安徽芜湖市皖江中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试卷

高一语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册第一单元至第四单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 自从最原始的时候起，在建筑上就是同时努力解决三个问题：他所建筑的，必须是适用，坚固，同时还满足他的美感的结构。 对于审美之念，人人不同，时代地方各异：如拉飞尔对于“高直式”建筑的按语是“粗陋而野蛮”，由我们现在看来，这按语实是囿于文艺复兴建筑观念者的成见。所以关于建筑美的判断，就不如适用与坚固方面之易立标准了。不过若必予以一种较泛的原则，则可由下列几点着眼： （1）权衡。这是一切艺术的最基本问题。在一件艺术作品中，一切归根都可以说是个权衡的问题，就是说部分与部分间在布置关系上的比例。在建筑物上有体积与体积的比例，长与高的比例，面积与面积间的比例。全体布局的最初基本便倚赖这许多部分的联络得体。若权衡适当，则美的问题已十九解决。 （2）修饰。建筑上的修饰有两种，一种是在其品格中最不重要，却在其外表上最惹人注目的部分。一种是建筑美术化的主要因素，而最不被人注目的部分。前者是纯粹装饰，为装饰而装饰的雕型、镂花、镶嵌、设色。后者是依据结构，略为裁削，将构材的本身，或其关节及其轮廓，稍加修饰。前者是不甚必需的皮相的点缀，节制少用，反更为美。如文艺复兴时石刻的团花卷草、地面砌石及壁饰，中国建筑的龙凤刻花、彩画丹青，全属于此类。后者则是建筑基本的骨干精神，在线型曲度上，种种合度，则处处有美，有韵。如希腊建筑之由枋额、柱冠、柱身，至于基座阶石的权衡大小、纵横肥瘦；如中国建筑之瓦坡、飞檐、梁架、斗栱、立柱、台基等的方圆曲直，刚柔粗细的轮廓，全属于此类。 （3）坦直。在建筑上的做假，是建筑师的欺骗行为。例如假门假窗，在表面上做出内部所没有的假部分，如不能登降的假楼，都是艺术家所不取。而且做假做得越好，建筑的品格必越受其害。欧美建筑素重真材实料，近代的新建筑尤尚坦率地表现其结构和机能；不过在中国，建筑说谎近来反是常见的事。 以上所举诸点，是每座建筑物所必具；不过设计人也有故意或无意地特别着重有某一点或数点，往往也可以藉某一点的长处，弥补上另一点的短处。除此之外，建筑之美，尤须以其适用与坚固为先决条件。既不适用又不坚固的建筑就根本上谈不上美。反之如适用且坚固，坦直而权衡越当，则建筑美的基本条件已具备了。 （摘编自梁思成《说建筑品格精神之所在》） 材料二： 在原则上，一种好建筑必含有以下三要点：实用；坚固；美观。实用者：切合于当时当地人民生活习惯，适合于当地地理环境。坚固者：不违背其主要材料之合理的结构原则，在寻常环境之下，含有相当永久性的。美观者：具有合理的权衡，要呈现稳重、舒适、自然的外表，更要诚实地呈露全部及部分的功用。美观，也可以说，即是综合实用、坚稳，两点之自然结果。 中国建筑的美观方面，现时可以说，已被一般人无条件地承认了。但是这建筑的优点，绝不是在那浅现的色彩和雕饰，或特殊之式样上面，却是深藏在那基本的产生这美观的结构原则里，及中国人的绝对了解控制雕饰的原理上。我们如果要赞扬我们本国光荣的建筑艺术，则应该就它的结构原则，和基本技艺设施方面稍事探讨；不宜只是一味的，不负责任，用极抽象，或肤浅的诗意美谀，披挂在任何外表形式上。 在分析结构之前，先要明了的是主要建筑材料，因为材料要根本影响其结构法的。中国的主要建筑材料为木，次加砖石瓦之混用。外表上一座中国式建筑物，可明显的分作三大部：台基部分；柱梁部分；屋顶部分。台基是砖石混用。由柱脚至梁上结构部分，直接承托屋顶者则全是木造。屋顶除少数用茅茨，竹片，泥砖之外自然全是用瓦。而这三部分——台基，柱梁，屋顶——可以说是我们建筑最初胎形的基本要素。 木造结构，我们所用的原则是“架构制”。在四根垂直柱的上端，用两横梁两横枋周围牵制成一“间架”（梁与枋根本为同样材料，梁较枋可略壮大。在“间”之左右称柁或梁，在间之前后称枋）。再在两梁之上筑起层叠的梁架以支横桁，桁通一“间”之左右两端，从梁架顶上“脊瓜柱”上次第降下至前枋上为止。桁上钉椽，并排栉比，以承瓦板，这是“架构制”骨干的最简单的说法。总之，“架构制”之最负责要素是：（一）那几根支重的垂直立柱；（二）使这些立柱，互相发生联络关系的梁与枋；（三）横梁以上的构造：梁架、横桁、木椽及其他附属木造，完全用以支承屋顶的部分。 中国“架构制”与别种制度（如西欧最普通之古典派“垒石”建筑）之最大分别：一是在支重部分之完全倚赖立柱，使墙的部分不负结构上重责，只同门窗隔屏等，尽相似的义务——间隔房间，分划内外而已。二是立柱始终保持木质，不似古希腊之迅速代之以垒石柱，且增加负重墙致脱离“架构”而成“垒石”制。 这架构制的特征，影响至其外表式样的，有以下最明显的几点：一是高度无形的受限制，绝不出木材可能的范围。二是即使极庄严的建筑，也是呈现绝对玲珑的外表。三是门窗部分可以不受限制，柱与柱之间可以完全安装透光线的细木作——门屏窗牖之类。 （摘编自林徽因《论中国建筑之几个特征》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 梁思成将欧美建筑与中国建筑作比较，指出前者会坦率地表现建筑的结构和机能，后者则在建筑上做假。 B. 材料一指出，建筑的适用与坚固更容易确立评判标准，而建筑美的判断具有主观性，会受时代、地域与个人观念的影响。 C. 材料二认为，中国建筑美观方面的优点在于其结构原则以及对雕饰的控制上，而不在于浅现的外表形式的美观。 D. 中国建筑以木为主要建筑材料，采用“架构制”结构，墙不承担承重任务，这与西欧古典派“垒石”建筑不同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 龙凤刻花、彩画丹青等属于建筑上的纯粹装饰，虽引人注目但并非必需，多用反而无益。 B. 材料一整体上为总分总结构，主体部分采用并列式结构进行阐述，层次分明，条理清晰。 C. 主要建筑材料从根本上影响着建筑结构，不同的材料特性决定了与之适配的结构原则。 D. 随着人们生活习惯及地理环境发生改变，旧有建筑的实用性、坚固性及美感也会丧失。 3. 根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 中国古代建筑大都以木质结构为主要的结构形式，分为抬梁、穿斗、井干三种不同的结构形式，尤其以抬梁式运用最为广泛，主要作为殿堂或者厅堂而存在。常规的中式古建筑主要分为三部分，由________构成。由于中式古建筑的墙体并不承力，承重部分________，墙壁只起________的作用，所以经常看到很多的古建筑即使墙体倒了，建筑主体依然屹立不倒。 4. 两则材料都围绕建筑的三个要素展开论述，但侧重点有所不同，请简要分析。 5. 如何才能实现建筑美？请结合材料简要概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 八大角（节选） 岳占东 葛存礼十一二岁就与八大角结缘，他不仅鼓打得好，还爱琢磨秧歌里的每个角色。后来随着书越看越多，他对八大角秧歌的理解更加深入。文化馆向各村派出了文化辅导员，每年正月十五元宵节八大角秧歌汇演，拿奖的非葛存礼指导的秧歌队莫属。一来二去，葛存礼的名声不仅在武州城内家喻户晓，就是出了城，人们也知道葛家大院有个年轻后生，那秧歌扭的，啧啧……那才叫葛老太爷的胡子——绝了！据说葛存礼的太爷爷是个白面书生，一生不蓄胡子，人们就传下这句歇后语来。 说这话的是城东旧堡村郭谝子，郭谝子负责村上的秧歌队，每年都跑到文化馆找老师到村里指导。早几年，馆长只是出于对葛存礼的关照，让他到城外最近的旧堡村当辅导员。后来，郭谝子见了馆长就好生夸赞葛存礼一番，还引用了葛存礼太爷爷那句经典歇后语。这一说不要紧，人们都知道葛存礼的能耐，争着抢着要葛存礼。在辅导八大角秧歌的那几年，葛存礼跑遍了旧堡村的沟沟岔岔、山山峁峁。这一跑不要紧，让他的腿越发野起来，不知不觉成了城西新寨村的常客。 郭谝子眼见葛存礼从城东游向了城西，有时还在新寨村住几天，心急如焚，好像自己家中的金娃娃突然之间被别人抱了去。郭谝子凭借一副好口才，走到哪里都能踢开一条道，加之葛存礼指导有方，他每年带着秧歌队游街入院拜年，人们一听是旧堡村八大角秧歌队来了，都能黑压压挤下一大片，即便是到了政府大院，也会得到热情接待。 郭谝子确实是个要强的人，眼见葛存礼的足迹越走越远，心里不自在，于是亲自做起指导来。可郭谝子想在全县拿奖，想要那片黑压压的人群，所以要求秧歌队必须有新花样，必须踢出八大角应有的威风，能引起黑压压人群的叫好。郭谝子试着指导了几天，可终归是拙媳妇绣花——眼眼巧，手手拙。郭谝子的话明显少起来。 “要不咱们把葛老师请回来哇？”眼见弄不出什么新鲜花样，侄女郭美芸对郭谝子说道。 “请？咋请？人家现在可是香饽饽，就凭咱这二指宽的脸能请回人家来？”郭谝子有点心急气躁。 一位队员帮腔道：“我看咱就扭着秧歌去新寨村打场子，看他葛存礼咋办。他总归不会看咱眼睁睁输给新寨村吧？”听到这么一说，这帮年轻人就来了劲，叫着嚷着要去新寨村“打场子”，那气势好像不是去扭秧歌，而是去打架复仇。 “打场子”是八大角秧歌竞赛的一种特别方式。之所以说其特别，是因为比起八大角秧歌普通的“会班”，“打场子”更显得简单而直接，若把握不好竞赛分寸，极易引起纠纷，酿成一场争斗。正因为如此，只有“打场子”的八大角才能踢出其应有的狠劲和威风，也最能显现出八大角秧歌的粗犷与豪迈。而普通的“会班”更像一种仪式，属于礼尚往来式的技艺切磋，或者说是相互助兴式的祈福交流。几支秧歌队“会班”，会首下帖邀请，在村口设一香案，主队将客队逐一接入村中，俗称“接秧歌”。“接秧歌”接的是喜庆吉祥，接的是红火热闹。在主队的迎候中，客队在“引头鞑子”的引领下开始布阵，因有“鞑子”角色引头，故称“引场”。鞑子挥舞着霸王鞭，引领着各类角色，在锣鼓大镲的鼓点声中，八仙过海，各显神通。八大角中以四个丑鼓、四个丑花为主角，合称“八大角”，还有渔翁、渔婆、卖麻糖的、小货郎等配角，可以说涵盖了社会各色人等。“引场”中，各色配角按照角色特点，扭出各自的花样，一条长龙霎时扭成一道风景，会呈现出“梅花十字”等阵法。“引场”表演结束，还有“压场”，就是压轴戏的意思。八大角正式上场，丑鼓的飞脚，丑花的拉花，才真正扭动起来，其表演激烈程度，不亚于一场武斗。但“会班”意在热闹吉祥，却无半点争风吃醋之嫌。 旧堡村的秧歌队来新寨村“打场子”几乎是不宣而战。当村口响起异常激烈的鼓点声，葛存礼才从气喘吁吁跑来的半大小子口中得知，最有名气的旧堡村秧歌队来村里拜年了。他和村长带着秧歌队去村口“接秧歌”时，还没来得及放置香案，供奉神灵，旧堡村的秧歌队早将村口闹腾得尘土飞扬。村长抱拳行礼，接秧歌入村，秧歌队仍旧围着村口“打场子”，根本不理会村长的邀请。葛存礼看在眼中，心中早明白了八九分。他让村长布阵，以香案为界，在村口对台表演。一时间，两支秧歌队的鼓点一家高胜一家，八大角隔着香案竞技，比谁家丑鼓飞脚踢得高，看谁家丑花拉花动作俏。还有各色配角，一个个使出浑身解数，踩着鼓点，似乎要将自己整个身子扭成炸飞的鼓声……看着尘土飞扬的舞场，葛存礼情绪激昂，身上那种不安分的血液似乎也沸腾起来，恨不得抢过鼓槌擂鼓助威。可是葛存礼对于到底该加入哪支队伍，心中充满了矛盾，于是他只能挥动手臂为两家助威。 旧堡村和新寨村两队八大角，一队螳螂舞臂，一队虾戏游龙，仿佛隔着香案都压过对方一头，都能将浑身的热血挥舞得胄甲粼粼…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 葛存礼是旧堡村的秧歌辅导员，却经常跑往城西的新寨村，有时还会住在新寨村，这让郭谝子心里感到不自在。 B. 郭谝子口才好，善于交际，因此他带领的八大角秧歌队游街入院拜年时常受到人们的欢迎，即使去政府大院也不例外。 C. 与普通的“会班”相比，“打场子”的表演更加激烈，如果秧歌队的队员们把握不好竞赛分寸，很容易引起纠纷。 D. “身上那种不安分的血液”中“不安分”一词并不含贬义，体现了葛存礼对秧歌有着与生俱来的独特情感。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说语言富有特色，如“可终归是拙媳妇绣花——眼眼巧，手手拙”等歇后语的巧妙使用，增添了文章的趣味性。 B. 小说将旧堡村的秧歌队不宣而战与新寨村村长行礼邀请进行对比，突出了作者对旧堡村秧歌队无礼行为的不满。 C. 小说中的对话能够推动情节发展，如郭谝子与侄女、秧歌队队员的对话，自然引出他们去新寨村“打场子”的情节。 D. 小说在描写秧歌竞技场面时，既有“鼓点一家高胜一家”的听觉描写，也有“闹腾得尘土飞扬”等视觉描写，给人以身临其境之感。 8. 请结合文本内容，简要分析葛存礼这一人物的形象特点。 9. 所谓“闲笔”，是指叙事文学作品中在人物和事件主要线索外穿插进去的部分。文本介绍“打场子”的相关知识，看似闲笔，但对整篇小说来说作用极大，请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：“两贤岂相厄哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公。 （节选自《史记·季布栾布列传》） 材料二： 以大义服天下者，以诚而已矣，未闻其以术也。义者，心之制也，非天下之名也。夫高帝当窘迫之时，岂果以丁公为可杀而必杀之哉？当诛丁公之日，又岂果能忘丁公之免己而不以为德哉？欲惩人臣之叛其主，而先叛其生我之恩，且曰是天下之公义也。则借义以为利而吾心之恻隐亡矣赦季布而用之足以劝臣子之忠矣。若丁公者，废而勿用可也；斩之，则导天下以忘恩矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 材料三： 诸项氏枝属皆不诛，封项伯四人为列侯，赐姓刘氏。起义兵，诛暴乱，而自为无道者，项羽也。既伏其辜矣，枝属何责焉？恶恶止其身，忠厚之至也。高帝以丁公二心而杀之，乃侯项伯，何也？项伯所以免帝于危者，明为羽讲解，此公道也。丁公刃已及沛公，而纵之去，此私情也，岂可比而同之乎？ （节选自南宋胡寅《读史管见卷第一》） 材料四： 臣光曰：高祖起丰、沛以来，罔罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公独以不忠受戮，何哉？夫进取之与守成，其势不同。当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。及贵为天子，四海之内，无不为臣。苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎！是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容。其虑事岂不深且远哉！ （节选自司马光《资治通鉴·汉纪三》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则借义[A]以为利[B]而吾心之[C]恻隐[D]亡矣[E]赦季布[F]而用之[G]足以劝臣[H]子之忠矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “顾丁公曰”与“大行不顾细谨”（《鸿门宴》）两句中的“顾”意思不同。 B. “当诛丁公之日”与“当其南北分者”（《登泰山记》）两句中的“当”意思相同。 C. “项伯所以免帝于危者”与“所以传道受业解惑也”（《师说》）两句中的“所以”意思不同。 D. “及贵为天子”与“微夫人之力不及此”（《烛之武退秦师》）两句中的“及”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 丁公率兵在彭城西面将刘邦逼入了窘境，后来因刘邦求情便领兵撤退，对刘邦有活命之恩。 B. 王夫之指出，要想天下人归服依靠的是诚信而非权术；义是内心的准则，不是谋求私利的工具。 C. 司马光认为，君主要想国家长治久安，应彰显礼义昭示人民，不能让臣子怀有二心去夺取私利。 D. 项羽灭亡后，刘邦不仅没有诛杀项氏的所有旁支，还分封他们为侯，胡寅认为这体现了刘邦忠厚的一面。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）欲惩人臣之叛其主，而先叛其生我之恩，且曰是天下之公义也。 （2）及即帝位，而丁公独以不忠受戮，何哉？ 14. 关于刘邦处死丁公的行为，材料二、三、四的观点有何不同？请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元诗，完成小题。 自咏十律·其八 丁鹤年 六军遥驻墨河濆，故国丘墟讵①忍闻。 露冷金铜应独泣②，火炎玉石竟俱焚③。 虞渊④日暮无还景，禹穴⑤秋深有断云。 草泽遗民今白发，凭高无奈思纷纷。 【注】①讵：难道，岂。②金铜泣：源自“金铜仙人辞汉”。汉武帝曾铸造高2丈的“金铜仙人”，立于长安宫中，以求长生。东汉末年，魏明帝曹叡派人将仙人迁往洛阳，传说仙人被拆运时，竟“乃潸然泪下”。③玉石焚：源自“玉石俱焚”。昆仑山盛产玉，当山火燃起时，美玉和顽石会一同被烧毁。④虞渊：神话传说中日落之处。⑤禹穴：汉江北岸大禹治水遗址。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “六军遥驻”的画面点出战乱背景，“讵忍闻”为全诗奠定悲凉的情感基调。 B. 五、六句描绘“虞渊日暮”“禹穴断云”等景象，暗含诗人对国运衰亡的绝望。 C. “今白发”和“思纷纷”抒发诗人年华老去的无奈之情和对故国的无尽思念。 D. 本诗和李煜《虞美人》都借“故国”这一意象抒发诗人物是人非的深切慨叹。 16. 本诗颔联运用典故来表情达意，请结合全诗分析其内涵和作用。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华表明自己在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面的志向的句子是：“____________，____________。” （2）古时，在春天到来之际，人们总是沐浴祈雨，冀望一年都风调雨顺。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙也为我们描绘过这样的画面：“____________，____________。” （3）下图让人联想到的古诗文名句可以是：“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文学经典的形成非一日之功，而是 A 的结果，这一过程始终与媒介技术发展史紧密交织。最早，媒介只是附载文本的简单物质形态，甲骨、竹简、绢帛、石碑实现了古代典籍文本的固定化，纸张则极大地扩展了经典文本的存续能力。可以说，媒介作为一种载体在相当长的历史时期内固化着文本的形态、长度、结构和人们对经典文学的认知。 然而，媒介技术和媒介载体的变革总在不断改变关于经典的“固化”。每一种新媒介给文学经典带来的绝非简单复制，而是对文本的一次物质性重写和精神性重塑。①传播学者把此类新媒介对旧媒介形式与内容的创造性转化被称为“再媒介化”。②从印刷文本到影视作品再到互联网再生产，③经典文学作品只有经历持续的“再媒介化”以适应新的媒介技术环境，④就能在动态的媒介生态中保持意义的延续。 此外，媒介不仅是社会信息的承载者和传播者，还是社会生活的组织者。经典的意义并非 B ，而是在持续地被阐释中得以丰富和更新。文学阐释活动本身高度依赖各种媒介化实践——印刷媒体时代的期刊发表、文学史书编写、报刊专栏等，广电影视媒体时代不断翻新的影视剧拍摄版本和影视评论，互联网时代的社交媒体和各种各样的短视频解读等。 C 的多样化媒介实践，不断地对经典文本进行解读、阐释、评价、改编和再生产，赋予了经典文学新的文本样貌、时代内涵与文化价值。 当媒介丝滑地嵌入文学经典化的过程，经典不再仅仅是穿越时间长河的“不朽丰碑”，更是不断被激活、被重写、被共享的“活”的传统。 18. 在文中横线处填写恰当的成语。 答：A______ B______ C______ 19. 文中画横线句是一个长单句，请改写成一个包含并列关系的复句，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列选项中的“绝”，与文中加点的“绝”意思相同的一项是（ ） A. 做人要坚守原则，绝不做违背良心的事。 B. 山顶的云海翻涌变幻，景色绝美，让人叹为观止。 C. 只要不放弃希望，就算身处绝境也能找到出路。 D. 老师傅捏的糖人惟妙惟肖，手艺堪称一绝。 21. 文中标序号的部分有两处语病，请指出其序号并进行修改，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中画波浪线的“丝滑”“不朽丰碑”具有怎样的表达效果？请结合文段内容简要分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在人生的旅途中，每个人都会遇到各种各样的挫折。这些挫折或大或小，或轻或重，都会对我们的学习或生活产生影响。面对挫折时，有人选择放弃所有努力，任由自己在颓废的泥潭里越陷越深；有人故作淡然，嘴上说着“顺其自然”，实则是安于现状的消极躺平；有人把挫折当作警示，及时调整前行的方向，避开同类陷阱重新出发；有人从挫折中提炼养分，不断积蓄力量以打破困境…… 读了上述材料，作为新时代青年的你有怎样的感悟与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册第一单元至第四单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. A 2. D 3. ①. 台基、柱梁、屋顶 ②. 全由立柱承担 ③. 间隔分划空间（或间隔房间分内外） 4. ①两则材料都认可建筑三要素：适用（实用）、坚固、美观； ②材料一侧重阐述建筑美的通用评判原则，从权衡、修饰、坦直三个维度明确标准，强调建筑美必须以适用、坚固为前提； ③材料二侧重结合中国建筑的具体特征，分析中国建筑三要素的实际表现，点明中国建筑的美深藏于结构原则，而非表层形式。 5. ①基础前提：满足适用、坚固的要求； ②各部分比例协调，权衡得当； ③修饰适度：少用非必需的纯装饰，重视结构本身的轮廓线型修饰； ④坦直真诚，不造假，坦率呈现结构与机能； ⑤挖掘结构本身的美，合理控制雕饰，不片面追求表层形式美。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. B 8. ①热爱秧歌，技艺精湛。葛存礼十一二岁就与八大角结缘，通过读书努力钻研八大角秧歌；面对旧堡村和新寨村两支队伍的精彩对垒，他“恨不得抢过鼓槌擂鼓助威”；葛存礼不仅鼓打得好，秧歌也扭得好，受到人们广泛称赞。②指导能力出众。作为秧歌队指导者，葛存礼所带的队伍在每年正月十五的八大角秧歌汇演中屡屡获奖。③不畏辛劳。辅导期间跑遍旧堡村的“沟沟岔岔、山山峁峁”，不避路途偏远与艰辛，全身心投入秧歌工作。④重情重义。旧堡村和新寨村竞技时，他没有偏袒任何一方，而是“挥动手臂为两家助威”，展现出不偏不倚的分寸感。 9. ①内容上，对“打场子”相关知识的介绍，不仅丰富了小说的内容，也便于读者更深入理解故事背景和人物性格。②情节上，既照应上文“叫着嚷着要去新寨村‘打场子’”，又引出下文两支秧歌队“打场子”场面的介绍。③主题上，插入介绍“打场子”的相关知识，体现出作者对传统文化的尊重和传承，深化了小说的主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BEG 11. D 12. D 13. （1）（高祖）想要惩戒背叛自己君主的臣子，却先背叛了丁公使自己活命的恩情，还说这是天下的公义。 （2）等到（他）登上帝位，唯独丁公因为不忠的罪名被杀，这是为什么呢？ 14. ①材料二认为，刘邦处死丁公的行为是错误的，会导致天下人忘恩。 ②材料三认为，丁公私纵敌人属于私情，刘邦处死丁公的行为具有合理性。 ③材料四指出，刘邦处死丁公是向天下昭示臣子应忠诚于君主，有利于国家长治久安，作者对此持肯定的态度。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①内涵：诗人化用“金铜泣”与“玉石焚”的典故，前者暗抒王朝覆灭的悲怆之情，后者痛惜忠臣贤士与普通百姓一同在战火中惨遭劫难。 ②作用：以沉郁、凝练的语言表达遗民深沉的兴亡之痛，增强诗歌的历史厚重感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 端章甫 ②. 愿为小相焉 ③. 浴乎沂 ④. 风乎舞雩 ⑤. 移舟泊烟渚 ⑥. 日暮客愁新（客路青山外，行舟绿水前/纵一苇之所如，凌万顷之茫然） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. ①. 日积月累/厚积薄发/长年累月 ②. 一成不变/亘古不变/一成不易 ③. 不胜枚举/不可计数/数不胜数 19. 在相当长的历史时期内，媒介作为一种载体，既固化着文本的形态、长度、结构，也固化着人们对经典文学的认知。 20. A 21. ①：删去“被”④：将“就能”改为“才能” 22. ①“丝滑”本是形容物体表面光滑、细腻，用在这里凸显了媒介嵌入文学经典化过程的自然、流畅，增强了语言的表现力。②“不朽丰碑”：将经典比作“不朽丰碑”，形象概括了经典的恒久价值与权威性，凸显了经典的重要意义。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 以挫为梯，赴青春之约 人生如远行，挫折如沿途的荆棘，或刺痛肌肤，或阻挡前路，无人能置身事外。面对这份必然的考验，有人望而却步、半途沉沦，有人假意淡然、消极躺平，而真正的新时代青年，当跳出逃避的桎梏，以挫折为镜、以磨砺为养，在困境中成长，在风雨中前行。 挫折从来不是成长的绊脚石，而是检验初心、锤炼品格的试金石。我们身边总有这样的人：考试失利便一蹶不振，放弃了日复一日的努力；实践碰壁就怨天尤人，褪去了逐梦的热忱，最终在颓废与躺平中，慢慢消磨了青春的锐气。殊不知，所谓“顺其自然”，从来不是不作为的借口，而是拼尽全力后的从容；所谓成长，也从来不是一帆风顺的坦途，而是在挫折中学会反思、在困境中学会坚守。 新时代青年，当以挫折为养分，在磨砺中积蓄力量，在坚守中突破自我。古有苏轼屡遭贬谪，却不沉沦于失意，于逆境中吟出“一蓑烟雨任平生”的豁达，将挫折转化为文学创作的灵感；今有青年学子在竞赛中失利，却不气馁、不放弃，反复打磨作品、总结经验，终在下次比赛中斩获佳绩；有年轻的创业者遭遇失败，却能正视问题、汲取教训，重新调整方向，在坚守中实现逆袭。他们的经历告诉我们，挫折并不可怕，可怕的是面对挫折时的怯懦与退缩；真正的强者，从来都是在挫折中汲取力量，在磨砺中成就自我。 作为新时代青年，我们生逢盛世，也肩负重任，成长之路难免会有风雨洗礼、挫折磨砺。学业的压力、成长的困惑、实践的难题，都是我们人生路上的必修课。我们不必畏惧挫折，更不能逃避挫折，要学会以清醒的头脑面对挫折，以坚定的勇气突破困境，以乐观的心态汲取养分。不必因一时的失意而否定自己，不必因暂时的困境而放弃前行，每一次挫折，都是一次成长的契机；每一次磨砺，都是一次品格的升华。 青春的底色是奋斗，奋斗的路上难免有挫折。愿我们都能跳出消极躺平的泥潭，拒绝半途而废的懦弱，以挫折为梯，以坚韧为翼，在挫折中反思，在磨砺中成长，用勇气与坚守，书写新时代青年的青春华章，不负韶华、不负时代、不负人民，奔赴属于我们的青春之约。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $