02 《陈太丘与友期行》课文全解+类文阅读+真题演练

**基本信息** 以《陈太丘与友期行》为核心，通过“课内精解-课外拓展-真题演练”三阶训练，系统构建文言文“信礼”文化主题的理解与迁移能力，融合文化自信与语言运用素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |课文全解|1篇|逐段注释+译文+赏析+汉代“信礼”文化补充|从字词句到篇章结构，构建“失约-辩驳-守节”情节逻辑| |课外拓展|5篇（《魏文侯与虞人期猎》等）|重点字词（古今异义/词类活用）+翻译+主题/写法归纳|围绕“诚信守礼”主题，从君臣、朋友、个人维度拓展文化内涵| |真题演练|6组区域期中题|对比阅读（课内vs课外）+考点迁移（实词/翻译/人物形象）|以“信礼”为线索，实现文言知识从理解到应试应用的闭环|

七年级上册文言文拓展阅读训练 02《陈太丘与友期行》 ( 1. 《 陈太丘与友期行 》 ⑴ 课文全解； ⑵ 课后习题； ⑶ 内容梳理。 2.课外拓展阅读 （注释+翻译+要点） ⑴《魏文侯与虞人期猎》 ⑵《蔡磷重诺责》 ⑶《吴起守信》 ⑷《宾客诣陈太丘宿》 ⑸《客有问陈季方》 3.真题演练 ) 课文全解 《陈太丘与友期行》 第一部分：失约离去，铺垫缘由 · 原文：陈太丘与友期行。 【注释】 1. 陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉名士，曾任太丘县长，故世称陈太丘，为人清正守礼、品行端正，在当地德望极高。 2. 与：介词，和，跟。 3. 友：朋友。古代"朋"和"友"有区别：同出一位老师之门称朋，和现在"同学"意思相近。志趣相同称友，和现在"同志"意思相近。 4. 期行：定好时间一同上路。期：约会。行：这里意思是往某处去。 【译文】陈太丘与朋友定好时间一同上路。 · 原文：期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 【注释】 1. 期日中：约定在中午。日中：正午、中午。"期"的本义是邀请约会。 2. 过中不至：意思是时间超过中午，那位朋友还没有赶到。主语"友"承前省。 3. 至：到。舍去：不再等候，自己走掉了。舍：舍弃。去：离开。 4. 去后：（太丘）离开以后，（那位朋友）才赶到。 5. 乃：副词，才。主语"友"承前省。"去后乃至"一句的主语是"友"承前省。"至"是谓语，"乃"修饰"至"。"去后"承前省去动作的发出者"陈太丘"，作"至"的状语。全部成分补齐为："太丘去后友乃至"。 · 史实补充：汉代士人极为看重“信”，与人相约必守时，失约被视为失礼失信，是名士大忌，是当时社会通用的道德准则。 【译文】约定在中午，过了中午（那位朋友）没有到，太丘就不再等候而走掉了。等太丘走后（那位朋友）才到。 第二部分：孩童嬉戏，宾客发问 · 原文：元方时年七岁，门外戏。 【注释】 1. 元方：陈实的儿子陈纪，字元方，也是一个以德行高尚著称于世的人，官至尚书令（相当于宰相）。他的事迹也见《后汉书·荀韩钟陈列传》。 2. 时年七岁：当时年龄七岁。 3. 门外戏：在门外玩耍。句中"门外"是"戏"的状语，并省去表示动作行为发生的处所的介词"于"。 【译文】当时元方七岁，正在门外玩耍。 · 原文：客问元方："尊君在不(fǒu)？"答曰："待君久不至，已去。 【注释】 1. 客：客人，即与陈太丘约会的那位。 2. 尊君：令尊，你父亲。 3. 不：同"否"。 4. 久不至：好久不来。久：副词，用在谓语前，表示事情经历了很长时间可译为"长时间"。 5. 已去：已经离开。 【译文】那位客人问元方："你父亲在家吗？"元方回答说："他等您好久不见您来，已经走掉了。" 第三部分：友人发怒，出言指责 · 原文：友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。 【注释】 1．"非人哉：不是人哪！哉：句末语气词，表示感叹。 2.相委而去：抛弃了人家自个儿走了。相：副词，用在"谓语前，表示在双方的彼此对待关系中，由一方发出的动作行为，涉及于另一方。表示谓语所叙述的事情是关连着两个不同的主体，这里有指代"友人"意。委：动词，抛弃。而：连词，承接关系。去：动词，离开。句子的主语是"陈太丘"承前省，谓语是连动短语"委而去"。 【译文】那位朋友便愤愤不平地说："真不是人哪！与别人约定好一同上路，丢下人家（自个儿）走了。" 【赏析】出言不逊，又不知自责，这位友人修养很差。 第四部分：元方辩驳，明理守正 · 原文：元方曰："君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 【注释】 1."君与家君期日中：句中前一个"君"是"您"的意思。后面"家君"是"我父亲"的意思。古代敬称对方的父亲为"尊君"或"令尊"，称自己的父亲为"家父"或"家君"。"家"的本义是一家住的房子，引申为"家庭"、"家族"。古汉语中称自家的都说"家","家君"是向别人自称其父，"家母"是对人自称其母。古时自称其父，除用"家君"外，还可称"家大人"、"家尊"、"家严"、"老父"等。"家母"也可称"家夫人"、"家密"等。至于兄、嫂、姊、弟等，都可在称谓前加"家"字以表示自环。祖父母可自称做"家祖"；侄也可自称"家侄"，但子、孙不自称作"家子"、"家孙"，据说是"轻略之也"。 2.则：副词，便。 3.无信：不讲信用，即说话不算数。 4.对子骂父：当着儿子的面骂他的父亲。对：介词，向着。 5.无礼：不知礼仪。 · 史实补充：汉代礼教盛行，“信与礼”是士人立身两大根本，失信为失德，骂人为失礼，皆是极为有损名士品行的行为。 【译文】元方说：您和我父亲约定好在中午，到中午不来，便是不守信用；当着儿子的面骂父亲，便是不懂礼仪。" 【赏析】七岁儿童识见不凡。元方驳斥无理的责难，识见不凡。 第五部分：友人知错，元方守节 · 原文：友人惭，下车引之。 【注释】 1. 惭：惭愧。 2. 引之：拉他（表示好感）。 3. 之：代词，指陈纪。 【译文】那位朋友感到羞愧，从车上下来拉他（表示好感）。 · 原文：元方人门，不顾。 【注释】 1. 入门：走进家门。 2. 不顾：不回头看。 【译文】元方向门里走去，连头也不回。 【赏析】和无信无礼的人有什么好说？真是有其父必有其子。元方对不讲理的人态度决绝。 课后习题 一、朗读课文，体会古代汉语和现代汉语用词上的不同，用自己的话讲述这两个故事。 【参考答案】 第1问：古代汉语和现代汉语在用词上的不同： ①古代汉语多是单音节词，一个字就是一个词，现代汉语多是双音节词或多音节词，两个字或两个字以上是一个词； ②古代汉语中省略的现象比较多，承前省略很常见；③古代汉语中许多词的意义与现代汉语不同。 第2问： 《陈太丘与友期行》 陈太丘和友人预先约定好一起出行，约好的时间是正午时分。约定的时间过了友人却没有到，陈太丘便没有等候友人，离开了。在他离去以后，他的朋友才来。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外玩耍。迟到的友人问他：“你的父亲在不在家？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有到，已经离开了。”友人便发怒说：“简直不是人啊！和我约好一起出行，却丢下我走了。”陈元方说：“您与我父亲约定的时间是正午，到了正午您却没有到，这是不讲信用；当着我的面骂我的父亲，这是没有礼貌。”友人感到惭愧不安，忙下车来拉元方。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。 二、《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，这里指品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？ 【参考答案】 陈太丘依照约定行事，当他的朋友失约时，他决然离去。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。他们身上体现的是古人崇尚的“诚信”理念。陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人；陈元方据理抗辩，小小年纪就表现出“方正”之气。 第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“礼”的重要；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人，以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。 三、解释下列加点的词。 1.太丘舍去，去后乃至。 2.与人期行，相委而去。 参考答案： 1.去：离开。乃：才。 2.期：约定。委：丢下。 四、古人称谓有尊称和谦称。《陈太丘与友期行》中的“尊君”与“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。下面的表格中列出了古代常见的敬辞与谦辞，其中包含尊称和谦称，说说它们分别用于称呼什么人。 古代常见的敬辞与谦辞 敬辞类 令 令尊、令堂、令郎、令爱 惠 惠顾、惠存、惠赠 垂 垂问、垂询、垂念、垂爱 赐 赐教、赐复 高 高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻 贤 贤弟、贤侄 奉 奉送、奉还、奉劝、奉陪 其他 久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾 谦辞类 家 家父、家严、家君、家母、家慈 舍 舍弟、舍妹 小 小弟、小儿、小女、小店 愚 愚兄、愚见 拙 拙作、拙著、拙见 敝 敝人、敝姓、敝校 鄙 鄙人、鄙见 其他 寒舍、见教、见谅   【参考答案】 1.敬辞 用法 示例 令 用在名词或形容词前，表示对对方亲属的尊敬。 令尊（尊称对方父亲），令堂（尊称对方母亲），令郎（尊称对方儿子），令爱（尊称对方女儿）。 惠 用于对方对待自己的行动，表示其行动是加惠于自己的。 惠顾（指对方到自己这里来，多用于商店对顾客），惠存（请对方保存），惠赠（指对方赠予财物）。 垂 用于别人对自己的行动。 垂问、垂询（指对方询问自己），垂念（指对方想念自己），垂爱（指对方对自己赏识爱护）。 赐 别人对自己的指示、答复等。 赐教（请对方给予指教），赐复（请对方给自己回复）。 高 用于称别人的事物。 高见（指对方高明的见解），高论（指对方见解高明的言论），高寿（用于问老人的年纪），高龄（用于称老人的年龄），高就（尊称别人的职位），高朋（尊称友人），高邻（尊称邻居）。 贤 称呼对方，用于平辈或晚辈。 贤弟（敬称自己或别人的弟弟；对比自己年岁小的朋友的敬称），贤侄（对侄辈年轻人的敬称）。 奉 用于自己的举动涉及对方时。 奉送（赠送），奉还（归还），奉劝（劝告），奉陪（陪同）。 其他 久仰（仰慕已久，初次见面时说），劳驾（用于请别人做事或让路），赏光（用于请对方接受自己的邀请），赏脸（用于请对方接受自己的要求或赠品），贵姓（问人姓氏），贵庚（问人年龄），大作（称对方的著作），大驾（对对方的尊称）。 2.谦辞 用法 示例 家 用于对别人称比自己辈分高的或同辈中年纪大的亲属。 称父亲：家父、家严、家君。 称母亲：家母、家慈。 舍 用于对别人称比自己辈分低的或同辈中年纪小的亲属。 舍弟（称弟弟），舍妹（称妹妹）。 小 用于称自己或跟自己有关的人或事物。 小弟（男性在朋友或熟人面前谦称自己），小儿（谦称自己的儿子），小女（谦称自己的女儿），小店（谦称自己的店铺）。 愚 用于自称。 愚兄（男子向比自己年轻的人称自己），愚见（称自己的见解）。 拙 用于对对方称自己的东西。 拙作、拙著（谦称自己的文章、著作）。 拙见（谦称自己的见解）。 敝 用于谦称自己或跟自己有关的事物。 敝人（谦称自己），敝姓（谦称自己的姓），敝校（谦称自己所在的学校）。 鄙 用于自称。 鄙人（谦称自己），鄙见（谦称自己的见解）。 其他 寒舍（谦称自己的家），见教（请对方指教自己），见谅（请对方原谅自己）。   内容梳理 1. 主要内容 第一层（开端）：陈太丘与友人约期出行，友人失约。 第二层（发展）：友人迟到怒骂陈太丘，言行无礼。 第三层（高潮）：元方据理辩驳，直指友人无信无礼。 第四层（结局）：友人羞愧致歉，元方坦然不予理会。 2. 人物形象 ①陈元方：聪明善辩、通晓礼法、坚守原则； ②友人：不守信用、粗鲁无礼，但能够知错悔改； ③陈太丘：恪守约定、处事果断。 3. 主题思想 文章借孩童与来客争辩的小故事，阐明做人要诚实守信、礼貌待人的道理，强调守信懂礼是立身之本。 4. 写作手法 ①语言描写：以人物对话推动情节，凸显人物性格； ②对比：友人无信无礼与元方知礼守信形成鲜明对比； ③以小见大：借日常小事阐释修身做人的道理。 5. 语言品析 （1）“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”：句式整齐，短句铿锵，条理清晰，一针见血点出友人两处过错，体现元方口齿伶俐、明理善辩。 （2）“友人惭，下车引之。元方入门不顾。”：“惭”“引” 写出友人知错悔过；“入门不顾” 刻画元方坚守底线、不肯轻易包容无礼之人的态度，用词简练传神。 拓展阅读 一、魏文侯与虞人期猎（《战国策》） 魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，”公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！“乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 1.重点字词 ①虞人：掌管山泽苑囿的官； ②期：约定（古今异义，今多指 "时期"）； ③是日：这一天，"是" 为 "这"（古今异义，今多表判断）； ④天雨（yù）：下雨，"雨" 名词作动词； ⑤左右：身边的侍从、近臣（古今异义，今多指方位或大约）； ⑥焉之：到哪里去，"焉" 为 "哪里"，"之" 为 "往、到"（动词）； ⑦虽：即使（古今异义，今多表 "虽然"）； ⑧一会期：赴一次约定，"会" 为 "赴约"； ⑨身自罢之：亲自前往取消这次约定，"身自" 为 "亲身"，"罢" 为 "取消、停止"（古今异义）； ⑩于是乎始强：从此开始强大。 2.翻译 魏文侯和掌管山泽的虞人约定打猎。这一天，（他）饮酒正乐，天却下起雨来。文侯将要出发，身边的侍从说："今天喝酒喝得正高兴，天又下雨，您要到哪里去呢？" 文侯说："我和虞人约定了打猎，虽然（此刻）快乐，怎么能不赴这一次约定呢！" 于是前往（虞人处），亲自取消这次约会（说明原委）。魏国从此开始强盛。 3.要点 ①主题：赞颂国君重信守诺，说明守信是治国强邦的根本。 ②人物形象：魏文侯 —— 言出必行、重信守诺、以身作则的贤明君主。 ③写法：对话描写，以左右劝阻反衬文侯执意赴约；从小事见大义，结尾 "魏于是乎始强" 点题升华。 ④语言：简洁明快，"虽乐，岂可不一会期哉" 反问有力。 二、蔡磷（《清稗类钞・敬信》） 蔡磷，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。无何，其人亡。蔡召其子至归之。其子愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇（niǎn）而致之。 1.重点字词 ①重诺责：看重诺言和责任，"重" 形容词作动词 "看重"； ②敦风义：重视风范道义，"敦" 形容词作动词 "重视"； ③券：契约、字据（古今异义，古义契约凭证，今多指票券）； ④无何：不久（古今异义）； ⑤亡：死（古今异义）； ⑥归之：归还给他； ⑦愕然：惊讶的样子； ⑧安：怎么、哪里； ⑨且：况且； ⑩未尝：不曾； ⑪语我：告诉我，"语"（yù）为 "告诉"； ⑫而翁：你的父亲，"而" 通 "尔"（通假字），"翁" 为 "父亲"； ⑬知我：了解我； ⑭故：所以； ⑮卒：最终； ⑯辇（niǎn）而致之：用车运送给他，"辇" 名词作动词 "用车运送"，"致" 为 "送达"。 2.翻译 蔡磷是吴县人，看重诺言和责任，重视风范道义。有个朋友把千金寄存在他那里，没有立下契约字据。不久，那个人去世了。蔡磷召来他的儿子，把钱归还给他。他的儿子惊讶地不肯接受，说："哎呀！没有这样的事，哪里有寄存千金却不立契约的呢？况且父亲也未曾告诉过我。" 蔡磷笑着说："契约在心里，不在纸上。你的父亲了解我，所以不告诉你。" 最终用车把（千金）送去（还给他儿子）。 3.要点 ①主题：赞颂重诺守信、诚信高于契约的高尚品德。 ②人物形象： 蔡磷 —— 诚信厚道、一诺千金、不贪财利； 友人子 —— 诚实谨慎、不妄受财物。 ③写法：对话描写传神，"券在心，不在纸" 一语点睛；以友人子之疑反衬蔡磷之诚。 ④语言：简洁洗练，"蔡笑曰" 一个 "笑" 字尽显坦荡从容。 三、吴起守信 昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ 1.重点字词 ①昔：从前； ②吴起：战国时著名军事家； ③故人：老朋友（古今异义）； ④止之食：留他吃饭，"止" 为 "挽留"，"食"（sì）为 "给…… 吃"（使动用法）； ⑤诺：答应、好； ⑥期返而食：约定返回后再吃，"期" 为 "约定"； ⑦待公而食：等您来了再吃，"公" 为敬称 "您"； ⑧至暮：到傍晚； ⑨明日：第二天（古今异义）； ⑩求：寻找（古今异义，今多指 "请求"）； ⑪方：才； ⑫俟（sì）：等待； ⑬自食其言：违背自己的诺言； ⑭宜：应该； ⑮服三军：使三军信服，"服" 为使动用法； ⑯欤（yú）：表反问的语气词。 2.翻译 从前吴起外出，遇到老朋友，就留他吃饭。老朋友说："好，我约定（办完事）回来后再吃饭。" 吴起说："我等您来了再吃。" 老朋友到傍晚还没来，吴起不吃饭等着他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才和他一起吃饭。吴起不吃饭来等待，是怕自己违背诺言啊。他守信到了这种地步，应该能使三军信服吧？想要使三军信服，不讲信用是不行的！ 3.要点 ①主题：强调守信为立身服众之本，守信者方能服人。 ②人物形象：吴起 —— 守信重诺、严于律己、以身作则的将帅之才。 ③写法：先叙后议，以具体事例证 "信"，结尾以反问点题、深化主旨。 ④语言：简洁有力，"非信不可也" 斩钉截铁。 四、宾客诣陈太丘宿（《世说新语》） 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箅，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏?”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不（fǒu）?”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也!” 1.重点字词 ①诣：到、前往拜访； ②陈太丘：陈寔（shí），东汉名士，曾任太丘长； ③宿：住宿； ④使：派、让； ⑤炊：做饭； ⑥进火：添柴烧火； ⑦俱：都； ⑧委而窃听：放下（炊事）偷偷听讲，"委" 为 "放弃、丢弃"（古今异义）； ⑨著（zhuó）箅（bì）：放置蒸饭用的竹屉； ⑩釜：锅； ⑪馏（liù）：把半熟食物蒸熟； ⑫长跪：直身跪着，表恭敬； ⑬大人：对父母的尊称（古今异义，今指成年人）； ⑭乃：却、竟然； ⑮算：通 "箅"（通假字），蒸饭竹屉； ⑯糜：粥； ⑰尔：你们； ⑱颇：略微； ⑲识：记住； ⑳不（fǒu）：通 "否"，表疑问（通假字）； ㉑仿佛志之：大概记住了，"志" 为 "记"（古今异义）； ㉒更相易夺：互相补充修正，"易夺" 指更替补正； ㉓但：只、只是； ㉔自可：自然可以。 2.翻译 有位客人到陈太丘家拜访并住宿，陈太丘让元方、季方做饭。客人与陈太丘议论（学问），两人添柴烧火时，都放下（炊事）偷偷地听，做饭时忘了放箅子，饭掉进锅里（煮成了粥）。陈太丘问："做饭为什么不蒸呢？" 元方、季方直身跪着说："父亲大人与客人谈话，我们俩却都偷偷地听，做饭忘了放箅子，饭现在煮成粥了。" 陈太丘说："你们略微记住（所谈内容）了吗？" 回答说："大概记住了。" 两个孩子都来说（复述），互相补充，所说的话没有遗漏。陈太丘说："既然这样，只要粥也可以，何必一定要（成）饭呢！" 3.要点 ①主题：赞颂元方、季方勤学好问、聪慧善记，表现陈太丘重视学业、宽容开明的家教。 ②人物形象： 元方、季方 —— 好学、聪慧、诚实坦率； 陈太丘 —— 宽容开明、爱才胜于惜饭、循循善诱。 ③写法：以 "忘箅成糜" 的生活细节写人，对话生动；父母问 "识"、二子 "易夺无遗"，层层见其聪颖。 ④语言：简洁传神，结尾 "但糜自可，何必饭也" 幽默豁达、余味悠长。 五、客有问陈季方（《世说新语・德行》） 客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君誉，如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！” 1.重点字词 ①陈季方：陈寔第六子陈湛，字季方； ②足下：对对方的敬称（您）； ③家君：对人谦称自己的父亲； ④太丘：指陈寔； ⑤荷（hè）：承担、担负； ⑥重名：大的名望； ⑦阿（ē）：山弯曲处、山弯； ⑧万仞：极言其高，"仞" 为古代长度单位； ⑨不测：不可测量； ⑩甘露：甘甜的露水； ⑪沾：浸润、沾湿； ⑫渊泉：深泉； ⑬润：滋润； ⑭斯：此、这； ⑮焉：怎么、哪里（表反问）； ⑯与：通 "欤"（yú），表疑问语气（通假字）。 2.翻译 有位客人问陈季方："您的父亲太丘先生，有什么功业德行，却承担着天下的大名望呢？" 季方说："我的父亲的声誉，就好像生长在泰山山弯处的桂树，上有万仞之高，下有不可测量的深渊；上面被甘甜的露水浸润，下面被深泉滋润。在这个时候，桂树哪里知道自己身处泰山之高、渊泉之深呢，（它）不知道自己是有功德还是没有功德啊！" 3.要点 ①主题：赞美陈太丘德高望重却不自居、浑然天成的品格；真正的德行如自然之物，功成而不自炫。 ②人物形象： 陈季方 —— 善喻善辩、尊崇家父、应答得体； 陈太丘（侧面）—— 德高望重、谦逊内敛。 ③写法：设问开篇引出议论；以桂树喻人、托物言志，借 "泰山之高、渊泉之深" 暗喻其德行深厚，"焉知" 一句愈显谦冲。 ④语言：比喻典雅、文气磅礴，"桂树生泰山之阿" 一段对仗工整、含蓄隽永。 真题演练 （一）（25-26七年级上·北京东城·期中）阅读文言文，完成下面小题 【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右②曰：“今日饮酒乐，天又雨，”公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期③哉！“乃往，身自罢④之。魏于是乎始强。 （选自《战国策》） 【注释】：①虞人：掌管山泽的官。②左右：随从的侍臣。③一会期：赴一次会面。④罢：取消。 1．下列加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．陈太丘与友期行            魏文侯与虞人期猎 B．去后乃至                 乃往，身自罢之 C．君与家君期日中            吾日三省吾身 D．日中不至，则是无信        魏于是乎始强 2．对下面两个语句的翻译及理解，完全正确的一项是（   ） A．日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 翻译：正午了您还没有到，就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 理解：元方的这番反驳，条理清晰，分别从“无信”和“无礼”两个方面直指友人的过错，不仅逻辑严密，也展现了他虽年幼却明辨是非、敢于直言的方正品格。 B．今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？ 翻译：今天喝酒这么快乐，天又下着雨，您准备去哪里呢？ 理解：左右侍臣的这句话，生动地表现了他们在看到君主打算冒雨外出时的不解和关切，担心魏文侯因为淋雨生病，影响打猎正常进行。 3．甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：①______。但从选材角度看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是②______的正面例子。（用自己的话概括） 【答案】1．A 2．A 3．做人做事要讲诚信 魏文侯遵守和虞人的约定 【导语】《陈太丘与友期行》通过叙述友人失信、元方委婉却有力指责其无信无礼的行为，展现诚信与礼仪的重要性。《魏文侯与虞人期猎》则以魏文侯履行约定，尽管有不便仍践诺的行为，强调信守承诺对国家强盛的积极作用。 【详解】1．本题考查一词多义。 A.都是动词，“约定”； B.副词，才/副词，于是； C.名词，太阳/名词活用为状语，每日； D.判断动词，是/代词，这 故选A。 2．本题考查理解句子翻译和文章内容。 B.“天又雨，公将焉之”左右侍臣的疑问是委婉劝说魏文侯不要外出，因雨天不宜赴约，而非担心“影响打猎”。原文强调文侯守信赴约，与打猎能否进行无关；本项理解不当； 故选A。 3．本题考查内容理解和概括。 （1）根据甲文“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至”“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，陈太丘之友因不按照约定的时间前来赴约，元方指责他“无信”，这体现强调了诚信的重要性； 乙文“魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨”“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉”可知，文章叙述魏文侯与虞人约定打猎，即使在下雨天他依旧坚持遵守与虞人的约定去赴约，进一步印证了诚信的价值。因此，甲、乙两文共同阐述了“做人做事要讲诚信”的道理。 （2）从选材角度看，甲文采用了反面例子，即友人“无信”“无礼”的行为来衬托诚信的重要性；乙文则选取了正面例子，即魏文侯遵守和虞人的约定，即使在不利条件下也不改变原计划，展现了诚信的美好品质。因此，可概括为“魏文侯遵守和虞人的约定”。 （二）（25-26七年级上·北京海淀·期中）品读古人有关交友原则和交友尺度的探讨，完成下面小题。 【甲】 （1）子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” （2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语》 【乙】 蔡磷，吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。无何，其人亡。蔡召其子至归之。其子愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券④者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇（niǎn）⑤而致之。 ——《清稗类钞·敬信》 【注】①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④券：凭证。⑤辇：车子，这里是“用车子运”的意思。 4．请根据表格中的方法提示，解释加点字。 原文语句 方法指导 举例说明 解释加点字 敝之而无憾 字义推导法 “敝”字左边像败巾之形，右边像手拿棍子把巾打破了。整个字形像是手拿着棒去击打巾。 ①________ 传不习乎 词类活用法 在文言句中，动词往往可以活用为名词 ②________ 而翁知我 课内迁移法 “人不知而不愠”选自《论语十二章》 ③________ 卒辇而致之 字典查询法 A．送达；送到B．表达（情意等） C．招引D．集中（力量、意志等） ④________（只填选项） 5．阅读完材料，梳理归纳交友的原则，完善表格内容。 选材 关键语句 翻译 交友的原则 【甲】 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ ①________ 忠诚守信 愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 我希望将车马、轻软的皮衣都拿出来，与朋友们共同享用，即使用坏了也不遗憾。 ②________ 【乙】 券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。 ③________ 重诺守信； 恪守原则。 6．【乙】文中的“其子”会与《陈太丘与友期行》中的元方成为朋友吗？请你结合两文具体情节和人物形象，谈谈你的观点。 【答案】4．用坏了，破旧 传授的知识 了解 A 5．为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？ 懂得分享 字据在心里，不在纸上。你父亲了解我，因此没有告诉你。 6．我认为会。《陈太丘与友期行》中友人失信、无礼在先，元方据理力争，勇敢地维护父亲尊严，是一个聪敏，懂礼的孩子。乙文中面对蔡磷要归还千两白银，其子并没有直接接受，反而坦然提出了自己的疑惑，也是一个诚实、率真的孩子。两人秉性相似，质朴纯真，可以成为朋友。 【导语】这篇文章选取了儒家经典《论语》和《清稗类钞》中的片段，展现了古人对交友原则的重视。在《论语》中，孔子的弟子子路和曾子通过言传身教，强调朋友之间的忠信和自省的重要性。《清稗类钞》的故事则以蔡磷为例，讲述了重诺守信的高尚信义。通过对古代交友观的描绘，文章不仅传递了坚守承诺和诚信待人的传统美德，还激励现代读者反思、借鉴这些忠诚、正直的交友原则。 【详解】4．本题考查文言词语在文中的含义。 （1）根据字义推导法，我们可以从字形出发，理解该字的意义。在这个词语中，“敝”字的左边“像败巾之形”。右边“像手拿棍子把巾打破了”。整个字形像是手拿着棒去击打巾。因此可以推断出它的意思是使它破旧、用坏了。句意：我愿意将车马、轻软的皮衣都拿出来，与朋友们共同享用，即使用坏了也不懊恼。敝：用坏了。 （2）根据词类活用法，动词在文言句中往往可以活用为名词。在“传不习乎”这句话中，“传”原本是动词，表示传授、传递的意思。但是在这里，“传”被活用为名词，指的是传授的知识。因此，加点字词“传”的解释为“老师传授的知识”。句意：老师传授的知识温习了吗？传：老师传授的知识。 （3）根据课内迁移法，“人不知而不愠”句意是：别人不了解我，而我却不恼怒。知：了解。因此，“而翁知我”中的“知”也是“了解”的意思。句意：你父亲了解我。 （4）根据字典查询法，我们需要选择最符合句意的解释。在句子“卒辇而致之”中，加点字“致”的意思是送达、送到。句意：最终，蔡磷还是用车子把千两白银运着送还给了他；故选A。 5．本题考查文言文句子翻译和理解内容。 （1）重点词：为人谋，替人谋划事情；忠，竭尽自己的心力；信，诚信。 （2）“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”，子路愿意与朋友共享车马衣裘，体现出他对待朋友的慷慨大方，有好东西懂得跟朋友分享；故填：懂得分享； （3）重点词：券，字据；而翁，你父亲；知，了解。 6．本题考查理解人物形象。 先表述自己的态度，然后结合文章的内容来阐述理由即可。 《陈太丘与友期行》“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾”，元方面对父亲友人在自己面前责骂父亲的行为，他据理力争，维护父亲的尊严。先指出友人没有按照约定的时间前来与父亲赴约，这是“无信”的行为；然后又指出友人在自己面前责骂父亲的行为，这是“无礼”的行为。由此可见，元方是个聪慧机智，守信讲礼的人。 结合乙文“蔡召其子至归之。其子愕然不受，曰：‘嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。’”可知，友人的儿子面对千金，他愕然不接受，认为父亲没有立下字据，并且也没有听过父亲提及过此事。友人的儿子坦然说出自己的疑惑，这体现他是一个讲诚信，个性正直的人。由此可见这两个人个性率真正直，秉性相似，是可以成为好朋友。 （三）（25-26七年级上·北京朝阳·期中） 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 7．下列加点字与“陈太丘与友期行”中“期”的意思相同的一项是（   ） A．后会有期 B．翘首期盼 C．不期而遇 D．遥遥无期 8．对文中两处画线语句进行翻译，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是( ) 【甲】待君久不至，已去。 翻译：等候您很久，您没来，我的父亲已经离开了。 理解：从元方的用语可知，元方礼貌地回复了友人的询问。 【乙】日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 翻译：中午没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是不讲礼仪。 理解：元方指出朋友的两处错误：失信于人和出言不逊。 【丙】友人惭，下车引之。元方入门不顾。 翻译：朋友感到惭愧，赶忙下车拉元方。元方走进家门顾不上看他。 理解：朋友想向元方道歉，可是元方生气地回家了。 9．请根据《陈太丘与友期行》和链接材料的内容填空。 【链接材料】 昔①吴起②出，遇故人，而止③之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方④与之食。起之不食以俟⑤者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤⑥？欲服三军，非信不可也！ （《吴起守信》） 【注释】①昔：从前。②吴起：战国初期著名的政治改革家、卓越的军事家。③止：留住。④方：才。⑤俟（sì）：等待。⑥宜其能服三军欤：应该就是他能使军队信服的原因吧。 《陈太丘与友期行》中陈太丘和友人约定在正午时分见面，但友人①“_______________”的做法被元方评为“无信”；【链接材料】中的吴起，言而有“信”，可使②_______________。由此可见，③_______________。 【答案】7．C 8．丙 9．过中不至/日中不至 示例：三军信服 示例：守信非常重要或为人要守信。 【导语】这篇出自《世说新语》的笔记小说，堪称魏晋风度的微型典范。全文仅百余字，却构建了完整的戏剧冲突与人格呈现。文章通过“期行—失信—斥责—辩驳”的紧凑情节，在“信”与“礼”的伦理框架下展开对话。友人从“怒”到“惭”的情绪转变，精准揭示了其心理的溃败；而七岁元方“入门不顾”的结尾，则以其决绝姿态捍卫了原则的纯粹性，远超成人世界的世故圆融。这篇短文不仅是儿童早慧的轶事记录，更是一面映照士人精神操守的明镜。 【详解】7．本题考查一词多义。 “陈太丘与友期行”意为：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 A.后会有期：以后还会有见面的机会。期：预定的时间、日子； B.翘首期盼：抬起头来迫切地期望、等待。期：期望、盼望； C.不期而遇：没有经过约定而意外地相遇。期：约定； D.遥遥无期：形容达到目标或实现愿望的时间还很遥远，不知道哪一天。期：限定的时间、日期； 故选C。 8．本题考查文言文句子翻译和对文章内容的理解。 【丙】“元方入门不顾”一句中重点词“顾”译为：回头看。句意为：元方头也不回地走进家门。 故选【丙】。 9．本题考查对文章内容和主旨的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合相关语句作答。 结合《陈太丘与友期行》中“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，元方明确指出友人“无信”的直接原因就是他没能遵守“日中”这个约定时间。由此可知*第一空应填写与“日中不至”意思相同的表述，即“过中不至”。 结合【链接材料】中“欲服三军，非信不可也”及“宜其能服三军欤”可知，吴起极致的守信行为所产生的效果就是能够让三军信服。由此可知第二空应填写“三军信服”。   综合两篇材料，《陈太丘与友期行》从反面通过友人失信遭批评的事例，说明了守信的重要性；【链接材料】则从正面通过吴起宁可挨饿也要等待朋友来践行诺言的事例，证明了守信是立身之本，能使人信服。由此可知，两则材料共同揭示的核心道理是：守信非常重要或为人要讲信用。 （四）（25-26七年级上·河南开封·期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?“答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【乙】 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火①，俱委而窃听，炊忘著②箅③，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏④?”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不（fǒu）?”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相⑥易夺⑦，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也!” （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【注】①进火：烧火。②著：放。③箅（bì）：蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏（liú）：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：比较稠的粥。⑥更相：互相。⑦易夺：补充、更正。 10．参考表格中提示的词语含义推断方法，解释加点词语。 文言词句 推断词义方法 字词释义 宾客诣陈太丘宿 字形辨析法：（言，询问）+（旨，想法、思想） 拜访，拜见 俱委而窃听 课内迁移法：相委而去 （1）__ 元方入门不顾 联想成语法：瞻前顾后 （2）___ 11．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 12．《世说新语》依内容可分36篇，甲乙两文分别选自《方正》《夙慧》篇。请结合文段内容分析陈元方“方正”且“夙慧”的表现。 《世说新语》门类 提示 方正 指人的行为、品性正直，合乎道义 夙慧 早慧，幼童聪慧过人 【答案】10．丢下，舍弃 回头看 11．过了中午朋友还没到，太丘就丢下他离开了，走后友人才到。 12．从甲文看，元方懂得“信”和“礼”的重要，他辩驳对方有理有据，落落大方；他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。从乙文看，元方和季方因专注听父亲与客人论议的内容而忘记放竹算，当父亲问起是否记得内容时，他们能够互相补充到没有遗漏的程度，可以看出他聪慧好学，符合“方正”和“夙慧”。 【导语】这两篇《世说新语》以简洁的文言文笔调描绘了陈元方的聪慧和正直。第一篇展示了元方在面对失约的客人时的机智应对，他对于父亲的维护表现出小小年纪的成熟和正义感。第二段则通过元方和弟弟对于父亲和客人谈话的入神聆听，展现了他们的聪明好学和良好的记忆力。整体而言，这些故事突显了陈元方的道德风范和早慧聪明，给读者留下了深刻的印象。 【详解】10．本题考查文言实词释义。 第（1）空：推断方法为课内迁移法，甲文“相委而去”意思是“丢下我自己走了”，“委”词义一致，故释义为“丢下，舍弃”。句意为：都丢下手中的活去偷听。 第（2）空：推断方法为联想成语法，成语“瞻前顾后”意思是“看看前面，又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决”，“顾”意为“回头看”；结合甲文“元方入门不顾”的语境，意思是“元方头也不回地进入了家门”，故释义为“回头看”。 11．本题考查学生对句子翻译的能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句要按照现代汉语语序疏通，如遇到省略句要补充完整。重点词有： 过中：过了中午；至：到；舍：丢下；去：离开；乃：才。 12．本题考查人物形象分析。 表格提示，“方正”指“人的行为、品性正直，合乎道义”，“夙慧”指“早慧，幼童聪慧过人”，需据此分析陈元方的形象特点。 甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，元方辩驳友人有理有据，明确指出友人“无信”“无礼”的过错；“友人惭，下车引之。元方入门不顾”，元方以“入门不顾”的行为维护父亲和自己的尊严，体现其品行正直、合乎道义的“方正”特质。乙文“二人进火，俱委而窃听，炊忘著箅，饭落釜中”，元方因专注听父亲与客人论议而忘记放竹屉，可见其对学问的专注；“二子俱说，更相易夺，言无遗失”，元方和季方复述论议内容时互相补充更正，没有一点遗漏，体现其聪慧过人的“夙慧”特质。 （五）（25-26七年级上·江苏淮安·期中）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 客有问陈季方①：“足下家君太丘，有何功德，而荷②天下重名？”季方曰：“吾家君誉如桂树生泰山之阿③，上有万仞④之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉⑤知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！” （节选自《世说新语·德行》） 【注释】①陈季方：陈元方的弟弟。②荷：享有。③阿（ē）：山的凹处，此处指山腰。④仞：古代高度计量单位。⑤焉：哪里。 13．用“/”画出下列句子的朗读停顿，断一处。 不知有功德与无也 14．解释下列句中加点的词。 ①陈太丘与友期行( )            ②相委而去( ) ③元方入门不顾( )               ④当斯之时( ) 15．用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。 （1）过中不至，太丘舍去。 （2）上为甘露所沾，下为渊泉所润。 16．季方为什么将自己的父亲比喻成“泰山”“桂树”？ 17．友人辱骂太丘，元方直斥友人“______”“_______”；客质疑太丘，季方将父亲比作桂树，上承皇恩，下谢百姓，赞美父亲品质高洁。可见，太丘的两个儿子是______、_____的人。 【答案】13．不知/有功德与无也 14．约定 舍弃 回头看 这 15．（1）过了正午朋友还没到，陈太丘丢下他离开了（2）（桂树）上面被甘露沾湿，下面被深泉滋润 16．用“泰山”突出父亲的地位高，用“桂树”突出父亲品格高洁。 17．无信 无礼 聪慧 善辩 【导语】两则出自《世说新语·德行》的文言小品。【甲】以“期行”小事展现元方明礼守信、刚正不阿；【乙】借季方巧喻彰显太丘德厚而不居功。两文皆以儿童之口述成人之德，语言简隽而意蕴深远，体现魏晋重德尚智、重教崇礼之风，于对话中见人物风骨，于微言中显家教传承。 【详解】13．本题考查断句。 句意：哪里知道有没有功德呢！ “不知”是谓语动词，表示心理活动；“有功德与无也”是其宾语部分，整体作“不知”的内容，结构完整。主谓宾层次清晰，应在主语（省略）和谓语“不知”之后停顿，以突出宾语的完整性。 故断句为：不知/有功德与无也 14．本题考查文言词语含义。 （1）句意：陈太丘和朋友约定一同出行。期：约定。 （2）句意：却丢下我独自离开。委：舍弃。 （3）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （4）句意：在那个时候。斯：这。 15．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）过中，过了正午；不至，没有到；舍去，丢下（他）离开； （2）上，上面；为……所，被动句式，表示“被”；沾，沾湿；润，滋润。 16．本题考查文章内容理解和概括。 根据【乙】文“吾家君誉如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深”，季方将父亲陈太丘的声誉比作生长在泰山山腰的桂树。“泰山”自古为五岳之首，象征崇高、稳固与威望，“万仞之高”“不测之深”极言其高大幽深，以此暗喻父亲德行深厚、声望卓著，地位崇高；而“桂树”在传统文化中芳香清雅、四季常青，常用来象征高洁坚贞的品格。 再结合后文“上为甘露所沾，下为渊泉所润”，说明桂树（即父亲）既承天之恩泽，又接地之滋养，却“焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也”，强调父亲谦逊内敛，不自矜其德。因此，以“泰山”衬其地位与影响之重，以“桂树”显其品性之清正高洁，二者结合，既赞其德，又彰其谦，形象而深刻。 17．本题考查文章内容理解和概括。 根据【甲】文，友人因太丘“舍去”而怒骂“非人哉！与人期行，相委而去”，元方当即回应：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”此处元方精准指出友人两个过错——“无信”与“无礼”，逻辑清晰，言辞有据，展现出其明辨是非、敢于直言的品格。 根据【乙】文，面对客人质疑“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”，季方并未直接辩解，而是以“吾家君誉如桂树生泰山之阿……不知有功德与无也”作答，借泰山之高深与桂树之清雅，巧妙赞美父亲德行高洁而不自矜，语言含蓄而意蕴深远，体现出其聪慧与善辩。综上，两兄弟虽年龄尚小，却皆能以理服人、以智应变，故可概括为聪慧、善辩之人。 （六）（25-26七年级上·重庆綦江·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ［甲］ 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） ［乙］ 客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君誉如桂树生泰山之阿①，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也！” ①阿（ē）：指山的角落。 18．运用成语关照的方法，可以推断词语的意思，请推断下列词语的意思。 （1）荷枪实弹/荷天下重名              荷：_____________ （2）扬长而去/太丘舍去                  去：_____________ （3）瞻前顾后/元方入门不顾            顾：_____________ （4）抛砖引玉/下车引之            引：_____________ 19．用现代汉语翻译下列句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）吾家君譬如桂树生泰山之阿。 20．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．乙文中的客人是出于真诚的仰慕，向陈季方请教其父能享有盛名的具体原因。 B．甲文通过“怒曰”“惭”“引之”等词语，生动刻画出友人知错能改的形象。 C．两篇文章都出自《世说新语》，从不同侧面展现了陈氏父子的品德与家风。 D．甲文故事的核心冲突是友人的“无信”“无礼”与陈元方对其言行的驳斥。 21．甲文中的陈元方与乙文中的陈季方，这两兄弟在面对他人对于其父的质疑或诋毁时，他们的做法有何异同？请结合文章内容简要分析。 【答案】18．担，负 离开 回头看 拉 19．（1）过了正午友人还没有到，太丘便丢下他自己离开了，太丘走后，朋友才到。 （2）我父亲好像（一棵）桂树生长在泰山的山谷里。/我父亲好像（一棵）生长在泰山谷里的桂树。 20．A 21．相同点：陈季方和陈元方在维护父亲尊严时，均以机智应对展现对父亲的敬重。不同点：陈季方采用委婉含蓄的类比方式。当客人询问其父有何功德时，他并未直接列举父亲的功绩，而是以“桂树生于泰山之阿”为喻，巧妙地将父亲的品德归于环境滋养与自然天成，既抬高了父亲，又不显得自夸，体现出温润、智慧的君子之风。而陈元方则选择直接据理反驳‌。当友人当面辱骂其父时，他毫不退缩，立即抓住对方“无信”与“无礼”的错误进行反驳，逻辑清晰，义正词严，最后以“入门不顾”的姿态维护了自己和父亲的尊严，体现出锋芒毕露、方正不阿的品格。 【导语】此文以《世说新语》中陈氏兄弟的两则轶事为镜，映照出魏晋风骨的多元面相。甲文如匕首，七岁元方以“信”“礼”为刃，直刺虚饰，其锋芒毕露恰是汉末清议精神的童真缩影；乙文似幽兰，季方以泰山桂树为喻，将父德化入山川甘露，在谦逊隐喻中完成对家族精神的至高礼赞。一锐一婉，同源而异流，共构出士族门风中“方正”与“冲淡”的双生境界，令人窥见那个时代智慧与风骨的璀璨光谱。 【详解】18．本题考查文言词语理解。 （1）“荷枪实弹”意为：扛着上好子弹的枪。形容全副武装，处于高度戒备状态。“荷枪”即“扛着枪”，“荷”意为“担，负”。由此推断“荷天下盛名”中的“荷”为“担，负”之意。荷天下重名：能够享有天下如此崇高的声望。 （2）“扬长而去”意为：大模大样地离开。“去”意为“离开”。由此推断“太丘舍去”中的“去”同样为“离开”之意。太丘舍去：陈太丘便不再等候而离开了。 （3）“瞻前顾后”意为：看看前面再看看后面。形容做事谨慎，考虑周密。“顾”意为“回头看”。由此推断“元方入门不顾”中的“顾”为“回头看”之意。元方入门不顾：元方头也不回地走进家门。 （4）“抛砖引玉”意为：比喻自己用粗浅的、不成熟的意见，引出别人高明的、成熟的意见。“引”意为“拉，招引、牵引”。由此推断“下车引之”中的“引”为“拉”之意。下车引之：（友人）下了车想去拉元方的手。 19．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）过中：过了正午；不至：没有到；舍去：不再等候而离开；乃至：才到。 （2）譬如：好像，好比；生：生长；阿：山坳，山角落。 20．本题考查内容理解辨析。 A.结合乙文“客有问陈季方：‘足下家君太丘有何功德，而荷天下重名？’”可知，客人的提问方式“有何功德”带有直接的质疑意味，而非真诚仰慕。由此可知，客人并非单纯出于仰慕请教，其问话中隐含了对陈太丘盛名与功德是否相称的怀疑；故选A。 21．本题考查内容理解概括。 相同点：结合甲文元方对友人“对子骂父”时，立即以“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”进行反驳可知，他敏锐抓住对方言行矛盾，有力维护了父亲尊严。 结合乙文季方面对客人对其父功德的质疑，以“桂树生泰山之阿”为喻，将父亲品德归于泰山之高、渊泉之深的滋养可知，他以巧妙比喻化解了质疑，同样维护了父亲声誉。 由此可知，兄弟二人在面对针对父亲的质疑或诋毁时，都展现出过人的机敏与辩才，以实际行动表达了对父亲的敬重。 不同点：结合乙文季方回答“吾家君譬如桂树生泰山之阿……不知有功德与无也”可知，他采用委婉含蓄的类比方式，借桂树与泰山、渊泉的关系，既说明父亲品德高尚源于环境熏陶与自然天成，又谦逊地表示“不知有功德”，以柔克刚，体现温润智慧的君子之风。 结合甲文元方直接指出“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，并以“入门不顾”结束对话可知，他选择正面驳斥，针锋相对，逻辑严密，最后以决绝姿态维护尊严，体现锋芒毕露、方正不阿的品格。 由此可知，季方以喻明理，含蓄深沉；元方直言相争，锋芒毕露。兄弟二人因面对的情境不同（一为质疑，一为诋毁），性格各异，故应对方式与风格存在明显差异。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 七年级上册文言文拓展阅读训练 02《陈太丘与友期行》 ( 1. 《 陈太丘与友期行 》 ⑴ 课文全解； ⑵ 课后习题； ⑶ 内容梳理。 2.课外拓展阅读 （注释+翻译+要点） ⑴《魏文侯与虞人期猎》 ⑵《蔡磷重诺责》 ⑶《吴起守信》 ⑷《宾客诣陈太丘宿》 ⑸《客有问陈季方》 3.真题演练 ) 课文全解 《陈太丘与友期行》 第一部分：失约离去，铺垫缘由 · 原文：陈太丘与友期行。 【注释】 1. 陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉名士，曾任太丘县长，故世称陈太丘，为人清正守礼、品行端正，在当地德望极高。 2. 与：介词，和，跟。 3. 友：朋友。古代"朋"和"友"有区别：同出一位老师之门称朋，和现在"同学"意思相近。志趣相同称友，和现在"同志"意思相近。 4. 期行：定好时间一同上路。期：约会。行：这里意思是往某处去。 【译文】陈太丘与朋友定好时间一同上路。 · 原文：期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 【注释】 1. 期日中：约定在中午。日中：正午、中午。"期"的本义是邀请约会。 2. 过中不至：意思是时间超过中午，那位朋友还没有赶到。主语"友"承前省。 3. 至：到。舍去：不再等候，自己走掉了。舍：舍弃。去：离开。 4. 去后：（太丘）离开以后，（那位朋友）才赶到。 5. 乃：副词，才。主语"友"承前省。"去后乃至"一句的主语是"友"承前省。"至"是谓语，"乃"修饰"至"。"去后"承前省去动作的发出者"陈太丘"，作"至"的状语。全部成分补齐为："太丘去后友乃至"。 · 史实补充：汉代士人极为看重“信”，与人相约必守时，失约被视为失礼失信，是名士大忌，是当时社会通用的道德准则。 【译文】约定在中午，过了中午（那位朋友）没有到，太丘就不再等候而走掉了。等太丘走后（那位朋友）才到。 第二部分：孩童嬉戏，宾客发问 · 原文：元方时年七岁，门外戏。 【注释】 1. 元方：陈实的儿子陈纪，字元方，也是一个以德行高尚著称于世的人，官至尚书令（相当于宰相）。他的事迹也见《后汉书·荀韩钟陈列传》。 2. 时年七岁：当时年龄七岁。 3. 门外戏：在门外玩耍。句中"门外"是"戏"的状语，并省去表示动作行为发生的处所的介词"于"。 【译文】当时元方七岁，正在门外玩耍。 · 原文：客问元方："尊君在不(fǒu)？"答曰："待君久不至，已去。 【注释】 1. 客：客人，即与陈太丘约会的那位。 2. 尊君：令尊，你父亲。 3. 不：同"否"。 4. 久不至：好久不来。久：副词，用在谓语前，表示事情经历了很长时间可译为"长时间"。 5. 已去：已经离开。 【译文】那位客人问元方："你父亲在家吗？"元方回答说："他等您好久不见您来，已经走掉了。" 第三部分：友人发怒，出言指责 · 原文：友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。 【注释】 1．"非人哉：不是人哪！哉：句末语气词，表示感叹。 2.相委而去：抛弃了人家自个儿走了。相：副词，用在"谓语前，表示在双方的彼此对待关系中，由一方发出的动作行为，涉及于另一方。表示谓语所叙述的事情是关连着两个不同的主体，这里有指代"友人"意。委：动词，抛弃。而：连词，承接关系。去：动词，离开。句子的主语是"陈太丘"承前省，谓语是连动短语"委而去"。 【译文】那位朋友便愤愤不平地说："真不是人哪！与别人约定好一同上路，丢下人家（自个儿）走了。" 【赏析】出言不逊，又不知自责，这位友人修养很差。 第四部分：元方辩驳，明理守正 · 原文：元方曰："君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 【注释】 1."君与家君期日中：句中前一个"君"是"您"的意思。后面"家君"是"我父亲"的意思。古代敬称对方的父亲为"尊君"或"令尊"，称自己的父亲为"家父"或"家君"。"家"的本义是一家住的房子，引申为"家庭"、"家族"。古汉语中称自家的都说"家","家君"是向别人自称其父，"家母"是对人自称其母。古时自称其父，除用"家君"外，还可称"家大人"、"家尊"、"家严"、"老父"等。"家母"也可称"家夫人"、"家密"等。至于兄、嫂、姊、弟等，都可在称谓前加"家"字以表示自环。祖父母可自称做"家祖"；侄也可自称"家侄"，但子、孙不自称作"家子"、"家孙"，据说是"轻略之也"。 2.则：副词，便。 3.无信：不讲信用，即说话不算数。 4.对子骂父：当着儿子的面骂他的父亲。对：介词，向着。 5.无礼：不知礼仪。 · 史实补充：汉代礼教盛行，“信与礼”是士人立身两大根本，失信为失德，骂人为失礼，皆是极为有损名士品行的行为。 【译文】元方说：您和我父亲约定好在中午，到中午不来，便是不守信用；当着儿子的面骂父亲，便是不懂礼仪。" 【赏析】七岁儿童识见不凡。元方驳斥无理的责难，识见不凡。 第五部分：友人知错，元方守节 · 原文：友人惭，下车引之。 【注释】 1. 惭：惭愧。 2. 引之：拉他（表示好感）。 3. 之：代词，指陈纪。 【译文】那位朋友感到羞愧，从车上下来拉他（表示好感）。 · 原文：元方人门，不顾。 【注释】 1. 入门：走进家门。 2. 不顾：不回头看。 【译文】元方向门里走去，连头也不回。 【赏析】和无信无礼的人有什么好说？真是有其父必有其子。元方对不讲理的人态度决绝。 课后习题 一、朗读课文，体会古代汉语和现代汉语用词上的不同，用自己的话讲述这两个故事。 二、《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，这里指品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？ 三、解释下列加点的词。 1.太丘舍去，去后乃至。 2.与人期行，相委而去。 四、古人称谓有尊称和谦称。《陈太丘与友期行》中的“尊君”与“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。下面的表格中列出了古代常见的敬辞与谦辞，其中包含尊称和谦称，说说它们分别用于称呼什么人。 古代常见的敬辞与谦辞 敬辞类 令 令尊、令堂、令郎、令爱 惠 惠顾、惠存、惠赠 垂 垂问、垂询、垂念、垂爱 赐 赐教、赐复 高 高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻 贤 贤弟、贤侄 奉 奉送、奉还、奉劝、奉陪 其他 久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾 谦辞类 家 家父、家严、家君、家母、家慈 舍 舍弟、舍妹 小 小弟、小儿、小女、小店 愚 愚兄、愚见 拙 拙作、拙著、拙见 敝 敝人、敝姓、敝校 鄙 鄙人、鄙见 其他 寒舍、见教、见谅   内容梳理 1. 主要内容 第一层（开端）：陈太丘与友人约期出行，友人失约。 第二层（发展）：友人迟到怒骂陈太丘，言行无礼。 第三层（高潮）：元方据理辩驳，直指友人无信无礼。 第四层（结局）：友人羞愧致歉，元方坦然不予理会。 2. 人物形象 ①陈元方：聪明善辩、通晓礼法、坚守原则； ②友人：不守信用、粗鲁无礼，但能够知错悔改； ③陈太丘：恪守约定、处事果断。 3. 主题思想 文章借孩童与来客争辩的小故事，阐明做人要诚实守信、礼貌待人的道理，强调守信懂礼是立身之本。 4. 写作手法 ①语言描写：以人物对话推动情节，凸显人物性格； ②对比：友人无信无礼与元方知礼守信形成鲜明对比； ③以小见大：借日常小事阐释修身做人的道理。 5. 语言品析 （1）“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”：句式整齐，短句铿锵，条理清晰，一针见血点出友人两处过错，体现元方口齿伶俐、明理善辩。 （2）“友人惭，下车引之。元方入门不顾。”：“惭”“引” 写出友人知错悔过；“入门不顾” 刻画元方坚守底线、不肯轻易包容无礼之人的态度，用词简练传神。 拓展阅读 一、魏文侯与虞人期猎（《战国策》） 魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，”公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！“乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 1.重点字词 ①虞人：掌管山泽苑囿的官； ②期：约定（古今异义，今多指 "时期"）； ③是日：这一天，"是" 为 "这"（古今异义，今多表判断）； ④天雨（yù）：下雨，"雨" 名词作动词； ⑤左右：身边的侍从、近臣（古今异义，今多指方位或大约）； ⑥焉之：到哪里去，"焉" 为 "哪里"，"之" 为 "往、到"（动词）； ⑦虽：即使（古今异义，今多表 "虽然"）； ⑧一会期：赴一次约定，"会" 为 "赴约"； ⑨身自罢之：亲自前往取消这次约定，"身自" 为 "亲身"，"罢" 为 "取消、停止"（古今异义）； ⑩于是乎始强：从此开始强大。 2.翻译 魏文侯和掌管山泽的虞人约定打猎。这一天，（他）饮酒正乐，天却下起雨来。文侯将要出发，身边的侍从说："今天喝酒喝得正高兴，天又下雨，您要到哪里去呢？" 文侯说："我和虞人约定了打猎，虽然（此刻）快乐，怎么能不赴这一次约定呢！" 于是前往（虞人处），亲自取消这次约会（说明原委）。魏国从此开始强盛。 3.要点 ①主题：赞颂国君重信守诺，说明守信是治国强邦的根本。 ②人物形象：魏文侯 —— 言出必行、重信守诺、以身作则的贤明君主。 ③写法：对话描写，以左右劝阻反衬文侯执意赴约；从小事见大义，结尾 "魏于是乎始强" 点题升华。 ④语言：简洁明快，"虽乐，岂可不一会期哉" 反问有力。 二、蔡磷（《清稗类钞・敬信》） 蔡磷，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。无何，其人亡。蔡召其子至归之。其子愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇（niǎn）而致之。 1.重点字词 ①重诺责：看重诺言和责任，"重" 形容词作动词 "看重"； ②敦风义：重视风范道义，"敦" 形容词作动词 "重视"； ③券：契约、字据（古今异义，古义契约凭证，今多指票券）； ④无何：不久（古今异义）； ⑤亡：死（古今异义）； ⑥归之：归还给他； ⑦愕然：惊讶的样子； ⑧安：怎么、哪里； ⑨且：况且； ⑩未尝：不曾； ⑪语我：告诉我，"语"（yù）为 "告诉"； ⑫而翁：你的父亲，"而" 通 "尔"（通假字），"翁" 为 "父亲"； ⑬知我：了解我； ⑭故：所以； ⑮卒：最终； ⑯辇（niǎn）而致之：用车运送给他，"辇" 名词作动词 "用车运送"，"致" 为 "送达"。 2.翻译 蔡磷是吴县人，看重诺言和责任，重视风范道义。有个朋友把千金寄存在他那里，没有立下契约字据。不久，那个人去世了。蔡磷召来他的儿子，把钱归还给他。他的儿子惊讶地不肯接受，说："哎呀！没有这样的事，哪里有寄存千金却不立契约的呢？况且父亲也未曾告诉过我。" 蔡磷笑着说："契约在心里，不在纸上。你的父亲了解我，所以不告诉你。" 最终用车把（千金）送去（还给他儿子）。 3.要点 ①主题：赞颂重诺守信、诚信高于契约的高尚品德。 ②人物形象： 蔡磷 —— 诚信厚道、一诺千金、不贪财利； 友人子 —— 诚实谨慎、不妄受财物。 ③写法：对话描写传神，"券在心，不在纸" 一语点睛；以友人子之疑反衬蔡磷之诚。 ④语言：简洁洗练，"蔡笑曰" 一个 "笑" 字尽显坦荡从容。 三、吴起守信 昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ 1.重点字词 ①昔：从前； ②吴起：战国时著名军事家； ③故人：老朋友（古今异义）； ④止之食：留他吃饭，"止" 为 "挽留"，"食"（sì）为 "给…… 吃"（使动用法）； ⑤诺：答应、好； ⑥期返而食：约定返回后再吃，"期" 为 "约定"； ⑦待公而食：等您来了再吃，"公" 为敬称 "您"； ⑧至暮：到傍晚； ⑨明日：第二天（古今异义）； ⑩求：寻找（古今异义，今多指 "请求"）； ⑪方：才； ⑫俟（sì）：等待； ⑬自食其言：违背自己的诺言； ⑭宜：应该； ⑮服三军：使三军信服，"服" 为使动用法； ⑯欤（yú）：表反问的语气词。 2.翻译 从前吴起外出，遇到老朋友，就留他吃饭。老朋友说："好，我约定（办完事）回来后再吃饭。" 吴起说："我等您来了再吃。" 老朋友到傍晚还没来，吴起不吃饭等着他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才和他一起吃饭。吴起不吃饭来等待，是怕自己违背诺言啊。他守信到了这种地步，应该能使三军信服吧？想要使三军信服，不讲信用是不行的！ 3.要点 ①主题：强调守信为立身服众之本，守信者方能服人。 ②人物形象：吴起 —— 守信重诺、严于律己、以身作则的将帅之才。 ③写法：先叙后议，以具体事例证 "信"，结尾以反问点题、深化主旨。 ④语言：简洁有力，"非信不可也" 斩钉截铁。 四、宾客诣陈太丘宿（《世说新语》） 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箅，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏?”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不（fǒu）?”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也!” 1.重点字词 ①诣：到、前往拜访； ②陈太丘：陈寔（shí），东汉名士，曾任太丘长； ③宿：住宿； ④使：派、让； ⑤炊：做饭； ⑥进火：添柴烧火； ⑦俱：都； ⑧委而窃听：放下（炊事）偷偷听讲，"委" 为 "放弃、丢弃"（古今异义）； ⑨著（zhuó）箅（bì）：放置蒸饭用的竹屉； ⑩釜：锅； ⑪馏（liù）：把半熟食物蒸熟； ⑫长跪：直身跪着，表恭敬； ⑬大人：对父母的尊称（古今异义，今指成年人）； ⑭乃：却、竟然； ⑮算：通 "箅"（通假字），蒸饭竹屉； ⑯糜：粥； ⑰尔：你们； ⑱颇：略微； ⑲识：记住； ⑳不（fǒu）：通 "否"，表疑问（通假字）； ㉑仿佛志之：大概记住了，"志" 为 "记"（古今异义）； ㉒更相易夺：互相补充修正，"易夺" 指更替补正； ㉓但：只、只是； ㉔自可：自然可以。 2.翻译 有位客人到陈太丘家拜访并住宿，陈太丘让元方、季方做饭。客人与陈太丘议论（学问），两人添柴烧火时，都放下（炊事）偷偷地听，做饭时忘了放箅子，饭掉进锅里（煮成了粥）。陈太丘问："做饭为什么不蒸呢？" 元方、季方直身跪着说："父亲大人与客人谈话，我们俩却都偷偷地听，做饭忘了放箅子，饭现在煮成粥了。" 陈太丘说："你们略微记住（所谈内容）了吗？" 回答说："大概记住了。" 两个孩子都来说（复述），互相补充，所说的话没有遗漏。陈太丘说："既然这样，只要粥也可以，何必一定要（成）饭呢！" 3.要点 ①主题：赞颂元方、季方勤学好问、聪慧善记，表现陈太丘重视学业、宽容开明的家教。 ②人物形象： 元方、季方 —— 好学、聪慧、诚实坦率； 陈太丘 —— 宽容开明、爱才胜于惜饭、循循善诱。 ③写法：以 "忘箅成糜" 的生活细节写人，对话生动；父母问 "识"、二子 "易夺无遗"，层层见其聪颖。 ④语言：简洁传神，结尾 "但糜自可，何必饭也" 幽默豁达、余味悠长。 五、客有问陈季方（《世说新语・德行》） 客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君誉，如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！” 1.重点字词 ①陈季方：陈寔第六子陈湛，字季方； ②足下：对对方的敬称（您）； ③家君：对人谦称自己的父亲； ④太丘：指陈寔； ⑤荷（hè）：承担、担负； ⑥重名：大的名望； ⑦阿（ē）：山弯曲处、山弯； ⑧万仞：极言其高，"仞" 为古代长度单位； ⑨不测：不可测量； ⑩甘露：甘甜的露水； ⑪沾：浸润、沾湿； ⑫渊泉：深泉； ⑬润：滋润； ⑭斯：此、这； ⑮焉：怎么、哪里（表反问）； ⑯与：通 "欤"（yú），表疑问语气（通假字）。 2.翻译 有位客人问陈季方："您的父亲太丘先生，有什么功业德行，却承担着天下的大名望呢？" 季方说："我的父亲的声誉，就好像生长在泰山山弯处的桂树，上有万仞之高，下有不可测量的深渊；上面被甘甜的露水浸润，下面被深泉滋润。在这个时候，桂树哪里知道自己身处泰山之高、渊泉之深呢，（它）不知道自己是有功德还是没有功德啊！" 3.要点 ①主题：赞美陈太丘德高望重却不自居、浑然天成的品格；真正的德行如自然之物，功成而不自炫。 ②人物形象： 陈季方 —— 善喻善辩、尊崇家父、应答得体； 陈太丘（侧面）—— 德高望重、谦逊内敛。 ③写法：设问开篇引出议论；以桂树喻人、托物言志，借 "泰山之高、渊泉之深" 暗喻其德行深厚，"焉知" 一句愈显谦冲。 ④语言：比喻典雅、文气磅礴，"桂树生泰山之阿" 一段对仗工整、含蓄隽永。 真题演练 （一）（25-26七年级上·北京东城·期中）阅读文言文，完成下面小题 【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右②曰：“今日饮酒乐，天又雨，”公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期③哉！“乃往，身自罢④之。魏于是乎始强。 （选自《战国策》） 【注释】：①虞人：掌管山泽的官。②左右：随从的侍臣。③一会期：赴一次会面。④罢：取消。 1．下列加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．陈太丘与友期行            魏文侯与虞人期猎 B．去后乃至                 乃往，身自罢之 C．君与家君期日中            吾日三省吾身 D．日中不至，则是无信        魏于是乎始强 2．对下面两个语句的翻译及理解，完全正确的一项是（   ） A．日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 翻译：正午了您还没有到，就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 理解：元方的这番反驳，条理清晰，分别从“无信”和“无礼”两个方面直指友人的过错，不仅逻辑严密，也展现了他虽年幼却明辨是非、敢于直言的方正品格。 B．今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？ 翻译：今天喝酒这么快乐，天又下着雨，您准备去哪里呢？ 理解：左右侍臣的这句话，生动地表现了他们在看到君主打算冒雨外出时的不解和关切，担心魏文侯因为淋雨生病，影响打猎正常进行。 3．甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：①______。但从选材角度看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是②______的正面例子。（用自己的话概括） （二）（25-26七年级上·北京海淀·期中）品读古人有关交友原则和交友尺度的探讨，完成下面小题。 【甲】 （1）子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” （2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语》 【乙】 蔡磷，吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。无何，其人亡。蔡召其子至归之。其子愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券④者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇（niǎn）⑤而致之。 ——《清稗类钞·敬信》 【注】①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④券：凭证。⑤辇：车子，这里是“用车子运”的意思。 4．请根据表格中的方法提示，解释加点字。 原文语句 方法指导 举例说明 解释加点字 敝之而无憾 字义推导法 “敝”字左边像败巾之形，右边像手拿棍子把巾打破了。整个字形像是手拿着棒去击打巾。 ①________ 传不习乎 词类活用法 在文言句中，动词往往可以活用为名词 ②________ 而翁知我 课内迁移法 “人不知而不愠”选自《论语十二章》 ③________ 卒辇而致之 字典查询法 A．送达；送到B．表达（情意等） C．招引D．集中（力量、意志等） ④________（只填选项） 5．阅读完材料，梳理归纳交友的原则，完善表格内容。 选材 关键语句 翻译 交友的原则 【甲】 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ ①________ 忠诚守信 愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 我希望将车马、轻软的皮衣都拿出来，与朋友们共同享用，即使用坏了也不遗憾。 ②________ 【乙】 券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。 ③________ 重诺守信； 恪守原则。 6．【乙】文中的“其子”会与《陈太丘与友期行》中的元方成为朋友吗？请你结合两文具体情节和人物形象，谈谈你的观点。 （三）（25-26七年级上·北京朝阳·期中） 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 7．下列加点字与“陈太丘与友期行”中“期”的意思相同的一项是（   ） A．后会有期 B．翘首期盼 C．不期而遇 D．遥遥无期 8．对文中两处画线语句进行翻译，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是( ) 【甲】待君久不至，已去。 翻译：等候您很久，您没来，我的父亲已经离开了。 理解：从元方的用语可知，元方礼貌地回复了友人的询问。 【乙】日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 翻译：中午没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是不讲礼仪。 理解：元方指出朋友的两处错误：失信于人和出言不逊。 【丙】友人惭，下车引之。元方入门不顾。 翻译：朋友感到惭愧，赶忙下车拉元方。元方走进家门顾不上看他。 理解：朋友想向元方道歉，可是元方生气地回家了。 9．请根据《陈太丘与友期行》和链接材料的内容填空。 【链接材料】 昔①吴起②出，遇故人，而止③之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方④与之食。起之不食以俟⑤者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤⑥？欲服三军，非信不可也！ （《吴起守信》） 【注释】①昔：从前。②吴起：战国初期著名的政治改革家、卓越的军事家。③止：留住。④方：才。⑤俟（sì）：等待。⑥宜其能服三军欤：应该就是他能使军队信服的原因吧。 《陈太丘与友期行》中陈太丘和友人约定在正午时分见面，但友人①“_______________”的做法被元方评为“无信”；【链接材料】中的吴起，言而有“信”，可使②_______________。由此可见，③_______________。 （四）（25-26七年级上·河南开封·期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?“答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【乙】 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火①，俱委而窃听，炊忘著②箅③，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏④?”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不（fǒu）?”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相⑥易夺⑦，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也!” （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【注】①进火：烧火。②著：放。③箅（bì）：蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏（liú）：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：比较稠的粥。⑥更相：互相。⑦易夺：补充、更正。 10．参考表格中提示的词语含义推断方法，解释加点词语。 文言词句 推断词义方法 字词释义 宾客诣陈太丘宿 字形辨析法：（言，询问）+（旨，想法、思想） 拜访，拜见 俱委而窃听 课内迁移法：相委而去 （1）__ 元方入门不顾 联想成语法：瞻前顾后 （2）___ 11．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 12．《世说新语》依内容可分36篇，甲乙两文分别选自《方正》《夙慧》篇。请结合文段内容分析陈元方“方正”且“夙慧”的表现。 《世说新语》门类 提示 方正 指人的行为、品性正直，合乎道义 夙慧 早慧，幼童聪慧过人 （五）（25-26七年级上·江苏淮安·期中）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 客有问陈季方①：“足下家君太丘，有何功德，而荷②天下重名？”季方曰：“吾家君誉如桂树生泰山之阿③，上有万仞④之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉⑤知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！” （节选自《世说新语·德行》） 【注释】①陈季方：陈元方的弟弟。②荷：享有。③阿（ē）：山的凹处，此处指山腰。④仞：古代高度计量单位。⑤焉：哪里。 13．用“/”画出下列句子的朗读停顿，断一处。 不知有功德与无也 14．解释下列句中加点的词。 ①陈太丘与友期行( )            ②相委而去( ) ③元方入门不顾( )               ④当斯之时( ) 15．用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。 （1）过中不至，太丘舍去。 （2）上为甘露所沾，下为渊泉所润。 16．季方为什么将自己的父亲比喻成“泰山”“桂树”？ 17．友人辱骂太丘，元方直斥友人“______”“_______”；客质疑太丘，季方将父亲比作桂树，上承皇恩，下谢百姓，赞美父亲品质高洁。可见，太丘的两个儿子是______、_____的人。 （六）（25-26七年级上·重庆綦江·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ［甲］ 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） ［乙］ 客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君誉如桂树生泰山之阿①，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也！” ①阿（ē）：指山的角落。 18．运用成语关照的方法，可以推断词语的意思，请推断下列词语的意思。 （1）荷枪实弹/荷天下重名              荷：_____________ （2）扬长而去/太丘舍去                  去：_____________ （3）瞻前顾后/元方入门不顾            顾：_____________ （4）抛砖引玉/下车引之            引：_____________ 19．用现代汉语翻译下列句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）吾家君譬如桂树生泰山之阿。 20．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．乙文中的客人是出于真诚的仰慕，向陈季方请教其父能享有盛名的具体原因。 B．甲文通过“怒曰”“惭”“引之”等词语，生动刻画出友人知错能改的形象。 C．两篇文章都出自《世说新语》，从不同侧面展现了陈氏父子的品德与家风。 D．甲文故事的核心冲突是友人的“无信”“无礼”与陈元方对其言行的驳斥。 21．甲文中的陈元方与乙文中的陈季方，这两兄弟在面对他人对于其父的质疑或诋毁时，他们的做法有何异同？请结合文章内容简要分析。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $