国历史上传统的家族和家庭形成时期，邹鲁之地是一个示范区。所以说，中央将曲阜作为优秀传统文化传承发展示范区，正是希望我们要传承、发扬两千多年前邹鲁之地上的人民所做出的巨大文化贡献。正是邹鲁之地社会上所形成的这样一种风气，产生孟母这样一位伟大的母亲才不是偶然的，是邹鲁之地深厚的儒学根基，浓厚的社会文化风气培育出这样一位伟大的母亲。“孟母教子”“三迁择邻”的教育理念，其核心内涵，实质上是两个方面；一个是读书，《三字经》上提到：子不学，断机杼。孟母在后世被人们所尊崇的很重要的一个原因，就是因为她千方百计让孩子读书、学知识。所以说，邹鲁之风就是一种读书的风气，这种风气感染了孟母，孟母才会产生教育孟子读书的想法。第二个是向善，今天讲孟子的“性善论”，可以说是他从小就从母亲那里获得了向善的基因。所以孟子之成为伟大的思想家、政治家、教育家，形成以性善论为核心的理论体系，除了他对孔子学说的学习、传承和弘扬，孟母是有着很大贡献的，“向善”“做一个好人”正是孟母教子的又一核心问题。而这两方面都是在邹鲁之风的直接影响下形成的，所以我们今天讲弘扬历史上的优良家风，这种家风就是在家庭教育中贯彻落实儒家的思想，这方面的典范就是孟母，学习的榜样就是她所教育出的孩子——孟子。 孔子之后，儒学陷入了发展低潮期，是谁把孔子的儒学高扬起来？是孟子。孟子从其母亲那里获得了这样一种教育，他又将弘扬儒学作为了自己终身的责任，所以孟子说“舍我其谁？”讲的就是这种文化的使命感、责任担当。正是在这样一种抱负下，孟子提出了“得天下英才而教育之”，才有了后来孟子周游列国“后车数十乘，从者数百人”的壮观场面。孔子的学说在孟子时重新获得发展的高潮期，而且孟子也从理论体系上发展了孔子学说。这其中最主要的一点就是将孔子关于做人做事的道理发展成为了治国理政的理念。他认为孔子的理论不仅能教人做人做事的道理，更能治国理政，也就是后世所说的“仁政”学说。正是建立了这样一套体系，汉武帝时期才能出现“罢黜百家、独尊儒术”的局面，才有了后来孔子被尊封为至圣。而从历史来看，亚圣非孟子莫属，因为没有孟子就不会有儒学思想在低潮期的再度弘扬；没有孟子百家争鸣时儒学就不会被称为“显学”；没有孟子（当然还包括荀子等儒家后学的发展），孔子的学问就不会成为治国理政的学说。从一定意义上讲，没有孟子就不会有孔子的伟大，也就不会有儒家学说成为中华民族思想文化的主干。 两千五百多年前部鲁之地是家风家教的示范区，今天这里是建设家风家教的国家示范区。这是邹鲁人民自豪的地方，更是历史赋予的重大责任。 （摘编自王志民《中国优良家风的文化根基》） 材料二： 杜甫家世显赫，其第十三世祖是晋朝当阳侯杜预。杜预写过一部儒学名著《春秋左传集解》，是一部集大成的著作，也是目前传世最早的一部《左传》注释本，为迄今为止《左传》注释中的最有代表性的典范著作，《左传》学史上都具有崇高的影响。杜甫曾写《祭远祖当阳君文》表达对杜预的敬仰：“小子筑室，首阳之下，不敢忘本，不敢违仁。”其中就突出了“不敢忘本，不敢违仁”的儒家传统。这就是杜甫家学家风的首要方面——以儒学思想传家。 杜甫从家族中继承了儒学传统，他自身就是大儒者，心怀天下，怜悯苍生，无一不体现“以人为本”的仁之理念。他的诗歌创作也处处体现儒学，写给儿子宗武的诗《又示宗武》中，他将这种家学理念讲述给了下一代：“应须饱经术，已似爱文章。十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。”把孔子作为景仰的宗师，而自己就必须定位于孔子的三千弟子之列，达到曾参、子游、子夏的境界。这是杜甫对于宗武的教导，同时也是自己身体力行的。 杜甫的家族是优良家风传承千年的文化家族，杜甫在家风的传承和经管方面更是呈现出自己的特点。这些特点集中表现在杜诗中。杜诗写国事，写时局，也写家庭，写生活。而在家庭与生活的描写当中，蕴涵着家风的内涵。杜诗中所表现出来的家风，彰显出孝友仁爱、淳厚朴实的特点。杜甫给其兄弟、子女、友朋的诗作都有这些家风的叙说与教诲，例如对宗族的凝聚、手足兄弟的情深等等。 对儿女晚辈，杜甫也多次写诗教导，勉励他们辛勤劳作，为人诚恳。杜甫《元日示宗武》，作于大历三年杜甫出峡时。时值晚年，已老病孤愁，开头“汝啼吾手战，吾笑汝身长”，是说儿子宗武为自己的老病担忧，而自己为宗武的成长高兴。父慈子孝，正是杜甫家风的最好体现。 （摘编自徐语杨《以儒学和文学传家》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 春秋战国时代，就是所谓的家族、家庭形成的一个关键转折期。而这种转折与当时的“礼崩乐坏”的社会巨变有关。 B. 中央将曲阜作为优秀传统文化传承发展示范区，是希望传承、发扬两千多年前邹鲁之地的人民所做出的巨大文化贡献，是因为邹鲁之地产生了孟母这样一位伟大的母亲。 C. 杜甫家世显赫，其第十三世祖是晋朝当阳侯杜预。杜甫曾写《祭远祖当阳君文》表达对杜预的敬仰，也从侧面表现了儒学对家风的影响。 D. 杜甫重视对子女及晚辈的教育，身体力行，率先垂范，诗句“汝啼吾手战，吾笑汝身长”，也是父慈子孝的家风的体现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “三迁择邻”的教育理念的形成，是“邹鲁之风”感染了孟母。由此可见，环境是“邹鲁之风”的核心特点。 B. 孟子成为伟大的思想家、政治家、教育家，形成以性善论为核心的理论体系，孟母功不可没。 C. 杜甫注重家风的传承，并以自己独特的方式通过写诗寄家风蕴含于诗意之中，诗作多有家风的述说与教诲。 D. 杜甫作为大儒者，心怀天下，怜悯苍生，“应须饱经术，已似爱文章。十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。”体现了儒学理念，并希望下一代得以继承。 3. 下列选项中，不能体现儒学影响的一项是（ ） A. 《三字经》上提到：子不学，断机杼。 B. 小子筑室。首阳之下，不敢忘本，不敢违仁。 C. 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 D. 杜诗彰显出孝友仁爱、淳厚朴实的特点。 4. 材料一在论证上有何特点？请结合材料简要说明。 5. 不可否认，“邹鲁之风”在当下仍有其积极的现实意义，请联系实际谈谈你的认识。 阅读下面的文字，完成下面小题。 公社书记 郭澄清 我被分配到公社里做宣传干事，今天上任。 公社办公室里冷清清的，只有秘书一个人。他待人很热情，一面给我倒水，一面向我介绍书记是谁，社长是谁……我问他：“他们都干什么去啦？”“全下队啦。” “项书记什么时候下去的？” “今天早上。”秘书回答说，“昨天晚上赶回来，向县委作了个电话汇报，今天起早看了一阵文件，又下去了。” “去哪儿啦？” “那我得看看。”秘书往东南墙角一望，回头说，“上南部去啦。老项有个习惯，南去准扛猎枪，北去准背粪篓。” “这是为什么？” “你听我说呵，北部有条公路，车马多，粪多，背上筐，走一趟，准能闹个满载；南部有片山岗，草多，洞多，野物多，扛上枪，保险！” 我又乘兴问道：“书记的枪法怎么样？”“百发百中，全社第一。” 这时，我恨不能一下子见到项书记。秘书向我建议说：“他不来，你也没事干，你干脆去找他吧！” 我离开公社，顺着杨柳成荫的机耕道，一直向南走去。天晴地湿，风吹禾摇，一路都是丰收景象。我听见一伙干活的社员们，好像是在议论项书记，就势问道：“喂！借光，你们见到项书记没有？” “见到啦！刚过去，到方庄去啦！”一位快嘴姑娘指手画脚地说，还有几位老汉插言插语，热情地向我介绍书记的长相和衣着。不过，我都没有用心听，一个公社书记的模样，我是可以想象出来的！ 又走了一里多路，见路边蹲着一个人，农村干部打扮，怀里竖着一支长筒猎枪，蹲在那儿正对着一棵棉花出神。我暗自赞叹：“项书记可真朴素呵，不愧为劳动人民出身的干部！” “项，项……同志，你就是项书记吧？” 那人打量我一眼，眯笑着说：“对了一半儿！我姓项，可不是书记，是副社长！” 他告诉我，方才项书记和社员们锄了一阵地，又和他研究了一番棉花生长情况，对棉花的中期管理提出指导意见，把枪放在这儿，就往方庄去了，现在还过不去前面的黄土岗…… 来到黄土岗，只见有一位推车的老汉。这老汉，标准的老农打扮：头上戴着一顶破草帽，肩上搭着一件灰不灰黄不黄的褂子，整个脊背又黑又亮，裤脚卷过膝盖，脚上没有穿鞋，后腰上插着旱烟袋，像钟摆似的两边摆动着。 “老乡，到哪儿去呀？” “上方庄。”他擦了一把满脸的汗水，又问我，“小伙子，你上哪？” “也到方庄。” “那好，我抓你个差吧。”说着，他放下车子，在车子上栓了一条绳子，向我一举，笑哈哈地说：“来，小伙子，帮帮忙吧，前边这条路不大好走！” 没办法，我只好接过绳子，拉起车子来。使我惊奇的事发生了，他抓我这个差，不感激我也罢，还一股劲地挑三挑四： “小伙子，你缺‘基本功’呵——不带劲！……不懂？我告诉你——塌下腰，挺起胸来、再挺挺。把头抬起来，眼向前看。把膀子晃开，把胳膊甩开，甩上点劲儿……” 走进方庄，天已傍晌，社员们刚刚收工。一进村，几个男社员从各个角落凑过来，热情地打招呼。一位小伙子接过车子，继续推。一位大娘大概是听到了喊声，急急忙忙走出门，手扶门框开了腔：“老项！中午到我家来，我还有活叫你干哩！”老项摘下草帽扇着风，笑哈哈地说：“好吧，王大娘，中午你多做一个人的饭，我先到队部。” 方才我被这情景迷住了。现在老项一走，我倒忽地想起一件事来，便向身边的一位中年人问道：“同志，项书记在哪里？” “项书记？”那人沉静一下，“哦，你找我呵？？” 我就自我介绍起来。说着说着，他嘎嘎地笑了：“同志，你弄错了。你是找公社书记吧？我是支部书记！” “公社书记呐？” “方才你给谁拉的车子？他就是公社书记呀！” 支书又补充说：“你别看我们老项这样儿，论本事可不简单啦，是锄杆，是枪杆，是笔杆……”他一说到“笔杆”，我忽然想起一件事来：前几天的省报上，曾发表过他的一篇稿子。他在这篇稿子里，用自己的工作实践，论证了研究党的政策的重要性。这篇稿子发表后，影响很大。当时，我曾这样想：“项书记一定是个知识分子干部，也一定整天埋头书案……” 支书越说越有劲：“老项常跟咱讲，建设社会主义，‘三个杆子’缺一不可。对于咱们这些领导农业生产的人来说，尤其是不要跟锄杆子闹不团结！” 支书领我来到队部，这时的项书记，打扮和在路上一样；不过，我觉得他似乎比那时高了许多。我走上前去，恭敬地喊了一声“项书记”，接着就自我介绍。他非要让我喊他“老项”，说：“你就把路上叫我‘老乡’的尾音加重，‘老乡’改成‘老项’，这多省劲！小崔！” 这时，街上传来老大娘的喊声：“老项哟！吃饭了！”于是，我随在老项的身后，向王大娘家走去。 我实在跑累了，吃完饭，身子一躺就入了梦乡。一觉醒来时，天已过半晌。我赶到地里时，人们大概已经干了一阵子活，老项正坐在柳树下和社员聊天。 我问老项：“我干什么活呀？” “你第一次出勤，就派你个轻松活吧！”他指着那辆车子说，“你把它送到何庄去吧。”又嘱咐说：“你到了那里，要利用今天晚上的时间，帮助队干部们，讨论讨论抓好生产和群众生活问题……” 我推着车子走在路上，耳边还在响着老项那朗朗的笑声，眼前晃动着老项那高大的身影…… （选自1963年11月《人民文学》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”对老乡“挑三挑四”的态度感到惊奇但并不厌烦，展现了基层青年干部谦逊的服务态度。 B. 小说中“塌下腰”“挺起胸”“把胳膊甩开”等动作要求，间接勾勒出农村人们劳作的真实状态。 C. 小说多处用“老项”这一称呼，既体现项书记平易近人，又反映当时农村和谐融洽的干群关系。 D. “农村干部打扮”“标准的老农打扮”“知识分子干部”，项书记鲜明形象在“我”面前依次呈现。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说的开头写“我”上任报到，公社办公室冷冷清清，只有秘书一人，其目的是与下文农村热闹劳动场面形成对比。 B. 寻找途中、姑娘和几位老汉的热情指点与后文中方庄社员们的热情招呼相呼应，从侧面衬托出项书记深受群众的爱戴。 C. “我忽然想起一件事来”运用插叙，丰富了小说内容，突出了项书记的实践经验和理论水平，强化了小说的现实意义。 D. 小说采用第一人称，讲述“我”上任第一天的所见所闻，记叙了平凡普通的乡村生活故事，给读者以亲近感和真实感。 8. 有人评价，这篇小说是20世纪60年代中国乡土小说的“范本”。本文的乡土特色体现在哪些方面？请结合文本简要分析。 二、文言文阅读（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 世美堂后记 归有光 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上堂宇闳敞极幽雅之致题其匾曰世美四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物粥于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲。”余闻之，固已恻然。然亦自爱其居闲静，可以避俗嚣也，乃谋质金以偿粥者。不足，则岁质贷；五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳①而田恶。先是县人争以不利阻余。余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言。众莫不笑之。余于家事，未尝訾省②。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪，祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失。姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒。实张文隐公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁；堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳。”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。 注：①俗告窳：俗习懒惰。②訾省：过问，指计算、核查财目。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 筑室百楹于安亭江上/堂宇闳敞/极幽雅之致题/其匾曰世美四明/杨太史守阯为之记 B. 筑室百楹于安亭江/上堂宇闳敞/极幽雅之致题/其匾曰世美/四明杨太史守阯为之记 C. 筑室百楹于安亭江/上堂宇闳敞/极幽雅之致/题其匾曰世美四明/杨太史守阯为之记 D. 筑室百楹于安亭江上/堂宇闳敞/极幽雅之致/题其匾曰世美/四明杨太史守阯为之记 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “恻然”和《赤壁赋》中“苏子愀然”中的“然”都用于形容词词尾表示“……的样子”。 B. “雠”意思是偿还，与《五代史伶官传序》中“及仇雠已灭”中的“雠”含义不同。 C. “悯”意思是患难，与《陈情表》中“愿陛下矜愍愚诚”中的“悯”意义用法相同。 D. “遗”意思是赠送，与《苏武传》中“置币遗单于”中的“遗”含义相同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光妻子家被县里人称为南戴王氏，是由于他们家居住在昆山南戴，又出了一个官员。 B. 王致谦曾孙打算售出世美堂以偿还所欠官府的税金，但是遭到归有光妻子的坚决反对。 C. 归有光妻子孝敬老人，不好意思把用麦子做成的食酱给公婆品尝，只好自己烹饪食用。 D. 归有光妻子看淡功名，用美酒宽慰落榜的丈夫，愿意和他一起隐居，却不感到遗憾。 12. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。 （2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 13. 面对即将售出的世美堂，归有光的态度和做法是什么？请结合文意加以概括。 三、古代诗歌阅读（12分） 阅读下面这首诗，按要求作答。 巽公院五咏·苦竹桥① 柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。 迸箨分苦节，轻筠抱虚心。 俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。 差池下烟日，嘲哳鸣山禽。 谅②无要津用，栖息有余阴。 【注】①诗人初贬永州，住龙兴寺，作组诗《巽公院五咏》，此为其一。②谅：料想，实在。 14. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句直陈眼前之景，远远的桥与幽幽的小路相连接，它缭绕地穿过稀疏的竹林。以写实手法将桥、径、林贯穿起来。 B. 三、四两句诗人运用视听结合，特写竹子的拔节，仿佛看见竹子从笋箨中迸发出的苦节，听到轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心声。 C. 全诗结构清晰，第一层为前四句写实，第二层写桥上观景所得，第三层是最后两句抒发感慨。 D. 本诗更像一首咏物诗，它描写的是苦竹间的桥，而且表面上是写桥，实则重点是写竹，桥只不过是陪衬而已。 15. “俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哳鸣山禽”描绘了一幅怎样的画面。 16. 诗人以竹自喻蕴含了怎样的情感。 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 寒假期间，小明同学参观了历史博物馆，在先秦展馆区域，看到了孔子像，雕像的旁边记录了《<论语>十二章》中孔子对真理迫切追求的两句话：“________，________。”之后，小明又去了秦汉馆，看过秦国的兴亡史，小明想起贾谊在《过秦论》中用“________，________”两句从外族和士人角度呈现了秦国强大的威慑力，没想到如此强大的秦国最后也走向了衰落，看来治国理政真不是件简单的事情啊。用了一整天的时间，小明才把博物馆转完。看到历史的更迭，小明感慨颇多，千古旧事随流水，多少人物就这样消失在了历史洪流中。处在当下的我们，更应珍惜自己的每时每刻，特别是在得意之时，正如李白在《将进酒》中所说：“________，________。” 五、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 科学家曾经从野外收集到大量蚂蚁，把它们放在一起进行观察，有的成群，有的分开。成群的蚂蚁 ① ，以示友好；而分开的蚂蚁见面时就从不用触角互相接触，它们甚至会咬掉对方触角的末端部分，这是由一种暴躁情绪所致。为了避免这种暴躁情绪的伤害，它们开始准备产卵，并照顾新孵出的幼蚁。 在同一个蚁丘中， ② ，倒更像一个机器身上的一个零部件。它们是活动的细胞，通过一个密致的、由许多蚂蚁组成的结缔组织，在一个由枝状网络形成的母体上循环活动。条条线路交织得这样致密紧凑，使得蚁丘成为一个有序的整体。这个整体具有一个生物的所有基本标准。蚂蚁通过相互间不断接触， ③ ，如食物的地点、敌人的接近，甚至是太阳的方位。据说，在阿尔卑斯山中，蚂蚁可以用它们细长的蚁穴给登山者提供“指南针”。一种微如土粒的生物到底依靠什么成为伟大神灵的信使？它们给人以勤劳、互相依赖、利他、谦卑、俭朴、耐心等种种教诲，被用来在整个社会道德领域中指导我们。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中画横线的部分运用了什么修辞手法？请结合原文分析其表达效果。 20. 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 自从石峁遗址重见天日后，一直是考古界关注的焦点，其陆续出土的文物再一次刷新了人们对中华文明起源的认知。 B. 近年来，为充分调动一些流域上下游地区开展生态保护的积极性，中央财政对跨省份的流域建立横向生态保护补偿给予政策引导和支持。 C. 那些只简单地把观众当成为影视产品贡献多少票房的数字的做法，不仅会对社会文化环境产生污染，也将对影视产业造成致命的伤害。 D. 《世界环境》杂志与“中国日报网”联合承办的“2018年度全球十大环境热点事件评选”活动，将有助于我们把握环境变化的脉搏，促进世界可持续发展。 六、作文题（60分） 21. 阅读下面的材料，按要求写作。 人生不免遇到各种困难与挑战，有时父母常常鼓励我们要迎难而上，直面挑战；但有时，也常常听见父母们说“不要太勉强了，我只希望你健康快乐就好”。 对此你有怎样的感受与思考，请以高中生“林子”的名义，给你的父亲（母亲）写一封信，谈谈你的想法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省武宁县尚美中学2025-2026学年度下学期期中测试 高二语文试卷 （考试时间150分钟，试卷满分150分） 一、现代文阅读（39分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于母教与儒学的关系或者说儒学是如何影响了家风和家教的，主要涉及到两个问题，一是孔子的儒学是如何影响了家风。二是为什么在邹鲁之地，不仅产生了孔子、孟子两位伟大的思想家，同时还产生了一位伟大的母亲——孟母。 首先从孔孟所处的春秋战国时代说起。在那个时代，在邹鲁之地形成了一种特殊的社会风气，这种社会风气两千多年以来被人们称为“邹鲁之风”。正是因为这样一种社会风气的形成才能产生孟母这样一位伟大的母亲，才能产生孟子这样一位伟大的思想家。 春秋战国时期是中华民族家风形成的关键转型期，在此之前的社会，是世卿世禄的贵族统治社会。社会统治者是贵族，而且是世袭的，因此政治与文化也都是由贵族所垄断，所以当时的家庭观念还没有建立起来。周朝当时有这样一句话：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这句话就证明当时还没有形成后来所说的家族和家庭，进入春秋时期社会巨变的主要特征是“礼崩乐坏”，也就是贵族统治的崩溃，其实就是说在孟子时期开始形成后来的传统意义上的家族和家庭。比如，《孟子》一书中就曾明确载有“五口之家”“八口之家”的字眼，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”，也就是说我们所谓的家族、家庭在春秋战国时期是形成的一个关键转折期。 正是在这样一个时期，邹鲁之地形成了一种特殊的风气。而这种特殊风气的形成，也是和儒学的创始及创始后的发展历史相联系的。孔子去世后，孔子创设的儒学实际上陷入了一种低潮。《史记·儒林列传》中说：“天下并争于战国，儒学既绌焉。然齐鲁之间，学者独不废也。”意思就是说，孟子时期儒学已经乏人问津，成为一种被废弃的学问，但在齐鲁之地，邹学没有被废除。这说明，孔子逝世以后，儒学陷入了低潮，可是正是在这样一个时期，邹鲁之地却形成了一种特殊的风气，这种风气就是“邹鲁士风”，就是知识分子的风气。《庄子·天下篇》中说：“其在于《诗》《书》《礼》《乐》者，邹鲁之士。缙绅先生多能明之。”也就是说，战国时期儒学衰弱了，但邹鲁之地讲习。传承儒学及其经典《诗》《书》《礼》《乐》的风气却仍长盛不衰。在全国陷入列国纷争、诸侯割据，可以说民不聊生的时候，很少有人去关注文化与读书，邹鲁之地却能盛行着传承儒学之风。可以说，战国时期邹鲁之地先从知识分子开始形成了一种读书的良好风气，这种风气就是我们说的“邹鲁之风”。概括来讲，这种风气有四个特点，第一，不管在什么情况下都崇尚读书，崇尚知识。第二，崇拜孔子，践行儒学。第三，崇尚道德。第四，首先在知识分子中形成，又逐步走向了普通群众。也就是从上层到基层，从社会到家庭。 总的讲，在中国历史上传统的家族和家庭形成时期，邹鲁之地是一个示范区。所以说，中央将曲阜作为优秀传统文化传承发展示范区，正是希望我们要传承、发扬两千多年前邹鲁之地上的人民所做出的巨大文化贡献。正是邹鲁之地社会上所形成的这样一种风气，产生孟母这样一位伟大的母亲才不是偶然的，是邹鲁之地深厚的儒学根基，浓厚的社会文化风气培育出这样一位伟大的母亲。“孟母教子”“三迁择邻”的教育理念，其核心内涵，实质上是两个方面；一个是读书，《三字经》上提到：子不学，断机杼。孟母在后世被人们所尊崇的很重要的一个原因，就是因为她千方百计让孩子读书、学知识。所以说，邹鲁之风就是一种读书的风气，这种风气感染了孟母，孟母才会产生教育孟子读书的想法。第二个是向善，今天讲孟子的“性善论”，可以说是他从小就从母亲那里获得了向善的基因。所以孟子之成为伟大的思想家、政治家、教育家，形成以性善论为核心的理论体系，除了他对孔子学说的学习、传承和弘扬，孟母是有着很大贡献的，“向善”“做一个好人”正是孟母教子的又一核心问题。而这两方面都是在邹鲁之风的直接影响下形成的，所以我们今天讲弘扬历史上的优良家风，这种家风就是在家庭教育中贯彻落实儒家的思想，这方面的典范就是孟母，学习的榜样就是她所教育出的孩子——孟子。 孔子之后，儒学陷入了发展低潮期，是谁把孔子的儒学高扬起来？是孟子。孟子从其母亲那里获得了这样一种教育，他又将弘扬儒学作为了自己终身的责任，所以孟子说“舍我其谁？”讲的就是这种文化的使命感、责任担当。正是在这样一种抱负下，孟子提出了“得天下英才而教育之”，才有了后来孟子周游列国“后车数十乘，从者数百人”的壮观场面。孔子的学说在孟子时重新获得发展的高潮期，而且孟子也从理论体系上发展了孔子学说。这其中最主要的一点就是将孔子关于做人做事的道理发展成为了治国理政的理念。他认为孔子的理论不仅能教人做人做事的道理，更能治国理政，也就是后世所说的“仁政”学说。正是建立了这样一套体系，汉武帝时期才能出现“罢黜百家、独尊儒术”的局面，才有了后来孔子被尊封为至圣。而从历史来看，亚圣非孟子莫属，因为没有孟子就不会有儒学思想在低潮期的再度弘扬；没有孟子百家争鸣时儒学就不会被称为“显学”；没有孟子（当然还包括荀子等儒家后学的发展），孔子的学问就不会成为治国理政的学说。从一定意义上讲，没有孟子就不会有孔子的伟大，也就不会有儒家学说成为中华民族思想文化的主干。 两千五百多年前部鲁之地是家风家教的示范区，今天这里是建设家风家教的国家示范区。这是邹鲁人民自豪的地方，更是历史赋予的重大责任。 （摘编自王志民《中国优良家风的文化根基》） 材料二： 杜甫家世显赫，其第十三世祖是晋朝当阳侯杜预。杜预写过一部儒学名著《春秋左传集解》，是一部集大成的著作，也是目前传世最早的一部《左传》注释本，为迄今为止《左传》注释中的最有代表性的典范著作，《左传》学史上都具有崇高的影响。杜甫曾写《祭远祖当阳君文》表达对杜预的敬仰：“小子筑室，首阳之下，不敢忘本，不敢违仁。”其中就突出了“不敢忘本，不敢违仁”的儒家传统。这就是杜甫家学家风的首要方面——以儒学思想传家。 杜甫从家族中继承了儒学传统，他自身就是大儒者，心怀天下，怜悯苍生，无一不体现“以人为本”的仁之理念。他的诗歌创作也处处体现儒学，写给儿子宗武的诗《又示宗武》中，他将这种家学理念讲述给了下一代：“应须饱经术，已似爱文章。十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。”把孔子作为景仰的宗师，而自己就必须定位于孔子的三千弟子之列，达到曾参、子游、子夏的境界。这是杜甫对于宗武的教导，同时也是自己身体力行的。 杜甫的家族是优良家风传承千年的文化家族，杜甫在家风的传承和经管方面更是呈现出自己的特点。这些特点集中表现在杜诗中。杜诗写国事，写时局，也写家庭，写生活。而在家庭与生活的描写当中，蕴涵着家风的内涵。杜诗中所表现出来的家风，彰显出孝友仁爱、淳厚朴实的特点。杜甫给其兄弟、子女、友朋的诗作都有这些家风的叙说与教诲，例如对宗族的凝聚、手足兄弟的情深等等。 对儿女晚辈，杜甫也多次写诗教导，勉励他们辛勤劳作，为人诚恳。杜甫《元日示宗武》，作于大历三年杜甫出峡时。时值晚年，已老病孤愁，开头“汝啼吾手战，吾笑汝身长”，是说儿子宗武为自己的老病担忧，而自己为宗武的成长高兴。父慈子孝，正是杜甫家风的最好体现。 （摘编自徐语杨《以儒学和文学传家》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 春秋战国时代，就是所谓的家族、家庭形成的一个关键转折期。而这种转折与当时的“礼崩乐坏”的社会巨变有关。 B. 中央将曲阜作为优秀传统文化传承发展示范区，是希望传承、发扬两千多年前邹鲁之地的人民所做出的巨大文化贡献，是因为邹鲁之地产生了孟母这样一位伟大的母亲。 C. 杜甫家世显赫，其第十三世祖是晋朝当阳侯杜预。杜甫曾写《祭远祖当阳君文》表达对杜预的敬仰，也从侧面表现了儒学对家风的影响。 D. 杜甫重视对子女及晚辈的教育，身体力行，率先垂范，诗句“汝啼吾手战，吾笑汝身长”，也是父慈子孝的家风的体现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “三迁择邻”的教育理念的形成，是“邹鲁之风”感染了孟母。由此可见，环境是“邹鲁之风”的核心特点。 B. 孟子成为伟大的思想家、政治家、教育家，形成以性善论为核心的理论体系，孟母功不可没。 C. 杜甫注重家风的传承，并以自己独特的方式通过写诗寄家风蕴含于诗意之中，诗作多有家风的述说与教诲。 D. 杜甫作为大儒者，心怀天下，怜悯苍生，“应须饱经术，已似爱文章。十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。”体现了儒学理念，并希望下一代得以继承。 3. 下列选项中，不能体现儒学影响的一项是（ ） A. 《三字经》上提到：子不学，断机杼。 B. 小子筑室。首阳之下，不敢忘本，不敢违仁。 C. 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 D. 杜诗彰显出孝友仁爱、淳厚朴实的特点。 4. 材料一在论证上有何特点？请结合材料简要说明。 5. 不可否认，“邹鲁之风”在当下仍有其积极的现实意义，请联系实际谈谈你的认识。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①总分总的论证结构：开篇提出观点，儒学是如何影响家风和家教；然后论述阐明“邹鲁之风”形成的原因，接着再进一步论述“邹鲁士风”的发展及特点，然后指出“邹鲁之风”对孟母的影响和孟子对儒学的传承弘扬；最后指出其当代意义。 ②举例和引用的论证手法。文中引用《庄子》《史记》《孟子》等著作的语句，使论证更翔实；列举孟子其人其事，使文章论证更有力。     5. ①崇尚读书，崇尚知识，知识改变命运，知识助力发展仍代表着社会的主流追求。②崇拜孔子，践行儒学，当下的治国理念、为人处世中，处处有会儒学的影响，国学热就是最实在的体现。③崇尚道德，人心向善，与社会主义核心价值观的要求一脉相承。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 B.“是因为邹鲁之地产生了孟母这样一位伟大的母亲”错误。根据材料一第五段“总的讲，在中国历史上传统的家族和家庭形成时期，邹鲁之地是一个示范区。所以说，中央将曲阜作为优秀传统文化传承发展示范区，正是希望我们要传承、发扬两千多年前邹鲁之地上的人民所做出的巨大文化贡献”“正是邹鲁之地社会上所形成的这样一种风气，产生孟母这样一位伟大的母亲才不是偶然的，是邹鲁之地深厚的儒学根基、浓厚的社会文化风气培育出这样一位伟大的母亲”，可知成为示范区的原因，不是产生了孟母，而是“希望我们要传承、发扬两千多年前邹鲁之地上的人民所做出的巨大文化贡献”，两者分别叙述的是两个不同的话题。本题属于曲解文意强加因果。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“由此可见，环境是‘邹鲁之风’的核心特点”错误。根据材料一第五段“‘三迁择邻’的教育理念，其核心内涵，实质上是两个方面；一个是读书……第二个是向善”，可知，选项强加因果，偷换信息，文中并没有说环境是核心特点。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据文章内容，儒学的影响是指继承儒学精神，传承儒学思想，崇尚知识，践行儒学，崇尚道德等。 C. 这句话来源于周朝，是为了证明当时还没有形成家族和家庭，与儒学影响无关。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 分析文章的论证特点，可以从论证结构、论证方法、论证语言等方面考虑。 从论证结构看，文章采用了总分总的论证结构。文章开篇提出两个问题：“一是孔子的儒学是如何影响了家风”“二是为什么在邹鲁之地”。二、三、四、五段以逐层深入、层层递进的关系分别从“春秋战国时期是中华民族家风形成的关键转型期”，“邹鲁之风”形成的原因，“邹鲁士风”的发展及特点，孟子对儒学的传承弘扬四个方面展开论述。最后一段点出其在当下家风家教的重大意义。论点明晰，结构清晰严谨。 从论证方法看，文章论证方法多样。第一段“比如《孟子》一书……”为例证法；第六段孟子对儒学的弘扬为例证法，运用具体的事例，使说理具体，具有说服力，令读者信服；“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”为引证法；“得天下英才而教育之”为引证法；引用《史记》《庄子》的中话为引证法，通过引用名言，可以增强文章的说服力或文采，使论点更有力或更有吸引力，进一步说明文章的论点。 还可以从论证语言看，论证语言平实质朴，给人一种和谐亲切的感受；论证语言准确严谨，如“实际上”“都是”“还没有”“主要”等词句，表述严谨明晰。 【5题详解】 本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。 材料一第四段中总结说：“这种风气（邹鲁之风）有四个特点：第一，不管在什么情况下都崇尚读书，崇尚知识；第二，崇拜孔子，践行儒学；第三，崇尚道德；第四，首先在知识分子中形成，又逐步走向了普通群众。也就是从上层到基层，从社会到家庭。”答题的时候要围绕“邹鲁之风”的主要特点，结合当下社会中与之相关的内容进行作答。 崇尚读书，崇尚知识。读书可以丰富知识和视野，可以提高思维能力，可以增强人文素养，无论是书香校园、书香社区、书香城市乃至书香中国的建设，都是对读书之风的继承。知识改变命运，知识助力发展，通过教育获得的知识可以提升个体的竞争力、拓宽人生选择，并为个人成长提供支持，作为个人努力提升自己的知识水平，积极追求个人的成长与发展，是我们当下最主要的价值追求。 崇拜孔子，践行儒学。孔子儒家思想在当代社会依然有其的突出价值，无论是自强不息、天下为公、讲信修睦、刚健有为的个人修养，还是天人和谐、天人相通、天人合一的发展理念，亦或是相互尊重、和平共处、和而不同的治国理念，在当下都有其积极意义。 崇尚道德，人心向善。儒家的“仁者爱人”思想，生动地勾勒了中国人的“和善”心性，体现着“推己及人”的道德境界。孟子主张的“恻隐之心，人皆有之”等儒家思想，与社会主义核心价值观“友善”的要求一脉相承。 阅读下面的文字，完成下面小题。 公社书记 郭澄清 我被分配到公社里做宣传干事，今天上任。 公社办公室里冷清清的，只有秘书一个人。他待人很热情，一面给我倒水，一面向我介绍书记是谁，社长是谁……我问他：“他们都干什么去啦？”“全下队啦。” “项书记什么时候下去的？” “今天早上。”秘书回答说，“昨天晚上赶回来，向县委作了个电话汇报，今天起早看了一阵文件，又下去了。” “去哪儿啦？” “那我得看看。”秘书往东南墙角一望，回头说，“上南部去啦。老项有个习惯，南去准扛猎枪，北去准背粪篓。” “这是为什么？” “你听我说呵，北部有条公路，车马多，粪多，背上筐，走一趟，准能闹个满载；南部有片山岗，草多，洞多，野物多，扛上枪，保险！” 我又乘兴问道：“书记的枪法怎么样？”“百发百中，全社第一。” 这时，我恨不能一下子见到项书记。秘书向我建议说：“他不来，你也没事干，你干脆去找他吧！” 我离开公社，顺着杨柳成荫的机耕道，一直向南走去。天晴地湿，风吹禾摇，一路都是丰收景象。我听见一伙干活的社员们，好像是在议论项书记，就势问道：“喂！借光，你们见到项书记没有？” “见到啦！刚过去，到方庄去啦！”一位快嘴姑娘指手画脚地说，还有几位老汉插言插语，热情地向我介绍书记的长相和衣着。不过，我都没有用心听，一个公社书记的模样，我是可以想象出来的！ 又走了一里多路，见路边蹲着一个人，农村干部打扮，怀里竖着一支长筒猎枪，蹲在那儿正对着一棵棉花出神。我暗自赞叹：“项书记可真朴素呵，不愧为劳动人民出身的干部！” “项，项……同志，你就是项书记吧？” 那人打量我一眼，眯笑着说：“对了一半儿！我姓项，可不是书记，是副社长！” 他告诉我，方才项书记和社员们锄了一阵地，又和他研究了一番棉花生长情况，对棉花的中期管理提出指导意见，把枪放在这儿，就往方庄去了，现在还过不去前面的黄土岗…… 来到黄土岗，只见有一位推车的老汉。这老汉，标准的老农打扮：头上戴着一顶破草帽，肩上搭着一件灰不灰黄不黄的褂子，整个脊背又黑又亮，裤脚卷过膝盖，脚上没有穿鞋，后腰上插着旱烟袋，像钟摆似的两边摆动着。 “老乡，到哪儿去呀？” “上方庄。”他擦了一把满脸的汗水，又问我，“小伙子，你上哪？” “也到方庄。” “那好，我抓你个差吧。”说着，他放下车子，在车子上栓了一条绳子，向我一举，笑哈哈地说：“来，小伙子，帮帮忙吧，前边这条路不大好走！” 没办法，我只好接过绳子，拉起车子来。使我惊奇的事发生了，他抓我这个差，不感激我也罢，还一股劲地挑三挑四： “小伙子，你缺‘基本功’呵——不带劲！……不懂？我告诉你——塌下腰，挺起胸来、再挺挺。把头抬起来，眼向前看。把膀子晃开，把胳膊甩开，甩上点劲儿……” 走进方庄，天已傍晌，社员们刚刚收工。一进村，几个男社员从各个角落凑过来，热情地打招呼。一位小伙子接过车子，继续推。一位大娘大概是听到了喊声，急急忙忙走出门，手扶门框开了腔：“老项！中午到我家来，我还有活叫你干哩！”老项摘下草帽扇着风，笑哈哈地说：“好吧，王大娘，中午你多做一个人的饭，我先到队部。” 方才我被这情景迷住了。现在老项一走，我倒忽地想起一件事来，便向身边的一位中年人问道：“同志，项书记在哪里？” “项书记？”那人沉静一下，“哦，你找我呵？？” 我就自我介绍起来。说着说着，他嘎嘎地笑了：“同志，你弄错了。你是找公社书记吧？我是支部书记！” “公社书记呐？” “方才你给谁拉的车子？他就是公社书记呀！” 支书又补充说：“你别看我们老项这样儿，论本事可不简单啦，是锄杆，是枪杆，是笔杆……”他一说到“笔杆”，我忽然想起一件事来：前几天的省报上，曾发表过他的一篇稿子。他在这篇稿子里，用自己的工作实践，论证了研究党的政策的重要性。这篇稿子发表后，影响很大。当时，我曾这样想：“项书记一定是个知识分子干部，也一定整天埋头书案……” 支书越说越有劲：“老项常跟咱讲，建设社会主义，‘三个杆子’缺一不可。对于咱们这些领导农业生产的人来说，尤其是不要跟锄杆子闹不团结！” 支书领我来到队部，这时的项书记，打扮和在路上一样；不过，我觉得他似乎比那时高了许多。我走上前去，恭敬地喊了一声“项书记”，接着就自我介绍。他非要让我喊他“老项”，说：“你就把路上叫我‘老乡’的尾音加重，‘老乡’改成‘老项’，这多省劲！小崔！” 这时，街上传来老大娘的喊声：“老项哟！吃饭了！”于是，我随在老项的身后，向王大娘家走去。 我实在跑累了，吃完饭，身子一躺就入了梦乡。一觉醒来时，天已过半晌。我赶到地里时，人们大概已经干了一阵子活，老项正坐在柳树下和社员聊天。 我问老项：“我干什么活呀？” “你第一次出勤，就派你个轻松活吧！”他指着那辆车子说，“你把它送到何庄去吧。”又嘱咐说：“你到了那里，要利用今天晚上的时间，帮助队干部们，讨论讨论抓好生产和群众生活问题……” 我推着车子走在路上，耳边还在响着老项那朗朗的笑声，眼前晃动着老项那高大的身影…… （选自1963年11月《人民文学》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”对老乡“挑三挑四”的态度感到惊奇但并不厌烦，展现了基层青年干部谦逊的服务态度。 B. 小说中“塌下腰”“挺起胸”“把胳膊甩开”等动作要求，间接勾勒出农村人们劳作的真实状态。 C. 小说多处用“老项”这一称呼，既体现项书记平易近人，又反映当时农村和谐融洽的干群关系。 D. “农村干部打扮”“标准的老农打扮”“知识分子干部”，项书记鲜明形象在“我”面前依次呈现。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说的开头写“我”上任报到，公社办公室冷冷清清，只有秘书一人，其目的是与下文农村热闹劳动场面形成对比。 B. 寻找途中、姑娘和几位老汉的热情指点与后文中方庄社员们的热情招呼相呼应，从侧面衬托出项书记深受群众的爱戴。 C. “我忽然想起一件事来”运用插叙，丰富了小说内容，突出了项书记的实践经验和理论水平，强化了小说的现实意义。 D. 小说采用第一人称，讲述“我”上任第一天的所见所闻，记叙了平凡普通的乡村生活故事，给读者以亲近感和真实感。 8. 有人评价，这篇小说是20世纪60年代中国乡土小说的“范本”。本文的乡土特色体现在哪些方面？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①呈现了典型的农村生活内容。如叙写了“锄地”“研究棉花生长”“收工”“劳动间隙聊天”等乡土生活场景。②塑造了栩栩如生的农村百姓群像。如塑造了“快嘴姑娘”“王大娘”“村支书”等农民形象。③凸显农村基层干部形象，表现了农村干群关系和谐、积极向上的主题。④语言生活化、口语化，亲切自然。如“闹个满载”“不带劲”“傍晌”等充满了浓郁的乡土特色。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解的能力。 D.“农村干部打扮”“在‘我’面前依次呈现”错误，根据原文“又走了一里多路，见路边蹲着一个人，农村干部打扮，怀里竖着一支长筒猎枪，蹲在那儿正对着一棵棉花出神……我姓项，可不是书记，是副社长”可知，“农村干部打扮”的是副社长，选项张冠李戴；根据原文“我忽然想起一件事来……项书记一定是个知识分子干部，也一定整天埋头书案……”可知，作者对项书记的刻画，有自己的亲眼所见，也有自己的个人看法，选项“在‘我’面前依次呈现”错误，与原文表述不符。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“其目的是与下文农村热闹劳动场面形成对比”错误，其目的应该是为了下文寻找项书记，刻画项书记的农村基层干部形象作铺垫。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 小说的乡土特色一般体现在选材（具体内容）、人物形象、主题及语言特点等方面。解答本题，结合文章具体内容，筛选关于乡土生活场景、乡村人物、以及乡土语言进行赏析，并赏析指向农村生活的主题。 从具体内容上：根据原文“他告诉我，方才项书记和社员们锄了一阵地，又和他研究了一番棉花生长情况，对棉花的中期管理提出指导意见，把枪放在这儿，就往方庄去了，现在还过不去前面的黄土岗……”可知，小说中呈现了典型的农村生活内容，如叙写了“锄地”“研究棉花生长”“收工”“劳动间隙聊天”等乡土生活场景，充满了乡土风味。 从人物塑造上：根据原文“‘见到啦！刚过去，到方庄去啦！’一位快嘴姑娘指手画脚地说”“一位大娘大概是听到了喊声，急急忙忙走出门，手扶门框开了腔：‘老项！中午到我家来，我还有活叫你干哩！’老项摘下草帽扇着风，笑哈哈地说：‘好吧，王大娘，中午你多做一个人的饭，我先到队部’”“支书又补充说……支书越说越有劲……尤其是不要跟锄杆子闹不团结”可知，文中塑造了许多栩栩如生的农村百姓形象，如“快嘴姑娘”“王大娘”“村支书”等，体现出了乡土特色。 从主题上：根据原文“你别看我们老项这样儿，论本事可不简单啦，是锄杆，是枪杆，是笔杆……”“老项常跟咱讲，建设社会主义，‘三个杆子’缺一不可。对于咱们这些领导农业生产的人来说，尤其是不要跟锄杆子闹不团结”可知，文中凸显“项书记”这一农村基层干部形象，通过项书记与周围群众的融洽关系，表现了农村干群关系和谐、积极向上的主题。 从语言风格上：文中“你听我说呵、北部有条公路，车马多，粪多，背上筐，走一趟，准能闹个满载；南部有片山岗，草多，洞多，野物多，扛上枪，保险”“小伙子，你缺‘基本功’呵——不带劲”“走进方庄，天已傍晌，社员们刚刚收工”等句子中“闹个满载”“不带劲”“傍晌”等词语，生活化、口语化，亲切自然，充满了浓郁的乡土特色。 二、文言文阅读（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 世美堂后记 归有光 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上堂宇闳敞极幽雅之致题其匾曰世美四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物粥于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲。”余闻之，固已恻然。然亦自爱其居闲静，可以避俗嚣也，乃谋质金以偿粥者。不足，则岁质贷；五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳①而田恶。先是县人争以不利阻余。余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言。众莫不笑之。余于家事，未尝訾省②。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪，祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失。姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒。实张文隐公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁；堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳。”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。 注：①俗告窳：俗习懒惰。②訾省：过问，指计算、核查财目。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 筑室百楹于安亭江上/堂宇闳敞/极幽雅之致题/其匾曰世美四明/杨太史守阯为之记 B. 筑室百楹于安亭江/上堂宇闳敞/极幽雅之致题/其匾曰世美/四明杨太史守阯为之记 C. 筑室百楹于安亭江/上堂宇闳敞/极幽雅之致/题其匾曰世美四明/杨太史守阯为之记 D. 筑室百楹于安亭江上/堂宇闳敞/极幽雅之致/题其匾曰世美/四明杨太史守阯为之记 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “恻然”和《赤壁赋》中“苏子愀然”中的“然”都用于形容词词尾表示“……的样子”。 B. “雠”意思是偿还，与《五代史伶官传序》中“及仇雠已灭”中的“雠”含义不同。 C. “悯”意思是患难，与《陈情表》中“愿陛下矜愍愚诚”中的“悯”意义用法相同。 D. “遗”意思是赠送，与《苏武传》中“置币遗单于”中的“遗”含义相同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光妻子家被县里人称为南戴王氏，是由于他们家居住在昆山南戴，又出了一个官员。 B. 王致谦曾孙打算售出世美堂以偿还所欠官府的税金，但是遭到归有光妻子的坚决反对。 C. 归有光妻子孝敬老人，不好意思把用麦子做成的食酱给公婆品尝，只好自己烹饪食用。 D. 归有光妻子看淡功名，用美酒宽慰落榜的丈夫，愿意和他一起隐居，却不感到遗憾。 12. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。 （2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 13. 面对即将售出的世美堂，归有光的态度和做法是什么？请结合文意加以概括。 【答案】9. D 10. C 11. C 12. （1）我带着儿子儿媳前来祭扫，留下来把损坏的地方加以修葺，长住在这里没有离开。 （2）我想奉命奔驰前往，可是祖母刘氏的病情却日渐严重；想暂且顺从私情奉养祖母，而我的申诉却不被允许。 13. 态度：当我听到即将出售世美堂，我感到很伤感。 做法：我想借钱来还给那个买主（买下世美堂）。钱不够，就每年典押借贷。过了五六年，才把那些钱还完。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上提了“世美”二字。四明山的杨守阯太史为他写作了《世美堂记》。 “江上”是地点，不能断开；“闳敞”的主语为“堂宇”，所以应在“堂”前面断开，排除BC； “幽雅之致”是偏正结构，“幽雅”是“致”的定语，所以应在“致”后面断开，排除A。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。均为“.……的样子”；句意：伤感的样子。/我露出忧愁的神色。 B.正确。“及仇雠已灭”中“雠”解释为“仇敌”；句意：才把那些钱还完。/等到仇敌已经被消灭。 C.错误。文中的“悯”是“忧愁”；“愿陛下矜愍愚诚”中“悯”解释为“怜恤”；句意：有时候碰到不顺心的忧愁事。/希望陛下能怜悯我愚拙的诚心。 D.正确。“置币遗单于”中“遗”也解释为“赠送”；句意：备办了一些礼品送给单于。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“不好意思把用麦子做成的食酱给公婆品尝”错误。由原文“获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪”可知，当丰收了大小麦的时候，归有光的妻子先用它们做成美味的酱制品给公婆，自己才敢用它做菜。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“省”，凭吊；“圮”，损坏；“去”，离开。 （2）“奔驰”，奔走效劳；“笃”，病重；“告诉”，申诉；“则告诉不许”，被动句，则自己的申诉不被允许。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“余闻之，固已恻然”可知，当我听到即将出售世美堂，我感到很伤感。 由原文“然亦自爱其居闲静，可以避俗嚣也，乃谋质金以偿粥者。不足，则岁质贷；五六年，始尽雠其直”可知，我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣。于是，我想借钱来还给那个买主（买下世美堂）。钱不够，就每年典押借贷。过了五六年，才把那些钱还完。 参考译文： 世美堂后记 归有光 我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公的后代。他们家从大名府搬迁到宛丘，后来又迁徙到了余姚。在元朝至顺年间，他们家出了一位在平江路做官的，又因为他们家在昆山的南戴，因此，县里的人都称他们家南戴王氏。王翁他老人家性情豪爽洒脱，奇异不凡，与吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格，都是当时德高望重的人，他们相互之间交情很好，并结成儿女亲家。到成化初年，他们家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上提了“世美”二字。四明山的杨守阯太史为他写作了《世美堂记》。 嘉靖中期，王翁的曾孙因为欠官府的税金，要把世美堂卖掉。我正在堂中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听后，本来觉得很伤感。然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣。于是，我想借钱来还给那个买主（买下世美堂）。钱不够，就每年典押借贷。过了五六年，才把那些钱还完。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。开始时，县里的人都争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田的典故给他们听，众人都在笑他。我对于家中的财务，自己从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，在大旱的年成，只有我家的地获得丰收。每年当稻子成熟的时候，（我的妻子）先用它们酿酒给我的父母品尝，自己才敢尝。当丰收了大小麦的时候，（我的妻子）先用它们做成美味的酱制品给公婆，自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀，宾客的接待，子女的婚嫁，亲友间的礼尚往来，她没有做得不周到的。姐妹中孤苦无依的大都来投奔我，四方往来的读书人没有不照吃和住的。有时候碰到不顺心的忧愁事，她最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书，那时旧时的书香人家有零散的书籍，她就让邻里的老妇人求借，于是购置的书籍不下几千卷。 庚戌年的时候，我到京城参加会试落榜，走了十天的路才到家。那个时候正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“难道没有遗憾吗？”她说：“我正想和你一起去鹿门山采药隐居，有什么好遗憾的呢？”长沙的张文隐公去世的时候，我悲伤地痛哭，我的妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了！但是张公是有负于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在张文隐公去世后的第二年。 又过了三年，倭奴侵犯我国边境，在一天之中多次经过了掠夺，然而我的房子却没有毁坏，堂里的书也没有损毁。后来我一直居住在县城，一年才去两次而已。辛酉年的清明节，我带着儿子儿媳前来祭扫，留下来把损坏的地方加以修葺，长住在这里没有离开。一天，我的父亲闲坐在厅堂里，悲痛地对我说：“房子还在，人却已经不在了，我想起了你的媳妇啊！”我退下后，十分哀伤，于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂后记》。 三、古代诗歌阅读（12分） 阅读下面这首诗，按要求作答。 巽公院五咏·苦竹桥① 柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。 迸箨分苦节，轻筠抱虚心。 俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。 差池下烟日，嘲哳鸣山禽。 谅②无要津用，栖息有余阴。 【注】①诗人初贬永州，住龙兴寺，作组诗《巽公院五咏》，此为其一。②谅：料想，实在。 14. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句直陈眼前之景，远远的桥与幽幽的小路相连接，它缭绕地穿过稀疏的竹林。以写实手法将桥、径、林贯穿起来。 B. 三、四两句诗人运用视听结合，特写竹子的拔节，仿佛看见竹子从笋箨中迸发出的苦节，听到轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心声。 C. 全诗结构清晰，第一层为前四句写实，第二层写桥上观景所得，第三层是最后两句抒发感慨。 D. 本诗更像一首咏物诗，它描写的是苦竹间的桥，而且表面上是写桥，实则重点是写竹，桥只不过是陪衬而已。 15. “俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哳鸣山禽”描绘了一幅怎样的画面。 16. 诗人以竹自喻蕴含了怎样的情感。 【答案】14. B 15. 描绘了一幅充满生机清幽的寺院图。俯身可以看到涓涓细流，抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿啁鸣归巢。 16. 诗人将自己身世遭遇与苦竹有机联系起来，都有美好的品质，但苦竹不会被用在重要渡口，而诗人却同样被贬偏地，不受重用，抒发了诗人对自身怀才不遇的伤感无奈；苦竹尚能为人们栖息提供绿荫，则暗含着诗人的自我安慰之情。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。 B项，“三、四两句诗人运用视听结合……听到轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心声”错误，三、四两句“迸箨分苦节，轻筠抱虚心”，特写竹子的拔节，充分运用诗的想象，似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节，轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。 故选B。 【15题详解】 本题考查诗歌鉴赏中的景物形象的能力。高考对景物形象的考查有单个景物的，也有多个景物的，有的还会考查多个意象组成的画面或意境。在筛选出景物形象的基础上，命题者常常考查考生对景物形象特点的整体把握能力，或者对某种意境特点的概括能力。翻译：高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。翻译：竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。诗的结构与组诗一致，分三层。第二层“俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哳鸣山禽”，写桥上观景所得：俯身可以看到绢绢细流，抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看，又仰视，还运用听觉。天边的太阳，近处的鸟鸣，一一入画，充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的，然而胸怀大志的诗人不能象鸟一样自由飞翔，投入她的怀抱，只能与“囚徒为朋”，在寺院的木鱼声中难以入眠，这强烈的反差不能不使人产生共鸣，伤感之情溢于言表。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌的思想情感的能力。诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。本诗更像一首咏物诗，它描写的是苦竹间的桥，而且表面上是写桥，实则重点是写竹，桥只不过是陪衬而已。苦竹，楚地湘南极普通的一种竹子，而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼，从平凡的事物中发现了诗意，将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来，寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。大自然是美好的，然而胸怀大志的诗人不能象鸟一样自由飞翔，投入她的怀抱，只能与“囚徒为朋”，在寺院的木鱼声中难以入眠，这强烈的反差不能不使人产生共鸣，伤感之情溢于言表。作者借竹自喻，感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质，也只能供人和鸟歇息遮阴，不会用在重要的渡口，隐有自伤怀才不遇之意。 【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 寒假期间，小明同学参观了历史博物馆，在先秦展馆区域，看到了孔子像，雕像的旁边记录了《<论语>十二章》中孔子对真理迫切追求的两句话：“________，________。”之后，小明又去了秦汉馆，看过秦国的兴亡史，小明想起贾谊在《过秦论》中用“________，________”两句从外族和士人角度呈现了秦国强大的威慑力，没想到如此强大的秦国最后也走向了衰落，看来治国理政真不是件简单的事情啊。用了一整天的时间，小明才把博物馆转完。看到历史的更迭，小明感慨颇多，千古旧事随流水，多少人物就这样消失在了历史洪流中。处在当下的我们，更应珍惜自己的每时每刻，特别是在得意之时，正如李白在《将进酒》中所说：“________，________。” 【答案】 ①. 朝闻道 ②. 夕死可矣 ③. 胡人不敢南下而牧马 ④. 士不敢弯弓而报怨 ⑤. 人生得意须尽欢 ⑥. 莫使金樽空对月 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“报怨”“须”“金樽”。 五、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 科学家曾经从野外收集到大量蚂蚁，把它们放在一起进行观察，有的成群，有的分开。成群的蚂蚁 ① ，以示友好；而分开的蚂蚁见面时就从不用触角互相接触，它们甚至会咬掉对方触角的末端部分，这是由一种暴躁情绪所致。为了避免这种暴躁情绪的伤害，它们开始准备产卵，并照顾新孵出的幼蚁。 在同一个蚁丘中， ② ，倒更像一个机器身上的一个零部件。它们是活动的细胞，通过一个密致的、由许多蚂蚁组成的结缔组织，在一个由枝状网络形成的母体上循环活动。条条线路交织得这样致密紧凑，使得蚁丘成为一个有序的整体。这个整体具有一个生物的所有基本标准。蚂蚁通过相互间不断接触， ③ ，如食物的地点、敌人的接近，甚至是太阳的方位。据说，在阿尔卑斯山中，蚂蚁可以用它们细长的蚁穴给登山者提供“指南针”。一种微如土粒的生物到底依靠什么成为伟大神灵的信使？它们给人以勤劳、互相依赖、利他、谦卑、俭朴、耐心等种种教诲，被用来在整个社会道德领域中指导我们。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中画横线的部分运用了什么修辞手法？请结合原文分析其表达效果。 20. 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 自从石峁遗址重见天日后，一直是考古界关注的焦点，其陆续出土的文物再一次刷新了人们对中华文明起源的认知。 B. 近年来，为充分调动一些流域上下游地区开展生态保护的积极性，中央财政对跨省份的流域建立横向生态保护补偿给予政策引导和支持。 C. 那些只简单地把观众当成为影视产品贡献多少票房的数字的做法，不仅会对社会文化环境产生污染，也将对影视产业造成致命的伤害。 D. 《世界环境》杂志与“中国日报网”联合承办的“2018年度全球十大环境热点事件评选”活动，将有助于我们把握环境变化的脉搏，促进世界可持续发展。 【答案】18. ①会不断用触角互相接触 ②蚂蚁并非独立的个体 ③向其他蚂蚁传递外部信息 19. ①比喻，将蚂蚁比喻为土粒，突出表现了蚂蚁之渺小，将蚂蚁比喻为伟大神灵的信使，则生动形象地体现了蚂蚁能够为人们提供大自然的信息这一作用的重要； ②对比，微如土粒的蚂蚁和伟大神灵的信使形成对比，鲜明直观地表现了看似渺小的生灵身上蕴藏的伟大力量。 20. D 【解析】 【18题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 第一空：由前文“成群的蚂蚁”以及后文“以示友好”“而分开的蚂蚁见面时就从不用触角互相接触”等内容可知，该处是说成群的蚂蚁会用触角互相接触以示友好，该空可填“会不断用触角互相接触”。 第二空：由后文“倒更像一个机器身上的一个零部件”可知，该空说明的是每一个蚂蚁并不是独立的存在，而是整个机器的一部分，故可填“蚂蚁并非独立的个体”。 第三空：由前文“蚂蚁通过相互间不断接触”可知，后文应该说蚂蚁通过接触来向对方说明什么事情；再依据后文“如食物的地点、敌人的接近，甚至是太阳的方位”可知，这些都是外部的一些情况，故可填“向其他蚂蚁传递外部信息”。 【19题详解】 解题时需先精准判定画线句所用的修辞，再结合文本分析表达效果，紧扣语境阐释修辞对凸显事物特点、强化表达意蕴的作用。 比喻：“微如土粒”指的是蚂蚁，“伟大神灵的信使”指的也是蚂蚁，作者将蚂蚁比喻为“土粒”和“信使”，形象生动地说明了蚂蚁的渺小和作用的伟大，给读者一种视觉上的认同感。 对比：作者将“微如土粒的蚂蚁”和“伟大神灵的信使”这一“小”和一“大”形成鲜明的对比，从而突出了蚂蚁这一微小生物所带给人类的巨大作用，直观地表明了渺小的生灵身上蕴藏着伟大力量这一道理，让读者对微小生命肃然起敬。 【20题详解】 解题时应先排除有明显错误标志的句子，然后压缩句子，先观察主干部分是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。 A.成分残缺，介词“自从”掩盖主语，导致后半句“一直是考古界关注的焦点”缺失主语，应把“自从”置于“遗址”后，或删掉“自从”。 B.成分残缺，“建立横向生态保护补偿”后缺少对应的中心宾语，应在“补偿”后面加“机制”，改为“建立横向生态保护补偿机制”。 C.语序不当、不合逻辑，“不仅……也……”是递进关系关联词，本句中“对社会文化环境产生污染”程度重于“对影视产业造成致命的伤害”，可改为“不仅会对影视产业造成致命的伤害，也将对社会文化环境产生污染”。 故选D。 六、作文题（60分） 21. 阅读下面的材料，按要求写作。 人生不免遇到各种困难与挑战，有时父母常常鼓励我们要迎难而上，直面挑战；但有时，也常常听见父母们说“不要太勉强了，我只希望你健康快乐就好”。 对此你有怎样的感受与思考，请以高中生“林子”的名义，给你的父亲（母亲）写一封信，谈谈你的想法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 写给父亲的一封信 亲爱的爸爸： 您好！ 近来学业繁忙，难得有闲暇时光静下心来与您分享我的心声。在成长的道路上，我时常感到迷茫，尤其在面对人生中的困难和挑战时，您的教导与关怀总能给我指引与力量。 您常常告诉我，要勇敢地迎难而上，直面挑战。您说，人生就像一座高山，只有不断地攀登，才能欣赏到更美的风景。您的这番话让我深受启发，每当我在学习上遇到难题，或者在人际交往中遇到困境时，我都会想起您的教诲，鼓起勇气去面对，去克服。我深知，只有这样，我才能不断成长，变得更加坚强和自信。 然而，在另一方面，您又常常对我说：“不要太勉强了，我只希望你健康快乐就好。”这句话同样深深地烙印在我的心中。每当我在努力追求目标的过程中感到疲惫不堪，或者因为失败而感到沮丧时，您总是用温暖的怀抱和慈祥的笑容来安抚我。您告诉我，健康和快乐是人生最宝贵的财富，比任何成就都更加重要。这让我意识到，在追求梦想的同时，我也要关注自己的身心健康，不让过度的压力和焦虑，响我的生活质量。 爸爸，您的这两种教导对我而言都是至关重要的。它们既让我学会了勇敢地面对困难和挑战，让我拥有了坚忍不拔的意志和不屈不挠的精神；也让我懂得了珍惜生命，关注自己的身心健康，让我更加懂得享受生活的美好和幸福。 但是，作为即将成年的高中生，我希望自己能够成为一个直面困难的人。当困难来临，选择迎面直上，生命才有发光的机会与可能。宋濂面对无书、无师等求学困难，宋濂没有退缩，他迎难而上，攻坚克难，才获得学问上的成就，成为一代有名的大学者；海伦•凯勒，凭借坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用手指“听话”并掌握了5种文字，后把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。古今中外的示例都让我们明白一个道理：事不避难，知难不难。前路几多艰难坎坷，但犹豫退缩者难至终点，迎难而上，直面挑战，才能活出人生独一无二的色彩。 在未来的日子里，我会将您的教诲铭记在心，既要关注自己的身心健康，又要勇敢地追求梦想，在面对困难和挑战时，勇敢迎难而上。我相信，在您的关爱和支持下，我一定能够成为一个更加出色的人，实现自己的人生价值。 最后，感谢您一直以来的付出和关怀。愿您和母亲身体健康、幸福快乐！ 您的儿子：林子 XXXX年XX月XX日 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料只有一句话，阐述社会常见的现象，在面对困难和挑战时，父母有时会鼓励孩子“迎难而上，直面挑战”，有时则劝说孩子“不要太勉强了，我只希望你健康快乐就好”。为什么在面对困难和挑战时，父母的态度会不一样，这其实可能与孩子所在的成长阶段和面临的困难有关系。当孩子面对的是日常生活中的小困难小挑战，比如约定爬山，孩子看到陡峭险峻的山崖，望而生畏，想打退堂鼓；比如在学习中，遇到某个学科的知识点不会；比如在交友过程中，和朋友出现小摩擦小矛盾，想要放弃这段友情……在这种小困难小问题的情况下，父母往往会鼓励孩子“迎难而上，直面挑战”。但是当孩子面对一些重大的困难，或者付出努力也未必能够克服的时候，父母本着爱护子女的心，可能会劝说孩子放弃，“不要太勉强”，比如可能多次参加考试或比赛，但总是没办法通过挑战；比如训练了很久，就是没办法掌握某种技能或技巧；比如高考失败了担心孩子承担不了复读的学习和心理压力让孩子放弃复读等等。这两种不同的态度其实都反映了父母爱护子女，希望子女健康成长的心理。而且“不要太勉强了，我只希望你健康快乐就好”这句话也传达出父母对子女的身心健康的重视，比起学业的顺利和事业的成功，他们更希望子女能够身心健康，平安快乐，这是每一个父母平凡的愿望。 引导语设置写作任务，要求考生以高中生的身份，写一封信给父亲（母亲）谈谈自己的想法。考生可以针对材料中父母在子女面对困难时的两种态度进行评析，并以子女的身份谈谈对父母这两种态度的看法。可以指出这两种态度对自己的人生有着怎样的指导，比如前者鼓励自己迎难而上，培养自己坚忍不拔的品质，后者则关心体贴自己，让自己懂得了珍惜生命，关注自己的身心健康，更加懂得享受生活的美好和幸福。也可以在肯定父母对子女的关怀的基础上，指出自己在面对困难和挑战时，需要父母说什么，提供怎样的帮助。 具体写作时，考生可以简单引述材料，表明观点：既要勇敢地追求梦想，又要关注自己的身心健康。接着，结合自身生活经历，分析自己父亲或母亲在自己面对困难时的两种态度，并对他们这两种态度做评价。然后指出，父亲或母亲两种教导对自己而言都是至关重要的。一方面，它们让自己学会了勇敢地面对困难和挑战，让自己拥有了坚忍不拔的意志和不屈不挠的精神。另一方面，它们也让自己懂得了珍惜生命，关注自己的身心健康，懂得享受生活的美好和幸福。最后，结合高中生的身份，指出在新时代，自己将会事不避难，知难不难，迎难而上，直面挑战，努力活出人生独一无二的色彩。 立意： 1.既要迎难而上，也要珍惜生命。 2.既要勇敢地追求梦想，又要关注自己的身心健康。 3.面对困难，让我们迎难而上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $