精品解析：江苏盐城市亭湖高级中学2025-2026学年度第二学期高二年级期中考试语文试卷

盐城市亭湖高级中学2025-2026学年度 第二学期高二年级期中考试 语文试卷 2026-05-15 （试卷总分150分，考试时间150分钟） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：让我们重温一段引文：“我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。” 费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团体格局，然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像。只要我们仔细读《乡土中国》原文，特别是水波纹比喻之后的解释，便可知费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而，多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，往往被忽略了。 为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念。水波纹是在水面上一圈一圈地平行推出的，停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构。 （摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》） 材料二：有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸。 在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，这就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义的概念是什么呢？应该是帕森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”。这对概念有着清晰而严格的定义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但正因为趋于精准，其内涵的丰富性远不如差序格局。其实，即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”“功能”“结构”之类，却不影响人们对它们的使用。人们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也不摆，这就容易招来批评。 为什么差序格局会有这样的特点呢？费孝通自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边。不直接说出来，懂得的人就懂了。”显然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否定。但随着时间的推移，无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。比如：物理学中的黑洞、蛀孔、时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等。由此我们可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式。 从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定义。而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻来阐释。比如老子的“治大国若烹小鲜”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用这样的方法。 其实，在西方社会学当中，常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格局与它们有何不同，那也就是西方学术喜用死隐喻，中国学术喜用活隐喻。死隐喻开始也是从活隐喻转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看。但中国学术中的比喻大多没有约定。它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向死隐喻转化。这或许是差序格局用比喻说明引起争论的深层原因。 无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性。按照费孝通的说法：“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。从己到家，由家到国，由国到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子说他‘善推而已矣’。”虽然差序格局这一概念有这样那样的问题，但它在视角、方法论，特别是隐喻方法上所表现出的动力学特点，无疑是费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富。 （摘编自翟学伟《再论“差序格局”的贡献、局限与理论遗产》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 费孝通认为，差序格局是一个平面多结的网络，其中纵向的等级差别比横向的远近亲疏更加重要。 B. 阎云翔认为差序格局被误解是因为费孝通使用的水波纹比喻过于形象化，导致概念无法精确界定。 C. 材料二认为，阎云翔以及其支持者指出的“差序格局的问题”，是缺乏事实依据的，所以不合理。 D. 比喻方法在逻辑实证主义占上风时一度被否定和压制，如今它已对逻辑实证主义提出了严峻挑战。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇通过引用费孝通对差序格局的经典论述，自然地引出了对差序格局结构维度及误解原因的探讨，引用恰当，针对性强。 B. 材料一以用水波纹比喻在解读差序格局时产生的误导为切入点，运用因果论证，剖析人们对差序格局产生误解的原因，逻辑清晰。 C. 材料二中提到了帕森斯的“特殊主义”与“普遍主义”，虽然这对概念定义清晰，但无法像差序格局那样体现社会结构的动态性。 D. 材料二多处运用举例论证，如列举了物理学、经济学、社会学中的隐喻概念，以及儒家、道家的经典比喻等，使论证更具说服力。 3. 下列关于《红楼梦》的情境，最能体现材料中所说的“差序格局”的一项是（ ） A. 贾府为元春省亲，倾举全家之力，大兴土木修建大观园，府中上下皆各司其职，共同圆满完成这一盛事。 B. 王熙凤在协理宁国府之时，严格依据贾府规矩和各人自身实际能力分配任务，对犯错的仆人严格地惩处。 C. 宝玉挨打，林黛玉私下里对他关怀备至，伤心落泪；而薛宝钗则以较理性的方式前来探望，并委婉规劝。 D. 刘姥姥进贾府，王熙凤起初因她是穷亲戚而轻慢她，后因贾母的重视，才对她态度转变，给予诸多照顾。 4. “差序格局”与西方社会学中“角色”都用了比喻定义概念，但在定义方式和内涵特点上有所不同，请根据材料二简要概括。 5. 翟学伟认为，差序格局是“费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富”。请结合两则材料简要分析原因。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原传（节选） 曹尧德 这一夜，对屈原来说是多么短暂，时光的流逝如闪电，似流星，若瞬目，不觉东方已经泛白，雄鸡已经啼鸣。 白马咴咴嘶鸣，不断地用前蹄刨那栏厩，发出一阵阵单调而枯燥的“嘣嘣”声。这声音提醒了屈原，该给白马添些草料了。然而当屈原来到马厩一看，槽里的草料满满的，昨夜所喂之草料竟然一点未少。这情景使屈原大吃一惊，他认为白马突然患了什么重病，才一夜不饮不食。屈原并未掌灯，借着从木窗棂透进来的微弱晨曦，依稀可见那白马扇着两耳，喷着响鼻，双目半睁半闭，焦躁不安地拽着缰绳走来走去。屈原又在草中多撒了些麸皮，加少许水，用料杈搅拌均匀，亲切地拍着白马的黄脑袋说：“吃吧，我的老伙计，吃饱了好有力气赶路……”白马摇摇头，嗅也不嗅、闻也不闻，伸出长舌舔着主人的手背，两眼挂着混浊的泪水…… 回到房中，屈原满脸泪痕地坐在窗前，整理着他那一大堆写满了诗文的简牍。响动将小媭从梦中惊醒，她迷迷糊糊地问道：“爹，天亮了吗？” 屈原信口答道：“早着呢，尚可睡一大觉。” 小媭低声催促道：“爹，您好几夜不曾合眼了，还是上床睡一会儿吧。” “这就睡，这就睡。”屈原这样应着，重返马厩，深情地望一眼那耳断头低的白马，然后到角落的乱草堆里取出那对硕大的石锁，这是他请石匠毛老爹专门加工的，一个足有三十余斤重，已经在这里掩藏了多日。他将石锁装进了被套里，一头一个，不偏不倚，放在马的鞍背上。一切准备停当，屈原返回堂屋，走到小床前。其时小媭睡得正香，她身体微胖，嘴角挂着浅浅的微笑，大约正在做着什么美梦。见了女儿的这一美滋滋的睡态，屈原不觉一阵酸楚，热泪涌出，滚落。 此时，天光已经大亮，太阳快要出山了。屈原先吹熄了屋内的灯盏，然后走到外间舀一盆清水再次洗脸，为的是洗净满面泪痕，不让女儿生疑。盥洗之后，他又在正间静静地站了一会，想想还有些什么未尽之事或处理得不甚周到之处，然后返回西间，踱至女儿床前轻声唤道：“儿呀，快快起来，今天是端午节，华夏大地处处皆祭图腾，爹应友人之邀，欲到遥远的地方去主祭。你给我缝的那件长袍置于何处？快些拿来我穿。” 小媭闻听爹爹喊她，一个骨碌爬了起来，翻身下床。她知道爹爹要穿着自己亲手缝的袍子过节，还要出远门去做客，主祭，甭提心里有多高兴啦，急忙打开木箱，将折叠得规规整整的长袍，双手捧着交给父亲。屈原接过长袍，抖开，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在头上，然后将那柄陆离长剑挂在腰间，似欲出征的将军。 屈原打马跑了一段路程，然后缓缰而前，沿着汨罗江堤向西南方向走去。一路之上，百姓们看到屈原憔悴的面容、枯槁的形体，没有一个不感到痛心的，大家不断地和他打着招呼，询长问短，但今日屈原的话却特别少，很令众人吃惊纳闷儿。 一位渔翁手拿渔网，站在江边问道：“大夫，近日身体可好？您可千万莫太伤心了啊！”屈原点了点头。 一位中年妇女正在剜野菜，见了屈原，硬是要拉他进屋去歇一歇，屈原摇了摇手。 正在这时，曾经将屈原安置到桃花园去避暑养病的那位老渔父从湘江打鱼归来，见了屈原连忙迎上前去，心急火燎地说道：“听说秦军要过扬子江了，我们可往哪儿逃啊！……” 屈原望着老渔父满脸忧伤的表情，嘴唇动了几动，半天没说出一句话来。他咬了咬牙，猛然把缰绳一勒，在马屁股上狠狠地抽了一鞭，那马腾起四蹄，一眨眼就跑出了很远，很远……屈原骑着马走了一阵，翻身下马，攀上悬崖的顶峰，面对巨谷深渊而立，上顶天，下柱地，岿然崛耸，似巨峰，若山崖，类石雕。 屈原踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已渡过扬子江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四处狼烟，尸骨狼藉，血迹斑斑；洞庭湖上浊浪排空，玉蜀山头乌云滚滚，脚下则是山摇地动，泥沙软绵；举首环顾，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的…… 屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭归与乐平里的方向，他伫立许久。然后行三拜九叩之大礼，这一切，他做得是那么从容不迫，那么恬然自如。 拜过之后，屈原用尽平生之力将被套从马背上掀了下来，从中取出石锁和麻绳，用麻绳系紧了石锁，一头又系紧了自己的一只腿，然后抱起那对硕大而沉重的石锁，纵身跃入罗渊。这是何等惊心动魄的一跃啊！就在这纵身一跃的刹那间，一道耀眼的闪电蜿蜒长空，转瞬即逝，炸雷落地…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 白马不饮不食、舔舐主人手背、两眼挂着浑浊泪水等举动，都表现出它对主人的深情。 B. 屈原唤女儿起床之前的心理活动，表明他虽抱着必死的决心，心底却仍有对亲情的留恋。 C. 屈原腰挂长剑之举与《离骚》“长余佩之陆离”在意象含义与精神表达方面均高度一致。 D. 面对老渔父的问询和恐慌，屈原沉默和逃离的表现，生动刻画出他内心的孤独和无力感。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文的时间顺序清晰，从夜晚到黎明再到白天，逐步推进故事情节，展现了屈原在生命最后时刻的心理变化和行为过程。 B. 对小媭睡态的描写体现了她的天真无邪和对生活的期待，与屈原即将面临的悲剧形成鲜明对比，增强了文章的悲剧色彩。 C. 文中通过大量对话描写，如屈原与渔翁、老渔父的对话等，对屈原的内心世界进行了丰富地刻画，也揭示了其投江的社会原因。 D. 作者运用了浪漫主义的表现手法，对闪电、炸雷等现象进行描写，意在增强文章的艺术感染力。 8. 文中两次写到屈原“面向西北”的内容，分别表现了屈原怎样的心理？请结合文中相关部分简要分析。 9. 谈谈本文作为一篇历史小说，其“真实”与“虚构”的具体表现及两者之间的关系。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 帝承魏氏刻薄奢侈之后，欲矫以仁俭。文帝之丧，臣民皆从权制，三日除服。既葬，帝亦除之，然犹素冠疏食，哀毁如居丧者。秋，八月，帝将谒崇阳陵，群臣奏言，秋暑未平，恐帝悲感摧伤。帝曰：“朕得奉瞻山陵，体气自佳耳。”又诏曰：“汉文不使天下尽哀，亦帝王至谦之志。当见山陵，何心无服！以衰经①行，群臣自依旧制。”尚书令裴秀奏曰：“陛下既除而复服，义无所依；若君服而臣不服，亦未之敢安也。”诏曰：“患情不能跂及耳，衣服何在，诸君勤勤之至，岂苟相违！”遂止。 中军将军羊祜谓傅玄曰：“三年之丧，虽贵遂服，礼也，而汉文除之，毁礼伤义。今主上至孝，虽夺其服，实行丧礼。若因此复先王之法，不亦善乎！”玄曰：“以日易月，已数百年，一旦复古，难行也。”祜曰：“不能使天下如礼，且使主上遂服，不犹愈乎！”玄曰：“主上不除而天下除之，此为但有父子，无复君臣也。”乃止。 戊辰，群臣奏请易服复膳，诏曰：“每感念幽冥而不得终苴绖②之礼以为沉痛况当食稻衣锦乎，适足激切其心，非所以相解也。朕本诸生家，传礼来久，何至一旦便易此情于所天！相从已多，可试省孔子答宰我之言，无事纷纭也！”遂以疏素终三年。 臣光曰：三年之丧，自天子达于庶人，此先王礼经，百世不易者也。汉文师心不学，变古坏礼，绝父子之恩，亏君臣之义；后世帝王不能笃于哀戚之情，而群臣谄谀，莫肯厘正。至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君；而裴、傅之徒，固陋庸臣，习常玩故，不能将顺其美，惜哉！ （节选自《资治通鉴·晋纪一》） 【注】①②皆为丧服的一种。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。 每A感念B幽冥C而不得D终E苴绖之礼F以为沉痛G况当食稻H衣锦乎 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “臣民皆从权制”与“其制稍异于前”（《项脊轩志》）两句中“制”的含义不同。 B. “适足激切其心”与“始适还家门”（《孔雀东南飞》）两句中“适”的含义不同。 C. “遂以疏素终三年”与“言既遂矣”（《氓》）两句中的“遂”含义不同。 D. “不能笃于哀戚之情”与“而刘病日笃”（《陈情表》）两句中“笃”的含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秋八月，晋武帝想拜谒崇阳陵，群臣以秋暑未息、恐怕武帝悲哀伤感会损害健康为由劝阻，晋武帝并未听从。 B. 晋武帝认为他应当穿丧服拜谒先人陵墓，群臣可依照旧制行事。而裴秀认为君穿丧服臣不穿，臣会心有不安。 C. 群臣上书请求晋武帝更换服饰、恢复正常膳食，武帝表示群臣无需多言，自己会用孔子回答宰我的话来反省。 D. 司马光认为服丧三年是先王礼经所规定，汉文帝废除此礼是对礼法的败坏，裴秀、傅玄等是见识鄙陋的庸臣。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君。 （2）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 14. 对恢复“三年之丧”穿丧服的旧制，羊祜和傅玄的看法分别是什么？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 梅花绝句 陆游 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿？一树梅花一放翁。 山园小梅 林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陆诗首句以“坼晓风”写出梅花不畏严寒、破晓绽放的英气，展现其倔强高洁之姿。 B. 林诗颔联从形与香两个角度描摹梅花，意境清幽，被誉为咏梅绝唱，千百年来广为传诵。 C. 陆诗后两句奇想惊人，诗人愿化身千亿，与每一树梅花相伴，写出了物我合一之境。 D. 林诗尾联表达世俗之人对富贵奢靡生活的艳羡，这和梅花孤高清雅的形象格格不入。 16. 有人说：两首诗都吟咏了梅花，但一为“志士之梅”，一为“隐士之梅”。你是否同意这种说法？请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）归有光在《项脊轩志》中追忆祖母，写祖母先“__________________”且自语，后又“__________________”，这些动作描写将祖母对孙子的牵挂、赞许、鞭策、期望的复杂情感表现得淋漓尽致。 （2）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己面对朝廷多次召唤却不能赴任的矛盾心情：想奉旨赴任，“__________________”；如果抗旨不去，“__________________”。 （3）唐宋诗词中常出现“烟”来表现朦胧、悠远的意境，试举一例“__________________，__________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各小题。 她们轻轻划着船，船两边的水，哗，哗，哗。顺手从水里捞上一颗菱角来，菱角还很嫩很小，乳白色，顺手又丢到水里去。那颗菱角就又安安稳稳浮在水面上生长去了。 “现在你知道他们到了哪里？” “管他哩！也许跑到天边上去了。” 她们都抬起头往远处看了看。 “哎呀！那边过来一只船。” “哎呀，日本！你看那衣裳！” “快摇！” 小船拼命往前摇。她们心里也许有些后悔，不该这么冒冒失失走来，也许有些怨恨那些走远了的人。但是立刻就想：什么也别想了，快摇，大船紧紧追过来了！ 大船追得很紧。 幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇得小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来就像织布穿梭、缝衣透针一般快。 假如敌人追上了，就跳到水里去死吧！ 后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！ “往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。” 她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。 18. 下列句子中的“紧”与文中加点的“紧”字意思相同的一句是（ ） A. 任务已经完成，该回去晒晒衣裳了。情况还紧得很。 B. 雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦着北风而行。那雪正下得紧。 C. 这座古老的村落紧邻着悬崖而建，从远处看仿佛悬挂在半空中。 D. 这个月用项多了些，手头显得紧了一些。 19. 文中两处画横线部分都使用了拟声词，说说他们在表达效果上有什么不同。 20. 简要说说文中画波浪线运用修辞的好处。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读语段，完成各题。 牛油果，被誉为“森林中的黄油”，学名叫鳄梨。这一名称的由来， ① 。表皮凹凸不平，仿佛鳄鱼皮的纹理，让人过目难忘。而梨形或椭圆形的身姿，以及绿色或棕褐色的外衣，都赋予了它极高的辨识度。 随着牛油果果实的成熟，内部的果肉也经历了奇妙的变化，它变得柔软细腻，口感也如奶酪般绵密滑嫩。新鲜成熟的牛油果，剖开后去除果核，可以直接食用，感受其独特的口感。若撒上盐、胡椒等进行调味，会增添别样的风味。此外， ② ，与洋葱、蒜、辣椒等配料混合，制成美味的酱料，这就是墨西哥传统的鳄梨酱。 ①这种独特的水果，原产于墨西哥和中美洲地区。②在墨西哥和危地马拉的热带雨林中，考古学家发现了牛油果的古老遗迹，③见证了这一水果的悠久渊源。④后来的美洲印第安人开始了牛油果的食用与种植，⑤他们将这种神奇的果实尊称为“生命之果”。19世纪，牛油果逐渐流传至全球各地并得以广泛种植。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。 22. 第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，不得改变原意。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 《项脊轩志》所写不过一间小屋，所记无非一些身边琐事和日常话语，却饱含深情。然而现下，如果你问一些青年人：距离你家最近的菜市场在哪里？你父母在工作中有什么烦恼？你身边有哪些需要帮助的人？……他们未必能说得清。 以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 盐城市亭湖高级中学2025-2026学年度 第二学期高二年级期中考试 语文试卷 2026-05-15 （试卷总分150分，考试时间150分钟） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：让我们重温一段引文：“我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。” 费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团体格局，然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像。只要我们仔细读《乡土中国》原文，特别是水波纹比喻之后的解释，便可知费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而，多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，往往被忽略了。 为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念。水波纹是在水面上一圈一圈地平行推出的，停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构。 （摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》） 材料二：有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸。 在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，这就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义的概念是什么呢？应该是帕森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”。这对概念有着清晰而严格的定义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但正因为趋于精准，其内涵的丰富性远不如差序格局。其实，即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”“功能”“结构”之类，却不影响人们对它们的使用。人们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也不摆，这就容易招来批评。 为什么差序格局会有这样的特点呢？费孝通自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边。不直接说出来，懂得的人就懂了。”显然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否定。但随着时间的推移，无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。比如：物理学中的黑洞、蛀孔、时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等。由此我们可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式。 从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定义。而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻来阐释。比如老子的“治大国若烹小鲜”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用这样的方法。 其实，在西方社会学当中，常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格局与它们有何不同，那也就是西方学术喜用死隐喻，中国学术喜用活隐喻。死隐喻开始也是从活隐喻转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看。但中国学术中的比喻大多没有约定。它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向死隐喻转化。这或许是差序格局用比喻说明引起争论的深层原因。 无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性。按照费孝通的说法：“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。从己到家，由家到国，由国到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子说他‘善推而已矣’。”虽然差序格局这一概念有这样那样的问题，但它在视角、方法论，特别是隐喻方法上所表现出的动力学特点，无疑是费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富。 （摘编自翟学伟《再论“差序格局”的贡献、局限与理论遗产》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 费孝通认为，差序格局是一个平面多结的网络，其中纵向的等级差别比横向的远近亲疏更加重要。 B. 阎云翔认为差序格局被误解是因为费孝通使用的水波纹比喻过于形象化，导致概念无法精确界定。 C. 材料二认为，阎云翔以及其支持者指出的“差序格局的问题”，是缺乏事实依据的，所以不合理。 D. 比喻方法在逻辑实证主义占上风时一度被否定和压制，如今它已对逻辑实证主义提出了严峻挑战。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇通过引用费孝通对差序格局的经典论述，自然地引出了对差序格局结构维度及误解原因的探讨，引用恰当，针对性强。 B. 材料一以用水波纹比喻在解读差序格局时产生的误导为切入点，运用因果论证，剖析人们对差序格局产生误解的原因，逻辑清晰。 C. 材料二中提到了帕森斯的“特殊主义”与“普遍主义”，虽然这对概念定义清晰，但无法像差序格局那样体现社会结构的动态性。 D. 材料二多处运用举例论证，如列举了物理学、经济学、社会学中的隐喻概念，以及儒家、道家的经典比喻等，使论证更具说服力。 3. 下列关于《红楼梦》的情境，最能体现材料中所说的“差序格局”的一项是（ ） A. 贾府为元春省亲，倾举全家之力，大兴土木修建大观园，府中上下皆各司其职，共同圆满完成这一盛事。 B. 王熙凤在协理宁国府之时，严格依据贾府规矩和各人自身实际能力分配任务，对犯错的仆人严格地惩处。 C. 宝玉挨打，林黛玉私下里对他关怀备至，伤心落泪；而薛宝钗则以较理性的方式前来探望，并委婉规劝。 D. 刘姥姥进贾府，王熙凤起初因她是穷亲戚而轻慢她，后因贾母的重视，才对她态度转变，给予诸多照顾。 4. “差序格局”与西方社会学中“角色”都用了比喻定义概念，但在定义方式和内涵特点上有所不同，请根据材料二简要概括。 5. 翟学伟认为，差序格局是“费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富”。请结合两则材料简要分析原因。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①定义方式：“差序格局”采用中国学术中独特、一次性出现的活隐喻；“角色”采用属于西方学术中约定俗成的死隐喻。 ②内涵特点：“差序格局”概念内涵丰富，具有立体多维结构；“角色”概念因约定俗成，在内涵理解上相对固定。 5. ①视角独特：以对比西方团体格局的视角，为中国社会学研究提供新视角，更贴合中国社会实际情况。 ②方法论贡献：不遵循逻辑实证主义精确定义概念的方法，采用隐喻方式，丰富了社会学研究的方法论。 ③动力学特点：差序格局的隐喻呈现出动态扩展的过程，能引导社会学研究关注社会关系的动态发展，为深入研究社会现象和社会变迁提供有力工具。 【解析】 【导语】两则材料围绕“差序格局”展开学术探讨，材料一指出学界对费孝通“差序格局”概念存在误读，剖析水波纹比喻导致的理解偏差；材料二则为隐喻方法辩护，强调其突破逻辑实证主义局限的学术价值。二者相互补充，既展现概念解读的分歧，又揭示隐喻思维对社会学研究的独特意义，为理解中国社会结构提供了多维视角，体现学术争鸣的深度与张力。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“费孝通认为，差序格局是一个平面多结的网络”错误。由原文“费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络”可知，是“立体多维的结构”，不是“平面多结的网络”；“更重要”错误，原文是“纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要”。 C.“是缺乏事实依据的”错误。材料二指出阎云翔等人的批评源于逻辑实证主义立场，并非“缺乏事实依据”。 D.“如今它已对逻辑实证主义提出了严峻挑战”错误。原文仅表明“随着时间的推移……隐喻手法的使用已经越来越广泛”，未提及对逻辑实证主义构成“严峻挑战”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“但无法像差序格局那样体现社会结构的动态性”错误。原文强调帕森斯的概念“内涵的丰富性远不如差序格局”，但未明确是否体现社会结构的动态性。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“府中上下皆各司其职，共同圆满完成这一盛事”体现的是贾府的等级分工，未突出以“自我”为中心的亲疏远近关系，不符合差序格局“一圈圈推出去”的特点。 B.“严格依据贾府规矩和各人自身实际能力分配任务”强调规则与能力，未体现基于亲疏的差别对待，与差序格局的“差”“序”无关。 C.“林黛玉私下里对他关怀备至……薛宝钗则以较理性的方式前来探望”仅表现人物情感差异，未体现社会关系中以个体为中心的亲疏差序。 D.王熙凤对刘姥姥的态度先因关系疏远而轻慢，后因贾母重视（涉及等级与关系亲疏）而转变， 体现了差序格局中以己为中心、依亲疏和等级对待他人的特点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①定义方式：根据原文“中国学术中的比喻大多没有约定。它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向死隐喻转化”，可知差序格局采用中国学术中独特、一次性出现的活隐喻；文中提到“在西方社会学当中，常见的‘角色’概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格局与它们有何不同，那也就是西方学术喜用死隐喻……由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看”，表明“角色”采用的是西方学术中约定俗成的死隐喻。 ②内涵特点：材料一中提到“费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构”，材料二又说“一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性……其内涵的丰富性远不如差序格局”，可见差序格局概念内涵丰富，具有立体多维结构；从“死隐喻开始也是从活隐喻转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看”可以推断出，“角色”概念因约定俗成，在内涵理解上相对固定。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①视角独特：材料一中提到“费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个‘他者’，即西方的团体格局，然后再以这个‘他者’为鉴，反照中国社会结构的镜像”，说明差序格局以对比西方团体格局的视角，为中国社会学研究提供了新视角，更贴合中国社会实际情况。 ②方法论贡献：材料二指出“费孝通对这个概念不做界定……其本身也有一个隐喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献”，强调了差序格局不遵循逻辑实证主义精确定义概念的方法，采用隐喻方式，丰富了社会学研究的方法论。 ③动力学特点：文中明确说明“尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性。按照费孝通的说法：‘孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。从己到家，由家到国，由国到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子说他‘善推而已矣’”，表明差序格局的隐喻呈现出动态扩展的过程，能引导社会学研究关注社会关系的动态发展，为深入研究社会现象和社会变迁提供有力工具。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原传（节选） 曹尧德 这一夜，对屈原来说是多么短暂，时光的流逝如闪电，似流星，若瞬目，不觉东方已经泛白，雄鸡已经啼鸣。 白马咴咴嘶鸣，不断地用前蹄刨那栏厩，发出一阵阵单调而枯燥的“嘣嘣”声。这声音提醒了屈原，该给白马添些草料了。然而当屈原来到马厩一看，槽里的草料满满的，昨夜所喂之草料竟然一点未少。这情景使屈原大吃一惊，他认为白马突然患了什么重病，才一夜不饮不食。屈原并未掌灯，借着从木窗棂透进来的微弱晨曦，依稀可见那白马扇着两耳，喷着响鼻，双目半睁半闭，焦躁不安地拽着缰绳走来走去。屈原又在草中多撒了些麸皮，加少许水，用料杈搅拌均匀，亲切地拍着白马的黄脑袋说：“吃吧，我的老伙计，吃饱了好有力气赶路……”白马摇摇头，嗅也不嗅、闻也不闻，伸出长舌舔着主人的手背，两眼挂着混浊的泪水…… 回到房中，屈原满脸泪痕地坐在窗前，整理着他那一大堆写满了诗文的简牍。响动将小媭从梦中惊醒，她迷迷糊糊地问道：“爹，天亮了吗？” 屈原信口答道：“早着呢，尚可睡一大觉。” 小媭低声催促道：“爹，您好几夜不曾合眼了，还是上床睡一会儿吧。” “这就睡，这就睡。”屈原这样应着，重返马厩，深情地望一眼那耳断头低的白马，然后到角落的乱草堆里取出那对硕大的石锁，这是他请石匠毛老爹专门加工的，一个足有三十余斤重，已经在这里掩藏了多日。他将石锁装进了被套里，一头一个，不偏不倚，放在马的鞍背上。一切准备停当，屈原返回堂屋，走到小床前。其时小媭睡得正香，她身体微胖，嘴角挂着浅浅的微笑，大约正在做着什么美梦。见了女儿的这一美滋滋的睡态，屈原不觉一阵酸楚，热泪涌出，滚落。 此时，天光已经大亮，太阳快要出山了。屈原先吹熄了屋内的灯盏，然后走到外间舀一盆清水再次洗脸，为的是洗净满面泪痕，不让女儿生疑。盥洗之后，他又在正间静静地站了一会，想想还有些什么未尽之事或处理得不甚周到之处，然后返回西间，踱至女儿床前轻声唤道：“儿呀，快快起来，今天是端午节，华夏大地处处皆祭图腾，爹应友人之邀，欲到遥远的地方去主祭。你给我缝的那件长袍置于何处？快些拿来我穿。” 小媭闻听爹爹喊她，一个骨碌爬了起来，翻身下床。她知道爹爹要穿着自己亲手缝的袍子过节，还要出远门去做客，主祭，甭提心里有多高兴啦，急忙打开木箱，将折叠得规规整整的长袍，双手捧着交给父亲。屈原接过长袍，抖开，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在头上，然后将那柄陆离长剑挂在腰间，似欲出征的将军。 屈原打马跑了一段路程，然后缓缰而前，沿着汨罗江堤向西南方向走去。一路之上，百姓们看到屈原憔悴的面容、枯槁的形体，没有一个不感到痛心的，大家不断地和他打着招呼，询长问短，但今日屈原的话却特别少，很令众人吃惊纳闷儿。 一位渔翁手拿渔网，站在江边问道：“大夫，近日身体可好？您可千万莫太伤心了啊！”屈原点了点头。 一位中年妇女正在剜野菜，见了屈原，硬是要拉他进屋去歇一歇，屈原摇了摇手。 正在这时，曾经将屈原安置到桃花园去避暑养病的那位老渔父从湘江打鱼归来，见了屈原连忙迎上前去，心急火燎地说道：“听说秦军要过扬子江了，我们可往哪儿逃啊！……” 屈原望着老渔父满脸忧伤的表情，嘴唇动了几动，半天没说出一句话来。他咬了咬牙，猛然把缰绳一勒，在马屁股上狠狠地抽了一鞭，那马腾起四蹄，一眨眼就跑出了很远，很远……屈原骑着马走了一阵，翻身下马，攀上悬崖的顶峰，面对巨谷深渊而立，上顶天，下柱地，岿然崛耸，似巨峰，若山崖，类石雕。 屈原踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已渡过扬子江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四处狼烟，尸骨狼藉，血迹斑斑；洞庭湖上浊浪排空，玉蜀山头乌云滚滚，脚下则是山摇地动，泥沙软绵；举首环顾，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的…… 屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭归与乐平里的方向，他伫立许久。然后行三拜九叩之大礼，这一切，他做得是那么从容不迫，那么恬然自如。 拜过之后，屈原用尽平生之力将被套从马背上掀了下来，从中取出石锁和麻绳，用麻绳系紧了石锁，一头又系紧了自己的一只腿，然后抱起那对硕大而沉重的石锁，纵身跃入罗渊。这是何等惊心动魄的一跃啊！就在这纵身一跃的刹那间，一道耀眼的闪电蜿蜒长空，转瞬即逝，炸雷落地…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 白马不饮不食、舔舐主人手背、两眼挂着浑浊泪水等举动，都表现出它对主人的深情。 B. 屈原唤女儿起床之前的心理活动，表明他虽抱着必死的决心，心底却仍有对亲情的留恋。 C. 屈原腰挂长剑之举与《离骚》“长余佩之陆离”在意象含义与精神表达方面均高度一致。 D. 面对老渔父的问询和恐慌，屈原沉默和逃离的表现，生动刻画出他内心的孤独和无力感。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文的时间顺序清晰，从夜晚到黎明再到白天，逐步推进故事情节，展现了屈原在生命最后时刻的心理变化和行为过程。 B. 对小媭睡态的描写体现了她的天真无邪和对生活的期待，与屈原即将面临的悲剧形成鲜明对比，增强了文章的悲剧色彩。 C. 文中通过大量对话描写，如屈原与渔翁、老渔父的对话等，对屈原的内心世界进行了丰富地刻画，也揭示了其投江的社会原因。 D. 作者运用了浪漫主义的表现手法，对闪电、炸雷等现象进行描写，意在增强文章的艺术感染力。 8. 文中两次写到屈原“面向西北”的内容，分别表现了屈原怎样的心理？请结合文中相关部分简要分析。 9. 谈谈本文作为一篇历史小说，其“真实”与“虚构”的具体表现及两者之间的关系。 【答案】6. C 7. C 8. ①第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚国，战火不断，生灵涂炭，国破家亡的悲惨景象，为无力挽救国家的命运而感到痛心不已。 ②第二次面向西北，他对国都与故土行三拜九叩大礼，既有对国都与故土的依依不舍，更有以死报国的决绝之情。 9. ①“真实”主要体现为秦军入侵、屈原投江等行为符合历史记载。 ②“虚构”主要体现为屈原与白马的互动、与女儿的告别等细节的虚构。 ③真实是虚构的基础，虚构是为了更好地反映真实，让人物形象更加立体，主题更加鲜明。 【解析】 【导语】这是曹尧德历史小说《屈原传》的节选，节选聚焦屈原投江殉国前的最后行程，以细腻细节刻画、沉郁悲壮的氛围渲染，借白马通性、与女儿诀别、江畔别乡邻、崖边赴死等情节，塑造出满怀家国忧思、从容殉义的屈原形象，兼具历史厚重感与文学感染力。 【6题详解】 C.“在意象含义与精神表达方面均高度一致”错，《离骚》中“长余佩之陆离”的“佩”通常指玉佩，象征美好品德与高洁志向，体现诗人对理想的执着追求与自我完善；而文中屈原腰挂长剑，更多是身份象征，展现庄重威严气质，二者在意象含义和精神表达上均存在明显差异，并非高度一致。 故选C。 【7题详解】 C.“文中通过大量对话描写”“丰富的刻画”错，文中屈原与渔翁、老渔父的对话并非“大量对话描写”，只是简单的几句询问与回应。且这些对话主要是体现百姓对屈原的关心及对局势的担忧，没有直接揭示屈原投江的社会原因，更多是营造一种氛围，衬托屈原的心境。 故选C。 【8题详解】 先定位文中两次 “面向西北”的位置，分别结合前后文的环境想象、动作行为、情感指向，逐点提炼心理活动。 抓第一次面向西北，“仿佛见到秦兵已渡过扬子江，长驱直入……”，想象惨景，展现无力挽救的悲愤。 抓第二次面向西北，“行三拜九叩之大礼”，对国都与故乡的深切眷恋、以死殉国的决绝。 【9题详解】 先从文中筛选符合历史真实的内容（如屈原的身份、投江结局、时代背景），再梳理作者虚构的情节（如白马的举动、与小媭的互动等），最后结合历史小说的创作逻辑，分析两者相互依存的关系。 第一步，找文中“真实”：屈原投江、秦军攻楚等历史史实； 第二步，找虚构内容：白马拒食、父女告别、对话细节等情节； 第三步，梳理二者关系：真实为根基，虚构丰满人物，增强感染力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 帝承魏氏刻薄奢侈之后，欲矫以仁俭。文帝之丧，臣民皆从权制，三日除服。既葬，帝亦除之，然犹素冠疏食，哀毁如居丧者。秋，八月，帝将谒崇阳陵，群臣奏言，秋暑未平，恐帝悲感摧伤。帝曰：“朕得奉瞻山陵，体气自佳耳。”又诏曰：“汉文不使天下尽哀，亦帝王至谦之志。当见山陵，何心无服！以衰经①行，群臣自依旧制。”尚书令裴秀奏曰：“陛下既除而复服，义无所依；若君服而臣不服，亦未之敢安也。”诏曰：“患情不能跂及耳，衣服何在，诸君勤勤之至，岂苟相违！”遂止。 中军将军羊祜谓傅玄曰：“三年之丧，虽贵遂服，礼也，而汉文除之，毁礼伤义。今主上至孝，虽夺其服，实行丧礼。若因此复先王之法，不亦善乎！”玄曰：“以日易月，已数百年，一旦复古，难行也。”祜曰：“不能使天下如礼，且使主上遂服，不犹愈乎！”玄曰：“主上不除而天下除之，此为但有父子，无复君臣也。”乃止。 戊辰，群臣奏请易服复膳，诏曰：“每感念幽冥而不得终苴绖②之礼以为沉痛况当食稻衣锦乎，适足激切其心，非所以相解也。朕本诸生家，传礼来久，何至一旦便易此情于所天！相从已多，可试省孔子答宰我之言，无事纷纭也！”遂以疏素终三年。 臣光曰：三年之丧，自天子达于庶人，此先王礼经，百世不易者也。汉文师心不学，变古坏礼，绝父子之恩，亏君臣之义；后世帝王不能笃于哀戚之情，而群臣谄谀，莫肯厘正。至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君；而裴、傅之徒，固陋庸臣，习常玩故，不能将顺其美，惜哉！ （节选自《资治通鉴·晋纪一》） 【注】①②皆为丧服的一种。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。 每A感念B幽冥C而不得D终E苴绖之礼F以为沉痛G况当食稻H衣锦乎 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “臣民皆从权制”与“其制稍异于前”（《项脊轩志》）两句中“制”的含义不同。 B. “适足激切其心”与“始适还家门”（《孔雀东南飞》）两句中“适”的含义不同。 C. “遂以疏素终三年”与“言既遂矣”（《氓》）两句中的“遂”含义不同。 D. “不能笃于哀戚之情”与“而刘病日笃”（《陈情表》）两句中“笃”的含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秋八月，晋武帝想拜谒崇阳陵，群臣以秋暑未息、恐怕武帝悲哀伤感会损害健康为由劝阻，晋武帝并未听从。 B. 晋武帝认为他应当穿丧服拜谒先人陵墓，群臣可依照旧制行事。而裴秀认为君穿丧服臣不穿，臣会心有不安。 C. 群臣上书请求晋武帝更换服饰、恢复正常膳食，武帝表示群臣无需多言，自己会用孔子回答宰我的话来反省。 D. 司马光认为服丧三年是先王礼经所规定，汉文帝废除此礼是对礼法的败坏，裴秀、傅玄等是见识鄙陋的庸臣。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君。 （2）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 14. 对恢复“三年之丧”穿丧服的旧制，羊祜和傅玄的看法分别是什么？请简要概括。 【答案】10. CFG 11. D 12. C 13. （1）到了晋武帝，唯独以自己的天性加以纠正并实行，可称是非凡的贤君。 （2）每当看到古人（对死生）发生感慨的原因，像符契那样相合，未曾有不在面对（他们的）文章时叹息哀伤，不能在心里明白的。 14. （1）羊祜的看法： ①服丧三年是礼制，应当借机恢复； ②如果不能让天下人遵从，皇帝穿孝服期满也是好的。 （2）傅玄的看法： ①服丧改制已久，恢复古制很难； ②皇帝穿孝服但天下人不穿不符合君臣之礼。 【解析】 【导语】文本围绕文帝丧礼展开，详细记述晋武帝在除服与否上的两难与坚守——虽遵权制除服，却以素冠疏食践行丧礼之实，面对群臣劝谏始终坚守孝悌本心，最终以疏素终三年之丧。文中还收录羊祜、傅玄关于丧礼的论辩，以及司马光的史论点评，既展现了晋武帝的至孝品格，也围绕“三年之丧”这一礼制核心，探讨了古礼传承与时代适配的争议，兼具史料价值与思辨意义。 【10题详解】 句意：每当感念先人在天之灵，而我却不能完成穿丧服之礼，就为此沉痛，更何况吃稻米、穿锦绣呢？ “每感念幽冥”省略主语“我”，动宾结构完整，且和“而不得……”之间形成转折，在C处断； “苴绖之礼”指丧服之礼，语意完整不可断开，且做“不得终”的宾语，在F处断； “以为沉痛”省略主语“我”，作谓语宾语，结构完整，在G处断。 故选CFG。 【11题详解】 A.正确。法令制度、礼制/形制、格局。句意：臣民都遵守临时制定的法令制度。/它的格局和以前稍有不同。 B.正确。恰好、正好/女子出嫁。句意：恰好足以使我的心更加激动痛切。/刚出嫁不久就被遣送回家。 C.正确。于是/如愿、满足。句意：于是以素食素服度过三年。/心愿已经得到满足。 D.错误。深厚、专一/沉重、严重。句意：不能真诚专一于哀悼先人的感情。/而刘氏的病情一天天加重。 故选D。 【12题详解】 C.“自己会用孔子回答宰我的话来反省”错误。根据原文“相从已多，可试省孔子答宰我之言，无事纷纭也”可知，应该是晋武帝让群臣做自我反省，而非他自己反省。 故选C。 【13题详解】 （1）“至于”，到了；“矫”，纠正，矫正；“不世”，非常，非凡。 （2）“契”，符契；“临”，面对；“喻”，明白。 【14题详解】 题干要求分析羊祜和傅玄对“三年之丧”的看法，需要定位原文相应内容，进行概述。 （1）分析羊祜的看法。 根据“三年之丧，虽贵遂服，礼也，而汉文除之，毁礼伤义。今主上至孝，虽夺其服，实行丧礼。若因此复先王之法，不亦善乎”概括：服丧三年是礼制，应当借机恢复； 根据“不能使天下如礼，且使主上遂服，不犹愈乎”概括：如果不能让天下人遵从，皇帝穿孝服期满也是好的。 （2）分析傅玄的看法。 根据“以日易月，已数百年，一旦复古，难行也”概括：服丧改制已久，恢复古制很难； 根据“主上不除而天下除之，此为但有父子，无复君臣也”概括：皇帝穿孝服但天下人不穿，不符合君臣之礼。 【参考译文】 晋武帝是继苛酷奢侈的曹魏之后登基的，他想以仁厚节俭的作风纠正曹魏的弊端。晋文帝的丧事，臣民都遵守临时制定的法令制度，三日后就除去丧服。葬礼之后，晋武帝也除去丧服，但仍然戴白冠，吃素食，像在丧期一样悲伤异常而毁损其身。秋季，八月，晋武帝将要拜谒崇阳陵，群臣上奏称，秋暑还没有平息，恐怕皇帝悲哀伤感会损害健康。晋武帝说：“我能够瞻仰先人陵墓，身体、精神自然就会好。”又下诏说：“汉文帝不让天下的臣民都为他而悲哀，这也达到帝王谦逊的最高点了。要拜见先人陵墓，怎么忍心不穿丧服！我穿丧服去，群臣可依照旧制行事。”尚书令裴秀上奏说：“陛下已经除去了丧服而现在又穿上，这样做于礼仪没有依据。如果君王穿丧服而臣下却不穿，做臣子的心里也不安。”晋武帝下诏说：“我担忧的是哀慕之情不能充分地表达出来，不在乎丧服。诸位一片殷勤的好意，我怎能随意违背你们的心意呢！”于是同意不穿丧服。 中军将军羊祜对傅玄说：“三年之丧，即使尊贵为天子也要穿孝服期满，这是礼制，但是汉文帝却把它废除了，毁坏、损伤了礼仪。如今皇帝至孝，虽然除去了丧服，仍实行丧礼。如果能借此机会恢复先王的法规，难道不是很好吗？”傅玄说：“把穿丧服的时间从以月计改为以日计，已经有几百年了，一旦要恢复古制，是很难行得通的。”羊祜说：“不能使天下人都遵从礼法，暂且使皇帝穿孝服期满，不是也胜过现在的丧制吗?”傅玄说：“皇帝不除丧服而天下除丧服，这就是只有父子，不再有君臣的行为。”羊祜于是不再提让天下恢复古制的话。 戊辰日(二十二日)，群臣上奏请求晋武帝换成正常服饰，恢复正常膳食，晋武帝下诏说：“每当感念先人在天之灵，而我却不能完成穿丧服之礼，就为此沉痛，更何况吃稻米、穿锦绣呢？恰好足以使我的心更加激动痛切，不是用来缓解我的痛苦的好做法。我本生于儒者之家，礼法传习已久，何至于一时之间便对自己的父亲改了这种感情。听从你们的已经够多了，你们可以试着省察孔子回答宰我的话，不要再多说了。”于是以素食素服度过三年。 臣司马光说：上自天子，下至平民百姓，都要服丧三年，这是先王礼经所规定，百世不可改变。汉文帝以己意为师，不守成规，改变古制，败坏礼法，断绝父子之间的恩德，毁坏君臣之间的情义。后世的帝王不能真诚专一于哀悼先人的感情，而群臣谄媚、阿谀，没有人肯加以改正。到了晋武帝，唯独以自己的天性加以纠正并实行，可称是非凡的贤君。而裴秀、傅玄这些人，是见识鄙陋的平庸之臣，习惯于常规，拘守行之已久的习俗，不能够承顺晋武帝的美意，可惜啊！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 梅花绝句 陆游 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿？一树梅花一放翁。 山园小梅 林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陆诗首句以“坼晓风”写出梅花不畏严寒、破晓绽放的英气，展现其倔强高洁之姿。 B. 林诗颔联从形与香两个角度描摹梅花，意境清幽，被誉为咏梅绝唱，千百年来广为传诵。 C. 陆诗后两句奇想惊人，诗人愿化身千亿，与每一树梅花相伴，写出了物我合一之境。 D. 林诗尾联表达世俗之人对富贵奢靡生活的艳羡，这和梅花孤高清雅的形象格格不入。 16. 有人说：两首诗都吟咏了梅花，但一为“志士之梅”，一为“隐士之梅”。你是否同意这种说法？请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. 同意。 ①陆诗前两句写梅花不畏严寒的风骨，冰雪般的高洁，后两句抒发亲近梅花并以坚毅、高洁自许的情怀，这些都是进取有为的品格，故陆游笔下的梅花确为“志士之梅”。 ②林诗前两联描绘梅花的孤高、清雅，第三联侧面烘托梅花的清丽形象，第四联写诗人与梅花心灵契合，抒发了淡泊隐逸的情怀，确为“隐士之梅”。 【解析】 【导语】这两首咏梅诗展现了宋人截然不同的精神气质。陆游诗以“雪堆遍满”的壮阔意象和“化身千亿”的奇崛想象，将梅花塑造成傲雪凌霜的志士象征，充满入世激情；林逋诗则通过“疏影横斜”“暗香浮动”的幽微笔触，勾勒出梅花的隐逸风骨，以“微吟相狎”的雅致彰显出世情怀。一显豪放，一呈清雅，共同丰富了梅花的文化意蕴。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“表达世俗之人对富贵奢靡生活的艳羡”对尾联句意理解有误。尾联表达诗人以吟诗亲近梅花为乐，无需世俗的歌舞宴乐“檀板共金樽”来助兴，突出其清雅脱俗的生活情趣与隐士情怀。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 同意。 ①陆诗：“志士之梅”。“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中”中“坼晓风”写梅花顶风破晓而开，不畏严寒；“雪堆遍满”写梅花在群山间怒放，兼具坚韧与壮阔之气，暗合志士不畏艰难、坚守节操的品格。“何方可化身千亿？一树梅花一放翁”以超现实想象表达与梅花“共生”的渴望，诗人将自身情志完全融入梅花，实则是以梅花的高洁坚毅自许，体现出志士积极坚守、不愿沉沦的进取情怀。 ②林诗：“隐士之梅”。“众芳摇落”反衬梅花独放的孤高；“疏影”“暗香”勾勒出梅花清雅脱俗的形态与香气，“小园”“清浅”“黄昏”营造出清幽静谧的环境，契合隐士远离尘嚣的生活境遇。“霜禽偷眼”“粉蝶断魂”侧面烘托梅花的清丽脱俗，无人敢轻易亵渎；尾联明确表达不慕“檀板金樽”的世俗奢靡，只愿以“微吟”与梅花相伴，凸显淡泊自守、避世隐逸的情怀。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）归有光在《项脊轩志》中追忆祖母，写祖母先“__________________”且自语，后又“__________________”，这些动作描写将祖母对孙子的牵挂、赞许、鞭策、期望的复杂情感表现得淋漓尽致。 （2）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己面对朝廷多次召唤却不能赴任的矛盾心情：想奉旨赴任，“__________________”；如果抗旨不去，“__________________”。 （3）唐宋诗词中常出现“烟”来表现朦胧、悠远的意境，试举一例“__________________，__________________”。 【答案】 ①. 以手阖门 ②. 持一象笏至 ③. 则刘病日笃 ④. 则告诉不许 ⑤. 烟笼寒水月笼沙 ⑥. 夜泊秦淮近酒家（千里烟波， 暮霭沉沉楚天阔） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各小题。 她们轻轻划着船，船两边的水，哗，哗，哗。顺手从水里捞上一颗菱角来，菱角还很嫩很小，乳白色，顺手又丢到水里去。那颗菱角就又安安稳稳浮在水面上生长去了。 “现在你知道他们到了哪里？” “管他哩！也许跑到天边上去了。” 她们都抬起头往远处看了看。 “哎呀！那边过来一只船。” “哎呀，日本！你看那衣裳！” “快摇！” 小船拼命往前摇。她们心里也许有些后悔，不该这么冒冒失失走来，也许有些怨恨那些走远了的人。但是立刻就想：什么也别想了，快摇，大船紧紧追过来了！ 大船追得很紧。 幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇得小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来就像织布穿梭、缝衣透针一般快。 假如敌人追上了，就跳到水里去死吧！ 后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！ “往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。” 她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。 18. 下列句子中的“紧”与文中加点的“紧”字意思相同的一句是（ ） A. 任务已经完成，该回去晒晒衣裳了。情况还紧得很。 B. 雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦着北风而行。那雪正下得紧。 C. 这座古老的村落紧邻着悬崖而建，从远处看仿佛悬挂在半空中。 D. 这个月用项多了些，手头显得紧了一些。 19. 文中两处画横线部分都使用了拟声词，说说他们在表达效果上有什么不同。 20. 简要说说文中画波浪线运用修辞的好处。 【答案】18. B 19. 第一处拟声词刻画出动作的缓慢、轻柔，沉稳，烘托出舒缓、平静的气氛，表现出女人们划船时悠闲、轻松、平静的心情，环境安宁，氛围舒缓； 第二处拟声词刻画出动作加快、急速，烘托出紧张、危急的气氛，表现出她们紧张、急迫、沉着应战的心理，渲染出被敌人追击时紧张危急的气氛。前后形成了鲜明的对比。 20. ①运用比喻把含苞待放的荷花箭比作哨兵，又运用拟人赋予荷花“监视”的人的动作，形象生动地写出了荷花挺拔挺立、威严整齐的样子。 ②既赞美了白洋淀景色的壮美，又暗示这里的人民同荷花一样坚强不屈、时刻警惕，守护着家乡，含蓄地表现了抗日军民的英雄气概与坚定斗志。 【解析】 【18题详解】 词语辨析先通读语境，明确文中“大船追得很紧”的“紧”指追击态势急促、势头猛烈，再比对各选项语义。 A.指情势危急紧张，侧重事态严重，与文中义不同； B.形容雪势急、大、猛烈，与文中态势急促猛烈的语义一致，契合语境； C.指空间距离近，属方位义，与文中无关； D.指经济拮据，为生活常用义，不符合语境。 故选B。 【19题详解】 解答本题要抓住拟声词节奏、人物心情、环境氛围等角度。 ①判断节奏差异：前句“哗，哗，哗”节奏舒缓、间隔较长；后句“哗哗，哗哗，哗哗哗”节奏急促、连贯加快。 ②分析表达效果：慢节奏拟声词，突出划船动作轻柔，表现妇女们悠闲平静、轻松自在的心情；快节奏拟声词，突出划船速度飞快，表现她们被敌人追击时紧张急迫、沉着镇定的状态。 ③结合文本语境：前文环境安宁，后文情势危急，两处拟声词随情节变化，既渲染氛围，又推动情绪转折，与上下文情境高度契合。 【20题详解】 解答本题需严格按照修辞 + 句式两个角度展开。 ①先定位画线句子，判断修辞手法：句中将“荷花箭”比作“哨兵”，是比喻；又赋予荷花“监视”这一人的行为，是拟人。按“点明修辞 + 分析本体喻体/人格化特征 + 说明表达效果”的思路作答。 ②从句式角度观察：句子以揣测语气收尾，语气委婉自然，节奏舒缓，兼具描写与抒情，表达灵动含蓄。 ③遵循“辨修辞 + 析内容 + 说效果”的步骤分点作答，形象写出荷花挺拔威严的姿态，渲染戒备氛围，赞美抗日军民的警惕与斗志。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读语段，完成各题。 牛油果，被誉为“森林中的黄油”，学名叫鳄梨。这一名称的由来， ① 。表皮凹凸不平，仿佛鳄鱼皮的纹理，让人过目难忘。而梨形或椭圆形的身姿，以及绿色或棕褐色的外衣，都赋予了它极高的辨识度。 随着牛油果果实的成熟，内部的果肉也经历了奇妙的变化，它变得柔软细腻，口感也如奶酪般绵密滑嫩。新鲜成熟的牛油果，剖开后去除果核，可以直接食用，感受其独特的口感。若撒上盐、胡椒等进行调味，会增添别样的风味。此外， ② ，与洋葱、蒜、辣椒等配料混合，制成美味的酱料，这就是墨西哥传统的鳄梨酱。 ①这种独特的水果，原产于墨西哥和中美洲地区。②在墨西哥和危地马拉的热带雨林中，考古学家发现了牛油果的古老遗迹，③见证了这一水果的悠久渊源。④后来的美洲印第安人开始了牛油果的食用与种植，⑤他们将这种神奇的果实尊称为“生命之果”。19世纪，牛油果逐渐流传至全球各地并得以广泛种植。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。 22. 第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，不得改变原意。 【答案】21. ①与其独特的外观密不可分 ②牛油果还可以捣成泥状 22. ③修改为：这些遗迹见证了这一水果的悠久渊源。 ④修改为：后来的美洲印第安人开始了牛油果的种植和食用。 【解析】 【21题详解】 ①处：横线前说“这一名称的由来”，横线后紧接“表皮凹凸不平，仿佛鳄鱼皮的纹理”，解释了名称中“鳄”字的来源；“梨形或椭圆形的身姿”解释了“梨”字的来源。可见前后文是在说明名称与外形的关系，故①处填承上启下的句子“与其独特的外观密不可分”，既承接“由来”，又统领下文两方面描述。 ②处：横线前有“此外”，表明是列举另一种食用方法；横线后“与洋葱、蒜、辣椒等配料混合，制成美味的酱料，这就是墨西哥传统的鳄梨酱”，“混合”的应是泥状果肉，“这就是”表明此处是鳄梨酱的做法。故②处需补出“捣成泥”这一制作前提，填“牛油果还可以捣成泥状”，与后文“混合”“制成酱料”语意贯通。 【22题详解】 ③句“见证了这一水果的悠久渊源”成分残缺。前一分句的主语是“考古学家”，而“见证悠久渊源”的陈述主体应是“古老遗迹”，所以应在“见证了”前加上主语“这些遗迹”。 ④句“后来的美洲印第安人开始了牛油果的食用与种植”语序不当。“食用”与“种植”逻辑颠倒，应先“种植”后“食用”，符合人类先生产后消费的逻辑顺序。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 《项脊轩志》所写不过一间小屋，所记无非一些身边琐事和日常话语，却饱含深情。然而现下，如果你问一些青年人：距离你家最近的菜市场在哪里？你父母在工作中有什么烦恼？你身边有哪些需要帮助的人？……他们未必能说得清。 以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心归细微处 归有光于《项脊轩志》中，以“一间小屋，一些琐事”织就千年不坠的深情之网，其力量不在庙堂高论，而在生命幽微处的脉动。反观当下，多少青年对咫尺外的尘世温度浑然不觉。这并非简单的记忆断层，而是现代性对生活“附近”的无情征伐，令我们与归有光之间，横亘着一条日益拓宽的认知与情感的鸿沟。 现代性的核心驱力之一，在于将万物“抽象化”与“数据化”。昔日的菜市场，是归有光笔下“小鸟时来啄食”的庭院，是人际交往的鲜活剧场；而今它或许仅沦为导航地图上一个冰冷坐标，一串价格波动的数字符号。我们对父母职业的认知，亦常简约为收入数字与职业标签，其间的汗水咸涩、理想浮沉、人际纷扰——这些构成生命质感的“日常话语”与“身边琐事”，都在效率至上的铁律下被无情过滤。 当“附近”从我们鲜活的感知中萎缩，一种深刻的生存困境便悄然降临。我们仿佛成为悬浮于故土之上的无根萍踪，与归有光“多可喜，亦多可悲”的扎实生命体验形成刺目反差。归氏于项脊轩中见证家族流变、亲人笑泪，他的“世界”由无数具体而微的“地方”经纬交织而成，每一处都浸染着记忆与情感。然而，在永恒流动的现代社会中，我们与物理空间的联结日趋淡薄，更遑论对其间人事物投入持续的关注与情感。我们热衷于勾勒世界的宏大轮廓，却对父母眼角的疲惫、邻人无声的求助视而不见，如同那位“说不清”身边事的青年，在意义的真空里孤独漂泊。 然而，人性对真实联结的渴望从未湮灭。归有光的书写，恰为我们指明了一条穿越迷雾的救赎之路——重拾“附近”，在具体中安顿灵魂。这并非怀旧式的退守，而是以“归有光式”的深情凝视，主动打破数字高墙，去触摸生活的原始质地。我们当能走下“云端”，去真实的菜市场感受人声鼎沸与泥土芬芳；我们当能放下预设，去聆听父母讲述他们工作中的得意与失意，理解另一代人的生命跋涉。 从“项脊轩”的深情到当代的“说不清”，其间流逝的不仅是记忆，更是我们栖居于世的根本方式。愿青年们能于奔涌的时代洪流中，效先贤之微芒，主动俯身，重拾对生活“附近”的凝视与关怀。当我们真正读懂归有光那“一间小屋”中的浩瀚宇宙，让双脚重新踏上具体而温热的土地，灵魂的风筝线才能再度系紧——在看似微不足道的日常经纬中，编织出属于这个时代、既扎根泥土又仰望星空的深沉诗篇。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以《项脊轩志》为参照，构建了“经典中的日常深情”与“当下青年的日常疏离”的对比。归有光借“一间小屋”“身边琐事”传递出对家族、亲情的深沉眷恋，其核心是“于细微处见真情”，是对身边人与事的关注、感知与共情；而当下青年对“最近的菜市场”“父母的工作烦恼”“身边需要帮助的人”的“说不清”，则暴露出对日常世界、情感联结的漠视与疏离。从辩证角度看，这种疏离并非青年主观上的“冷漠”，而是受时代环境影响的客观结果：一方面，互联网、社交媒体的普及让青年的注意力更多投向虚拟世界与远方信息，形成“低头看屏幕，抬头望远方，忽略身边事”的状态；另一方面，快节奏的生活、高强度的学业压力也让青年无暇停下脚步感知日常。但这并不意味着“日常”失去了价值——恰恰相反，《项脊轩志》历经数百年仍能打动人心，正说明对日常的珍视、对身边人的共情，是人类共通的情感需求，也是个人精神世界的根基。这一命题直指当下社会“情感异化”“人际关系疏离”的痛点，呼应了“培育社会主义核心价值观”中对“亲情、友情、社会责任”的倡导。新时代青年不仅需要“胸怀天下”的格局，更需要“关注身边”的温度——唯有扎根日常、感知细微，才能建立真实的情感联结，形成健全的人格，进而更好地融入社会、承担责任。 写作时，文章可从《项脊轩志》的经典片段切入，引出“关注日常、感知身边”的核心议题，再对比当下青年对身边事的疏离现状，提出“于细微日常中筑牢情感根基，方为青年成长之要”的中心论点。接着从三个层面展开论述：首先，分析日常与情感的关系——日常琐事是情感的载体，关注“菜市场”是对生活烟火气的感知，了解“父母烦恼”是对亲情的回应，这些细微之处构成了个人情感世界的底色；其次，剖析青年疏离日常的时代原因，既不回避互联网、快节奏生活的影响，也指出主观上“重远方轻当下”的认知偏差；最后，提出解决路径，强调“主动停下脚步”“学会倾听与观察”“用行动回应身边人”。结尾呼吁青年重拾对日常的珍视，在细微处感知温暖，让情感扎根现实，成长为有温度、有共情力的新时代青年。 立意： 1.别让“远方”偷走了我们对身边的关注。 2.不忽略身边事，方为有温度的青年。 3.日常“小事”是情感与成长的根基。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $