16《醉翁亭记》课文全解+类文阅读+真题演练

**基本信息** 以《醉翁亭记》为核心，构建"课文精解-拓展迁移-真题演练"三维训练体系，融合文化传承与思维提升。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |课文全解|1篇精读|对比分析法、写景层次梳理、虚词妙用（21个"也"字）|从"山水之乐"到"与民同乐"的主题深化，体现文化自信| |课外拓展|6篇拓展文|以意逆志法、意象比较（如"丰乐""醒心"双亭互鉴）|通过欧氏同类作品群，构建"贬谪文学"审美认知| |真题演练|5地区期末题|跨文本比较阅读、文言现象归纳（词类活用/古今异义）|从语言运用到思维能力的梯度训练，契合中考命题趋势|

九年级上册文言文拓展阅读训练 16 《醉翁亭记》 ( 1. 《醉翁亭记》 ⑴ 课文全解； ⑵ 课后习题； ⑶ 内容梳理。 2.课外拓展阅读 （注释+翻译+要点） ⑴《丰乐亭记》 ⑵《醒心亭记》 ⑶《求雨祭汉景帝文》 ⑷《西山十记》 ⑸《平山堂记》 ⑹《黄冈新建小竹楼记》 3.真题演练 )课文全解 醉翁亭记 欧阳修 环滁（环绕滁州。滁州，今安徽省东部。）皆山也【将滁州的地理环境一笔勾出】。其（代词，它，指滁州城。）西南诸峰，林壑（hè 山谷）尤（特别，格外）美。望之蔚然（草木繁盛的样子。）而深秀者，琅琊也。山（名词作状语，沿着山路。）行六七里，渐闻水声潺潺（chán：流水声。），而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然（四角翘起，像鸟张开翅膀的样子。然：……的样子。）临于（居高面下。于：介词，在）泉上者，醉翁亭也【以简练的笔触勾勒出滁州的地理环境，由远及近，层层递进，最终聚焦到醉翁亭。】。作（建造）亭者谁？山之僧智仙也。名（名词作动词，命名）之者谁？太守自谓（自称）也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé：就，总是。）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意（意趣，情趣）不在酒，在乎（都是介词。“乎”相当“于”）山水之间也【全文核心，表达了作者寄情山水、与民同乐的情怀，同时隐含政治失意后豁达超脱的心态。】。山水之乐，得（领会）之心而寓（寄托）之酒也。 酿泉：泉水名，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下，因泉水很清可以酿酒而得名。 峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。 描写醉翁亭环境的优美和名字的来历。 【译文】滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 若夫（发语词，表示另提一事，相当于“至于”。）日出而林霏（弥漫的云气）开（消散），云归（回。这里指散开的云又聚拢到山上来。）而岩穴暝（昏暗），晦明（晦：昏暗（指“云归”时的夜色）。明：明亮（指“日出”时的晨光））变化者，山间之朝暮也【分写早晚景色，各尽其妙而又互为照应。在写景中，蕴含着事理的逻辑关系——因为“日出”，所以“林霏开”；因为“云归”，所以“岩穴暝”。这样，静态的描写中体现了动感，丰富了表现力。】。野芳发（开放）而幽香，佳木秀而繁阴（形容树木繁盛成荫的样子。），风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。【“野芳发而幽香”写春，“佳木秀而繁阴”写夏，“风霜高洁”写秋，“水落石出”写冬，句句落实，一字不虚。最后总结陈述，写朝暮四时的游赏，照应前面的描写，总归为“乐亦无穷”，余韵不歇。】 风霜高洁，水落而石出者：秋风高爽，霜色洁白，溪水滴落，山石显露。水落石出，原指一种自然景象，大多比喻事情终于真相大白。 描写山中早晚及四时之景的变化。 【译文】要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于负者（背着东西的人。）歌于途，行者休于树（倒装，“于树休”在树下休息。），前者呼，后者应，伛偻（yǔ lǚ：腰背弯曲的样子，这里指老年人。）提携（小孩子被大人领着走，这里指小孩子。），往来而不绝者，滁人游也【写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。在这幅图画中，有“负者”，有“行者”，有老年人，有小孩子，前呼后应，往来不绝，十分热闹。】。临溪（靠近溪水）而渔，溪深而鱼肥。酿泉（用酿泉）为（酿制）酒，泉香而酒洌（liè：清澈）；山肴野蔌（sù 野味野菜），杂然（混杂的样子）而前陈（摆开，陈列）者，太守宴也。宴酣（尽情地喝酒。）之乐，非丝非竹（丝： 弦乐器的代称。.竹：管乐器的代称。非丝非竹：不是音乐。），射者中，弈（下棋）者胜，觥（gōng）筹交错（酒杯和酒筹交互错杂。），起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜（容颜苍老）白发，颓然乎其间者，太守醉也。【写宴饮之乐，作者故意宕开一笔，不直入宴席，而从捕鱼酿酒写起，别有情致。射饮弈棋，猜拳行令，杯盏交错，“起坐而喧哗”的野趣，是朱门高第的宴饮享受不到的欢乐。作者之所以醉在其中，是因为乐在其中。在太守眼里，这幅游乐图更多了一层政治清明的意味，他陶醉其中。】 射：这里指投壶，古人宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。 颓然乎其间：醉醺醺地坐在宾客中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里是醉醺醺的样子。 描写滁人游、太守宴、众宾欢的游乐场景。 【译文】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 已而（随后，不久）夕阳在山，人影散乱，太守归（回家）而宾客从也。树林阴翳（yì：遮盖。阴翳：形容枝叶茂密成阴。），鸣声上下（鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。），游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐（以游人的快乐为乐。 乐①：以…为乐。乐②：乐事）也【暗含政治理想——太守之乐在于百姓安居乐业。】。醉能同其乐，醒能述（记述，指写作本文）以文者，太守也。太守谓（是）谁？庐陵欧阳修也。 庐陵：古郡名，庐陵郡，宋代称吉州，今江西省吉安市。欧阳修先世为庐陵大族。 描写宴会之后，太守和宾客尽兴而归。 【译文】不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 概括总结：本文生动地描写了醉翁亭周围的秀丽环境和变化多姿的自然风光，并勾勒出一幅太守与民同乐的感人图画，抒发了作者的政治理想和被贬后能悠然自得的旷达情怀。欧阳修以诗化的语言、精巧的布局，展现了“与民同乐”的政治理想和旷达的人生境界。其艺术成就与思想深度，使其成为千古传诵的名篇。 课后习题 一、朗读并背诵课文。说一说第1段是如何由远及近，一步步“推出”醉翁亭的，体会这样描写的效果。 【参考答案】 文章第1段，以“环滁皆山也”总起，仿佛是一个航拍的全景镜头。然后再逐层拉近，渐次推出“西南诸峰”、琅琊山、山行之路、酿泉之水，最后定格在“翼然临于泉上”的醉翁亭。这样如层层剥笋，最后亮出主景，既准确交代了醉翁亭的地理位置，又给人以移步换景、身临其境、耳目一新的感觉。 二、课文第2、3、4段开头的“若夫”“至于”“已而”等词语有什么作用？这三段是按照怎样的顺序来写的? 【参考答案】 课文第2、3、4段开头，分别用了“若夫”“至于”“已而”等表示转接的词语，起到了标记语意转变的作用。“若夫”是表示转接的连词，含有假设和例说的意思；“至于”同样表示转接，却含有进层的意思，表示描写的进一步深入；“已而”是表示时间的副词，是时间短暂的诗意表述，表示时间的推移、暗示场景的转换。第2段写山中朝暮、四时景物变化之美，第3段写滁人游、太守宴，第4段写游归，主要探讨了几种乐的境界，点明太守是谁，收束全文。这三段是按照写景一写人一写“乐”的顺序写的，脉络清晰，层次分明。 三、本文多处提到“乐”，主要表现了哪几种“乐”？“醉能同其乐，醒能述以文”，表达了作者怎样的志趣？ 【参考答案】 本文中共出现了10个“乐”字，其中有7个集中在最后一段。归结起来，这些“乐”有： 1.山水之乐；2.宴饮之乐；3.禽鸟之乐；4.滁人之乐；5.太守之乐。 “醉能同其乐，醒能述以文者”，表达了作者“与民同乐”、以文记乐的情趣，流露出为政一方、造福一方的自信、得意，以及捉笔成文的自负。 四、本文用了21个“也”字，有的表示判断，有的表示陈述。朗读下列语句，结合上下文体会“也”字表达的语气。？ 1.环滁皆山也。 2.望之蔚然而深秀者，琅琊也。 3.作亭者谁？山之僧智仙也。 4.名之者谁？太守自谓也。 5.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 6.山水之乐，得之心而寓之酒也。 【参考答案】 第1、2、3、4句表示判断，语气更为肯定；第5、6句表示陈述，语气较为和缓。 五、《岳阳楼记》和《醉翁亭记》中有一些短语已经变成了成语，在后世流传，找出来，说说它们在文中的含义及在现代汉语中语义的变化。 【参考答案】 1.《岳阳楼记》中的成语： 政通人和：政事顺利，百姓和乐。（在现代汉语中的意思没有变化） 百废具兴：各种被废置的或该办未办的事业都兴办起来。（在现代汉语中，“具”写作“俱”，也说“百废俱举”) 浩浩汤汤：水势浩大的样子。（在现代汉语中，多写作“浩浩荡荡”） 气象万千：形容景色多种多样，非常壮观。（在现代汉语中，也用以形容事物多样、壮观） 心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。（在现代汉语中的意思没有变化） 2.《醉翁亭记》中的成语： 峰回路转：形容山峰、道路迂回曲折。（在现代汉语中，也比喻经过挫折后出现转机） 醉翁之意不在酒：醉翁的意趣不在酒上面。（在现代汉语中用来表示本意不在此而在别的方面) 水落而石出：水落下去，石头就露出来。（在现代汉语中，多用来比喻真相大白，简写为“水落石出”) 觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。（在现代汉语中，也用以形容许多人饮酒的热闹场面，意思没有变化) 内容梳理 （一）内容理解 1.写景、记叙：介绍醉翁亭之所在，引出人和事。 （1）位置所在：西南诸峰、琅琊山秀、酿泉之上。 （2）亭名由来：自问自答，太守自谓——饮少辄醉，年又最高。 2.写景：描写山中早晚的阴晴变化、四时景物的迥然不同。 （1）朝暮之景：日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化。 （2）四时之景，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。 由景美写到人乐，点出“乐亦无穷”，为下文写太守与滁人游玩做铺垫。 3.写景：描写太守与滁人游玩的情景。 （1）四幅画面：滁人游，太守宴，众宾欢，太守醉。 （2）描绘了一幅太平祥和的百姓游乐图，反映出政治的清明，表现了作者的自信和得意。 （3）太守之醉：为滁人欢乐而醉，为宴会的丰盛而醉，为宴会中宾客的欢乐而醉。“醉”既照应上文太守自号“醉翁”，又引出下文，点明太守“醉”与“乐”的原因和内容。 4.写景、议论、抒情：描写日暮而归的情景，点明全文主旨。 （1）描写太守归而禽鸟乐的情景，引出围绕“乐”的议论和抒情。 （2）议论：比较三种“乐”的不同。 禽鸟之乐：山林之乐——秀美的自然风光。 游人之乐：山林之乐，从太守游而乐——宴饮之乐。 太守之乐：山林之乐，宴饮之乐，乐其乐——政治清明，与民同乐。 关系：以禽鸟之乐衬托游人之乐，以游人之乐衬托太守之乐。 （二）主题思想 1.本文通过描写滁州秀美的山林景色，以及太守和滁人游玩的情景， 抒发作者与民同乐的旷达情怀，也含蓄表现了欧阳修借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。 2.文中的“乐”。 （1）山林之乐、宴饮之乐、禽鸟之乐、滁人之乐、太守之乐； （2）太守之乐：山林之乐、宴饮之乐、与民同乐； （3）太守之醉：陶醉于山水美景之中，饮少辄醉，陶醉于与民同乐之中。 （4）醉与乐的关系：醉是表象，乐是实质。 文中中“太守醉”结束欢乐的场面，说明“醉翁之意”不止在乎山水之间，更在乎与民同乐。结尾处“醉能同其乐”一句将“醉”与“乐”有机统一起来，点出文章主旨。 3.醉翁形象：悠然自得、豁达大度、宠辱不惊、简政爱民、与民同乐的醉翁形象。 4.借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷： 正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现。 （三）艺术手法 1.对比：禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 禽鸟之乐：山林之乐——秀美的自然风光。 游人之乐：山林之乐，从太守游而乐——宴饮之乐。 太守之乐：山林之乐，宴饮之乐，乐其乐——政治清明，与民同乐。 作用：以禽鸟之乐衬托游人之乐，以游人之乐衬托太守之乐，层层深入，揭示中心。 2.写景方法： （1）动静结合： 动景：日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 静景：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 （2）由远及近：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 从开头的全景、远景描写，逐步收缩视野，再用特写镜头定格醉翁亭，引导读者寻幽揽胜，充满发现的乐趣。 3.叙事手法。 （1）结构上层层递进、巧妙呼应，融叙事、写景、议论、抒情于一体。 ①从开头的全景、远景描写，逐步收缩视野，再用特写镜头定格醉翁亭，引导读者寻幽揽胜，充满发现的乐趣； ②文章中间的写景，则是早晚接续，四时递次； ③写游乐，先滁人而后太守； ④更以禽鸟之乐衬托游人之乐，以游人之乐衬托太守之乐，层层深入，把议论和抒情推向极致。 （2）叙事角度上，以第三人称写太守，写醉翁，貌似旁观者，摆脱了第一人称叙述的种种不便，拓宽了话题空间。 ①醉翁与太守，一为名号，一为官职，互为表里，互相映衬，很好地揭示了人物情感的丰富性，人物形象的多面性。 ②直到最后，作者才自报家门，揭开谜底。这种写法，具有鲜明的寓言风格和浪漫气息。 （四）语言特点 文字简练，平易流畅，委婉有致。 1.句式：多用骈句，句式整齐，音节和谐。 对偶句写景，散句收束。朝暮、春夏景色的偶句与此段结尾处的散句，于整齐中有变化，抑扬顿挫，音韵谐和； 同样的句式中，节奏又有变化，“日出而林霏开，云归而岩穴暝”为二一三节奏，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”变为三一二节奏，形成错落之美。 2.虚词的巧妙运用（也、而）： （1）21个“也”字，营造一种笼罩全篇的叙事抒情风格，于解释说明的口吻中透着淡雅的幽默，在漫不经意的叙述中，有任性自得的惬意，舒卷自如的趣味。 （2）25个“而”字，在句中起到了减慢节奏、舒缓语气、轻微转折等作用，增强了回环咏叹的意味，使文句整散结合，让文章既有诗的意境，又有文的美感。 3.段落的衔接：若夫、至于、已而 借助转接连词和时间副词衔接，按照写景、写人、写“乐”的顺序，脉络清晰，层次分明。 “若夫”含有假设和例说的意思，“至于”含有进层的意思，表示描写的进一步深入，“已而”是表示时间的副词，是时间短暂的诗意表述，表示时间的推移、暗示场景的转换。 拓展阅读 一、丰乐亭记（欧阳修） 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。庆历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州事欧阳修记。 1.重点字词 ①修之来此：我欧阳修来到这个地方（滁州），"修" 为欧阳修自称。 ②乐其地僻而事简：（我）喜欢这里地势偏僻而政事简少，"乐" 意为动 "以…… 为乐"。 ③既得斯泉于山谷之间：已经在山谷之间得到这眼泉水，"斯" 为 "这"。 ④乃日与滁人仰而望山：于是每天和滁州人抬头望山，"日" 名词作状语 "每天"。 ⑤掇（duō）幽芳而荫乔木：采摘幽香的花草，在乔木下乘凉，"掇" 为 "采摘"，"荫" 名词作动词 "在…… 下乘凉"。 ⑥刻露清秀：（秋冬草木）刻削显露，（山水）清秀，"刻露" 指草木雕落、山石显露。 ⑦岁物之丰成：年成的物产丰收成熟。 ⑧因为本其山川：于是（就）根据这里的山川（来写），"因" 为 "于是"，"本" 名词作动词 "依据、根据"。 ⑨道其风俗之美：称道这里风俗的美好，"道" 为 "称道、述说"。 ⑩所以安此丰年之乐者：（能）安享这丰年之乐的原因，"所以" 为 "…… 的原因"。 ⑪夫宣上恩德：那宣扬皇上的恩德，"宣" 为 "宣扬"，"上" 为 "皇上"。 ⑫刺史之事也：是（我）刺史的职责（欧阳修时任知州，约相当于刺史）。 ⑬遂书以名其亭焉：于是写（下这篇文章）来命名这个亭子，"名" 名词作动词 "命名"。 ⑭知制诰、知滁州事：官名与职务，"知" 为 "主持、掌管"。 2.翻译 我欧阳修来到这里，（我）喜欢这里地势偏僻而政事简少，又喜爱这里的风俗安闲。已经在山谷之间得到这眼泉水，于是每天和滁州人抬头望山，低头听泉。采摘幽香的花草，在乔木下乘凉，（秋来）风霜冰雪，（草木）刻削显露，（山水）清秀，四季的景色，没有不可爱的。又庆幸这里的百姓乐于他们年成（庄稼）的丰收成熟，而喜欢和我交游。于是（就）根据这里的山川（来写），称道这里风俗的美好，让百姓知道（能）安享这丰年之乐的原因，是有幸（出生）在太平无事的时候啊。 那宣扬皇上的恩德，来和百姓共同享乐，是（我）刺史的职责。于是写（下这篇文章）来命名这个亭子。庆历六年（丙戌年）六月某日，右正言、知制诰、知滁州事欧阳修记。 3.要点 ①主题：记述丰乐亭得名缘由，通过滁州山水之乐与丰年之乐，赞颂政治清明、时和岁丰，抒发与民同乐的志趣。 ②人物形象：欧阳修 —— 寄情山水、与民同乐、以宣扬上恩、致民安乐为己任的贤太守。 ③景物特点：四时之景 —— 地僻事简、幽泉乔木、风霜冰雪、刻露清秀，"无不可爱"。 ④写作手法：先写游赏之乐，后点命名之旨；由景及人、由乐及政；卒章显志。 ⑤语言特点：简洁清丽、从容舒缓、情理交融。 二、醒心亭记（曾巩） 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜。公乐也，一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 1.重点字词 ①泉水之涯：泉水的旁边，"涯" 为 "水边、旁边"。 ②欧阳公作州之二年：欧阳公任（滁州）知州的第二年，"作州" 为 "任知州"。 ③构亭曰 "丰乐"：建造亭子名叫 "丰乐"，"构" 为 "建造"。 ④自为记，以见其名之意：自己写了记，来表明（亭子）命名之意，"见"（xiàn）通 "现"，"表明"（通假字）。 ⑤直丰乐之东几百步：就在丰乐亭往东几百步（处），"直" 为 "当、就在"。 ⑥得山之高：登上山的高处。 ⑦使巩记之：让（我）曾巩为它写记。 ⑧凡公与州之宾客者游焉：凡是欧阳公和州中宾客（去）游玩的，"凡" 为 "凡是"。 ⑨则必即丰乐以饮：就一定到丰乐亭来饮酒，"即" 为 "到、靠近"。 ⑩或醉且劳矣：有时（人）喝醉且疲劳了，"或" 为 "有时"。 ⑪云烟之相滋：云烟互相滋生（缭绕）。 ⑫草树众而泉石嘉：草木繁盛而泉石美好，"嘉" 为 "美好"。 ⑬使目新乎其所睹：让眼睛对于它所看到的（景物）感到清新，"新" 意为动 "以…… 为新"。 ⑭洒然而醒：（心）豁然清醒，"洒然" 为 "清爽、清醒"。 ⑮故即其所以然而为名：所以根据（它）如此（得名）的原因来命名。 ⑯取韩子退之《北湖》之诗云：取自韩愈（韩退之）《北湖》诗（的句子）。 ⑰虽然：虽然这样（"虽然" 古今异义，古义 "虽然这样"）。 ⑱吾君优游而无为于上：我们的君主在上（位）悠闲自得而清静无为。 ⑲吾民给（jǐ）足而无憾于下：我们的百姓在下（位）衣食充足而无遗憾，"憾" 为 "遗憾"。 ⑳一山之隅：一座山的角落，"隅" 为 "角落"。 ㉑岂公乐哉：难道是欧阳公（真正）的快乐吗，"岂…… 哉" 为 "难道…… 吗"。 ㉒乃公所寄意于此也：是欧阳公把心意寄托在这里啊，"乃" 为 "是"，"寄意" 为 "寄托心意"。 2.翻译 滁州的西南面，泉水的旁边，欧阳公任（滁州）知州的第二年，建造亭子名叫 "丰乐"，自己写了记，来表明（亭子）命名之意。不久（又）就在丰乐亭往东几百步（处），登上山的高处，建造亭子名叫 "醒心"，让（我）曾巩为它写记。 凡是欧阳公和州中宾客（去）游玩的，就一定到丰乐亭来饮酒。有时（人）喝醉且疲劳了，就一定到醒心亭来眺望，来看那群山互相环绕、云烟互相滋生（缭绕）、旷野的无穷无尽、草木繁盛而泉石美好，（这些）让眼睛对于它所看到的（景物）感到清新，让耳朵对于它所听到的（声音）感到清新，那么他们的心境就（如酒醒般）豁然清醒，更加想要长久（停留）而忘记回去。所以根据（它）如此（得名）的原因来命名，（名字）取自韩愈（韩退之）《北湖》诗（的句子）。啊！他可以说是善于在山泉之间取乐的，而用（"醒心" 这个）名字来（反映）它的实际（作用），（这）又是（善于命名）的了。 虽然这样，欧阳公的乐趣，我能说（出）它。我们的君主在上（位）悠闲自得而清静无为，我们的百姓在下（位）衣食充足而无遗憾。天下的学者，都（是）有才且贤良的；夷狄（的民众）、鸟兽草木（等）生长（繁衍）的，都得到（恰当）的（安排）。欧阳公的快乐（如果只是）一座山的角落、一眼泉的旁边，难道是欧阳公（真正）的快乐吗？是欧阳公把心意寄托在这里啊。 3.要点 ①主题：通过记醒心亭命名缘由与登亭所见，揭示欧阳公 "乐" 之实质 —— 并非山水泉石本身之乐，而是寄寓其君明民乐、天下太平的政治理想。 ②人物形象： 欧阳公 —— 寄情山水而心怀天下、与民同乐的贤者； 作者（曾巩）—— 善解人意的知音。 ③景物特点：群山相环、云烟相滋、旷野无穷、草树泉石，令人目新耳新、洒然而醒。 ④写作手法：以亭名发论；由景入理；设问点旨（"岂公乐哉"）；以 "一山之隅，一泉之旁" 与 "寄意于此" 作对比反衬。 ⑤语言特点：平实晓畅、层层推进、理趣相生。 三、求雨祭汉景帝文（欧阳修） 县有州帖，祈雨诸祠。县令至愚，以谓雨泽颇时，民不至于不足不敢以烦神之视听。癸丑，出于近郊，见民稼之苗者荒在草间，问之，曰：“待雨而后耘耔。”又行见老父，曰：“此月不雨，岁将不成。”然后乃知前所谓雨泽颇时者，徒见于城郭之近，而县境数百里山陂田亩之间，盖未及也。修以有罪，为令于此，宜勤民事神以塞其责。今既治民狱讼之不明，又不求民之所急，去县十余里外，凡民之事皆不能知，顽然慢于事神，此修为罪，又甚于所以来为令之罪。 1.重点字词 ①州帖：州里（下达）的公文（文书），"帖" 为 "文书"。 ②祈雨诸祠：（要）到各祠庙祈雨。 ③县令至愚：县令（我）非常愚笨，"至" 为 "极、非常"。 ④以谓雨泽颇时：（我）以为雨水（降落）很合时（及时），"以谓" 为 "以为"，"颇" 为 "很"，"时" 名词作动词 "按时、合时"。 ⑤民不至于不足不敢以烦神之视听：百姓不至于（衣食）不足（就）不敢用（此）去烦扰神明的视听（耳目）。 ⑥癸丑：（干支纪日）癸丑日。 ⑦出于近郊：到近郊去。 ⑧见民稼之苗者荒在草间：看见百姓（种）的庄稼禾苗荒芜在杂草中间。 ⑨待雨而后耘耔（zǐ）：（要）等雨（下）之后再（去）锄草培土。 ⑩老父：老翁。 ⑪此月不雨，岁将不成：这个月不下雨，（这）年（的收成）将不能成就了，"不雨" 名词作动词 "不下雨"，"岁" 为 "年成"。 ⑫徒见于城郭之近：只是（能）看到（靠近）城郭的地方，"徒" 为 "只"。 ⑬而县境数百里山陂（bēi）田亩之间：而县境数百里的山坡田地之间，"陂" 为 "山坡"。 ⑭盖未及也：大概（雨水）没有（到达）到（那里）啊，"盖" 为 "大概"。 ⑮修以有罪，为令于此：（我）欧阳修因为有罪，在此做县令。 ⑯宜勤民事神以塞其责：应当勤于民事、侍奉神明来弥补我的责任，"塞" 为 "弥补、抵塞"。 ⑰今既治民狱讼之不明：如今（我）既（不能）把百姓的狱讼（案件）审理清楚。 ⑱又不求民之所急：又不（能）探求百姓的急迫（之事），"急" 形容词作名词 "急迫之事"。 ⑲去县十余里外：离县城十余里之外，"去" 为 "距离"。 ⑳顽然慢于事神：愚顽（懈怠）地怠慢于侍奉神明，"顽然" 为 "愚顽不敏"，"慢" 为 "怠慢"。 ㉑又甚于所以来为令之罪：又超过（我）之所以来（此）做县令（应承担的）罪过了，"甚于" 为 "超过"。 2.翻译 县里收到州府的公文，要到各个神庙祈求降雨。我这个县令十分愚钝，以为雨水还算及时，百姓不至于缺粮，就不敢用这事劳烦神灵。癸丑日，我出巡到近郊，看见百姓种的庄稼苗荒在草丛里，询问他们，百姓说：“要等下了雨才能除草培苗。”又往前走遇见老人，他们说：“这个月不下雨，今年收成就要没指望了。”在这之后我才明白，之前所说雨水及时，只出现在城郊附近，而县境几百里的山地田间，根本没下够雨。我因获罪被贬到这里做县令，理应勤于民事、敬奉神灵来弥补自己的职责。如今我既断案不够明察，又不关心百姓最急迫的事，离县城十多里外，百姓的疾苦竟全然不知，对敬神求雨之事怠慢糊涂，这是我的罪过，比我当初被贬来这里的罪过更重。 3.要点 ①主题：欧阳修因旱求雨、亲察民情，发现 "雨泽颇时" 之误判后深切自责吏治失职，表现其勤政爱民、以民为本、勇于自责的精神。 ②人物形象：欧阳修 —— 体察民情、严于责己、勤民事神、以民为本的循吏。 ③写作手法：现身说法（亲出郊野访察）；先误后悟（由 "以为颇时" 到 "乃知未及" 的转折）；层层自责；对比（城郭之近与县境百里之疏）。 ④语言特点：质朴恳切、惭愧自责之情溢于言表，"顽然慢于事神" 尤为沉痛。 四、西山十记・高梁桥至功德寺（袁中道） 出西直门，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬣走带牵。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖也。憩青龙桥，桥侧数武有寺，依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，萦抱屏立，积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦畛，丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺，宽博有野致，寺僧多业农事，日已西，见道人执畚者，锸者，带笠者，野歌而归。有老僧持杖散步塍间，水田浩白，群蛙偕鸣。噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣。 1.重点字词 ①带以清溪：以清溪（环绕）如带，"带" 名词作状语 "像带子"。 ②洞见沙石：（清澈得能）透彻地看见水底的沙石，"洞" 为 "透彻"。 ③蕴藻萦蔓：水草（纵横）缠绕蔓延，"蕴藻" 为 "水草"。 ④鬣（liè）走带牵：（水草如）兽鬣（在水中）飘动、如带牵（引），"鬣" 为 "兽类颈上的长毛"。 ⑤树益茂，水益阔：树木更加茂盛，水面更加开阔，"益" 为 "更加"。 ⑥是为西湖也：这就是（所称的）西湖。 ⑦憩（qì）青龙桥：在青龙桥休息，"憩" 为 "休息"。 ⑧桥侧数武有寺：桥旁边几 "武" 处有寺庙，"武" 指半步（距离很近）。 ⑨依山傍岩：依傍着山岩。 ⑩古柏阴森：古柏（长得）阴森（浓密）。 ⑪石路千级：石头台阶上千级。 ⑫山腰有阁，翼以千峰：（半）山腰有楼阁，（楼阁）像翅膀一样（展开）与千峰（相接），"翼" 名词作状语 "像鸟翼一样"。 ⑬萦抱屏立：（群山）环绕（簇）抱、如屏风般耸立。 ⑭积岚沉雾：（山中）积聚着山岚、沉（凝）着雾气，"岚" 为 "山间雾气"。 ⑮前开一镜：（楼阁）前面展开（一池）如镜（的水面）。 ⑯堤柳溪流，杂以畦畛（zhěn）：堤上的柳树、溪流，夹杂着田埂，"畦畛" 为 "田间小路（田埂）"。 ⑰丛翠之中，隐见村落：在丛密的翠绿之中，隐隐约约能看见村落，"隐见"（xiàn）为 "隐隐显现"。 ⑱降临水行：（从山上）下来沿水（边）行走。 ⑲宽博有野致：（寺院）宽敞开阔而有田野（自然）的情趣，"野致" 为 "田园野趣"。 ⑳寺僧多业农事：寺里的僧人大多从事农事，"业" 名词作动词 "从事"。 ㉑日已西：太阳已经西斜。 ㉒见道人执畚（běn）者，锸（chā）者，带笠者：看见（扛）着畚箕的、铁锹的、戴斗笠的道人，"畚" 为 "畚箕"，"锸" 为 "铁锹"。 ㉓野歌而归：（唱着）田野（的歌）回家。 ㉔持杖散步塍（chéng）间：拄着拐杖在田埂间散步，"塍" 为 "田埂"。 ㉕水田浩白：水田（中水光）浩（大）明亮。 ㉖群蛙偕鸣：一群青蛙一起鸣叫，"偕" 为 "一起"。 ㉗予不见此者三年矣：我（已经）三年没有见到这样的（景象）了。 2.翻译 走出西直门，经过高粱桥，道路两旁种满了杨柳，一条清澈的溪流环绕相伴，溪水澄澈见底，能清楚看见水底的沙石，水草缠绕蔓延，像马鬃一样在水中飘动、相互牵扯。行至龙潭堤，树木愈发茂盛，水面愈发宽阔，这里便是西湖了。在青龙桥休息片刻，桥侧几步远的地方有一座寺庙，依山傍岩而建，古老的柏树长得幽深浓密，通往山上的石路有上千级台阶。山腰处有一座楼阁，被上千座山峰环抱着，山峰连绵起伏如屏风般矗立，山间积聚着浓厚的雾气。楼阁前的景色像展开了一面镜子，堤岸的杨柳、潺潺的溪流夹杂着田间小路，一片苍翠草木之中，隐约能看见村落的影子。下山沿着水边前行，到达功德寺，寺庙宽敞宏大，带着山野的意趣，寺里的僧人大多以务农为业；太阳已经西斜，看见一些拿着畚箕、扛着铁锹、戴着斗笠的道人唱着山歌归来，还有一位年老的僧人拄着拐杖在田埂间散步，大片水田白茫茫一片，成群的青蛙一同鸣叫。唉！这就是田园农家的乐趣啊，我已经有三年没有见到这样的景象了。。 3.要点 ①主题：记述从高梁桥至功德寺沿途的山林溪水与田家晚归之景，表现山水田园之乐，流露久居城市后复见田家生活的欣喜与向往。 ②人物形象：作者 —— 热爱山水田园、向往闲适的游者（以老僧、道人、寺僧点染田园气息）。 ③景物特点：杨柳清溪、古柏石路、千峰积岚、镜湖村落，及 "水田浩白、群蛙偕鸣" 的田家晚景，清幽自然、充满野趣。 ④写作手法： 移步换景（按游览路线依次写景）； 多觉并用（视觉为主，兼及 "群蛙偕鸣" 之声）； 比喻（"带以清溪"" 翼以千峰 ""前开一镜"）； 由景及情（结尾 "此田家之乐也" 点题并抒 "三年不见" 之叹）。 ⑤语言特点：清丽明快、善用四字短句与比喻，画面感强。 五、平山堂记（《避暑录话》） 欧阳文忠公在扬州作平山堂，壮丽为淮南第一。堂据蜀冈，下临江南，数百里真、润、金陵三州，隐隐若可见。公每暑时，辄凌晨携客往游，遣人走邵伯取荷花千余朵，以画盆分插百许盆，与客相间。遇酒行，即遣商女取一花传客，以次摘其叶，尽处则饮酒，往往侵夜载月而归。余绍圣初始登第，尝以六七月之间馆于此堂者几月。是岁大暑，环堂左右，老木参天，后有竹千余竿，大如椽，不复见日色，苏子瞻诗所谓“稚节可专车”是也。寺有一僧，年八十余，及见公，犹能道公时事甚详。迩来约四十年，念之犹在目。今余小池植莲虽不多，来岁花开，当与山中一二客修此故事。 1.重点字词 ①欧阳文忠公：欧阳修（谥号 "文忠"）。 ②作平山堂：建造平山堂。 ③壮丽为淮南第一：（其）壮丽是淮南（地区）第一。 ④堂据蜀冈：平山堂占据（建在）蜀冈上，"据" 为 "占据"。 ⑤下临江南：（堂）下面（俯瞰）临近江南（一带）。 ⑥隐隐若可见：隐隐约约好像（都）能看见。 ⑦公每暑时：欧阳公每到暑天（热天），"每" 为 "每逢"。 ⑧辄凌晨携客往游：就清晨带着客人去游玩，"辄" 为 "就"。 ⑨遣人走邵伯取荷花千余朵：派人（快）去邵伯（湖）取来荷花一千多朵，"走" 为 "跑（前往）"。 ⑩以画盆分插百许盆：用画（有图画的）盆分插（在）一百来盆里，"许" 为 "左右、来"。 ⑪与客相间：与客人（的席次）相间（交错）（摆放）。 ⑫遇酒行：等到（传杯）饮酒（进行）的时候，"酒行" 为 "行酒"。 ⑬即遣商女取一花传客：就派（歌）女取一朵荷花（依次）传（递）给客人。 ⑭以次摘其叶，尽处则饮酒：（客人）按次序摘（下）它的花瓣（叶子），（花瓣）摘尽（的）地方（人）就喝酒。 ⑮往往侵夜载月而归：常常（直到）深夜（乘着月色）而归，"侵夜" 为 "入夜"，"载月" 为 "乘月"。 ⑯余绍圣初始登第：我（叶梦得）绍圣初年才（考中）登第（进士及第），"登第" 为 "考中进士"。 ⑰尝以六七月之间馆于此堂者几月：（我）曾经在六七（个）月之间住（宿）在这堂（中）将近（几）个月，"馆" 名词作动词 "住"，"几月" 为 "将近一月"。 ⑱是岁大暑：这一年（天气）大热。 ⑲环堂左右，老木参天：环绕堂的左右，（都是）高大的树木高耸入云。 ⑳大如椽（chuán）：（粗）大如椽子。 ㉑不复见日色：不再（能）看见（照进来的）日光（即浓荫蔽日）。 ㉒苏子瞻诗所谓 "稚节可专车" 是也：（这正是）苏子瞻（苏轼）诗中所说的 "稚节可专车"（的景况）啊。 ㉓及见公：赶上了（亲）见欧阳公。 ㉔犹能道公时事甚详：还能（详细地）述说欧阳公（当年）的（往）事（说）得很详细。 ㉕迩（ěr）来约四十年：（从）那以来（到现在）大约四十年。 ㉖念之犹在目：（我）想念（那些）情景（好像）还在眼前。 ㉗来岁花开，当与山中一二客修此故事：明年花开（时），应当和山中一二位客人（重演）这个（旧日）故事，"修" 为 "重续、延续"。 2.翻译 欧阳修在扬州修建了平山堂，它的宏伟瑰丽是淮南第一。平山堂占据蜀冈，向下面对江南，几百里内的真、润、金陵三个州，隐隐约约好像可以看见。欧阳修每到天气炎热的季节，就在天快亮时携带客人去游玩，派人跑到邵伯镇拿来一千多朵荷花，用画盆分别插在一百多个盆里，（这些盆）和客人相互隔开。遇到饮酒游戏，就派一个歌女拿一枝花递给客人，按照顺序摘下花的叶子，叶子摘完了就喝酒，（客人们）常常入夜乘着月色返回。我在绍圣年刚刚应试得中，曾经在六七月间在平山堂寓居了几个月。这一年天气炎热，环绕着平山堂四周的，是参天的老树，后面有一千多株竹子，大的像椽子一样，都不能再看到太阳光，这就是苏子瞻（苏轼）诗中所说的“稚节可专车”。寺庙里有一个僧人，年纪有八十多岁了，等到看见欧阳修，仍然能很详细地说出欧阳修当时在平山堂的事情。接近四十几年了，想到他仍然历历在目。现在我在小水塘里种植的莲花虽然不多，（但等到）来年花开，应该和山中的一两位客人共同撰写这件往事。 3.要点 ①主题：追忆欧阳修在扬州平山堂 "荷花传客、载月而归" 的文人雅集旧事，抒发对先贤风流的追慕与时光流逝、怀人念旧之情。 ②人物形象： 欧阳修 —— 风雅旷达、好客爱游的一代文宗； 作者（叶梦得）—— 追慕先贤、重情念旧的士人。 ③景物特点：平山堂雄踞蜀冈、下临江南、数百里三州隐隐可见；堂周老木参天、修竹千竿、浓荫蔽日，壮阔而清幽。 ④写作手法： 追忆叙事（以 "旧事" 为线索）； 引用诗句（苏轼 "稚节可专车"）； 今昔对照（昔之雅集与今之植莲）； 以 "老僧" 为见证点染沧桑。 ⑤语言特点：平易流畅、叙议结合、含蓄有情，末句 "修此故事" 寄意悠远。 六、黄冈新建小竹楼记（王禹偁） 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然。皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷焚香默坐消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 1.重点字词 ①大者如椽（chuán）：（粗）大的（竹子）如椽子。 ②竹工破之，用代陶瓦：竹工（把它）破开（剖开），用来代替陶瓦（盖屋）。 ③比屋皆然：家家户户都这样，"比屋" 为 "家家户户"，"然" 为 "这样"。 ④以其价廉而工省也：因为它价钱便宜而省工。 ⑤因作小楼二间：于是建造小楼两间，"因" 为 "于是"。 ⑥远吞山光，不可具状：远远地（能）容纳（望见）山光，（其景）不能完全描述其形状，"吞" 为 "容纳、涵纳"，"具状" 为 "完全描绘"。 ⑦夏宜急雨，有瀑布声：夏天（适宜听）急雨，（雨声）有瀑布（一样的）声音。 ⑧冬宜密雪，有碎玉声：冬天（适宜听）密雪，（雪声）有碎玉（一样的）声音。 ⑨宜鼓琴，琴调和畅：（这里）适宜弹琴，琴声和谐流畅。 ⑩宜咏诗，诗韵清绝：（这里）适宜咏诗，诗的韵味清雅至极。 ⑪宜围棋，子声丁丁（zhēng）然：（这里）适宜下棋，落子（的）声音丁丁（作响），"丁丁" 为象声词。 ⑫皆竹楼之所助也：（这些）都是竹楼（的）所（促成）帮助（的功效）啊。 ⑬公退之暇：（办完）公事退（衙）之后（的）闲暇（时候）。 ⑭被（pī）鹤氅（chǎng）：披（着）鹤氅（鸟羽制的裘衣），"被" 通 "披"（通假字）。 ⑮戴华阳巾：戴华阳巾（道士所戴的头巾）。 ⑯手执《周易》一卷：手里拿着《周易》一卷。 ⑰焚香默坐消遣世虑：（点）燃香，（默）默地静坐，（借以）消遣（排遣）世俗的思虑。 ⑱江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已：（在）江山之外，只看见风中的帆船、（沙洲上的）飞鸟、烟云竹树罢了，"第" 为 "只"，"而已" 为 "罢了"。 ⑲待其酒力醒，茶烟歇：等到那酒力（酒意）醒（去）、茶烟（袅袅）散尽。 ⑳送夕阳，迎素月：（目）送夕阳，（迎）接皎洁的月亮，"素月" 为 "洁白的月亮"。 ㉑亦谪居之胜概也：也（是）贬谪（之人）居（此）的美好境况啊，"谪居" 为 "贬谪居住"，"胜概" 为 "美好的景象（境况）"。 2.翻译 黄冈这个地方有很多竹子，大的竹子粗得像椽子。竹匠剖开竹子，用它来代替陶制的瓦片，家家都是这样做，因为竹子做瓦价格便宜又能节省工序。我于是建造了两间小楼，和月波楼相连。（站在楼上）能远观饱览山色风光，美妙的景象无法用言语详尽描述。夏天适合听骤雨落下，（雨声）就像瀑布倾泻的声响；冬天适合听密雪飘洒，（雪声）就像碎玉碰撞的声响。（楼上）适合弹琴，琴声和谐流畅；适合吟诵诗歌，诗韵清雅绝妙；适合下围棋，棋子敲击棋盘的声音清脆悠远。这些乐趣，都是竹楼所促成的。办完公事的闲暇时光，我身披鹤氅，头戴华阳巾，手里拿着一卷《周易》，焚香静坐，排遣世间的思虑。除了江山的景致，只看到江上的风帆、沙滩上的飞鸟，以及烟云竹树罢了。等酒意消散，茶烟袅袅停歇，目送夕阳西沉，迎接皓月东升，这也是贬谪生活中美好的景致啊。 3.要点 ①主题：通过写竹楼的建造与 "四宜" 之妙，及谪居其间 "消遣世虑、送夕阳迎素月" 的闲适生活，表现作者谪居黄州时安贫乐道、超然物外的情怀与清雅脱俗的志趣。 ②人物形象：作者（王禹偁）—— 淡泊自适、清高雅洁、安于谪居的文人高士。 ③景物特点： 竹楼 —— 以竹代瓦、远吞山光； 四时之景 —— 夏雨如瀑布、冬雪如碎玉； 江山风帆沙鸟、烟云竹树，清幽绝俗。 ④写作手法： 咏物寄意（以竹楼之清雅写高洁之志）； 排比铺陈（"宜急雨"" 宜密雪 ""宜鼓琴"" 宜咏诗 ""宜围棋" 五 "宜" 连用）； 白描（披氅戴巾、焚香默坐、送夕阳迎素月）； 以谪居之贬与居之 "胜概" 作对比映衬。 ⑤语言特点：清丽洒脱、骈散相间、富于音韵美，情韵悠长。 真题演练 （一）（25-26九年级上·北京朝阳·期末）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1．“望之蔚然而深秀者”中的“秀”与下列词语中加点的“秀”，意思相同的一项是（   ） A．一枝独秀 B．后起之秀 C．山清水秀 D．佳木秀而繁阴 2．下列对“醉翁之意不在酒”的理解，不正确的一项是（   ） A．醉翁之意不在酒，意在赏琅琊朝暮四时美景，享山水之乐。 B．醉翁之意不在酒，意在观滁人往来出游盛况，乐百姓之欢。 C．醉翁之意不在酒，意在就地取材设宴，与客共享野宴之趣。 D．醉翁之意不在酒，意在逃避官场纷争，借酒排遣衰颓之愁 3．根据《醉翁亭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 出西直门，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬣①走带牵。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖②也。憩青龙桥，桥侧数武③有寺，依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，萦抱屏立④，积岚⑤沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦畛⑥，丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺，宽博有野致，寺僧多业农事，日已西，见道人执畚者，锸⑦者，带笠者，野歌而归。有老僧持杖散步塍⑧间，水田浩白，群蛙偕鸣。噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣。 （取材于袁中道《西山十记》） 注：①[鬣]马颈上的长毛，此处意为像马鬃。②[西湖]颐和园内的昆明湖。③[武]半步。古以六尺为步。 ④[屏立]像屏风一样地立着。⑤[岚]山中的雾气。⑥[畛]田间小路。⑦[锸]松土、挖土的工具。⑧[塍]田埂。 古代文人常借山水抒怀。欧阳修在令人陶醉的山水中，体悟山水之乐、游人之乐，更感慨禽鸟、游人不解太守之乐，以“_____________”表达出自己与民同乐的情怀和以文记乐的雅趣。袁中道从西直门出发行至功德寺，欣赏沿途景致。他从清澈的溪流、茂密的树木、____________等景象中，感受到山水之乐；又从人们劳作之后“野歌而归”、田间“群蛙偕鸣”的画面中，感受到“_____________”，并表达了对这种和谐宁静生活的向往和怀念。 【答案】1．C 2．D 3．醉能同其乐，醒能述以文 连绵的山峰 田家之乐 【导语】本文以醉翁亭为线索，先绘琅琊山四时朝暮之秀美风光，再叙滁人游、太守宴的欢洽场景，末揭“与民同乐”的主旨。骈散相间，语言清丽明快，意境闲适淡远，尽显太守寄情山水的旷达胸襟。 【详解】1．本题考查文言文词语含义。 题干句句意：一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的地方。秀：秀丽。 A.句意：形容在同类事物中最为突出，没有可以相比的。秀：出众； B.句意：后来出现的或新成长起来的优秀人物。秀：优秀的人； C.句意：形容山水风景优美。秀：秀丽； D.句意：好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。秀：茂盛； 故选C。 2．本题考查文言语句含义理解与作者情感分析。 D.根据《醉翁亭记》全文内容可知，欧阳修被贬滁州之后，并未沉溺于官场失意的愁绪，反而寄情于当地的山水风光，与百姓一同宴饮游乐，文中处处彰显出他乐观豁达的胸襟和与民同乐的政治情怀，并非“逃避官场纷争，借酒排遣衰颓之愁”，该选项对作者情感的理解与原文主旨完全相悖，分析错误。 故选D。 3．本题考查结合文本与材料提炼关键信息的能力。 需分别梳理《醉翁亭记》及袁中道《西山十记》中的核心内容，对应题干要求的情感、景象、体验等维度，完成填空内容的推导。 第一空：根据《醉翁亭记》第④段“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修在文中区分了禽鸟之乐、游人之乐与太守之乐，点明太守之乐的核心是与民同乐。而“醉能同其乐，醒能述以文”一句，既直接抒发了太守与百姓共享欢乐的情怀，也体现了他以文字记录这份乐趣的雅趣，恰好契合题干中“表达出自己与民同乐的情怀和以文记乐的雅趣”的要求，据此可确定填空内容。 第二空：根据材料《西山十记》“至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖也。憩青龙桥，桥侧数武有寺，依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，萦抱屏立，积岚沉雾”可知，袁中道沿途欣赏到的景致丰富多样，题干已提及“清澈的溪流、茂密的树木”，从“翼以千峰，萦抱屏立”可提炼出“连绵的山峰”这一景象，该景象属于山水景致的重要组成部分，符合“感受到山水之乐”的前提，据此可确定填空内容。 第三空：根据材料《西山十记》“日已西，见道人执畚者，锸者，带笠者，野歌而归。有老僧持杖散步塍间，水田浩白，群蛙偕鸣。噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣”可知，袁中道目睹了道人劳作后野歌而归、老僧田间散步、水田浩白、群蛙偕鸣的画面，这些画面充满了乡村生活的质朴气息。作者明确感叹“此田家之乐也”，直接点出从这些画面中感受到的体验，且后文“表达了对这种和谐宁静生活的向往和怀念”也印证了这一体验，据此可确定填空内容。 【点睛】参考译文： 《醉翁亭记》：①滁州城的四面都是山。它西南方向的那些山峰，树林和山谷尤其秀美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路转弯，有一座亭子像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的僧人智仙。给亭子命名的人是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又是最大的，所以给自己取号叫醉翁。醉翁的心意不在于酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 ②至于太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，这明暗交替变化的景象，是山间的早晨和傍晚。野花开放，散发出清幽的香气，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露出来，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。 ③至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州的百姓在出游啊。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清澈；山中的野味和野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守的宴席啊。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，这是宾客们尽情地欢乐啊。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了啊。 ④不久，夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，这是太守回去，宾客跟随着啊。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐啊。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。 材料：走出西直门，经过高粱桥，道路两旁种满了杨柳，一条清澈的溪流环绕相伴，溪水澄澈见底，能清楚看见水底的沙石，水草缠绕蔓延，像马鬃一样在水中飘动、相互牵扯。行至龙潭堤，树木愈发茂盛，水面愈发宽阔，这里便是西湖了。在青龙桥休息片刻，桥侧几步远的地方有一座寺庙，依山傍岩而建，古老的柏树长得幽深浓密，通往山上的石路有上千级台阶。山腰处有一座楼阁，被上千座山峰环抱着，山峰连绵起伏如屏风般矗立，山间积聚着浓厚的雾气。楼阁前的景色像展开了一面镜子，堤岸的杨柳、潺潺的溪流夹杂着田间小路，一片苍翠草木之中，隐约能看见村落的影子。下山沿着水边前行，到达功德寺，寺庙宽敞宏大，带着山野的意趣，寺里的僧人大多以务农为业；太阳已经西斜，看见一些拿着畚箕、扛着铁锹、戴着斗笠的道人唱着山歌归来，还有一位年老的僧人拄着拐杖在田埂间散步，大片水田白茫茫一片，成群的青蛙一同鸣叫。唉！这就是田园农家的乐趣啊，我已经有三年没有见到这样的景象了。 （二）（25-26九年级上·河北石家庄·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直②丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然③而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜。公乐也，一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 （节选自曾巩《醒心亭记》） 【注释】①涯：岸边，边际。②直：直接，径直。这里有“紧接着”的意思。③洒然：不拘束的样子，这里指清醒的样子。 4．解释下列句子中加着重号的词语。 （1） 杂然而前陈者 陈：______ （2） 醒能述以文者 述：______ （3） 泉水之涯 涯：______ （4） 或醉且劳矣 劳：______ 5．下列选项中，与“以见其名之意”中的“以”字意义和用法相同的一项是（   ） A．属予作文以记之 （《岳阳楼记》） B．不以物喜，不以己悲 （《岳阳楼记》） C．醒能述以文者 （《醉翁亭记》） D．策之不以其道 （《马说》） 6．用现代汉语翻译下列句子。 （1） 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2） 使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒。 7．用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（划两处） 其 可 谓 善 取 乐 于 山 泉 之 间 8．【甲】文中的“太守之乐”与【乙】文中“公之乐”，其内涵有什么相通之处？请结合两文内容简要分析。 【答案】4．陈列，摆开 记述，讲述 岸边，边际 劳累，疲倦 5．A 6．（1） 脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 （2） 让眼睛对所看到的景物感到清新，让耳朵对所听到的声音感到清新，那么他的心情就会变得清醒舒畅起来。 7．其 可 谓 / 善 取 乐 / 于 山 泉 之 间 8．相通之处：两者都不是单纯的山水之乐，而是寄情于山水，表达对百姓安乐、天下太平的情怀。甲文中太守之乐是“与民同乐”，看到滁人游、众宾欢，体现对百姓安宁生活的欣慰；乙文中欧阳公之乐是“寄意于山泉”，渴望君主无为、百姓富足、天下安宁，两者都蕴含着心怀百姓、心怀天下的情怀。（意对即可） 【导语】这组选文以欧阳修滁州之乐为核心，甲文写醉翁亭宴游之乐，以场景铺排显与民同乐；乙文借醒心亭抒怀，点明欧阳公之乐不在山水，而在天下安定、百姓富足。两文一叙一议，互为映照，将山水之乐、仕途之怀与儒家仁政思想相融。语言凝练典雅，意境疏朗，既见古文笔法之严谨，亦藏文人济世情怀，文短意深，极具审美与思想价值。 【详解】4．（1）句意：杂乱地在面前摆开的东西。陈：陈列，摆开。 （2）句意：醒来能够用文章记述的人。述：记述，讲述。 （3）句意：泉水的岸边。涯：岸边，边际。 （4）句意：有时喝醉了又感到疲倦。劳：劳累，疲倦。 5．题干“以”是连词，表目的，可译为“来”。 A. 句意：嘱托我写一篇文章来记述这件事。以：连词，表目的，来； B. 句意：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。以：连词，因为； C. 句意：醒来能够用文章记述的人。以：介词，用； D. 句意：鞭策它，却不按照正确的方法。以：介词，按照。 6．注意下列重点字词： （1）苍颜：苍老的容颜；颓然：倒下的样子，这里形容醉醺醺的样子；乎：在。 （2）新：对……感到清新；洒然：清醒、舒畅的样子。 7．句意：这大概可以称得上是善于在山泉之间寻找快乐了。“其可谓”是发语与评价部分，与后文断开；“善取乐”是核心行为，与后面的地点状语断开；“于山泉之间”是介宾短语作状语，补充说明取乐的场所。故断句为：其可谓/善取乐/于山泉之间。 8．根据甲文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，太守之乐在于以百姓之乐为乐，享受与民同乐的快乐，体现出他心系百姓、与民同乐的情怀。 根据乙文“吾民给足而无憾于下”“乃公所寄意于此也”可知，公之乐并非只在山水之间，而在于百姓富足、天下安定，只是将情怀寄托于山水，体现出他心怀天下、忧国忧民的追求。 综上，二者都体现了以民为本、心系国泰民安的政治理想与博大胸襟。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记。 每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，让眼睛对所看到的景物感到清新，让耳朵对所听到的声音感到清新，那么他的心情就会变得清醒舒畅起来，更想久留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为“醒心亭”，是取自韩退之的《北湖》诗。啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧，这就更有水平了。 尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；天下的学者都能成为良材；四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊！ （三）（25-26九年级上·河南鹤壁·期末）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇①幽芳而荫②乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本③其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 ②夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。庆历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州事欧阳修记。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 【注】①掇：duō，拾取，采摘。②荫：yìn，在树荫下乘凉。③本：依据，根据 9．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．野芳发而幽香    舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》） B．负者歌于途    负势竞上（《与朱元思书》） C．往来而不绝者    绝𪩘多生怪柏（《三峡》） D．乐其地僻而事简    心乐之（《小石潭记》） 10．把甲文中画曲线的句子翻译成现代汉语 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。 11．“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”与“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉”比较，表达效果有何不同？ 12．请结合甲乙两文画线句，说说二者写“四时之景”的写法和目的有何不同。 【答案】9．D 10．要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了。 11．前一句“也”字增强了判断、感叹的语气，使语气更加舒缓、余韵悠长，强化了太守陶醉于山水与民同乐的抒情意蕴，更符合原文的意境与风格；后者表达效果平淡直白，缺少这种意味。 12．写法：甲文铺陈排比，分写四季具体景象；乙文概括四季特点，侧重人物活动。目的：甲文借景美凸显“乐亦无穷”，为滁人游、太守宴做铺垫；乙文表现景致“无不可爱”，点明与民共乐、宣扬上恩的主旨。 【导语】《醉翁亭记》与《丰乐亭记》皆为欧阳修贬谪滁州之作，一文写山水之乐、百姓之欢，一文记太平之景、与民之情。两文皆以山水为景，以民心为情，于自然四时变化中见生活安宁，于游人宴酣之乐里显政通人和。作者借亭抒怀，不怨不悲，尽显随遇而安、心系百姓、与民同乐的仁者胸襟，文字清丽和畅，意境悠然，尽显北宋文人的豁达与担当。 【详解】9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.开放/兴起，指被任用； B.背（东西）/凭借、依仗； C.断绝、停止/极高的； D.都是：以……为乐； 故选D。 10．本题考查翻译句子。重点词语如下： 若夫：发语词。日：太阳。出：出来。而：表顺承。林霏：树林里的雾气。开：散开。云：云雾。归：聚拢。岩穴：山谷。暝：昏暗。 11．本题考查文言句式与语气词的表达效果。 前一句“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”以“也”字收尾，是典型的文言判断句式，语气舒缓平和，带有悠然沉醉的韵味，既点明身份，又抒发了太守与民同乐、沉醉山水的豁达心境，意蕴悠长。后一句“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉”缺少句末“也”字，语气生硬直白，仅简单陈述事实，没有舒缓的抒情效果，无法体现原文闲适沉醉的意境，表达单薄平淡。 12．本题考查对比阅读。 联系甲文第①段中的“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”可知，甲文运用铺陈排比的手法，细致描绘出春夏秋冬各自鲜明的景物，具体生动，以此凸显出“乐亦无穷”，为下文写滁人游、太守宴做铺垫。 联系乙文第①段中的“风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱”可知，乙文只是概括描写四季景物的特点，同时侧重人的感受与活动，表现景致的美好，进而点明与民共乐、宣扬皇上恩德的主旨。 【点睛】参考译文：【甲】至于太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八地摆放在面前，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 【乙】我来到这里，喜欢这地方僻静而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。采摘幽香的鲜花，在茂密的乔木下乘凉，刮风落霜、结冰飞雪之时，景色更加清冽秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。又庆幸这里的百姓为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让百姓知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是便写下文章来给这座亭子命名。庆历丙戌年六月某日，右正言、知制诰、知滁州事务欧阳修作记。 （四）（25-26九年级下·江苏淮安·期中）阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 欧阳文忠公①在扬州作平山堂，壮丽为淮南第一。堂据蜀冈②，下临江南，数百里真、润、金陵三州，隐隐若可见。公每暑时，辄凌晨携客往游，遣人走邵伯③取荷花千余朵，以画盆分插百许盆，与客相间。遇酒行，即遣商女取一花传客，以次摘其叶，尽处则饮酒，往往侵夜④载月而归。余绍圣⑤初始登第，尝以六七月之间馆于此堂者几月。是岁大暑，环堂左右，老木参天，后有竹千余竿，大如椽⑥，不复见日色，苏子瞻诗所谓“稚节可专车”是也。寺有一僧，年八十余，及见公，犹能道公时事甚详。迩来⑦约四十年，念之犹在目。今余小池植莲虽不多，来岁花开，当与山中一二客修此故事。 （《平山堂记》，节选自《避暑录话·卷上》，有删改） 【注释】①欧阳文忠公：指欧阳修，“文忠”是欧阳修的谥号。②蜀冈：地名，在扬州府城西北四里。③邵伯：指邵伯镇，在今江苏扬州仙女镇北部。④侵夜：入夜，夜晚。⑤绍圣：宋哲宗赵煦的第二个年号。⑥椽（chuán）：椽子。放在檩（lǐn）子上架屋瓦的木条。⑦迩来：从那时以来。 13．请用“/”给下面的句子划分朗读停顿。（标一处） 后 有 竹 千 余 竿 14．解释加点的词。 ①野芳发而幽香_________    ②在扬州作平山堂_________ ③辄凌晨携客往游_________    ④与客相间_________ 15．用现代汉语翻译下列句子。 ①苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②及见公，犹能道公时事甚详。 16．【乙】文中写寺中老僧有何作用？ 17．【甲】【乙】两文中，主人公的哪些行为可以体现“乐源于民”的观点？ 【答案】13．后/有竹千余竿 14． 开放 建造，修建 就 间隔，交错 15．（1）一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 （2）等到看见欧阳修，仍然能很详细地说出欧阳修当时在平山堂的事情。 16．①侧面衬托：说明欧阳修当年平山堂宴游的雅事深入人心，流传久远；②结构上引出下文作者对欧阳修的怀念，以及作者打算效仿欧公旧事的内容，突出了欧阳修寄情山水、旷达儒雅的形象。 17．①甲文中，欧阳修治理滁州有方，百姓安居乐业，欧阳修与滁人同游山林、与众宾宴饮，从百姓的安乐生活中获得快乐，体现“乐源于民”；②乙文中，欧阳修任扬州知州时，治理地方使得百姓安定，才能够悠游平山堂，宴饮宾客，这份悠游之乐也建立在百姓和乐的基础上，同样体现“乐源于民”。 【导语】这两篇选文均与欧阳修相关。【甲】文描绘醉翁亭朝暮四时之景，展现滁人游、太守宴等欢乐场景，体现与民同乐情怀。【乙】文记述平山堂的壮丽及欧阳修暑时携客游赏、以花传酒的雅事，借僧人之口追忆往昔，抒发对欧阳修的怀念。两文都语言优美，借景抒情，展现欧阳修的生活情趣与人格魅力。 【详解】13．句意：后面有一千多株竹子。 “后”表方位，点明位置，引出后文所描述的事物，“有竹千余竿”是对“后”这个方位处事物的陈述，说明此处有上千根竹子，所以在“后”后断开。 正确划分为：后/有竹千余竿 14．①句意：野花开放，散发出清幽的香气。发：开放。 ②句意：在扬州修建平山堂。作：建造，修建。 ③句意：常常在清晨带着宾客前去游玩。辄：就，常常。 ④句意：和宾客交错摆放。间：间隔，交错。 15．注意重点词语： ①苍颜，苍老的容颜；颓然，倒下的样子；……者……也，表判断。 ②及，等待；犹，还；道，述说、谈论。 16．结合乙文内容，从侧面衬托来看，老僧年八十余，仍能详细道出欧阳修当年在平山堂宴游之事，这充分说明欧阳修当年的雅事深入人心，在当地流传久远，影响颇大。从结构上而言，老僧对往事的追忆，自然地引出下文作者对欧阳修的怀念之情。作者由老僧之言，回忆起欧公旧事，进而表示来岁花开，要效仿欧公与山中一二客“修此故事”。通过对老僧所讲往事的叙述，更加突出了欧阳修寄情山水、旷达儒雅的形象，让读者能更真切地感受到欧阳修的人格魅力与当年平山堂宴游的独特氛围。 17．结合甲文内容可知，欧阳修治理滁州成效显著，百姓生活安定富足，能够安居乐业。文中描绘了滁人出游的热闹场景，百姓们自由自在地享受生活。欧阳修与滁人一同前往山林游玩，还设宴款待宾客，众人欢聚一堂。欧阳修从百姓的安乐生活中获得了快乐，他的乐与百姓的乐紧密相连，充分体现了“乐源于民”。 乙文中，欧阳修任扬州知州时，同样致力于地方治理，使百姓生活安定。在这样的基础上，他才能在暑时悠游平山堂，与宾客宴饮游乐。欧阳修的这份悠游之乐并非孤立存在，而是建立在百姓和乐、社会稳定的基础之上，同样彰显了“乐源于民”的理念。 【点睛】参考译文： 【甲】太阳升起，树林里的雾气消散，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；早上则自暗而明，傍晚则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，散发出清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 【乙】欧阳修在扬州修建了平山堂，它的宏伟瑰丽是淮南第一。平山堂占据蜀冈，向下面对江南，几百里内的真、润、金陵三个州，隐隐约约好像可以看见。欧阳修每到天气炎热的季节，就在天快亮时携带客人去游玩，派人跑到邵伯镇拿来一千多朵荷花，用画盆分别插在一百多个盆里，（这些盆）和客人相互隔开。遇到饮酒游戏，就派一个歌女拿一枝花递给客人，按照顺序摘下花的叶子，叶子摘完了就喝酒，（客人们）常常入夜乘着月色返回。我在绍圣年刚刚应试得中，曾经在六七月间在平山堂寓居了几个月。这一年天气炎热，环绕着平山堂四周的，是参天的老树，后面有一千多株竹子，大的像椽子一样，都不能再看到太阳光，这就是苏子瞻（苏轼）诗中所说的“稚节可专车”。寺庙里有一个僧人，年纪有八十多岁了，等到看见欧阳修，仍然能很详细地说出欧阳修当时在平山堂的事情。接近四十几年了，想到他仍然历历在目。现在我在小水塘里种植的莲花虽然不多，（但等到）来年花开，应该和山中的一两位客人共同撰写这件往事。 （五）（25-26九年级上·重庆开州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 县有州帖②，祈雨诸祠。县令至愚，以谓雨泽颇时③，民不至于不足不敢以烦神之视听。癸丑，出于近郊，见民稼之苗者荒在草间，问之，曰：“待雨而后耘耔④。”又行见老父，曰：“此月不雨，岁将不成。”然后乃知前所谓雨泽颇时者，徒见于城郭之近，而县境数百里山陂田亩之间，盖未及也。修以有罪，为令于此，宜勤民事神以塞⑤其责。今既治民狱讼之不明，又不求民之所急，去县十余里外，凡民之事皆不能知，顽然⑥慢于事神，此修为罪，又甚于所以来为令之罪。 （选自欧阳修《求雨祭汉景帝文》①） 【注】①本文写于欧阳修被贬为夷陵县令，夷陵大旱之时。宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，欧阳修携家人沿水路前往贬所，于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口。②帖：官府公文。③颇时：颇为按时。④耘耔（yún zǐ）：从事田间劳动。⑤塞：弥补。⑥顽然：顽固而不知变通。 1．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．①人知从太守游而乐    ②凡民之事皆不能知 B．①至于负者歌于途    ②民不至于不足不敢以烦神之视听 C．①以谓雨泽颇时    ②醒能述以文者 D．①待雨而后耘耔    ②杂然而前陈者 2．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（《醉翁亭记》） （2）修以有罪，为令于此，宜勤民事神以塞其责。（《求雨祭汉景帝文》） 3．下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文以“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”起兴，实则借宴游之乐暗写治下清明，体现欧阳修“不以己悲”的豁达胸襟与仁政理想。 B．乙文中“顽然慢于事神”并非真指怠慢神灵，而是借祭文自责之语，深刻反思自己脱离民众、不了解真实民情的为政之失。 C．两文虽体裁不同（一为亭记，一为祭文），但都采用“先叙事后抒怀”的结构：甲文由滁人游乐引出“太守之乐”，乙文由郊野见闻引出“县令之罪”。 D．甲文结尾点明“太守谓谁？庐陵欧阳修也”，意在彰显身份以增文章权威；乙文通篇自称“修”，是因祭文需谦卑自抑，不可直书其名以示对神明敬畏。 4．【甲】【乙】两文均出自欧阳修之手，但“乐”与“忧”的情感基调迥异，请结合两文内容，简要分析情感基调的差异并说出背后所体现的共同精神内核。 【答案】1．A 2．（1）人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 （2）我欧阳修因为获罪被贬，在这里担任县令，应该勤勉为百姓办事、恭敬侍奉神灵，来弥补自己的职责。 3．D 4．差异：甲文写滁州百姓安乐、太守宴游之乐，以乐为基调，抒发与民同乐、寄情山水的旷达情怀；乙文写夷陵大旱、百姓无收，以忧为基调，表达对民生疾苦的深切忧虑与自责。共同精神内核：无论乐与忧，都体现了欧阳修心系百姓、勤政爱民、以民为本的为官情怀与儒家仁政思想。 【导语】甲文《醉翁亭记》以清丽笔墨描绘滁人游、太守宴的欢乐图景，借禽鸟、游人、太守三层乐境，层层递进抒发与民同乐的政治理想，文风疏朗洒脱，满含旷达襟怀。乙文为夷陵求雨祭文，语言质朴恳切，欧阳修自责不明农事、怠于民事，字里行间尽显心系百姓、体恤民生疾苦的赤诚。一写安乐盛世，一抒忧民自责，两文皆见其为官重民、心怀苍生的儒者本色，情感真挚，文心相通。 【详解】1．A.动词，知道、了解/动词，知道、了解，意义和用法相同； B.连词，提起另一件事/动词，达到、到，意义和用法不相同； C.动词，认为/介词，用，意义和用法不相同； D.连词，表顺承，就/连词，表修饰，意义和用法不相同。 2．重点词有： （1）从：跟随；而：表转折，却；乐其乐：以他们的快乐为快乐（前一个“乐”：意动用法，以……为乐；后一个“乐”：快乐） （2）以：因为；为令：做县令；宜：应该；勤民事神：勤于政事，侍奉神灵；塞：弥补。 3．D.甲文结尾自报姓名，点明太守就是作者欧阳修，照应前文、解开悬念，使文章结构完整严谨。既收束全文，又突出与民同乐的主旨，彰显作者旷达的胸襟和以文记乐的情趣，并非为了彰显身份、增加权威。 4．从甲文第①段“伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”以及第②段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，甲文以乐为情感基调，通过描写滁州百姓扶老携幼、出游不绝的安宁景象，以及太守与民同游、宴酣而醉的闲适画面，展现出当地政治清明、百姓和乐的生活状态，体现出欧阳修被贬之后依然豁达乐观，以百姓的快乐为自己的快乐的情怀。 从乙文“待雨而后耘耔”“此月不雨，岁将不成”“今既治民狱讼之不明，又不求民之所急”“顽然慢于事神，此修为罪，又甚于所以来为令之罪”可知，乙文以忧为情感基调，通过写百姓因天旱无法耕种、庄稼荒芜，欧阳修深刻反思自己身为县令，既不了解民间疾苦，又怠慢民事神灵，为此深深自责愧疚，表现出他对百姓生计的深切担忧与对自身职责的严格要求。 甲文的“乐其乐”与乙文的“勤民事神以塞其责”，共同体现了欧阳修以民为本、心系百姓、勤政爱民的共同精神内核。甲文因百姓安乐而乐，乙文因百姓困苦而忧，一乐一忧都以百姓的生活状况为出发点，都体现出他为官一方、心系民生、尽职尽责的儒家仁政思想与为官操守。 【点睛】参考译文： 【甲】 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的百姓在出游。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【乙】 县里收到州府的公文，要到各个神庙祈求降雨。我这个县令十分愚钝，以为雨水还算及时，百姓不至于缺粮，就不敢用这事劳烦神灵。癸丑日，我出巡到近郊，看见百姓种的庄稼苗荒在草丛里，询问他们，百姓说：“要等下了雨才能除草培苗。”又往前走遇见老人，他们说：“这个月不下雨，今年收成就要没指望了。”在这之后我才明白，之前所说雨水及时，只出现在城郊附近，而县境几百里的山地田间，根本没下够雨。我因获罪被贬到这里做县令，理应勤于民事、敬奉神灵来弥补自己的职责。如今我既断案不够明察，又不关心百姓最急迫的事，离县城十多里外，百姓的疾苦竟全然不知，对敬神求雨之事怠慢糊涂，这是我的罪过，比我当初被贬来这里的罪过更重。 （六）（25-26九年级上·海南海口·期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】 黄冈之地多竹，大者如椽①。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间，与月波楼通。远吞②山光，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁③然。皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤氅④，戴华阳巾，手执《周易》一卷焚香默坐消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 （选自王禹偁《黄冈新建小竹楼记⑤》，有删改） 【注释】①椽（chuán）：椽子，架在屋顶承受屋瓦的木条。②吞：饱览。③丁（zhēng）丁：形容棋子敲击棋盘时发出的清脆悠远之声。④鹤氅：指的是用鸟羽制成的外套，体现文人雅致的装束。⑤王禹偁在黄州虽处逆境，仍以竹楼为“心灵宅宇”，借竹的坚韧与高洁自喻。 5．下列加点字注音正确的一项是（   ） A．泉香而酒洌（lèi） B．觥筹交错（guāng） C．琴调和畅（chàng） D．亦谪居之胜概也（zé） 6．下列加点词的解释，正确的一项是（   ） A．杂然而前陈者  陈：陈旧 B．而不知太守之乐其乐也  乐：快乐 C．比屋皆然  比：靠近 D．被鹤氅  被：覆盖 7．用“/”给文中画波浪线句子标注两处断句。 手执《周易》一卷焚香默坐消遣世虑 8．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）远吞山光，不可具状。 9．两文同是作者被贬官之后所作，请你分别概括它们表现了作者怎样的情感态度？ 【答案】5．C 6．C 7．手执《周易》一卷/焚香默坐/消遣世虑 8．（1）苍老的容颜、花白的头发，醉倒在众人中间的，是喝醉的太守。 （2）远眺可以饱览山色，实在无法详细描述出来。 9．甲文表达了寄情山水（随遇而安）的旷达情怀和与民同乐的政治理想。乙文表达了随遇而安、恬淡自适（自得其乐）的生活情趣和态度。 【导语】这两篇古文均展现了贬谪文人的精神境界。甲文《醉翁亭记》以滁人游宴之乐反衬欧阳修“与民同乐”的豁达，醉态中暗含政治失意的自我排遣；乙文则通过竹楼雅事（听雨、弈棋、读《易》）凸显王禹偁“以竹明志”的孤高，将逆境转化为审美体验。二者皆以自然景物为媒介，实现了从政治挫折到精神超脱的转化，体现了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的修养追求。 【详解】5．本题考查字音。 A.泉香而酒洌（lèi）——liè； B.觥筹交错（guāng）——gōng； D.亦谪居之胜概也（zé）——zhé； 故选C。 6．本题考查文言词语理解。 A.句意：杂乱地摆放在面前的。陈：陈列、摆开； B.句意：却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。乐：意动用法，以……为乐； D.句意：我身披鹤氅。被：同“披”，穿着； 故选C。 7．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：手里拿着一卷《周易》，焚香安静地坐着，消除世俗的忧虑。“手执《周易》一卷”写行为动作，“焚香默坐”写状态，“消遣世虑”写目的。 故断句为：手执《周易》一卷/焚香默坐/消遣世虑。 8．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：苍颜，苍老的容颜；颓然，倒下的样子；乎，在。 （2）重点词：吞，吸纳；具，详细；状，描述。 9．本题考查情感理解。 结合甲文“滁人游也”“太守宴也”“众宾欢也”“太守醉也”可知，欧阳修被贬滁州后，并未沉湎于贬谪的失意，反而寄情于滁州的山水风光，将山水之乐与百姓的游玩之乐相融，带着滁州百姓游山玩水、摆宴欢饮，在山水间寻得精神慰藉，体现出寄情山水、随遇而安的旷达情怀。结合甲文第二段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”“醉能同其乐”可知，太守的快乐并非单纯的自身游乐，而是以百姓的快乐为快乐，将自己的情感与百姓的喜乐紧密相连，彰显出其心系百姓、与民同乐的政治理想。由此可知甲文既抒发了作者被贬后寄情山水、随遇而安的旷达情怀，也凸显了其始终坚守的与民同乐的政治理想。 结合乙文“黄冈之地多竹……因作小楼二间”“夏宜急雨……皆竹楼之所助也”可知，王禹偁被贬黄冈后，就地取材建造竹楼，在竹楼中听风雨、鼓琴、咏诗、围棋，从日常的景致与雅事中寻得别样乐趣，并未因贬谪境遇而消沉，而是主动适应环境，在简单的生活中享受美好，体现出随遇而安的生活态度。结合乙文“公退之暇，被鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑”“送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也”可知，作者在办完公事的闲暇时光，身着雅装、静读典籍、静坐遣怀，眼中唯有江山风帆、烟云竹树，在清幽的环境中排遣世间烦忧，于贬谪的生活里寻得内心的恬淡与安宁，在竹楼的雅致生活中自得其乐，尽显恬淡自适的生活情趣。由此可知，乙文抒发了作者被贬后随遇而安的生活态度，以及在清幽雅致的生活中恬淡自适、自得其乐的生活情趣。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人，来来往往络绎不绝的，是滁州百姓的出游啊。到溪边钓鱼，溪水深邃鱼儿肥美，用酿泉的水酿酒，泉水香甜酒水清冽，山中的野味和野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守的宴席啊。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交错杂乱，人们站起坐下大声喧闹的，是众位宾客的欢乐啊。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。   不久夕阳落到西山，人的影子散乱一地，太守回去，宾客们跟从。树林枝叶茂密成荫，飞鸟上下鸣叫，是游人离开后鸟儿的欢乐啊。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一同欢乐，醒了能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修啊。 【乙】黄冈这个地方有很多竹子，大的竹子粗得像椽子。竹匠剖开竹子，用它来代替陶制的瓦片，家家都是这样做，因为竹子做瓦价格便宜又能节省工序。我于是建造了两间小楼，和月波楼相连。（站在楼上）能远观饱览山色风光，美妙的景象无法用言语详尽描述。夏天适合听骤雨落下，（雨声）就像瀑布倾泻的声响；冬天适合听密雪飘洒，（雪声）就像碎玉碰撞的声响。（楼上）适合弹琴，琴声和谐流畅；适合吟诵诗歌，诗韵清雅绝妙；适合下围棋，棋子敲击棋盘的声音清脆悠远。这些乐趣，都是竹楼所促成的。办完公事的闲暇时光，我身披鹤氅，头戴华阳巾，手里拿着一卷《周易》，焚香静坐，排遣世间的思虑。除了江山的景致，只看到江上的风帆、沙滩上的飞鸟，以及烟云竹树罢了。等酒意消散，茶烟袅袅停歇，目送夕阳西沉，迎接皓月东升，这也是贬谪生活中美好的景致啊。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级上册文言文拓展阅读训练 16 《醉翁亭记》 ( 1. 《醉翁亭记》 ⑴ 课文全解； ⑵ 课后习题； ⑶ 内容梳理。 2.课外拓展阅读 （注释+翻译+要点） ⑴《丰乐亭记》 ⑵《醒心亭记》 ⑶《求雨祭汉景帝文》 ⑷《西山十记》 ⑸《平山堂记》 ⑹《黄冈新建小竹楼记》 3.真题演练 )课文全解 醉翁亭记 欧阳修 环滁（环绕滁州。滁州，今安徽省东部。）皆山也【将滁州的地理环境一笔勾出】。其（代词，它，指滁州城。）西南诸峰，林壑（hè 山谷）尤（特别，格外）美。望之蔚然（草木繁盛的样子。）而深秀者，琅琊也。山（名词作状语，沿着山路。）行六七里，渐闻水声潺潺（chán：流水声。），而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然（四角翘起，像鸟张开翅膀的样子。然：……的样子。）临于（居高面下。于：介词，在）泉上者，醉翁亭也【以简练的笔触勾勒出滁州的地理环境，由远及近，层层递进，最终聚焦到醉翁亭。】。作（建造）亭者谁？山之僧智仙也。名（名词作动词，命名）之者谁？太守自谓（自称）也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé：就，总是。）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意（意趣，情趣）不在酒，在乎（都是介词。“乎”相当“于”）山水之间也【全文核心，表达了作者寄情山水、与民同乐的情怀，同时隐含政治失意后豁达超脱的心态。】。山水之乐，得（领会）之心而寓（寄托）之酒也。 酿泉：泉水名，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下，因泉水很清可以酿酒而得名。 峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。 描写醉翁亭环境的优美和名字的来历。 【译文】滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 若夫（发语词，表示另提一事，相当于“至于”。）日出而林霏（弥漫的云气）开（消散），云归（回。这里指散开的云又聚拢到山上来。）而岩穴暝（昏暗），晦明（晦：昏暗（指“云归”时的夜色）。明：明亮（指“日出”时的晨光））变化者，山间之朝暮也【分写早晚景色，各尽其妙而又互为照应。在写景中，蕴含着事理的逻辑关系——因为“日出”，所以“林霏开”；因为“云归”，所以“岩穴暝”。这样，静态的描写中体现了动感，丰富了表现力。】。野芳发（开放）而幽香，佳木秀而繁阴（形容树木繁盛成荫的样子。），风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。【“野芳发而幽香”写春，“佳木秀而繁阴”写夏，“风霜高洁”写秋，“水落石出”写冬，句句落实，一字不虚。最后总结陈述，写朝暮四时的游赏，照应前面的描写，总归为“乐亦无穷”，余韵不歇。】 风霜高洁，水落而石出者：秋风高爽，霜色洁白，溪水滴落，山石显露。水落石出，原指一种自然景象，大多比喻事情终于真相大白。 描写山中早晚及四时之景的变化。 【译文】要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于负者（背着东西的人。）歌于途，行者休于树（倒装，“于树休”在树下休息。），前者呼，后者应，伛偻（yǔ lǚ：腰背弯曲的样子，这里指老年人。）提携（小孩子被大人领着走，这里指小孩子。），往来而不绝者，滁人游也【写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。在这幅图画中，有“负者”，有“行者”，有老年人，有小孩子，前呼后应，往来不绝，十分热闹。】。临溪（靠近溪水）而渔，溪深而鱼肥。酿泉（用酿泉）为（酿制）酒，泉香而酒洌（liè：清澈）；山肴野蔌（sù 野味野菜），杂然（混杂的样子）而前陈（摆开，陈列）者，太守宴也。宴酣（尽情地喝酒。）之乐，非丝非竹（丝： 弦乐器的代称。.竹：管乐器的代称。非丝非竹：不是音乐。），射者中，弈（下棋）者胜，觥（gōng）筹交错（酒杯和酒筹交互错杂。），起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜（容颜苍老）白发，颓然乎其间者，太守醉也。【写宴饮之乐，作者故意宕开一笔，不直入宴席，而从捕鱼酿酒写起，别有情致。射饮弈棋，猜拳行令，杯盏交错，“起坐而喧哗”的野趣，是朱门高第的宴饮享受不到的欢乐。作者之所以醉在其中，是因为乐在其中。在太守眼里，这幅游乐图更多了一层政治清明的意味，他陶醉其中。】 射：这里指投壶，古人宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。 颓然乎其间：醉醺醺地坐在宾客中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里是醉醺醺的样子。 描写滁人游、太守宴、众宾欢的游乐场景。 【译文】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 已而（随后，不久）夕阳在山，人影散乱，太守归（回家）而宾客从也。树林阴翳（yì：遮盖。阴翳：形容枝叶茂密成阴。），鸣声上下（鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。），游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐（以游人的快乐为乐。 乐①：以…为乐。乐②：乐事）也【暗含政治理想——太守之乐在于百姓安居乐业。】。醉能同其乐，醒能述（记述，指写作本文）以文者，太守也。太守谓（是）谁？庐陵欧阳修也。 庐陵：古郡名，庐陵郡，宋代称吉州，今江西省吉安市。欧阳修先世为庐陵大族。 描写宴会之后，太守和宾客尽兴而归。 【译文】不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 概括总结：本文生动地描写了醉翁亭周围的秀丽环境和变化多姿的自然风光，并勾勒出一幅太守与民同乐的感人图画，抒发了作者的政治理想和被贬后能悠然自得的旷达情怀。欧阳修以诗化的语言、精巧的布局，展现了“与民同乐”的政治理想和旷达的人生境界。其艺术成就与思想深度，使其成为千古传诵的名篇。 课后习题 一、朗读并背诵课文。说一说第1段是如何由远及近，一步步“推出”醉翁亭的，体会这样描写的效果。 二、课文第2、3、4段开头的“若夫”“至于”“已而”等词语有什么作用？这三段是按照怎样的顺序来写的? 三、本文多处提到“乐”，主要表现了哪几种“乐”？“醉能同其乐，醒能述以文”，表达了作者怎样的志趣？ 四、本文用了21个“也”字，有的表示判断，有的表示陈述。朗读下列语句，结合上下文体会“也”字表达的语气。 1.环滁皆山也。 2.望之蔚然而深秀者，琅琊也。 3.作亭者谁？山之僧智仙也。 4.名之者谁？太守自谓也。 5.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 6.山水之乐，得之心而寓之酒也。 五、《岳阳楼记》和《醉翁亭记》中有一些短语已经变成了成语，在后世流传，找出来，说说它们在文中的含义及在现代汉语中语义的变化。 内容梳理 （一）内容理解 1.写景、记叙：介绍醉翁亭之所在，引出人和事。 （1）位置所在：西南诸峰、琅琊山秀、酿泉之上。 （2）亭名由来：自问自答，太守自谓——饮少辄醉，年又最高。 2.写景：描写山中早晚的阴晴变化、四时景物的迥然不同。 （1）朝暮之景：日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化。 （2）四时之景，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。 由景美写到人乐，点出“乐亦无穷”，为下文写太守与滁人游玩做铺垫。 3.写景：描写太守与滁人游玩的情景。 （1）四幅画面：滁人游，太守宴，众宾欢，太守醉。 （2）描绘了一幅太平祥和的百姓游乐图，反映出政治的清明，表现了作者的自信和得意。 （3）太守之醉：为滁人欢乐而醉，为宴会的丰盛而醉，为宴会中宾客的欢乐而醉。“醉”既照应上文太守自号“醉翁”，又引出下文，点明太守“醉”与“乐”的原因和内容。 4.写景、议论、抒情：描写日暮而归的情景，点明全文主旨。 （1）描写太守归而禽鸟乐的情景，引出围绕“乐”的议论和抒情。 （2）议论：比较三种“乐”的不同。 禽鸟之乐：山林之乐——秀美的自然风光。 游人之乐：山林之乐，从太守游而乐——宴饮之乐。 太守之乐：山林之乐，宴饮之乐，乐其乐——政治清明，与民同乐。 关系：以禽鸟之乐衬托游人之乐，以游人之乐衬托太守之乐。 （二）主题思想 1.本文通过描写滁州秀美的山林景色，以及太守和滁人游玩的情景， 抒发作者与民同乐的旷达情怀，也含蓄表现了欧阳修借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。 2.文中的“乐”。 （1）山林之乐、宴饮之乐、禽鸟之乐、滁人之乐、太守之乐； （2）太守之乐：山林之乐、宴饮之乐、与民同乐； （3）太守之醉：陶醉于山水美景之中，饮少辄醉，陶醉于与民同乐之中。 （4）醉与乐的关系：醉是表象，乐是实质。 文中中“太守醉”结束欢乐的场面，说明“醉翁之意”不止在乎山水之间，更在乎与民同乐。结尾处“醉能同其乐”一句将“醉”与“乐”有机统一起来，点出文章主旨。 3.醉翁形象：悠然自得、豁达大度、宠辱不惊、简政爱民、与民同乐的醉翁形象。 4.借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷： 正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现。 （三）艺术手法 1.对比：禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 禽鸟之乐：山林之乐——秀美的自然风光。 游人之乐：山林之乐，从太守游而乐——宴饮之乐。 太守之乐：山林之乐，宴饮之乐，乐其乐——政治清明，与民同乐。 作用：以禽鸟之乐衬托游人之乐，以游人之乐衬托太守之乐，层层深入，揭示中心。 2.写景方法： （1）动静结合： 动景：日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 静景：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 （2）由远及近：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 从开头的全景、远景描写，逐步收缩视野，再用特写镜头定格醉翁亭，引导读者寻幽揽胜，充满发现的乐趣。 3.叙事手法。 （1）结构上层层递进、巧妙呼应，融叙事、写景、议论、抒情于一体。 ①从开头的全景、远景描写，逐步收缩视野，再用特写镜头定格醉翁亭，引导读者寻幽揽胜，充满发现的乐趣； ②文章中间的写景，则是早晚接续，四时递次； ③写游乐，先滁人而后太守； ④更以禽鸟之乐衬托游人之乐，以游人之乐衬托太守之乐，层层深入，把议论和抒情推向极致。 （2）叙事角度上，以第三人称写太守，写醉翁，貌似旁观者，摆脱了第一人称叙述的种种不便，拓宽了话题空间。 ①醉翁与太守，一为名号，一为官职，互为表里，互相映衬，很好地揭示了人物情感的丰富性，人物形象的多面性。 ②直到最后，作者才自报家门，揭开谜底。这种写法，具有鲜明的寓言风格和浪漫气息。 （四）语言特点 文字简练，平易流畅，委婉有致。 1.句式：多用骈句，句式整齐，音节和谐。 对偶句写景，散句收束。朝暮、春夏景色的偶句与此段结尾处的散句，于整齐中有变化，抑扬顿挫，音韵谐和； 同样的句式中，节奏又有变化，“日出而林霏开，云归而岩穴暝”为二一三节奏，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”变为三一二节奏，形成错落之美。 2.虚词的巧妙运用（也、而）： （1）21个“也”字，营造一种笼罩全篇的叙事抒情风格，于解释说明的口吻中透着淡雅的幽默，在漫不经意的叙述中，有任性自得的惬意，舒卷自如的趣味。 （2）25个“而”字，在句中起到了减慢节奏、舒缓语气、轻微转折等作用，增强了回环咏叹的意味，使文句整散结合，让文章既有诗的意境，又有文的美感。 3.段落的衔接：若夫、至于、已而 借助转接连词和时间副词衔接，按照写景、写人、写“乐”的顺序，脉络清晰，层次分明。 “若夫”含有假设和例说的意思，“至于”含有进层的意思，表示描写的进一步深入，“已而”是表示时间的副词，是时间短暂的诗意表述，表示时间的推移、暗示场景的转换。 拓展阅读 一、丰乐亭记（欧阳修） 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。庆历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州事欧阳修记。 1.重点字词 ①修之来此：我欧阳修来到这个地方（滁州），"修" 为欧阳修自称。 ②乐其地僻而事简：（我）喜欢这里地势偏僻而政事简少，"乐" 意为动 "以…… 为乐"。 ③既得斯泉于山谷之间：已经在山谷之间得到这眼泉水，"斯" 为 "这"。 ④乃日与滁人仰而望山：于是每天和滁州人抬头望山，"日" 名词作状语 "每天"。 ⑤掇（duō）幽芳而荫乔木：采摘幽香的花草，在乔木下乘凉，"掇" 为 "采摘"，"荫" 名词作动词 "在…… 下乘凉"。 ⑥刻露清秀：（秋冬草木）刻削显露，（山水）清秀，"刻露" 指草木雕落、山石显露。 ⑦岁物之丰成：年成的物产丰收成熟。 ⑧因为本其山川：于是（就）根据这里的山川（来写），"因" 为 "于是"，"本" 名词作动词 "依据、根据"。 ⑨道其风俗之美：称道这里风俗的美好，"道" 为 "称道、述说"。 ⑩所以安此丰年之乐者：（能）安享这丰年之乐的原因，"所以" 为 "…… 的原因"。 ⑪夫宣上恩德：那宣扬皇上的恩德，"宣" 为 "宣扬"，"上" 为 "皇上"。 ⑫刺史之事也：是（我）刺史的职责（欧阳修时任知州，约相当于刺史）。 ⑬遂书以名其亭焉：于是写（下这篇文章）来命名这个亭子，"名" 名词作动词 "命名"。 ⑭知制诰、知滁州事：官名与职务，"知" 为 "主持、掌管"。 2.翻译 我欧阳修来到这里，（我）喜欢这里地势偏僻而政事简少，又喜爱这里的风俗安闲。已经在山谷之间得到这眼泉水，于是每天和滁州人抬头望山，低头听泉。采摘幽香的花草，在乔木下乘凉，（秋来）风霜冰雪，（草木）刻削显露，（山水）清秀，四季的景色，没有不可爱的。又庆幸这里的百姓乐于他们年成（庄稼）的丰收成熟，而喜欢和我交游。于是（就）根据这里的山川（来写），称道这里风俗的美好，让百姓知道（能）安享这丰年之乐的原因，是有幸（出生）在太平无事的时候啊。 那宣扬皇上的恩德，来和百姓共同享乐，是（我）刺史的职责。于是写（下这篇文章）来命名这个亭子。庆历六年（丙戌年）六月某日，右正言、知制诰、知滁州事欧阳修记。 3.要点 ①主题：记述丰乐亭得名缘由，通过滁州山水之乐与丰年之乐，赞颂政治清明、时和岁丰，抒发与民同乐的志趣。 ②人物形象：欧阳修 —— 寄情山水、与民同乐、以宣扬上恩、致民安乐为己任的贤太守。 ③景物特点：四时之景 —— 地僻事简、幽泉乔木、风霜冰雪、刻露清秀，"无不可爱"。 ④写作手法：先写游赏之乐，后点命名之旨；由景及人、由乐及政；卒章显志。 ⑤语言特点：简洁清丽、从容舒缓、情理交融。 二、醒心亭记（曾巩） 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜。公乐也，一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 1.重点字词 ①泉水之涯：泉水的旁边，"涯" 为 "水边、旁边"。 ②欧阳公作州之二年：欧阳公任（滁州）知州的第二年，"作州" 为 "任知州"。 ③构亭曰 "丰乐"：建造亭子名叫 "丰乐"，"构" 为 "建造"。 ④自为记，以见其名之意：自己写了记，来表明（亭子）命名之意，"见"（xiàn）通 "现"，"表明"（通假字）。 ⑤直丰乐之东几百步：就在丰乐亭往东几百步（处），"直" 为 "当、就在"。 ⑥得山之高：登上山的高处。 ⑦使巩记之：让（我）曾巩为它写记。 ⑧凡公与州之宾客者游焉：凡是欧阳公和州中宾客（去）游玩的，"凡" 为 "凡是"。 ⑨则必即丰乐以饮：就一定到丰乐亭来饮酒，"即" 为 "到、靠近"。 ⑩或醉且劳矣：有时（人）喝醉且疲劳了，"或" 为 "有时"。 ⑪云烟之相滋：云烟互相滋生（缭绕）。 ⑫草树众而泉石嘉：草木繁盛而泉石美好，"嘉" 为 "美好"。 ⑬使目新乎其所睹：让眼睛对于它所看到的（景物）感到清新，"新" 意为动 "以…… 为新"。 ⑭洒然而醒：（心）豁然清醒，"洒然" 为 "清爽、清醒"。 ⑮故即其所以然而为名：所以根据（它）如此（得名）的原因来命名。 ⑯取韩子退之《北湖》之诗云：取自韩愈（韩退之）《北湖》诗（的句子）。 ⑰虽然：虽然这样（"虽然" 古今异义，古义 "虽然这样"）。 ⑱吾君优游而无为于上：我们的君主在上（位）悠闲自得而清静无为。 ⑲吾民给（jǐ）足而无憾于下：我们的百姓在下（位）衣食充足而无遗憾，"憾" 为 "遗憾"。 ⑳一山之隅：一座山的角落，"隅" 为 "角落"。 ㉑岂公乐哉：难道是欧阳公（真正）的快乐吗，"岂…… 哉" 为 "难道…… 吗"。 ㉒乃公所寄意于此也：是欧阳公把心意寄托在这里啊，"乃" 为 "是"，"寄意" 为 "寄托心意"。 2.翻译 滁州的西南面，泉水的旁边，欧阳公任（滁州）知州的第二年，建造亭子名叫 "丰乐"，自己写了记，来表明（亭子）命名之意。不久（又）就在丰乐亭往东几百步（处），登上山的高处，建造亭子名叫 "醒心"，让（我）曾巩为它写记。 凡是欧阳公和州中宾客（去）游玩的，就一定到丰乐亭来饮酒。有时（人）喝醉且疲劳了，就一定到醒心亭来眺望，来看那群山互相环绕、云烟互相滋生（缭绕）、旷野的无穷无尽、草木繁盛而泉石美好，（这些）让眼睛对于它所看到的（景物）感到清新，让耳朵对于它所听到的（声音）感到清新，那么他们的心境就（如酒醒般）豁然清醒，更加想要长久（停留）而忘记回去。所以根据（它）如此（得名）的原因来命名，（名字）取自韩愈（韩退之）《北湖》诗（的句子）。啊！他可以说是善于在山泉之间取乐的，而用（"醒心" 这个）名字来（反映）它的实际（作用），（这）又是（善于命名）的了。 虽然这样，欧阳公的乐趣，我能说（出）它。我们的君主在上（位）悠闲自得而清静无为，我们的百姓在下（位）衣食充足而无遗憾。天下的学者，都（是）有才且贤良的；夷狄（的民众）、鸟兽草木（等）生长（繁衍）的，都得到（恰当）的（安排）。欧阳公的快乐（如果只是）一座山的角落、一眼泉的旁边，难道是欧阳公（真正）的快乐吗？是欧阳公把心意寄托在这里啊。 3.要点 ①主题：通过记醒心亭命名缘由与登亭所见，揭示欧阳公 "乐" 之实质 —— 并非山水泉石本身之乐，而是寄寓其君明民乐、天下太平的政治理想。 ②人物形象： 欧阳公 —— 寄情山水而心怀天下、与民同乐的贤者； 作者（曾巩）—— 善解人意的知音。 ③景物特点：群山相环、云烟相滋、旷野无穷、草树泉石，令人目新耳新、洒然而醒。 ④写作手法：以亭名发论；由景入理；设问点旨（"岂公乐哉"）；以 "一山之隅，一泉之旁" 与 "寄意于此" 作对比反衬。 ⑤语言特点：平实晓畅、层层推进、理趣相生。 三、求雨祭汉景帝文（欧阳修） 县有州帖，祈雨诸祠。县令至愚，以谓雨泽颇时，民不至于不足不敢以烦神之视听。癸丑，出于近郊，见民稼之苗者荒在草间，问之，曰：“待雨而后耘耔。”又行见老父，曰：“此月不雨，岁将不成。”然后乃知前所谓雨泽颇时者，徒见于城郭之近，而县境数百里山陂田亩之间，盖未及也。修以有罪，为令于此，宜勤民事神以塞其责。今既治民狱讼之不明，又不求民之所急，去县十余里外，凡民之事皆不能知，顽然慢于事神，此修为罪，又甚于所以来为令之罪。 1.重点字词 ①州帖：州里（下达）的公文（文书），"帖" 为 "文书"。 ②祈雨诸祠：（要）到各祠庙祈雨。 ③县令至愚：县令（我）非常愚笨，"至" 为 "极、非常"。 ④以谓雨泽颇时：（我）以为雨水（降落）很合时（及时），"以谓" 为 "以为"，"颇" 为 "很"，"时" 名词作动词 "按时、合时"。 ⑤民不至于不足不敢以烦神之视听：百姓不至于（衣食）不足（就）不敢用（此）去烦扰神明的视听（耳目）。 ⑥癸丑：（干支纪日）癸丑日。 ⑦出于近郊：到近郊去。 ⑧见民稼之苗者荒在草间：看见百姓（种）的庄稼禾苗荒芜在杂草中间。 ⑨待雨而后耘耔（zǐ）：（要）等雨（下）之后再（去）锄草培土。 ⑩老父：老翁。 ⑪此月不雨，岁将不成：这个月不下雨，（这）年（的收成）将不能成就了，"不雨" 名词作动词 "不下雨"，"岁" 为 "年成"。 ⑫徒见于城郭之近：只是（能）看到（靠近）城郭的地方，"徒" 为 "只"。 ⑬而县境数百里山陂（bēi）田亩之间：而县境数百里的山坡田地之间，"陂" 为 "山坡"。 ⑭盖未及也：大概（雨水）没有（到达）到（那里）啊，"盖" 为 "大概"。 ⑮修以有罪，为令于此：（我）欧阳修因为有罪，在此做县令。 ⑯宜勤民事神以塞其责：应当勤于民事、侍奉神明来弥补我的责任，"塞" 为 "弥补、抵塞"。 ⑰今既治民狱讼之不明：如今（我）既（不能）把百姓的狱讼（案件）审理清楚。 ⑱又不求民之所急：又不（能）探求百姓的急迫（之事），"急" 形容词作名词 "急迫之事"。 ⑲去县十余里外：离县城十余里之外，"去" 为 "距离"。 ⑳顽然慢于事神：愚顽（懈怠）地怠慢于侍奉神明，"顽然" 为 "愚顽不敏"，"慢" 为 "怠慢"。 ㉑又甚于所以来为令之罪：又超过（我）之所以来（此）做县令（应承担的）罪过了，"甚于" 为 "超过"。 2.翻译 县里收到州府的公文，要到各个神庙祈求降雨。我这个县令十分愚钝，以为雨水还算及时，百姓不至于缺粮，就不敢用这事劳烦神灵。癸丑日，我出巡到近郊，看见百姓种的庄稼苗荒在草丛里，询问他们，百姓说：“要等下了雨才能除草培苗。”又往前走遇见老人，他们说：“这个月不下雨，今年收成就要没指望了。”在这之后我才明白，之前所说雨水及时，只出现在城郊附近，而县境几百里的山地田间，根本没下够雨。我因获罪被贬到这里做县令，理应勤于民事、敬奉神灵来弥补自己的职责。如今我既断案不够明察，又不关心百姓最急迫的事，离县城十多里外，百姓的疾苦竟全然不知，对敬神求雨之事怠慢糊涂，这是我的罪过，比我当初被贬来这里的罪过更重。 3.要点 ①主题：欧阳修因旱求雨、亲察民情，发现 "雨泽颇时" 之误判后深切自责吏治失职，表现其勤政爱民、以民为本、勇于自责的精神。 ②人物形象：欧阳修 —— 体察民情、严于责己、勤民事神、以民为本的循吏。 ③写作手法：现身说法（亲出郊野访察）；先误后悟（由 "以为颇时" 到 "乃知未及" 的转折）；层层自责；对比（城郭之近与县境百里之疏）。 ④语言特点：质朴恳切、惭愧自责之情溢于言表，"顽然慢于事神" 尤为沉痛。 四、西山十记・高梁桥至功德寺（袁中道） 出西直门，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬣走带牵。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖也。憩青龙桥，桥侧数武有寺，依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，萦抱屏立，积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦畛，丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺，宽博有野致，寺僧多业农事，日已西，见道人执畚者，锸者，带笠者，野歌而归。有老僧持杖散步塍间，水田浩白，群蛙偕鸣。噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣。 1.重点字词 ①带以清溪：以清溪（环绕）如带，"带" 名词作状语 "像带子"。 ②洞见沙石：（清澈得能）透彻地看见水底的沙石，"洞" 为 "透彻"。 ③蕴藻萦蔓：水草（纵横）缠绕蔓延，"蕴藻" 为 "水草"。 ④鬣（liè）走带牵：（水草如）兽鬣（在水中）飘动、如带牵（引），"鬣" 为 "兽类颈上的长毛"。 ⑤树益茂，水益阔：树木更加茂盛，水面更加开阔，"益" 为 "更加"。 ⑥是为西湖也：这就是（所称的）西湖。 ⑦憩（qì）青龙桥：在青龙桥休息，"憩" 为 "休息"。 ⑧桥侧数武有寺：桥旁边几 "武" 处有寺庙，"武" 指半步（距离很近）。 ⑨依山傍岩：依傍着山岩。 ⑩古柏阴森：古柏（长得）阴森（浓密）。 ⑪石路千级：石头台阶上千级。 ⑫山腰有阁，翼以千峰：（半）山腰有楼阁，（楼阁）像翅膀一样（展开）与千峰（相接），"翼" 名词作状语 "像鸟翼一样"。 ⑬萦抱屏立：（群山）环绕（簇）抱、如屏风般耸立。 ⑭积岚沉雾：（山中）积聚着山岚、沉（凝）着雾气，"岚" 为 "山间雾气"。 ⑮前开一镜：（楼阁）前面展开（一池）如镜（的水面）。 ⑯堤柳溪流，杂以畦畛（zhěn）：堤上的柳树、溪流，夹杂着田埂，"畦畛" 为 "田间小路（田埂）"。 ⑰丛翠之中，隐见村落：在丛密的翠绿之中，隐隐约约能看见村落，"隐见"（xiàn）为 "隐隐显现"。 ⑱降临水行：（从山上）下来沿水（边）行走。 ⑲宽博有野致：（寺院）宽敞开阔而有田野（自然）的情趣，"野致" 为 "田园野趣"。 ⑳寺僧多业农事：寺里的僧人大多从事农事，"业" 名词作动词 "从事"。 ㉑日已西：太阳已经西斜。 ㉒见道人执畚（běn）者，锸（chā）者，带笠者：看见（扛）着畚箕的、铁锹的、戴斗笠的道人，"畚" 为 "畚箕"，"锸" 为 "铁锹"。 ㉓野歌而归：（唱着）田野（的歌）回家。 ㉔持杖散步塍（chéng）间：拄着拐杖在田埂间散步，"塍" 为 "田埂"。 ㉕水田浩白：水田（中水光）浩（大）明亮。 ㉖群蛙偕鸣：一群青蛙一起鸣叫，"偕" 为 "一起"。 ㉗予不见此者三年矣：我（已经）三年没有见到这样的（景象）了。 2.翻译 走出西直门，经过高粱桥，道路两旁种满了杨柳，一条清澈的溪流环绕相伴，溪水澄澈见底，能清楚看见水底的沙石，水草缠绕蔓延，像马鬃一样在水中飘动、相互牵扯。行至龙潭堤，树木愈发茂盛，水面愈发宽阔，这里便是西湖了。在青龙桥休息片刻，桥侧几步远的地方有一座寺庙，依山傍岩而建，古老的柏树长得幽深浓密，通往山上的石路有上千级台阶。山腰处有一座楼阁，被上千座山峰环抱着，山峰连绵起伏如屏风般矗立，山间积聚着浓厚的雾气。楼阁前的景色像展开了一面镜子，堤岸的杨柳、潺潺的溪流夹杂着田间小路，一片苍翠草木之中，隐约能看见村落的影子。下山沿着水边前行，到达功德寺，寺庙宽敞宏大，带着山野的意趣，寺里的僧人大多以务农为业；太阳已经西斜，看见一些拿着畚箕、扛着铁锹、戴着斗笠的道人唱着山歌归来，还有一位年老的僧人拄着拐杖在田埂间散步，大片水田白茫茫一片，成群的青蛙一同鸣叫。唉！这就是田园农家的乐趣啊，我已经有三年没有见到这样的景象了。。 3.要点 ①主题：记述从高梁桥至功德寺沿途的山林溪水与田家晚归之景，表现山水田园之乐，流露久居城市后复见田家生活的欣喜与向往。 ②人物形象：作者 —— 热爱山水田园、向往闲适的游者（以老僧、道人、寺僧点染田园气息）。 ③景物特点：杨柳清溪、古柏石路、千峰积岚、镜湖村落，及 "水田浩白、群蛙偕鸣" 的田家晚景，清幽自然、充满野趣。 ④写作手法： 移步换景（按游览路线依次写景）； 多觉并用（视觉为主，兼及 "群蛙偕鸣" 之声）； 比喻（"带以清溪"" 翼以千峰 ""前开一镜"）； 由景及情（结尾 "此田家之乐也" 点题并抒 "三年不见" 之叹）。 ⑤语言特点：清丽明快、善用四字短句与比喻，画面感强。 五、平山堂记（《避暑录话》） 欧阳文忠公在扬州作平山堂，壮丽为淮南第一。堂据蜀冈，下临江南，数百里真、润、金陵三州，隐隐若可见。公每暑时，辄凌晨携客往游，遣人走邵伯取荷花千余朵，以画盆分插百许盆，与客相间。遇酒行，即遣商女取一花传客，以次摘其叶，尽处则饮酒，往往侵夜载月而归。余绍圣初始登第，尝以六七月之间馆于此堂者几月。是岁大暑，环堂左右，老木参天，后有竹千余竿，大如椽，不复见日色，苏子瞻诗所谓“稚节可专车”是也。寺有一僧，年八十余，及见公，犹能道公时事甚详。迩来约四十年，念之犹在目。今余小池植莲虽不多，来岁花开，当与山中一二客修此故事。 1.重点字词 ①欧阳文忠公：欧阳修（谥号 "文忠"）。 ②作平山堂：建造平山堂。 ③壮丽为淮南第一：（其）壮丽是淮南（地区）第一。 ④堂据蜀冈：平山堂占据（建在）蜀冈上，"据" 为 "占据"。 ⑤下临江南：（堂）下面（俯瞰）临近江南（一带）。 ⑥隐隐若可见：隐隐约约好像（都）能看见。 ⑦公每暑时：欧阳公每到暑天（热天），"每" 为 "每逢"。 ⑧辄凌晨携客往游：就清晨带着客人去游玩，"辄" 为 "就"。 ⑨遣人走邵伯取荷花千余朵：派人（快）去邵伯（湖）取来荷花一千多朵，"走" 为 "跑（前往）"。 ⑩以画盆分插百许盆：用画（有图画的）盆分插（在）一百来盆里，"许" 为 "左右、来"。 ⑪与客相间：与客人（的席次）相间（交错）（摆放）。 ⑫遇酒行：等到（传杯）饮酒（进行）的时候，"酒行" 为 "行酒"。 ⑬即遣商女取一花传客：就派（歌）女取一朵荷花（依次）传（递）给客人。 ⑭以次摘其叶，尽处则饮酒：（客人）按次序摘（下）它的花瓣（叶子），（花瓣）摘尽（的）地方（人）就喝酒。 ⑮往往侵夜载月而归：常常（直到）深夜（乘着月色）而归，"侵夜" 为 "入夜"，"载月" 为 "乘月"。 ⑯余绍圣初始登第：我（叶梦得）绍圣初年才（考中）登第（进士及第），"登第" 为 "考中进士"。 ⑰尝以六七月之间馆于此堂者几月：（我）曾经在六七（个）月之间住（宿）在这堂（中）将近（几）个月，"馆" 名词作动词 "住"，"几月" 为 "将近一月"。 ⑱是岁大暑：这一年（天气）大热。 ⑲环堂左右，老木参天：环绕堂的左右，（都是）高大的树木高耸入云。 ⑳大如椽（chuán）：（粗）大如椽子。 ㉑不复见日色：不再（能）看见（照进来的）日光（即浓荫蔽日）。 ㉒苏子瞻诗所谓 "稚节可专车" 是也：（这正是）苏子瞻（苏轼）诗中所说的 "稚节可专车"（的景况）啊。 ㉓及见公：赶上了（亲）见欧阳公。 ㉔犹能道公时事甚详：还能（详细地）述说欧阳公（当年）的（往）事（说）得很详细。 ㉕迩（ěr）来约四十年：（从）那以来（到现在）大约四十年。 ㉖念之犹在目：（我）想念（那些）情景（好像）还在眼前。 ㉗来岁花开，当与山中一二客修此故事：明年花开（时），应当和山中一二位客人（重演）这个（旧日）故事，"修" 为 "重续、延续"。 2.翻译 欧阳修在扬州修建了平山堂，它的宏伟瑰丽是淮南第一。平山堂占据蜀冈，向下面对江南，几百里内的真、润、金陵三个州，隐隐约约好像可以看见。欧阳修每到天气炎热的季节，就在天快亮时携带客人去游玩，派人跑到邵伯镇拿来一千多朵荷花，用画盆分别插在一百多个盆里，（这些盆）和客人相互隔开。遇到饮酒游戏，就派一个歌女拿一枝花递给客人，按照顺序摘下花的叶子，叶子摘完了就喝酒，（客人们）常常入夜乘着月色返回。我在绍圣年刚刚应试得中，曾经在六七月间在平山堂寓居了几个月。这一年天气炎热，环绕着平山堂四周的，是参天的老树，后面有一千多株竹子，大的像椽子一样，都不能再看到太阳光，这就是苏子瞻（苏轼）诗中所说的“稚节可专车”。寺庙里有一个僧人，年纪有八十多岁了，等到看见欧阳修，仍然能很详细地说出欧阳修当时在平山堂的事情。接近四十几年了，想到他仍然历历在目。现在我在小水塘里种植的莲花虽然不多，（但等到）来年花开，应该和山中的一两位客人共同撰写这件往事。 3.要点 ①主题：追忆欧阳修在扬州平山堂 "荷花传客、载月而归" 的文人雅集旧事，抒发对先贤风流的追慕与时光流逝、怀人念旧之情。 ②人物形象： 欧阳修 —— 风雅旷达、好客爱游的一代文宗； 作者（叶梦得）—— 追慕先贤、重情念旧的士人。 ③景物特点：平山堂雄踞蜀冈、下临江南、数百里三州隐隐可见；堂周老木参天、修竹千竿、浓荫蔽日，壮阔而清幽。 ④写作手法： 追忆叙事（以 "旧事" 为线索）； 引用诗句（苏轼 "稚节可专车"）； 今昔对照（昔之雅集与今之植莲）； 以 "老僧" 为见证点染沧桑。 ⑤语言特点：平易流畅、叙议结合、含蓄有情，末句 "修此故事" 寄意悠远。 六、黄冈新建小竹楼记（王禹偁） 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然。皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷焚香默坐消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 1.重点字词 ①大者如椽（chuán）：（粗）大的（竹子）如椽子。 ②竹工破之，用代陶瓦：竹工（把它）破开（剖开），用来代替陶瓦（盖屋）。 ③比屋皆然：家家户户都这样，"比屋" 为 "家家户户"，"然" 为 "这样"。 ④以其价廉而工省也：因为它价钱便宜而省工。 ⑤因作小楼二间：于是建造小楼两间，"因" 为 "于是"。 ⑥远吞山光，不可具状：远远地（能）容纳（望见）山光，（其景）不能完全描述其形状，"吞" 为 "容纳、涵纳"，"具状" 为 "完全描绘"。 ⑦夏宜急雨，有瀑布声：夏天（适宜听）急雨，（雨声）有瀑布（一样的）声音。 ⑧冬宜密雪，有碎玉声：冬天（适宜听）密雪，（雪声）有碎玉（一样的）声音。 ⑨宜鼓琴，琴调和畅：（这里）适宜弹琴，琴声和谐流畅。 ⑩宜咏诗，诗韵清绝：（这里）适宜咏诗，诗的韵味清雅至极。 ⑪宜围棋，子声丁丁（zhēng）然：（这里）适宜下棋，落子（的）声音丁丁（作响），"丁丁" 为象声词。 ⑫皆竹楼之所助也：（这些）都是竹楼（的）所（促成）帮助（的功效）啊。 ⑬公退之暇：（办完）公事退（衙）之后（的）闲暇（时候）。 ⑭被（pī）鹤氅（chǎng）：披（着）鹤氅（鸟羽制的裘衣），"被" 通 "披"（通假字）。 ⑮戴华阳巾：戴华阳巾（道士所戴的头巾）。 ⑯手执《周易》一卷：手里拿着《周易》一卷。 ⑰焚香默坐消遣世虑：（点）燃香，（默）默地静坐，（借以）消遣（排遣）世俗的思虑。 ⑱江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已：（在）江山之外，只看见风中的帆船、（沙洲上的）飞鸟、烟云竹树罢了，"第" 为 "只"，"而已" 为 "罢了"。 ⑲待其酒力醒，茶烟歇：等到那酒力（酒意）醒（去）、茶烟（袅袅）散尽。 ⑳送夕阳，迎素月：（目）送夕阳，（迎）接皎洁的月亮，"素月" 为 "洁白的月亮"。 ㉑亦谪居之胜概也：也（是）贬谪（之人）居（此）的美好境况啊，"谪居" 为 "贬谪居住"，"胜概" 为 "美好的景象（境况）"。 2.翻译 黄冈这个地方有很多竹子，大的竹子粗得像椽子。竹匠剖开竹子，用它来代替陶制的瓦片，家家都是这样做，因为竹子做瓦价格便宜又能节省工序。我于是建造了两间小楼，和月波楼相连。（站在楼上）能远观饱览山色风光，美妙的景象无法用言语详尽描述。夏天适合听骤雨落下，（雨声）就像瀑布倾泻的声响；冬天适合听密雪飘洒，（雪声）就像碎玉碰撞的声响。（楼上）适合弹琴，琴声和谐流畅；适合吟诵诗歌，诗韵清雅绝妙；适合下围棋，棋子敲击棋盘的声音清脆悠远。这些乐趣，都是竹楼所促成的。办完公事的闲暇时光，我身披鹤氅，头戴华阳巾，手里拿着一卷《周易》，焚香静坐，排遣世间的思虑。除了江山的景致，只看到江上的风帆、沙滩上的飞鸟，以及烟云竹树罢了。等酒意消散，茶烟袅袅停歇，目送夕阳西沉，迎接皓月东升，这也是贬谪生活中美好的景致啊。 3.要点 ①主题：通过写竹楼的建造与 "四宜" 之妙，及谪居其间 "消遣世虑、送夕阳迎素月" 的闲适生活，表现作者谪居黄州时安贫乐道、超然物外的情怀与清雅脱俗的志趣。 ②人物形象：作者（王禹偁）—— 淡泊自适、清高雅洁、安于谪居的文人高士。 ③景物特点： 竹楼 —— 以竹代瓦、远吞山光； 四时之景 —— 夏雨如瀑布、冬雪如碎玉； 江山风帆沙鸟、烟云竹树，清幽绝俗。 ④写作手法： 咏物寄意（以竹楼之清雅写高洁之志）； 排比铺陈（"宜急雨"" 宜密雪 ""宜鼓琴"" 宜咏诗 ""宜围棋" 五 "宜" 连用）； 白描（披氅戴巾、焚香默坐、送夕阳迎素月）； 以谪居之贬与居之 "胜概" 作对比映衬。 ⑤语言特点：清丽洒脱、骈散相间、富于音韵美，情韵悠长。 真题演练 （一）（25-26九年级上·北京朝阳·期末）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1．“望之蔚然而深秀者”中的“秀”与下列词语中加点的“秀”，意思相同的一项是（   ） A．一枝独秀 B．后起之秀 C．山清水秀 D．佳木秀而繁阴 2．下列对“醉翁之意不在酒”的理解，不正确的一项是（   ） A．醉翁之意不在酒，意在赏琅琊朝暮四时美景，享山水之乐。 B．醉翁之意不在酒，意在观滁人往来出游盛况，乐百姓之欢。 C．醉翁之意不在酒，意在就地取材设宴，与客共享野宴之趣。 D．醉翁之意不在酒，意在逃避官场纷争，借酒排遣衰颓之愁 3．根据《醉翁亭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 出西直门，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬣①走带牵。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖②也。憩青龙桥，桥侧数武③有寺，依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，萦抱屏立④，积岚⑤沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦畛⑥，丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺，宽博有野致，寺僧多业农事，日已西，见道人执畚者，锸⑦者，带笠者，野歌而归。有老僧持杖散步塍⑧间，水田浩白，群蛙偕鸣。噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣。 （取材于袁中道《西山十记》） 注：①[鬣]马颈上的长毛，此处意为像马鬃。②[西湖]颐和园内的昆明湖。③[武]半步。古以六尺为步。 ④[屏立]像屏风一样地立着。⑤[岚]山中的雾气。⑥[畛]田间小路。⑦[锸]松土、挖土的工具。⑧[塍]田埂。 古代文人常借山水抒怀。欧阳修在令人陶醉的山水中，体悟山水之乐、游人之乐，更感慨禽鸟、游人不解太守之乐，以“_____________”表达出自己与民同乐的情怀和以文记乐的雅趣。袁中道从西直门出发行至功德寺，欣赏沿途景致。他从清澈的溪流、茂密的树木、____________等景象中，感受到山水之乐；又从人们劳作之后“野歌而归”、田间“群蛙偕鸣”的画面中，感受到“_____________”，并表达了对这种和谐宁静生活的向往和怀念。 （二）（25-26九年级上·河北石家庄·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直②丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然③而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜。公乐也，一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 （节选自曾巩《醒心亭记》） 【注释】①涯：岸边，边际。②直：直接，径直。这里有“紧接着”的意思。③洒然：不拘束的样子，这里指清醒的样子。 4．解释下列句子中加着重号的词语。 （1） 杂然而前陈者 陈：______ （2） 醒能述以文者 述：______ （3） 泉水之涯 涯：______ （4） 或醉且劳矣 劳：______ 5．下列选项中，与“以见其名之意”中的“以”字意义和用法相同的一项是（   ） A．属予作文以记之 （《岳阳楼记》） B．不以物喜，不以己悲 （《岳阳楼记》） C．醒能述以文者 （《醉翁亭记》） D．策之不以其道 （《马说》） 6．用现代汉语翻译下列句子。 （1） 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2） 使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒。 7．用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（划两处） 其 可 谓 善 取 乐 于 山 泉 之 间 8．【甲】文中的“太守之乐”与【乙】文中“公之乐”，其内涵有什么相通之处？请结合两文内容简要分析。 （三）（25-26九年级上·河南鹤壁·期末）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇①幽芳而荫②乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本③其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 ②夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。庆历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州事欧阳修记。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 【注】①掇：duō，拾取，采摘。②荫：yìn，在树荫下乘凉。③本：依据，根据 9．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．野芳发而幽香    舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》） B．负者歌于途    负势竞上（《与朱元思书》） C．往来而不绝者    绝𪩘多生怪柏（《三峡》） D．乐其地僻而事简    心乐之（《小石潭记》） 10．把甲文中画曲线的句子翻译成现代汉语 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。 11．“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”与“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉”比较，表达效果有何不同？ 12．请结合甲乙两文画线句，说说二者写“四时之景”的写法和目的有何不同。 （四）（25-26九年级下·江苏淮安·期中）阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 欧阳文忠公①在扬州作平山堂，壮丽为淮南第一。堂据蜀冈②，下临江南，数百里真、润、金陵三州，隐隐若可见。公每暑时，辄凌晨携客往游，遣人走邵伯③取荷花千余朵，以画盆分插百许盆，与客相间。遇酒行，即遣商女取一花传客，以次摘其叶，尽处则饮酒，往往侵夜④载月而归。余绍圣⑤初始登第，尝以六七月之间馆于此堂者几月。是岁大暑，环堂左右，老木参天，后有竹千余竿，大如椽⑥，不复见日色，苏子瞻诗所谓“稚节可专车”是也。寺有一僧，年八十余，及见公，犹能道公时事甚详。迩来⑦约四十年，念之犹在目。今余小池植莲虽不多，来岁花开，当与山中一二客修此故事。 （《平山堂记》，节选自《避暑录话·卷上》，有删改） 【注释】①欧阳文忠公：指欧阳修，“文忠”是欧阳修的谥号。②蜀冈：地名，在扬州府城西北四里。③邵伯：指邵伯镇，在今江苏扬州仙女镇北部。④侵夜：入夜，夜晚。⑤绍圣：宋哲宗赵煦的第二个年号。⑥椽（chuán）：椽子。放在檩（lǐn）子上架屋瓦的木条。⑦迩来：从那时以来。 13．请用“/”给下面的句子划分朗读停顿。（标一处） 后 有 竹 千 余 竿 14．解释加点的词。 ①野芳发而幽香_________    ②在扬州作平山堂_________ ③辄凌晨携客往游_________    ④与客相间_________ 15．用现代汉语翻译下列句子。 ①苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②及见公，犹能道公时事甚详。 16．【乙】文中写寺中老僧有何作用？ 17．【甲】【乙】两文中，主人公的哪些行为可以体现“乐源于民”的观点？ （五）（25-26九年级上·重庆开州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 县有州帖②，祈雨诸祠。县令至愚，以谓雨泽颇时③，民不至于不足不敢以烦神之视听。癸丑，出于近郊，见民稼之苗者荒在草间，问之，曰：“待雨而后耘耔④。”又行见老父，曰：“此月不雨，岁将不成。”然后乃知前所谓雨泽颇时者，徒见于城郭之近，而县境数百里山陂田亩之间，盖未及也。修以有罪，为令于此，宜勤民事神以塞⑤其责。今既治民狱讼之不明，又不求民之所急，去县十余里外，凡民之事皆不能知，顽然⑥慢于事神，此修为罪，又甚于所以来为令之罪。 （选自欧阳修《求雨祭汉景帝文》①） 【注】①本文写于欧阳修被贬为夷陵县令，夷陵大旱之时。宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，欧阳修携家人沿水路前往贬所，于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口。②帖：官府公文。③颇时：颇为按时。④耘耔（yún zǐ）：从事田间劳动。⑤塞：弥补。⑥顽然：顽固而不知变通。 1．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．①人知从太守游而乐    ②凡民之事皆不能知 B．①至于负者歌于途    ②民不至于不足不敢以烦神之视听 C．①以谓雨泽颇时    ②醒能述以文者 D．①待雨而后耘耔    ②杂然而前陈者 2．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（《醉翁亭记》） （2）修以有罪，为令于此，宜勤民事神以塞其责。（《求雨祭汉景帝文》） 3．下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文以“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”起兴，实则借宴游之乐暗写治下清明，体现欧阳修“不以己悲”的豁达胸襟与仁政理想。 B．乙文中“顽然慢于事神”并非真指怠慢神灵，而是借祭文自责之语，深刻反思自己脱离民众、不了解真实民情的为政之失。 C．两文虽体裁不同（一为亭记，一为祭文），但都采用“先叙事后抒怀”的结构：甲文由滁人游乐引出“太守之乐”，乙文由郊野见闻引出“县令之罪”。 D．甲文结尾点明“太守谓谁？庐陵欧阳修也”，意在彰显身份以增文章权威；乙文通篇自称“修”，是因祭文需谦卑自抑，不可直书其名以示对神明敬畏。 4．【甲】【乙】两文均出自欧阳修之手，但“乐”与“忧”的情感基调迥异，请结合两文内容，简要分析情感基调的差异并说出背后所体现的共同精神内核。 （六）（25-26九年级上·海南海口·期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】 黄冈之地多竹，大者如椽①。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间，与月波楼通。远吞②山光，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁③然。皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤氅④，戴华阳巾，手执《周易》一卷焚香默坐消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 （选自王禹偁《黄冈新建小竹楼记⑤》，有删改） 【注释】①椽（chuán）：椽子，架在屋顶承受屋瓦的木条。②吞：饱览。③丁（zhēng）丁：形容棋子敲击棋盘时发出的清脆悠远之声。④鹤氅：指的是用鸟羽制成的外套，体现文人雅致的装束。⑤王禹偁在黄州虽处逆境，仍以竹楼为“心灵宅宇”，借竹的坚韧与高洁自喻。 5．下列加点字注音正确的一项是（   ） A．泉香而酒洌（lèi） B．觥筹交错（guāng） C．琴调和畅（chàng） D．亦谪居之胜概也（zé） 6．下列加点词的解释，正确的一项是（   ） A．杂然而前陈者  陈：陈旧 B．而不知太守之乐其乐也  乐：快乐 C．比屋皆然  比：靠近 D．被鹤氅  被：覆盖 7．用“/”给文中画波浪线句子标注两处断句。 手执《周易》一卷焚香默坐消遣世虑 8．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）远吞山光，不可具状。 9．两文同是作者被贬官之后所作，请你分别概括它们表现了作者怎样的情感态度？ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $