精品解析：安徽蚌埠市固镇县毛钽厂实验中学2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题

毛坦厂中学期末考试试卷 高一语文 考生注意： 1.满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围：人教版必修上册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家庭组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们是要死的，不能永久停留在那里。血缘社会就是想用生育去维持社会结构的稳定。到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。在人口不流动的社会中，自给自足的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这个社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的。儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。但是人毕竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这个社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这个社群就不能不在区位上分裂--这还是以土地可以无限扩张时说的。事实是，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这个社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。 （摘编自费孝通《乡土中国·血缘与地缘》） 材料二： 在传统乡村社会向现代社会演进的过程中，熟人社会的运行逻辑渐渐地被解构、重塑抑或稀释，进而演化成为陌生人社会。然而，我国乡村社会形态的变迁并不是从“熟人社会”向“陌生人社会”的简单的线性发展的过程，而是在“熟人社会”与“陌生人社会”之间存在着不同的乡村社会形态——笔者称之为“虚拟型熟人社会”。 改革开放以来，乡村社会大量中青壮年为了寻求生计，逐步涌向城市社会。学术界大多认为这一现象证明乡村社会走向衰败，并作出“乡村社会没有未来”的学术判断。但在互联网实践与乡村社会交融发展的今天，工作和生活在不同时间和空间下的村民，可以通过智能手机在线上平台实现虚拟交流，最大限度地实现了留守村民与打工村民的“数字关联”。村庄治理主体可以把乡村公共议题发布在互联网平台上，不同时空下的本村村民便可以就议题展开对话、讨论与协商后作出决定。 互联网实践不但有效解决村庄公共事务，也为强化公共舆论约束机制带来新的契机。在传统乡村熟人社会里，村民之间互动而形成的乡村社会舆论是村民之间交往的行为准则。数字时代，即使大量青壮年村民常年不在乡村社会生活，公共舆论同样能够基于互联网实践来约束村民之间的交往行为，给破坏乡村道德舆论的村民带来沉重的道德压力。 互联网实践把基于血缘、地缘而组建的乡村共同体的关键要素复制到数字平台上，为传统熟人社会的“互帮互助”精神注入动力，呈现熟人社会运行逻辑的新形态。比如，个别村民在城市打拼多年，结识了不同的企业老板或工友，有机会获得老板或工友会在微信群等数字平台里发布一些用工信息，为留守在乡村的村民找工作提供渠道。此外，由于大量村民外出务工，乡村社会中婚丧嫁娶事宜大多数都会在村微信群通知，虽说打工村民不能到场，但是可以通过“微信红包”等方式来表达对“办大事”村民的祝贺。这种交往方式虽说少了传统熟人社会的亲密性接触，但却维持村民之间的互帮互助精神。 互联网实践还赋予传统熟人社会中的乡村记忆以新的展现形式，实现传统与现代之间的瞬间切换，重构熟人社会的乡村记忆因子。比如，乡村社会可以在数字平台上举办具有地方特色民俗活动使得乡村记忆在“线下”和“线上”双向建构。打工村民可以通过现代技术的赋权对特色民俗互动进行重构，并与村庄建立起新的联络机制，使得乡村记忆的传承得以继续。在乡村记忆演绎的过程中，村民能够平等地参与、观赏及评论乡村社会的特色民俗活动，也有助于形成乡村记忆的共同意识，进而强化村民对乡村社会的认同感。 （摘编自郭明《虚拟型熟人社会：一个新乡村社会形态》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 血缘是由生育所发生的，由人与人的权利和义务所决定的亲子关系。 B. 局部区域内土地资源开发受限是导致乡土社会社群分裂的重要原因。 C. 虚拟型熟人社会是传统乡村社会向现代社会演进过程中的必然产物。 D. 互联网实践将熟人社会的自然和社会边界完整地移植到数字平台上。 2. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 父系家族注重的亲戚更多的是由生育构成的父子之间的关系，而非婚姻夫妻双方之间的关系。 B. 儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”中的“外婆家”取代了村落的概念，以血缘投射出地域的意义。 C. 从某种意义上讲，由于数字化沟通缺乏面对面的沟通的特性，更能促使村民发表正义的言论。 D. 用工信息共享、微信红包祝福少了亲密性接触，对“互帮互助”精神的维系不过是杯水车薪。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一画横线句观点的一项是（ ） A. 王侯将相宁有种乎！（司马迁《陈涉世家》） B. 绵侯服以守业，传龟组而罔替。（梁肃《述初赋》） C. 龙生九子不成龙，各有所好。（徐应秋《玉芝堂谈荟》） D. 龙生龙，凤生凤，老鼠养儿缘屋栋。（释深《偈颂六首·其一》） 4. 材料二从哪几个方面勾勒了虚拟型熟人社会的新实践图景？请简要概括，每点不超过10个字。 5. 请结合材料内容，简要概括传统熟人社会与虚拟型熟人社会的不同之处。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 白鹳 陶沙岸 ①三爹跟白鹳说，我们是两只老鸟。白鹳照例慢条斯理走几步，在地上啄两下，点头回应。 三爹给白鹳起了名字，叫小牛。小牛七年前来到这里，再没有离开，由候鸟变为留鸟。起先，小牛的一只翅膀被布设在洞庭湖里捕鱼的迷魂阵缠住，坚韧而锋利的尼龙绳线勒进翎翅，它的半个翅膀耷拉下来，再无法远距离飞行。三爹在湖边拢住它，它是抗争过的，拖着半只翅膀在湖滩上奔跑了好远，才被三爹追上。三年前，小牛又能飞了，可它还是留了下来。 你是老天派来的吧，看我这老头子孤零零的，留下来跟我作伴儿啊？三爹摸着小牛的背，小牛伸缩长颈，脑袋在三爹的裤管上摩摩擦擦。 老屋旁有间杂物房，三爹在里面为小牛做了一个窝。窝很大，几乎占满缺失了一条面板的八仙桌，由枯树枝和芦花绒编结而成，里面宽松柔软。儿子因病走得早，孙儿铁牛去广州打工十年了，杂物房也空了七八年。②曾经百来人的村子只剩十几个三爹这样的老人，每天听蛙鸣鸟叫，自己都懒得言语。如今有鸟客为邻，三爹打心眼儿里是高兴的。为了小牛，三爹忍痛将喂了三年多的狸花猫蒙住双眼，送去几十里外的一户人家，换回一只刚出生不久的猫崽。三爹想也不想，直接叫猫崽细牛。细牛在小牛身边长大，不像狸花猫一样逮住机会便想猎杀小牛，反倒像保镖一般游走在小牛周围。三爹很欣慰。 出门，小牛总跟在三爹身后，一起慢悠悠行进在岸上和水里，偶尔展翅在空中飞几圈，又回到三爹身旁。三爹从后山砍了竹子弯成弓箭状，安上渔网，眨眼成了一件趁手的捕捞工具。每当三爹从墙上取下网具，小牛和细牛都会兴奋起来，拍翅膀，喵喵叫。它们知道三爹要到池塘和沟里去捞鱼虾螺蛳。 小牛重新飞上天的那一年，三爹看到小牛衔了枯枝茅草在杂物房顶作窝，心抖了几抖，还是搬来楼梯，帮小牛在屋顶做好窝，还在窝上一米多高的位置搭了个晴雨棚，上面盖满棕榈叶。 转眼又一年。立春后一个清早，三爹听到杂物房顶小牛扑棱翅膀的声音与平常不一样，动静大，像是带着重重的回声。走到地坪中央手搭凉棚望过去，三爹看到小牛的身边多了一只白鹳，它们拍打着翅膀，长颈交织一处。三爹赶紧进屋从水桶里舀出大碗鱼虾，边撒向地坪中的一小块水泥地，边呼唤小牛。小牛却没有如以往那样立马飞来啄食，大约是担心另外一只白鹳怕生。三爹嘟嘟囔囔进了屋，一会儿工夫，小牛打头，另一只白鹳紧跟小牛飞下来。 三月下旬，小牛生下两个蛋，两只白鹳轮着蹲窝。一个月过去，两只幼崽破壳而出。三爹想着给小牛的伴侣起个名字，一直未想好。那天看到小牛单脚立在屋脊上，等着孩子的父亲捕食归来，三爹突然觉得应该叫这只新来的白鹳大牛，虽然它也许比小牛更年轻。 时令已届六月，来洞庭湖越冬的候鸟早已北归，可大牛一家还与三爹朝夕相处着。三爹前几天接到孙子电话，说是端午节要去贵州看望未来的岳父岳母，不能回来了。已经有四年未见孙子，三爹是有些心伤的，不过见到四只白鹳从早到晚在自己眼前晃悠，心里竟松快许多。 这天中午太阳很烈，小牛走到躺在堂屋凉床上的三爹身旁。三爹诧异，小牛可从不在他休息的时候来打扰。小牛伸长颈脖，长长的喙在三爹手背上轻轻点点。三爹坐起，触摸小牛较之冬天羽毛渐薄的脊背。三爹一直未曾去碰小牛的长颈，那么细长，担心伤到它。三爹疑惑地盯着小牛变得红中泛黄的尖喙，不知道这个老朋友今天是怎么了。 小牛缓缓朝外走，三爹忽地就有种不好的预感。他跟出来。大牛和它们的孩子都在地坪里，扇着翅膀，③吹起的灰尘与热浪迷住了三爹的眼。终于，一段助跑，四只白鹳鱼贯飞上了艳阳灼灼的天宇。无疑，这是七年来，三爹最为孤独寂寞的夏天。老鸟终究还是走了。 ④三爹成天徘徊在空空的老村周围，有时坐在屋门口，望着满树硕大的黄梨抽烟，细牛蹲在脚旁，几只鸟在啄食早已熟透的黄梨。多年前，三爹家的这树黄梨总是早早被村里的孩童扫荡干净，很少能长成熟。本来短短的夜变得漫长。中秋，孙儿未回。 秋渐凉，有鸥鹭从遥远的北方飞来。三爹整理好屋顶的鸟窝，为晴雨棚换上新棕榈树叶，扎紧。霜降过去，气温日低。湖滩山边，聚居着越冬的大雁、银鸥、白鹭。三爹隔三差五去池塘捞螺蛳，家里积了两大桶了。眼瞅着冬天逼近，仍不见小牛的影踪。三爹螺蛳照捞，出门不时朝杂物房顶瞟瞟。 三爹七十多岁的年纪，睡不踏实，少有做梦，但这一晚清醒与迷糊交织一团，朦胧恍惚中他似乎听闻屋顶有响动，头侧过去，看到小牛大牛齐齐栖息在屋脊上。听到三爹呼唤的声音，小牛顺势滑下来，落在三爹的怀里。 （选自《当代人》2024年第1期，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头三爹对着白鹳说话，白鹳的一连串动作既表现出它对此习以为常，也烘托出恬静的生活氛围。 B. 三爹将喂养多年的狸花猫送给别人时，蒙住了猫的双眼，是因为他自觉对不起猫，不敢直视猫的眼睛。 C. 整理鸟窝，为晴雨棚换新树叶，经常去池塘捞螺蛳，朝杂物房顶瞟瞟，都体现了三爹对小牛的深切思念。 D. 小说结尾虚实结合，梦中的团圆与现实的落寞形成反差，表现了空巢老人对老有所依的期许，含蓄隽永。 7. 对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中三爹把自己比作“老鸟”，表现了他与白鹳的相依为命、亲密无间。 B. 句子②中“百来人”和“十几个”对比鲜明，突出了农村空心化这一社会问题。 C. 句子③含蓄地写出三爹的眼里泛起了泪光，凸显了三爹内心的不舍与难过。 D. 句子④描绘了一幅静谧冷清的乡村图景，而“鸟啄黄梨”勾起了三爹的回忆。 8. 文中画波浪线处表达出三爹的哪些心理感受？请简要概括。 9. 小说为什么以“白鹳”为题？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。是故游江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。 齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘，以霸诸侯；今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤？”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠。昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。” 杨因见赵简主，曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行。左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。盛德君子乱世所疏也正真之行邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。 子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范、中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者仇之，怨仇并前，范、中行氏虽欲无亡，得乎？” （节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 盛德A君子B乱C世D所疏也E正直之F行G邪枉H所憎也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 垂，流传，与成语“名垂千古”中的“垂”意思相同。 B. 望，愿望，与《赤壁赋》“七月既望”中的“望”意思不同。 C. 绝，停止，与《三峡》“沿溯阻绝”中的“绝”意思不同。 D. “子路问于孔子曰”与《师说》“而耻学于师”中的“于”的用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 第一段以吕尚、管夷吾、百里奚、恶来、苏秦、赵高等为例，表明君王任用贤臣还是佞臣，关系到国家兴亡。 B. 齐景公感叹自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章也感慨道要是多有几个像管仲一样的贤臣就好了。 C. 杨因是一个有争议的人，而赵简主以鞭辟入里的分析力排众议，并委以重任，表明赵简主能够尊贤、用贤。 D. 范氏、中行氏因“尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”，而同时遭受贤者的埋怨和不肖者的仇恨，最终灭亡。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故游江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。 （2）臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。 14. 君王要想国家大治，应如何做？请结合原文简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答： “秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。” 秋日田园杂兴（其五） 范成大 垂成穑事苦艰难，忌雨嫌风更怯寒。 笺诉天公休掠剩，半偿私债半输官。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杨诗前两句运用细腻的笔触描绘全家插秧的画面，田夫、田妇、小儿、大儿分工明确，忙碌而有秩序。 B. 杨诗后四句通过描写农家夫妇的对话以及对话时的情态，进一步表现了农家的勤劳和农事的紧张。 C. 范诗前两句描写农民艰辛耕作，庄稼即将成熟时，他们担心会有突如其来的风雨和寒潮影响收成。 D. 范诗第三句说祈求天公垂怜，第四句明确指出：农民收获的庄稼一半要偿还私债，一半要交纳租税。 16. 这两首诗描写的都是农民，但在内容、情感方面有所不同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居（其一）》中“_______________，_______________”的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。 （2）吊古伤今，古今常情。《赤壁赋》中，苏子与客遥想曹操当年酾酒临江、横槊赋诗的洒脱，不禁发出“_______________，_______________”的人生无常的慨叹。 （3）崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句，写出了桃花依旧而故人不在的伤感；李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中“_______________，_______________”两句，也表达了世事变幻、物是人非之感。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 纹饰精美的景云钟，雄浑健壮的大夏石马，还有一幅幅或洒脱豪放或刚健厚重的书法精品……在中秋假期，众多游客来到西安碑林博物馆，在传统佳节里感受珍贵书法宝藏的独特魅力。 “之前在网上看到这儿一位叫白雪松的讲解员的直播，觉得特有意思就‘种草’了。”游客李女士说，自己本来对书法只是 A ，但白雪松诙谐幽默的讲解，让她决定趁此假期亲自到馆体验博大精深的传统文化。 白雪松的讲解词从不固定，他利用自己的知识储备，让不同游客通过不同侧面了解碑林，喜欢碑林。“有时我们的一句话就为游客打开了一扇了解文化遗产的窗子。”白雪松表示，有许多游客反馈，他们来碑林之前并没有很高期望，但通过自己的讲解收获满满，感到来一趟碑林不虚此行。他还说：“（ 甲 ），我都觉得很开心，很有成就感。” 在神州大地上， B 的文物和文化遗产，承载的是历史记忆，传承的是绵长文脉。近年来，包括白雪峰在内的广大青年人在文博考古领域（ 乙 ），为文物事业发展注入青春活力。 在中秋假期，敦煌莫高窟人流如织。其中，许多游客选择通过“寻境敦煌——数字敦煌沉浸展”，更沉浸地感受敦煌文化的魅力。作为数字敦煌资源库首个深度文化知识互动项目的“寻境敦煌”综合运用了VR虚拟现实、三维建模、游戏引擎的物理渲染和全局动态光照等新技术来高精度立体还原莫高窟第285窟。游客戴上VR眼镜，可以零距离观赏壁画、360度自由探索洞窟细节。“寻境敦煌”背后凝聚着敦煌研究院文物数字化保护团队多年的努力与心血。 ①近些年，敦煌研究院吸引了一批青年人才加入，②以培养和引进优秀青年人才为重点，③先后与中国国家博物馆、故宫博物院等文博机构建立人才互派交流机制，④与北京大学签订高层次人才定向培养协议，⑤持续提高与西北大学、兰州大学等高校的人才培养合作。 18. 文中第三段的“窗子”使用了借喻的修辞手法。请以“彩虹”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中最后一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 读书益智、益德、益人。青年的阅读量，成为一个民族、一个国家能否继往开来、守正创新的重要参考。有些学生却不理解阅读，不愿意阅读。有学生说：“我们作业这么多，阅读太浪费时间。”还有学生说：“我们在阅读啊，刷题不也是一种阅读吗？”还有学生说：“考上理想的大学是硬道理，阅读不是现在该考虑的事。” 请从以上学生的观点中任选一个或多个进行反驳，写一篇文章表达自己的思考和看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 毛坦厂中学期末考试试卷 高一语文 考生注意： 1.满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围：人教版必修上册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家庭组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们是要死的，不能永久停留在那里。血缘社会就是想用生育去维持社会结构的稳定。到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。在人口不流动的社会中，自给自足的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这个社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的。儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。但是人毕竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这个社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这个社群就不能不在区位上分裂--这还是以土地可以无限扩张时说的。事实是，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这个社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。 （摘编自费孝通《乡土中国·血缘与地缘》） 材料二： 在传统乡村社会向现代社会演进的过程中，熟人社会的运行逻辑渐渐地被解构、重塑抑或稀释，进而演化成为陌生人社会。然而，我国乡村社会形态的变迁并不是从“熟人社会”向“陌生人社会”的简单的线性发展的过程，而是在“熟人社会”与“陌生人社会”之间存在着不同的乡村社会形态——笔者称之为“虚拟型熟人社会”。 改革开放以来，乡村社会大量中青壮年为了寻求生计，逐步涌向城市社会。学术界大多认为这一现象证明乡村社会走向衰败，并作出“乡村社会没有未来”的学术判断。但在互联网实践与乡村社会交融发展的今天，工作和生活在不同时间和空间下的村民，可以通过智能手机在线上平台实现虚拟交流，最大限度地实现了留守村民与打工村民的“数字关联”。村庄治理主体可以把乡村公共议题发布在互联网平台上，不同时空下的本村村民便可以就议题展开对话、讨论与协商后作出决定。 互联网实践不但有效解决村庄公共事务，也为强化公共舆论约束机制带来新的契机。在传统乡村熟人社会里，村民之间互动而形成的乡村社会舆论是村民之间交往的行为准则。数字时代，即使大量青壮年村民常年不在乡村社会生活，公共舆论同样能够基于互联网实践来约束村民之间的交往行为，给破坏乡村道德舆论的村民带来沉重的道德压力。 互联网实践把基于血缘、地缘而组建的乡村共同体的关键要素复制到数字平台上，为传统熟人社会的“互帮互助”精神注入动力，呈现熟人社会运行逻辑的新形态。比如，个别村民在城市打拼多年，结识了不同的企业老板或工友，有机会获得老板或工友会在微信群等数字平台里发布一些用工信息，为留守在乡村的村民找工作提供渠道。此外，由于大量村民外出务工，乡村社会中婚丧嫁娶事宜大多数都会在村微信群通知，虽说打工村民不能到场，但是可以通过“微信红包”等方式来表达对“办大事”村民的祝贺。这种交往方式虽说少了传统熟人社会的亲密性接触，但却维持村民之间的互帮互助精神。 互联网实践还赋予传统熟人社会中的乡村记忆以新的展现形式，实现传统与现代之间的瞬间切换，重构熟人社会的乡村记忆因子。比如，乡村社会可以在数字平台上举办具有地方特色民俗活动使得乡村记忆在“线下”和“线上”双向建构。打工村民可以通过现代技术的赋权对特色民俗互动进行重构，并与村庄建立起新的联络机制，使得乡村记忆的传承得以继续。在乡村记忆演绎的过程中，村民能够平等地参与、观赏及评论乡村社会的特色民俗活动，也有助于形成乡村记忆的共同意识，进而强化村民对乡村社会的认同感。 （摘编自郭明《虚拟型熟人社会：一个新乡村社会形态》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 血缘是由生育所发生的，由人与人的权利和义务所决定的亲子关系。 B. 局部区域内土地资源开发受限是导致乡土社会社群分裂的重要原因。 C. 虚拟型熟人社会是传统乡村社会向现代社会演进过程中的必然产物。 D. 互联网实践将熟人社会的自然和社会边界完整地移植到数字平台上。 2. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 父系家族注重的亲戚更多的是由生育构成的父子之间的关系，而非婚姻夫妻双方之间的关系。 B. 儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”中的“外婆家”取代了村落的概念，以血缘投射出地域的意义。 C. 从某种意义上讲，由于数字化沟通缺乏面对面的沟通的特性，更能促使村民发表正义的言论。 D. 用工信息共享、微信红包祝福少了亲密性接触，对“互帮互助”精神的维系不过是杯水车薪。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一画横线句观点的一项是（ ） A. 王侯将相宁有种乎！（司马迁《陈涉世家》） B. 绵侯服以守业，传龟组而罔替。（梁肃《述初赋》） C. 龙生九子不成龙，各有所好。（徐应秋《玉芝堂谈荟》） D. 龙生龙，凤生凤，老鼠养儿缘屋栋。（释深《偈颂六首·其一》） 4. 材料二从哪几个方面勾勒了虚拟型熟人社会的新实践图景？请简要概括，每点不超过10个字。 5. 请结合材料内容，简要概括传统熟人社会与虚拟型熟人社会的不同之处。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①村民的“数字关联”，②舆论约束，③互帮互助的方式，④乡村记忆的传承。 5. ①生活地域不同：传统熟人社会集中生活在某个地域中；虚拟型熟人社会分散生活在不同的地域中；②社会稳定性不同：传统熟人社会稳定性强；虚拟型熟人社会流动性大；③社会运行逻辑的形态不同：传统熟人社会直接的亲密接触；虚拟型熟人社会采用信息共享、在线红包等方式。④乡村记忆的展现形式不同：传统熟人社会是“线下”的；虚拟型熟人社会是“线下”和“线上”双向建构。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则选段，从社会学角度探讨了传统乡土社会与现代虚拟社会的演变。材料一以费孝通的经典论述为核心，剖析了血缘社会的地缘投影和社群分裂机制；材料二则立足当代，提出“虚拟型熟人社会”概念，展现了互联网技术对乡村社会关系的重构。两则材料形成传统与现代的对话，既呈现社会形态的嬗变轨迹，又揭示了技术赋权下乡村共同体的新型维系方式，为理解中国乡村社会转型提供了多维视角。 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A.错误，因果倒置。是亲子关系决定了人和人的权利和义务。 C.“必然产物”错误。“虚拟型熟人社会”是我国乡村社会形态变迁过程中的特殊产物，不具有普遍性和必然性。 D.“完整地移植到数字平台上”错误。不是“完整移植”而是“重构”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本信息进行判断、推理的能力。 D.“对‘互帮互助’精神的维系不过是杯水车薪”错误。新的表达方式虽然少了传统熟人社会的亲密性接触，但给村民之间的“互帮互助”精神注入新的活力。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.这句话是说王侯将相并非天生就注定，而是可以通过个人的努力和时势的变化而成为。这句话强调了社会地位不是固定不变的，而是可以随着时代和个人能力的变化而变化，与论点中提到的社会结构变动导致血缘继替不再可能的观点非常契合。 B.这句话是说绵侯通过保持一定的礼制和规矩来守护自己的产业，并且能够顺利地将其传给后代。这反映了一种稳定的社会继承模式，即通过血缘关系来传承财产和地位，与论点中的观点相悖。 C.这句话表达了即使是同一个父母所生的孩子，他们的性格、兴趣也会大不相同，不一定能继承父母的特点或成就。它更多地讨论了个体差异而非社会结构变动对血缘继替的影响。 D.这句话意味着父母的特性会在孩子身上得到体现，即强调血缘对继承特质的重要性，与论点中提到的社会结构变动对血缘继替的影响不符。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选和概括文本信息的能力。 ①根据原文“工作和生活在不同时间和空间下的村民，可以通过智能手机在线上平台实现虚拟交流，最大限度地实现了留守村民与打工村民的‘数字关联’”概括出：村民的“数字关联”。 ②根据原文“公共舆论同样能够基于互联网实践来约束村民之间的交往行为，给破坏乡村道德舆论的村民带来沉重的道德压力”概括出：舆论约束。 ③根据原文“互联网实践……为传统熟人社会的‘互帮互助’精神注入动力，呈现熟人社会运行逻辑的新形态”概括出：互帮互助的方式。 ④根据原文“互联网实践还赋予传统熟人社会中的乡村记忆以新的展现形式，实现传统与现代之间的瞬间切换，重构熟人社会的乡村记忆因子”概括出：乡村记忆的传承。 【5题详解】 本题考查学生分析和概括文本信息的能力。 ①生活地域不同。传统熟人社会：人们通常集中在某个特定的地域内生活，地缘与血缘合一，在一个相对封闭的空间内形成紧密的社会联系。虚拟型熟人社会：随着改革开放和城市化进程，大量中青年劳动力离开了乡村进入城市工作，形成了“虚拟型熟人社会”，分散在不同的地域。 ②社会稳定性不同。传统熟人社会：在稳定的乡土社会中，地缘与血缘关系紧密结合，形成较为固定的社群结构。虚拟型熟人社会：随着人口的迁移和社会结构的变化，虚拟型熟人社会的成员分布更加广泛，流动性更大。 ③社会运行逻辑的形态不同。传统熟人社会：人际关系建立在面对面的直接互动基础上，通过日常生活的密切接触来维系相互间的信任和支持。虚拟型熟人社会：通过互联网平台实现信息共享、在线交流和互助。 ④乡村记忆的展现形式不同。传统熟人社会：乡村记忆主要通过“线下”活动进行传承，如节日庆典、婚礼葬礼等。虚拟型熟人社会：乡村记忆在虚拟型熟人社会中可以通过“线下”和“线上”两种方式双向建构。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 白鹳 陶沙岸 ①三爹跟白鹳说，我们是两只老鸟。白鹳照例慢条斯理走几步，在地上啄两下，点头回应。 三爹给白鹳起了名字，叫小牛。小牛七年前来到这里，再没有离开，由候鸟变为留鸟。起先，小牛的一只翅膀被布设在洞庭湖里捕鱼的迷魂阵缠住，坚韧而锋利的尼龙绳线勒进翎翅，它的半个翅膀耷拉下来，再无法远距离飞行。三爹在湖边拢住它，它是抗争过的，拖着半只翅膀在湖滩上奔跑了好远，才被三爹追上。三年前，小牛又能飞了，可它还是留了下来。 你是老天派来的吧，看我这老头子孤零零的，留下来跟我作伴儿啊？三爹摸着小牛的背，小牛伸缩长颈，脑袋在三爹的裤管上摩摩擦擦。 老屋旁有间杂物房，三爹在里面为小牛做了一个窝。窝很大，几乎占满缺失了一条面板的八仙桌，由枯树枝和芦花绒编结而成，里面宽松柔软。儿子因病走得早，孙儿铁牛去广州打工十年了，杂物房也空了七八年。②曾经百来人的村子只剩十几个三爹这样的老人，每天听蛙鸣鸟叫，自己都懒得言语。如今有鸟客为邻，三爹打心眼儿里是高兴的。为了小牛，三爹忍痛将喂了三年多的狸花猫蒙住双眼，送去几十里外的一户人家，换回一只刚出生不久的猫崽。三爹想也不想，直接叫猫崽细牛。细牛在小牛身边长大，不像狸花猫一样逮住机会便想猎杀小牛，反倒像保镖一般游走在小牛周围。三爹很欣慰。 出门，小牛总跟在三爹身后，一起慢悠悠行进在岸上和水里，偶尔展翅在空中飞几圈，又回到三爹身旁。三爹从后山砍了竹子弯成弓箭状，安上渔网，眨眼成了一件趁手的捕捞工具。每当三爹从墙上取下网具，小牛和细牛都会兴奋起来，拍翅膀，喵喵叫。它们知道三爹要到池塘和沟里去捞鱼虾螺蛳。 小牛重新飞上天的那一年，三爹看到小牛衔了枯枝茅草在杂物房顶作窝，心抖了几抖，还是搬来楼梯，帮小牛在屋顶做好窝，还在窝上一米多高的位置搭了个晴雨棚，上面盖满棕榈叶。 转眼又一年。立春后一个清早，三爹听到杂物房顶小牛扑棱翅膀的声音与平常不一样，动静大，像是带着重重的回声。走到地坪中央手搭凉棚望过去，三爹看到小牛的身边多了一只白鹳，它们拍打着翅膀，长颈交织一处。三爹赶紧进屋从水桶里舀出大碗鱼虾，边撒向地坪中的一小块水泥地，边呼唤小牛。小牛却没有如以往那样立马飞来啄食，大约是担心另外一只白鹳怕生。三爹嘟嘟囔囔进了屋，一会儿工夫，小牛打头，另一只白鹳紧跟小牛飞下来。 三月下旬，小牛生下两个蛋，两只白鹳轮着蹲窝。一个月过去，两只幼崽破壳而出。三爹想着给小牛的伴侣起个名字，一直未想好。那天看到小牛单脚立在屋脊上，等着孩子的父亲捕食归来，三爹突然觉得应该叫这只新来的白鹳大牛，虽然它也许比小牛更年轻。 时令已届六月，来洞庭湖越冬的候鸟早已北归，可大牛一家还与三爹朝夕相处着。三爹前几天接到孙子电话，说是端午节要去贵州看望未来的岳父岳母，不能回来了。已经有四年未见孙子，三爹是有些心伤的，不过见到四只白鹳从早到晚在自己眼前晃悠，心里竟松快许多。 这天中午太阳很烈，小牛走到躺在堂屋凉床上的三爹身旁。三爹诧异，小牛可从不在他休息的时候来打扰。小牛伸长颈脖，长长的喙在三爹手背上轻轻点点。三爹坐起，触摸小牛较之冬天羽毛渐薄的脊背。三爹一直未曾去碰小牛的长颈，那么细长，担心伤到它。三爹疑惑地盯着小牛变得红中泛黄的尖喙，不知道这个老朋友今天是怎么了。 小牛缓缓朝外走，三爹忽地就有种不好的预感。他跟出来。大牛和它们的孩子都在地坪里，扇着翅膀，③吹起的灰尘与热浪迷住了三爹的眼。终于，一段助跑，四只白鹳鱼贯飞上了艳阳灼灼的天宇。无疑，这是七年来，三爹最为孤独寂寞的夏天。老鸟终究还是走了。 ④三爹成天徘徊在空空的老村周围，有时坐在屋门口，望着满树硕大的黄梨抽烟，细牛蹲在脚旁，几只鸟在啄食早已熟透的黄梨。多年前，三爹家的这树黄梨总是早早被村里的孩童扫荡干净，很少能长成熟。本来短短的夜变得漫长。中秋，孙儿未回。 秋渐凉，有鸥鹭从遥远的北方飞来。三爹整理好屋顶的鸟窝，为晴雨棚换上新棕榈树叶，扎紧。霜降过去，气温日低。湖滩山边，聚居着越冬的大雁、银鸥、白鹭。三爹隔三差五去池塘捞螺蛳，家里积了两大桶了。眼瞅着冬天逼近，仍不见小牛的影踪。三爹螺蛳照捞，出门不时朝杂物房顶瞟瞟。 三爹七十多岁的年纪，睡不踏实，少有做梦，但这一晚清醒与迷糊交织一团，朦胧恍惚中他似乎听闻屋顶有响动，头侧过去，看到小牛大牛齐齐栖息在屋脊上。听到三爹呼唤的声音，小牛顺势滑下来，落在三爹的怀里。 （选自《当代人》2024年第1期，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头三爹对着白鹳说话，白鹳的一连串动作既表现出它对此习以为常，也烘托出恬静的生活氛围。 B. 三爹将喂养多年的狸花猫送给别人时，蒙住了猫的双眼，是因为他自觉对不起猫，不敢直视猫的眼睛。 C. 整理鸟窝，为晴雨棚换新树叶，经常去池塘捞螺蛳，朝杂物房顶瞟瞟，都体现了三爹对小牛的深切思念。 D. 小说结尾虚实结合，梦中的团圆与现实的落寞形成反差，表现了空巢老人对老有所依的期许，含蓄隽永。 7. 对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中三爹把自己比作“老鸟”，表现了他与白鹳的相依为命、亲密无间。 B. 句子②中“百来人”和“十几个”对比鲜明，突出了农村空心化这一社会问题。 C. 句子③含蓄地写出三爹的眼里泛起了泪光，凸显了三爹内心的不舍与难过。 D. 句子④描绘了一幅静谧冷清的乡村图景，而“鸟啄黄梨”勾起了三爹的回忆。 8. 文中画波浪线处表达出三爹的哪些心理感受？请简要概括。 9. 小说为什么以“白鹳”为题？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①对孙儿回乡的期待和希冀； ②期待落空后的伤心和失落； ③只能与白鹳作伴的孤独； ④还有白鹳作伴的欣慰。 9. ①结构上，“白鹳”是贯穿小说的线索，故事围绕着留守老人三爹收养“白鹳”而展开。 ②形象上，三爹的生活状态、心情随“白鹳”的来去而变化，从孤独到欣慰，再到更加孤寂，小说对三爹形象的塑造与“白鹳”密不可分。 ③主旨上，“白鹳”是三爹的精神寄托，体现了三爹对亲情与陪伴的渴望，凸显了关爱空巢老人的主题。 【解析】 【导语】这篇小说以人与动物的深厚情感为主线，通过三爹与白鹳小牛之间的关系，描绘了一个充满温情与孤独的故事。作品以细腻的笔触刻画了三爹在空巢老村中孤寂但不失生机的生活，将小牛这一白鹳拟人化，成为三爹生活中的重要伴侣。小说运用对比与虚实结合的技巧，展现了三爹对家庭温暖的渴望与现实的无奈，以及对老有所依的期待，语言平实而深情，引发读者的共鸣。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“是因为他自觉对不起猫，不敢直视猫的眼睛”错误。三爹为了小牛不被狸花猫猎杀，而忍痛送走猫，蒙住猫的双眼是为了避免猫认得路又跑回来。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“‘鸟啄黄梨’勾起了三爹的回忆”错，后文“多年前，三爹家的这树黄梨总是早早被村里的孩童扫荡干净，很少能长成熟”不是三爹的回忆，而是作者的补充叙述。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的含意的能力。 ①对孙儿回乡的期待和希冀：文中提到“已经有四年未见孙子”，三爹久未见孙子，一直心存盼望，希望孙儿能够来看他，这表现出他对亲情的渴望与期盼。 ②期待落空后的伤心和失落：孙子未能按约回乡，三爹是有些心伤的，感到心里空落、失望，反映了老人心灵缺乏慰藉的无奈与失落。 ③只能与白鹳作伴的孤独：在漫长的夜晚和空旷的乡村中，三爹从早到晚独自面对生活，只能陪伴他的白鹳成为寄托孤独的伙伴。 ④还有白鹳作伴的欣慰：尽管亲情无法陪伴，但白鹳的存在为三爹的生活带来了些许慰藉，使他心里松快许多，感到不再完全孤单。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①结构上，“白鹳”贯穿了小说的始终，是整篇小说的线索和主线。文章的故事情节围绕着三爹收养并与白鹳共同生活展开，通过白鹳的来去变化来推动情节的发展和变化。 ②形象上，“白鹳”与三爹的生活状态、心情密切相关。在白鹳小牛的陪伴下，三爹从孤独中获得了慰藉，而当白鹳一家再次迁徙离去时，三爹又陷入了更加深刻的孤独感。小说通过“白鹳”的来去而变化，反映了三爹内心情感的起伏，塑造了一个孤独又渴望陪伴的老人的形象。 ③主旨上，“白鹳”是三爹长期生活中精神寄托的象征。它代表了三爹对亲情的渴望和对陪伴的需求，尤其在亲人不在身边时，白鹳成为了三爹生活的主要寄托，突出反映了三爹心中的孤单和对陪伴的渴望，并进而引发读者对留守老人生活境遇的关注和思考，突显了小说探讨关爱空巢老人的主题。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。是故游江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。 齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘，以霸诸侯；今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤？”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠。昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。” 杨因见赵简主，曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行。左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。盛德君子乱世所疏也正真之行邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。 子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范、中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者仇之，怨仇并前，范、中行氏虽欲无亡，得乎？” （节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 盛德A君子B乱C世D所疏也E正直之F行G邪枉H所憎也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 垂，流传，与成语“名垂千古”中的“垂”意思相同。 B. 望，愿望，与《赤壁赋》“七月既望”中的“望”意思不同。 C. 绝，停止，与《三峡》“沿溯阻绝”中的“绝”意思不同。 D. “子路问于孔子曰”与《师说》“而耻学于师”中的“于”的用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 第一段以吕尚、管夷吾、百里奚、恶来、苏秦、赵高等为例，表明君王任用贤臣还是佞臣，关系到国家兴亡。 B. 齐景公感叹自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章也感慨道要是多有几个像管仲一样的贤臣就好了。 C. 杨因是一个有争议的人，而赵简主以鞭辟入里的分析力排众议，并委以重任，表明赵简主能够尊贤、用贤。 D. 范氏、中行氏因“尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”，而同时遭受贤者的埋怨和不肖者的仇恨，最终灭亡。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故游江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。 （2）臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。 14. 君王要想国家大治，应如何做？请结合原文简要概括。 【答案】10. BEG 11. D 12. B 13. （1）所以横渡江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸称王的人要依靠贤士。 （2）我在家乡三次被人驱逐，侍奉国君又有五次被撤职，听说您喜爱士人，所以跑来见您。 14. ①尊重贤臣，谦虚地对待士人。②善于识别贤才，不被表面现象迷惑。③重用贤才，摒弃不肖之人。 【解析】 【导语】这篇《说苑・卷八・尊贤》以简洁有力的论述，阐述人君尊贤下士的重要性。开篇点明主旨，接着列举正反事例，如周、齐、秦因贤才兴衰。又以齐景公、赵简主、孔子等人言论，深入探讨如何尊贤、用贤，层层递进，逻辑严谨，发人深省，对为政者有重要借鉴意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：品德高尚的君子，是被乱世疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。 “盛德君子”对应“正直之行”，“乱世所疏也”对应“邪枉所憎也”，所以在“盛德君子”“乱世所疏也”“正直之行”后BEG处分别断句。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。句意：君王要想使天下安定太平，把美名流传到后世。/好名声永远流传。 B.正确。愿望/农历每月十五。句意：虽然有飞翔千里的愿望。/七月十六。 C.正确。停止/断。句意：停止吃饭，叹息不已。/上行和下行的航路都被阻断。 D.错误。均为介词，“向”的意思。句意：子路向孔子询问说。/以向老师学习为耻。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 B.“弦章也感慨道要是多有几个像管仲一样的贤臣就好了”错误。根据原文原文第二段中“昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也”可知，弦章的意思是从前因为有桓公，所以才有管仲；现在如果桓公在这里，那么车下的大臣就全都是管仲了。他是在委婉地劝谏齐景公做一个贤明的君主。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是故”，所以；“托”，依靠；“霸王”，称霸称王。 （2）“臣居乡三逐”，被动句；“事”，侍奉；“走”，跑。 【14题详解】 本题考查学生分析概括文章内容的能力。 ①根据“人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士”可概括为：尊重贤臣，谦虚地对待士人。 ②赵简能够透过杨因 “居乡三逐，事君五去” 的现象，看到他可能是因为盛德正直而被乱世所疏、被邪枉所憎，从而识别出真正的贤才，据此可概括为：善于识别贤才，不被表面现象迷惑。 ③根据“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者仇之，怨仇并前，范、中行氏虽欲无亡，得乎？”可知，不能像范、中行氏那样 “尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”，据此可概括为：重用贤才，摒弃不肖之人。 参考译文： 君王要想使天下安定太平，把美名流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣，就像鸿鹄没有翅膀一样，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能到达自己心中想要到达的地方。所以横渡江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸称王的人要依靠贤士。因此，吕尚被聘用，天下人就知道商将要灭亡，周将要称王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齐、秦一定会称霸了。纣王任用恶来，齐王任用苏秦，秦王任用赵高，天下人就知道他们将要灭亡了。 齐景公攻打宋国，来到岐堤上面，登高而望，长叹道：“过去我的先父桓公，只有八百辆兵车，就能在诸侯中称霸；如今我有三千辆兵车，却不敢长久地待在这里，难道是没有管仲的缘故吗？”弦章回答说：“我听说，水域宽广，鱼儿就长得大，君王圣明，臣子就忠诚。从前因为有桓公，所以才有管仲；现在如果桓公在这里，那么车下的大臣就全都是管仲了。” 杨因求见赵简主，说：“我在家乡三次被人驱逐，侍奉国君又有五次被撤职，听说您喜爱士人，所以跑来见您。”赵简主听了，停止吃饭，叹息不已，直起身子，跪着行走。左右的人上前劝谏说：“在家乡三次被人驱逐，这说明他不受大家欢迎；侍奉国君五次被撤职，这说明他对国君不忠。现在您看中的这个人，已经被人指出八次过失了。”赵简主说：“你们不知道啊。品德高尚的君子，是被乱世疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。”于是出去接见杨因，并授给他相位，国家因此大治。 子路向孔子询问说：“怎样治理国家？”孔子回答说：“（治理国家的根本）在于尊重贤能的人，轻视那些不贤的人。”子路说：“范氏、中行氏尊重贤能的人，轻视那些不贤的人，他的灭亡是什么缘故？”孔子说：“范氏、中行氏尊重贤人却不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们；贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤的人知道他轻视自己而仇恨他。贤能的人埋怨他，不贤的人仇恨他，埋怨和仇恨一同摆在他面前，范氏、中行氏即使想不遭灭亡，能够办得到吗？” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答： “秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。” 秋日田园杂兴（其五） 范成大 垂成穑事苦艰难，忌雨嫌风更怯寒。 笺诉天公休掠剩，半偿私债半输官。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杨诗前两句运用细腻的笔触描绘全家插秧的画面，田夫、田妇、小儿、大儿分工明确，忙碌而有秩序。 B. 杨诗后四句通过描写农家夫妇的对话以及对话时的情态，进一步表现了农家的勤劳和农事的紧张。 C. 范诗前两句描写农民艰辛耕作，庄稼即将成熟时，他们担心会有突如其来的风雨和寒潮影响收成。 D. 范诗第三句说祈求天公垂怜，第四句明确指出：农民收获的庄稼一半要偿还私债，一半要交纳租税。 16. 这两首诗描写的都是农民，但在内容、情感方面有所不同，请简要分析。 【答案】15. A 16. ①杨诗描绘了一家四口趁着农时冒雨插秧的繁忙场景，表达了对农民辛勤劳作、吃苦耐劳精神的赞扬。②范诗描写了农民看到庄稼丰收在望的复杂心理和租税繁重的现实，表达了对农民赋税之重的愤慨之情。 【解析】 【导语】这两首宋诗均聚焦农民生活，但视角各异。杨万里《插秧歌》以白描手法展现农家插秧的繁忙场景，笔调明快，赞颂劳动艰辛中的协作精神；范成大《秋日田园杂兴》则直指农事忧患，通过“忌雨嫌风”“笺诉天公”等意象，深刻揭示赋税压迫下的农民困境。前者重劳动图景，后者重社会批判，共同构成宋代田园诗的双重变奏。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 A.“细腻的笔触”错误。杨诗前两句“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”采用白描手法，用简练的动作描写勾勒出全家插秧的忙碌场景，突出效率与分工协作，语言质朴明快。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生比较阅读诗歌、分析评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①杨诗侧重于描写具体的劳动过程与场景。其诗生动刻画了全家老少在雨中抢插秧苗的紧张、繁忙景象，以及农夫专注劳作、无暇休息的细节，充满了动态的生活气息和画面感。诗人主要表达的是对农民辛勤劳作、吃苦耐劳精神的观察与欣赏，以及对农家繁忙而有序的生活图景的描绘，情感中包含着理解与赞扬。 ②范诗侧重于揭示农民的心理状态与社会境遇。其诗聚焦于庄稼将熟时农民“忌雨嫌风更怯寒”的复杂心理，并直接点明其收获的果实大半要用于“偿私债”和“输官”，深刻反映了农民所受的沉重经济剥削，表达了诗人对农民深重苦难的深切同情与对社会不公的愤慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居（其一）》中“_______________，_______________”的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。 （2）吊古伤今，古今常情。《赤壁赋》中，苏子与客遥想曹操当年酾酒临江、横槊赋诗的洒脱，不禁发出“_______________，_______________”的人生无常的慨叹。 （3）崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句，写出了桃花依旧而故人不在的伤感；李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中“_______________，_______________”两句，也表达了世事变幻、物是人非之感。 【答案】 ①. 榆柳荫后檐 ②. 桃李罗堂前 ③. 固一世之雄也 ④. 而今安在哉 ⑤. 雕栏玉砌应犹在 ⑥. 只是朱颜改 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 纹饰精美的景云钟，雄浑健壮的大夏石马，还有一幅幅或洒脱豪放或刚健厚重的书法精品……在中秋假期，众多游客来到西安碑林博物馆，在传统佳节里感受珍贵书法宝藏的独特魅力。 “之前在网上看到这儿一位叫白雪松的讲解员的直播，觉得特有意思就‘种草’了。”游客李女士说，自己本来对书法只是 A ，但白雪松诙谐幽默的讲解，让她决定趁此假期亲自到馆体验博大精深的传统文化。 白雪松的讲解词从不固定，他利用自己的知识储备，让不同游客通过不同侧面了解碑林，喜欢碑林。“有时我们的一句话就为游客打开了一扇了解文化遗产的窗子。”白雪松表示，有许多游客反馈，他们来碑林之前并没有很高期望，但通过自己的讲解收获满满，感到来一趟碑林不虚此行。他还说：“（ 甲 ），我都觉得很开心，很有成就感。” 在神州大地上， B 的文物和文化遗产，承载的是历史记忆，传承的是绵长文脉。近年来，包括白雪峰在内的广大青年人在文博考古领域（ 乙 ），为文物事业发展注入青春活力。 在中秋假期，敦煌莫高窟人流如织。其中，许多游客选择通过“寻境敦煌——数字敦煌沉浸展”，更沉浸地感受敦煌文化的魅力。作为数字敦煌资源库首个深度文化知识互动项目的“寻境敦煌”综合运用了VR虚拟现实、三维建模、游戏引擎的物理渲染和全局动态光照等新技术来高精度立体还原莫高窟第285窟。游客戴上VR眼镜，可以零距离观赏壁画、360度自由探索洞窟细节。“寻境敦煌”背后凝聚着敦煌研究院文物数字化保护团队多年的努力与心血。 ①近些年，敦煌研究院吸引了一批青年人才加入，②以培养和引进优秀青年人才为重点，③先后与中国国家博物馆、故宫博物院等文博机构建立人才互派交流机制，④与北京大学签订高层次人才定向培养协议，⑤持续提高与西北大学、兰州大学等高校的人才培养合作。 18. 文中第三段的“窗子”使用了借喻的修辞手法。请以“彩虹”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中最后一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. 示例：雨后的天空异常晴朗，一道五彩斑斓的桥梁连接着天空和大地。 19. A一知半解 B浩如烟海 20. 甲：每次听到游客这样的反馈 乙：发挥着越来越重要的作用 21. “寻境敦煌”是数字敦煌资源库首个深度文化知识互动项目，它综合运用了VR虚拟现实、三维建模、游戏引擎的物理渲染和全局动态光照等新技术，高精度立体还原了莫高窟第285窟。 22. 语句②修改为：以引进和培养优秀青年人才为重点 语句⑤修改为：持续加强与西北大学、兰州大学等高校的人才培养合作 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 借喻是比喻的一种。是以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲（本体）说成乙（喻体）。 题干要求以“彩虹”为本体写一个使用借喻的句子，需要注意本体与喻体的相似性。可将彩虹比喻成“一道五彩斑斓的桥梁”，桥梁的弧线与彩虹的弧度形态上相似，桥梁连接两地，彩虹也可连接天空与大地，然后将本体与比喻词省略，故可写成“一道五彩斑斓的桥梁连接着天空和大地”；同时要考虑到彩虹所出现的时机或条件，一般为雨后天晴之时。 综上，可形成最终答案：雨后的天空异常晴朗，一道五彩斑斓的桥梁连接着天空和大地。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，后文“但”字表明此处与后文“决定趁此假期亲自到馆全面了解博大精深的传统文化”构成转折关系，“本来”和决定“全面了解”对举，所以此处可填“一知半解”。一知半解：意思是知道、理解的只是一丁半点，形容知道得片面，理解得肤浅。 B处，前文“在神州大地上”点明空间广度，后文“承载的是历史记忆，传承的是绵长文脉”强调文化遗产的数量庞大与历史厚重，故此处应填“浩如烟海”。浩如烟海：指广大繁多如茫茫烟海。形容书籍、资料、文献等非常丰富。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文具体叙述了游客通过白雪松讲解后“感到来一趟碑林不虚此行”的积极反馈，后文“我都觉得很开心，很有成就感”是讲解员对此类反馈的感受，所填语句需阐明游客的反馈与讲解员感受之间的关系，故填入“每次听到游客这样的反馈”。 乙：前句主语为“包括白雪松在内的广大青年人”，后句“为文物事业发展注入青春活力”强调他们在文博领域的贡献及产生的积极效果。所填内容需作为谓语，概括说明该群体日益重要的角色地位，故填入“发挥着越来越重要的作用”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 首先提取句子主干，主干部分由连词“来”链接的两个分句组成，分别为“‘寻境敦煌’综合运用了新技术”与目的分句“还原莫高窟第285窟”，两个主干句单独成句，两个主干的修饰成分“VR虚拟现实、三维建模、游戏引擎的物理渲染和全局动态光照等”“高精度立体”可以直接保留，删去连词“来”。 然后将主语的长定语单独拿出来，转化为一个定义性的陈述句，即“‘寻境敦煌’是数字敦煌资源库首个深度文化知识互动项目”，说明项目的性质和地位。 最后，按照“项目定义+技术手段+实现效果”的逻辑顺序，将这三个短句组合起来即可，注意在第二个分句使用代词“它”指代前句已定义的项目名称，确保衔接。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②语序不当。结合上一句“敦煌研究院吸引了一批青年人才加入”可知对于人才是先以引进再培养，所以应改为“以引进和培养优秀青年人才为重点”。 ⑤搭配不当。“提高……合作”动宾不搭配，应改为“持续加强与西北大学、兰州大学等高校的人才培养合作”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 读书益智、益德、益人。青年的阅读量，成为一个民族、一个国家能否继往开来、守正创新的重要参考。有些学生却不理解阅读，不愿意阅读。有学生说：“我们作业这么多，阅读太浪费时间。”还有学生说：“我们在阅读啊，刷题不也是一种阅读吗？”还有学生说：“考上理想的大学是硬道理，阅读不是现在该考虑的事。” 请从以上学生的观点中任选一个或多个进行反驳，写一篇文章表达自己的思考和看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解 ①正向价值底座：明确阅读有“益智、益德、益人”三层个人价值，更关乎民族国家“继往开来、守正创新”的发展价值，是材料的核心判断依据。 ②三类错误观点： 观点1“阅读浪费时间”：本质是把应试作业和阅读对立，将阅读视为无产出的时间消耗，忽略阅读的长期效能； 观点2“刷题也是阅读”：偷换“阅读”概念，把功利性的解题信息读取、技能训练，等同于兼具思辨涵养、审美提升、文化传承属性的深度阅读； 观点3“考上大学再阅读”：将阅读价值功利化、阶段化，错把阅读当成特定人生阶段的任务，而非终身成长的刚需。 2.核心辩证关系 材料底层逻辑为短期应试目标与长期成长发展的对立统一：既不否定高中生备考的现实需求，也明确阅读不是应试的对立面，反而能为应试提效、为人生打底，二者是互补而非互斥的关系。 3.写作核心任务 选择1-3个学生的错误观点进行反驳，厘清阅读的价值边界，回应当代青年阅读与个人成长、国家发展的关联。 【误区提示】 误区1：破而不立，仅批判错误观点却未阐明阅读的实际价值。比如通篇指责“阅读浪费时间的想法不对”，但始终没说清阅读对应试、成长的具体正向作用，反驳缺乏说服力。 误区2：概念混淆，走向认知极端。要么完全认同“刷题就是阅读”，要么彻底否定刷题的信息读取属性，没有厘清“功利性刷题”和“深度阅读”的边界，论证逻辑失衡。 误区3：脱离现实语境，空喊口号。完全回避学生提出的“作业多、要考学”的真实备考困境，全篇堆砌古人苦读、名人读书的老旧例子，没有共情力，内容空洞。 【分层立意】 基础立意 针对单个观点反驳，明确阅读的个人价值：① 驳“阅读浪费时间”：阅读提升思维效率，是反哺应试的重要路径；② 驳“刷题即阅读”：深度阅读与功利性刷题有本质区别，不可混为一谈；③ 驳“考上大学再阅读”：阅读是终身成长的刚需，没有“合适的时间”，只有当下的行动。 进阶立意 结合时代背景深化：当代青年的阅读不仅是个人成长的需要，更是承担文化传承、推动国家守正创新的核心支撑，青年的阅读厚度决定民族的发展高度。 高阶立意 辩证统一：理性平衡应试需求与阅读积累，不把阅读和刷题对立，主动分配时间开展碎片化、高质量阅读，让阅读成为短期应试与长期发展的共同底气，做主动的阅读者而非功利的应试者。 【行文思路】 议论文参考 开篇：以教室课间学生讨论“刷题比读书有用”的真实场景切入，直接点明要反驳的核心观点，引出中心论点。 主体第一层（驳“阅读浪费时间”）：论点为“阅读反哺思维，是提升应试效率的隐性支撑”；论据用00后清华学霸彭弋航高中每天抽20分钟读社科书籍，锻炼的逻辑思维帮他搭建起全科知识体系，最终高考进入全省前十的案例，结合新高考命题逐年提升阅读量要求、阅读能力弱的学生连题都做不完的现实，回扣论点：看似“浪费时间”的阅读，其实是在攒应试的“软实力”。 主体第二层（驳“刷题即阅读”）：论点为“要厘清功利性信息读取和深度阅读的价值边界”；论据用不少考生刷了上万道题，却在新高考整本书阅读题上丢分、考上名校后因缺乏人文素养对未来发展感到迷茫的现实案例，回扣论点：刷题是技能训练，阅读是精神打底，二者不能等同。 主体第三层（驳“考上大学再阅读”）：论点为“阅读是终身成长的必修课，没有‘等待期’”；论据用00后非遗博主江寻千从小保持阅读传统民俗书籍的习惯，高中时挤时间积累的知识，为她后来复原非遗技艺打下了基础的案例，回扣论点：当下读的每一页书，都会成为未来人生的养分。 辩证分析：我们不否定刷题、应试的必要性，也不要求大家牺牲备考时间读长篇巨著，完全可以用睡前10分钟、课间碎片化时间读短篇杂文、经典选段，兼顾备考和阅读积累。 结尾：落地青年身份，点明当代高中生既要备战高考，也要用阅读筑牢精神底座，今天的书香沉淀，就是明天我们建设国家的精神底气。 记叙文参考 具象切入：写自己高三模考失利，同桌塞给自己一本《苏东坡传》，一开始觉得是浪费时间，抱着排解压力的心态翻了几页。 细节推进：写自己每天挤睡前10分钟读这本书，被苏轼屡遭贬谪仍乐观豁达的心态感染，慢慢调整了备考的焦虑心态，做题时的专注力反而提升了，后来还带动同桌一起利用碎片时间读短文章，两个人的成绩都有稳步提升。 主旨升华：某次模考做到关于苏轼的古诗文阅读，自己因为读过书答题格外顺畅，那一刻明白：阅读从来不是备考的阻碍，而是陪自己走过低谷的战友，什么时候开始读都不算晚。 【优秀文题】 1.《以阅读为翼，破应试迷思》 2.《别让刷题窄化了阅读的边界》 3.《阅读，从来不是无用的时间消耗》 4.《书香伴考，行稳致远》 5.《阅读没有“等待期”》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $